ماذا يقول الكتاب عن التقوى؟ — الحياة بحسب الإيمان · آيات الملك جيمس مع أرقام سترونغ
العيش بحسب ذلك · السير مع الله — الحبو، السير، الجري، الإتمام
التقوى — عقيدة كتابية أساسية
كلمة افتتاحية
التقوى مسيرةٌ قبل أن تكون أي شيء آخر. فالطفل لا يتعلم المشي في يوم واحد: أولًا يزحف على يديه وركبتيه؛ ثم يأخذ أبوه بذراعيه ويعلّمه المشي، خطوةً خطوة؛ ثم يمشي وحده؛ ثم يكبر، فيركض. والرجل الذي يركض حسنًا يركض سباقًا، وللسباق نهاية، وفي النهاية إكليل. وهكذا هو الأمر مع السير مع الله. الكلمة اليونانية هي يوسيبيا (G2150، تقوى) — ورَعٌ، عبادةٌ حسنةٌ لله؛ ولها رفيقة، يوسيبوس (G2153، تقيّ)، وهي ذلك الورع عينه معاشًا في الحياة. والعبرية تسمي مثل هذا الرجل حاسيد (H2623، تقيّ) — رحيمًا، قديسًا، بارًّا؛ ولإبرام قال الله: سِرْ أمامي وكُن تاميم (H8549، كاملًا) — تامًّا، وافيًا، سليمًا. تتتبّع هذه الدراسة التقوى في كل مسيرة الإنسان: كيف يجدها حين لا يقدر إلا أن يزحف؛ وكيف يسير بها حين تكون له؛ وكيف يركض بها ويقدّمها كجندي؛ وكيف يقطع الخط في النهاية، حيث الإكليل موضوعٌ، وحيث كلمة إلهنا قائمةٌ إلى الأبد. فابحث فيها.
أسئلة ثلاثة تجيب عنها هذه الدراسة:
1. أين توجد التقوى، وكيف يأتي الإنسان إليها أولاً؟
2. ماذا ينبغي للإنسان أن يفعل بالتقوى عندما تكون له، وكيف يُسلَك بها يومًا فيومًا؟
3. كيف ينتهي السباق — أي إكليل موضوع، وأية كلمة تبقى إلى الأبد؟
(أفكاري الشخصية — لاحظ كيف بُنيت الكلمة. يقول قاموس سترونج إن eusebeia (G2150، التقوى) قائمة على كلمتين — G2095، حسنًا، وG4576، أن يعبد، أن يكون تقيًّا — التقيّ الحَسَن: العبادة الحسنة لله. فالتقوى، إذن، هي أن تعبد الله حسنًا — لا بالقول فقط، بل في كل السلوك. وeusebos (G2153، تقي) هي نفس مجموعة الكلمة وقد أُقيمت على قدميها: ليست شيئًا يملكه الإنسان، بل طريقة يحيا بها الإنسان.)
(أفكاري الشخصية — chaciyd (H2623، تقي) مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ chesed (H2617، رحمة)؛ كلاهما يأتي من جذر واحد، chacad (H2616، أن يكون رحيمًا). فالرجل التقي في العهد القديم هو رجل الرحمة — فقد نال رحمة، وهو يُظهرها. وtamiym (H8549، كامل) ليس جسدًا بلا عيب؛ يقول قاموس سترونج: تام، كامل، سليم، بجملته. سِرْ أمامي، وكُنْ كاملاً — كلّك في السير، لا شيء محجوز.)
1. الزحف — كيف تجدها
(أفكاري الشخصية — كل مسيرة تبدأ منخفضة. الطفل يمشي على يديه وركبتيه قبل أن يمشي على قدميه، ولا يولد أحد كامل النمو في التقوى. يجب أولاً أن تُوجَد؛ وهؤلاء الشهود يبيّنون أين. لا تُنال بقوتك الخاصة — بل هي عطية بقوته الإلهية — دوناميس (G1411, power) — وتوجَد في شخص. ابدأ منخفضاً، ابدأ صغيراً، وابدأ.)
(أفكاري الشخصية — يقول قاموس سترونج إن كلمة gumnazo (G1128، تمرَّن) تعني أن يُدرَّب، كما في الألعاب. فالتقوى لا تأتي للإنسان وهو جالس ساكناً؛ بل عليه أن يُدرِّب نفسه من أجلها. لكن انتبه إلى الشاهد التالي، حتى لا تظن أن التدريب هو كل شيء: فالأمر نفسه هو عطية تُوهَب.)
(أفكاري الشخصية — هنا تكمن التقوى. سرّ التقوى ليس قاعدة أو ناموسًا؛ إنه شخص — الله ظهر في الجسد. لتجد التقوى، اجد هو. من له الابن فله كل الطريق أمامه.)
(أفكاري الشخصية — يقول Strong's إن تِرْجَل (H8637، تعليم المشي) تعني جعل الشخص يمشي. فلله كلمة في كتابه عن تعليم الطفل خطواته الأولى، وهو ينسبها إلى نفسه: أنا علّمت أفرايم المشي، آخذاً إياهم بأذرعهم. هو يحمل، وهو يعلّم، وهو يشفي. لا أحد يتعلّم هذا المشي وحده.)
(أفكاري الشخصية — انظر إلى الخطوة الأولى كاملة في رجل واحد. أعرج منذ ولادته، وكان يُحمل — وكذلك كنتَ أنت. كلمة القداسة في فم بطرس هي eusebeia (G2150، التقوى): لم يكن بقوة أو تقوى البشر أنه جُعل يمشي. الله هو الذي أعطى المشي؛ وأول مشية للرجل كانت إلى الهيكل، وهو يسبّح الله. والآن، بعد أن صرتَ واقفًا، تعلّم أن تمشي.)
(أفكاري الشخصية — الطفل أصبح على قدميه؛ والآن يأتي المسير. التقوى ليست شيئًا يُحفظ في صندوق؛ بل هي طريقة نسير فيها، يومًا فيومًا. لاحظوا الرجال الذين دعاهم الله أتقياء وكاملين في هذه الشواهد: رجال ساروا معه. ولاحظوا ما يطلبه المسير — ليس عرضًا حسنًا من وقتٍ لآخر، بل قلبًا كاملًا كل الطريق.)
الكلمات المفتاحية العبرية⚑ H8549 tamiym — كامل · ⚑ H1980 halak
سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلًا.
(أفكاري الشخصية — ضعوا الآباء الثلاثة جنبًا إلى جنب، وشاهدوا الكلمة تنمو. فعن أخنوخ كُتب أنه سار مع الله. وعن نوح، كامل في أجياله، وسار مع الله. وإلى أبرام قيل ذلك أمرًا: سِر أمامي وكن كاملًا. فما كُتب عن الأولين يُؤمَر به الثالث — و tamiym (H8549، كامل) هي بحسب سترونج: كامل، تام، صحيح. فالسير مع الله كان دائمًا سير الإنسان كله.)
(أفكاري الشخصية — هنا يقف حاسيد (H2623، تقيّ)، رجل الحِسِد (H2617، رحمة). الرجل التقيّ لا يضيع في الجمع؛ فالرب قد أفرزه لنفسه، ويسمعه حين يدعوه. أن يسلك المرء بتقوى هو أن يسلك مُفرَزًا، وأن يسلك مسموعًا.)
(أفكاري الشخصية — كلمة "السلوك" هنا ليست الكلمة المعتادة. انظر إلى الوسم، G4748: يقول قاموس سترونغ إنها تعني السير في الصف، أي مواكبة الخطى. الروح يسير في المقدمة، والرجل التقيّ يواكب خطاه. لاحظوا ذلك جيدًا — فالسلوك هنا يبدو منذ الآن كسلوك جنديّ. والسباق والحرب ليسا ببعيدين.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G2153 eusebos — تقي · ⚑ G763 asebeia — الفجور
إنكار الفجور → نعيش بالتعقل والبر والتقوى في هذا العالم الحاضر.
(أفكاري الشخصية — وهذا هو الحفاظ عليها يوميًا: حياة هادئة، وقلب قانع، وسيرة صاحية. يجب إنكار asebeia (G763، الفجور)، ويجب أن يُحيا eusebos (G2153، بالتقوى) — في هذا العالم الحاضر، لا في الآتي فقط. والربح العظيم ليس مزيدًا من الخيرات؛ بل هو التقوى مع القناعة — autarkeia (G841، القناعة)، التي يسميها Strong's الكفاية: ما يكفي. اسلك على هذا النحو، فتكون مستعدًا للركض.)
3. الجري في السباق — سلّمها كجندي في جيش الله
(أفكاري الشخصية — الآن يصير السّير سباقًا، والسّباق حربًا. لاحِظ أمرًا خفيًّا في اليونانية: إن جهاد الإيمان الحسن والسباق الموضوع أمامنا يقومان على كلمةٍ واحدة — انظر الوسوم، G73 تحت كليهما — وستْرونغ يُترجم تلك الكلمة الواحدة صراعًا، ومخاصمةً، وجهادًا، وسباقًا. فأن تجري هذا السباق هو أن تجاهد هذا الجهاد بعينه. فرجل الله عدّاءٌ وجنديٌّ في آنٍ واحد: هو يتبع التقوى، ويقدّم أعضاءه آلاتِ برٍّ لله.)
(أفكاري الشخصية — يقول بولس، اتبعوها؛ ويجعلها بطرس في السلّم — وفي الصبر التقوى. فالتقوى ليست الدرجة الأولى في السلّم، ولا الأخيرة؛ بل تقف في وسط الصعود. فالإنسان يسعى وراءها، ويضيفها، درجة فوق درجة.)
(أفكاري الشخصية — الجندي يترحّل خفيفًا، وكذلك العدّاء أيضًا: هذا لا يتعقّد في أمور هذه الحياة، وذاك يخلع عنه كل ثقل. كلاهما يعلّمان شيئًا واحدًا: احمل قليلاً، لكي تُكمل. وانظر لماذا يتحرّر الجندي — لكي يرضي الذي اختاره. فالسباق لا يُركض لأعين الناس، بل لأجل عينيه.)
(أفكاري الشخصية — احسب الثمن هنا، ولا تضطرب حين يأتي. كُلُّ مَن يريد أن يعيش eusebos (G2153, بتقوى) في المسيح يسوع سَيُضطَهَد — لا بعضهم، ولا رُبَّما. الاضطهاد ليس علامة على أن السير قد ضلّ؛ بل هو علامة أنك في الطريق. اِحتمل المشقة.)
(أفكاري الشخصية — النبي يضع المسار كله في سطر واحد: يحلّقون، يجرون، يمشون. الله يعلم أن العدّاء يتعب؛ فالقوة ليست قوته الخاصة. الذين يَنتظِرون الرب يجدّدون قوتهم — قدرته هو، وخطواتك أنت، إلى النهاية. اِجرِ، ولا تكلّ؛ اِمشِ، ولا تَخُر؛ الخط أمامك.)
4. خط النهاية — التقوى، والكلمة، تدوم إلى الأبد
(أفكاري الشخصية — لكل سباق نهاية، وهذه النهاية ليست جدارًا؛ إنها تاج. اسمع بولس عند خط النهاية: مستعدًا لأن يُسكب، والسعي قد أُكمل، والإيمان قد حُفظ — والسعي الذي يتحدث عنه، انظر إلى الوسم، G1408، يسميه سترونج سباقًا. وانتبه إلى ما يقف بعد الخط: التاج الموضوع، والمجد، والكلمة التي وعدت بكل ذلك، والتي تدوم إلى الأبد.)
(أفكاري الشخصية — الإكليل ليس لعدّاءٍ واحد. فليس لي فقط، كما يقول بولس، بل أيضًا لجميع الذين يحبون ظهوره. الخط نفسه أمامك، والديّان العادل نفسه واقف عنده. أحبِب ظهوره، وأكمل شوطك.)
(أفكاري الشخصية — سرّ التقوى قد افتتح هذه الدراسة، وهو يختمها أيضًا. تبدأ الدراسة، الله ظهر في الجسد — هناك تُوجد التقوى. وتنتهي، رُفع في المجد — هناك ينتهي السير. المسيح نفسه سلك الطريق كله أولًا، وأكمله؛ الطريق الذي تسير فيه هو طريق قد سُلك من قبل، ومكمّل إيمانك واقفٌ عند نهايته.)
(أفكاري الشخصية — ضع بطرس إلى جانب إشعياء، واسمع صوتًا واحدًا. يقول إشعياء: كلمة إلهنا تثبت إلى الأبد؛ ويقول بطرس: كلمة الرب تدوم إلى الأبد — والكلمة المترجمة 'تثبت' (انظر الوسم، G3306) هي نفس الكلمة المترجمة 'تمكث'. كتبها إشعياء منذ زمن بعيد؛ ويثبتها بطرس بعد ذلك بزمن طويل — الكلمة نفسها ما زالت ثابتة، وبالإنجيل بُشِّر بها لكم. الكلمة تثبت نفسها بثباتها. والتقوى تثبت معها، لأن للتقوى موعد الحياة الحاضرة والحياة العتيدة.)
(أفكاري الشخصية — الجسد كالعشب، والسباق يزول؛ بل السماء والأرض نفسها ستزولان؛ ولكن كلماته لن تزول. من يجري نحو التقوى إنما يجري نحو ما يدوم إلى الأبد. لا شيء من هذا المضمار يضيع عند الخط؛ فالكلمة التي دعتك إليه تثبت حين يسقط كل ما سواها.)
(أفكاري الشخصية — يقف ثلاثة شهود في نهاية السباق، وكل واحد منهم يمد يده بإكليل. يقول بولس، إكليل البر في ذلك اليوم. يقول الرب على فم يوحنا، كن أمينًا إلى الموت، وإكليل الحياة. يقول بطرس، عند ظهور رئيس الرعاة، إكليل الجلال الذي لا يذبل. البر، الحياة، الجلال — على فم شاهدين أو ثلاثة تثبت الكلمة: نهاية هذا السباق هي إكليل، وهو لا يذبل.)
(أفكاري الشخصية — كتبها موسى بإيجاز: سار مع الله، ولم يوجد. والعهد الجديد يفتحها على وسعها: نُقل، لكي لا يرى الموت؛ وقبل نقله، هذه الشهادة، أنه أَرضى الله. هنا السيرة كلها في رجل واحد — سار، أرضى الله، رفعه الله. وسرّ التقوى ينتهي بالطريقة عينها، مُنتقلاً في المجد؛ وكذلك كل من يسير معه — يُخطف، ليكون دائماً مع الرب. السيرُ مع الله لا ينتهي عند قبر. بل ينتهي بِهِ.)
(أفكاري الشخصية — والآن أجمع الطريق كله إلى البيت. أولاً الزحف: التقوى ليست من قوّتك أنت؛ بل هي معطاة من قوّته الإلهية، وموجودة في شخص — سرّ التقوى، الله ظاهرًا في الجسد. ثم المشي: كما سار أخنوخ، وكما سار نوح، وكما أُمر أبرام — سِر أمامي وكن كاملًا؛ اسلك فيه، كما هو سلك. ثم السباق والحرب: اتبع التقوى، جاهد الجهاد الحسن، احتمل المشقات، قدّم أعضاءك لله. ثم الخط الفاصل: السعي قد أُكمل، الإيمان قد حُفظ، الإكليل موضوع — ومن تحت كل ذلك، الكلمة التي لا يمكن أن تزول. وانظر إلى الوسم، G2005: يقول قاموس سترونغ إن كلمة يُتمّم في هذا الوعد تعني أن يُنجز، أن يُكمل — الذي ابتدأ فيكم عملًا صالحًا سوف يُكمله. هو علّمك أن تمشي؛ وهو قادر أن يحفظك من السقوط؛ وهو سيعبر بك الخط بفرح عظيم. سِر إلى الأمام.)
الكلمات اليونانية المفتاحية
هذه هي الكلمات المفتاحية لهذا الدرس. انقر أي كلمة منقطة في الآيات أعلاه لترى معناها هنا.
“التقوى” — G2150 eusebeia — تقوى؛ تعبد، قداسة
عظيم هو سرّ التقوى
“تقي” — G2153 eusebos — بتقوى؛ بطريقة تقية
سيتألم كل من يريد أن يعيش بالتقوى في المسيح يسوع
“جيدًا” — G2095 eu — خيّر، جيد
التقوى هي أن نعبد الله حق العبادة
“العبادة” — G4576 sebomai — متعبد، متدين، عبادة
العبادة الحسنة لله
“قوة” — G1411 dunamis — قوة، اقتدار، قدرة
منحتنا قدرته الإلهية كل شيء
“تمرين” — G1128 gumnazo — للتمرين، للتدريب
مَرِّنْ نَفْسَكَ بالأحرى نحو التقوى
“سِيرَة” — G4748 stoicheo — السير بترتيب، السير في صف
لنسلك أيضًا بالروح
“الفجور” — G763 asebeia — الفجور، عدم التقوى
إنكار عدم التقوى والشهوات الدنيوية
“القناعة” — G841 autarkeia — قناعة، كفاية
التقوى مع القناعة تجارة عظيمة
“صراع” — G73 agon — صراع، قتال، سباق
قاتِلْ قِتالَ الإيمانِ الحَسَن
“دورة” — G1408 dromos — سباق، مضمار
لقد أكملت السعي
“يَحتَمِلُ” — G3306 meno — يَثبُت، يَستمرّ، يَبقى، يَدوم
كيف يجلب الظل نورًا: رجلان سارا مع الله ورُفعا — أخنوخ نُقل لكيلا يرى الموت (العبرانيين 11: 5)، وإيليا صعد في زوبعة إلى السماء (الملوك الثاني 2: 11) — ضعهما إلى جانب الذين هم أحياء وباقون، الذين يُخطفون للقاء الرب في الهواء (تسالونيكي الأولى 4: 17)، مستعدة لدراستها الخاصة.
كيف يوضح العهد الجديد ذلك: لأبرام قيل، سِرْ أمامي وكُن كاملاً (تكوين 17: 1)؛ ولنا قيل، إن قدرته الإلهية قد وهبت لنا كل ما يتعلق بالحياة والتقوى (2 بطرس 1: 3) — ما كان مأموراً به قد أُعطي الآن في المسيح.
كيف تهم الكلمات: إن جهاد 1 تيموثاوس 6: 12 وسباق العبرانيين 12: 1 هما كلمة يونانية واحدة (G73 — جهاد، مصارعة، سباق)، وسلوك غلاطية 5: 25 (G4748) هو أن يسير المرء في الصف حسب الترتيب، كما يسير الجندي في المسير — لاحظ أي كلمة تقف في أي موضع، ولماذا.
<-- كيف يمتد ذلك إلى الأبدية: للتقوى موعد الحياة الحاضرة والحياة العتيدة أيضاً (١ تيموثاوس ٤: ٨) — وتاج البر ليس لبولس فقط، بل أيضاً لجميع الذين يحبون ظهوره (٢ تيموثاوس ٤: ٨).
← طريق جانبي: سرّ التقوى (١ تيموثاوس ٣: ١٦) يقف في مقابل سرّ الإثم (٢ تسالونيكي ٢: ٧) — سرّان في فم رسول واحد، كلٌّ منهما يعمل في الناس — فابحث في ذلك.
كشف محتمل: الكلمة المترجمة "تثبت" في 1 بطرس 1: 25 (G3306) هي نفس الكلمة المترجمة "اثبتوا" في مَثَل الكرمة — اثبتوا فيّ (يوحنا 15: 4). الكلمة تثبت إلى الأبد؛ اثبتوا فيه، فتثبتوا في ما لا يزول.
