बायबल ज्ञानाबद्दल काय सांगे? — पायो · KJV शास्त्र Strong's क्रमांकासोबत
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
ज्ञान — पायाभूत बायबलसंबंधी सिद्धांत
उघडणारा शब्द
शहाण्या माणसासना मार्ग ऐका: तो ज्ञान साठवी. तो त्याले आपला मन अनी हृदयमा जमा करस, जशा माणूस आपला घरमा माल साठवस, अनी ते संकटना दिवसमा त्याले राखस. यासाठी जुनी इब्री शब्द दाथ (H1847, ज्ञान) आहे — जे ज्ञान राखेल जाय ते टिकस, जे नही राखेल जाय ते हारावस. पण मूर्ख काई राखी नही, अनी त्याना आपला तोंडच त्याले नाशाजवळ लई जाय. अनी ऐका, जवा एक पूरा लोक ज्ञान नाकारतस तवा काय होस: ते बंदिवासमा जातस, अनी नष्ट होतस — उमेदीना कमीपणामुळे नही, तर ज्ञानना कमीपणामुळे. जो ज्ञानले फिराडी टाकस, तोच फिराडी टाकेल जाय. तरी देवाने बंदिवानले मदतीशिवाय सोडेल नही. अभिषिक्ताने बंदिवानले मुक्त कराले, आंधळाले दृष्टी देवाले, अनी लोकाईले सत्यमार्गे पस्तावाकडे नेवाले आला. अनी हे ज्ञान कसा येस? एकदम नही. ते तशा येस जशा एक लहान पोऱ्हाले खावा देतस: पहिले दूध, नंतर घट्ट अन्न; थोडं इथी, थोडं तिथी, एक ओळ दुसरी ओळीवर ठेवेल जाय. अनी ते फकत नम्र माणसालेच येस. जो माणूस आपल्या स्वताना ज्ञानमे भरेल आहे त्याले देवाकडून शिकाले जागाच नही उरत; कारण प्रभुले कोणी कधीच काई शिकाडेल नही. म्हणून आपला विचार सोडी दे, अनी त्यानाच घे. या सगळानं ध्येय या जगमा शहाणा होवा नही: ते तर देवालेच जाणा, अनी आपला पूरा जीवनभर त्या जाणीवमा वाढा हाई आहे. ते शोधी काढा.
या अभ्यासमा तीन प्रश्नानी उत्तर दिये जायेत:
1. शाणा मानूस ज्ञानासंगे काय करस?
2. ज्ञान नसनाऱ्या लोकावर काय येतस — अनी त्याहनं उपाय काय?
3. माणसले ज्ञान कसं मिळस, अनं कोणत्या हेतुसाठी?
(माले वाटस ते विचार — daath (H1847, ज्ञान) हाई yada (H3045, जाणस) मातीन येस. हिब्रू मां, ज्ञान म्हणजे शब्दसना ढिगारा नही; तो जाणसना फळ शे. तुम्हले काय माहीत शे ते तुम्ही कोणले वळखतस त्यावरतीन येस — अनं म्हणीसन ह्या अभ्यास देवना ज्ञानवर संपस.)
(माह्या वैयक्तिक विचार — ज्ञानी माणसं ज्ञान मनमा अनं हृद्यमा साठवी लेतस. जश्या घरमा वस्तू साठवीन ठेवतस, तसं ते साठवेल राहतंस, जरूरीना दिवसकरता तयार. मूर्ख माणुस काहीच साठवी नही, अनं त्याचं मन तोंडच त्याना नाशना जवळ राहतं.)
ज्ञानाच्या अभावामुळे नाश + ज्ञान नाकारला → मी बी तुले नाकारसु.
(माह्या वैयक्तिक विचार — नाश ज्ञानाच्या अभावमुळे येस. आणि याचा क्रम लक्षात घ्या: जर तुम्ही ज्ञानले नकारता, तर परमेश्वरही तुमले नकारसी. लोक जोशाच्या अभावमुळे नाश होत नही, पण जाणण्याच्या अभावमुळे नाश होतस.)
2.२ तिमथ्य 2:25शेअर करा↗विरोध करनारासले नम्रतातीन शिकाडनारा असा ऱ्हावाले पाहिजे. कदाचित देव त्यासले सत्यनं ज्ञान व्हवाले पश्चतापनी बुध्दी दी
ग्रीक कीवर्ड⚑ G1922 epignosis — ओळखणं
कदाचित देव त्यासले सत्यनं ज्ञान व्हवाले पश्चतापनी बुध्दी दी.
(माझे व्यक्तिगत विचार — पश्चाताप सत्यले मान्य करण्यामातीन येस. शब्द से epignosis (G1922, acknowलेजिंग) — एक पूर्ण जाणकारी. एक माणूस जे त्याले माहीत नही ते बाबतीत मागे फिरी नही सके; म्हणीन ज्ञान पश्चातापपेक्षा पहीले येस, आणि सौम्य शिक्षक ह्या दोन्हीपेक्षा पहीले येस.)
त्याले कोणे शिक्षा दिदी, अनी त्याले ज्ञान कोणे शिकाडं?
(माले वैयक्तिक विचार — प्रभुले कोणीच काही शिकाडं नाही. जर तू आपल्याच ज्ञानघरे भरेल शे तर देवना ज्ञान मिळाडणं कठीण व्हस; नम्रता म्हणजे आपल्याले किती कमी माहीत शे हाई कबूल करानं. जो माणूस हाई समजी लेस की त्याले किती कमी माहीत शे, तोच देवकडतीन शिकाडाले तयार व्हस.)
3.रोम 10:2शेअर करा↗कारण त्यासनाबद्दल मी साक्ष देस की, त्यासले देवबद्दल आस्था शे, पण ज्ञानमुये नही.
ग्रीक कीवर्ड⚑ G1922 epignosis — ओळखणं
त्यासले देवबद्दल आस्था शे, पण ज्ञानमुये नही.
(माले वैयक्तिक विचार — फकत उत्साह पुरता नही, त्यासले ज्ञानही पाहिजे. माणुस जोरात पळू शकस पण चुकीच्या दिशाले पळू शकस. तुमना उत्साहले ज्ञानना मार्गदर्शन मिळाले पाहिजे.)
दूध कसं मांस व्हतं: दूध अनं कठीण अन्न देवना वचनसना पयला सिध्धांतमा नेतंत (इब्री लोकांले पत्र ५:१२) — वचनना शुद्ध दूध, जेणे तुम्हीन त्यानाशी वाढो (१ पेत्र २:२).
कैदी कसा मुक्त व्हतो: कैद्यासले सुटका ईश्वरना मान्य वर्षमां लई जाई — जुबली वर्ष, जवा सर्व देशमां स्वतंत्रताना जाहीरनामा व्हये (Leviticus 25:10 → Luke 4:19).
मान्यता कशी संपती: सत्यनी मान्यता जीवनकडे पश्चातापकडे लई जाती (प्रेषितांची कृत्ये ११:१८) अनी जाळामातीन सुटका करती (२ तीमथ्य २:२६).
शब्द कशा बनतस: ओळ वर ओळ, थोडं हिती अनं थोडं तठे (यशया २८:१०) — आज्ञावर आज्ञा जोडेल, अखिन शब्द क्रमवार मांडेल.
याजक हाई कसं जपे: याजकना ओठाइनं ज्ञान जपानं पाहिजे (मलाखी 2:7), आनि जो ज्ञानले नकारे तो याजक राहनार नही (होशेय 4:6) — ज्ञान साठवनं हाई याजकनी जिम्मेदारी आहे; आनि तुम्ही एक राजकीय याजकवर्ग आहात (1 पेत्र 2:9).
