प्रज्ञा कुत्र आरभ्यते? प्रभोः भयं प्रज्ञायाः आरम्भः अस्ति

सर्वे जनाः विद्वांसो भवितुम् इच्छन्ति, परं यत्र ईश्वरः आरभते तत्र आरम्भं कर्तुं केऽपि एव इच्छन्ति। प्रज्ञायाः आरम्भस्थानम् अस्ति - परमेश्वरस्य भयम्। प्राचीना भाषा प्रज्ञां चोख्मा (H2451, प्रज्ञा) इति वदति, तत् भयं च यिरा (H3374, भयम्) इति वदति; आरम्भात् अन्तं यावत् ते द्वे सह गच्छन्ति। ईश्वरः प्रज्ञां भवत्भ्यः न गूहति। सः तां ददाति। सा तस्य स्वमुखात् निर्गच्छति, स च तां धर्मिष्ठेभ्यः निधिवत् संरक्षति। परं भवतः तस्यै खननं कर्तव्यम्, यथा जनाः रजतार्थं खनन्ति। इदं सावधानतया ध्यानं कुरुत - यावत् परमेश्वरस्य भयं न बुध्यध्वे, तावत् ईश्वरस्य ज्ञानं न प्राप्स्यथ। इदं प्रज्ञाविषये मूलभूतम् अध्ययनम् अस्ति - सा कुत्र आरभते, तस्य भयं कुर्वतां जनानां उपरि किम् आशीर्वादं तिष्ठति, तत् भयं किम् अस्ति, नूतननियमः च तत् कथम् अग्रे नयति। प्रत्येकं शब्दं स्वनेत्राभ्यां पठत। तत् अन्वेषणं कुरुत।

त्रयः प्रश्नाः यान् इदम् अध्ययनम् उत्तरति:

उद्घाटन-आधारः

(मम व्यक्तिगताः विचाराः — ज्ञानस्य आरम्भः परमेश्वरस्य भयेन एव भवितव्यः; अन्यत् द्वारं न विद्यते। च पश्यत कुत्र शुभा बुद्धिः लभ्यते इति — ये तस्य आज्ञाः पालयन्ति तेषु एव। शुभा बुद्धिः शुभा सिद्धिः भवति, सा च करणेन आगच्छति, न केवलं श्रवणेन।)

1. प्रभोः भयं ज्ञानस्य आरम्भः अस्ति

(मम स्वकीयाः विचाराः — यहोवस्य भयम् आत्मना आरभते। इदम् अत्र यहोवस्य आत्मनः विषयेषु मध्ये नामाङ्कितम् वर्तते, यत्र च सः विश्राम्यति तत्रैव तदपि विश्राम्यति।)

मम व्यक्तिगताः विचाराः — त्वरितं बोधनम्: शब्दः अस्ति रूवाख् (H7306, आघ्राणं कर्तुम्)। यथा परिचितः गन्धः त्वरितं प्रत्यभिज्ञानं जनयति, तथा यहोवभयं मनुष्यं त्वरितं करोति — सः नेत्राभ्यां श्रोत्राभ्यां च वस्तुनः समाप्तेः पूर्वमेव तत् जानाति, न च स्वनेत्रदृष्टेन अनुसृत्य निर्णयं करोति।

(मम व्यक्तिगताः विचाराः — सुदृढज्ञानं तुशीयाह् (H8454, सुदृढज्ञानम्) इति भवति — यत् ज्ञानं स्थिरं तिष्ठति, यत् ज्ञानं सफलतां प्रापयति। सः धर्मिष्ठानां कृते तत् संचिनोति, यथा नरः निधिं संचिनोति; स्वयं च सः निष्कपटतया चलतां जनानां ढालः अस्ति।)

(मम व्यक्तिगतविचाराः — कदा? यदा त्वं तस्य वचनानि गृह्णासि, यदा त्वं तेषु स्वकर्णं नमयसि, ज्ञानाय च आक्रन्दसि, यथा जनाः रजतम् अन्विष्यन्ति तथा तां च अन्विष्यसि। तदा — न तु पूर्वम् — त्वं परमेश्वरस्य भयम् अवगमिष्यसि, ईश्वरस्य ज्ञानं च प्राप्स्यसि। यावत् त्वं परमेश्वरस्य भयं न अवगच्छसि तावत् स्वविश्वासे ज्ञानं योजयितुं न शक्नोषि; इयं च प्रज्ञा धार्मिकाणां कृते संचिता वर्तते।)

2. यः प्रभुं बिभेति तस्य आशीर्वादाः

(मम स्वकीयाः विचाराः — 'दयते' इत्येतत् racham (H7355, अनुकम्पां कर्तुम्) इति भवति। स्नेहपूर्वकं प्रेम कर्तुम्, यथा पिता स्वकीयं बालकं प्रेम करोति। एषः तेषां भागः यः तस्मात् बिभ्यति — न भयं, किन्तु पितुः स्नेहपूर्णं प्रेम।)

3. यहोवाभयं दुष्टत्वस्य द्वेषः अस्ति

(मम स्वकीयाः विचाराः — प्रथमं तद् द्वेष्टव्यम्, ततः तस्मात् निवर्तितव्यम्। परमेश्वरात् भयं तस्य द्वेष्यवस्तूनां द्वेषः एव अस्ति; यः च दुष्टं द्वेष्टि सः तस्य समीपे बहुकालं न स्थास्यति।)

4. नूतनभाषायां प्रभुभयम्

1. Matthew 10:28 যে কাযং হন্তুং শক্নুৱন্তি নাত্মানং, তেভ্যো মা ভৈষ্ট; যঃ কাযাত্মানৌ নিৰযে নাশযিতুং, শক্নোতি, ততো বিভীত

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G622 apollumi · ⚑ G5399 phobeo — भयम्

(मम स्वकीयाः विचाराः — पुरातनी भाषा यिराह् (H3374, भयम्) इति वदति; नवीना भाषा फोबोस् (G5401, भयम्) इति वदति। भाषा परिवर्तिता, परन्तु भयं न अपगतम्। स्वकीयं भयं यथोचिते स्थापयतु — न मनुष्ये, यः केवलं शरीरं हन्तुं शक्नोति — अपि तु तस्मिन्, यः आत्मानं शरीरं च नाशयितुं समर्थः अस्ति। तथापि स्मरतु सः कः इति — त्राता एव, स च सम्पूर्णतया रक्षति।)

2. Acts 9:31 ইত্থং সতি যিহূদিযাগালীল্শোমিৰোণদেশীযাঃ সৰ্ৱ্ৱা মণ্ডল্যো ৱিশ্ৰামং প্ৰাপ্তাস্ততস্তাসাং নিষ্ঠাভৱৎ প্ৰভো ৰ্ভিযা পৱিত্ৰস্যাত্মনঃ সান্ত্ৱনযা চ কালং ক্ষেপযিৎৱা বহুসংখ্যা অভৱন্

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4129 plethuno · ⚑ G5401 phobos — भयम्

(मम स्वकीयाः विचाराः — प्रभोः भयेन गमनं वृद्धिं जनयति। तथा च तस्य सहचर्यं लक्ष्यताम्: प्रभोः भयं पवित्रस्य आत्मनः सान्त्वनं च सह गच्छतः। ते परस्परं विरुद्धौ न स्तः; मण्डलीषु उभयमपि आसीत्, तथा च ताः वृद्धिं प्राप्ताः।)

3. 2 Corinthians 7:1 অতএৱ হে প্ৰিযতমাঃ, এতাদৃশীঃ প্ৰতিজ্ঞাঃ প্ৰাপ্তৈৰস্মাভিঃ শৰীৰাত্মনোঃ সৰ্ৱ্ৱমালিন্যম্ অপমৃজ্যেশ্ৱৰস্য ভক্ত্যা পৱিত্ৰাচাৰঃ সাধ্যতাং

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G5401 phobos — भयम् · ⚑ G42 hagiosune · ⚑ G3436 molusmos — मलिनता

(मम व्यक्तिगतविचाराः — पवित्रता ईश्वरभयेन सम्पूर्णा भवति। अत्र मलिनता molusmos (G3436, मलिनता) इति उच्यते — इयं लेपनं यथा वस्त्रखण्डे पङ्कलेपः; इयं शरीरम् आत्मानं च उभौ प्रभावयति। शुद्धिकरणम् अस्माकं कर्तव्यम् अस्ति — आत्मानं शोधयाम — तथा ईश्वरभयेन पवित्रता स्वस्य पूर्णताम् आप्नोति।)

4. Philippians 2:12 অতো হে প্ৰিযতমাঃ, যুষ্মাভি ৰ্যদ্ৱৎ সৰ্ৱ্ৱদা ক্ৰিযতে তদ্ৱৎ কেৱলে মমোপস্থিতিকালে তন্নহি কিন্ত্ৱিদানীম্ অনুপস্থিতেঽপি মযি বহুতৰযত্নেনাজ্ঞাং গৃহীৎৱা ভযকম্পাভ্যাং স্ৱস্ৱপৰিত্ৰাণং সাধ্যতাং

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G5156 tromos — कम्पः · ⚑ G5401 phobos — भयम् · ⚑ G4991 soteria

(मम स्वकीयाः विचाराः — कम्पनं ट्रोमस् (G5156, कम्पनम्) इति भवति : भयेन सह वर्तमानं कम्पनम्। स्वकीयं परित्राणं भवद्भिः हस्तगतं क्रियते; भयेन कम्पनेन च तत् साधयत।)

समापनम्

(मम व्यक्तिगताः विचाराः — अधुना सम्पूर्णं विषयं संगृह्णामि। परमेश्वरस्य भयं ज्ञानस्य आरम्भः अस्ति। परमेश्वरः ज्ञानं ददाति; सः धार्मिकानां कृते तत् संचिनोति; यः च रजतमिव तां अन्विष्यति, सः परमेश्वरस्य भयम् अवगमिष्यति, ईश्वरस्य च ज्ञानं प्राप्स्यति। तद् भयं दुष्टतायाः द्वेषः अस्ति। तद् भयं जीवनं प्रति नयति। ये तस्मिन् चरन्ति ते सङ्घाः बहुगुणिताः भवन्ति, पवित्रता च तस्मिन् सम्पूर्णा भवति। ये च तस्मात् बिभ्यति, तेषु परमेश्वरस्य कृपा अनादिकालात् अनन्तकालं यावत् वर्तते। परमेश्वरस्य भयम् अन्धकारस्य द्वारं न भवति; तत् तस्य कृपायाः प्रवेशद्वारम् अस्ति। तत्र आरभस्व।)

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः

हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः

अभ्यासप्रश्नावली

एतत् अध्ययनं कथं शाखते

आरम्भौ कथं मिलतः: नीतिवचनम् १:७ कथयति यत् प्रभोः भयं ज्ञानस्य आरम्भः अस्ति, नीतिवचनम् ९:१० च कथयति यत् तत् प्रज्ञायाः आरम्भः अस्ति — आरम्भद्वयं समीपे स्थापयित्वा भेदम् अन्वेषय।

यदि तत् न भवति तर्हि कथं प्राप्नुयात्: यदि युष्माकं कस्यचिद् ज्ञानस्य न्यूनता भवति, तर्हि यः सर्वेभ्यः सरलतया ददाति, निन्दां च न करोति, तादृशात् ईश्वरात् स याचताम् (याकूब १:५)।

बाइबिल्-ग्रन्थः प्रज्ञां विषयीकृत्य किं कथयति? — आधारः · स्ट्रॉङ्ग्-संख्यायुक्तानि KJV-शास्त्राणि

प्रारम्भिकवचनम्