ماذا يقول الكتاب المقدس عن الصبر؟ — الجزء ٢ · نصوص الترجمة الملكية (KJV) مع أرقام سترونج
الجزء ٢ · دراسة جديدة مبنية على عقيدة كتابية أساسية
الصبر — عقيدة كتابية أساسية
كلمة افتتاحية
إن اختبار إيمانكم ينتج الصبر، ويجب أن يُترك للصبر أن يُكمّل عمله الكامل. هذا هو الأساس الذي وُضع لنا سلفًا؛ والآن نمضي إلى أبعد من ذلك، بشهود جدد لذات الحقيقة. الكلمة اليونانية هي hupomone (G5281, patience)، وهي احتمال صبور، ثبات تحت الضغط؛ والفعل هو hupomeno (G5278, to endure)، أي البقاء تحت الحمل وعدم الهروب. ويقف إلى جانبها makrothumia (G3115, longsuffering)، الروح طويلة الأناة التي تصبر حتى انقضاء الوقت. والكلمة العبرية القديمة هي qavah (H6960, to wait)، ويقول سترونج إن جذرها يعني الربط معًا، كحبل — فالشخص الذي ينتظر مربوط بإلهه. لاحظوا جيدًا أين يقف الصبر في الكتاب المقدس: بعد أن تُصنع مشيئة الله، وقبل أن يُنال الموعد. إنه يجري السباق. إنه يقتني النفس. إنه يرث المواعيد. إنه ينتظر، كالفلاح الذي ينتظر ثمر الأرض الثمين، حتى مجيء الرب. وأنتم لا تنالونه بأنفسكم وحدكم: فالكتب تعلّمه، وإله الصبر يمنحه. طوبى للإنسان الذي يحتمل. ابحثوا في ذلك.
أسئلة ثلاثة تجيب عنها هذه الدراسة:
1. لماذا نحتاج إلى الصبر، وما هو الموعود به لأولئك الذين يثبتون؟
2. من أين يأتي الصبر — من يعطيه، وأين يتعلَّمه المرء؟
٣. إلى متى يجب أن يصبر الصبر، وما هي النتيجة التي يأتي بها الرب لأولئك الذين ينتظرون؟
الأساس الموضوع مسبقًا — الصبر
الأساس → إِنَّ تَزْكِيَةَ إِيمَانِكُمْ تُنْشِئُ الصَّبْرَ (يعقوب 1: 3).
يؤكد هذا الجزء الثاني نفس الحقيقة من مجموعة جديدة من الشهود.
(أفكاري الشخصية — لاحظوا الكلمتين العظيمتين، لأنهما وثيقتا الصلة ولكنهما ليستا واحدة. hupomone (G5281، الصبر) هو الثبات تحت الضغط — الكلمة الخاصة بحمل يجب أن يُحمل. makrothumia (G3115، طول الأناة) هو الروح الطويلة الأناة — الكلمة الخاصة بزمن يجب أن يُصبر عليه حتى ينتهي. أيوب يُظهر الأولى؛ والفلاح يُظهر الثانية. والكتاب المقدس يضع كل كلمة في موضعها الخاص: فأنت تحتاج إلى hupomone من أجل السباق والتجربة، والورثة يرثون المواعيد بواسطة makrothumia، لأن الوعد متأخر. الله اختار كل كلمة للموضع الذي وضعها فيه، وهذا الاختيار يعلّمنا: يجب أن تحمل العبء وتصبر حتى ينتهي الزمن معًا.)
(أفكاري الشخصية — يقول سترونغ إن كلمة "قاواه" (H6960، بمعنى ينتظر) تعني في جذرها ضفيرة تُشد معًا، كالطريقة التي يُلوى بها الحبل؛ ومن هناك، أن يتطلّع، وأن يتوقّع. فالإنسان الذي ينتظر الرب لا يُقطع عنه في انتظاره — بل هو مربوط به كالحبل، والانتظار نفسه هو الرباط. و"حول" (H2342، ينتظر بصبر) تعني أن يتمخّض بألم، كامرأة تلد: فبعض الانتظار عذاب، ومع ذلك يسمّيه الله صبرًا. ولاحظ أيضًا "ياحَل" (H3176، ينتظر، يرجو)، كلمة أيوب، و"ياحيل" (H3175، المتوقّع)، المشتقة منها: فصاحب الصبر هو إنسان متوقّع. إنه لا ينتظر عبثًا؛ بل ينتظر إيّاه.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G5281 hupomone — الصبر
تحتاجون إلى الصبر + بعد أن تصنعوا مشيئة الله → تنالوا الموعد.
(أفكاري الشخصية — يقول الكتاب أنك تحتاج إلى الصبر بالضرورة. فهو ليس زينة لقلة من الناس، بل ضرورة للجميع. hupomone (G5281، الصبر) هو احتمال صابر، ثبات تحت الضغط. ولاحظوا موضعه: بعد أن تُعمل مشيئة الله، وقبل أن تُنال الموعد. كثيرون عملوا مشيئة الله ثم استسلموا في الانتظار — الموعد لم يُفقد، بل تأخر فقط. الصبر ينقل الإنسان من العمل إلى النوال.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G5281 hupomone — الصبر
اطرحوا عنكم كل ثقل + اركضوا بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا.
(أفكاري الشخصية — الصبر ليس الوقوف ساكنًا؛ بل هو الجري. السباق موضوع أمامنا: لم نختر المسار، لكننا نختار أن نجريه. ولا أحد يجري وهو محمّل بالأثقال — فلنطرح كل ثقل، والخطية أيضًا، ثم نجري. hupomone (G5281، الصبر) تصبر وتتحمل طوال مسافة السباق كلها.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G5281 hupomone — الصبر
بِصَبْرِكُمُ ٱقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ.
(أفكاري الشخصية — آية قصيرة، ولكنها عميقة. بصبركم — لا إلى جانبه، بل في داخله — يمتلك المرء نفسه. تفقد الصبر، فتُجرَف النفس؛ تحفظه، وتظل قابضاً على نفسك.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G3115 makrothumia — طول الأناة
لا تكونوا متباطئين -- بل متمثلين بالذين بالإيمان والصبر يرثون المواعيد.
(أفكاري الشخصية — الصبر هنا هو مكروثوميا (G3115، طول الروح)، الروح طويلة الاحتمال. ولاحظوا الثنائي: الإيمان والصبر. الإيمان يمسك بالوعد، والصبر يتمسك به بشدة حتى يأتي. الكسول لا يملك أيًا منهما؛ أما الورثة فيملكون كليهما.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G3114 makrothumeo — الصبر
بعد أن تحمَّل بصبر → نال الموعد.
(أفكاري الشخصية — هذا هو إبراهيم. لم يأتِ الوعد في اليوم نفسه الذي قيل فيه؛ كان هناك "بَعدُ" بين الكلمة والنوال، وقد امتلأت تلك الفجوة بالصبر الطويل. makrothumeo (G3114، أن يتصبّر) — انتظر طويلاً، ونالَه. وكذلك كل وارثٍ لا يستسلم.)
(أفكاري الشخصية — إلى متى يجب أن ينتظر الصبر؟ حتى مجيء الرب — هذه هي العلامة. وانظر إلى الصورة: الفلاح لا يستطيع أن يعجّل بالمطر، وهو ينتظره، لأن الثمر ثمين. وكذلك ثمرك.)
(أفكاري الشخصية — تلتقي هنا كلمتان: يَحتمل هي hupomeno (G5278, يحتمل)، وصبر أيوب هو hupomone (G5281, صبر) — كلمة الثبات والاحتمال، لا كلمة الانتظار. أيوب فعل أكثر من الانتظار؛ فقد ثبت تحت وطأة الثقل. ولاحظوا نهاية الأمر: الذين سمعوا بصبر أيوب قد رَأَوا العاقبة التي أتى بها الرب، وتلك العاقبة هي الشفقة والرحمة الرقيقة. للتجربة نهاية، وتلك النهاية تكشف عن قلبه.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G5281 hupomone — الصبر
إله الصبر والتعزية → يعطيكم أن تكونوا متفقين فيما بينكم بعضكم نحو بعض.
(أفكاري الشخصية — من أين يحصل الإنسان على الصبر؟ إجابتان تقفان معًا: الأسفار المقدسة، وإله الصبر نفسه. فالأمور المكتوبة منذ زمن بعيد — أيوب، وإبراهيم، وداود — كُتبت لتعليمنا، لكي يكون لنا نحن رجاء. وما تعلّمه الأسفار المقدسة يمنحه الله: فهو يُدعى إله الصبر، وما هو عليه، يهبه. اسأله، وابحث في الكتاب.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G5281 hupomone — الصبر
متمكِّنين بكل قدرة → لكل صبر وطول أنفس بفرح.
(أفكاري الشخصية — لاحظوا فيما كل تلك القوة. مُتَقَوِّين بكل قدرة، بحسب قوته المجيدة — والهدف من ذلك ليس آيات وعجائب، بل كل الصبر. وطول الأناة إلى جانبه هو makrothumia (G3115، طول الأناة)، مَوضوعة معًا مع hupomone (G5281، الصبر) في موضع واحد — الاحتمال والانتظار معًا — وكلاهما بفرح. فالصبر بلا فرح أمر ثقيل؛ قوته هي التي تجعله فرحًا.)
(أفكاري الشخصية — ثلاث كلمات في نفَسٍ واحد: اسكت، انتظر، لا تغتظ. والكلمة الخاصة بالسكوت هي دَمَم (H1826، أن يسكت، أن يهدأ) — اسكت أمامه. والانتظار بصبر هو خُول (H2342، أن يتمخض، أن ينتظر) — انتظارٌ قد يشعرك بمخاض الولادة، وهو مع ذلك صبر. الاغتياظ ينظر إلى الرجل الذي ينجح في طريقه؛ أما السكوت فينظر إلى الرب.)
(أفكاري الشخصية — الكلمة القديمة هنا هي qavah (H6960، أي انتظر) — وفي العبرية يقول داود ذلك مرتين — في الانتظار انتظرتُ — انتظار امتدّ إلى غايته كاملاً. ويقول سترونج إن الجذر يعني أن يُربط معًا، كالحبل: فالنفس المنتظرة مربوطة بإلهها. وانظر إلى الجواب: إنه انحنى — الإله العلي أحنى أذنه إلى الذي انتظر.)
(أفكاري الشخصية — الرجاء هنا هو yachiyl (H3175، مُترقِّب)، وهو مشتق من yachal (H3176، ينتظر، يرجو) — كلمة أيوب نفسه، كما سيُظهر الظل. الرجاء والانتظار الهادئ يقفان معًا، والكتاب المقدس يدعو ذلك صالحًا. خلاص الرب يأتي إلى الإنسان الذي ينتظر بهدوء.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G5281 hupomone — الصبر
بِصَبْرِكُمُ ٱقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ.
(أفكاري الشخصية — ضعوا الشهود جنبًا إلى جنب. يقول أحدهم، إنكم تحتاجون إلى الصبر، لكي تنالوا الموعد. ويقول الآخر، إنهم بالإيمان والأناة يرثون المواعيد؛ وإبراهيم، بعدما تأنى بصبر، نال الموعد. ينال، يرث، يحصل — ثلاث كلمات، وحقيقة واحدة: إن الصبر والموعد مترابطان، ولا يأخذ أحد أحدهما دون الآخر. والرب يضيف شهادته الخاصة: بصبركم تقتنون أنفسكم. فالصبر هو اليد التي تتمسك بثبات بما وعد به الله.)
(أفكاري الشخصية — كلمة "أتَّكِل" على شفتَي أيوب هي yachal (H3176، بمعنى ينتظر، يرجو): وإن قتلني فإني إياه أرجو، لا أزال أنتظره، لا أزال أرجوه. هذا هو الصبر في أحلك الساعات. أيوب في ألمه هو الظِّل؛ ويعقوب يُظهر النتيجة: الذين سمعوا بصبر أيوب قد رَأَوا عاقبة الرب التي جلبها، وتلك العاقبة مملوءة رأفةً ورحمةً حانية. فللتجربة نهاية، وعند النهاية يقف الرب، وقلبه حنون نحو الذين يصبرون.)
(أفكاري الشخصية — وهذا هو خلاصة الأمر كله. الصبر ضرورة، والوعد متعلق به: فهو يجري في السباق، ويملك النفس، ويرث المواعيد، ويصبر إلى مجيء الرب. وهو يُتعلَّم من الكتب، ويُمنح من إله الصبر؛ وهو يستريح في الرب، ويُستجاب له. الأساس قال إن تجربة إيمانكم تُنتج صبراً؛ وهؤلاء الشهود الجدد يقولون الأمر نفسه، ويُظهرون كيف تكون النهاية — لا في خسارة، بل في تاج. فليوجّه الرب نفسه قلوبكم إلى ذلك الانتظار الصابر: مطر الفلاح آتٍ، ومجيء الرب قريب، وعندما تُجرَّبون ستنالون تاج الحياة.)
الكلمات اليونانية المفتاحية
هذه هي الكلمات المفتاحية لهذا الدرس. انقر أي كلمة منقطة في الآيات أعلاه لترى معناها هنا.
“الصبر” — G5281 hupomone — احتمال صابر، تحمّل تحت الأعباء
أنتم بحاجة إلى الصبر، لكي بعد أن تصنعوا مشيئة الله تنالوا الموعد
<-- كيف يتلاقى الوعد القديم مع الجديد: وأما منتظرو الرب فيجددون قوة. يرفعون كالنسور أجنحة. يركضون ولا يتعبون (إشعياء 40: 31) — والانتظار هنا هو qavah (H6960، to wait)، كلمة داود نفسه — والجديد يقول: فلنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا (عبرانيين 12: 1) — منتظرو الرب يصيرون هم الراكضون، جاهزين لدراسته الخاصة.
→ كيف تهم الكلمات: إن الصبر في العبرانيين 10:36 هو hupomone (G5281 hupomone، وهو احتمال بصبر)، وإن الصبر في العبرانيين 6:12 هو makrothumia (G3115 makrothumia، وهو طول الأناة) — فالكلمة الأولى تحمل تحت العبء، والأخرى تصبر خلال الزمن الطويل — تنبّه إلى أي كلمة تقف في أي موضع، ولماذا.
كيف هو مخفي في المسيح: يوحنا كان أخاكم وشريككم في الشدة وفي ملكوت يسوع المسيح وصبره (رؤيا 1:9)، والرب يقول، لأنك حفظت كلمة صبري، أنا أيضًا سأحفظك من ساعة التجربة (رؤيا 3:10) — الصبر هو له قبل أن يكون لنا.
كيف تطبق قلبك على ذلك: الصبر يقف في سلّم 2 بطرس 1: 5-7 — أضيفوا إلى التعفف الصبر، وإلى الصبر التقوى — وكل درجة من درجات ذلك السلّم تتكئ على هذه الدرجة.
كيف يمتد هذا إلى الأبد: إن كنا نصبر فسنملك أيضاً معه (2تيموثاوس 2:12) — والصبر هنا هو hupomeno (G5278، يحتمل) — وطوبى للرجل الذي يحتمل التجربة، لأنه إذا تزكى ينال إكليل الحياة (يعقوب 1:12).
