بائبل حکمت کے بارے میں کیا کہتی ہے؟ — اسے عملی زندگی میں اپنانا · اسٹرونگ نمبرز کے ساتھ کے جے وی صحیفے

حکمت چال ہے اس سے پہلے کہ وہ تاج ہو۔ بچہ ایک دن میں نہیں چلتا: پہلے وہ گھسٹتا ہے، اور اس چیز کے لیے روتا ہے جس تک وہ نہیں پہنچ سکتا؛ پھر اسے قدم بہ قدم چلنا سکھایا جاتا ہے؛ پھر وہ اکیلا چلتا ہے؛ پھر وہ بڑھتا ہے، اور دوڑتا ہے۔ اور جو شخص اچھی طرح دوڑتا ہے وہ ایک دوڑ دوڑتا ہے، اور اس دوڑ کا ایک اختتام ہوتا ہے، اور اختتام پر ایک انعام ہوتا ہے۔ خدا کے ساتھ چال میں حکمت ایسی ہی ہے۔ عبرانی لفظ ہے chokmah (H2451، حکمت) — راستے کے لیے مہارت اور فہم؛ اور اس کی ساتھی ہے biynah (H998، فہم)، کیونکہ یہ دونوں ہمیشہ ساتھ ساتھ چلتے ہیں: حکمت حاصل کر، فہم حاصل کر۔ دونوں میں داخل ہونے کا دروازہ ہے yirah (H3374، خوف) — خداوند کا خوف، جو ابتدا ہے۔ یونانی لفظ ہے sophia (G4678، حکمت)، اور اسٹرانگز کہتا ہے کہ یہ اونچی یا نیچی، دنیوی یا روحانی تک پہنچتی ہے — تو انسان کو وہ حکمت لینی چاہیے جو اوپر سے ہے۔ یہ مطالعہ حکمت کو انسان کے پورے سفر میں لے کر چلتا ہے: وہ اسے کیسے پاتا ہے جب وہ صرف گھسٹ سکتا ہے اور اس کے پیچھے رو سکتا ہے؛ وہ اسے کیسے تھامے رکھتا اور اس میں چلتا ہے جب وہ اسے پا لیتا ہے؛ وہ اس کے ساتھ کیسے دوڑتا ہے اور اسے خدا کی فوج میں ایک سپاہی کی طرح پیش کرتا ہے؛ اور وہ آخر میں لکیر کیسے پار کرتا ہے، جہاں مسیح خود خدا کی حکمت ہے، اور جہاں ہمارے خدا کا کلام ہمیشہ کے لیے قائم رہتا ہے۔ اسے تلاش کر۔

تین سوالات جن کا جواب یہ مطالعہ دیتا ہے:

یونانی کلیدی الفاظ

(میرے ذاتی خیالات — دیکھیں کہ یہ لفظ کیسے بنا ہے۔ سٹرانگز کے مطابق سوفیا (G4678، حکمت) اونچی یا نیچی، دنیاوی یا روحانی سطح تک پہنچتا ہے — ایک لفظ، دو طریقے۔ یعقوب انہیں الگ کرتا ہے: ایک حکمت اوپر سے ہے، اور ایک حکمت زمینی ہے۔ اور خدا کے پاس ان کے لیے جنہیں وہ بھیجتا ہے ایک تیسرا لفظ ہے، فرونیموس (G5429، دانا) — سٹرانگز کے مطابق سوچ بچار والا، ہوشیار — بھیڑیوں کے درمیان بھیڑوں کی چوکس حکمت۔ یہ مطالعہ تینوں سے ملاقات کرے گا۔)

عبرانی کلیدی الفاظ

(میرے ذاتی خیالات — چوکماہ (H2451، حکمت) چاکام (H2450، حکیم) سے آتا ہے؛ یہ بہت سی چیزوں کو جاننا نہیں، بلکہ راہ کے لیے مہارت ہے۔ بینا (H998، فہم) بین (H995، سمجھنا) سے آتا ہے — سٹرانگز کہتا ہے کہ ذہن میں الگ کرنا، تمیز کرنا — چیزوں کے درمیان دیکھنا۔ اور یراہ (H3374، خوف) دونوں کے دروازے پر کھڑا ہے: خدا کا خوف ابتدا ہے۔ اگر خدا کا خوف نہیں، تو حکمت کا حصول بھی نہیں۔)

۱. رینگنا — اسے کیسے تلاش کریں

(میرے ذاتی خیالات — ہر چال نیچے سے شروع ہوتی ہے۔ ایک بچہ گھسٹتا ہے، اور ہاتھ بڑھاتا ہے، اور اُس چیز کے لیے روتا ہے جو اُس کے پاس نہیں ہے؛ اور کوئی بھی حکمت سے بھرا پیدا نہیں ہوتا۔ اِسے پہلے ڈھونڈا جانا ضروری ہے؛ اور یہ گواہ دکھاتے ہیں کہاں، اور کیسے۔ ایوب پوری صحنِ عالم سے سوال کرتا ہے: حکمت کہاں پائی جاتی ہے؟ اور جواب دور نہیں: خدا سے مانگو، اُس کے پیچھے پکارو، اُسے چاندی کی طرح تلاش کرو — اور خداوند کے خوف سے شروع کرو۔ نیچے سے شروع کرو، اور شروع کرو۔)

(میرے ذاتی خیالات — بچے کا پورا حصہ یہی ہے: اُس میں کمی ہے، اور وہ مانگتا ہے۔ اسٹرانگ کے مطابق haplos (G574، liberally) کا مطلب ہے فیاضی سے؛ اور oneidizo (G3679، upbraid) کا مطلب ہے ڈانٹنا، طعنہ دینا۔ خدا سب لوگوں کو فیاضی سے دیتا ہے، اور مانگنے والے کو نہیں ڈانٹتا۔ حکمت کا پہلا قدم دانا ہونا نہیں ہے؛ یہ مانگنا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — رونے کو نوٹ کریں: یہ ایک بچے کی آواز ہے — تم روتے ہو، تم اپنی آواز بلند کرتے ہو۔ اور اُس "پھر" کو نوٹ کریں: پکارو، تلاش کرو، ڈھونڈو — پھر تم پاؤ گے۔ اور جو پایا جاتا ہے وہ چاندی نہیں ہے؛ وہ خود خدا کی معرفت ہے۔ کھودنا تمہارا کام ہے؛ خزانہ وہی ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — سلیمان کو یعقوب کے ساتھ رکھیں، اور ایک ہی آواز سنیں: خداوند حکمت دیتا ہے — خدا سے مانگو، اور یہ دی جائے گی۔ عہدنامہ عتیق اور عہدنامہ جدید دونوں ایک ہی بات کہتے ہیں۔ اور غور کریں کہ یہ کہاں سے آتی ہے: اس کے مُنہ سے۔ حکمت وہیں پائی جاتی ہے جہاں خدا بولتا ہے — اس کے کلام میں۔)

(میرے ذاتی خیالات — دو آیات تقریباً ایک جیسی ہیں؛ ایک انگریزی لفظ کے تحت دو الفاظ پر غور کریں۔ امثال 1:7 میں beginning ہے reshiyth (H7225) — سٹرانگز کہتا ہے پہلا، سردار۔ امثال 9:10 میں beginning ہے techillah (H8462) — سٹرانگز کہتا ہے آغاز، ایک ابتدا۔ خداوند کا خوف دونوں ہے: وہ دروازہ جس سے انسان داخل ہوتا ہے، اور وہ سردار مقام جو اس کے بعد ہمیشہ قائم رہتا ہے۔ انسان خداوند کے خوف سے کبھی آگے نہیں بڑھتا۔)

(میرے ذاتی خیالات — اب بچے کو اس کی مکمل تعلیم مل گئی ہے۔ حکمت اُن سے پوشیدہ نہیں رہتی جو اُسے تلاش کرتے ہیں؛ وہ اُن سے محبت رکھتی ہے جو اُس سے محبت رکھتے ہیں۔ مانگو — کیونکہ خدا فراخدلی سے دیتا ہے۔ تلاش کرو — جیسے تم چاندی کے لیے کرتے ہو۔ اور خود خُداوند اس پر مہر لگاتا ہے: تلاش کرو، اور تم پاؤ گے۔ اب جب تم نے اُسے پا لیا ہے، اُس کے ساتھ چلنا سیکھو۔)

۲. چلنا — جب یہ تیرے پاس ہو تو اس کے ساتھ کیا کرنا ہے

(میرے ذاتی خیالات — بچہ اپنے پاؤں پر کھڑا ہو گیا ہے؛ اب چلنے کی باری ہے۔ جو حکمت ملی ہے اسے ضرور محفوظ رکھنا چاہیے، اور جو حکمت محفوظ رکھی جائے اسے چلنا بھی چاہیے — روز بروز، گھر میں اور باہر، خدا کے حضور اور ان کے سامنے جو باہر کے ہیں۔ اس مرحلے کے الفاظ پر غور کریں: حاصل کرو، مت بھولو، مت چھوڑو، محفوظ رکھو، بلند کرو، چلو، دکھاؤ۔ حکمت کوئی خزانہ نہیں جسے صندوق میں رکھا جائے؛ وہ راہ کی ایک ساتھی ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — یہاں سمجھ کا لفظ تبونہ (H8394, understanding) ہے — سٹرانگز کہتا ہے ذہانت، عقل، مہارت — اُسی جڑ بین (H995, to understand) سے۔ اور "پاتا ہے" پوق (H6329) ہے — سٹرانگز کہتا ہے کھینچ کر نکالنا، حاصل کرنا۔ حکمت ایک بار اور ہمیشہ کے لیے نہیں پائی جاتی؛ وہ روز بروز کھینچ کر نکالی جاتی ہے۔ اس لفظ کو تھامے رکھو؛ یہ دوڑ کے اختتام پر پھر آتا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — ان تین باتوں میں تجارت کو نوٹ کریں: اسے ترک نہ کر — وہ تمہاری حفاظت کرے گی۔ اس سے محبت رکھ — وہ تمہیں محفوظ رکھے گی۔ اسے سرفراز کر — وہ تجھے بلند کرے گی۔ جو کچھ انسان حکمت کے ساتھ کرتا ہے، حکمت وہی اُس انسان کے ساتھ کرتی ہے۔ اسے تھامے رکھ، اور تُو محفوظ رہے گا۔)

(میرے ذاتی خیالات — موسیٰ کو پولس کے پہلو میں رکھیں، اور چال ایک ہی ہے۔ اسرائیل نے احکام کو مانا، اور قوموں نے ان کی حکمت دیکھی؛ ہم باہر والوں کی طرف حکمت سے چلتے ہیں۔ اور پولس دو بار کہتا ہے، وقت کو خرید لینا — ٹیگ دیکھیں، G1805: سٹرانگز کہتا ہے مول لینا۔ حکمت سے چلنے والا اپنے دنوں کو مول لیتا ہے، کیونکہ دن بُرے ہیں۔ چلی ہوئی حکمت دیکھی ہوئی حکمت ہے — اور جو باہر ہیں وہ دیکھتے ہیں۔)

(میرے ذاتی خیالات — یہ چلنے کے مرحلے کا ثبوت ہے: تم میں کون دانا ہے؟ وہ اسے دکھائے — زبان سے نہیں، بلکہ اچھی طرزِ زندگی سے، اور سٹرانگز کہتا ہے کہ anastrophe (G391، conversation) کا مطلب ہے چال چلن، طریقۂ زندگی۔ اور یہ دکھانا حلیمی کے ساتھ ہونا چاہیے۔ وہ حکمت جو فخر کرتی ہے وہ اوپر سے نہیں ہے۔ اب چلنا ثابت ہو گیا ہے؛ دوڑنے کے لیے تیار ہو جاؤ۔)

۳. دوڑ لگانا — اسے خدا کی فوج کے سپاہی کی طرح تسلیم کرو

(میرے ذاتی خیالات — اب چال دوڑ بن جاتی ہے، اور دوڑ جنگ بن جاتی ہے۔ اور اس جنگ کے ہتھیار پر غور کریں: یہ انسانی طاقت نہیں ہے۔ حکمت طاقت سے بہتر ہے؛ ایک عقل مند آدمی شہر کی طاقت کو گرا دیتا ہے؛ ہماری جنگ کے ہتھیار دنیاوی نہیں ہیں۔ خدا کا سپاہی اپنی حکمت کو اس طرح پیش کرتا ہے جیسے دوڑنے والا اپنی طاقت پیش کرتا ہے — خداوند کی طرف سے دیا گیا منہ، ایک تلوار جو خدا کا کلام ہے، اور بھیڑیوں کے درمیان بھیجی گئی بھیڑوں کی بے ضرر راہ۔)

(میرے ذاتی خیالات — دوڑ کے دوران اِس غریب دانا آدمی کو اپنی آنکھوں کے سامنے رکھیں۔ عظیم بادشاہ محاصرے کے ہتھیاروں کے ساتھ آیا؛ غریب آدمی حکمت کے ساتھ آیا؛ اور شہر قائم رہا۔ حکمت طاقت سے بہتر ہے — اگرچہ لوگ اُسے حقیر جانتے ہیں، اور اُس آدمی کو یاد نہیں رکھتے۔ لوگوں کی یاد کے لیے نہ دوڑیں؛ شہر کا بچ جانا کافی ہے، اور خدا نہیں بھولتا۔)

(میرے ذاتی خیالات — سلیمان کو پولس کے پہلو میں رکھیں۔ عقلمند آدمی طاقتوروں کے شہر پر چڑھ جاتا ہے اور اُس کی قوت کو گرا دیتا ہے؛ مسیح کا سپاہی قلعوں کو ڈھا دیتا ہے — اور اُس کے ہتھیار دنیاوی نہیں، بلکہ خدا کے ذریعے زورآور ہیں۔ حکمت کی جنگ انسانی طاقت سے نہیں جیتی جاتی۔ یہ کلام کے ذریعے جیتی جاتی ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — سپاہی پیش کرتا ہے، اور سالار مہیا کرتا ہے۔ آزمائش کی گھڑی میں حکمت تیری اپنی جمع شدہ حکمت نہیں ہے؛ میں تمہیں دوں گا، خدا فرماتا ہے — ایسا منہ اور حکمت جس کی کوئی دشمن تردید نہ کر سکے۔ جس نے پہلے دیا — خدا سے مانگو — وہی لڑائی میں دیتا ہے۔ اپنا منہ پیش کر، اور وہ اسے بھر دے گا۔)

(میرے ذاتی خیالات — پوری راہ کو ایک ہی جگہ دیکھیں: ایک بچے سے — بریفوس (G1025, بچہ)، اسٹرانگز کہتا ہے ایک نومولود — نجات تک۔ اور دونوں کے درمیان کی راہ مقدس صحیفے ہیں، جو تمہیں دانا بنانے کی قدرت رکھتے ہیں — سوفیزو (G4679, دانا بنانا)۔ اس دوڑ کی تلوار وہی کتاب ہے جسے تم بچپن سے جانتے تھے۔ اسے کبھی اپنے سے دور نہ ہونے دو۔)

(میرے ذاتی خیالات — اُس لفظ پر غور کریں جو خُدا نے چُنا۔ یہاں sophos (G4680، دانا) نہیں، بلکہ phronimos (G5429، دانا) — Strong's کہتا ہے سوچ سمجھ والا، ہوشیار۔ بھیڑیوں کے درمیان سپاہی کو راہ کی چوکس دانائی کی ضرورت ہے؛ اور اُس کے ساتھ akeraios (G185، بےضرر)، جس کے بارے میں Strong's کہتا ہے کہ اِس کا مطلب غیر ملاوٹی ہے۔ سانپ کی طرح چوکس، کبوتر کی طرح غیر ملاوٹی: اِسی طرح بھیجا گیا شخص دوڑتا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — دو حکمتیں اس میدان میں آپس میں ملتی ہیں، اور سپاہی کو ایک کو دوسری سے پہچاننا ہوگا۔ ایک حکمت نیچے سے ہے — دنیاوی، نفسانی، شیطانی؛ اور ایک حکمت اوپر سے ہے — پہلے پاک، پھر صلح جو۔ ترتیب پر غور کریں: پاکیزگی پہلے۔ وہ صلح جو پاکیزگی کو بیچ دے، وہ اوپر سے نہیں ہے۔ پاک حکمت کے ساتھ لڑو، اور دوڑ آخری قدم تک اچھی طرح مکمل ہوگی۔)

۴. چہارم۔ فینش لائن — حکمت، اور کلام، ابد تک قائم رہتا ہے

(میرے ذاتی خیالات — ہر دوڑ کا ایک اختتام ہوتا ہے، اور یہ اختتام کوئی دیوار نہیں؛ یہ ایک شخصیت ہے۔ اس ساری تعلیم کے دوران ہم نے حکمت کو ایک ایسی چیز کے طور پر تلاش کیا جسے حاصل کرنا ہے؛ لیکن اختتامی لکیر پر وہ کھڑی ہو جاتی ہے اور اس کا ایک نام ہے: مسیح، خدا کی قدرت، اور خدا کی حکمت۔ وہ خزانے جن کی تلاش میں تم کھودتے رہے، وہ اُسی میں پوشیدہ ہیں۔ اور حکمت اس دوڑ سے بھی پرانی ہے — ازل سے، اس سے پہلے کہ زمین کبھی وجود میں آئی۔ جو حکمت کے پیچھے دوڑتا ہے، وہ اُس چیز کے پیچھے دوڑتا ہے جو کبھی فنا نہیں ہو سکتی۔)

(میری ذاتی سوچیں — یہاں پوری تلاش ختم ہو جاتی ہے۔ حکمت، آخرِکار، کوئی چیز نہیں ہے؛ وہ ایک شخص ہے، اور وہ ہمارے لیے بنایا گیا ہے۔ آپ نے خدا سے حکمت مانگی؛ خدا نے آپ کو اپنا بیٹا دیا۔ جس کے پاس مسیح ہے اُس کے پاس حکمت، اور راستبازی، اور تقدیس، اور مخلصی بھی اُس کے ساتھ ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — ٹیگز پر غور کریں، اور دیکھیں کہ پوری کتاب میں ایک ہی لڑی چلی جاتی ہے۔ get وہ qanah ہے (H7069، to get) — حکمت کو حاصل کرو؛ اور یہاں possessed بھی وہی qanah ہے: خُداوند نے حکمت کو اپنی راہ کے reshiyth (H7225، beginning) میں POSSESSED کیا۔ جو چیز خدا تمہیں حاصل کرنے کو کہتا ہے، وہ خود ازل سے اُس کے پاس رہی ہے۔ اور پولُس کہتا ہے کہ وہ پوشیدہ حکمت ہمارے جلال کے لیے دنیا کے وجود سے BEFORE THE WORLD مقرر کی گئی تھی — منزل کی لکیر زمین کے وجود میں آنے سے پہلے ہی بچھا دی گئی تھی۔)

(میرے ذاتی خیالات — یہاں دوڑنے والے کا تاج نور اور جلال ہے: دانا لوگ چمکیں گے، ہمیشہ ہمیشہ کے لیے؛ دانا لوگ جلال کے وارث ہوں گے۔ اور یہ دوڑنے والے کے اپنے نام کے لیے نہیں ہے — وہ جو بہتوں کو راستبازی کی طرف پھیرتے ہیں۔ وہ غریب دانا آدمی جسے کوئی یاد نہ رکھے — خدا اسے یاد رکھتا ہے، اور اسے ستارہ بنا کر رکھتا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — کہ کتابِ مقدس نے تجھے نجات کے لیے دانا بنایا؛ اور کتابِ مقدس اُس وقت بھی قائم رہتی ہے جب دوڑ ختم ہو جائے، اور جب آسمان و زمین جاتے رہیں۔ حکمت ازل سے تھی، اور کلام ابد تک قائم رہتا ہے: جو شخص اِن کے لیے دوڑتا ہے وہ اُس چیز کے لیے دوڑتا ہے جو باقی رہتی ہے۔ اِس دوڑ میں سے کچھ بھی خط پر جا کر ضائع نہیں ہوتا۔)

دو گواہوں کے منہ

سایہ اور تکمیل

(میرے ذاتی خیالات — سلیمان نے مانگا، اور حکمت اُسے دی گئی، اور ساری زمین سننے آئی۔ یہ تو سایہ ہے۔ حقیقت اِس سے بڑھ کر ہے: ایک بچہ حکمت میں بڑھتا گیا — وہ خود پورا راستہ چلا، بچپن سے صلیب تک — اور اُس کے بارے میں کہا گیا ہے کہ سلیمان سے بڑا یہاں موجود ہے۔ سلیمان کی حکمت نے ملکہ کو زمین کے دُور دراز حصوں سے کھینچ لیا؛ مسیح خدا کی حکمت ہے، اور اُس میں تمام خزانے پوشیدہ ہیں۔ اُس سے بھی آگے آؤ جتنی وہ آئی تھی، اور اُس سے بھی زیادہ پاؤ جتنا اُس نے پایا تھا۔)

اختتام

(میرے ذاتی خیالات — اب پورا راستہ گھر تک سمیٹ لیں۔ پہلے رینگنا: حکمت کہاں پائی جاتی ہے؟ خدا سے مانگو، اسے پکارو، اسے چاندی کی طرح ڈھونڈو — اور خداوند کے خوف سے شروع کرو۔ پھر چلنا: اسے حاصل کرو، اسے ترک نہ کرو، اسے سربلند کرو؛ باہر والوں کے لیے حکمت کے ساتھ چلو، اور حلیمی کے ساتھ اسے ظاہر کرو۔ پھر دوڑ اور جنگ: حکمت طاقت سے بہتر ہے؛ ہتھیار دنیاوی نہیں ہیں؛ ایسا منہ اور حکمت دی گئی جس کی کوئی دشمن تردید نہیں کر سکتا؛ کلامِ مقدس جو تجھے نجات کے لیے دانا بنا سکتا ہے۔ پھر سلسلہ: مسیح، خدا کی قدرت اور خدا کی حکمت، جو ہمارے لیے حکمت بنایا گیا — جو ازل سے خداوند کے پاس تھا — اور دانا لوگ ستاروں کی طرح ہمیشہ ہمیشہ کے لیے چمکیں گے۔ راستبازوں کی راہ کامل دن کی طرف زیادہ سے زیادہ چمکتی ہے: یہ چلنا آخر میں مدھم نہیں پڑتا؛ یہ روشن ہوتا جاتا ہے۔ چلتے رہو، اور چمکو۔)

یہ مطالعہ کیسے شاخ در شاخ ہوتا ہے

→ سایہ کس طرح روشنی لاتا ہے: سلیمان کو حکمت دی گئی، اور ساری زمین اُس کے سننے کی طالب ہوئی (1 سلاطین 10:24)؛ ملکہ زمین کی انتہا سے آئی، اور سلیمان سے بڑا یہاں موجود ہے (متی 12:42) — اور وہ بڑا خود خدا کی حکمت ہے (1 کرنتھیوں 1:24)، اپنے ہی مطالعہ کے لیے تیار۔

نیا عہد اسے کیسے واضح کرتا ہے: بچے کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ حکمت کو ایسے تلاش کرے جیسے پوشیدہ خزانوں کو (امثال 2:4)؛ رسول دکھاتا ہے کہ وہ کہاں رکھے ہیں — جس میں حکمت اور علم کے سب خزانے پوشیدہ ہیں (کلسیوں 2:3) — کھدائی ایک شخص پر ختم ہوتی ہے۔

→ الفاظ کیسے اہمیت رکھتے ہیں: امثال 1:7 میں شروع ہونے والا لفظ reshiyth (H7225 — پہلا، سردار) ہے، اور امثال 9:10 میں شروع ہونے والا لفظ techillah (H8462 — ابتدا) ہے؛ اور حکمت اصل چیز ہے — پھر reshiyth (امثال 4:7) — اور خُداوند نے اپنی راہ کے reshiyth میں حکمت کو حاصل کیا (امثال 8:22) — دیکھو کون سا لفظ کس جگہ کھڑا ہے، اور کیوں۔