חכמה היא הליכה לפני שהיא כתר. ילד אינו הולך ביום אחד: תחילה הוא מתקדם על ארבע, ובוכה על מה שאין בידו להשיג; אחר כך מלמדים אותו ללכת, צעד אחר צעד; אחר כך הוא הולך לבדו; אחר כך הוא גדל, והוא רץ. והאיש הרץ יטב לרוץ במרוצה, ולמרוצה יש קץ, ובקץ פרס. כן היא החכמה בהליכה עם האלהים. המילה העברית היא chokmah (H2451, wisdom) — כישרון וטעם לדרך; ובת לוויתה היא biynah (H998, understanding), כי השתים הולכות תמיד יחד: קנה חכמה, קנה תבונה. הפתח לשתיהן הוא yirah (H3374, fear) — יראת יהוה, אשר היא ראשית. המילה היוונית היא sophia (G4678, wisdom), ומילון סטרונג אומר כי היא מגיעה למעלה או למטה, עולמית או רוחנית — לכן על האיש לקחת את החכמה אשר היא מלמעלה. מחקר זה נושא את החכמה לאורך כל מסע האדם: כיצד הוא מוצא אותה כשהוא רק יכול לזחול ולבכות בעדה; כיצד הוא שומר אותה והולך בה משעה שהשיגה; כיצד הוא רץ בה ומקריבה כחיל בצבא האלהים; וכיצד הוא עובר את הקו בקץ, במקום אשר המשיח עצמו הוא חכמת האלהים, ובמקום אשר דבר אלהינו יקום לעולם. חקרו זאת.
שלוש שאלות שמחקר זה עונה עליהן:
1. היכן נמצאת החכמה, וכיצד אדם בא אליה לראשונה?
2. מה על אדם לעשות עם החכמה לאחר שקיבל אותה, וכיצד היא מתבטאת בחיים יום־יום?
3. כיצד מסתיים המרוץ — מי היא חכמת האלוהים, ואיזו מילה נשארת לעולם?
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב איך המילה בנויה. שטרונג אומר שסופיה (G4678, חכמה) מגיעה גבוה יותר או נמוך יותר, עולמית או רוחנית — מילה אחת, שתי דרכים. יעקב מפריד ביניהן: יש חכמה שמלמעלה, ויש חכמה שהיא ארצית. ולאדון יש מילה שלישית לאלה שהוא שולח, פרוֹנימוֹס (G5429, חכם) — שטרונג אומר מחושב, זהיר — החכמה הערנית של כבשים בין זאבים. המחקר הזה יפגוש את שלושתם.)
(המחשבות האישיות שלי — chokmah (H2451, חכמה) נגזרת מ־chakam (H2450, חכם); אין זה ידיעת דברים רבים, אלא מיומנות לדרך. biynah (H998, בינה) נגזרת מ־biyn (H995, להבין) — שטרונג אומר להפריד בשכל, להבחין — הראייה שבין הדברים. ו־yirah (H3374, יראה) עומדת בפתח של שתיהן: יראת יהוה היא הראשית. אין יראת אלוהים, אין מציאת חכמה.)
1. זְחִילָה — כֵּיצַד לְמַצוֹא אוֹתָהּ
(המחשבות האישיות שלי — כל הליכה מתחילה מלמטה. תינוק זוחל, ומושיט יד, ובוכה על מה שאין לו; ואיש אינו נולד מלא חכמה. היא חייבת תחילה להימצא; והעדים האלה מראים היכן, וכיצד. איוב שואל את השאלה של כל הבמה: היכן נמצאת החכמה? והתשובה אינה רחוקה: בקש מאלוהים, זעק אחריה, חפש אותה כמו כסף — והתחל ביראת יהוה. התחל מלמטה, והתחל.)
(המחשבות האישיות שלי — הנה כל חלקו של התינוק: הוא חסר, והוא מבקש. שטרונג אומר כי haplos (G574, liberally) פירושו בנדיבות; ו-oneidizo (G3679, upbraid) פירושו לגעור, ללעוג. אלוהים נותן לכל בני האדם בנדיבות, ואינו גוער במי שמבקש. הצעד הראשון של החוכמה אינו להיות חכם; הוא לבקש.)
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב לבכי: זהו קול של תינוק — אתה בוכה, אתה מרים את קולך. ושימו לב ל"אז": קרא, בקש, חפש — אָז תמצא. ומה שנמצא אינו כסף; זו הדעת של אלוהים עצמו. החפירה היא שלך; האוצר הוא הוּא.)
(המחשבות האישיות שלי — הַנח את שלמה לצד יעקב, ושמע קול אחד: יהוה נותן חכמה — שאל מאלוהים, ותינתן לך. הברית הישנה והברית החדשה אומרות דבר אחד. ושים לב מֵאַיִן היא באה: מִפִּיו. החכמה נמצאת במקום שבו אלוהים מדבר — בדברו.)
7.מִשְׁלֵי 1:7תרגום מודרני↗שתף↗יראת יהוה ראשית דעת חכמה ומוסר אוילים בזו׃
(מחשבותיי האישיות — שני פסוקים שהם כמעט אחד; שימו לב לשתי המילים תחת אותה מילה באנגלית. במשלי א׳:ז׳ "ראשית" היא reshiyth (H7225) — שטרונג אומר: הראשון, העיקרי. במשלי ט׳:י׳ "ראשית" היא techillah (H8462) — שטרונג אומר: התחלה, פתיחה. יראת יהוה היא שניהם: הדלת שבה אדם נכנס, והמקום העיקרי שהיא שומרת לעד לאחר מכן. אדם לעולם אינו גדל מעבר ליראת יהוה.)
9.אִיּוֹב 28:28תרגום מודרני↗שתף↗ויאמר לאדם הן יראת אדני היא חכמה וסור מרע בינה׃
(המחשבות האישיות שלי — ראה את התג: principal הוא אותו reshiyth (H7225, ראשית) מ-משלי א:7. יראת יהוה היא reshiyth של דעת, והחכמה היא reshiyth של כל מה שאתה קונה. הדבר הראשון קודם: יְרָא אותו, וקְנֵה אותה.)
(המחשבות האישיות שלי — עכשיו התינוק מקבל את מלוא הוראתו. החכמה אינה מתחבאת מפני המבקשים אותה; היא אוהבת את אוהביה. שאלו — כי אלוהים נותן בעין יפה. חפשו — כאשר תחפשו כסף. והאדון עצמו חותם זאת: חפשו ותמצאו. עכשיו כשמצאת אותה, למד ללכת עמה.)
2. הליכה — מה לעשות בה כשהיא בידך
(מחשבותיי האישיות — התינוק עומד על רגליו; כעת מגיע ההליכה. חכמה שנמצאה חייבת להיות נשמרת, וחכמה שנשמרת חייבת להיות מהלכת — יום יום, בבית ומחוצה לו, לפני האלוהים ולפני אלה שבחוץ. שים לב למילים של שלב זה: קנה, אל תשכח, אל תעזוב, שמור, רומם, התהלך, הראה. החכמה אינה אוצר לאגור בתוך תיבה; היא בת לוויה לדרך.)
(המחשבות האישיות שלי — ההבנה כאן היא תבונה (H8394, הבנה) — סטרונג אומר תבונה, שכל, מיומנות — מאותו שורש בין (H995, להבין). ו"משיג" הוא פוק (H6329) — סטרונג אומר להוציא, להשיג. החוכמה אינה נמצאת פעם אחת ולתמיד; היא נשלפת יום יום. אחוז במילה הזו; היא חוזרת שוב בסוף המרוץ.)
2.מִשְׁלֵי 4:5תרגום מודרני↗שתף↗קנה חכמה קנה בינה אל תשכח ואל תט מאמרי פי׃
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב למסחר שבשלושה אלה: אל תעזוב אותה — היא תשמור עליך. אהב אותה — היא תשמרך. רומם אותה — היא תרים אותך. מה שאדם עושה עם החוכמה, החוכמה עושה לאדם. שמור אותה, ותהיה שמור.)
(מחשבותיי האישיות — משה מתפלל את תפילת ההליכה: למדנו למנות ימינו. הליכת החכמה היא הליכה יום־יום; האדם המונה את ימיו מבלה אותם היטב. הבא לבבך לחכמה היום.)
8.דְּבָרִים 4:6תרגום מודרני↗שתף↗ושמרתם ועשיתם כי הוא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים אשר ישמעון את כל החקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה׃
(המחשבות האישיות שלי — הציבו את משה לצד פולוס, וההליכה היא אחת. ישראל שָׁמְרוּ את החוקים, והגויים ראו את חכמתם; אנו הוֹלְכִים בחכמה כלפי אלה שבחוץ. ופעמיים אומר פולוס, לפדות את הזמן — ראו את התג, G1805: שטרונג אומר לקנות. ההולך החכם קונה את ימיו, כי הימים רעים. חכמה מהוּלֶּכֶת היא חכמה נִרְאֵית — ואלה שבחוץ מביטים.)
12.יַעֲקֹב 3:13תרגום מודרני↗שתף↗מי בכם חכם ונבון יראה בדרכו הטובה את מעשיו בענות החכמה׃
(המחשבות האישיות שלי — הנה ההוכחה לשלב ההליכה: מי חכם ונבון בכם? יראה זאת במעשים — לא בפה, אלא מתוך דרך חיים טובה, ואומר סטרונג ש-anastrophe (G391, conversation) פירושו ההתנהגות, אורח החיים. וההראיה הזו היא בענווה. חכמה המתגאה אינה מלמעלה. כעת ההליכה הוכחה; התכוננו לרוץ.)
(מחשבותיי האישיות — עתה ההליכה הופכת למירוץ, והמירוץ למלחמה. ושימו לב לנשק המלחמה הזאת: אין הוא כוח אנושי. טוֹבָה חָכְמָה מִגְּבוּרָה; חָכָם עָלָה עִיר גִּבֹּרִים וַיֹּרֶד עֹז מִבְטֶחָה; כִּי כְלֵי מִלְחַמְתֵּנוּ לֹא־כְלֵי בָּשָׂר הֵם. חייל האלוהים מגיש את חכמתו כשם שהרץ מגיש את כוחו — פֶּה נִתָּן מֵאֵת האדון, חֶרֶב אֲשֶׁר הִיא דְּבַר הָאֱלֹהִים, ודרכם הבלתי-מזיקה של כבשים הנשלחים בְּתוֹךְ הַזְּאֵבִים.)
1.קֹהֶלֶת 9:14תרגום מודרני↗שתף↗עיר קטנה ואנשים בה מעט ובא אליה מלך גדול וסבב אתה ובנה עליה מצודים גדלים׃
מילות מפתח יווניות⚑ H4685 matsowd
עיר קטנה ואנשים בה מעט + ובא אליה מלך גדול וסבב אתה.
2.קֹהֶלֶת 9:15תרגום מודרני↗שתף↗ומצא בה איש מסכן חכם ומלט הוא את העיר בחכמתו ואדם לא זכר את האיש המסכן ההוא׃
(מחשבותיי האישיות — שאו את האיש המסכן החכם הזה לנגד עיניכם לאורך כל המרוץ. המלך הגדול בא במצור ובמצודות; האיש המסכן בא בחכמה; והעיר עמדה. הַחָכְמָה טוֹבָה מִגְּבוּרָה — אף כי בני האדם בזים לה, ואינם זוכרים את האיש. אל תרוצו למען זכרון בני האדם; די בעיר אשר ניצלה, ואלוהים אינו שוכח.)
(המחשבות האישיות שלי — להעמיד את שלמה לצד פולוס. החכם עולה על עיר הגיבורים ומוריד עוז מבטחה; חייל המשיח הורס מבצרים — וכלי נשקו אינם של עולם הזה, כי אם עזים בעד האלהים. מלחמת החכמה איננה מנוצחת בכוח אנושי. היא מנוצחת על ידי הדבר.)
7.אפרים 6:17תרגום מודרני↗שתף↗וקחו את כובע הישועה וחרב הרוח שהיא דבר האלהים׃
מילות מפתח יווניות⚑ G4487 rhema · ⚑ G3162 machaira
(מחשבותיי האישיות — לראות את כל ההליכה במקום אחד: מיֶּלֶד — brephos (G1025, child), חוזק אומר תינוק — עד ישועה. והדרך שביניהם היא כתבי הקודש, אשר יכולים להחכים אותך — sophizo (G4679, to make wise). חרב המרוץ הזה היא אותו הספר אשר ידעת מִיֶּלֶד. לעולם אל תסירהו מעליך.)
10.מתיו 10:16תרגום מודרני↗שתף↗הנני שלח אתכם ככבשים בין הזאבים לכן היו ערומים כנחשים ותמימים כיונים׃
הנני שלח אתכם ככבשים בין הזאבים + ערומים כנחשים ותמימים כיונים
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב למילה שבה בחר האדון. לא סופוס (G4680, חכם) כאן, אלא פרוֹנימוֹס (G5429, חכם) — שטרונג אומר מהורהר, נבון. בין הזאבים, החייל זקוק לחוכמה הערנית של הדרך; ועימה אַקֶרַאיוֹס (G185, תמים), שלפי שטרונג פירושו בלתי מעורב. ערני כנחש, בלתי מעורב כיונה: כך רץ השליח.)
11.יַעֲקֹב 3:15תרגום מודרני↗שתף↗אין זאת החכמה הירדת ממעל כי אם חכמת אדמה היא וחכמת היצר והשדים׃
מילות מפתח יווניות⚑ G5591 psuchikos · ⚑ G1919 epigeios
החכמה הזאת אינה יורדת מלמעלה + היא ארצית, נפשית, שדית.
12.יַעֲקֹב 3:17תרגום מודרני↗שתף↗אבל החכמה אשר ממעל בראשונה צנועה היא אף אהבת שלום ומכרעת לכף זכות ואיננה עמדת על דעתה ומלאה רחמים ופרי טוב בלא לב ולב ובלי חנפה׃
(המחשבות האישיות שלי — שתי חכמות נפגשות בשדה הזה, והחייל חייב להבחין בין זו לזו. יש חכמה מלמטה — ארצית, חושנית, שטנית; ויש חכמה מלמעלה — הראשונה טְהוֹרָה, ואחר כך שוחרת שלום. שימו לב לסדר: הטהרה קודמת. שלום שמוכר את הטהרה אינו מלמעלה. הילחם בחכמה הטהורה, והמרוץ ירוץ היטב עד הצעד האחרון.)
4. קו הסיום — החכמה, והדבר, עומדים לעולם
(המחשבות האישיות שלי — לכל מרוץ יש קו סיום, וקו הסיום הזה אינו קיר; הוא אדם. במהלך כל הלימוד חיפשנו את החכמה כדבר שיש להשיג; בקו הסיום היא קמה ויש לה שם: המשיח, כוחו של אלוהים, וחכמתו של אלוהים. האוצרות שחפרת למצוא נחבאים בּוֹ. והחכמה קדומה יותר מן המרוץ — מעולם, לפני שהיתה הארץ אף פעם. הרודף אחר החכמה רודף אחר מה שלא יכול לחלוף.)
1.1 הקורינתיאנים 1:24תרגום מודרני↗שתף↗אבל למקראים הן מיהודים הן מיונים את המשיח אשר הוא גבורת אלהים וחכמת אלהים׃
(המחשבות האישיות שלי — כאן מסתיים כל החיפוש. החכמה, בסופו של דבר, אינה דבר כלל; היא פרסונה, אדם, והוא נעשה לנו. ביקשת מאלוהים חכמה; אלוהים נתן לך את בנו. מי שיש לו את המשיח יש לו חכמה, וצדקה, וקדושה, וגאולה יחד עמה.)
(המחשבות האישיות שלי — לזכור את ימי הזחילה: לחפש אותה כמו מטמונים נסתרים. ועתה ראה היכן היו המטמונים טמונים כל העת — בו. לא מטמונים אחדים; הכל. מי שחפר לעבר המשיח חפר היטב.)
4.1 הקורינתיאנים 2:7תרגום מודרני↗שתף↗כי אם בסוד נדבר חכמת האלהים הנסתרה אשר האלהים יעדה לכבודנו לפני ימי העולם׃
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב לתגיות, וראו חוט אחד העובר לאורך כל הספר. קְנֵה הוא qanah (H7069, לקנות) — קְנֵה חכמה; וקָנָנִי כאן הוא אותו qanah עצמו: יְהוָה קָנָנִי חכמה בְּרֵאשִׁית (H7225, ראשית) דרכו. את מה שאלוהים אומר לך לקנות, הוא עצמו קנה מעולם. ופולוס אומר שהחכמה הנסתרה נועדה לִפְנֵי הָעוֹלָם לכבודנו — קו הסיום הונח בטרם היתה הארץ.)
(המחשבות האישיות שלי — כתר הרץ כאן הוא אור וכבוד: החכמים יזהירו לעולם ועד; החכמים ינחלו כבוד. וזה אינו לשם עצמו של הרץ — אלה אשר מצדיקים רבים. האיש החכם המסכן אשר איש לא זכר אותו — אלוהים זוכר אותו, ושם אותו ככוכב.)
10.תְהִלִּים 111:10תרגום מודרני↗שתף↗ראשית חכמה יראת יהוה שכל טוב לכל עשיהם תהלתו עמדת לעד׃
(מחשבותיי האישיות — המזמור נושא אותך מהזחילה הראשונה ועד השורה האחרונה במקום אחד: יראת יהוה, הראשית — ותהילה שנמשכת לָעַד. במקום שבו החל המרוץ, שם השיר לעולם אינו נגמר.)
(המחשבות האישיות שלי — הכתובים עשו אותך חכם לישועה; והכתובים עומדים כאשר המרוץ נשלם, וכאשר השמים והארץ יחלפו. החכמה הייתה מעולם, והדבר עומד לעד: האדם הרץ למען אלה, רץ למען מה שנשאר לעולם. דבר מן המסלול הזה אינו הולך לאיבוד בקו הסיום.)
(המחשבות האישיות שלי — שלושה עדים, ועדות אחת: החכמה נִתֶּנֶת מאת אלוהים. שלמה אומר, יְהוָה יִתֵּן חָכְמָה. דניאל אומר, הוא נותן חכמה לחכמים. יעקב אומר, יִשְׁאַל מֵאֱלֹהִים, וְיִנָּתֵן לוֹ. לא נקנית בכסף, לא נלמדת מבני אדם — נִתֶּנֶת. על פי שני עדים או שלושה עדים יקום דבר: לְכוּ אֶל הַנּוֹתֵן.)
הַצֵּל וְהַגְּשָׁמָה
13.1 מְלָכִים 3:12תרגום מודרני↗שתף↗הנה עשיתי כדבריך הנה נתתי לך לב חכם ונבון אשר כמוך לא היה לפניך ואחריך לא יקום כמוך׃
מילות מפתח בעברית⚑ H995 biyn — הבן · ⚑ H2450 chakam — חכם
(המחשבות האישיות שלי — שלמה ביקש, והחכמה נִתְּנָה לו, וכל הארץ באה לשמוע. הנה הצל. המציאות גדולה יותר: ילד גדל בחכמה — הוא הלך את כל הדרך בעצמו, מילד ועד הצלב — ועליו נאמר, גדול משלמה נמצא כאן. חכמת שלמה משכה את המלכה מקצות הארץ; המשיח הוא חכמת האלוהים, ובו צפונים כל האוצרות. בואו רחוק יותר משבאה היא, ומצאו יותר ממה שמצאה.)
סיום
מִשְׁלֵי 4:18תרגום מודרני↗שתף↗וארח צדיקים כאור נגה הולך ואור עד נכון היום׃
למען תִּמָּלְאוּ דַּעַת רְצוֹנוֹ + בְּכָל חָכְמָה וּבִינָה רוּחָנִית.
(מחשבותיי האישיות — כעת אספתי את כל הדרך הביתה. ראשית הזחילה: היכן נמצאת החכמה? שאל מאלוהים, קרא אחריה, בקש אותה כמו כסף — והתחל ביראת יהוה. אחר כך ההליכה: קנה אותה, אל תעזוב אותה, רומם אותה; התהלך בחכמה כלפי אלה שבחוץ, והראה זאת בענווה. אחר כך המרוץ והמלחמה: החכמה טובה מגבורה; הנשק אינו עולמי; פה וחכמה שניתנו כך שאין אויב שיוכל להשיב; הכתובים המסוגלים להחכימך לישועה. אחר כך השורה: המשיח, גבורת אלוהים וחכמת אלוהים, נעשה לנו לחכמה — אשר קנתה אותו יהוה מעולם — והחכמים יזהירו ככוכבים לעולם ועד. אורח הצדיקים מאיר יותר ויותר עד היום השלם: הליכה זו אינה מתעמעמת בסוף; היא מבהיקה. המשך בדרך, והזהר.)
מילות מפתח יווניות
אלה מילות המפתח לשיעור הזה. הקישו על כל מילה עם קו מקווקו בפסוקים שלמעלה כדי לראות כאן את משמעותה.
“חכמה” — G4678 sophia — חכמה, גבוהה או נמוכה, ארצית או רוחנית
1. יעקב א:5 — ואיש מכם כי יחסר חכמה יבקשנה מאלהים הנותן לכל בנדיבה, ו:
א) ובאין גערה
ב) לא ייעף
ג) לא שוכח
2. משלי ד:ז — ראשית חכמה, לכן: קנה חכמה ובכל קנינך קנה בינה׃
א) לרכוש תבונה
ב) קנה חכמה
ג) לקנות דעת
3. קהלת ט:15 — ומצא בה איש מסכן חכם, והוא בחכמתו:
א) עלה על עיר הגבורים
ב) נִבְזָה, וּדְבָרָיו לֹא נִשְׁמְעוּ
ומלט הוא את העיר
4. לוקס 21:15 — כי אנכי נתן לכם פה וחכמה, אשר לא יוכלו כל מתקוממיכם:
א) לענות ולא להתנגד
ב) לא יוכלו לעמוד נגדה או להתגבר עליה
לעמד לפניה ולדבר נגדה
5. יעקב ג׳:17 — אבל החכמה אשר ממעל בראשונה:
a) שוחר שלום, ואז טהור
ב) צנועה, ואחר כך אהבת שלום
ג) עדין, ואחר כך טהור
6. משלי ח:22 — יהוה קנני ראשית דרכו
א) או בטרם היתה הארץ
ב) לפני מפעליו מאז
ג) מעולם
7. קורינתים א 2:7 — כי אם בסוד נדבר חכמת האלהים הנסתרה אשר האלהים יעדה לכבודנו לפני ימי העולם׃
א) לישועה
ב) לכל שבע רצון
לכבודנו
מפתח תשובות: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-b, 6-b, 7-c
איך המחקר הזה מתפצל
→ כיצד הצל מביא אור: החכמה ניתנה לשלמה, וכל הארץ בקשה לשמוע אותה (מלכים א י:24); המלכה באה מקצות הארץ, וגדול משלמה פה (מתי יב:42) — וגדול זה הוא עצמו חכמת האלהים (הראשונה לקורינתים א:24), נכון לחקר עצמו.
איך הברית החדשה מבארת זאת: הילד נצטווה לחפש אחר החכמה כמחפש אחר מטמונים (משלי ב:4); השליח מראה היכן הם מונחים — אשר בו נצפנים כל אוצרות החכמה והדעת (קולוסים ב:3) — והחפירה מסתיימת באדם.
כיצד המילים חשובות: בתחילת משלי א:ז עומדת רֵאשִׁית (H7225 — הראשון, העיקרי), ובתחילת משלי ט:י עומדת תְּחִלָּה (H8462 — התחלה); והחכמה היא הדבר הראשי — רֵאשִׁית שוב (משלי ד:ז) — ויהוה קנה חכמה בְּרֵאשִׁית דרכו (משלי ח:כב) — שים לב איזו מילה עומדת באיזה מקום, ומדוע.
כיצד היא נוגעת בנצח: החכמה נסוכה מעולם (משלי ח׳:כ״ג), החכמה הנסתרה נקבעה מראש לפני העולם לכבודנו (הראשונה אל הקורינתיים ב׳:ז׳), והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע... וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד (דניאל י״ב:ג׳).
שביל ארנב: שתי חכמות עומדות בפרק אחד — החכמה מלמעלה, אשר בראשונה טהורה, וחכמה ארצית, נפשית, שטנית (יעקב ג׳:15-17) — שני מעיינות, שני פירות — חקור זאת.
התגלות אפשרית: המילים getteth במשלי ג:יג ו-obtain במשלי ח:לה הן מילה עברית אחת (H6329 puwq — לשלוף, להוציא) — האיש השולף הבנה יום יום הוא אותו האיש השולף חיים, ורצון ה', באחרונה.
