बाइबिल-ग्रन्थः दयायाः विषये किं कथयति? · भक्तिः च प्रार्थना च · Strong's-संख्यायुक्तानि KJV-धर्मशास्त्राणि
एकं भक्तिवचनं एका च प्रार्थना · वहनार्थं एकं लघुपाठनं, समापनार्थं च एका प्रार्थना
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
बाइबिल-ग्रन्थः दयायाः विषये किं कथयति? · भक्तिः च प्रार्थना च · Strong's-संख्यायुक्तानि KJV-धर्मशास्त्राणि
एकं भक्तिवचनं एका च प्रार्थना · वहनार्थं एकं लघुपाठनं, समापनार्थं च एका प्रार्थना
दया — मौलिकं बैबलिकं सिद्धान्तम्
परिचयः
अद्य प्रातः तव पादौ भूमिं स्पर्शतोः पूर्वमेव त्वयि इदं सत्यं वर्तते— ईश्वरस्य कृपा नवीना अस्ति। सा हि ह्यस्तनदिनस्य पापैः न क्षीणा अभवत्। तव जागरणात् पूर्वमेव सा नवीनरूपेण संस्थापिता, यतः सा अस्खलितविश्वासात् प्रवहति। अस्य दिनस्य आरम्भे संवलितबाहुभ्यां तव दोषान् गणयता ईश्वरेण त्वं न मिलितोऽसि। अपि तु कृपायां रमणीयेन तेन त्वं मिलितोऽसि, यस्य कृपाः प्रतिप्रातः नवीनाः भवन्ति। तां कृपां प्रथमं ग्रहणं कुरु, तत्प्राप्तये किमपि कर्म कर्तुं पूर्वमेव — तदनन्तरं यां कृपां त्वं सहजतया प्राप्तवान्, सा एव कृपा भवतु या त्वं अद्य प्रतिघटिकां मिलितं प्रत्येकं जनं दर्शयसि।
प्रातःकालः — मां शीघ्रं अन्वेषय
अहं तान् प्रीणामि ये मां प्रीणन्ति → ये मां प्रातः अन्विष्यन्ति ते मां प्राप्स्यन्ति।
न क्षीणाः, यतः तस्य कृपाः न समाप्यन्ते → प्रतिप्रभातं नूतनाः + महती तव विश्वस्तता।
प्रातःकाले त्वं मम वाणीं श्रोष्यसि → प्रातःकाले अहं तुभ्यं मम प्रार्थनां संयोजयिष्यामि, ऊर्ध्वं च निरीक्षिष्ये।
(मम स्वकीयाः विचाराः — अद्य प्रातःकाले, यत् किमपि त्वया तस्य अर्जनार्थं कृतं तत् पूर्वमेव, कृपा नवीना वर्तते। त्वं दिनम् ऋणी भूत्वा न आरभसे; त्वं तत् पूर्वमेव दत्तं प्राप्तवान् सन् आरभसे। अद्य ईश्वरात् अन्यत् किञ्चित् याचितुं पूर्वम्, ऊर्ध्वं पश्य, इदम् एकं वस्तु प्रथमं गृहाण — अस्मिन् प्रातःकाले त्वां प्रति तस्य कृपा, सर्वथा नवीना।)
माध्याह्ने — मध्याह्ने च प्रार्थना करिष्यामि
सायं प्रातः मध्याह्ने च प्रार्थनां करिष्यामि उच्चैश्च क्रन्दिष्यामि → स मे वाणीं श्रोष्यति।
Acts 10:9साझाकरणम्↗ পৰস্মিন্ দিনে তে যাত্ৰাং কৃৎৱা যদা নগৰস্য সমীপ উপাতিষ্ঠন্, তদা পিতৰো দ্ৱিতীযপ্ৰহৰৱেলাযাং প্ৰাৰ্থযিতুং গৃহপৃষ্ঠম্ আৰোহৎ
पितरः प्रार्थनार्थं गृहस्य छादनोपरि आरुरोह → षष्ठघटिकायाः समये।
न्यायं कुरु + दयां प्रीणीहि + स्वकीयेश्वरेण सह विनयेन चर।
(मम स्वकीयाः विचाराः — मध्याह्ने, स्वकीयं कार्यं क्षणमेकं यावत् त्यजतु। अद्यप्रातःकालिकं वचनं स्मरतु। आत्मानं प्रश्नमेकं पृच्छतु - किम् अद्य कोऽपि जनः तव मार्गम् अतिक्रान्तवान् यः दयां अपेक्षितवान् किन्तु त्वत्तः न प्राप्तवान्? यदि एवं भवति, तदा एषः एव क्षणः यत्र त्वं प्रत्यावर्तेथाः, तां दयां प्रदेयाः, एकेनैव शब्देनापि। ततः पुनः स्वकार्यं प्रति गच्छतु।)
रात्रिः — दिवानिशं ध्यानं कुरु
यदा शय्यायां त्वां स्मरामि → रात्रिप्रहरेषु त्वयि ध्यानं करोमि।
हे ईश्वर, मां प्रति कृपां कुरु → त्वदीयस्य करुणाबाहुल्यस्य अनुसारेण मम अपराधान् मार्जय।
Ephesians 4:26साझाकरणम्↗ অপৰং ক্ৰোধে জাতে পাপং মা কুৰুধ্ৱম্, অশান্তে যুষ্মাকং ৰোষেসূৰ্য্যোঽস্তং ন গচ্ছতু
অপৰং ক্ৰোধে জাতে পাপং মা কুৰুধ্ৱম্ → অশান্তে যুষ্মাকং ৰোষেসূৰ্য্যোঽস্তং ন গচ্ছতু.
हृदये गोपनीयः शब्दः
तस्य दया अनन्ता अस्ति → तस्य सत्यं सर्वपुरुषपरम्परापर्यन्तं तिष्ठति।
(मम स्वकीयाः विचाराः — अद्य रात्रौ, एतयोः द्वयोः श्लोकयोः सन्दर्भे दिवसं पुनरवलोकय। अद्य कुत्र तव कृपायाः आवश्यकता आसीत्, किं च त्वं तां याचितवान्? कुत्र कस्यचित् तव कृपायाः आवश्यकता आसीत्, किं च त्वं तत्स्थाने क्रोधेन तां निवारितवान्? निद्रातः पूर्वं तत् त्यज, यथा इफिसिनः ४:२६ वदति। तदा विश्रम्यताम्: तस्य कृपा सनातना अस्ति, अद्य सा न समाप्ता, श्वः च सा न समाप्ता भविष्यति।)
अन्तिमविचाराः
एतानि वचनांसि तव हृदये भवेयुः → उपविशन् गच्छन् शयानः उत्तिष्ठंश्च तानि कथय।
कृपा दिनस्य केवलम् एकस्यां वेलायां सम्बद्धः विषयो न भवति। यदा त्वं प्राबुध्यस्तदा सा नवीना आसीत्, मध्याह्ने पुनः अपेक्षिता आसीत्, निद्रां गच्छन्तं त्वां च यत् अन्तिमं स्मरणीयं भवति तत् एतदेव यत् साम्प्रतमपि तस्याः आवश्यकता वर्तते तस्याः प्राप्तिश्च वर्तते। गृहे उपवेशनं, मार्गे गमनं, शयनं, उत्थानं च — सामान्यदिनस्य प्रत्येकं भागम् ईश्वरस्य कृपायाम् अन्तः जीवितुं शक्यते, यदि त्वम् एतेषु त्रिषु कालेषु प्रतिवारं तत्र पुनः आगच्छसि।
आद्य दिनं प्रयुज्यताम्
1. (प्रातःकाले) अद्य प्रातःकाले किमपि भोजनात् पूर्वं विलापगीतम् 3:22-23 इति एकवारं उच्चैः पठ, तथा अद्यतनस्य एकस्य विशिष्टस्य नूतनस्य दयायाः कृते ईश्वराय धन्यवादं देहि।
२. (मध्याह्नः) मध्याह्ने एकं क्षणं स्थित्वा पृच्छ यत् अद्य त्वया दृष्टः कश्चित् जनः त्वत्तः दयाम् अपेक्षितवान् वा। यदि तथा भवति, दिवसस्य समाप्तेः पूर्वं प्रत्यागत्य तां देहि।
३. (रात्रौ) शयनात् पूर्वं यस्मिन् विषये त्वम् अद्यापि क्रोधितः असि तत् एकं वस्तु निर्दिश, तथा इफिसियों ४:२६ अनुसरणं कृत्वा तत् त्यज — तत् श्वः पर्यन्तं न वह।
४. (कदापि) अद्यतनपाठनात् एकां वाचम् अन्यस्मै जनाय वदतु, तं च प्रार्थयतु यत् स श्वः पुनः तां तव स्मारयेत्।
प्रार्थना
हे प्रभो, त्वं मह्यं स्वनाम कथितवान्, तस्य च प्रथमं पदं कृपा आसीत्। त्वं कृपालुः सदयश्च असि, क्रोधे विलम्बी, कृपया परिपूर्णश्च। तव कृपा प्रतिप्रभातं नवीना भवति, सा च सर्वदा तिष्ठति। अहं तव सर्वासां कृपाणां लघुतमस्यापि योग्यो नास्मि, तथापि त्वं कृपायां प्रसन्नो भवसीति कथितवान्। अतः अहम् आगच्छामि — आरोहणेन न, अपितु आक्रन्दनेन; स्वपापस्य आच्छादनेन न, अपितु तस्य स्वीकरणेन: मां पापिनं प्रति कृपां कुरु। तव स्नेहकृपाणां बाहुल्येन मम पापानि मार्जय, तानि च यथा पूर्वात् पश्चिमं दूरं तथा मत्तो दूरीकुरु। त्वं यथा कृपां प्रीणासि तथैव मामपि कृपां प्रेमयितुं याचसे; अतः मां कृपालुं कुरु, यथा मम पिता कृपालुः अस्ति, यतः यथाहं कृपां प्राप्तवान् तथा भ्रातरं प्रति तां दर्शयेयम्। यतश्च बहूनां प्रेम शीतलं भविष्यति, अतः अन्तं यावत् सोढुं शीतोष्णं च न भवितुं मह्यं आवश्यकीं कृपां देहि। मम हृदयं त्वत्प्रति उष्णं रक्ष, यथाहं न श्राम्येयं, अपितु मृत्युपर्यन्तं विश्वस्तः दृश्येयम्। अहं तव अनुग्रहसिंहासनं प्रति साहसेन आगच्छामि, यथा कृपां लभेय, आवश्यकसमये सहायार्थं अनुग्रहं च प्राप्नुयाम्; तव कृपाणां विषये च सर्वदा गास्यामि। तथास्तु।
समापनम्
हे जनाः, स्वर्गस्य ईश्वराय धन्यवादं यच्छत → तस्य कृपा सर्वदा तिष्ठति।
त्वं रक्षां प्राप्तुं किं कर्तव्यम्?
साधु कृतम् — अग्रे गच्छत।
हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः
एतानि अस्य अध्ययनस्य मुख्यशब्दाः सन्ति। उपरि वाक्येषु बिन्दुयुक्तं कमपि शब्दं स्पृशत यत् तस्य अर्थः अत्र दृश्यते।
“दया” —
H2617 chesed —
सन्धि-स्नेहः, स्थिरा दयाया कृपा नियमात् प्रवहति, या कदापि विफला भवितुं न शक्नोति — सा च प्रतिप्रभातं नवीना भवति।
“कोमलकरुणाः” —
H7356 racham —
करुणाः; अन्यत्र स एव शब्दो गर्भः इत्यर्थे प्रयुज्यतेगर्भरूपात् गहनतमात् वहनस्थानात् उद्भूता दया — मातृगम्भीरा, सा कदापि न विफला भवति।
“दयां कुरु” —
H2603 chanan —
अनुगृहीतुं, स्वस्मात् न्यूनतरं प्रति दयया नम्रीभवितुम्अपराधिनः जनस्य आर्तनादः, तं प्रत्युत्तरं दातुं सोद्देश्यं प्रतीक्षमाणः ईश्वरश्च।
सर्वस्मात् प्रथमं एतत् प्रश्नम् एव महत्त्वपूर्णम्: कः अस्ति येशुः?
अध्ययनं पठत →SOURCES & CREDITS
Scripture: Sanskrit New Testament in Assamese Script (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
Link copied