SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Wie is Jezus? — Een KJV Bijbelstudie met Strong's Nummers

WIE IS JEZUS · EEN WANDELING DOOR DE BIJBEL, VAN GENESIS TOT OPENBARING

Fundamentele Bijbelse Leer — het Evangelie van Jezus Christus

OPENEND WOORD

Zevenhonderd jaar voordat Jezus werd geboren, schreef een profeet op hoe dit kind genoemd zou worden. Het is geen naam die u aan een mens zou geven. U hoeft niets te geloven om deze studie te lezen. U hoeft alleen bereid te zijn om te kijken. Bijna iedereen die leeft heeft de naam Jezus gehoord. Veel minder mensen hebben gelezen wat de Bijbel zelf over hem zegt en het voor zichzelf overwogen. Wat u vandaag ook gelooft, en wat u ook geleerd is, maakt voor ons geen verschil. Wij zijn blij dat u hier bent om uw begrip van Jezus te verbreden vanuit de oorspronkelijke bron. Elk vers wordt volledig weergegeven, zodat u de hele zin ziet en niet slechts een deel ervan. Waar de Bijbel iets rechtstreeks stelt, zegt deze studie dat. Waar een conclusie voortkomt uit het naast elkaar plaatsen van verzen, zegt deze studie dat ook. Niets hier hangt af van het woord van één persoon alleen. Lees nu wat de profeet schreef.

OPENENDE ANKER

Jesaja 9:5 (KJV 9:6)Moderne Bijbel↗ Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij is op Zijn schouder; en men noemt Zijn naam Wonderlijk, Raad, Sterke God, Vader der eeuwigheid, Vredevorst;

EEN KIND IS ONS GEBOREN + EEN ZOON IS ONS GEGEVEN → ZIJN NAAM ZAL GENOEMD WORDEN DE STERKE GOD.

Zevenhonderd jaar voor de geboorte van Jezus schreef een profeet dat dit kind De sterke God genoemd zou worden. De baby Jezus lag in een voederbak. Lees het vers langzaam. De verzen bevatten de hele boodschap van deze studie.

1. A. DE GOD DIE ZEI "LATEN WIJ" — ÉÉN GOD, EN MEER DAN ÉÉN DIE SPREEKT

1. Genesis 1:26Moderne Bijbel↗ En God zeide: Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis; en dat zij heerschappij hebben over de vissen der zee, en over het gevogelte des hemels, en over het vee, en over de gehele aarde, en over al het kruipend gedierte, dat op de aarde kruipt. (27) En God schiep den mens naar Zijn beeld; naar het beeld van God schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij ze.

LAAT ONS MENSEN MAKEN, NAAR ONS BEELD, NAAR ONZE GELIJKENIS → EN GOD SCHIEP DEN MENS NAAR ZIJN BEELD.

(Mijn persoonlijke gedachten: Lees Genesis 1:26 en Genesis 1:27 samen. Verzacht het verschil tussen de twee verzen niet. Genesis 1:26 zegt "ons" en "onze." Genesis 1:27 zegt "zijn beeld" en "God schiep," beide enkelvoud. De Bijbel stelt beide verzen naast elkaar zonder verontschuldiging. De Bijbel vermeldt gewoon beide.)

2. Genesis 3:22Moderne Bijbel↗ Toen zeide de HEERE God: Ziet, de mens is geworden als Onzer een, kennende het goed en het kwaad! Nu dan, dat hij zijn hand niet uitsteke, en neme ook van den boom des levens, en ete, en leve in eeuwigheid.

de mens is geworden als Onzer een, kennende het goed en het kwaad.

3. Genesis 11:7Moderne Bijbel↗ Kom aan, laat Ons nedervaren, en laat Ons hun spraak aldaar verwarren, opdat iegelijk de spraak zijns naasten niet hore.

LATEN WIJ NEDERDALEN + HUN SPRAAK VERWARREN.

4. Jesaja 6:8Moderne Bijbel↗ Daarna hoorde ik de stem des Heeren, dewelke zeide: Wien zal Ik zenden, en wie zal voor Ons henengaan? Toen zeide ik: Zie, hier ben ik, zend mij henen.

WIE ZAL IK ZENDEN + WIE ZAL VOOR ONS HENENGAAN?

(Mijn persoonlijke gedachten: Kijk goed naar Jesaja 6:8. Dat ene vers bevat beide vormen in dezelfde zin: "Wie zal Ik zenden" en "wie zal voor Ons gaan." Dezelfde spreker gebruikt de enkelvoudige en de meervoudige vorm samen. Dit is geen schrijffout, en het is ook niet dat God een meervoudig woord gebruikt om zichzelf alleen te beschrijven. Hetzelfde patroon komt vele malen voor, in veel verschillende boeken van de Bijbel, door de eeuwen heen.)

5. Deuteronomium 6:4Moderne Bijbel↗ Hoor, Israel! de HEERE, onze God, is een enig HEERE!

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H259 echad — één

Hoor, Israel! de HEERE, onze God, is een enig HEERE.

(Mijn persoonlijke gedachten: Deuteronomium 6:4 beheerst de hele studie. Er is één God, en slechts één: niet twee, niet drie, niet velen. Elk vers in deze studie dat zou suggereren dat er een tweede God is, wordt verkeerd gelezen, en Deuteronomium 6:4 is de toets daarvoor. Let op het Hebreeuwse woord dat dit vers gebruikt voor "één." Het woord is echad. Het is hetzelfde woord dat wordt gebruikt wanneer avond en morgen ÉÉN dag worden genoemd, hoewel een dag twee delen heeft, en wanneer een man en zijn vrouw ÉÉN vlees worden genoemd, hoewel zij twee mensen zijn. De Bijbel koos een woord voor "één" dat ruimte laat voor meer dan één persoon daarbinnen. Genesis 1:26 vermeldt vervolgens dat God zegt: "laat Ons.")

6. Jesaja 45:5Moderne Bijbel↗ Ik ben de HEERE, en niemand meer, buiten Mij is er geen God; Ik zal u gorden, hoewel gij Mij niet kent.

Ik ben de HEERE + en niemand meer + buiten Mij is er geen God.

(Mijn persoonlijke gedachten: Jesaja 45:5 verklaart de andere kant van deze waarheid, en deze studie zal die niet vermijden. God verklaart duidelijk dat er geen God is naast Hem. Wat de rest van deze pagina's ook mogen vinden, het kan nooit een tweede God toevoegen. Wat ze werkelijk zullen vinden is vreemder en beter dan een tweede God: de ene God die Zichzelf aan mensen bekendmaakt.)

2. B. DEGENE DIE DE ENGEL DES HEEREN WORDT GENOEMD — DIE OOK GOD WORDT GENOEMD

Het Hebreeuwse woord dat vertaald wordt als "engel" is malak (H4397). Malak betekent iemand die gezonden is. Malak benoemt de opdracht van de gezonden persoon, niet de aard van die persoon. Let op wat de Bijbel doet met deze specifieke gezonden persoon in de verhalen hieronder.

3. B1. HAGAR IN DE WOESTIJN — ZIJ NOEMT HEM

Genesis 16:7Moderne Bijbel↗ En de Engel des HEEREN vond haar aan een waterfontein in de woestijn, aan de fontein op den weg van Sur. (8) En hij zeide: Hagar, gij, dienstmaagd van Sarai! van waar komt gij, en waar zult gij heengaan? En zij zeide: Ik ben vluchtende van het aangezicht mijner vrouw Sarai! (9) Toen zeide de Engel des HEEREN tot haar: Keer weder tot uw vrouw, en verneder u onder haar handen. (10) Voorts zeide de Engel des HEEREN tot haar: Ik zal uw zaad grotelijks vermenigvuldigen, zodat het vanwege de menigte niet zal geteld worden.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H4397 malak — engel / boodschapper

DE ENGEL DES HEEREN ZEIDE: IK ZAL UW ZAAD ZEER VERMENIGVULDIGEN.

Genesis 16:13Moderne Bijbel↗ En zij noemde den Naam des HEEREN, Die tot haar sprak: Gij, God des aanziens! want zij zeide: Heb ik ook hier gezien naar Dien, Die mij aanziet?

En zij noemde den Naam des HEEREN, Die tot haar sprak: Gij, God des aanziens.

(Mijn persoonlijke gedachten: Twee dingen in Genesis 16 zouden de lezer moeten doen stilstaan. Ten eerste zegt degene die "de engel des HEEREN" wordt genoemd: "Ik zal uw zaad grotelijks vermenigvuldigen." Hij zegt niet "de HEERE zal uw zaad vermenigvuldigen." Hij spreekt als degene die zelf de vermenigvuldiging doet. Ten tweede noemt de Bijbeltekst zelf, niet Hagars mening, deze engel des HEEREN "de HEERE, die tot haar sprak." Hagar noemt deze zelfde persoon "Gij, o God." De verteller van het boek Genesis is het met Hagar eens.)

4. B2. DE HAND OVER ISAÄK — HIJ ZWEERT BIJ ZICHZELF

Genesis 22:11Moderne Bijbel↗ Maar de Engel des HEEREN riep tot hem van den hemel en zeide: Abraham, Abraham! En hij zeide: Zie, hier ben ik! (12) Toen zeide Hij: Strek uw hand niet uit aan den jongen, en doe hem niets! want nu weet Ik, dat gij God vrezende zijt, en uw zoon, uw enige, van Mij niet hebt onthouden.

en uw zoon, uw enige, van Mij niet hebt onthouden.

Genesis 22:15Moderne Bijbel↗ Toen riep de Engel des HEEREN tot Abraham ten tweeden male van den hemel; (16) En zeide: Ik zweer bij Mijzelven, spreekt de HEERE; daarom dat gij deze zaak gedaan hebt, en uw zoon, uw enige, niet onthouden hebt; (17) Voorzeker zal Ik u grotelijks zegenen, en uw zaad zeer vermenigvuldigen, als de sterren des hemels, en als het zand, dat aan den oever der zee is; en uw zaad zal de poorten zijner vijanden erfelijk bezitten. (18) En in uw zaad zullen gezegend worden alle volken der aarde, naardien gij Mijn stem gehoorzaam geweest zijt.

DOOR MIJZELVEN HEB IK GEZWOREN, SPREEKT DE HEERE → IN UW ZAAD ZULLEN ALLE VOLKEN DER AARDE GEZEGEND WORDEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Overweeg twee zinsneden in Genesis 22:11-18. De eerste zinsnede is "Gij hebt uw zoon niet onthouden aan MIJ." Abraham offerde zijn zoon aan God. De spreker in deze zinsnede zegt dat de zoon niet werd onthouden aan de spreker. De tweede zinsnede is "Bij Mijzelf heb Ik gezworen, spreekt de HEERE." In de oudheid zwoer een persoon een eed bij iemand die groter was dan die persoon. Een geschapen boodschapper die slechts een boodschap overbrengt, zweert geen eed bij zichzelf. Een geschapen boodschapper ondertekent geen eed met de verbondsnaam van God. Hebreeën 6:13 geeft de reden. Hebreeën 6:13 zegt dat God bij Zichzelf zwoer. Hebreeën 6:13 vermeldt de reden: "omdat Hij bij niemand groter kon zweren.")

5. B3. JAKOB WORSTELT MET EEN MAN — EN NOEMT DE PLAATS "HET AANGEZICHT VAN GOD"

Genesis 32:25–32:27 (KJV 32:24-26)Moderne Bijbel↗ En toen Hij zag, dat Hij hem niet overmocht, roerde Hij het gewricht zijner heup aan, zodat het gewricht van Jakobs heup verwrongen werd, als Hij met hem worstelde. (25) En Hij zeide: Laat Mij gaan, want de dageraad is opgegaan. Maar hij zeide: Ik zal U niet laten gaan, tenzij dat Gij mij zegent. (26) En Hij zeide tot hem: Hoe is uw naam? En hij zeide: Jakob.

EN EEN MAN WORSTELDE MET HEM → IK ZAL U NIET LATEN GAAN, TENZIJ GIJ MIJ ZEGENT.

Genesis 32:29–32:31 (KJV 32:28-30)Moderne Bijbel↗ En Jakob vraagde, en zeide: Geef toch Uw naam te kennen. En Hij zeide: Waarom is het, dat gij naar Mijn naam vraagt? En Hij zegende hem aldaar. (29) En Jakob noemde den naam dier plaats Pniel: Want, zeide hij, ik heb God gezien van aangezicht tot aangezicht, en mijn ziel is gered geweest. (30) En de zon rees hem op, als hij door Pniel gegaan was; en hij was hinkende aan zijn heup.

ALS EEN VORST HEBT GIJ MACHT BIJ GOD → IK HEB GOD GEZIEN VAN AANGEZICHT TOT AANGEZICHT, EN MIJN ZIEL IS GERED GEWEEST.

(Mijn persoonlijke gedachten: De tekst in Genesis 32 noemt deze persoon een man. Deze man die met Jakob worstelt, zegt dat Jakob macht heeft BIJ GOD. Jakob noemt de plaats "het aangezicht van God." Jakob zegt dat zijn leven gespaard is. Jakob vraagt deze man om een naam. Jakob krijgt geen naam, alleen een vraag terug. Onthoud deze onbeantwoorde vraag over de naam. Dezelfde vraag komt eeuwen later opnieuw naar voren, in een ander boek van de Bijbel.)

6. B4. DE STRUIK DIE BRANDDE — DE ENGEL DIE IK BEN IS

Exodus 3:2Moderne Bijbel↗ En de Engel des HEEREN verscheen hem in een vuurvlam uit het midden van een braambos; en hij zag, en ziet, het braambos brandde in het vuur, en het braambos werd niet verteerd. (3) En Mozes zeide: Ik zal mij nu daarheen wenden, en bezien dat grote gezicht, waarom het braambos niet verbrandt. (4) Toen de HEERE zag, dat hij zich daarheen wendde, om te bezien, zo riep God tot hem uit het midden van het braambos, en zeide: Mozes, Mozes! En hij zeide: Zie, hier ben ik! (5) En Hij zeide: Nader hier niet toe; trek uw schoenen uit van uw voeten; want de plaats, waarop gij staat, is heilig land. (6) Hij zeide voorts: Ik ben de God uws vaders, de God van Abraham, de God van Izak en de God van Jakob. En Mozes verborg zijn aangezicht, want hij vreesde God aan te zien.

DE ENGEL DES HEEREN VERSCHEEN IN EEN VUURVLAM → GOD RIEP TOT HEM UIT HET MIDDEN VAN HET BRAAMBOS.

Exodus 3:14Moderne Bijbel↗ En God zeide tot Mozes: Ik ZAL ZIJN,, Die Ik ZIJN ZAL! Ook zeide Hij: Alzo zult gij tot de kinderen Israels zeggen: Ik ZAL ZIJN heeft mij tot ulieden gezonden!

IK ZAL ZIJN, DIE IK ZIJN ZAL → IK ZAL ZIJN heeft mij tot u gezonden.

(Mijn persoonlijke gedachten: Exodus 3:2 zegt de engel des HEEREN. Twee verzen later zegt Exodus 3:4 de HEERE, en God. Dezelfde struik, hetzelfde vuur, en dezelfde stem komen in beide voor. De Bijbel behandelt dit nooit als een tegenstrijdigheid. Diezelfde stem geeft vervolgens de naam die Israël voor eeuwig zou dragen: IK BEN DIE IK BEN.)

7. ANDER TAFEREEL, ZELFDE BEELD — de brandende braamstruik en Jezus in de tempelhof

Johannes 8:56Moderne Bijbel↗ Abraham, uw vader, heeft met verheuging verlangd, opdat hij Mijn dag zien zou; en hij heeft hem gezien, en is verblijd geweest. (57) De Joden dan zeiden tot Hem: Gij hebt nog geen vijftig jaren, en hebt Gij Abraham gezien? (58) Jezus zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Eer Abraham was, ben Ik. (59) Zij namen dan stenen op, dat zij ze op Hem wierpen. Maar Jezus verborg Zich, en ging uit den tempel, gaande door het midden van hen; en ging alzo voorbij.

EER ABRAHAM WAS, BEN IK → TOEN NAMEN ZIJ STENEN OP OM DIE OP HEM TE WERPEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Plaats deze twee taferelen naast elkaar en laat het verschil het onderwijs doen. Bij de braamstruik zegt de stem uit het vuur IK BEN. Mozes verbergt zijn gezicht bij de braamstruik. In de tempel zegt een man die voor een menigte staat IK BEN. De menigte grijpt naar stenen. De menigte was niet verward over wat Jezus zei. De menigte begreep Jezus precies. De menigte oordeelde dat de woorden van Jezus stenigen waard waren. Merk ook op dat Jezus niet zei "voordat Abraham was, WAS IK." Jezus zei IK BEN.)

8. B5. MANOACH EN ZIJN VROUW — DE NAAM DIE WONDERBAAR IS

Richteren 13:3Moderne Bijbel↗ En een Engel des HEEREN verscheen aan deze vrouw, en Hij zeide tot haar: Zie nu, gij zijt onvruchtbaar, en hebt niet gebaard; maar gij zult zwanger worden, en een zoon baren.

En een Engel des HEEREN verscheen aan deze vrouw → maar gij zult zwanger worden, en een zoon baren.

Richteren 13:17Moderne Bijbel↗ En Manoach zeide tot den Engel des HEEREN: Wat is Uw naam, opdat wij U vereren, wanneer Uw woord zal komen. (18) En de Engel des HEEREN zeide tot hem: Waarom vraagt gij dus naar Mijn naam? Die is toch Wonderlijk.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H6383 piliy — geheim / wonderbaar

Waarom vraagt gij dus naar Mijn naam? Die is toch Wonderlijk?

Richteren 13:20Moderne Bijbel↗ En het geschiedde, als de vlam van het altaar opvoer naar den hemel, zo voer de Engel des HEEREN op in de vlam des altaars. Als Manoach en zijn huisvrouw dat zagen, zo vielen zij op hun aangezichten ter aarde. (21) En de Engel des HEEREN verscheen niet meer aan Manoach, en aan zijn huisvrouw. Toen bekende Manoach, dat het een Engel des HEEREN was. (22) En Manoach zeide tot zijn huisvrouw: Wij zullen zekerlijk sterven, omdat wij God gezien hebben.

DE ENGEL DES HEEREN VOER OP IN DE VLAM DES ALTAARS → WIJ ZULLEN GEWISSELIJK STERVEN, WANT WIJ HEBBEN GOD GEZIEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Drie dingen vallen op in Richteren 13. Manoach vraagt naar de naam, precies zoals Jakob deed in Genesis 32. De naam wordt Manoach opnieuw onthouden, deze keer met een aangegeven reden. Het Hebreeuwse woord dat voor die reden gegeven wordt, is piliy (H6383). De KJV vertaalt piliy als "secret" (geheim). Piliy betekent te wonderbaar om gekend te worden. Piliy komt van dezelfde wortel als pele (H6382), het woord dat in Jesaja 9:6 vertaald wordt als "Wonderbaar," waar het kind dat ons geboren wordt, genoemd wordt. Deze zelfde engel van de HEERE stijgt vervolgens op in de vlam van het altaar. Manoachs eigen conclusie is niet "wij hebben een engel gezien." Manoachs conclusie is "wij hebben God gezien.")

9. B6. DE HOOFDMAN BUITEN JERICHO — AANBAD, EN SCHOENEN UIT

Jozua 5:13Moderne Bijbel↗ Voorts geschiedde het, als Jozua bij Jericho was, dat hij zijn ogen ophief, en zag toe, en ziet, er stond een Man tegenover hem, Die een uitgetogen zwaard in Zijn hand had. En Jozua ging tot Hem, en zeide tot Hem: Zijt Gij van ons, of van onze vijanden? (14) En Hij zeide: Neen, maar Ik ben de Vorst van het heir des HEEREN: Ik ben nu gekomen! Toen viel Jozua op zijn aangezicht ter aarde en aanbad, en zeide tot Hem: Wat spreekt mijn Heere tot Zijn knecht? (15) Toen zeide de Vorst van het heir des HEEREN tot Jozua: Trek uw schoenen af van uw voeten; want de plaats, waarop gij staat, is heilig. En Jozua deed alzo.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H8269 sar — overste / vorst

TOEN VIEL JOZUA OP ZIJN AANGEZICHT TER AARDE, EN AANBAD → TREK UW SCHOEN AF VAN UW VOET; WANT DE PLAATS, WAAROP GIJ STAAT, IS HEILIG.

10. ANDER PERSPECTIEF, DEZELFDE SCÈNE — twee mannen die gezegd wordt hun schoenen uit te doen

Exodus 3:5Moderne Bijbel↗ En Hij zeide: Nader hier niet toe; trek uw schoenen uit van uw voeten; want de plaats, waarop gij staat, is heilig land.

trek uw schoenen uit van uw voeten; want de plaats, waarop gij staat, is heilig land.

(Mijn persoonlijke gedachten: Let op hetzelfde bevel, in nagenoeg dezelfde woorden, gegeven aan twee verschillende mannen, honderden jaren van elkaar verwijderd. Bij het braambos komt het bevel van de stem die de bijbeltekst de HEERE en God noemt. Buiten Jericho komt het bevel van een man die daar staat met een zwaard in zijn hand. Jozua valt op zijn aangezicht en aanbidt deze man. De man weigert de aanbidding niet. Vergelijk dat met wat een werkelijk geschapen engel doet wanneer een man de engel probeert te aanbidden. De engel zegt: "Ik ben uw mededienstknecht" (Openbaring 19:10), en: "aanbid God" (Openbaring 22:9). Johannes probeerde tweemaal een engel te aanbidden, en beide keren weigerde de engel dit. Niemand weigerde de aanbidding van Jozua buiten Jericho.)

11. B7. NU ZEGT HET NIEUWE TESTAMENT IETS HEEL DUIDELIJKS

Johannes 1:18Moderne Bijbel↗ Niemand heeft ooit God gezien; de eniggeboren Zoon, Die in den schoot des Vaders is, Die heeft Hem ons verklaard.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G1834 exegeomai — verklaard · ⚑ G3439 monogenes — eniggeboren

NIEMAND HEEFT GOD OOIT GEZIEN → DE EENGEBOREN ZOON HEEFT HEM VERKLAARD.

Johannes 5:37Moderne Bijbel↗ En de Vader, Die Mij gezonden heeft, Die heeft Zelf van Mij getuigd. Gij hebt noch Zijn stem ooit gehoord, noch Zijn gedaante gezien.

Gij hebt noch Zijn stem ooit gehoord, noch Zijn gedaante gezien.

1 Timoteus 6:16Moderne Bijbel↗ Die alleen onsterfelijkheid heeft, en een ontoegankelijk licht bewoont; Denwelken geen mens gezien heeft, noch zien kan; Welken zij eer en eeuwige kracht. Amen.

en een ontoegankelijk licht bewoont → Denwelken geen mens gezien heeft, noch zien kan.

Plaats nu de twee helften van de Bijbel naast elkaar en lees de twee helften samen.

Het Oude Testament zegt, keer op keer, dat mensen deze persoon ZAGEN, met deze persoon spraken, in tegenwoordigheid van deze persoon aten, met deze persoon worstelden, en bleven leven.

Het Nieuwe Testament zegt, duidelijk en driemaal, dat niemand ooit God de Vader heeft gezien, en dat niemand God de Vader kan zien.

Beide uitspraken zijn waar. De persoon die mensen in het Oude Testament zagen en de Vader die mensen niet konden zien, zijn dus niet dezelfde persoon. Johannes verklaart wie de geziene persoon is. Hij zegt dat de geziene persoon de eniggeboren Zoon is, de Zoon die in de schoot van de Vader is, en dat deze Zoon God de Vader tevoorschijn heeft gebracht, waar God de Vader gezien kan worden.

[VERZEN SAMENGEVOEGD — GEEN ENKEL VERS ZEGT DIT ALLEEN]

(Mijn persoonlijke gedachten: Wees hier voorzichtig en eerlijk, want dit is precies waar iemand kan beginnen iets aan de Bijbel toe te voegen. Wat DIRECT gezegd wordt: de tekst van het Oude Testament zelf noemt deze gezonden persoon de HEERE en God, en de mensen die deze gezonden persoon ontmoetten, zeggen hetzelfde. Dat deel is geen conclusie. Dat deel is wat de zinnen zeggen. Wat BEREIKT WORDT DOOR VERZEN SAMEN TE VOEGEN: dat deze specifieke zichtbare persoon in het bijzonder de Zoon is. Geen enkel vers zegt: "de Engel des HEEREN in Genesis 16 is Jezus." Deze conclusie wordt bereikt door Johannes 1:18, Johannes 5:37 en 1 Timoteüs 6:16 naast de verhalen van het Oude Testament te leggen en te vragen wie er gezien werd. Daarom staat de markering er, en daarom blijft de markering er staan.)

12. B8. EN DE BOODSCHAPPER-DIE-DE-HERE-IS VERSCHIJNT OPNIEUW HELEMAAL AAN HET EIND VAN HET OUDE TESTAMENT

Maleachi 3:1Moderne Bijbel↗ Ziet, Ik zende Mijn engel, die voor Mijn aangezicht den weg bereiden zal; en snellijk zal tot Zijn tempel komen die Heere, Dien gijlieden zoekt, te weten de Engel des verbonds, aan Denwelken gij lust hebt; ziet, Hij komt, zegt de HEERE der heirscharen.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H4397 malak — engel / boodschapper

IK ZAL MIJN ENGEL ZENDEN + HIJ ZAL DE WEG VOOR MIJN AANGEZICHT BEREIDEN → DE HEERE ZAL SNELLIJK KOMEN TOT ZIJN TEMPEL, TE WETEN DE ENGEL DES VERBONDS.

13. ANDERE INVALSHOEK, ZELFDE TAFEREEL — de bode beloofd, en de bode geïdentificeerd

Marcus 1:2Moderne Bijbel↗ Gelijk geschreven is in de profeten: Ziet, Ik zend Mijn engel voor Uw aangezicht, die Uw weg voor U heen bereiden zal. (3) De stem des roependen in de woestijn: Bereidt den weg des Heeren, maakt Zijn paden recht. (4) Johannes was dopende in de woestijn, en predikende den doop der bekering tot vergeving der zonden.

Ziet, Ik zend Mijn engel voor Uw aangezicht → Bereidt den weg des Heeren.

(Mijn persoonlijke gedachten: Maleachi 3:1 noemt twee gezonden personen in één vers. De ene gezonden persoon gaat voorop om de weg te banen. De andere gezonden persoon wordt "de Heere" en "de engel des verbonds" genoemd. Deze tweede gezonden persoon is degene die komt naar de eigen tempel van de Heere. Marcus opent het Evangelie van Marcus door precies die regel uit Maleachi 3:1 aan te halen. Marcus noemt de wegbereider Johannes, in de woestijn. Dit laat de tweede gezonden persoon op dat moment door Marcus ongenoemd. Het Oude Testament sluit af in verwachting van een engel die de Heere is. Het Nieuwe Testament opent met diezelfde engel die binnenkomt.)

14. HET HOUT GELEGD OP DE ENIGE ZOON — ABRAHAM EN ISAAK OP DE BERG

1. Genesis 22:2Moderne Bijbel↗ En Hij zeide: Neem nu uw zoon, uw enige, dien gij liefhebt, Izak, en ga heen naar het land Moria, en offer hem aldaar tot een brandoffer, op een van de bergen, dien Ik u zeggen zal.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H3173 yachiyd — enige zoon

NEEM NU UW ZOON, UW ENIGE ZOON IZAK, DIEN GIJ LIEFHEBT → OFFER HEM ALDAAR TOT EEN BRANDOFFER.

2. Genesis 22:6Moderne Bijbel↗ En Abraham nam het hout des brandoffers, en legde het op Izak, zijn zoon; en hij nam het vuur en het mes in zijn hand, en zij beiden gingen samen.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H6086 ets — hout / boom

En Abraham nam het hout des brandoffers, en legde het op Izak, zijn zoon → en zij beiden gingen samen.

(Mijn persoonlijke gedachten: In Genesis 22:6 draagt de vader het hout niet. Izak draagt het hout de heuvel op. Abraham zal Izak op dat hout leggen. Het Hebreeuwse woord voor dat hout is ets (H6086). Het is het gewone woord voor een levende boom, en ook voor gekapt hout. Hetzelfde woord noemt de boom des levens, en de boom in het midden van de hof.)

3. Genesis 22:7Moderne Bijbel↗ Toen sprak Izak tot Abraham, zijn vader, en zeide: Mijn vader! En hij zeide: Zie, hier ben ik, mijn zoon! En hij zeide: Zie het vuur en het hout; maar waar is het lam tot het brandoffer? (8) En Abraham zeide: God zal Zichzelven een lam ten brandoffer voorzien, mijn zoon! Zo gingen zij beiden samen.

WAAR IS HET LAM VOOR EEN BRANDOFFER? → GOD ZAL ZICHZELF EEN LAM VOORZIEN.

4. Genesis 22:13Moderne Bijbel↗ Toen hief Abraham zijn ogen op, en zag om, en ziet, achter was een ram in de verwarde struiken vast met zijn hoornen; en Abraham ging, en nam dien ram, en offerde hem ten brandoffer in zijns zoons plaats.

EEN RAM DIE MET ZIJN HOORNS IN EEN STRUIKGEWAS VAST ZAT → OFFERDE HEM ALS BRANDOFFER IN DE PLAATS VAN ZIJN ZOON.

Genesis 22:14Moderne Bijbel↗ En Abraham noemde den naam van die plaats: De HEERE zal het voorzien! Waarom heden ten dage gezegd wordt: Op den berg des HEEREN zal het voorzien worden!

Op den berg des HEEREN zal het voorzien worden.

(Mijn persoonlijke gedachten: Overweeg opnieuw de vraag van de zoon in Genesis 22:7: waar is het lam? Abraham beantwoordt de vraag. Abrahams antwoord reikt verder dan hij wist. Abraham zegt: "God zal Zichzelf een lam ten brandoffer voorzien." Die zin kan twee betekenissen dragen. Eén betekenis is dat God een lam zal verkrijgen voor Zijn eigen gebruik. Een andere betekenis is dat God Zichzelf als het lam zal geven. Wat God die dag daadwerkelijk voorzag, was een RAM, geen lam. Een ram is een volwassen mannelijk schaap. Deze ram stierf in de plaats van de zoon, gevangen bij de horens. Izaks vraag wordt in zekere zin op de berg beantwoord. Izaks vraag blijft in een andere zin ook open. Een lam is nog verschuldigd. Abraham noemt de plaats met een belofte in de toekomende tijd: "op de berg des HEEREN zal het voorzien worden.")

15. ANDER PERSPECTIEF, ZELFDE TAFEREEL — de zoon die het hout droeg, en de Zoon die het kruis droeg

Genesis 22:6Moderne Bijbel↗ En Abraham nam het hout des brandoffers, en legde het op Izak, zijn zoon; en hij nam het vuur en het mes in zijn hand, en zij beiden gingen samen.

ABRAHAM LEGDE HET HOUT OP IZAK ZIJN ZOON → ZIJ GINGEN BEIDEN TEZAMEN.

Johannes 19:17Moderne Bijbel↗ En Hij, dragende Zijn kruis, ging uit naar de plaats, genaamd Hoofdschedelplaats, welke in het Hebreeuws genaamd wordt Golgotha;

En Hij, dragende Zijn kruis, ging uit naar de plaats, genaamd Hoofdschedelplaats.

Johannes 19:18Moderne Bijbel↗ Alwaar zij Hem kruisten, en met Hem twee anderen, aan elke zijde een, en Jezus in het midden.

ALDAAR KRUISIGDEN ZIJ HEM + JEZUS IN HET MIDDEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Een vader, een enige zoon van wie de vader houdt, een heuvel, hout gelegd op de rug van de zoon zelf, en de zoon die onder dat hout omhoog loopt. Dit tafereel gebeurde twee keer in de Bijbel. De eerste keer, in Genesis 22, hield God het mes tegen. God plaatste een plaatsvervangende ram in de plaats van de zoon. De tweede keer, aan het kruis, hield niemand de dood tegen. Deze keer was de Zoon de plaatsvervanger. Merk nog een verschil op tussen de twee taferelen. Isaäk vroeg: "waar is het lam?" Er kwam die dag geen antwoord op Isaäks vraag. Het antwoord kwam later, bij de rivier de Jordaan, van Johannes. Johannes wees naar een man die naar hem toe liep.)

1. Johannes 1:29Moderne Bijbel↗ Des anderen daags zag Johannes Jezus tot zich komende, en zeide: Zie het Lam Gods, Dat de zonde der wereld wegneemt!

en zeide: Zie het Lam Gods, Dat de zonde der wereld wegneemt.

2. Genesis 22:2Moderne Bijbel↗ En Hij zeide: Neem nu uw zoon, uw enige, dien gij liefhebt, Izak, en ga heen naar het land Moria, en offer hem aldaar tot een brandoffer, op een van de bergen, dien Ik u zeggen zal.

Johannes 3:16Moderne Bijbel↗ Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G3439 monogenes — eniggeboren

UW ENIGE ZOON, DIE GIJ LIEFHEBT → HIJ HEEFT ZIJN ENIGGEBOREN ZOON GEGEVEN.

3. Hebreeen 11:17Moderne Bijbel↗ Door het geloof heeft Abraham, als hij verzocht werd, Izak geofferd, en hij, die de beloften ontvangen had, heeft zijn eniggeborene geofferd (18) (Tot denwelke gezegd was: In Izak zal u het zaad genoemd worden) overleggende, dat God machtig was, hem ook uit de doden te verwekken; (19) Waaruit hij hem ook bij gelijkenis wedergekregen heeft.

HIJ HEEFT ZIJN ENIGGEBOREN ZOON OPGEOFFERD → OORDELENDE, DAT GOD MACHTIG WAS, HEM OOK UIT DE DODEN OP TE WEKKEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: De schrijver van de brief aan de Hebreeën gebruikt hetzelfde Griekse woord voor Izak dat Johannes gebruikt voor Jezus. Dat woord is "eniggeboren," monogenes (G3439). De schrijver van de Hebreeën vertelt ons wat Abraham dacht op weg naar de berg. Abraham dacht dat God de jongen uit de dood kon opwekken. Abraham zei tegen de jonge mannen onderaan de heuvel: "Ik en de jongen zullen daarheen gaan en aanbidden, en tot u wederkeren." Abraham verwachtte met Izak de berg weer af te dalen. Abraham ontving Izak terug, zegt de schrijver van de Hebreeën, "bij wijze van gelijkenis." Een gelijkenis betekent hier een beeld of een symbool. Drie dagen na het bevel kwam een zoon die zo goed als dood was, weer levend terug.)

16. EEN OPMERKING OVER DE PLAATS — een ondersteunende opmerking, geen bewering die de verzen rechtstreeks maken

2 Kronieken 3:1Moderne Bijbel↗ En Salomo begon het huis des HEEREN te bouwen te Jeruzalem, op den berg Moria, die zijn vader David gewezen was, in de plaats, die David toebereid had, op den dorsvloer van Ornan, den Jebusiet.

En Salomo begon het huis des HEEREN te bouwen te Jeruzalem, op den berg Moria.

[VERZEN SAMENGEVOEGD — GEEN ENKEL VERS ZEGT DIT ALLEEN]

(Mijn persoonlijke gedachten: Genesis 22:2 noemt de plaats waarheen God Abraham zond het land Moria. 2 Kronieken 3:1 noemt de plaats waar Salomo de tempel bouwde de berg Moria, te Jeruzalem. De berg van de bijna-offering van Izak en de berg van elk later tempeloffer delen dus dezelfde naam. Jeruzalem is ook de zelfde stad waar soldaten Jezus buiten de stadsmuur kruisigden. Verklaar alleen wat de verzen verklaren. De verzen zeggen niet dat Golgota dezelfde rots was als Moria. De verzen zeggen wel dezelfde naam, dezelfde bergrug, en dezelfde stad. Abrahams eigen woorden waren "op den berg des HEEREN zal het gezien worden." Abraham sprak die woorden in de toekomende tijd.)

17. DE LIJDENDE KNECHT — HET HOOFDSTUK DAT HET KRUIS BESCHRIJFT VOORDAT ER KRUISEN WAREN

1. Jesaja 52:13Moderne Bijbel↗ Ziet, Mijn Knecht zal verstandelijk handelen; Hij zal verhoogd en verheven, ja, zeer hoog worden. (14) Gelijk als velen zich over u ontzet hebben, alzo verdorven was Zijn gelaat, meer dan van iemand, en Zijn gedaante, meer dan van andere mensenkinderen; (15) Alzo zal Hij vele heidenen besprengen, ja, de koningen zullen hun mond over Hem toehouden; want denwelken het niet verkondigd was, die zullen het zien, en welken het niet gehoord hebben, die zullen het verstaan.

ALZO VERDORVEN WAS ZIJN GELAAT, MEER DAN VAN IEMAND → ALZO ZAL HIJ VELE HEIDENEN BESPRENGEN.

2. Jesaja 53:1Moderne Bijbel↗ Wie heeft onze prediking geloofd, en aan wien is de arm des HEEREN geopenbaard? (2) Want Hij is als een rijsje voor Zijn aangezicht opgeschoten, en als een wortel uit een dorre aarde; Hij had geen gedaante noch heerlijkheid; als wij Hem aanzagen, zo was er geen gestalte, dat wij Hem zouden begeerd hebben.

Wie heeft onze prediking geloofd? → dat wij Hem zouden begeerd hebben.

3. Jesaja 53:3Moderne Bijbel↗ Hij was veracht, en de onwaardigste onder de mensen, een Man van smarten, en verzocht in krankheid; en een iegelijk was als verbergende het aangezicht voor Hem; Hij was veracht, en wij hebben Hem niet geacht.

EEN MAN VAN SMARTEN, EN VERZOCHT IN KRANKHEID → HIJ WAS VERACHT, EN WIJ HEBBEN HEM NIET GEACHT.

4. Jesaja 53:4Moderne Bijbel↗ Waarlijk, Hij heeft onze krankheden op Zich genomen, en onze smarten heeft Hij gedragen; doch wij achtten Hem, dat Hij geplaagd, van God geslagen en verdrukt was. (5) Maar Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden is Hij verbrijzeld; de straf, die ons den vrede aanbrengt, was op Hem, en door Zijn striemen is ons genezing geworden.

HIJ WAS VERWOND OM ONZE OVERTREDINGEN + VERBRIJZELD OM ONZE ONGERECHTIGHEDEN → DOOR ZIJN striemen ZIJN WIJ GENEZEN.

5. Jesaja 53:6Moderne Bijbel↗ Wij dwaalden allen als schapen, wij keerden ons een iegelijk naar zijn weg; doch de HEERE heeft onzer aller ongerechtigheid op Hem doen aanlopen.

Wij dwaalden allen als schapen → doch de HEERE heeft onzer aller ongerechtigheid op Hem doen aanlopen.

6. Jesaja 53:7Moderne Bijbel↗ Als dezelve geeist werd, toen werd Hij verdrukt; doch Hij deed Zijn mond niet open; als een lam werd Hij ter slachting geleid, en als een schaap, dat stom is voor het aangezicht zijner scheerders, alzo deed Hij Zijn mond niet open.

HIJ WERD GELEID ALS EEN LAM TER SLACHTING → HIJ DEED ZIJN MOND NIET OPEN.

7. Jesaja 53:8Moderne Bijbel↗ Hij is uit den angst en uit het gericht weggenomen; en wie zal Zijn leeftijd uitspreken? Want Hij is afgesneden uit het land der levenden; om de overtreding Mijns volks is de plage op Hem geweest.

Want Hij is afgesneden uit het land der levenden → om de overtreding Mijns volks is de plage op Hem geweest.

8. Jesaja 53:9Moderne Bijbel↗ En men heeft Zijn graf bij de goddelozen gesteld, en Hij is bij den rijke in Zijn dood geweest, omdat Hij geen onrecht gedaan heeft, noch bedrog in Zijn mond geweest is.

En men heeft Zijn graf bij de goddelozen gesteld + en Hij is bij den rijke in Zijn dood geweest → omdat Hij geen onrecht gedaan heeft.

9. Jesaja 53:10Moderne Bijbel↗ Doch het behaagde den HEERE Hem te verbrijzelen; Hij heeft Hem krank gemaakt; als Zijn ziel Zich tot een schuldoffer gesteld zal hebben, zo zal Hij zaad zien, Hij zal de dagen verlengen; en het welbehagen des HEEREN zal door Zijn hand gelukkiglijk voortgaan.

als Zijn ziel Zich tot een schuldoffer gesteld zal hebben → zo zal Hij zaad zien, Hij zal de dagen verlengen.

10. Jesaja 53:11Moderne Bijbel↗ Om den arbeid Zijner ziel zal Hij het zien, en verzadigd worden; door Zijn kennis zal Mijn Knecht, de Rechtvaardige, velen rechtvaardig maken, want Hij zal hun ongerechtigheden dragen. (12) Daarom zal Ik Hem een deel geven van velen, en Hij zal de machtigen als een roof delen, omdat Hij Zijn ziel uitgestort heeft in den dood, en met de overtreders is geteld geweest, en Hij veler zonden gedragen heeft, en voor de overtreders gebeden heeft.

HIJ HEEFT ZIJN ZIEL UITGESTORT IN DEN DOOD + EN HIJ IS MET DE OVERTREDERS GETELD → HIJ HEEFT DER VELEN ZONDE GEDRAGEN, EN VOOR DE OVERTREDERS GEBEDEN GEDAAN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Lees Jesaja 53:9 en dan opnieuw Jesaja 53:10, in volgorde. De eerste zegt dat de knecht DOOD was en begraven in het graf van een rijke man. De tweede zegt dat nadat de ziel van de knecht tot een offer voor de zonde is gemaakt, de knecht zijn zaad zal ZIEN en zijn dagen zal VERLENGEN. Die twee uitspraken kunnen niet beide waar zijn van een man die dood blijft. De opstanding staat geschreven in dit hoofdstuk van Jesaja, zevenhonderd jaar voordat de opstanding plaatsvond.)

18. ANDER PERSPECTIEF, ZELFDE TAFEREEL — de bladzijde van de profeet, en een man in een wagen die het hardop leest

Handelingen der apostelen 8:32Moderne Bijbel↗ En de plaats der Schriftuur, die hij las, was deze: Hij is gelijk een schaap ter slachting geleid; en gelijk een lam stemmeloos is voor dien, die het scheert, alzo doet Hij Zijn mond niet open. (33) In Zijn vernedering is Zijn oordeel weggenomen; en wie zal Zijn geslacht verhalen? Want Zijn leven wordt van de aarde weggenomen. (34) En de kamerling antwoordde Filippus en zeide: Ik bid u, van Wien zegt de profeet dit, van zichzelven, of van iemand anders? (35) En Filippus deed zijn mond open en beginnende van diezelfde Schrift, verkondigde hem Jezus.

VAN WIE SPREEKT DE PROFEET DIT? → FILIPPUS BEGON BIJ DEZELFDE SCHRIFT EN VERKONDIGDE HEM JEZUS.

(Mijn persoonlijke gedachten: Dit is een eerlijke vraag, hardop gesteld door een man die het antwoord nog nooit had gehoord. De vraag is: over wie heeft de profeet het? Het antwoord is niet Filippus' persoonlijke mening. Filippus begon bij precies dat vers in Jesaja 53. Filippus predikte Jezus vanuit dat vers. De eigen lezing van de apostelen van Jesaja 53 is voor ons opgeschreven. Niemand hoeft te gissen naar de lezing van de apostelen van Jesaja 53.)

19. E. IMMANUEL — GOD MET ONS, HET KIND GEBOREN EN DE ZOON GEGEVEN

1. Jesaja 7:14Moderne Bijbel↗ Daarom zal de Heere Zelf ulieden een teken geven; ziet, een maagd zal zwanger worden, en zij zal een Zoon baren, en Zijn naam IMMANUEL heten.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H6005 Immanuwel — Immanuël · ⚑ H5959 almah — maagd

Daarom zal de Heere Zelf ulieden een teken geven → een maagd zal zwanger worden, en zij zal een Zoon baren, en Zijn naam IMMANUEL heten.

2. Jesaja 9:5–9:6 (KJV 9:6-7)Moderne Bijbel↗ Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij is op Zijn schouder; en men noemt Zijn naam Wonderlijk, Raad, Sterke God, Vader der eeuwigheid, Vredevorst; (7) Der grootheid dezer heerschappij en des vredes zal geen einde zijn op den troon van David en in zijn koninkrijk, om dat te bevestigen, en dat te sterken met gericht en met gerechtigheid, van nu aan tot in eeuwigheid toe. De ijver des HEEREN der heirscharen zal zulks doen.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H6382 pele — wonderbaar

EEN KIND IS ONS GEBOREN + EEN ZOON IS ONS GEGEVEN → ZIJN NAAM ZAL GENOEMD WORDEN DE STERKE GOD, DE VADER DER EEUWIGHEID → DER GROOTHEID ZIJNER HEERSCHAPPIJ EN DES VREDES ZAL GEEN EINDE ZIJN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Kijk naar de volgorde van de twee werkwoorden in Jesaja 9:6. De twee werkwoorden zijn niet hetzelfde werkwoord. De twee werkwoorden staan niet toevallig in die volgorde. Een kind wordt GEBOREN. Een zoon wordt GEGEVEN. Geboren worden beschrijft hoe het kind ter wereld kwam. Gegeven worden beschrijft wat er gebeurde met een Zoon die al bestond. Overweeg nu de namen die aan dit kind gegeven worden. Jesaja 9:6 zegt niet dat het kind zal zijn als de sterke God. Jesaja 9:6 zegt "en men noemt Zijn naam Wonderlijk, Sterke God." De eerste naam op de lijst, Wonderlijk, is pele (H6382). Pele deelt dezelfde stam als het antwoord dat Manoah kreeg in Rechters 13, toen hij om een naam vroeg en die niet kon krijgen. In Jesaja 9:6 wordt de naam gegeven.)

3. Jesaja 9:1 (KJV 9:2)Moderne Bijbel↗ Het volk, dat in duisternis wandelt, zal een groot licht zien; degenen, die wonen in het land van de schaduw des doods, over dezelve zal een licht schijnen.

Het volk, dat in duisternis wandelt, zal een groot licht zien.

4. Micha 5:1 (KJV 5:2)Moderne Bijbel↗ En gij, Bethlehem Efratha! zijt gij klein om te wezen onder de duizenden van Juda? Uit u zal Mij voortkomen, Die een Heerser zal zijn in Israel, en Wiens uitgangen zijn van ouds, van de dagen der eeuwigheid.

UIT U ZAL MIJ VOORTKOMEN, DIE EEN HEERSER ZAL ZIJN IN ISRAËL → WIENS UITGANGEN ZIJN VAN OUDS, VAN DE DAGEN DER EEUWIGHEID.

(Mijn persoonlijke gedachten: Eén zin in Micha 5:2 bevat beide uiteinden van deze hele studie. Deze heerser KOMT VOORT uit een klein stadje. Voortkomen uit een klein stadje is een begin, op een plaats waar een mens naartoe kan lopen. De UITGANGEN van deze heerser zijn van ouds, van eeuwigheid. Uitgangen van eeuwigheid zijn helemaal geen begin. Micha stelt beide waarheden in dezelfde zin. Micha verzacht geen van beide waarheden.)

20. F. HET ZAAD VAN DE VROUW EN DE MAAGD — DE EERSTE BELOFTE EN DE VERVULLING

1. Genesis 3:15Moderne Bijbel↗ En Ik zal vijandschap zetten tussen u en tussen deze vrouw, en tussen uw zaad en tussen haar zaad; datzelve zal u de kop vermorzelen, en gij zult het de verzenen vermorzelen.

en tussen uw zaad en tussen haar zaad → datzelve zal u de kop vermorzelen, en gij zult het de verzenen vermorzelen.

(Mijn persoonlijke gedachten: God sprak Genesis 3:15 tot de slang in de hof, op het moment dat de zonde de wereld binnenkwam. Genesis 3:15 is de eerste belofte van een redder in de hele Bijbel. Let op wiens zaad in dit vers genoemd wordt. Door de rest van de Schrift heen wordt de familielijn getraceerd via de mannen. Voorbeelden zijn het zaad van Abraham en het zaad van David. Hier, eenmaal, helemaal aan het begin, wordt de afstamming van het zaad van de VROUW genoemd. Let ook op de twee verwondingen in dit vers, die niet even groot zijn. De hiel van het zaad van de vrouw wordt gekneusd. De kop van de slang wordt verpletterd.)

2. Galaten 4:4Moderne Bijbel↗ Maar wanneer de volheid des tijds gekomen is, heeft God Zijn Zoon uitgezonden, geworden uit een vrouw, geworden onder de wet; (5) Opdat Hij degenen, die onder de wet waren, verlossen zou, en opdat wij de aanneming tot kinderen verkrijgen zouden.

GOD HEEFT ZIJN ZOON UITGEZONDEN, GEWORDEN UIT EEN VROUW → OM DEGENEN DIE ONDER DE WET WAREN, TE VERLOSSEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Galaten 4:4 zegt dat God Zijn Zoon UITZOND. Galaten 4:4 zegt vervolgens dat de Zoon GEBOREN WERD UIT EEN VROUW. Het zenden wordt als eerste genoemd in de zin. De geboorte wordt als tweede genoemd in de zin. Die volgorde is van belang. Een persoon wordt niet vanuit een plaats gezonden, tenzij die persoon al op die plaats bestond.)

21. ANDER STANDPUNT, DEZELFDE SCÈNE — het teken beloofd, en het teken gegeven

Jesaja 7:14Moderne Bijbel↗ Daarom zal de Heere Zelf ulieden een teken geven; ziet, een maagd zal zwanger worden, en zij zal een Zoon baren, en Zijn naam IMMANUEL heten.

een maagd zal zwanger worden, en zij zal een Zoon baren, en Zijn naam IMMANUEL heten.

Matteus 1:18Moderne Bijbel↗ De geboorte van Jezus Christus was nu aldus; want als Maria, Zijn moeder, met Jozef ondertrouwd was, eer zij samengekomen waren, werd zij zwanger bevonden uit den Heiligen Geest. (19) Jozef nu, haar man, alzo hij rechtvaardig was, en haar niet wilde openbaarlijk te schande maken, was van wil haar heimelijk te verlaten. (20) En alzo hij deze dingen in den zin had, ziet, de engel des Heeren verscheen hem in den droom, zeggende: Jozef, gij zone Davids! wees niet bevreesd Maria, uw vrouw, tot u te nemen; want hetgeen in haar ontvangen is, dat is uit den Heiligen Geest; (21) En zij zal een Zoon baren, en gij zult Zijn naam heten JEZUS; want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden. (22) En dit alles is geschied, opdat vervuld zou worden, hetgeen van den Heere gesproken is, door den profeet, zeggende: (23) Ziet, de maagd zal zwanger worden, en een Zoon baren, en gij zult Zijn naam heten Emmanuel; hetwelk is, overgezet zijnde, God met ons.

EN GIJ ZULT ZIJN NAAM HETEN JEZUS; WANT HIJ ZAL ZIJN VOLK ZALIG MAKEN VAN HUN ZONDEN → EN ZIJ ZULLEN ZIJN NAAM HETEN EMMANUEL, HETWELK IS, OVERGEZET ZIJNDE, GOD MET ONS.

(Mijn persoonlijke gedachten: Het verschil tussen de twee verslagen is het onderwijs. Jesaja 7:14 zegt dat ZIJ het kind Immanuël zal noemen. Mattheüs 1:23 zegt dat ZIJ het kind Emmanuel zullen noemen. In Jesaja's verslag geeft één moeder haar baby een naam. In Mattheüs' verslag geeft iedereen Jezus een naam. Mattheüs doet ook iets waar geen lezer naar hoeft te raden. Mattheüs stopt en vertaalt de naam voor de lezer, binnen de tekst van het Evangelie van Mattheüs zelf. Geen lezer in welke eeuw dan ook kan missen wat de naam Emmanuel betekent. Emmanuel betekent God met ons. Mattheüs zegt ook niet dat de geboorte van Jezus Mattheüs slechts deed denken aan Jesaja's profetie. Mattheüs zegt dat dit alles GEDAAN werd opdat Jesaja's profetie VERVULD zou worden.)

1. Lucas 1:31Moderne Bijbel↗ En zie, gij zult bevrucht worden, en een Zoon baren, en zult Zijn naam heten JEZUS. (32) Deze zal groot zijn, en de Zoon des Allerhoogsten genaamd worden; en God, de Heere, zal Hem den troon van Zijn vader David geven. (33) En Hij zal over het huis Jakobs Koning zijn in der eeuwigheid, en Zijns Koninkrijks zal geen einde zijn. (34) En Maria zeide tot den engel: Hoe zal dat wezen, dewijl ik geen man bekenne? (35) En de engel, antwoordende, zeide tot haar: De Heilige Geest zal over u komen, en de kracht des Allerhoogsten zal u overschaduwen; daarom ook, dat Heilige, Dat uit u geboren zal worden, zal Gods Zoon genaamd worden.

HOE ZAL DAT ZIJN, DEWIJL IK GEEN MAN BEKEN? → DAT HEILIGE, DAT UIT U GEBOREN ZAL WORDEN, ZAL GODS ZOON GENAAMD WORDEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Maria's vraag in Lukas 1:34 is een verstandige vraag, en mensen stellen die nog steeds. Het antwoord dat haar gegeven wordt, is geen argument. Het is een aankondiging van wat God op het punt staat te doen. Let op de troon die in Lukas 1:32 genoemd wordt: "de troon van zijn vader David." Dat is dezelfde troon waarop volgens Jesaja 9:7 het kind zou zitten, en hetzelfde koninklijke huis waarover Psalm 110 geschreven is.)

22. G. HET WOORD VLEESGEWORDEN — EN HOE EEN MENS HEM WERKELIJK VINDT

1. Johannes 1:1Moderne Bijbel↗ In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God. (2) Dit was in den beginne bij God. (3) Alle dingen zijn door Hetzelve gemaakt, en zonder Hetzelve is geen ding gemaakt, dat gemaakt is. (4) In Hetzelve was het Leven, en het Leven was het Licht der mensen.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G3056 logos — Woord

IN DEN BEGINNE WAS HET WOORD + HET WOORD WAS BIJ GOD + HET WOORD WAS GOD → ALLE DINGEN ZIJN DOOR HETZELVE GEMAAKT.

(Mijn persoonlijke gedachten: Johannes 1:1 geeft drie uitspraken in één regel. Elk van de drie uitspraken is nodig. De eerste uitspraak is "het Woord was in den beginne." Het Woord, een titel voor de Zoon van God vóór Hij een menselijk lichaam aannam, had geen beginpunt. De tweede uitspraak is "het Woord was bij God." Het Woord is niet zomaar een andere naam voor God de Vader, want een persoon kan niet bij zichzelf zijn. De derde uitspraak is "het Woord was God." Het Woord is geen mindere wezen dat naast God staat. Het verwijderen van één van de drie uitspraken levert een andere zin op dan de zin die Johannes schreef.)

2. Johannes 1:14Moderne Bijbel↗ En het Woord is vlees geworden, en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als des Eniggeborenen van den Vader), vol van genade en waarheid.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G4637 skenoo — woonde

EN HET WOORD IS VLEES GEWORDEN + HEEFT ONDER ONS GEWOOND → EN WIJ HEBBEN ZIJN HEERLIJKHEID AANSCHOUWD, EEN HEERLIJKHEID ALS DES ENIGGEBORENEN VAN DEN VADER.

23. ANDER TAFEREEL, ZELFDE BEELD — de tent in de woestijn, en de tent van een lichaam

Exodus 25:8Moderne Bijbel↗ En zij zullen Mij een heiligdom maken, dat Ik in het midden van hen wone.

En zij zullen Mij een heiligdom maken → dat Ik in het midden van hen wone.

Johannes 1:14Moderne Bijbel↗ En het Woord is vlees geworden, en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als des Eniggeborenen van den Vader), vol van genade en waarheid.

HET WOORD IS VLEES GEWORDEN + HEEFT ONDER ONS GEWOOND.

(Mijn persoonlijke gedachten: Het Griekse woord dat Johannes gebruikt voor "woonde" in Johannes 1:14 is skenoo (G4637). Skenoo betekent een tent opzetten en in die tent wonen. In oude tijden zei God tegen het volk Israël dat ze een tent moesten bouwen zodat God onder hen kon wonen, en zij bouwden die uit huiden, hout en goud (Exodus 25:8). In Johannes 1:14 keert hetzelfde beeld terug, maar de tent is een menselijk lichaam. De tent in de woestijn was een vroeg beeld van de waarheid die Johannes beschrijft, wijzend vooruit naar het lichaam van Jezus Christus. Het Nieuwe Testament identificeert die tent pas als een schaduw, een beeld dat wijst naar Jezus Christus, nadat het onthult waarnaar de schaduw wees. Johannes stelt dit duidelijk in Johannes 1:14.)

1. Kolossenzen 1:15Moderne Bijbel↗ Dewelke het Beeld is des onzienlijken Gods, de Eerstgeborene aller kreaturen. (16) Want door Hem zijn alle dingen geschapen, die in de hemelen en die op de aarde zijn, die zienlijk en die onzienlijk zijn, hetzij tronen, hetzij heerschappijen, hetzij overheden, hetzij machten; alle dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen; (17) En Hij is voor alle dingen, en alle dingen bestaan te zamen door Hem;

DOOR HEM ZIJN ALLE DINGEN GESCHAPEN + HIJ IS VOOR ALLE DINGEN → EN ALLE DINGEN BESTAAN TEZAMEN DOOR HEM.

2. Kolossenzen 2:9Moderne Bijbel↗ Want in Hem woont al de volheid der Godheid lichamelijk; (10) En gij zijt in Hem volmaakt, Die het Hoofd is van alle overheid en macht;

Want in Hem woont al de volheid der Godheid lichamelijk → En gij zijt in Hem volmaakt.

24. G5. HOE JE HEM VINDT — HIJ VERTELDE ONS WAAR TE ZOEKEN

Johannes 5:39Moderne Bijbel↗ Onderzoekt de Schriften; want gij meent in dezelve het eeuwige leven te hebben; en die zijn het, die van Mij getuigen. (40) En gij wilt tot Mij niet komen, opdat gij het leven moogt hebben.

Onderzoekt de Schriften → en die zijn het, die van Mij getuigen.

(Mijn persoonlijke gedachten: Jezus zei dit in Johannes 5:39-40 tegen mannen die de Schriften beter kenden dan bijna iemand anders die toen leefde. Zij konden ze uit hun hoofd opzeggen. Jezus zei hun dat het hele geheel van de Schrift dat zij uit het hoofd hadden geleerd, naar hem wees, en dat zij toch niet tot hem wilden komen om leven te ontvangen. De woorden van de Schrift kennen is niet hetzelfde als de persoon kennen over wie die woorden gaan. Er is geen andere plaats om leven te zoeken. Jezus zei niet: onderzoek uw gevoelens. Hij zei: onderzoek de Schriften.)

1. Lucas 24:25Moderne Bijbel↗ En Hij zeide tot hen: O onverstandigen en tragen van hart, om te geloven al hetgeen de profeten gesproken hebben! (26) Moest de Christus niet deze dingen lijden, en alzo in Zijn heerlijkheid ingaan? (27) En begonnen hebbende van Mozes en van al de profeten, legde Hij hun uit, in al de Schriften, hetgeen van Hem geschreven was.

BEGINNENDE VAN MOZES EN AL DE PROFETEN → LEGDE HIJ HUN UIT, IN AL DE SCHRIFTEN, HETGEEN VAN HEM GESCHREVEN WAS.

2. Lucas 24:32Moderne Bijbel↗ En zij zeiden tot elkander: Was ons hart niet brandende in ons, als Hij tot ons sprak op den weg, en als Hij ons de Schriften opende?

WAS ONS HART NIET BRANDENDE IN ONS, TERWIJL HIJ ONS DE SCHRIFTEN OPENDE?

3. Lucas 24:44Moderne Bijbel↗ En Hij zeide tot hen: Dit zijn de woorden, die Ik tot u sprak, als Ik nog met u was, namelijk dat het alles moest vervuld worden, wat van Mij geschreven is in de Wet van Mozes, en de Profeten, en Psalmen. (45) Toen opende Hij hun verstand, opdat zij de Schriften verstonden.

als Ik nog met u was, namelijk dat het alles moest vervuld worden, wat van Mij geschreven is in de Wet van Mozes, en de Profeten, en Psalmen → Toen opende Hij hun verstand.

(Mijn persoonlijke gedachten: Lukas 24:44-45 geeft het antwoord op de vraag die deze hele studie stelt. Dit antwoord komt uit de mond van Jezus, nadat Jezus is opgestaan uit het graf. Jezus noemde drie delen van het Oude Testament: de wet van Mozes, de profeten en de psalmen. Deze drie delen samen vormen het hele Oude Testament. Jezus zei dat het hele Oude Testament dingen over hem bevatte. Jezus zei niet dat slechts een deel van het Oude Testament dingen over hem bevatte. Jezus deed daarna twee afzonderlijke dingen voor de discipelen. Jezus opende de SCHRIFTEN voor de discipelen. Jezus opende het BEGRIP van de discipelen. Een mens heeft beide dingen nodig. Een mens kan de hele Bijbel in zijn handen houden en toch nodig hebben dat Jezus zijn ogen opent om Jezus in de Bijbel te zien. Lees de Bijbel. Vraag Jezus om de Bijbel voor u te openen. Blijf de Bijbel lezen.)

4. 1 Johannes 1:1Moderne Bijbel↗ Hetgeen van den beginne was, hetgeen wij gehoord hebben, hetgeen wij gezien hebben met onze ogen, hetgeen wij aanschouwd hebben, en onze handen getast hebben, van het Woord des levens; (2) (Want het Leven is geopenbaard, en wij hebben het gezien, en wij getuigen, en verkondigen ulieden dat eeuwige Leven, Hetwelk bij den Vader was, en ons is geopenbaard.) (3) Hetgeen wij dan gezien en gehoord hebben, dat verkondigen wij u, opdat ook gij met ons gemeenschap zoudt hebben, en deze onze gemeenschap ook zij met den Vader, en met Zijn Zoon Jezus Christus.

GEHOORD + MET ONZE OGEN GEZIEN + AANSCHOUWD + ONZE HANDEN HEBBEN GETAST → DAT EEUWIGE LEVEN, DAT BIJ DE VADER WAS, EN ONS GEOPENBAARD IS.

(Mijn persoonlijke gedachten: Johannes noemt de zintuigen met opzet op in 1 Johannes 1:1: gehoord, gezien, aandachtig aanschouwd, en aangeraakt met onze handen. Johannes beschrijft geen gevoel of idee. Johannes beschrijft een persoon met wie hij maaltijden at. In dezelfde zin noemt Johannes die persoon "dat eeuwige leven, dat bij de Vader was." De persoon die de apostelen met hun handen aanraakten, is dezelfde persoon die vóór het begin bij de Vader was. Dat is de hele bewering van 1 Johannes 1:1-3. Johannes verklaart dat hij een getuige is van deze bewering, geen theoreticus over deze bewering.)

25. H. WAAROM DE DOOD ZO MOEST ZIJN — DE BRUG TERUG NAAR GOD

26. H1. HET PROBLEEM, EENVOUDIG GESTELD

Jesaja 59:2Moderne Bijbel↗ Maar uw ongerechtigheden maken een scheiding tussen ulieden en tussen uw God, en uw zonden verbergen het aangezicht van ulieden, dat Hij niet hoort.

Maar uw ongerechtigheden maken een scheiding tussen ulieden en tussen uw God.

Romeinen 3:23Moderne Bijbel↗ Want zij hebben allen gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods;

Want zij hebben allen gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods.

27. H2. WAAROM BLOED, EN NIET IETS EENVOUDIGERS

Hebreeen 9:22Moderne Bijbel↗ En alle dingen worden bijna door bloed gereinigd naar de wet, en zonder bloedstorting geschiedt geen vergeving.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G859 aphesis — kwijtschelding

en zonder bloedstorting geschiedt geen vergeving.

Leviticus 17:11Moderne Bijbel↗ Want de ziel van het vlees is in het bloed; daarom heb Ik het u op het altaar gegeven, om over uw zielen verzoening te doen; want het is het bloed, dat voor de ziel verzoening zal doen.

Want de ziel van het vlees is in het bloed → want het is het bloed, dat voor de ziel verzoening zal doen.

Hebreeen 10:4Moderne Bijbel↗ Want het is onmogelijk, dat het bloed van stieren en bokken de zonden wegneme.

Want het is onmogelijk, dat het bloed van stieren en bokken de zonden wegneme.

(Mijn persoonlijke gedachten: Leg deze drie verzen samen en het hele oude offersysteem verklaart zichzelf. Het leven is in het bloed. Zonde kost een leven. In de oudheid verschaften dierenoffers verzoening (een tijdelijke bedekking voor zonde die iemands positie voor God herstelde) dag na dag, honderden jaren lang. Hebreeën stelt duidelijk dat dierenoffers de zonde nooit konden wegnemen. Waar dienden al die offers dan voor? Zij hielden de schuld van de zonde zichtbaar onbetaald. Zij waren een lange, herhaalde, dagelijkse herinnering dat een leven verschuldigd was, en zij hielden die herinnering in stand totdat de ene dood kwam die de schuld van de zonde volledig kon betalen.)

28. H3. HOE DIEP HIJ NEERKWAM

Filippenzen 2:5Moderne Bijbel↗ Want dat gevoelen zij in u, hetwelk ook in Christus Jezus was; (6) Die in de gestaltenis Gods zijnde, geen roof geacht heeft Gode even gelijk te zijn; (7) Maar heeft Zichzelven vernietigd, de gestaltenis eens dienstknechts aangenomen hebbende, en is den mensen gelijk geworden; (8) En in gedaante gevonden als een mens, heeft Hij Zichzelven vernederd, gehoorzaam geworden zijnde tot den dood, ja, den dood des kruises.

IN DE GESTALTENIS GODS ZIJNDE → HEEFT HIJ DE GESTALTENIS EENS DIENSTKNECHTS AANGENOMEN → GEHOORZAAM GEWORDEN ZIJNDE TOT DEN DOOD, JA, DEN DOOD DES KRUISES.

(Mijn persoonlijke gedachten: Let op de volgorde van vernedering in Filippenzen 2:6-8. Jezus was in de gestalte van God. Jezus werd ontledigd van aanzien. Jezus nam de gestalte van een dienstknecht aan. Jezus nam de gelijkenis van mensen aan. Jezus werd nederig. Jezus werd gehoorzaam. Jezus stierf. Paulus voegde daarna nog twee woorden toe die de zin strikt genomen niet nodig had: "ja, de dood des kruises." Simpelweg stellen dat Jezus stierf was niet genoeg voor Paulus. De specifieke manier van de dood van Jezus maakt deel uit van Paulus' punt.)

29. H4. WAT HET HEM WERKELIJK KOSTTE — VOORAF GEZEGD, EN NADIEN OPNIEUW GEZEGD

Jesaja 50:6Moderne Bijbel↗ Ik geef Mijn rug dengenen, die Mij slaan, en Mijn wangen dengenen, die Mij het haar uitplukken; Mijn aangezicht verberg Ik niet voor smaadheden en speeksel.

Ik geef Mijn rug dengenen, die Mij slaan → Mijn aangezicht verberg Ik niet voor smaadheden en speeksel.

Psalmen 22:17–22:19 (KJV 22:16-18)Moderne Bijbel↗ Want honden hebben mij omsingeld; een vergadering van boosdoeners heeft mij omgeven; zij hebben mijn handen en mijn voeten doorgraven. (17) Al mijn beenderen zou ik kunnen tellen; zij schouwen het aan, zij zien op mij. (18) Zij delen mijn klederen onder zich, en werpen het lot over mijn gewaad.

ZIJ HEBBEN MIJN HANDEN EN MIJN VOETEN DOORGRAVEN → ZIJ DELEN MIJN KLEDEREN ONDER ZICH EN WERPEN HET LOT OVER MIJN GEWAAD.

Matteus 27:35Moderne Bijbel↗ Toen zij nu Hem gekruisigd hadden, verdeelden zij Zijn klederen, het lot werpende; opdat vervuld zou worden, hetgeen gezegd is door den profeet: Zij hebben Mijn klederen onder zich verdeeld, en hebben het lot over Mijn kleding geworpen.

ZIJ KRUISIGDEN HEM EN VERDEELDEN ZIJN KLEDEREN, HET LOT WERPENDE → OPDAT VERVULD ZOU WORDEN.

Johannes 19:34Moderne Bijbel↗ Maar een der krijgsknechten doorstak Zijn zijde met een speer, en terstond kwam er bloed en water uit.

EEN SPEER DOORBOORDE ZIJN ZIJDE → EN ONMIDDELLIJK KWAM ER BLOED EN WATER UIT.

(Mijn persoonlijke gedachten: David schreef over doorboorde handen en voeten in Psalm 22. David schreef over soldaten die kleding verdeelden in Psalm 22. David schreef dit duizend jaar voordat iemand in Israël ooit een kruisiging had gezien. David beschreef niets dat hem persoonlijk was overkomen. Mattheüs schreef eeuwen later, nadat de kruisiging van Jezus had plaatsgevonden. Mattheüs schrijft op dat de soldaten precies deden wat Psalm 22 had beschreven. Mattheüs vermeldt waarom de soldaten dit deden: "opdat het vervuld zou worden." Lees de twee verslagen samen. David schreef zijn verslag vooruitkijkend in de tijd, zonder enige mogelijkheid om te weten dat de kruisiging zou plaatsvinden. Mattheüs schreef zijn verslag terugkijkend op de kruisiging, zonder enige mogelijkheid om te ontkennen dat de kruisiging had plaatsgevonden.)

30. H5. WAARVOOR DE DOOD DIENDE — EEN BRUG, GEEN TRAGEDIE

Romeinen 5:8Moderne Bijbel↗ Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, dat Christus voor ons gestorven is, als wij nog zondaars waren. (9) Veel meer dan, zijnde nu gerechtvaardigd door Zijn bloed, zullen wij door Hem behouden worden van den toorn. (10) Want indien wij, vijanden zijnde, met God verzoend zijn door den dood Zijns Zoons, veel meer zullen wij, verzoend zijnde, behouden worden door Zijn leven.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G2644 katallasso — verzoend

TOEN WIJ NOG ZONDAARS WAREN, IS CHRISTUS VOOR ONS GESTORVEN → WIJ ZIJN MET GOD VERZOEND DOOR DE DOOD VAN ZIJN ZOON.

2 Korintiers 5:18Moderne Bijbel↗ En al deze dingen zijn uit God, Die ons met Zichzelven verzoend heeft door Jezus Christus, en ons de bediening der verzoening gegeven heeft. (19) Want God was in Christus de wereld met Zichzelven verzoenende, hun zonden hun niet toerekenende; en heeft het woord der verzoening in ons gelegd. (20) Zo zijn wij dan gezanten van Christus wege, alsof God door ons bade; wij bidden van Christus wege: laat u met God verzoenen. (21) Want Dien, Die geen zonde gekend heeft, heeft Hij zonde voor ons gemaakt, opdat wij zouden worden rechtvaardigheid Gods in Hem.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G2643 katallage — verzoening

GOD WAS IN CHRIST, RECONCILING THE WORLD UNTO HIMSELF → HE HATH MADE HIM TO BE SIN FOR US, WHO KNEW NO SIN.

1 Timoteus 2:5Moderne Bijbel↗ Want er is een God, er is ook een Middelaar Gods en der mensen, de Mens Christus Jezus; (6) Die Zichzelven gegeven heeft tot een rantsoen voor allen, zijnde de getuigenis te zijner tijd;

ÉÉN GOD + ÉÉN MIDDELAAR TUSSEN GOD EN DE MENSEN, DE MENS CHRISTUS JEZUS.

(Mijn persoonlijke gedachten: Een middelaar (iemand die tussen twee gescheiden partijen staat om de twee partijen weer bij elkaar te brengen) moet volledig aan beide partijen toebehoren, anders kan hij niet als middelaar dienen. Kijk naar wat 1 Timotheüs 2:5 zegt dat de middelaar is: "de mens Christus Jezus." Hij moet een mens zijn, anders kan hij niet staan waar mensen staan en een menselijke dood sterven. Kijk nu naar wat 2 Korinthiërs 5:19 zegt dat waar was binnen die dood: "God was in Christus." En Hij moet God zijn, anders is Zijn dood slechts nog een mens die sterft, en biedt dat niemand redding (verlossing van de zonde en de straf op de zonde). Daarom is het antwoord op "wie is Jezus" geen bijzaak voor slechts geleerden. De hele leer van de verlossing hangt ervan af.)

31. H6. DE SLANG OP DE STAAK — EEN OUD BEELD DAT HIJ OP ZICHZELF TOEPASTE

Numeri 21:8Moderne Bijbel↗ En de HEERE zeide tot Mozes: Maak u een vurige slang, en stel ze op een stang; en het zal geschieden, dat al wie gebeten is, als hij haar aanziet, zo zal hij leven. (9) En Mozes maakte een koperen slang, en stelde ze op een stang; en het geschiedde, als een slang iemand beet, zo zag hij de koperen slang aan, en hij bleef levend.

dat al wie gebeten is, als hij haar aanziet, zo zal hij leven.

32. ANDER STANDPUNT, ZELFDE TAFEREEL — de paal in de woestijn, en het kruis op de heuvel

Johannes 3:14Moderne Bijbel↗ En gelijk Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, alzo moet de Zoon des mensen verhoogd worden; (15) Opdat een iegelijk, die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe. (16) Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe. (17) Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld, opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden.

EN GELIJK MOZES DE SLANG IN DE WOESTIJN VERHOOGD HEEFT, ALZO MOET DE ZOON DES MENSEN VERHOOGD WORDEN → OPDAT EEN IEGELIJK DIE IN HEM GELOOFT, NIET VERDERVE.

(Mijn persoonlijke gedachten: Deze verbinding tussen Numeri 21 en Johannes 3 is geen verbinding die deze studie heeft uitgevonden. Jezus heeft deze verbinding rechtstreeks en luidop uitgesproken, over zijn eigen identiteit. Aan stervende mensen in de woestijn werd niet gezegd dat ze zichzelf moesten herstellen, moedig moesten zijn, of een genezing moesten verdienen. Hun werd gezegd om te KIJKEN naar wat God had opgeheven op de paal. Degenen die keken, leefden. Houd nu de twee scènes samen en let op het vreemde deel. De koperen slang die op de paal werd opgeheven, had de vorm van precies datgene wat de mensen doodde die ernaar keken. Paulus verkondigt een soortgelijke vreemde waarheid over het kruis, en zegt dat Jezus tot zonde GEMAAKT werd voor ons, hoewel hij geen zonde kende (2 Korintiërs 5:21). De genezing werd opgeheven in dezelfde vorm als de vloek.)

33. DE VADER ZELF NOEMT DE ZOON "GOD" EN "HEERE"

1. Hebreeen 1:1Moderne Bijbel↗ God, voortijds veelmaal en op velerlei wijze, tot de vaderen gesproken hebbende door de profeten, heeft in deze laatste dagen tot ons gesproken door den Zoon; (2) Welken Hij gesteld heeft tot een Erfgenaam van alles, door Welken Hij ook de wereld gemaakt heeft; (3) Dewelke, alzo Hij is het Afschijnsel Zijner heerlijkheid, en het uitgedrukte Beeld Zijner zelfstandigheid, en alle dingen draagt door het woord Zijner kracht, nadat Hij de reinigmaking onzer zonden door Zichzelven te weeg gebracht heeft, is gezeten aan de rechter hand der Majesteit in de hoogste hemelen;

HIJ HEEFT TOT ONS GESPROKEN DOOR ZIJN ZOON + DOOR WIE HIJ OOK DE WERELD GEMAAKT HEEFT → HET AFSCHIJNSEL ZIJNER HEERLIJKHEID, EN HET UITGEDRUKTE BEELD ZIJNER ZELFSTANDIGHEID.

2. Hebreeen 1:5Moderne Bijbel↗ Want tot wien van de engelen heeft Hij ooit gezegd: Gij zijt Mijn Zoon, heden heb ik u gegenereerd? En wederom: Ik zal Hem tot een Vader zijn, en Hij zal Mij tot een Zoon zijn? (6) En als Hij wederom de Eerstgeborene inbrengt in de wereld, zegt Hij: En dat alle engelen Gods Hem aanbidden.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G4416 prototokos — eerstgeborene

Want tot wien van de engelen heeft Hij ooit gezegd: Gij zijt Mijn Zoon? → En dat alle engelen Gods Hem aanbidden.

(Mijn persoonlijke gedachten: Het hele eerste hoofdstuk van het boek Hebreeën vormt één lang betoog. Het betoog is dat de Zoon geen engel is en nooit een engel geweest is. Dit punt is het opmerken waard in een studie die net vele pagina's besteed heeft aan een figuur genaamd "de engel des HEREN." Het Hebreeuwse woord malak duidt op een boodschap. Gods eigen Zoon voerde die boodschap op bepaalde momenten uit in het Oude Testament. Maar de schrijver van het boek Hebreeën staat niet toe dat iemand de Zoon indeelt bij de geschapen engelen. De engelen wordt gezegd de Zoon te aanbidden.)

3. Hebreeen 1:8Moderne Bijbel↗ Maar tot den Zoon zegt Hij: Uw troon, o God, is in alle eeuwigheid; de schepter Uws koninkrijks is een rechte schepter. (9) Gij hebt rechtvaardigheid liefgehad, en ongerechtigheid gehaat; daarom heeft U, o God! Uw God gezalfd met olie der vreugde boven Uw medegenoten. (10) En: Gij, Heere! hebt in den beginne de aarde gegrond, en de hemelen zijn werken Uwer handen; (11) Dezelve zullen vergaan, maar Gij blijft altijd, en zij zullen alle als een kleed verouden; (12) En als een dekkleed zult Gij ze ineenrollen, en zij zullen veranderd worden; maar Gij zijt Dezelfde, en Uw jaren zullen niet ophouden.

Maar tot den Zoon zegt Hij: Uw troon, o God, is in alle eeuwigheid → Gij, Heere! hebt in den beginne de aarde gegrond.

(Mijn persoonlijke gedachten: Lees de eerste vijf woorden van Hebreeën 1:8 opnieuw: "Maar tot den Zoon zegt Hij." Dat is niet de mening van de schrijver van de brief aan de Hebreeën over Jezus. Het legt vast dat God de Vader rechtstreeks tot de Zoon spreekt. De Vader noemt de Zoon "O God," noemt de Zoon dan "Heere," en schrijft de Zoon toe dat Hij de aarde en de hemelen gemaakt heeft. Als iemand wil beweren dat de Zoon nergens in de Schrift God genoemd wordt, dan moet die persoon dit vers onder ogen zien, waar de Vader de Zoon God noemt.)

34. ANDER PERSPECTIEF, ZELFDE TAFEREEL — een lied geschreven voor een koning, en de Vader die het aanhaalt tegen zijn Zoon

Psalmen 45:7–45:8 (KJV 45:6-7)Moderne Bijbel↗ Uw troon, o God! is eeuwiglijk en altoos; de scepter Uws Koninkrijks is een scepter der rechtmatigheid. (7) Gij hebt gerechtigheid lief, en haat goddeloosheid; daarom heeft U, o God! Uw God gezalfd met vreugdeolie, boven Uw medegenoten.

Uw troon, o God! is eeuwiglijk en altoos → daarom heeft U, o God! Uw God gezalfd met vreugdeolie, boven Uw medegenoten.

Psalmen 102:26–102:28 (KJV 102:25-27)Moderne Bijbel↗ Gij hebt voormaals de aarde gegrond, en de hemelen zijn het werk Uwer handen; (26) Die zullen vergaan, maar Gij zult staande blijven; en zij alle zullen als een kleed verouden; Gij zult ze veranderen als een gewaad, en zij zullen veranderd zijn. (27) Maar Gij zijt Dezelfde, en Uw jaren zullen niet geeindigd worden.

Gij hebt voormaals de aarde gegrond → en Uw jaren zullen niet geeindigd worden.

(Mijn persoonlijke gedachten: Dit is een plaats waar het naast elkaar lezen van twee passages echt werk verricht. Psalm 45 is een bruiloftslied. Psalm 102 is het gebed van een man in nood. In Psalm 102 zijn die woorden gericht tot de HEERE, de God van Israël, die de wereld gemaakt heeft. Beide psalmen zijn eeuwen vóór de geboorte van Jezus in Bethlehem geschreven. Hebreeën 1 citeert beide psalmen. Hebreeën 1 presenteert beide psalmen als de woorden van God de Vader. Hebreeën 1 past beide psalmen toe op de Zoon. Merk de kleine verschillen in bewoording op tussen de oorspronkelijke psalmen en de aanhalingen in Hebreeën 1. De Bijbel verbergt deze kleine verschillen niet, en deze studie verbergt ze evenmin. Wat niet verandert tussen de psalmen en Hebreeën 1 is de identiteit van de persoon over wie de woorden gaan.)

35. J. DE HEERE ZEIDE TOT MIJN HEERE — DE TEKST DIE HET ARGUMENT BEËINDIGDE

1. Psalmen 110:1Moderne Bijbel↗ Een psalm van David. De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden gezet zal hebben tot een voetbank Uwer voeten. (2) De HEERE zal de scepter Uwer sterkte zenden uit Sion, zeggende: Heers in het midden Uwer vijanden.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN ⚑ H113 adown — Heer · ⚑ H3068 Yehovah — HEERE

DE HEERE HEEFT TOT MIJN HEERE GESPROKEN: ZIT AAN MIJN RECHTERHAND → TOTDAT IK UW VIJANDEN GEZET ZAL HEBBEN TOT EEN VOETBANK UWER VOETEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Deze ene regel in Psalm 110:1 draagt meer betekenis in zich dan een eerste lezing laat zien. In het Engels worden beide woorden afgedrukt als "Lord." Het enige aanwijzing voor het verschil is het hoofdlettergebruik. Het eerste woord wordt in hoofdletters afgedrukt, LORD. Het tweede woord wordt niet in hoofdletters afgedrukt. Onder het Engels schuilen twee verschillende Hebreeuwse woorden. Het eerste Hebreeuwse woord is de verbondsnaam van God, Jehova (H3068). Hoofdletters in de KJV betekenen altijd dat het onderliggende Hebreeuwse woord Jehova is. Het tweede Hebreeuwse woord is adown (H113), een woord voor een meester of een heerser. De hier gebruikte vorm van adown luidt "mijn Heer." David, die deze psalm schrijft, noteert dat God spreekt tot iemand die David zijn eigen Meester noemt. Overweeg nu de eenvoudige vraag. David was de koning van Israël. Wie was zijn Meester? Het antwoord wordt vreemder wanneer je bedenkt dat God beloofde dat de Christus uit Davids eigen familie zou voortkomen, generaties later. Een man noemt zijn eigen achterkleinzoon gewoonlijk niet "mijn Heer.")

36. J2. HIJ VROEG HEN ER ZELF NAAR, EN NIEMAND KON ANTWOORDEN

Matteus 22:41Moderne Bijbel↗ Als nu de Farizeen samenvergaderd waren, vraagde hun Jezus (42) En zeide: Wat dunkt u van den Christus? Wiens Zoon is Hij? Zij zeiden tot Hem: Davids Zoon. (43) Hij zeide tot hen: Hoe noemt Hem dan David, in de Geest, zijn Heere? zeggende: (44) De Heere heeft gezegd tot Mijn Heere: Zit aan Mijn rechter hand, totdat Ik Uw vijanden zal gezet hebben tot een voetbank Uwer voeten. (45) Indien Hem dan David noemt zijn Heere, hoe is Hij zijn Zoon? (46) En niemand kon Hem een woord antwoorden; noch iemand durfde Hem van dien dag aan iets meer vragen.

INDIEN HEM DAN DAVID NOEMT ZIJN HEERE, HOE IS HIJ ZIJN ZOON? → EN NIEMAND KON HEM EEN WOORD ANTWOORDEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Jezus vertelde de Farizeeën niet het antwoord op zijn eigen vraag in Mattheüs 22:41-46. Hij stelde de vraag en liet haar onbeantwoord. Ze blijft tot op de dag van vandaag onbeantwoord, en er past nog steeds maar één antwoord. De Christus is Davids zoon naar het vlees, en Davids Heere naar wat Hij was voordat David geboren werd.)

37. J3. PETRUS GEBRUIKTE HETZELFDE VERS OP DE DAG WAAROP DE GEMEENTE BEGON

Handelingen der apostelen 2:32Moderne Bijbel↗ Dezen Jezus heeft God opgewekt; waarvan wij allen getuigen zijn. (33) Hij dan, door de rechter hand Gods verhoogd zijnde, en de belofte des Heiligen Geestes, ontvangen hebbende van den Vader, heeft dit uitgestort, dat gij nu ziet en hoort. (34) Want David is niet opgevaren in de hemelen; maar hij zegt: De Heere heeft gesproken tot Mijn Heere: Zit aan Mijn rechter hand. (35) Totdat Ik Uw vijanden zal gezet hebben tot een voetbank Uwer voeten. (36) Zo wete dan zekerlijk het ganse huis Israels, dat God Hem tot een Heere en Christus gemaakt heeft, namelijk dezen Jezus, Dien gij gekruist hebt.

DAVID IS NIET OPGEVAREN IN DE HEMELEN → GOD HEEFT HEM TOT EEN HEERE EN CHRISTUS GEMAAKT, NAMELIJK DEZEN JEZUS, DIE GIJ GEKRUISIGD HEBT.

(Mijn persoonlijke gedachten: Petrus' betoog in Handelingen 2:29-36 is kort. Petrus' betoog heeft geen enkele slimheid nodig. David schreef over iemand die aan Gods rechterhand zou zitten. David is nooit opgevaren om aan Gods rechterhand te zitten. Men zou naar Davids graf kunnen gaan kijken, zegt Petrus enkele verzen eerder. De psalm ging dus niet over David. Petrus noemt vervolgens de persoon over wie de psalm ging. Petrus noemt deze persoon zonder enige verzachting: "diezelfde Jezus, die gij gekruisigd hebt." Petrus noemt deze persoon "beide Here en Christus.")

38. J4. DEZELFDE PSALM ZEGT NOG IETS — EN HEBREEËN BOUWT ER EEN HEEL BETOOG OP

Psalmen 110:4Moderne Bijbel↗ De HEERE heeft gezworen, en het zal Hem niet berouwen: Gij zijt Priester in eeuwigheid, naar de ordening van Melchizedek.

De HEERE heeft gezworen, en het zal Hem niet berouwen → Gij zijt Priester in eeuwigheid, naar de ordening van Melchizedek.

Hebreeen 5:5Moderne Bijbel↗ Alzo heeft ook Christus Zichzelven niet verheerlijkt, om Hogepriester te worden, maar Die tot Hem gesproken heeft: Gij zijt Mijn Zoon, heden heb Ik U gegenereerd. (6) Gelijk Hij ook in een andere plaats zegt: Gij zijt Priester in der eeuwigheid, naar de ordening van Melchizedek.

Alzo heeft ook Christus Zichzelven niet verheerlijkt, om Hogepriester te worden → Gij zijt Priester in der eeuwigheid, naar de ordening van Melchizedek.

Hebreeen 7:3Moderne Bijbel↗ Zonder vader, zonder moeder, zonder geslachtsrekening, noch beginsel der dagen, noch einde des levens hebbende; maar den Zoon van God gelijk geworden zijnde, blijft hij een priester in eeuwigheid.

noch beginsel der dagen, noch einde des levens hebbende → blijft hij een priester in eeuwigheid.

Hebreeen 7:24Moderne Bijbel↗ Maar Deze, omdat Hij in der eeuwigheid blijft, heeft een onvergankelijk Priesterschap. (25) Waarom Hij ook volkomenlijk kan zalig maken degenen, die door Hem tot God gaan, alzo Hij altijd leeft om voor hen te bidden.

HIJ BLIJFT IN DER EEUWIGHEID + HEEFT EEN ONVERGANKELIJK PRIESTERSCHAP → HIJ KAN HEN VOLKOMENLIJK ZALIG MAKEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Één kort psalm bevat zeer veel. Psalm 110 noemt iemand die David zijn Heere noemt, gezeten aan de rechterhand van God. Psalm 110 noemt een koning die regeert vanuit Sion. Psalm 110 noemt een priester voor eeuwig, van een orde ouder dan het priesterschap van Israël, waartoe God met een eed heeft gezworen die God niet zal herroepen. In het oude Israël hield de wet het ambt van koning en het ambt van priester gescheiden. Een man mocht onder die wet niet beide ambten bekleden. Psalm 110 geeft beide ambten aan één persoon. Het boek Hebreeën besteedt verscheidene hoofdstukken aan het uitleggen wie die persoon is.)

39. K. OPGEWEKT UIT HET GRAF — EN LEVEND IN U

40. K1. HET FEIT ZELF, EN HOE HET WERD OVERGELEVERD

1 Korinthiers 15:3Moderne Bijbel↗ Want ik heb ulieden ten eerste overgegeven, hetgeen ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, naar de Schriften; (4) En dat Hij is begraven, en dat Hij is opgewekt ten derden dage, naar de Schriften;

CHRISTUS IS GESTORVEN VOOR ONZE ZONDEN, NAAR DE SCHRIFTEN + HIJ IS BEGRAVEN + HIJ IS TEN DERDEN DAGE OPGESTAAN.

1 Korinthiers 15:20Moderne Bijbel↗ Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden, en is de Eersteling geworden dergenen, die ontslapen zijn.

CHRISTUS IS OPGESTAAN UIT DE DODEN, EN GEWORDEN DE EERSTELING DER ONTSLAPENEN.

41. K2. WAT DE OPSTANDING OVER HEM BEWEES

Romeinen 1:3Moderne Bijbel↗ Van Zijn Zoon,, Die geworden is uit het zaad van David, naar het vlees; (4) Die krachtelijk bewezen is te zijn de Zoon van God, naar den Geest der heiligmaking, uit de opstanding der doden) namelijk Jezus Christus, onzen Heere:

GEWORDEN UIT HET ZAAD VAN DAVID, NAAR HET VLEES → KRACHTIGLIJK BEWEZEN TE ZIJN DE ZOON VAN GOD, DOOR DE OPSTANDING UIT DE DODEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Paulus plaatst beide helften van het antwoord opnieuw in één zin, in volgorde, in Romeinen 1:3-4. Jezus kwam uit het geslacht van David, naar het vlees. Jezus werd met kracht verklaard tot Zoon van God, door uit het graf te komen. Elke persoon kan beweren de Zoon van God te zijn. Alleen bij Jezus is die aanspraak ooit bewezen door uit de dood op te staan.)

42. K3. HET OUDE TESTAMENT ZEI HET EERST

Psalmen 16:10Moderne Bijbel↗ Want Gij zult mijn ziel in de hel niet verlaten; Gij zult niet toelaten, dat Uw Heilige de verderving zie. (11) Gij zult mij het pad des levens bekend maken; verzadiging der vreugde is bij Uw aangezicht; liefelijkheden zijn in Uw rechterhand, eeuwiglijk.

GIJ ZULT MIJN ZIEL IN DE HEL NIET VERLATEN → GIJ ZULT NIET TOELATEN, DAT UW HEILIGE DE VERDERVING ZIE.

Handelingen der apostelen 2:29Moderne Bijbel↗ Gij mannen broeders, het is mij geoorloofd vrij uit tot u te spreken van den patriarch David, dat hij beide gestorven en begraven is, en zijn graf is onder ons tot op dezen dag. (30) Alzo hij dan een profeet was, en wist, dat God hem met ede gezworen had, dat hij uit de vrucht zijner lenden, zoveel het vlees aangaat, den Christus verwekken zou, om Hem op zijn troon te zetten; (31) Zo heeft hij, dit voorziende, gesproken van de opstanding van Christus, dat Zijn ziel niet is verlaten in de hel, noch Zijn vlees verderving heeft gezien.

DAVID IS BEIDE GESTORVEN EN BEGRAVEN → ZO HEEFT HIJ, DIT VOORZIENDE, GESPROKEN VAN DE OPSTANDING VAN CHRISTUS.

43. K4. EN NU — HIJ LEEFT IN HET VOLK DAT HIJ VERLOSTE

Romeinen 8:11Moderne Bijbel↗ En indien de Geest Desgenen, Die Jezus uit de doden opgewekt heeft, in u woont, zo zal Hij, Die Christus uit de doden opgewekt heeft, ook uw sterfelijke lichamen levend maken, door Zijn Geest, Die in u woont.

DE GEEST DESGENEN, DIE JEZUS UIT DE DODEN OPGEWEKT HEEFT, IN U WOONT → ZAL HIJ OOK UW STERFELIJKE LICHAMEN LEVEND MAKEN.

Galaten 2:20Moderne Bijbel↗ Ik ben met Christus gekruist; en ik leef, doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft, en Zichzelven voor mij overgegeven heeft.

IK BEN MET CHRISTUS GEKRUIST → EN IK LEEF, DOCH NIET MEER IK, MAAR CHRISTUS LEEFT IN MIJ.

Kolossenzen 1:27Moderne Bijbel↗ Aan wie God heeft willen bekend maken, welke zij de rijkdom der heerlijkheid dezer verborgenheid onder de heidenen, welke is Christus onder u, de Hoop der heerlijkheid;

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G3466 musterion — mysterie

DEZE VERBORGENHEID = CHRISTUS IN U, DE HOOP DER HEERLIJKHEID.

Johannes 14:23Moderne Bijbel↗ Jezus antwoordde en zeide tot hem: Zo iemand Mij liefheeft, die zal Mijn woord bewaren; en Mijn Vader zal hem liefhebben, en Wij zullen tot hem komen, en zullen woning bij hem maken.

Zo iemand Mij liefheeft, die zal Mijn woord bewaren → en Wij zullen tot hem komen, en zullen woning bij hem maken.

(Mijn persoonlijke gedachten: Volg de hele lijn van deze studie tot haar conclusie. Jezus was bij de Vader voordat iets gemaakt was. Jezus verscheen aan mensen in het Oude Testament, en die mensen bleven leven. Jezus werd geboren uit een vrouw in een klein stadje. Jezus werd gedood op een heuvel, aan hout, buiten een stad. Jezus kwam uit het graf. De Bijbel zegt nu dat Jezus IN mensen leeft. Deze conclusie is waar deze studie de hele tijd naartoe heeft gewerkt. Het doel van deze studie was nooit om een discussie te winnen over wie Jezus is. Het doel van deze studie is dat degene die dit alles is, in jou wil wonen. Merk ook Johannes 14:23 op: "wij zullen komen." De meervoudsstem die de Bijbel opende in Genesis 1:26 is hier nog steeds aanwezig.)

44. HIJ KOMT TERUG — EN DE KEUZE DIE EEUWIG DUURT

45. L1. HIJ KOMT, EN ELK OOG ZAL HEM ZIEN

Handelingen der apostelen 1:9Moderne Bijbel↗ En als Hij dit gezegd had, werd Hij opgenomen, daar zij het zagen, en een wolk nam Hem weg van hun ogen. (10) En alzo zij hun ogen naar den hemel hielden, terwijl Hij heenvoer, ziet, twee mannen stonden bij hen in witte kleding; (11) Welke ook zeiden: Gij Galilese mannen, wat staat gij en ziet op naar den hemel? Deze Jezus, Die van u opgenomen is in den hemel, zal alzo komen, gelijkerwijs gij Hem naar den hemel hebt zien heenvaren.

Deze Jezus, Die van u opgenomen is in den hemel, zal alzo komen, gelijkerwijs gij Hem naar den hemel hebt zien heenvaren.

Openbaring van Johannes 1:7Moderne Bijbel↗ Ziet, Hij komt met de wolken en alle oog zal Hem zien, ook degenen, die Hem doorstoken hebben; en alle geslachten der aarde zullen over Hem rouw bedrijven; ja, amen.

ALLE OOG ZAL HEM ZIEN + OOK DEGENEN DIE HEM DOORSTOKEN HEBBEN.

1. 2 Tessalonicenzen 1:7Moderne Bijbel↗ En u, die verdrukt wordt, verkwikking met ons, in de openbaring van den Heere Jezus van den hemel met de engelen Zijner kracht; (8) Met vlammend vuur wraak doende over degenen, die God niet kennen, en over degenen, die het Evangelie van onzen Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn. (9) Dewelken zullen tot straf lijden het eeuwig verderf, van het aangezicht des Heeren, en van de heerlijkheid Zijner sterkte (10) Wanneer Hij zal gekomen zijn, om verheerlijkt te worden in Zijn heiligen, en wonderbaar te worden in allen, die geloven (overmits onze getuigenis onder u is geloofd geworden) in dien dag.

GRIEKSE KERNWOORDEN ⚑ G1557 ekdikesis — wraak

MET VLAMMEND VUUR WRAAK DOENDE OVER DEGENEN, DIE GOD NIET KENNEN, EN DIE HET EVANGELIE NIET GEHOORZAAM ZIJN → WANNEER HIJ ZAL GEKOMEN ZIJN, OM VERHEERLIJKT TE WORDEN IN ZIJN HEILIGEN.

(Mijn persoonlijke gedachten: Lees 2 Thessalonicenzen 1:8 langzaam. 2 Thessalonicenzen 1:8 noemt twee groepen, niet één groep. De eerste groep KENT God niet. De tweede groep GEHOORZAAMT het evangelie niet. Kennen en gehoorzamen worden samen genoemd in hetzelfde vers. Merk ook 2 Thessalonicenzen 1:10 op, dat deel uitmaakt van dezelfde zin. Dezelfde komst van Jezus die voor de ene groep vuur is, is voor de andere groep heerlijkheid. Dit is één enkele gebeurtenis. Aan welke kant van die gebeurtenis iemand staat, wordt nu beslist, niet later.)

2. Openbaring van Johannes 19:11Moderne Bijbel↗ En ik zag den hemel geopend; en ziet, een wit paard, en Die op hetzelve zat, was genaamd Getrouw en Waarachtig, en Hij oordeelt en voert krijg in gerechtigheid. (12) En Zijn ogen waren als een vlam vuurs, en op Zijn hoofd waren vele koninklijke hoeden; en Hij had een naam geschreven, die niemand wist, dan Hijzelf. (13) En Hij was bekleed met een kleed, dat met bloed geverfd was; en Zijn naam wordt genoemd het Woord Gods.

HIJ DIE DAAROP ZAT, WERD GETROUW EN WAARACHTIG GENOEMD → ZIJN NAAM WORDT GENOEMD HET WOORD GODS.

Openbaring van Johannes 19:16Moderne Bijbel↗ En Hij heeft op Zijn kleed en op Zijn dij dezen Naam geschreven: Koning der koningen, en Heere der heren.

Koning der koningen, en Heere der heren.

(Mijn persoonlijke gedachten: Let op één klein zinnetje in Openbaring 19:12. Jezus had een naam geschreven die geen mens kende, maar Hij alleen kende die naam. De namen die aan deze studie gegeven zijn, komen in dezelfde passage voor. Die namen zijn Getrouw en Waarachtig. Het Woord van God. Koning der koningen en Heer der heren.)

46. L4. DE BOEKEN GEOPEND

Openbaring van Johannes 20:11Moderne Bijbel↗ En ik zag een groten witten troon, en Dengene, Die daarop zat, van Wiens aangezicht de aarde en de hemel wegvloden, en geen plaats is voor die gevonden. (12) En ik zag de doden, klein en groot, staande voor God; en de boeken werden geopend; en een ander boek werd geopend, dat des levens is; en de doden werden geoordeeld uit hetgeen in de boeken geschreven was, naar hun werken. (13) En de zee gaf de doden, die in haar waren; en de dood en de hel gaven de doden, die in hen waren; en zij werden geoordeeld, een iegelijk naar hun werken. (14) En de dood en de hel werden geworpen in den poel des vuurs; dit is de tweede dood. (15) En zo iemand niet gevonden werd geschreven in het boek des levens, die werd geworpen in den poel des vuurs.

DE BOEKEN WERDEN GEOPEND + EN NOG EEN ANDER BOEK WERD GEOPEND, DAT IS HET BOEK DES LEVENS → ZO IEMAND NIET GEVONDEN WERD GESCHREVEN IN HET BOEK DES LEVENS, DIE WERD GEWORPEN IN DEN POEL DES VUURS.

(Mijn persoonlijke gedachten: Bij de troon in Openbaring 20:12 verschijnen twee soorten boeken. Het ene soort boek registreert wat mensen deden. Het andere soort boek registreert namen, het boek des levens genoemd. Openbaring 20:12 zegt niet dat iemand werd gered door wat in de boeken der werken geschreven stond. Openbaring 20:15 zegt dat het enige dat de uitkomst bepaalde, was of iemands naam in het boek des levens geschreven stond.)

47. L5. DE KEUZE, ZO DUIDELIJK GESTELD ALS DE BIJBEL OOIT IETS ZEGT

Johannes 3:18Moderne Bijbel↗ Die in Hem gelooft, wordt niet veroordeeld, maar die niet gelooft, is alrede veroordeeld, dewijl hij niet heeft geloofd in den Naam des eniggeboren Zoons van God.

DIE NIET GELOOFT, IS REEDS VEROORDEELD.

Johannes 3:36Moderne Bijbel↗ Die in den Zoon gelooft, die heeft het eeuwige leven; maar die den Zoon ongehoorzaam is, die zal het leven niet zien, maar de toorn Gods blijft op hem.

Die in den Zoon gelooft, die heeft het eeuwige leven.

Romeinen 6:23Moderne Bijbel↗ Want de bezoldiging der zonde is de dood, maar de genadegift Gods is het eeuwige leven, door Jezus Christus, onzen Heere.

Want de bezoldiging der zonde is de dood → maar de genadegift Gods is het eeuwige leven, door Jezus Christus, onzen Heere.

(Mijn persoonlijke gedachten: Romeinen 6:23 is het centrale vers van deze hele studie. Romeinen 6:23 is één korte zin met twee helften. Er is een loon verschuldigd voor de zonde, en dat loon is de dood. Die betaling wordt op een van twee manieren gedaan. Ofwel betaalt iemand die prijs persoonlijk, voor eeuwig, ofwel neemt iemand aan wat Jezus al betaald heeft, als een geschenk. Dat is de gehele keuze. Niemand ontkomt aan het maken van die keuze, want niet kiezen is hetzelfde als de eerste weg kiezen. Alles in deze studie, van "laat ons de mens maken" in Genesis 1:26 tot en met de troon in Openbaring 20, heeft naar die ene beslissing toegewerkt. Er is nog tijd om die beslissing te nemen. Jezus roept nog steeds.)

1. Handelingen der apostelen 4:12Moderne Bijbel↗ En de zaligheid is in geen Anderen; want er is ook onder den hemel geen andere Naam, Die onder de mensen gegeven is, door Welken wij moeten zalig worden.

En de zaligheid is in geen Anderen → want er is ook onder den hemel geen andere Naam, Die onder de mensen gegeven is, door Welken wij moeten zalig worden.

SLUITING

Openbaring van Johannes 22:17Moderne Bijbel↗ En de Geest en de Bruid zeggen: Kom! En die het hoort, zegge: Kom! En die dorst heeft, kome; en die wil, neme het water des levens om niet.

En de Geest en de Bruid zeggen → en die wil, neme het water des levens om niet.

Johannes 3:17Moderne Bijbel↗ Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld, opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden.

Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld, opdat Hij de wereld veroordelen zou → maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden.

(Mijn persoonlijke gedachten: De laatste uitnodiging in de Bijbel kost niets, en zij wordt aan iedereen aangeboden. Het woord dat gebruikt wordt is "wie dan ook." Dat woord sluit niemand uit, met opzet. Het sluit niet de slechtste persoon uit die deze studie leest, of de persoon die al jarenlang nee heeft gezegd. Jezus, die dit alles is, is degene die zegt: Kom. Het enige dat een persoon moet doen, is komen en het water des levens nemen.)

OEFENTOETS

1. Genesis 1:26 — En God zeide: Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld:

a) naar onze gelijkenis

b) zie, het was zeer goed

c) naar het beeld van God schiep Hij hem

Jesaja 7:14 — Ziet, een maagd zal zwanger worden, en zij zal een Zoon baren:

a) en gij zult hem de naam JEZUS geven

b) en zij zullen hem de naam Immanuël geven

c) en zij zullen Zijn naam heten Emmanuel

3. Richteren 13:22 — En Manoach zeide tot zijn vrouw: Wij zullen den dood sterven:

a) want ik ben een man van onreine lippen

b) want de plaats waarop gij staat, is heilig land

c) omdat wij God gezien hebben

4. Psalm 110:1 — De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken: Zit aan Mijn rechterhand:

a) totdat Ik uw vijanden tot een voetbank uwer voeten maak

b) heers in het midden Uwer vijanden

c) totdat Ik Uw vijanden gezet zal hebben tot een voetbank Uwer voeten

5. Hebreeën 1:8 — Maar tot den Zoon zegt Hij: Uw troon, o God, is in alle eeuwigheid:

a) een scepter der gerechtigheid is de scepter van uw koninkrijk

b) de schepter van uw koninkrijk is een schepter der rechtvaardigheid

c) en de heerschappij zal op zijn schouder zijn

6. Genesis 22:8 — God zal Zichzelven een lam ten brandoffer voorzien:

a) en legde het op Izak zijn zoon

b) zo gingen zij beiden samen

c) zie het vuur en het hout

7. 2 Thessalonicensen 1:9 — Die zullen gestraft worden met een eeuwig verderf, van het aangezicht des Heeren:

a) en van de heerlijkheid zijner macht

b) hetwelk de tweede dood is

c) en voor de heerlijkheid zijner majesteit

ANTWOORDSLEUTEL: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a

DE GETUIGEN ACHTER DIT ANTWOORD

Dit antwoord berust niet op de stem van één schrijver. Mozes, Jozua, de schrijver van het boek Richteren, de schrijver van de boeken Kronieken, en David dragen er allen aan bij. Zo ook Jesaja, Micha en Maleachi. Zo ook Matteüs, Lucas en Johannes. Petrus spreekt op de Pinksterdag. Filippus spreekt op een woestijnweg. Paulus schrijft over acht brieven. De schrijver van de brief aan de Hebreeën sluit het af. Dat zijn vijftien stemmen, over achtentwintig boeken van de Bijbel, van het eerste hoofdstuk van het boek Genesis tot het laatste hoofdstuk van het boek Openbaring. Alle vijftien stemmen zeggen hetzelfde over dezelfde persoon.

HOE DEZE STUDIE ZICH VERTAKT

Hoe een schaduw naar het licht wijst: het hout dat op de rug van Isaäk werd gelegd (Genesis 22:6) en het kruis dat op de rug van de Zoon werd gelegd (Johannes 19:17). De schaduw verscheen op de berg. Het lichaam verscheen buiten de stad.

Hoe de woorden ertoe doen: één Engels woord "Lord" staat voor twee verschillende Hebreeuwse woorden in Psalm 110:1. De twee Hebreeuwse woorden zijn Yehovah (H3068) en adown (H113). Het hele argument dat Jezus aanvoerde in Mattheüs 22:45 berust op dat verschil.

→ Hoe dit op jou van toepassing is: Jezus is niet alleen degene die gekomen is. Jezus is niet alleen degene die komt. Jezus is degene die nu in jou wil leven (Colossenzen 1:27, Galaten 2:20).

Wat dit betekent voor de eeuwigheid: de bezoldiging der zonde is de dood. De genadegave Gods is het eeuwige leven door Jezus Christus, onze Heere (Romeinen 6:23). Dit zijn de enige twee manieren waarop een mens ooit de schuld van de zonde betaalt.

Zijspoor: Psalm 110:4 en het boek Hebreeën hoofdstuk 7 openen naar de hele leer van het priesterschap van Melchizedek. Deze leer beschrijft een koning en een priester verenigd in één man, ouder dan de wet, bezworen door een eed die God niet zal terugnemen. Deze leer verdient een eigen volledige studie.

→ Zijspoor: het "ons" en "onze" van Genesis 1:26, samen gehouden met de "enige HEERE" van Deuteronomium 6:4, opent de weg naar de volledige studie van het Godheid-begrip. De Godheid is één God, waarbij de Vader, de Zoon en de Heilige Geest door de gehele Bijbel heen als onderscheiden personen genoemd worden. Deze studie heeft slechts de rand van die volledige studie geraakt.

→ Zijpad: 2 Thessalonicensen 1:7-10 en Openbaring 19:11-16 openen zich naar de gehele leer van de wederkomst van Jezus. Deze leer omvat de zekerheid van de wederkomst van Jezus, de plotselingheid van de wederkomst van Jezus, en het gebod om te waken voor de wederkomst van Jezus. Verklaar het duidelijk: de Schrift verklaart de zekerheid van de wederkomst van Jezus en weigert het tijdschema van de wederkomst van Jezus te geven (Matteüs 24:36, Handelingen 1:7). Deze bediening weigert het tijdschema van de wederkomst van Jezus evenmin te geven.

Zijspoor: Genesis 3:15, het zaad van de vrouw, opent naar de hele draad van het beloofde Zaad. Deze draad loopt door Abraham (Genesis 22:18), door David (Psalm 132:11), en wordt met naam genoemd in Galaten 3:16.

→ Mogelijke openbaring: Jakob vroeg de worstelaar in Genesis 32 naar diens eigen naam en kreeg een weigering (Genesis 32:29). Manoach vroeg de engel des HEEREN naar diens eigen naam en kreeg te horen dat de naam piliy (H6383) was, te wonderlijk om gekend te worden (Richteren 13:18). Jesaja zegt vervolgens dat het kind dat ons geboren is, GENOEMD zal worden Wonderlijk, pele (H6382), van diezelfde stam. Jesaja 9:6. De naam die in het Oude Testament werd onthouden, wordt aangekondigd over een baby. Aan het einde van de Bijbel, uit de hemel rijdend, heeft Jezus nog steeds een naam die geen mens kent dan hij alleen (Openbaring 19:12). De naam is gegeven, en de naam is nog dieper dan deze studie heeft laten zien.

EEN OPEN UITNODIGING — WIE U OOK BENT, BLIJF LEZEN

U hoeft geen christen te zijn om deze studie te lezen. Veel dingen kunnen u hierheen hebben gebracht. Een zoektocht kan u hierheen hebben gebracht. Een discussie kan u hierheen hebben gebracht. Een vraag die u al jaren met u meedraagt kan u hierheen hebben gebracht. Nieuwsgierigheid naar het geloof van iemand anders kan u hierheen hebben gebracht. Alles op deze website is voor u, gratis, in uw eigen taal. Wij vragen nooit naar uw naam. Wij vragen nooit naar uw land. Wij vragen nooit wat u gelooft. Één studie kan Jezus niet volledig beschrijven. Wij hebben alles gegeven wat we hadden voor deze vraag, en toch heeft deze studie slechts één weg door de Bijbel bewandeld. Jezus bestond voor het begin. Jezus bestaat nu. Jezus komt terug. Geen enkele pagina kan dat allemaal volledig beschrijven. Er wachten hier meer studies. Studies over barmhartigheid wachten hier. Studies over wijsheid wachten hier. Studies over kennis wachten hier. Studies over lankmoedigheid wachten hier. Studies over godsvrucht wachten hier. Er komen meer studies. Lees deze studies in de volgorde die u wilt. Controleer onze bronnen terwijl u leest. Elk vers in deze studies is met opzet volledig uitgeschreven. U hoeft ons nooit zomaar op ons woord te geloven. U kunt elk vers zelf overwegen.

Nog één uitnodiging volgt op deze. Wij zullen niet doen alsof die uitnodiging verborgen is. Die uitnodiging is de studie over wat een mens moet doen om behouden te worden. Lees die studie nu als u die nu wilt lezen. Lees eerst iets anders als u liever eerst iets anders leest. Niemand houdt de tel bij. De deur blijft in beide gevallen open. Paulus sprak de woorden hieronder in een stad vol altaren voor goden die niet zijn eigen God waren. Paulus sprak deze woorden tot mensen die Paulus niet gevraagd hadden naar die stad te komen:

Handelingen der apostelen 17:26Moderne Bijbel↗ En heeft uit een bloede het ganse geslacht der mensen gemaakt, om op den gehelen aardbodem te wonen, bescheiden hebbende de tijden te voren geordineerd, en de bepalingen van hun woning. (27) Opdat zij den Heere zouden zoeken, of zij Hem immers tasten en vinden mochten; hoewel Hij niet verre is van een iegelijk van ons.

En heeft uit een bloede het ganse geslacht der mensen gemaakt → en de bepalingen van hun woning. Opdat zij den Heere zouden zoeken, of zij Hem immers tasten en vinden mochten + hoewel Hij niet verre is van een iegelijk van ons.

HEBREEUWSE SLEUTELWOORDEN

Dit zijn de kernwoorden voor deze studie. Tik op een gestippeld woord in de verzen hierboven om hier de betekenis te zien.

“engel / boodschapper” — H4397 malak — een gezondene; een boodschapper; een engel

Dit woord duidt een opdracht aan, geen aard. Dit woord wordt gebruikt voor mensen. Dit woord wordt gebruikt voor profeten. Dit woord wordt gebruikt voor hemelse wezens. Dit woord vertelt op zichzelf nooit WAT de gezondene is. Dit woord vertelt op zichzelf alleen dat een persoon gezonden werd. De omringende Bijbeltekst moet je de rest vertellen. De omringende Bijbeltekst vertelt je in deze verslagen inderdaad de rest.

“God” — H430 elohim — God; goden; de ware God ⚑

Elohim is een meervoudsvorm. Elohim wordt keer op keer gebruikt voor de enige ware God, samen met enkelvoudige werkwoorden. Dit woord zelf draagt de volheid die deze studie onderzoekt.

“HEERE” — H3068 Yehovah — de verbondsnaam van God, in de Statenvertaling geschreven als HEERE in hoofdletters

Waar in het Oude Testament HEERE in hoofdletters staat, is Jehovah de Hebreeuwse naam die achter het woord HEERE schuilgaat.

“Heer” — H113 adown — heer; meester; eigenaar; iemand die heerst

In Psalm 110:1 luidt de vorm van adon "mijn Heer." Adon is een ander Hebreeuws woord dan Jehovah, de HEERE die spreekt tot Davids Heer in dat vers.

“één” — H259 echad — één; verenigd; eerste

Echad is het woord in "De HEERE, onze God, is één HEERE." Echad is hetzelfde woord dat gebruikt wordt voor avond en morgen die ÉÉN dag worden genoemd. Echad is hetzelfde woord dat gebruikt wordt voor een man en zijn vrouw die ÉÉN vlees worden.

“enige zoon” — H3173 yachiyd — enig; enige; alleenstaand; lieveling

Genesis 22 noemt Izak drie afzonderlijke keren "uw enige zoon". Yachiyd betekent de enige en enigste.

“hout / boom” — H6086 ets — een boom; hout; timmerhout; een plank; een stok

Ets is één Hebreeuws woord dat zowel de levende boom als het gekapte hout omvat. Ets is het woord voor het hout dat Abraham op Izak legde.

“wonderbaar” — H6382 pele — een wonder; een verwondering; iets dat het begrip te boven gaat

Pele is de eerste naam die aan het kind gegeven wordt in Jesaja 9:6.

“geheim / wonderbaar” — H6383 piliy — wonderbaar; te wonderbaar om te kennen

Piliy is het woord dat de Engel des HEEREN aan Manoach geeft om zijn eigen naam te beschrijven. Piliy komt van dezelfde stam als de naam pele in Jesaja 9:6.

“maagd” — H5959 almah — een jonge ongehuwde vrouw; een maagd; een meisje

Almah is het woord dat gebruikt wordt in Jesaja 7:14.

“Immanuël” — H6005 Immanuwel — met ons is God

Immanuël is een naam die zelf een volledige zin is. Mattheüs vertaalt deze naam voor de lezer.

“overste / vorst” — H8269 sar — een hoofdpersoon; een leider; een aanvoerder; een vorst; een heerser

Sar is de titel die de man met het getrokken zwaard opeist buiten Jericho.

“IK BEN” — H1961 hayah — zijn; bestaan; worden

Hayah is het grondwoord achter "IK BEN DIE IK BEN" bij het brandende braambos.

GRIEKSE KERNWOORDEN

“Woord” — G3056 logos — een woord; een uitspraak; het gesprokene; de uitdrukking van gedachte

Johannes begint het Evangelie van Johannes niet met een geboorte. Johannes begint het Evangelie van Johannes vóór het begin.

“woonde” — G4637 skenoo — een tent opzetten; zich legeren; in een tent wonen

"En het Woord is vlees geworden, en heeft onder ons gewoond." Dit vers beschrijft dat God in een menselijk lichaam leefde zoals een mens in een tent leeft.

“eniggeboren” — G3439 monogenes — alleen geboren; enig in zijn soort; het enige van zijn soort

Monogenes wordt gebruikt van de Zoon. Monogenes wordt gebruikt van Izak in Hebreeën 11:17.

“verklaard” — G1834 exegeomai — uitleiden; naar buiten brengen; volledig vertellen; bekendmaken

Niemand heeft God ooit gezien. De eniggeboren Zoon heeft God naar buiten geleid, waar Hij gezien kan worden.

“verzoend” — G2644 katallasso — veranderen van vijandschap naar vriendschap; terugbrengen in gunst

Katallasso benoemt in één woord de gehele reden van het kruis.

“verzoening” — G2643 katallage — het herstellen van gunst; het weer samenbrengen van twee gescheiden partijen

Katallage komt van dezelfde stam als katallasso hierboven. Katallasso benoemt de daad van verzoening (het herstellen van vriendschap tussen twee die gescheiden waren). Katallage benoemt het resultaat van die verzoening.

“kwijtschelding” — G859 aphesis — een wegzending; een vrijlating; een loslaten; vergeving

Zonder bloedstorting geschiedt er geen vergeving, geen wegzending van de zonde.

“mysterie” — G3466 musterion — een geheimenis; iets dat eens verborgen was en nu bekendgemaakt is

In de Bijbel is een verborgenheid nooit een raadsel dat opgelost moet worden. Een verborgenheid in de Bijbel is een geheim dat God besloten heeft te vertellen.

“wraak” — G1557 ekdikesis — dat wat voortkomt uit gerechtigheid; een volledig rechtzetten van onrecht

Ekdikesis is het woord dat gebruikt wordt in 2 Thessalonicenzen 1:8. Ekdikesis betekent geen ongecontroleerde woede. Ekdikesis betekent gerechtigheid die volledig wordt uitgevoerd.

“eerstgeborene” — G4416 prototokos — eerstgeborene; eerst voortgebracht

De Vader zegt: "laat alle engelen van God Hem aanbidden" over de Zoon.

Goed gedaan — ga zo door.

Doe de beoordeelde Bijbelquiz over deze studie →Wie Is Jezus? — Deel 2 · KJV Schriftteksten Met Strong's Nummers →

Vorig onderwerp← Wat moet ik doen om behouden te worden? — Deel 2 · KJV-Schriftteksten met Strongnummers

↓ Download deze studie (PDF)

De belangrijkste vraag die iemand kan stellen: Wat moet ik doen om behouden te worden?

Lees het antwoord →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Statenvertaling 1637 (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Notice something wrong with this translation? Let us know