SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

ယေရှုသည် မည်သူနည်း။ — Strong's Numbers ပါ KJV ကျမ်းစာလေ့လာချက်

ယေရှုသည်မည်သူနည်း · ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိ သမ္မာကျမ်းစာကို လျှောက်လှမ်းခြင်း

基本ကျမ်းစာသွန်သင်ချက် — သခင်ယေရှုခရစ်၏ ဝေါင်္ဂလိတရားတော်

ဖွင့်ဆိုချက်

ယေရှုမွေးဖွားခြင်းမပြုမီ နှစ်ပေါင်းခုနစ်ရာအလျှင်၊ ပရောဖက်တစ်ဦးသည် ဤသူငယ်အား အဘယ်သို့ခေါ်ဝေါ်မည်ကို ရေးမှတ်ခဲ့လေသည်။ ယင်းသည် လူသားတစ်ဦးအား ခေါ်တတ်သော အမည်မဟုတ်ပေ။ ဤသင်ခန်းစာကို ဖတ်ရှုရန် သင်သည် တစ်စုံတစ်ခုကို ယုံကြည်ရန် မလိုအပ်ပါ။ ကြည့်ရှုရန် စေတနာရှိရုံသာ လိုအပ်ပါသည်။ အသက်ရှင်နေသူ အများစုသည် ယေရှု၏အမည်ကို ကြားနားဝင်ဖူးကြသည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာကိုယ်တိုင် သူ့အကြောင်းပြောထားသည်ကို ဖတ်ပြီး ကိုယ်တိုင်ချိန်ထိုးကြည့်သူ ပိုနည်းလေသည်။ ယနေ့သင်ယုံကြည်ထားသည်ကဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သင်သင်ကြားခံခဲ့သည်ကဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကွာခြားချက်မရှိပါ။ ဤနေရာသို့ သင်လာရောက်ပြီး ယေရှုအကြောင်း မူလအရင်းအမြစ်မှတဆင့် သင့်အသိပညာကို ကျယ်ပြန့်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်ကြပါသည်။ အခန်းငယ်တိုင်းကို အပြည့်အစုံ ပုံနှိပ်ဖော်ပြထားသောကြောင့်၊ သင်သည် အစအဆုံးတစ်ခုလုံးကို မြင်ရမည်ဖြစ်ပြီး တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုမျှ မမြင်ရပါ။ သမ္မာကျမ်းစာက တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားသည့်နေရာတွင်၊ ဤသင်ခန်းစာသည် ယင်းကိုတိုက်ရိုက်ပြောထားသည်။ အခန်းငယ်များကို ယှဉ်တွဲထားရာမှ ရောက်ရှိလာသော ကောက်ချက်ဖြစ်ပါက၊ ဤသင်ခန်းစာသည် ယင်းကိုလည်း ထိုကဲ့သို့ ဖော်ပြပါသည်။ ဤနေရာတွင် မည်သည့်အရာမျှ တစ်စုံတစ်ဦး၏ စကားတစ်ခုတည်း အပေါ်တွင် မှီခိုမထားပါ။ ယခု ပရောဖက်ရေးထားသည့်အရာကို ဖတ်ကြည့်ပါ။

ဖွင့်ဆိုချက် အခြေခံချက်

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 9:6ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အကြောင်း မူကား၊ ငါ တို့အဘို့ သူငယ် ကို ဘွားမြင် ၏။ ငါ တို့အား သား ကိုသနား တော်မူ၏။ ထိုသူသည် အုပ်စိုးခြင်း အာဏာစက် ရှိ လိမ့်မည်။ နာမ တော်မူကား အံ့ဩ ဘွယ်၊ တိုင်ပင် ဘက်၊ တန်ခိုး ကြီးသောဘုရား သခင်၊ ထာဝရ အဘ၊ ငြိမ်သက် ခြင်းအရှင် ဟု ခေါ်ဝေါ် သမုတ် ခြင်းကိုခံ တော်မူလိမ့်မည်။

ကလေးငယ်တစ်ဦး ဖွားမြင်လာ၏ + သားတော်တစ်ပါး ပေးအပ်ခြင်းခံရ၏ → သူ၏နာမတော်ကို တန်ခိုးကြီးသောဘုရားဟု ခေါ်ရလိမ့်မည်။

ယေရှု၏ဖွားမြင်ခြင်းမတိုင်မီ နှစ်ပေါင်းခုနစ်ရာကျော်က ပရောဖက်တစ်ပါးက ဤသူငယ်ကို တန်ခိုးကြီးတော်မူသော ဘုရားဟု ခေါ်ဆိုကြလိမ့်မည်ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ သူငယ်တော်ယေရှုသည် တိရစ္ဆာန်စားခွက်တွင် လဲလျောင်းနေခဲ့သည်။ ကျမ်းချက်ကို နှေးညှင်းစွာ ဖတ်ကြည့်ပါ။ ဤကျမ်းချက်များသည် ဤသင်ခန်းစာ၏ အဓိကတရားတော်တစ်ခုလုံးကို ဖော်ပြထားသည်။

၁. က. "ငါတို့" ဟုမိန့်တော်မူသောဘုရားသခင် — ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ သို့သော်လည်း မိန့်တော်မူသူတစ်ဦးထက်ပို၍ရှိသည်

၁. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 1:26ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ တဖန် ဘုရား သခင်က ငါ တို့ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီတသဏ္ဍန်တည်း လူ ကို ဖန်ဆင်း ကြစို့။ သူသည် ပင်လယ် ငါး တို့ကို၎င်း ၊ မိုဃ်းကောင်းကင် ငှက် တို့ကို၎င်း ၊ သား ယဉ်တို့ကို၎င်း ၊ မြေ တပြင်လုံး နှင့်တကွ၊ မြေ ပေါ် မှာ တွား တတ်သော တိရစ္ဆာန် အပေါင်း တို့ကို၎င်း ၊ အုပ်စိုး စေဟု အမိန့်တော်ရှိ၏။ (27) ထိုသို့ ဘုရား သခင်သည် မိမိ ပုံသဏ္ဍန် နှင့်အညီ လူ ကိုဖန်ဆင်း တော်မူ၏။ ဘုရား သခင်၏ ပုံ သဏ္ဍာန် တော်နှင့်အညီ လူယောက်ျား ၊ လူမိန်းမ ကိုဖန်ဆင်း ပြီးလျှင်၊

ငါတို့ပုံသဏ္ဍာန်၊ ငါတို့နှင့် တူသောပုံဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်းကြစို့ → ထိုကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိပုံသဏ္ဍာန်တော်နှင့်အညီ လူကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ နှင့် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၇ ကို အတူတကွ ဖတ်ပါ။ ဤအခန်းငယ်နှစ်ခုအကြား ကွာခြားချက်ကို မပျော့ညံ့စေပါနှင့်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ တွင် "ငါတို့" နှင့် "ငါတို့၏" ဟူ၍ဆိုသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၇ တွင် "မိမိပုံသဏ္ဌာန်တော်" နှင့် "ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းတော်မူ၏" ဟူ၍ ဆိုသည်၊ နှစ်ခုစလုံး အနည်းကိန်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဤအခန်းငယ်နှစ်ခုစလုံးကို ခွင့်တောင်းစရာမလိုဘဲ အတူတကွ ဖော်ပြထားသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် နှစ်ခုစလုံးကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းသာ ဖော်ပြထားသည်။)

၂. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 3:22ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထာဝရ အရှင်ဘုရား သခင်ကလည်း ၊ လူ သည် ငါ တို့တွင် တပါးပါး ကဲ့သို့ ဖြစ် ၍၊ ကောင်း မကောင်း သိ တတ်၏။ ယခု မှာ သူသည် ထာဝရ အသက် ကို ရခြင်းငှါ၊ လက် ကိုဆန့် လျက် အသက် ပင် ၏အသီးကို ယူ ၍ မ စား သင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

လူသည် ငါတို့တွင် တစ်ပါးပါးကဲ့သို့ ကောင်းမကောင်းကို သိသောသူဖြစ်လေပြီ။

၃. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 11:7ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ လာ ကြ၊ ဆင်းသက် ကြကုန်အံ့။ သူတို့သည် အချင်းချင်း နား မ လည်စေခြင်းငှါ၊ သူ တို့စကား ကို ရှုပ်ထွေး ကြကုန်အံ့ဟု မိန့် တော်မူ၏။

လာကြ၊ ငါတို့ဆင်းသက်ကြကုန်အံ့ + သူတို့၏စကားကို ရှုပ်ထွေးစေကြကုန်အံ့။

၄. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 6:8ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ တဖန် ထာဝရဘုရား က၊ ငါသည်အဘယ်သူ ကို စေလွှတ် ရမည်နည်း။ ငါ တို့အဘို့ အဘယ် သူသွား မည်နည်းဟုမေး တော်မူသံ ကို ငါကြား လျှင် ၊ ငါက၊ အကျွန်ုပ် ရှိ ပါ၏။ အကျွန်ုပ် ကို စေလွှတ် တော်မူပါဟု လျှောက် လေ၏။

ငါသည် အဘယ်သူကို စလွှတ်အံ့နည်း + အဘယ်သူသည် ငါတို့အဖို့ သွားမည်နည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဟေရှာယ ၆:၈ ကို အနီးကပ် ကြည့်ပါ။ ထိုအခန်းငယ်တစ်ခုတည်းတွင် ပုံစံနှစ်မျိုးလုံး တစ်ဝါကျတည်းတွင် ပါရှိသည်- “ငါသည် အဘယ်သူကို စေလွှတ်အံ့နည်း” နှင့် “ငါတို့အဖို့ အဘယ်သူသွားမည်နည်း” တို့ဖြစ်သည်။ ပြောသူတစ်ဦးတည်းကပင် အနည်းကိန်းပုံစံနှင့် အများကိန်းပုံစံကို အတူတကွ သုံးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ရေးသားမှု အမှားမဟုတ်ပါ၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကို ဖော်ပြရန် အများကိန်းစကားလုံးကို တစ်ပါးတည်း အနေဖြင့် သုံးထားခြင်းလည်း မဟုတ်ပါ။ ထိုပုံစံတူညီမှုသည် ကျမ်းစာ၏ စာအုပ်အမျိုးမျိုးတွင်၊ ကာလအမျိုးမျိုးကြာအောင်၊ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။)

၅. တရားဟောရာကျမ်း 6:4ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အိုဣသရေလ အမျိုး၊ နားထောင် လော့။ ငါ တို့၏ ဘုရား သခင်ထာဝရဘုရား သည် တဆူ တည်းသော ထာဝရ ဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H259 echad — တစ်

အိုဣသရေလ အမျိုး၊ နားထောင် လော့။ ငါ တို့၏ ဘုရား သခင်ထာဝရဘုရား သည် တဆူ တည်းသော ထာဝရ ဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။.

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - တရားဟောရာကျမ်း ၆:၄ သည် ဤသင်ခန်းစာတစ်ခုလုံးကို ထိန်းချုပ်ထားပါသည်။ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း ရှိတော်မူ၍ တစ်ဆူတည်းသာ ရှိတော်မူသည်- နှစ်ဆူ မဟုတ်၊ သုံးဆူ မဟုတ်၊ များစွာလည်း မဟုတ်ပါ။ ဤသင်ခန်းစာထဲရှိ ဒုတိယဘုရားရှိသည်ဟု အကြံပြုနိုင်သော ကျမ်းချက်တိုင်းသည် မှားယွင်းစွာ ဖတ်မှုဖြစ်ပြီး တရားဟောရာကျမ်း ၆:၄ သည် ထိုအတွက် စမ်းသပ်ချက် ဖြစ်ပါသည်။ ဤကျမ်းချက်က "တစ်ခု" အတွက် အသုံးပြုသော ဟေဗြဲစကားလုံးကို သတိပြုပါ။ ထိုစကားလုံးမှာ echad ဖြစ်ပါသည်။ ညနေနှင့် နံနက်ခင်းကို တစ်ရက်အဖြစ် ခေါ်ဆိုသောအခါ (တစ်ရက်တွင် အပိုင်းနှစ်ပိုင်း ရှိသော်လည်း)၊ နှင့် ယောက်ျားနှင့် သူ၏ဇနီးကို တစ်သားတည်း ဟု ခေါ်ဆိုသောအခါ (နှစ်ယောက် ဖြစ်သော်လည်း) အသုံးပြုသည့် စကားလုံးအတူတူပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကျမ်းစာသည် "တစ်ခု" အတွက် တစ်ဦးထက်ပို၍ ပါဝင်နိုင်သော စကားလုံးကို ရွေးချယ်ခဲ့ပါသည်။ ထို့နောက် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ တွင် ဘုရားသခင်က "ငါတို့" ဟု မိန့်တော်မူသည်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။)

၆. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 45:5ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါ တပါးတည်းသာ ထာဝရဘုရား ဖြစ်၏။ ငါ မှတပါး အခြား သော ဘုရား သခင်မ ရှိ။ သင်သည် ငါ့ ကို မ သိ သော်လည်း ၊ သင် ၏ခါးကို ငါစည်း ၏။

ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်၏ + အခြားတစ်ပါးမျှမရှိ + ငါမှတစ်ပါး ဘုရားမရှိ။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဟေရှာယ ၄၅:၅ က ဤအမှန်တရား၏ အခြားတစ်ဖက်ကို ဖော်ပြထားပြီး၊ ဤလေ့လာမှုသည် ၎င်းကို ရှောင်ရှားမည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က ကိုယ်တော်မှလွဲ၍ အခြားဘုရားမရှိကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ မိန့်တော်မူသည်။ ဤစာမျက်နှာများ၏ ကျန်ရှိသောအပိုင်းတွင် တွေ့ရှိရမည့်အရာသည် ဒုတိယဘုရားတစ်ပါးကို လုံးဝ ထပ်ဆင့်ထည့်သွင်းနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့ တကယ်တွေ့ရှိရမည့်အရာမှာ ဒုတိယဘုရားတစ်ပါးထက် ပိုမိုထူးဆန်း၍ ပိုမိုကောင်းမြတ်သောအရာဖြစ်သည်— တစ်ဆူတည်းသောဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က လူသားများအား မိမိကိုယ်ကို သိစေတော်မူခြင်းပင် ဖြစ်သည်။)

၂. B. ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်ဟု ခေါ်သောသူ — ဘုရားသခင်ဟူ၍လည်း ခေါ်ခံရသူ

"ကောင်းကင်တမန်" ဟု ဘာသာပြန်ထားသော ဟေဗြဲစကားလုံးမှာ မလက် (H4397) ဖြစ်သည်။ မလက်ဆိုသည်မှာ စေလွှတ်ခြင်းခံရသော သူကို ဆိုလိုသည်။ မလက်သည် စေလွှတ်ခံရသော သူ၏ သဘောသဘာဝကို မဟုတ်ဘဲ၊ စေလွှတ်ရသည့် တာဝန်ကို သာ အမည်တပ်ထားသည်။ အောက်ပါ မှတ်တမ်းများတွင် ဤသီးခြားစေလွှတ်ခံရသောသူနှင့် ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆောင်ရွက်သည်ကို သတိပြုပါ။

၃. B1. တောကန္တာရထဲက ဟာဂရ — သူမက သူ့ကိုအမည်တွင်စေသည်

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 16:7ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင်တမန် သည် ရှုရ မြို့သို့သွားရာတော လမ်း ၌ရှိသောစမ်း ရေ တွင်း နား မှာ ဟာဂရ ကိုတွေ့ လျှင်၊ (8) စာရဲ ကျွန် မဟာဂရ ၊ အဘယ် က လာ သနည်း။ အဘယ် အရပ်သို့ သွား မည်နည်းဟုမေးသော်၊ ကျွန်မ သည် သခင် မစာရဲ ထံမှ ပြေး လာပါသည်ဟု ဆို လေ၏။ (9) ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်ကလည်း ၊ သင် ၏ သခင် မထံသို့ ပြန် ၍ ၊ သူ ၏အုပ်စိုး ခြင်းကိုခံ လော့ဟု အမိန့် ရှိ၏။ (10) တဖန် ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်က၊ သင် ၏ အမျိုးအနွယ် ကို မ ရေတွက် နိုင်အောင်၊ ငါအလွန် များပြား စေမည်ဟူ၍၎င်း၊

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H4397 malak — ကောင်းကင်တမန် / တမန်တော်

ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်က၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို ငါသည် အလွန်အထူး များပြားစေမည် ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 16:13ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုသို့ မိန့် မြွက်တော်မူသောထာဝရဘုရား ကို၊ အာတောဧလရော ဟူသောအမည် ဖြင့် ခေါ်ဝေါ် ၍၊ ငါ့ ကိုမြင် တော်မူသောသူကို ဤ အရပ်၌ပင် ငါဖူး မြင်ရသည်တကားဟု ဟာဂရဆို လေ၏။

သူ့အား ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူသော ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို "ကျွန်မကို မြင်တော်မူသော ဘုရားသခင်" ဟု သူတည်ခေါ်လေ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ကမ္ဘာဆုတ္ပုံကျမ်း ၁၆ ထဲမှ အချက်နှစ်ချက်သည် ဖတ်သူအား ရပ်တန့်စေသင့်သည်။ ပထမအချက်မှာ "ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်" ဟု ခေါ်သော ကိုယ်တော်သည် "သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို ငါများပြားစေမည်" ဟု မိန့်တော်မူသည်။ "ထာဝရဘုရားသည် သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို များပြားစေမည်" ဟု မိန့်တော်မူသည်မဟုတ်။ များပြားစေသောသူကိုယ်တိုင်အနေဖြင့် မိန့်ကြားတော်မူသည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ကျမ်းစာစာသားကိုယ်တိုင်က၊ ဟာဂရ၏ထင်မြင်ချက်မဟုတ်ဘဲ၊ ဤထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်ကို "သူမအား မိန့်တော်မူသော ထာဝရဘုရား" ဟု ခေါ်ဆိုသည်။ ဟာဂရကလည်း ဤပုဂ္ဂိုလ်ကိုပင် "အိုဘုရားသခင်" ဟု ခေါ်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဆုတ္ပုံကျမ်းစာအုပ်၏ ဇာတ်ဆောင်ဖော်ပြသူသည် ဟာဂရနှင့်သဘောတူညီသည်။)

၄. B2. ဣဇာက်အပေါ် လက်တော် — ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ကိုတိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုတော်မူခြင်း

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:11ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုအခါ ၊ ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်က၊ အာဗြဟံ ၊ အာဗြဟံ ဟု ကောင်းကင် ပေါ်က ခေါ် လေ၏။ အာဗြဟံ က၊ အကျွန်ုပ် ရှိ ပါ၏ဟု လျှောက် လျှင်၊ (12) ထိုလုလင် ကို မ ထိ မခိုက်နှင့်။ အလျှင်း မ ပြု နှင့်။ သင် သည် ဘုရားသခင် ကို ကြောက်ရွံ့ သည်ဟု ယခု ငါသိ ၏။ အကြောင်းမူကား ၊ သင် ၏သား သင် ၌တ ယောက် တည်းသောသားကိုငါတောင်း၍ သင် သည် ငါ့ ကိုမ ငြင်း ဟု မိန့် တော်မူ၏။

သင်သည် သင်၏သားတော်၊ တစ်ဦးတည်းသောသားတော်ကို ငါမှမနှောင့်နှေးဘဲ ငါ့ထံမှ မချန်ထားသောကြောင့်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:15ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ တဖန် ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင်တမန် သည် ကောင်းကင် ပေါ်က အာဗြဟံ ကို ခေါ် လျက်၊ (16) သင်သည် ဤ အမှု ကိုပြု ၍ ၊ သင် ၏သား သင်၌ တ ယောက်တည်းသောသားကို၊ ငါ့အား မ ငြင်း သောကြောင့်၊ (17) ငါသည် သင့် အား အစဉ်အမြဲကောင်းကြီး ပေးမည်။ သင် ၏အမျိုးအနွှယ် ကိုလည်း ကောင်းကင် ကြယ် ကဲ့သို့ ၎င်း ၊ သမုဒ္ဒရာ သဲ လုံးကဲ့သို့ ၎င်း၊ အစဉ်အမြဲပွား များစေမည်။ သင် ၏အမျိုးအနွယ် သည် ရန်သူ တို့၏ မြို့တံခါး များကို အစိုး ရလိမ့်မည်။ (18) သင် ၏အမျိုးအနွယ် အားဖြင့် ၊ လူမျိုး ပေါင်း တို့သည် ကောင်းကြီး မင်္ဂလာကို ခံရကြလိမ့်မည်ဟု ငါ ၏ စကား ကို သင်နားထောင် သော ကြောင့် ၊ ငါသည်ကိုယ်ကိုကိုယ် တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆို ၏ဟု ထာဝရ ဘုရား၏ အမိန့် တော်ကို ဆင့် ဆိုလေ၏။

ငါ့ကိုယ်တိုင်ကိုတိုင်တည်၍ ငါကျိန်ဆိုပြီဟု ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏ → သင်၏အမျိုးအနွယ်အားဖြင့် လောကီနိုင်ငံအပေါင်းတို့သည် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ခံရကြလိမ့်မည်။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၁၁-၁၈ ရှိ စကားစုနှစ်ခုကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ပထမစကားစုမှာ "သင်၏သားကို ငါ့ထံမှ မချန်ထားခဲ့ပါ" ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် မိမိသားကို ဘုရားသခင်ထံ ပူဇော်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤစကားစုတွင် ပြောဆိုသူက သားကို မိမိထံမှ မချန်ထားခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ဒုတိယစကားစုမှာ "ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါသည် ကိုယ်ကိုတိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုပြီ" ဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ်တွင် လူတစ်ဦးသည် မိမိထက်ကြီးမြတ်သောသူကို တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုလေ့ရှိသည်။ သတင်းစကားကိုသာ ပို့ဆောင်သော ဖန်ဆင်းခံစေတမန်တစ်ပါးသည် ကိုယ်ကိုယ်ကို တိုင်တည်၍ မကျိန်ဆိုနိုင်ပါ။ ဖန်ဆင်းခံစေတမန်တစ်ပါးသည် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်နာမတော်ဖြင့် ကျိန်ဆိုချက်ကို လက်မှတ်မထိုးနိုင်ပါ။ ဟေဗြဲ ၆:၁၃ က အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဟေဗြဲ ၆:၁၃ က ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုတော်မူကြောင်း ဆိုသည်။ ဟေဗြဲ ၆:၁၃ က အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြသည်- "အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်ထက်ကြီးမြတ်သောသူ တစ်ဦးမျှ မရှိသောကြောင့်တည်း။")

၅. B3. ယာကုပ်သည် လူတစ်ဦးနှင့် တိုက်ခိုက်ပြီး ထိုအရပ်ကို "ဘုရားသခင်၏မျက်နှာ" ဟု အမည်ပေး၏

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 32:24ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ယာကုပ် သည် တယောက် တည်းနေရစ် ၍ ၊ လူ တဦးသည် မိုဃ်းလင်း သည်တိုင်အောင် သူ နှင့် လုံး ထွေး လေ၏။ (25) ထိုသူသည် မိမိ မ နိုင် မှန်းကို သိ လျှင် ၊ ယာကုပ် ပေါင် ချန် ကို ထိုး ၍ ၊ လုံးထွေး စဉ် တွင်ပေါင် ဆစ် ပြုတ် လေ ၏။ (26) ထိုသူကလည်း၊ ငါ့ ကိုလွှတ် ပါ၊ မိုဃ်းလင်း ဆဲရှိ ပြီ ဟုဆို လျှင် ၊ ယာကုပ်က၊ ကိုယ်တော် သည် အကျွန်ုပ် ကို ကောင်းကြီး မ ပေးလျှင် ၊ မ သွား ရဟုဆို ၏။

လူတစ်ဦးသည် သူနှင့်တကွ နပန်းလုံလေ၏ → ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်အား ကောင်းကြီးမပေးလျှင် အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်ကို မလွှတ်ပါ။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 32:28ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ နောင် ၌ သင် ၏အမည် ကို ယာကုပ် ဟူ၍မ ခေါ် ရ၊ ဣသရေလ ဟူ၍ခေါ်ရမည်။ အကြောင်း မူကား၊ သင်သည် ဘုရားသခင် နှင့် ၎င်း ၊ လူ နှင့် ၎င်း ၊ မင်းကဲ့သို့ပြိုင် ၍ နိုင် လေပြီဟု မိန့် တော်မူ၏။ (29) ယာကုပ် ကလည်း ၊ နာမ တော်ကား အဘယ်သို့နည်း။ အကျွန်ုပ်အား ဘော်ပြ တော်မူပါဟု မေးလျှောက် လျှင် ၊ ငါ့ နာမ ကို အဘယ်ကြောင့် မေး သနည်းဟု ဆို ၍ ၊ ထို အရပ်၌ ကောင်းကြီး ပေးတော်မူ၏။ (30) ထိုအရပ် ကို ပေညေလ ဟူ၍၊ ယာကုပ် သည် သမုတ် လေ၏။ အကြောင်း မူကား၊ ငါသည် ဘုရားသခင် ကို မျက်နှာချင်းဆိုင် ၍ ဖူးမြင် ရသော်လည်း၊ အသက် ချမ်းသာ ပြီဟု ဆိုသတည်း။

မင်းသားကဲ့သို့ ဘုရားသခင်နှင့်တိုက်ခိုက်နိုင်စွမ်းရှိ၏ → ငါသည်ဘုရားသခင်ကို မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့မြင်ရလျက် အသက်ချမ်းသာရ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၃၂ ကျမ်းချက်သည် ဤသူကို လူတစ်ယောက်ဟု ခေါ်သည်။ ယာကုပ်နှင့် နပန်းလုံးနေသော ဤလူသည် ယာကုပ်တွင် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တန်ခိုးရှိသည်ဟု ဆိုသည်။ ယာကုပ်သည် ထိုနေရာကို "ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာတော်" ဟု အမည်ပေးသည်။ ယာကုပ်သည် မိမိအသက်ချမ်းသာရသည်ဟု ဆိုသည်။ ယာကုပ်သည် ဤလူထံ အမည်ကို မေးမြန်းသည်။ ယာကုပ်သည် အမည်ကို မရရှိဘဲ၊ ပြန်၍ မေးခွန်းတစ်ခုသာ ရရှိသည်။ အမည်နှင့်ပတ်သက်၍ ဤအဖြေမရသော မေးခွန်းကို မှတ်ထားပါ။ တူညီသော မေးခွန်းသည် နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ ကြာသောအခါ၊ ကျမ်းစာ၏ အခြားစာအုပ်တစ်ခုတွင် ထပ်မံ ပေါ်လာသည်။)

၆. B4. မီးလောင်သောချုံ — ငါဖြစ်တော်မူသော ကောင်းကင်တမန်တော်

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 3:2ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုအခါ ဘုရား သခင်၏ ကောင်းကင်တမန် သည် ချုံ ထဲ က ထွက်သော မီးလျှံ ၌ ထင်ရှား ၏။ မောရှေသည် ကြည့် သောအခါ ၊ မီး လောင် ၍ ချုံ မ ကျွမ်း ဘဲ ရှိသည်ကို မြင် လျှင်၊ (3) အဘယ်ကြောင့် ချုံ မ ကျွမ်း ဘဲရှိသနည်း။ ဤ ထူးဆန်း သောရူပါရုံ ကို ငါသွား ၍ ကြည့်ရှု မည်ဟုဆို ၏။ (4) မောရှေသွား ၍ ကြည့်ရှု ကြောင်း ကို ထာဝရဘုရား မြင် တော်မူလျှင် ၊ မောရှေ ၊ မောရှေ ဟု ချုံ ထဲ က ခေါ် တော်မူ၏။ မောရှေကလည်း၊ အကျွန်ုပ် ရှိ ပါ၏ဟု လျှောက် လေ၏။ (5) ဘုရားသခင်ကလည်း၊ မ ချဉ်း နှင့်။ သင် ၏ခြေနင်း ကို ချွတ် လော့။ သင် နင်း သော အရပ် ကား သန့်ရှင်း သော မြေ ဖြစ်သည်ဟူ၍၎င်း၊ (6) ငါ သည်သင့် အဘ ၏ဘုရား ၊ အာဗြဟံ ၏ဘုရား ၊ ဣဇာက် ၏ဘုရား ၊ ယာကုပ် ၏ဘုရား ဖြစ်သည်ဟူ၍၎င်း မိန့် တော်မူ၏။ မောရှေ သည် ဘုရား သခင်ကို မ ကြည့် ဝံ့၊ မိမိ မျက်နှာ ကို ဖုံး လျက်နေ၏။

ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်သည် မီးလျှံထဲ၌ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းတော်မူ၏ → ဘုရားသခင်သည် ချုံပုတ်အလယ်မှ သူ့ကိုခေါ်တော်မူ၏။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 3:14ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဘုရား သခင်ကလည်း ၊ ငါဖြစ် သည်အတိုင်း ငါဖြစ် ၏ဟူ၍၎င်း ၊ ငါဖြစ် သည်ဟု အမည်ရှိသောသူသည်၊ ငါ့ ကိုသင် တို့ရှိရာသို့ စေလွှတ် တော်မူပြီဟု ဣသရေလ အမျိုးသား တို့အား ပြန်ပြော လော့ဟူ၍၎င်း၊ မောရှေ အား မိန့် တော်မူ၏။

ငါသည် ငါဖြစ်သည်အတိုင်း ဖြစ်တော်မူ၏ → ငါဖြစ်တည်းဟူသော သူသည် သင်တို့ရှိရာသို့ ငါ့ကို စလွှတ်တော်မူပြီ။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ထွက်မြောက်ရာ ၃:၂ တွင် ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်ဟု ဆိုထားသည်။ နှစ်ချက်ကြာသည့်နောက်၊ ထွက်မြောက်ရာ ၃:၄ တွင် ထာဝရဘုရားနှင့် ဘုရားသခင်ဟု ဆိုထားသည်။ ချုံပုတ်တစ်ခုတည်း၊ မီးတစ်ခုတည်း၊ အသံတစ်ခုတည်းသည် နှစ်ခုစလုံးတွင် ပေါ်လာသည်။ ကျမ်းစာသည် ဤအရာကို ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် တစ်ခါမျှ မမှတ်ယူပါ။ ဤအသံတစ်ခုတည်းကပင် ဣသရေလလူမျိုးသည် ထာဝစဉ်ဆောင်ယူထားမည့် နာမတော်ကို ပေးအပ်လိုက်သည်- ငါဖြစ်သည်ဟူသောငါဖြစ်၏။)

၇. မတူသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — မီးလောင်နေသော ချုံပုတ်နှင့် ဗိမာန်တော်ဝင်းအတွင်းရှိ ယေရှု

ရှင်‌ယောဟန် 8:56ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သင် တို့အဘ အာဗြဟံ သည် ငါ ကြွလာမည့်အချိန် ကာလကို မြော်မြင် ခြင်းငှာ အလွန်အလိုရှိ ၏။ မြင် ရသောအခါ ဝမ်းမြောက် ခြင်းသို့ရောက်သည် ဟု မိန့် တော်မူ၏။ (57) ယုဒ လူတို့ကလည်း၊ သင်၏အသက်သည် အနှစ် ငါးဆယ် မျှမ ရှိ ဘဲလျက် သင်သည် အာဗြဟံ ကို မြင် လေပြီတကားဟု ဆို ကြ၏။ (58) ယေရှု ကလည်း၊ ငါအမှန်အကန် ဆို သည်ကား၊ အာဗြဟံ မ ဖြစ် မှီငါ ဖြစ် ၏ ဟု မိန့် တော်မူ၏။ (59) ထိုအခါ ကိုယ်တော် ကို ခဲနှင့်ပစ် ခြင်းငှာ ကျောက်ခဲ တို့ကို ကောက်ယူ ကြ၏။ ယေရှု သည် တိမ်းရှောင် ၍ ထိုသူတို့အလယ်၌ရှောက်သွားပြီးလျှင်ဗိမာန် တော်မှ ထွက်ကြွ တော်မူ၏။

အာဗြဟံမပေါ်မီ ငါရှိသည် → ထိုအခါ သူတို့သည် ကျောက်ခဲများကို ကောက်၍ ကိုယ်တော်ကို ပစ်ရန် လုပ်ကြံကြ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤမြင်ကွင်းနှစ်ခုကို အနီးအနားထား၍ ခြားနားချက်ကို သင်ခန်းစာအဖြစ်ခံယူပါ။ ချုံနွယ်ရင်း၌ မီးထဲမှအသံက ငါဖြစ်၏ ဟုမိန့်တော်မူ၏။ မောရှေသည် ချုံနွယ်ရင်း၌ မျက်နှာကိုဖုံးအုပ်၏။ ဗိမာန်တော်၌ လူအုပ်ရှေ့မှာရပ်နေသော လူတစ်ဦးက ငါဖြစ်၏ ဟုမိန့်ဆို၏။ လူအုပ်သည် ကျောက်ခဲများကို ကောက်ယူ၏။ ယေရှုပြောသောစကားကို လူအုပ်သည် နားလည်မှုမှားခြင်း မရှိချေ။ လူအုပ်သည် ယေရှု၏စကားကို အတိအကျ နားလည်ခဲ့၏။ လူအုပ်သည် ယေရှု၏စကားများကို ကျောက်ခဲနှင့် ပစ်သတ်ထိုက်သည်ဟု စီရင်ခဲ့၏။ ယေရှုက "အာဗြဟံမရှိမီ ငါရှိခဲ့၏" ဟု မမိန့်ဆိုခဲ့ကြောင်းကိုလည်း သတိပြုပါ။ ယေရှုက ငါဖြစ်၏ ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။)

၈. B5. မာနော်နှင့် သူ့ဇနီး — အံ့ဖွယ်သော နာမည်တော်

တရားသူကြီးမှတ်စာ 13:3ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထာဝရဘုရား ၏ကောင်းကင်တမန် သည် ထိုမိန်းမ အား ကိုယ်ထင်ရှား ၍ ၊ သင်သည် မြုံ သောကြောင့် သား မ ဘွားသော်လည်း ၊ ယခု ပဋိသန္ဓေ ယူ၍ သား ယောက်ျားကို ဘွားမြင် လိမ့်မည်။

ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်သည် ထိုမိန်းမအား ထင်ရှားပြသော် → သင်သည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်လိမ့်မည်။

တရားသူကြီးမှတ်စာ 13:17ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ မာနော် ကလည်း ကိုယ်တော် စကား ပြည့်စုံ သောအခါ ၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော် ကိုချီးမွမ်း ရမည်အကြောင်း ၊ ကိုယ်တော် ၏အမည် ကား အဘယ်သို့ နည်းဟု ထာဝရဘုရား ၏ကောင်းကင် တမန်အား မေး သော်၊ (18) ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်က၊ အံ့ဩ ဘွယ်ဖြစ်သော ငါ့ အမည် ကို အဘယ်ကြောင့် မေး သနည်းဟု ဆို ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H6383 piliy — လျှို့ဝှက်သော / အံ့ဖွယ်သော

ငါ့နာမည်ကို အဘယ်ကြောင့် ထိုသို့မေးမြန်းသနည်း၊ ငါ့နာမည်သည် နက်နဲသောနာမည်ဖြစ်၏။

တရားသူကြီးမှတ်စာ 13:20ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ မီးလျှံ သည် ယဇ် ပလ္လင်ပေါ် က မိုဃ်းကောင်းကင် သို့ တက် စဉ် တွင်၊ ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင်တမန် သည် ယဇ် ပလ္လင်မီးလျှံ ၌ တက် လေ၏။ မာနော် လင်မယား တို့သည် ကြည့် ၍မြင်လျှင် မြေ ပေါ် မှာ ပြပ်ဝပ် လျက်နေကြ၏။ (21) ထာဝရဘုရား ၏ကောင်းကင်တမန် သည်၊ မာနော် လင်မယား တို့အား တဖန် မ ပေါ် လာ။ ထိုအခါ မာနော် သည် ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်ဖြစ်သည်ကို သိ ၏။ (22) မာနော် ကလည်း ၊ ငါတို့သည် ဘုရား သခင်ကို မြင် သောကြောင့် ၊ ဆက်ဆက်သေ တော့မည်ဟု မယား အား ပြော သော်၊

ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ယဇ်ပလ္လင်၏ မီးလျှံထဲသို့ တက်သွားတော်မူ၏ → ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ရသောကြောင့် ဧကန်အမှန် သေရကြပေမည်

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃ တွင် အထင်ကြီးဖွယ်အချက်သုံးချက် ပေါ်လွင်နေသည်။ မာနော်သည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၂ တွင် ယာကုပ်ပြုခဲ့သည့်အတိုင်း အမည်ကို မေးမြန်းသည်။ ထိုအမည်ကို မာနော်အား ထပ်မံ၍ ထုတ်ဖော်မပြသေးပါ၊ ဤအကြိမ်တွင် အကြောင်းရင်းတစ်ခု ဖော်ပြထားသည်။ ထိုအကြောင်းရင်းအတွက် ပေးထားသော ဟီဗြူးစကားလုံးမှာ ပိလိ (H6383) ဖြစ်သည်။ KJV ကျမ်းစာတွင် ပိလိကို "လျှို့ဝှက်သော" ဟု ပြန်ဆိုထားသည်။ ပိလိ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ သိရန် အလွန်အံ့ဖွယ်ကောင်းလွန်းသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ပိလိသည် ဟေရှာယ ၉:၆ တွင် ငါတို့အား ဖွားမြင်သော သားငယ်ကို "အံ့ဖွယ်" ဟု အမည်ပေးသော ဝေါဟာရဖြစ်သည့် ပေလေ (H6382) နှင့် အမြစ်တူသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ ဤ ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်ပင် ထို့နောက် ယဇ်ပလ္လင်၏မီးလျှံထဲ၌ တက်သွားသည်။ မာနော်၏ ကိုယ်တိုင်၏ နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ "ငါတို့သည် ကောင်းကင်တမန်ကို မြင်ခဲ့ကြသည်" ဟူ၍ မဟုတ်ပါ။ မာနော်၏ နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ "ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ခဲ့ကြသည်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။)

၉. B6. ယေရိခေါမြို့ပြင်ရှိ တပ်မှူး — ဦးညွှတ်ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ဖိနပ်ချွတ်ခြင်း

ယောရှုမှတ်စာ 5:13ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ယောရှု သည် ယေရိခေါ မြို့အနားမှာ ရှိ နေ စဉ် မြော် ကြည့်၍ ၊ လူ တယောက်သည် ထား ကိုထားအိမ်မှ ထုတ် ကိုင်လျက်၊ ကန့်လန့် ရပ်နေသည်ကို မြင် လျှင်၊ သူ့ ထံသို့ သွား ၍ သင် သည်ငါ တို့ဘက်၌နေသောသူလော၊ ငါ တို့ရန်သူ ဘက်၌နေသောသူလောဟုမေး သော်၊ (14) ထိုသူက၊ ထိုသို့မ ဟုတ်၊ ထာဝရဘုရား ၏ဗိုလ်ခြေ ကိုအုပ်စိုးသော ဗိုလ်မှူး ဖြစ်၍ယခု ငါလာ သည်ဟုဆို ၏။ ယောရှု သည်လည်း မြေ ပေါ် မှာ ပြပ်ဝပ် ကိုးကွယ်လျက်၊ ကိုယ်တော် ကျွန် အား အဘယ်သို့ မိန့် တော်မူမည်နည်းဟု မေး လျှောက်သော်၊ (15) ထာဝရဘုရား ၏ ဗိုလ်ခြေ ကိုအုပ်စိုးသော ဗိုလ်မှူး က၊ သင် ၏ခြေနင်း ကို ချွတ် လော့။ သင် နင်း သောအရပ် ကား မြေမြတ် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်အတိုင်း ယောရှု ပြု လေ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H8269 sar — ဗိုလ်ချုပ် / မင်းသား

ယောရှုသည် မြေပေါ်မှာဝပ်စောက်လျက် ကိုးကွယ်လေ၏ → သင့်ခြေနင်းကို ချွတ်လော့။ အကြောင်းမူကား သင်ရပ်နေရာအရပ်သည် သန့်ရှင်းသောအရပ် ဖြစ်၏။

၁၀. မြင်ကွင်းတူသော်လည်း ရှုထောင့်ကွဲပြားမှု — ဖိနပ်ချွတ်ရန် ပြောခံရသော လူနှစ်ဦး

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 3:5ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဘုရားသခင်ကလည်း၊ မ ချဉ်း နှင့်။ သင် ၏ခြေနင်း ကို ချွတ် လော့။ သင် နင်း သော အရပ် ကား သန့်ရှင်း သော မြေ ဖြစ်သည်ဟူ၍၎င်း၊

သင်၏ခြေနင်းကို ချွတ်လော့။ သင်ရပ်နေသောအရပ်သည် သန့်ရှင်းသောမြေဖြစ်သတည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - နှစ်ဦးသောလူတို့အား ရာစုနှစ်များစွာ ကွာခြားသော အချိန်ကာလတွင် ဒီအတိုင်းနီးပါးသော စကားများဖြင့် တူညီသောအမိန့်တော်ကို ပေးထားသည်ကို သတိပြုပါ။ ချုံပုတ်တံခါးအနီးတွင် ထိုအမိန့်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ထာဝရဘုရားဟု ကျမ်းစာစာသားက ခေါ်သောအသံမှ ထွက်လာသည်။ ယေရိခေါမြို့ ပြင်ပတွင်မူ ထိုအမိန့်တော်သည် လက်တွင် ဓားကိုင်ထားသော လူတစ်ဦး ရပ်လျက်ရှိရာမှ ထွက်လာသည်။ ယောရှုသည် သူ့မျက်နှာကို မြေသို့ ငိုက်စိုက်ချ၍ ဤလူကို ရှိခိုးဝပ်တွင်းလုပ်သည်။ ထိုလူသည် ဝပ်တွင်းရှိခိုးမှုကို ငြင်းဆန်ခြင်း မပြုခဲ့ပေ။ ထိုအရာနှင့် တစ်ဦးက ရှိခိုးရန် ကြိုးစားသောအခါ တကယ့်ဖန်ဆင်းခံ ကောင်းကင်တမန်တစ်ဦးက ပြုသည့်အရာကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ကောင်းကင်တမန်က "ငါသည် သင်၏ ကျွန်ချင်းဖြစ်၏" (Revelation 19:10) ဟူ၍လည်းကောင်း၊ "ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်လော့" (Revelation 22:9) ဟူ၍လည်းကောင်း ပြောဆိုသည်။ ယောဟန်သည် ကောင်းကင်တမန်တစ်ဦးကို နှစ်ကြိမ်ရှိခိုးရန် ကြိုးစားခဲ့သည်၊ နှစ်ကြိမ်စလုံးတွင် ကောင်းကင်တမန်က ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ယေရိခေါမြို့ပြင်ပတွင် ယောရှု၏ ရှိခိုးမှုကို မည်သူမျှ ငြင်းဆန်ခဲ့ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။)

၁၁. B7. ယခု သစ်ကျမ်းစာက အလွန်ရှင်းလင်းသော အရာကို ပြောထားသည်

ရှင်‌ယောဟန် 1:18ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဘုရားသခင် ကို အဘယ်သူ မျှ မမြင် စဖူး သော်လည်း၊ ခမည်းတော် ၏ရင်ခွင် ၌ ရှိ သော တစ်ပါးတည်း သောသားတော်သည် ဘုရားသခင် ကို ထင်ရှား စေတော်မူပြီ။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G1834 exegeomai — ကြေညာသည် · ⚑ G3439 monogenes — တစ်ပါးတည်းဖွားမြင်တော်မူသောသား

အဘယ်သူမျှ ဘုရားသခင်ကို အဘယ်အခါမျှ မမြင်စဖူး → တစ်ပါးတည်းသောသားတော်သည် ဘုရားသခင်ကို ဖော်ပြတော်မူ၏။

ရှင်‌ယောဟန် 5:37ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ခမည်းတော် သည်လည်း ငါ့ ဘက်၌ သက်သေခံ တော်မူ၏။ ခမည်းတော် ၏စကား သံတော်ကို သင်တို့သည် မ ကြား ၊ သဏ္ဌာန် တော်ကိုမ မြင် ၊

သင်တို့သည် ကိုယ်တော်၏အသံကို အဘယ်အခါမျှ မကြားဘူးကြ၊ ကိုယ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကိုလည်း မမြင်ဘူးကြ။

တိမောသေ ဩဝါဒစာ ပထမစောင် 6:16ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုဘုရားသခင် သည် ထာဝရ ဂုဏ် အသရေ အစွမ်း သတ္တိရှိတော်မူစေသတည်း။ အာမင် ။

အဘယ်သူမျှ မချဉ်းကပ်နိုင်သော အလင်း၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၍ → အဘယ်သူမျှ မမြင်စဖူး၊ မမြင်နိုင်သော ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။

ယခု သမ္မာကျမ်းစာ၏ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းကို ဘေးချင်းယှဉ်ထား၍ အတူတကွ ဖတ်ကြည့်ပါ။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာသည် လူများသည် ဤသူကို မြင်ခဲ့ကြသည်၊ ဤသူနှင့်စကားပြောခဲ့ကြသည်၊ ဤသူ့ရှေ့မှောက်တွင် စားသောက်ခဲ့ကြသည်၊ ဤသူနှင့်နပန်းလုံးခဲ့ကြသည်၊ ထို့နောက်အသက်ရှင်ကြသည်ဟု ထပ်ခါထပ်ခါဆိုထားသည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာက ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ကို မည်သူမျှ တစ်ခါမျှ မမြင်ခဲ့ဘူးကြောင်းနှင့် မည်သူမျှ မမြင်နိုင်ကြောင်းကို အကြိမ်သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။

ဖော်ပြချက်နှစ်ခုစလုံးမှာ မှန်ကန်ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် လူများမြင်ခဲ့ရသောသူနှင့် လူများမမြင်နိုင်ခဲ့သော ခမည်းတော်သည် တစ်ဦးတည်းသောသူ မဟုတ်ကြပါ။ မြင်ခဲ့ရသောသူသည် မည်သူဖြစ်သည်ကို ယောဟန်ကဖော်ပြထားပါသည်။ မြင်ခဲ့ရသောသူသည် တစ်ပါးတည်းသောသားတော် ဖြစ်ပြီး၊ ခမည်းတော်၏ ရင်ခွင်တော်၌ ရှိသော သားတော်ဖြစ်ကြောင်း၊ ဤသားတော်သည် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ကို မြင်နိုင်ရာသို့ ထုတ်ဆောင်ခဲ့ကြောင်း သူပြောဆိုထားပါသည်။

[တစ်ခုတည်းသောအခန်းငယ်တွင် ဤအရာကို မဆိုထားပါ — အခန်းငယ်များကို ပေါင်းစပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်]

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤနေရာတွင် အထူးသတိထား၍ ရိုးသားစွာ စဉ်းစားရမည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤနေရာသည် လူတစ်ဦးက သမ္မာကျမ်းစာထဲသို့ ထပ်ဖြည့်စတင်နိုင်သော နေရာအတိအကျ ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားသည်မှာ- ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာသားကိုယ်တိုင်က ဤစေလွှတ်ခံရသောသူကို ထာဝရဘုရားနှင့် ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ဆိုထားပြီး၊ ဤစေလွှတ်ခံရသောသူနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့သူများကလည်း ထိုအတိုင်းပင် ပြောဆိုကြသည်။ ထိုအပိုင်းသည် ကောက်ချက်ချမှု မဟုတ်ပါ။ ထိုအပိုင်းသည် စာကြောင်းများက ပြောနေသော အရာပင် ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ်များကို ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် ရောက်ရှိသော အချက်မှာ- ဤသီးခြားမြင်နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် တိကျစွာ သားတော်ပင် ဖြစ်သည်ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ "ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၆ ရှိ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ယေရှုပင်ဖြစ်သည်" ဟု တစ်ခုတည်းသော အခန်းငယ်ကမျှ ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ။ ဤကောက်ချက်ကို ယောဟန် ၁:၁၈၊ ယောဟန် ၅:၃၇ နှင့် ၁ တိမောသေ ၆:၁၆ တို့ကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာမှတ်တမ်းများနှင့် အနီးကပ်တင်ပြပြီး မည်သူ့ကို တွေ့မြင်နေခြင်းဖြစ်သနည်းဟု မေးမြန်းခြင်းဖြင့် ရောက်ရှိထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ပင် တဂ်ကို ထိုနေရာတွင် ထားရှိထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ တဂ်သည် ထိုနေရာတွင်ပင် ဆက်လက်ရှိနေပါလိမ့်မည်။)

၁၂. B8. ထာဝရဘုရားဖြစ်သော တမန်တော်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း အဆုံးတွင် ထပ်မံပြင်ဆင်ပေါ်လာသည်

မာလာခိ အနာဂတ္တိကျမ်း 3:1ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကြည့်ရှု လော့။ ငါ သွားရာလမ်း ကို ပြင် ရသောငါ ၏တမန် ကို ငါ စေလွှတ် မည်။ သင် တို့ရှာ သော သခင် ၊ သင် တို့တောင့်တ သော ပဋိညာဉ် တမန် တော်သည် မိမိ ဗိမာန် တော်သို့ ချက်ချင်း လာ လိမ့်မည်။ ကြည့်ရှု လော့။ ထိုသခင်လာ လိမ့်မည်ဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေ အရှင် ထာဝရဘုရား မိန့် တော်မူ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H4397 malak — ကောင်းကင်တမန် / တမန်တော်

ငါ၏တမန်ကို ငါစေလွှတ်မည် + သူသည် ငါ့ရှေ့မှာ လမ်းကို ပြင်ဆင်လိမ့်မည် → ထာဝရဘုရားသည် မိမိဗိမာန်တော်သို့ ချက်ခြင်းကြွလာတော်မူလိမ့်မည်၊ ပဋိညာဉ်တော်တမန်သည် ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။

၁၃. မတူညီသောအမြင်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — ကတိထားသော တမန်နှင့် အသိအမှတ်ပြုခံရသော တမန်

ရှင်မာကုခရစ်ဝင် 1:2ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အနာဂတ္တိ ကျမ်းစာ၌ လာ သည်ကား၊ ကြည့်ရှု လော့။ သင် သွားရာလမ်း ကို ပြင် ရသောငါ ၏တမန် ကို သင့် ရှေ့ ၌ ငါစေလွှတ် ၏။ (3) တော ၌ ဟစ်ကြော် သောသူ၏အသံ မှာ၊ ထာဝရ ဘုရားကြွတော်မူရာလမ်း ကို ပြင် ကြလော့။ လမ်း ခရီးတော်ကို ဖြောင့် စေ ကြလော့ဟု လာသည်နှင့်အညီ၊ (4) ယောဟန် သည် တော ၌ ဗတ္တိဇံ ကိုပေးလျက်၊ အပြစ် လွှတ် ခြင်းအဘို့ အလိုငှာနောင်တ နှင့် စပ်ဆိုင်သော ဗတ္တိဇံ တရားကို ဟော လျက် ပေါ်ထွန်း ၏။

ကြည့်ရှုလော့၊ ငါ့တမန်ကို သင့်ရှေ့တော်၌ ငါစေလွှတ်၏ → ထာဝရဘုရား၏ လမ်းခရီးတော်ကို ပြင်ဆင်ကြလော့။

(ကျွန်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - မာလခိ ၃:၁ တွင် စေလွှတ်ခံရသူ နှစ်ဦးကို အခန်းငယ်တစ်ခုတည်းထဲတွင် ဖော်ပြထားသည်။ တစ်ဦးသော စေလွှတ်ခံသူသည် လမ်းကို ရှင်းလင်းရန် ရှေ့မှသွားသည်။ အခြားစေလွှတ်ခံသူကို "ထာဝရဘုရား" နှင့် "ပဋိညာဉ်တော်၏ တမန်တော်" ဟု ခေါ်ဆိုထားသည်။ ဤဒုတိယစေလွှတ်ခံသူသည် ထာဝရဘုရား၏ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ဗိမာန်တော်သို့ ကြွလာမည့်သူဖြစ်သည်။ မာကုသည် မာကုခမည်းတော်ဧဝံဂေလိကျမ်းကို ထိုမာလခိ ၃:၁ ၏ စာသားကို ကိုးကားလျက် စတင်သည်။ မာကုက လမ်းရှင်းလင်းသူကို ယောဟန်ဟု တောကန္တာရ၌ ဖော်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဒုတိယစေလွှတ်ခံသူကို ထိုအချိန်တွင် မာကုက အမည်မဖော်ပြဘဲ ထားခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်သော တမန်တော်တစ်ပါးကို စောင့်မျှော်လျက် ပိတ်သိမ်းသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် ထိုတမန်တော်ကိုယ်တိုင် ကြွလာသည်ကို ဖော်ပြလျက် ဖွင့်လှစ်သည်။)

၁၄. သားတစ်ဦးတည်းအပေါ် တင်ထားသော ထင်း — တောင်ပေါ်ရှိ အာဗြဟံနှင့် ဣဇာက်

၁. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:2ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သင်သည် အလွန်ချစ် သော တ ယောက်တည်း သော သား ဣဇာတ် ကိုယူ ၍ မောရိ ပြည် သို့ သွား လော့။ ငါပြ လတံ့သော တောင် ပေါ် မှာ သူ့ ကိုမီးရှို့ ရာ ယဇ်ပြု၍ ပူဇော် လော့ဟု မိန့် တော်မူ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H3173 yachiyd — တစ်ဦးတည်းသောသား

သင်ချစ်သောသင်၏သား၊ တစ်ဦးတည်းသောသား ဣဇာက်ကို ယခုပင်ခေါ်ယူ၍ → ထိုအရပ်၌ မီးရှို့ရာယဇ်ပူဇော်ခြင်းငှါ ဆက်ကပ်လော့။

၂. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:6ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုအခါ ယဇ် ရှို့စရာထင်း ကိုယူ ၍ သား ဣဇာတ် အပေါ် မှာ တင် ပြီးလျှင် ၊ မီး နှင့် ထား ကို မိမိ လက် ၌ ကိုင် လျက် ၊ နှစ် ယောက်အတူ သွား ကြ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H6086 ets — သစ်ပင်

အာဗြဟံသည် မီးရှို့ရာယဇ်ကောင်၏ထင်းကိုယူ၍ မိမိသားဣဇာက်အပေါ်၌တင်ထား၏ → ထိုသူနှစ်ဦးတို့သည် အတူတကွသွားကြ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၆ တွင် အဖသည် သစ်သားကို မထမ်းပါ။ ဣဇာက်သည် တောင်ပေါ်သို့ သစ်သားကို ထမ်းသွားသည်။ အာဗြဟံသည် ဣဇာက်ကို ထိုသစ်သားပေါ်တွင် တင်ထားလိမ့်မည်။ ထိုသစ်သားအတွက် ဟေဗြဲစကားလုံးမှာ ets (H6086) ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အသက်ရှင်သောအပင်ကို ရည်ညွှန်းသည့် ပုံမှန်စကားလုံးဖြစ်ပြီး ခုတ်ထားသောသစ်ကိုလည်း ရည်ညွှန်းသည်။ တူညီသောစကားလုံးဖြင့်ပင် အသက်ပင်နှင့် ဥယျာဉ်အလယ်ရှိ အပင်ကိုလည်း အမည်တပ်ထားသည်။)

၃. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:7ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သွားကြစဉ်တွင်၊ ဣဇာက် သည် အဘ အာဗြဟံ ကို အဘ ဟုခေါ် လျှင် ၊ ငါ့ သား ၊ ငါ ရှိ ၏ဟု ထူး လေ၏။ ဣဇာက်ကလည်း မီး ပါ၏၊ ထင်း လည်းပါ၏။ ယဇ် ရှို့စရာဘို့ သိုးသငယ် သည် အဘယ်မှာ ရှိသနည်းဟုမေး လျှင်၊ (8) အာဗြဟံ က ငါ့ သား ၊ ယဇ် ရှို့စရာဘို့ သိုးသငယ် ကို ဘုရားသခင် သည် မိမိ အဘို့ ပြင်ဆင် တော်မူလိမ့်မည်ဟု ဆို လေ၏။

မီးရှို့ရာယဇ်ဆက်စရာ သိုးသငယ်ကား အဘယ်မှာနည်း → ဘုရားသခင်သည် သိုးသငယ်ကို ကိုယ်တော်တိုင် ပြင်ဆင်ပေးတော်မူလိမ့်မည်။

၄. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:13ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုအခါ အာဗြဟံ သည် မြော် ကြည့် ၍ မိမိ နောက်မှ ချုံဖုတ် ၌ ချို ညိ လျက် ရှိသောသိုး ကိုမြင် လေ၏။ ထိုသိုး ကိုသွား ၍ ယူ ပြီးလျှင် မိမိ သား ကိုယ်စား မီးရှို့ ယဇ် ပြု၍ ပူဇော် လေ၏။

သိုးထီးတစ်ကောင်ကို ချုံနွယ်တွင် သူ၏ဦးချိုနှင့်မိနေသည် → သားတော်အစား မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ် ပူဇော်လေ၏။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:14ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထို အရပ် ကို ယေဟောဝါ ယိရဟု အာဗြဟံ သမုတ် လေ၏။ ထိုသို့ နှင့်အညီတောင် ပေါ် မှာ ထာဝရဘုရား ပြင်ဆင် တော်မူမည်ဟု ယနေ့ တိုင်အောင်ဆို လေ့ ရှိသတည်း။

ထာဝရဘုရား၏ တောင်တော်ပေါ်၌ ထင်ရှားစေတော်မူလတံ့။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၇ ပါ သားငယ်၏မေးခွန်းကို ထပ်မံဆင်ခြင်ကြည့်ပါ- သိုးငယ်ကား အဘယ်မှာနည်း။ အာဗြဟံသည် မေးခွန်းကို ဖြေကြားသည်။ အာဗြဟံ၏အဖြေသည် သူသိသည်ထက် ပိုမိုနက်နဲစွာ ရောက်ရှိသွားသည်။ အာဗြဟံက ပြောသည်- "မီးရှို့ရာယဇ်အဖို့ သိုးငယ်ကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ပြင်ဆင်တော်မူလိမ့်မည်" ဟူသောစကားစုသည် အနက်နှစ်မျိုးကို ဆောင်ကြဉ်းနိုင်သည်။ တစ်နက်ကား ဘုရားသခင်သည် မိမိအသုံးအတွက် သိုးငယ်တစ်ကောင်ကို ရရှိတော်မူလိမ့်မည်ဆိုသောအနက်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်နက်ကား ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကို သိုးငယ်အဖြစ် ပြင်ဆင်ပေးတော်မူလိမ့်မည်ဆိုသောအနက်ဖြစ်သည်။ ထိုနေ့တွင် ဘုရားသခင်စင်စစ်ပြင်ဆင်ပေးတော်မူသည်ကား သိုးငယ်မဟုတ်၊ သိုးထီးကြီးတစ်ကောင်ဖြစ်သည်။ သိုးထီးကြီးဆိုသည်ကား အရွယ်ရောက်ပြီးသော သိုးအထီးတစ်ကောင်ဖြစ်သည်။ ဤသိုးထီးကြီးသည် သားငယ်၏အစား၊ မျှင်ချောင်းများဖြင့် ဖမ်းမိလျက် သေဆုံးခဲ့သည်။ ဣဇက်၏မေးခွန်းသည် တောင်ပေါ်တွင် တစ်နက်အားဖြင့် အဖြေရရှိသည်။ ဣဇက်၏မေးခွန်းသည် အခြားတစ်နက်အားဖြင့် ဖွင့်လှစ်ထားဆဲဖြစ်သည်။ သိုးငယ်တစ်ကောင် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် ထိုအရပ်ကို အနာဂတ်ကာလဖြင့် ကတိပေးသည့်စကားဖြင့် အမည်တပ်သည်- "ထာဝရဘုရား၏တောင်တွင် ထင်ရှားစွာပြသလိမ့်မည်။")

၁၅. မတူသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — ထင်းကို ထမ်းသွားသောသားနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းသွားသော သားတော်

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:6ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုအခါ ယဇ် ရှို့စရာထင်း ကိုယူ ၍ သား ဣဇာတ် အပေါ် မှာ တင် ပြီးလျှင် ၊ မီး နှင့် ထား ကို မိမိ လက် ၌ ကိုင် လျက် ၊ နှစ် ယောက်အတူ သွား ကြ၏။

အာဗြဟံသည် သူ၏သားဣဇာက်အပေါ် ထင်းများကို တင်လိုက်၏ → သူတို့နှစ်ဦးစလုံး အတူတကွ လိုက်သွားကြ၏။

ရှင်‌ယောဟန် 19:17ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကိုယ်တော်သည် မိမိ လက်ဝါးကပ်တိုင် ကိုထမ်း လျှက် ဦးခေါင်းခွံ အရပ်ဟူ၍တွင် သောအရပ် သို့ ထွက် တော်မူ၏။ ထို အရပ် ကား၊ ဟေဗြဲ စကားအားဖြင့်ဂေါလဂေါသ အမည် ရှိ၏။

ကိုယ်တော်သည် မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းလျက် ဦးခေါင်းခွံဟု ဆိုလိုသော အရပ်သို့ ထွက်ကြွတော်မူ၏။

ရှင်‌ယောဟန် 19:18ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုအရပ် ၌ ကိုယ်တော် ကို အခြား သောသူနှစ် ယောက်နှင့်တကွ လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာ ရိုက်ထားကြ၏။ ထိုသူနှစ်ယောက်အလယ် မှာ ယေရှု သည် နေရာကျသတည်း။

ထိုအရပ်၌ ကိုယ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ကြ၏ + ယေရှုသည် အလယ်၌ ရှိတော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- အဖတစ်ဦး၊ အဖချစ်တဲ့တစ်ဦးတည်းသားတစ်ဦး၊ တောင်ကုန်းတစ်ခု၊ သားရဲ့ကျောပေါ်တင်ထားသောသစ်သား၊ ထို့နောက်သားသည် ထိုသစ်သားကိုတင်လျက်တက်လျှောက်နေခြင်း။ ဤအခင်းအကျင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် နှစ်ကြိမ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ပထမအကြိမ်တွင်၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂ တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဓားကိုတားဆီးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သားနေရာတွင် အစားထိုးသိုးထီးတစ်ကောင်ကို ထားပေးခဲ့သည်။ ဒုတိယအကြိမ်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်၊ မည်သူမျှ သေခြင်းကိုမတားဆီးခဲ့ချေ။ ဤအကြိမ်တွင်၊ သားတော်ကိုယ်တိုင်သည် အစားထိုးဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအခင်းအကျင်းနှစ်ခုကြားရှိ နောက်ထပ်ကွာခြားချက်တစ်ခုကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ဣဇာက်က "သိုးငယ်ကားအဘယ်မှာနည်း" ဟု မေးခဲ့သည်။ ထိုနေ့တွင် ဣဇာက်၏မေးခွန်းအတွက် အဖြေတစ်ခုမျှမရှိခဲ့ပေ။ အဖြေသည် နောက်ပိုင်းတွင်၊ ယော်ဒန်မြစ်ကမ်းတွင်၊ ယောဟန်ထံမှ ရောက်လာခဲ့သည်။ ယောဟန်သည် သူ့ဆီသို့ လျှောက်လာနေသော လူတစ်ဦးကို လက်ညှိုးထိုးပြခဲ့သည်။)

၁. ရှင်‌ယောဟန် 1:29ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ နက်ဖြန် နေ့၌ယေရှု ကြွလာ တော်မူသည်ကို ယောဟန်သည်မြင် လျှင်၊ ဤလောက ၏အပြစ် ကို ဆောင်သွား သော ဘုရားသခင် ၏ သိုးသငယ် ကိုကြည့် လော့။

ကြည့်ပါ၊ ဤသည်ကား လောကီသားတို့၏အပြစ်ကိုယူသွားတော်မူသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ဖြစ်၏။

၂. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:2ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သင်သည် အလွန်ချစ် သော တ ယောက်တည်း သော သား ဣဇာတ် ကိုယူ ၍ မောရိ ပြည် သို့ သွား လော့။ ငါပြ လတံ့သော တောင် ပေါ် မှာ သူ့ ကိုမီးရှို့ ရာ ယဇ်ပြု၍ ပူဇော် လော့ဟု မိန့် တော်မူ၏။

ရှင်‌ယောဟန် 3:16ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဘုရားသခင် ၏သား တော်ကို ယုံကြည် သောသူ အပေါင်း တို့သည်၊ ပျက်စီး ခြင်းသို့မ ရောက်၊ ထာဝရ အသက် ကို ရ စေခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌ တစ်ပါးတည်း သော သား တော်ကို စွန့် တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသား ကို ချစ် တော်မူ၏။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G3439 monogenes — တစ်ပါးတည်းဖွားမြင်တော်မူသောသား

သင်ချစ်သောသားတော် တစ်ဦးတည်းသောသား → မိမိ၌တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို စွန့်တော်မူ၏

၃. ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 11:17ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အာဗြဟံ သည် စုံစမ်း တော်မူခြင်းကို ခံရသောအခါ၊ ယုံကြည် ခြင်းအားဖြင့်ဣဇာက် ကိုပူဇော် ၏ (18) ဣဇာက် ၌ သာသင် ၏ အမျိုး တည်လိမ့်မည်ဟူသောဗျာဒိတ် တော်မှစ၍ ဂတိ တော်များကို ခံရ သော သူ သည်၊ မိမိ၌ တစ်ယောက်တည်းသောထိုသားကို ပူဇော် ၏ (19) ထိုသို့ပူဇော်သောအခါသေ ခြင်းမှ ထမြောက် စေခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင် တတ်နိုင် တော်မူသည်ကို သူသည် အောက်မေ့ ၏။ ထိုသား ကို ပုံ စကားအားဖြင့် သေခြင်းထဲက ရ ၏

မိမိ၏ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို ပူဇော်လေ၏ → ဘုရားသခင်သည် သေခြင်းမှပင် ထမြောက်စေနိုင်တော်မူသည်ဟု ထင်မှတ်လျက်

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဟေဗြဲစာကျမ်းရေးသူသည် ဣဇာက်အတွက်သုံးသောဂရိစကားလုံးတူကို ယောဟန်က ယေရှုအတွက်သုံးသည်။ ထိုစကားလုံးမှာ "တစ်ပါးတည်းဖွားသော" monogenes (G3439) ဖြစ်သည်။ တောင်ပေါ်သို့တက်ရာလမ်းတွင် အာဗြဟံအဘယ်သို့စဉ်းစားနေသည်ကို ဟေဗြဲစာကျမ်းရေးသူက ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြောပြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူငယ်ကိုသေခြင်းမှထမြောက်စေနိုင်သည်ဟု အာဗြဟံစဉ်းစားနေခဲ့သည်။ အာဗြဟံက တောင်ခြေရှိလူငယ်များအား "ငါနှင့်သူငယ်သည် အထံသို့သွား၍ ကိုးကွယ်ပြီးမှ သင်တို့ရှိရာသို့ ပြန်လာမည်" ဟုပြောခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် ဣဇာက်နှင့်အတူ တောင်ပေါ်မှပြန်လျှောက်လာမည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ ဟေဗြဲစာကျမ်းရေးသူက အာဗြဟံသည် ဣဇာက်ကို "ပုံဆောင်ချက်အားဖြင့်" ပြန်ရရှိခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ ဤနေရာတွင် ပုံဆောင်ချက်ဆိုသည်မှာ ပုံရိပ် သို့မဟုတ် သင်္ကေတကိုဆိုလိုသည်။ ပညတ်တော်ချမှတ်ပြီးနောက် သုံးရက်အကြာတွင် သေသကဲ့သို့ဖြစ်ခဲ့သော သားသည် အသက်ရှင်၍ပြန်လာခဲ့သည်။)

၁၆. နေရာနှင့်ပတ်သက်သည့် မှတ်ချက် — ကျမ်းချက်များက တိုက်ရိုက်မဆိုသော်လည်း အထောက်အကူပြုသည့် မှတ်ချက်

ရာဇဝင်ချုပ်ဒုတိယစောင် 3:1ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ -

ရှောလမုန်သည် ယေရုရှလင်မြို့ ဂေရိဇိမ်တောင်တွင် ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်ကို တည်ဆောက်စတင်လေ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၂ တွင် ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံကို စေလွှတ်တော်မူသော အရပ်ကို မောရိပြည်ဟု အမည်တွင်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ၂ ရာဇဝင်ချုပ်ကျမ်း ၃:၁ တွင် ရှောလမုန်ဘုရင် ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်သော အရပ်ကို ယေရုရှလင်မြို့ရှိ မောရိတောင်ဟု အမည်တွင်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဣဇာက်ကို ယဇ်ပူဇော်ရန် အနီးကပ်ရောက်ခဲ့သော တောင်နှင့် နောင်လာမည့် ဗိမာန်တော် ယဇ်ပူဇော်မှုများ၏ တောင်တို့သည် တူညီသော အမည်ကို ခံစားကြသည်။ ယေရုရှလင်မြို့သည် စစ်သားများက ယေရှုကို မြို့ရိုးအပြင်ဘက်တွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခဲ့သည့် မြို့ကိုပင် ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာများ ဖော်ပြသည့်အတိုင်းသာ ဖော်ပြပါ။ ဂေါလဂေါသ ကျောက်တုံးသည် မောရိတောင်နှင့် တူညီသော ကျောက်တုံးဖြစ်သည်ဟု ကျမ်းစာများက မဆိုပါ။ ကျမ်းစာများက တူညီသော အမည်၊ တူညီသော တောင်စဉ်တန်း၊ တူညီသော မြို့ကိုမူ ဆိုထားသည်။ အာဗြဟံ၏ ကိုယ်တိုင် စကားများမှာ "ထာဝရဘုရား၏ တောင်တော်ပေါ်တွင် ပေါ်ထွန်းလိမ့်မည်" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် ထိုစကားများကို အနာဂတ်ကာလဖြင့် မိန့်ဆိုခဲ့သည်။)

၁၇. ဒုက္ခခံ အစေခံ — လက်ဝှေ့တိုင်များ မရှိသေးမီ လက်ဝှေ့တိုင်ကို ဖော်ပြသည့် အခန်းကြီး

၁. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 52:13ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကြည့် ရှုလော့။ ငါ့ ကျွန် သည် အမှုဆောင်၍ အောင် လိမ့်မည်။ ချီးမြှောက် ချီးမြှင့် ခြင်းသို့ ရောက်၍ ၊ အထွဋ်အမြတ်ဖြစ် လိမ့်မည်။ (14) သူသည် လူ မဟုတ်သကဲ့သို့မျက်နှာပျက်ခြင်း၊ လူ သားမဟုတ်သကဲ့သို့ အဆင်း အသရေပျက် ခြင်းရှိသည် ကို၊ အများ သောသူတို့ သည် အံ့ဩ မိန်းမောကြသည် ဖြစ်၍၊ (15) ထိုအတူ သူသည် အများ သော လူမျိုး တို့ကို သန့်ရှင်း စေလိမ့်မည်။ ရှေ့တော်၌ ရှင်ဘုရင် တို့သည် မိမိ တို့ နှုတ် ကို ပိတ် ၍ နေရကြလိမ့်မည်။ သူတပါးမ ပြ ဘူး သော အရာကို သူတို့သည် မြင် ကြလိမ့်မည်။ မ ကြား ဘူး သော အရာကိုလည်း နားလည် ကြလိမ့်မည်။

သူ၏မျက်နှာတော်သည် အခြားသူတို့ထက် အလွန်ပျက်စီးလျက်ရှိ၏ → ထိုနည်းတူ များစွာသောလူမျိုးတို့ကို ဖြန်းတော်မူလိမ့်မည်။

၂. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:1ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါ တို့ ဟောပြောသော သိတင်း စကားကို အဘယ်သူ ယုံ သနည်း။ ထာဝရဘုရား ၏ လက် တော် သည် အဘယ် သူအား ထင်ရှား တော်မူသနည်း။ (2) ထာဝရဘုရား၏ကျွန်သည် အညွန့် ကဲ့သို့ ၎င်း၊ သွေ့ ခြောက်သောမြေ ၌ ပေါက် သောအတက် ကဲ့သို့ ၎င်း၊ ရှေ့ တော်၌ ကြီးပွား ၏။ ပမာဏပြုစရာ အဆင်း တင့်တယ်ခြင်းမ ရှိ။ ချစ် လို ဘွယ်သော မျက်နှာ လက္ခဏာ နှင့် မ ပြည့်စုံ။

ငါတို့ကြားသောသိတင်းစကားကို အဘယ်သူသည် ယုံကြည်သနည်း → ငါတို့သည် အလိုရှိစေခြင်းငှါ တင့်တယ်သော အဆင်းအရောင်မရှိတော်မူ။

၃. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:3ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ မထီမဲ့မြင် ပြုခြင်းကိုခံ ၍ ၊ လူ တို့တွင် အယုတ် ဆုံး သောသူဖြစ် ၏ ငြိုငြင် သောသူ၊ နာကြဉ်းခြင်းဝေဒနာ နှင့် ကျွမ်းဝင် သောသူဖြစ် ၏။ သူတပါးမျက်နှာ လွှဲ ခြင်းကို ခံရသော သူကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ မထီမဲ့မြင် ပြုခြင်းကိုခံ လျက်ရှိ၍၊ ငါတို့သည် မ ရိုသေ ကြ။

ကိုယ်တော်သည် ဝမ်းနည်းခြင်း၏ လူဖြစ်၍ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သိတော်မူ၏ → ကိုယ်တော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ငါတို့သည် အသရေမရှိဟု မှတ်ကြ၏။

၄. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:4ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သို့သော်လည်း၊ ထိုသူ သည် ငါ တို့အနာ ရောဂါဝေဒနာများကို ယူတင်ဆောင်ရွက် လေ၏။ ဒဏ်ခတ် တော်မူခြင်းကို၎င်း၊ ဘုရား သခင်ဆုံးမ ၍ နှိမ့်ချတော်မူခြင်း ကို၎င်းခံရသောသူဖြစ်သည်ဟု ငါ တို့သည် ထင်မှတ် ကြပြီ။ (5) ထိုသူ သည် ငါ တို့ လွန်ကျူး ခြင်းအပြစ်များ ကြောင့် ၊ နာကျင်စွာ ထိုး ခြင်း၊ နှိပ်စက် ခြင်းကို ခံရလေ၏။ ငါ တို့၏ ငြိမ်သက် ခြင်းချမ်းသာကိုဖြစ်စေသော ဆုံးမ ခြင်းသည် သူ့ အပေါ် သို့ ရောက်၍ ၊ သူ ခံရသောဒဏ်ချက် အားဖြင့် ငါ တို့သည် အနာ ပျောက်လျက် ရှိကြ၏။

ကိုယ်တော်သည် ငါတို့လွန်ကျူးခြင်းများကြောင့် ဒဏ်ရာရတော်မူ၍ ငါတို့ဒုစရိုက်များကြောင့် နှိပ်စက်ခြင်းကို ခံတော်မူ၏ → ကိုယ်တော်၏ အနာချက်များကြောင့် ငါတို့သည် ချမ်းသာရကြ၏။

၅. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:6ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါ တို့ရှိသမျှ သည် သိုး ကဲ့သို့ လမ်းလွဲ လျက်၊ ကိုယ် လမ်း သို့ အသီးအသီး လိုက်သွား ကြသည်ဖြစ်၍ ၊ ထာဝရဘုရား သည် ခပ်သိမ်း သော ငါ တို့၏အပြစ် များကို သူ့ အပေါ် ၌ တင် တော်မူ၏။

ငါတို့အားလုံးသည် သိုးများကဲ့သို့ လမ်းလွဲသွားကြပြီ → ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့အားလုံး၏ အပြစ်ကို ထိုအရှင်၏အပေါ် တင်တော်မူပြီ။

၆. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:7ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုသူ သည် ညှဉ်းဆဲ ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချ ခြင်းကိုခံ ၍ နှုတ် ကို မ ဖွင့် ဘဲနေ၏။ အသေသတ် ခြင်းငှါ ဆောင်သွားသော သိုးသငယ် ကဲ့သို့ သူ့ကို ဆောင် သွား၍ ၊ သိုး သည် အမွေးညှပ် သောသူရှေ့ မှာ မ မြည်ဘဲနေသကဲ့သို့ ၊ သူ သည် နှုတ် ကို မ ဖွင့် ဘဲ နေ၏။

သိုးသငယ်ကဲ့သို့ အသေသတ်ခြင်းငှါ ဆောင်ခဲ့ခြင်းကို ခံတော်မူ၏ → ခံတွင်းတော်ကို မဖွင့်ဘဲနေတော်မူ၏။

၇. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:8ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ မတရားစွာ စီရင် ခြင်းအားဖြင့် သူ့ကို ထုတ် သွား ကြ၏။ အသက် ရှင်သောသူတို့ ၏ နေရာ မှ သူ့ကို သုတ်သင် ပယ်ရှင်းသည်ဖြစ်၍ ၊ သူ ၏အမျိုး အနွယ်ကို အဘယ်သူ ပြညွှန် မည်နည်း။ ငါ ၏လူမျိုး အပြစ် ကြောင့် ဒဏ်ခတ် တော်မူခြင်းကိုခံလေ၏။

အသက်ရှင်သောသူတို့နေရာမှ ဖြတ်တောက်ခြင်းကိုခံရ၏ → ငါ့လူမျိုး၏ လွန်ကျူးခြင်းကြောင့် ဒဏ်ခတ်တော်မူခြင်းကို ခံရ၏။

၈. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:9ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ပြစ်မှား ခြင်းကို မ ပြု။ သူ ၏နှုတ် ၌ မုသာ မ ရှိ သော်လည်း ၊ လူဆိုး တို့နှင့်အတူ မြေမြှုပ်ခြင်းငှါစီရင် ကြ၏။ သို့ရာတွင် သေ ပြီးမှ သူဌေး ၌ ရှိ၏။

ကိုယ်တော်သည် ဆိုးသွမ်းသောသူတို့နှင့်အတူ သင်္ချိုင်းကို ရ၍ သေသောအခါ ငွေရတတ်သောသူနှင့်အတူ ရှိတော်မူ၏ → ကိုယ်တော်သည် အဓမ္မအမှုကို မပြုခဲ့ပါ။

၉. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:10ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထာဝရဘုရား သည် သူ့ ကို နှိပ်စက် ခြင်းငှါအလို တော် ရှိ၍ နာ စေတော်မူ၏။ သူသည် အပြစ်ဖြေသော ယဇ် ကိုပူဇော် ပြီးမှ ၊ အမျိုး အနွယ်တော်ကို မြင် ရလိမ့်မည်။ အသက် တော်လည်း ရှည် လိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရား ၏ အကြံ တော်သည်လည်း သူ ၏လက် ၌ ပြည့်စုံ ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။

သူ၏ဝိညာဉ်ကို အပြစ်ဖြေရာယဇ်ပြု၍ ပူဇော်သောအခါ → သူသည် မိမိအမျိုးအနွယ်ကို မြင်ရလျက်၊ အသက်တာကို ရှည်စေလိမ့်မည်။

၁၀. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 53:11ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ မိမိ စိတ် ဝိညာဉ်ခံရသောဝေဒနာ ၏အကျိုးကို မိမိမြင် ၍ အား ရလိမ့်မည်။ ထိုဖြောင့်မတ် သော ငါ ၏ကျွန် ကို သိကျွမ်း ခြင်းအားဖြင့် ၊ သူသည် အများ သောသူတို့ ကို ဖြောင့်မတ် ရာ၌ တည်စေလိမ့်မည်။ သူ တို့၏အပြစ် ကို ကိုယ်တိုင် ဆောင်ရွက် ရ၏။ (12) ထိုသို့ မိမိ အသက် ကို သေ ခြင်း၌ သွန်း ၍၊ မတရား သောသူတို့ နှင့် ရေတွက်ဝင်ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့် ၊ လူများ တို့၏အပြစ် ကို ဆောင်ရွက် ၍ ၊ မတရား သောသူတို့ အဘို့ တောင်းပန် သောကြောင့် ၊ လူကြီး တို့ကို သူ ၏ အဘို့ဖြစ်စေခြင်းငှါ ငါခွဲ မည်။ အစွမ်းသတ္တိရှိသောသူတို့ ကို သူ၏လက်ရဥစ္စာကဲ့သို့၊ ကိုယ်တိုင်ဝေဖန်ရသောအခွင့် ရှိလိမ့်မည်။

ကိုယ်တော်သည် မိမိအသက်ကို သေခြင်းသို့တိုင်အောင် သွန်းလောင်း၏ + ကိုယ်တော်သည် လွန်ကျူးသူတို့နှင့်အတူ ရေတွက်ခြင်းခံရ၏ → ကိုယ်တော်သည် လူများစွာတို့၏အပြစ်ကို ထမ်းဆောင်၍ လွန်ကျူးသူတို့အဖို့ ကြားဝင်ဆုတောင်းတော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဟေရှာယ ၅၃:၉ ကို ဖတ်ပြီးနောက် ဟေရှာယ ၅၃:၁၀ ကို အစဉ်လိုက် ထပ်မံဖတ်ကြည့်ပါ။ ပထမပိုဒ်တွင် အစေခံသည် သေဆုံး၍ ချမ်းသာသူတစ်ဦး၏ သင်္ချိုင်းတွင် သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းခံရကြောင်း ပြောထားသည်။ ဒုတိယပိုဒ်တွင်မူ အစေခံ၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို အပြစ်အတွက် ပူဇော်သကာအဖြစ် ဆက်ကပ်ပြီးနောက် အစေခံသည် သူ၏အမျိုးအနွယ်ကို မြင်ရမည်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ သူ၏နေ့ရက်များကို ရှည်ကြာစေမည်ဟူ၍လည်းကောင်း ဆိုထားသည်။ ထိုစကားနှစ်ခွန်းသည် သေလျက်ရှိနေသေးသောသူတစ်ဦးနှင့်ပတ်သက်၍ နှစ်ခုစလုံး မှန်ကန်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ဤဟေရှာယအခန်းထဲတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်မှု အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခြင်းမတိုင်မီ နှစ်ပေါင်းခုနစ်ရာကျော် ကတည်းကပင် ရေးသားထားပြီးဖြစ်သည်။)

၁၈. မတူသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — ပရောဖက်၏ကျမ်းစာမျက်နှာနှင့် ရထားပေါ်တွင် အသံထွက်ဖတ်နေသောသူတစ်ဦး

တမန်တော်ဝတ္တု 8:32ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကျမ်းစာ ၌ ဘတ် သောအချက် ဟူမူကား၊ အသေ သတ် ခြင်းငှာ ဆောင်သွားသော သိုး ကဲ့သို့ သူ့ကို ဆောင်သွား ၍ ၊ သိုးသငယ် သည် အမွေးညှပ် သောသူ ရှေ့ မှာ မ မြည်ဘဲ နေသကဲ့သို့ သူ သည်နှုတ် ကိုမ ဖွင့် ဘဲနေ၏။ (33) နှိမ့်ချ ခြင်းကိုခံစဉ်တွင်သူတစ်ပါးတို့သည် ထိုသူ ကို မတရား သဖြင့်စီရင် ကြ၏။ ထိုသူ ၏အသက် ကို မြေကြီး ကသိမ်းရုပ် သည်ဖြစ်၍ ၊ သူ ၏အမျိုးအနွယ် ကို အဘယ်သူ ပြညွှန် မည်နည်းဟု ကျမ်းစာလာသတည်း။ (34) ထိုအမတ်ကလည်း၊ ပရောဖက် သည် အဘယ်သူ ကို ရည်မှတ် ၍ ဤသို့ ဆို ပါသနည်း။ ကိုယ် ကိုတည်း ဆိုလို သလော။ သူတစ်ပါး ကိုတည်း ဆိုလို သလောဟု တောင်းပန် လျက်၊ (35) ဖိလိပ္ပု အား မေးမြန်း လျှင်၊ ဖိလိပ္ပု သည် မိမိ နှုတ် ကိုဖွင့် ၍ ထို ကျမ်းစာချက်ကို အစွဲပြုလျက်၊ ယေရှု ၏အကြောင်းတည်းဟူသောဧဝံဂေလိ တရားကို ဟောလေ၏။

ပရောဖက်သည် အဘယ်သူ၏အကြောင်းကို ဆိုသနည်း → ဖိလိပ္ပုသည် ထိုကျမ်းချက်မှစ၍ ယေရှုခရစ်တော်၏ အကြောင်းကို ဟောပြောလေ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤသည်မှာ အဖြေကို တစ်ခါမျှ မကြားဖူးသေးသောသူတစ်ဦးက အသံထွက်၍ မေးမြန်းသော ရိုးသားသည့်မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ မေးခွန်းမှာ- ပရောဖက်သည် မည်သူ့အကြောင်းပြောနေခြင်းလဲ ဆိုသည်ဖြစ်သည်။ အဖြေမှာ ဖိလိပ္ပု၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်မဟုတ်ပါ။ ဖိလိပ္ပုသည် ဟေရှာယ ၅၃ ၏ ထိုကျမ်းချက်အတိအကျမှစ၍ စတင်ခဲ့သည်။ ဖိလိပ္ပုသည် ထိုကျမ်းချက်မှစ၍ ယေရှုအကြောင်းကို ဟောပြောခဲ့သည်။ တမန်တော်များ၏ ဟေရှာယ ၅၃ ကို ကိုယ်တိုင်ဖတ်ရှုနားလည်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ရေးသားထားပေးထားသည်။ တမန်တော်များ၏ ဟေရှာယ ၅၃ ဖတ်ရှုနားလည်ချက်ကို မည်သူမျှ မှန်းဆရန် မလိုအပ်ပါ။)

၁၉. E. ဣမ္မာနွေလ — ငါတို့နှင့်အတူရှိတော်မူသောဘုရား၊ ဖွားမြင်တော်မူသောသားတော်နှင့် ပေးအပ်တော်မူသောသားတော်

၁. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 7:14ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုကြောင့်၊ ထာဝရ ဘုရားသည် ကိုယ်တော် တိုင် နိမိတ် လက္ခဏာကို သင် တို့အား ပေး တော်မူမည်။ ကြည့်ရှု လော့။ သတို့သမီးကညာ သည် ပဋိသန္ဓေ စွဲယူ၍ ၊ သား ယောက်ျားကို ဘွားမြင် လတံ့။ ထိုသား ကို ဧမာနွေလ အမည် ဖြင့် မှည့် ရလတံ့။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H6005 Immanuwel — ဧမာနွေလ · ⚑ H5959 almah — အပျို

ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်တိုင် သင်တို့အား နိမိတ်လက္ခဏာကို ပြတော်မူမည် → သတို့သမီးကညာသည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကိုဖွားမြင်သဖြင့် ထိုသားကို ဣမာနွေလအမည်ဖြင့် သမုတ်ရလိမ့်မည်။

၂. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 9:6ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အကြောင်း မူကား၊ ငါ တို့အဘို့ သူငယ် ကို ဘွားမြင် ၏။ ငါ တို့အား သား ကိုသနား တော်မူ၏။ ထိုသူသည် အုပ်စိုးခြင်း အာဏာစက် ရှိ လိမ့်မည်။ နာမ တော်မူကား အံ့ဩ ဘွယ်၊ တိုင်ပင် ဘက်၊ တန်ခိုး ကြီးသောဘုရား သခင်၊ ထာဝရ အဘ၊ ငြိမ်သက် ခြင်းအရှင် ဟု ခေါ်ဝေါ် သမုတ် ခြင်းကိုခံ တော်မူလိမ့်မည်။ (7) ဒါဝိဒ် မင်း၏ ရာဇ ပလ္လင်ပေါ် မှာထိုင်၍၊ နိုင်ငံ တော်ကို နောင်ကာလအစဉ်မပြတ်၊ တရား တော်အတိုင်း ဖြောင့်မတ် စွာစီရင်၍အမြဲတည် စေတော်မူမည်အကြောင်း ၊ အာဏာ တော် တိုးတက် ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက် တော်မူခြင်း သည် နိစ္စ အမြဲရှိလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေ အရှင် ထာဝရဘုရား သည် အလို တော်အားကြီး၍၊ ထို အမှုကို ပြီးစီး စေတော်မူလိမ့်မည်။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H6382 pele — အံ့ဖွယ်

သားငယ်တစ်ဦးဖွားမြင်၏ + သားတော်တစ်ပါးချီးမြှင့်ခြင်းခံရ၏ → ကိုယ်တော်၏နာမတော်ကို တန်ခိုးကြီးသောဘုရားသခင်၊ ထာဝရအဘဟု ခေါ်ဝေါ်ရလိမ့်မည် → ကိုယ်တော်၏အစိုးရမှုကြီးပွားခြင်းသည် အဆုံးမရှိရ။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်များ: ဟေရှာယ ၉:၆ ပါ ကြိယာနှစ်လုံး၏အစီအစဉ်ကို ကြည့်ပါ။ ထိုကြိယာနှစ်လုံးသည် တူညီသောကြိယာမဟုတ်ပါ။ ထိုကြိယာနှစ်လုံး ထိုအစီအစဉ်အတိုင်း ရှိနေခြင်းသည် မတော်တဆမဟုတ်ပါ။ သားတော်သည် "ဖွားမြင်" ခြင်းခံရသည်။ သားတော်သည် "ပေးအပ်" ခြင်းခံရသည်။ ဖွားမြင်ခြင်းသည် ထိုသားလောကသို့ မည်သို့ဝင်လာသည်ကို ဖော်ပြသည်။ ပေးအပ်ခြင်းသည် ရှိနှင့်ပြီးသော သားတော်တစ်ပါးအား မည်သို့ဖြစ်ပျက်သည်ကို ဖော်ပြသည်။ ယခုအခါ ဤသားတော်အား ပေးအပ်သောအမည်များကို ဆင်ခြင်ကြည့်ပါ။ ဟေရှာယ ၉:၆ တွင် ထိုသားတော်သည် တန်ခိုးကြီးတော်မူသော ဘုရားသခင်နှင့် တူလိမ့်မည်ဟု မဆိုပါ။ ဟေရှာယ ၉:၆ တွင် "သူ၏နာမတော်ကို တန်ခိုးကြီးတော်မူသော ဘုရားသခင်ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ကြလိမ့်မည်" ဟု ဆိုသည်။ စာရင်းပါ ပထမဆုံးအမည်ဖြစ်သော အံ့ဩဖွယ်သည် pele (H6382) ဖြစ်သည်။ pele သည် တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃ တွင် မာနော့ဟ အမည်တစ်ခုတောင်း၍ မရနိုင်ခဲ့စဉ်က ရရှိခဲ့သော အဖြေနှင့် အရင်းတူညီသည်။ ဟေရှာယ ၉:၆ တွင်ကား ထိုအမည်ကို ပေးအပ်ထားပြီးဖြစ်သည်။)

၃. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 9:2ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ မှောင်မိုက် ထဲမှာ သွားလာ သောလူ များတို့သည် ကြီး စွာသော အလင်း ကိုမြင် ရ၍၊ သေမင်း ၏နိုင်ငံ အရိပ် တွင် ရှိနေ သောသူ တို့ ၌ အလင်း ပေါ်ထွန်း လျက်ရှိ၏။

မှောင်မိုက်ထဲ၌ လှမ်းသွားသောလူတို့သည် ကြီးစွာသော အလင်းကို မြင်ရကြပြီ။

၄. မိက္ခာအနာဂတ္တိကျမ်း။ 5:2ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အိုဗက်လင် ဧဖရတ် မြို့၊ အစိုးရသောယုဒ မြို့တို့ တွင် သင် သည် မြို့ငယ် မြို့ယုတ်ဖြစ် သော်လည်း ၊ ဣသရေလ အမျိုးကို အုပ်စိုး ရသောသခင်သည် ငါ့ အဘို့ သင် ၏ အထဲ မှာ ပေါ်ထွန်း လတံ့။ ထိုသခင်သည် ရှေး ကပ် ကမ္ဘာ မှစ၍ ပေါ်ထွန်း သော သခင်ဖြစ်၏။

သင်ထဲမှ ဣသရေလအမျိုးကို အုပ်စိုးမည့်သူသည် ငါ့ဘို့ ပေါ်ထွန်းလတံ့ → ထိုသူ၏ထွက်ပေါက်ကား ရှေးကာလ၊ ထာဝရကာလမှ ဖြစ်၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- မိက္ခာ ၅:၂ ပါ စာကြောင်းတစ်ကြောင်းသည် ဤသင်ခန်းစာတစ်ခုလုံး၏ အစနှင့်အဆုံးနှစ်ခုကို ဆွဲကိုင်ထားသည်။ ဤအုပ်စိုးသူသည် မြို့ငယ်တစ်မြို့မှ ထွက်လာသည်။ မြို့ငယ်တစ်မြို့မှ ထွက်လာခြင်းသည် လူတစ်ဦးလမ်းလျှောက်၍ရောက်နိုင်သည့် နေရာတစ်ခုတွင် အစပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအုပ်စိုးသူ၏ ထွက်ရာလမ်းများသည် ရှေးကာလမှ၊ ထာဝရမှ ဖြစ်သည်။ ထာဝရမှ ထွက်လာခြင်းသည် လုံးဝအစမရှိခြင်းဖြစ်သည်။ မိက္ခာသည် အမှန်တရားနှစ်ခုကို စာကြောင်းတစ်ကြောင်းတည်းတွင် ဖော်ပြသည်။ မိက္ခာသည် အမှန်တရားနှစ်ခုစလုံးကို လျော့ချ၍ မဖော်ပြပေ။)

၂၀. F. မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်နှင့် သတို့သမီးကညာ — ပထမဆုံးကတိတော်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း

၁. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 3:15ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သင် နှင့် မိန်းမ ကို၎င်း ၊ သင် ၏အမျိုးအနွယ် နှင့် မိန်းမ ၏ အမျိုးအနွယ် ကို၎င်း ၊ ငါသည်ရန်ငြိုး ဖွဲ့ စေမည်။ သူသည် သင် ၏ခေါင်း ကို ကြိတ် လိမ့်မည်၊ သင်သည် သူ ၏ဖနောင့် ကို ကြိတ် လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

သင်၏အမျိုးနှင့် မိန်းမ၏အမျိုးစပ်ကြား၌ → သူသည် သင်၏ဦးခေါင်းကို နင်း၍ ချေမည်၊ သင်သည်လည်း သူ၏ဖနောင့်ကို ကိုက်လိမ့်မည်။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - အပြစ်ဟာ ဤလောကထဲ ဝင်ရောက်လာချိန်တွင် ဥယျာဉ်ထဲမှ မြွေအား ဘုရားသခင်က ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃:၁၅ ကို မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃:၁၅ သည် ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင် ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါးအကြောင်း ပထမဆုံးကတိတော်ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ်တွင် မည်သူ၏အနွယ်ကို ကိုးကားထားသည်ကို သတိပြုပါ။ ကျမ်းစာအကြွင်းအကျန်တစ်လျှောက်တွင် မျိုးနွယ်စဉ်ဆက်ကို ယောက်ျားများမှတစ်ဆင့် ခြေရာခံထားသည်။ ဥပမာများမှာ အာဗြဟံ၏အနွယ်နှင့် ဒါဝိဒ်၏အနွယ်တို့ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌၊ အစအဦးတွင်တစ်ကြိမ်တည်း၊ ကိုးကားထားသည့်အနွယ်မှာ မိန်းမ၏အနွယ်ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ်တွင် အရွယ်အစားမတူသော ဒဏ်ရာနှစ်ခုကိုလည်း သတိပြုပါ။ မိန်းမ၏အနွယ်ဖြစ်သူ၏ ဖနောင့်သည် ဒဏ်ရာရသွားမည်။ မြွေ၏ဦးခေါင်းသည် ချေမှုန်းခြင်းခံရမည်။)

၂. ဂလတိဩဝါဒစာစောင် 4:4ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အချိန် ကာလစေ့ သောအခါ ၊ ငါတို့သည်သား ၏အခွင့်အရာကို ခံရမည်အကြောင်း၊ (5) ပညတ် တရားလက် ၌ရှိ သောငါတို့ကို ရွေးနှုတ် စေခြင်းငှါ ၊ မိန်းမ ဝမ်း၌ ပဋိသန္ဓေယူ၍ ပညတ် တရား အောက် ၌ဘွားမြင်ရသော သားတော်ကို ဘုရားသခင် သည်စေလွှတ် တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်သည် မိမိသားတော်ကို မိန်းမဝမ်းတွင် ဖွားမြင်စေ၍ စေလွှတ်တော်မူ၏ → ပညတ်တရားအောက်၌ရှိသောသူတို့ကို ရွေးနှုတ်ခြင်းငှါတည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဂလာတိ ၄:၄ တွင် ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူသည်ဟု ဆိုထားပါသည်။ ဂလာတိ ၄:၄ တွင် ထို့နောက် သားတော်သည် မိန်းမတစ်ဦးမှ ဖွားမြင်တော်မူသည်ဟု ဆိုထားပါသည်။ စေလွှတ်ခြင်းကို ဝါကျ၌ ပထမဆုံး ဖော်ပြထားသည်။ မွေးဖွားခြင်းကို ဝါကျ၌ ဒုတိယအနေဖြင့် ဖော်ပြထားသည်။ ထိုအစီအစဉ်သည် အရေးကြီးပါသည်။ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် ထိုနေရာ၌ ရှိနှင့်ပြီးသားမဟုတ်လျှင် ထိုနေရာမှ စေလွှတ်ခြင်း မခံရနိုင်ပါ။)

၂၁. မတူညီသောအမြင်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — ကတိထားသောနိမိတ်လက္ခဏာနှင့် ပြည့်စုံသောနိမိတ်လက္ခဏာ

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 7:14ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုကြောင့်၊ ထာဝရ ဘုရားသည် ကိုယ်တော် တိုင် နိမိတ် လက္ခဏာကို သင် တို့အား ပေး တော်မူမည်။ ကြည့်ရှု လော့။ သတို့သမီးကညာ သည် ပဋိသန္ဓေ စွဲယူ၍ ၊ သား ယောက်ျားကို ဘွားမြင် လတံ့။ ထိုသား ကို ဧမာနွေလ အမည် ဖြင့် မှည့် ရလတံ့။

ကညာသည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဘွားမြင်လိမ့်မည်။ ထိုသားကို ဣမာနွေလအမည်ဖြင့် မှည့်ရလိမ့်မည်။

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 1:18ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ယေရှု ခရစ် သည် ဘွားမြင် ခြင်းကို ခံ တော်မူသောအကြောင်းအရာဟူမူကား၊ မယ်တော် မာရိ သည် ယောသပ် နှင့် ထိမ်းမြား ဆောင်နှင်း၍ မ ရှက်တင် မှီတွင် သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ် တော်ကြောင့် ပဋိသန္ဓေ စွဲနေ၏။ (19) သူ ၏ခင်ပွန်း ယောသပ် သည် သူတော်ကောင်း ဖြစ် ၍ ၊ မာရိ အသရေ ကို မ ပျက်စေချင် သောကြောင့် တိတ်ဆိတ် စွာစွန့်ပယ် မည်ဟု အကြံရှိ ၏။ (20) ထိုသို့ ကြံစည် ၍နေစဉ်တွင် အိပ်မက် ကိုမြင်ရသည်မှာ၊ ထာဝရ ဘုရား၏ကောင်းကင်တမန် သည် ထင်ရှား ၍၊ ဒါဝိဒ် အမျိုး ယောသပ် ၊ သင် ၏ခင်ပွန်း မာရိ ကို ထိန်းသိမ်း ရမည်အခွင့်ကို မ စိုးရိမ် နှင့်။ ဤပဋိသန္ဓေ သည် သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ် တော်ကြောင့် ဖြစ် ၏။ (21) သား ယောက်ျားကို ဘွားမြင် လိမ့်မည်။ ထိုသား သည် မိမိ လူ တို့ကိုအပြစ် မှ ကယ်ချွတ် မည်သူ ဖြစ်သောကြောင့် ၊ ယေရှု ဟူသောအမည် ဖြင့် မှည့် ရမည်ဟု ကောင်းကင်တမန်ဆို ၏။ (22) ထိုအကြောင်း အရာမူကား ၊ ထာဝရ ဘုရားသည် ပရောဖက် ဖြင့် ထားတော်မူသောဗျာဒိတ် တော် ပြည့်စုံ မည် အကြောင်း တည်း ။ (23) ဗျာဒိတ်တော်အချက်ဟူမူကားကြည့်ရှု လော့။ သတို့သမီး ကညာသည် ပဋိသန္ဓေ စွဲယူ ၍ သား ယောက်ျားကို ဘွားမြင် လတံ့။ ထိုသား ကို ဧမာနွေလ အမည် ဖြင့် မှည့် ရကြလတံ့ဟုလာသတည်း။ ဧမာနွေလ အနက် ကား ငါ တို့နှင့်အတူ ရှိတော်မူသောဘုရားသခင် ဟု ဆိုလို သတည်း။

သူ၏နာမကို ယေရှုဟူ၍ မှည့်ရမည်။ အကြောင်းမူကား ထိုသူသည် မိမိလူတို့ကို သူတို့အပြစ်များမှ ကယ်တင်လတ္တံ့ → သူ၏နာမကို ဧမာနွေလဟု ခေါ်ကြလတ္တံ့၊ အနက်ကား ငါတို့နှင့်အတူရှိတော်မူသောဘုရားပေတည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဇာတ်လမ်းနှစ်ခု၏ ခြားနားချက်သည် သင်ခန်းစာဖြစ်၏။ ဟေရှာယ ၇:၁၄ တွင် သူမ သည် ထိုသူငယ်ကို ဣမန်နွေလ ဟု အမည်မှည့်ရလိမ့်မည် ဟု ဆို၏။ မဿဲ ၁:၂၃ တွင် သူတို့ သည် ထိုသူငယ်ကို ဧမာနွေလ ဟု အမည်မှည့်ကြလိမ့်မည် ဟု ဆို၏။ ဟေရှာယ၏ဇာတ်လမ်း၌ မိခင်တစ်ဦးတည်းက သားငယ်ကို အမည်ပေး၏။ မဿဲ၏ဇာတ်လမ်း၌ လူတိုင်းက ယေရှုကို အမည်ပေးကြ၏။ မဿဲသည် စာဖတ်သူ မည်သူမျှ မခန့်မှန်းရသည့် အရာတစ်ခုကိုလည်း ပြု၏။ မဿဲသည် ရပ်တန့်၍ ထိုအမည်ကို မဿဲခရစ်ဝင်ကျမ်းစာသားထဲမှာပင် စာဖတ်သူအတွက် ဘာသာပြန်ပေး၏။ ရာစုနှစ်မည်သည့်ခေတ်ကမျှ စာဖတ်သူ မည်သူမျှ ဧမာနွေလ အမည်၏ အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို မလွဲမချော်နားလည်နိုင်ချေ။ ဧမာနွေလ၏ အနက်မှာ ဘုရားသခင် ငါတို့နှင့်အတူရှိတော်မူ၏ ဟူသည်ဖြစ်၏။ မဿဲသည် ယေရှု၏ဖွားမြင်ခြင်းသည် ဟေရှာယ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ကို မဿဲအား ပြန်သတိရစေရုံမျှသာ ဖြစ်သည်ဟု မဆိုချေ။ ဟေရှာယ၏ ပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံ စေခြင်းငှာ ဤအမှုအရာအားလုံးကို ပြု လုပ်ခဲ့သည် ဟု မဿဲကဆို၏။)

၁. ရှင်လုကာ 1:31ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သင်သည် ပဋိသန္ဓေ စွဲယူ၍ သား ယောက်ျားကိုဘွားမြင် လိမ့်မည်။ ထိုသား ကို ယေရှု အမည် ဖြင့် မှည့် ရ မည်။ (32) ထိုသား သည်ကား၊ ကြီးမြတ် သောသူ ဖြစ် လိမ့်မည်။ အမြင့်ဆုံး သော ဘုရား၏သားတော်ဟု ခေါ်ဝေါ် သမုတ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ သူ့ အဘ ဒါဝိဒ် ၏ ရာဇပလ္လင် ကို ထာဝရ အရှင်သခင် သည် သူ့ အားပေး တော်မူမည်။ (33) ထိုသူသည်လည်း ယာကုပ် အမျိုးအနွယ် ကို အစဉ်မပြတ် အုပ်စိုး လိမ့်မည်။ သူ ၏နိုင်ငံ သည်လည်း ဆုံး ခြင်းမ ရှိ ရဟုပြောဆို ၏။ (34) မာရိ ကလည်း ၊ ဤအမှုအရာ သည် အဘယ်သို့ ဖြစ် လိမ့်မည်နည်း။ အကျွန်ုပ်ယောက်ျား နှင့် မ ဆက်ဆံ ပါဟု ကောင်းကင်တမန် အား ပြန်ပြော ၏။ (35) ကောင်းကင် တမန်ကလည်း ၊ သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ် တော်သည် သင် ၏အပေါ်မှာ သက်ရောက် တော်မူ၍ ၊ အမြင့်ဆုံး သောဘုရား၏တန်ခိုးအာနုဘော် တော်သည် သင့် ကိုလွှမ်းမိုး လိမ့်မည်။ ထို အကြောင်းကြောင့် ထိုသန့်ရှင်း သောသားသည် လည်း ဘုရားသခင် ၏သား တော်ဟု ခေါ်ဝေါ် သမုတ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။

ဤအမှုသည် အဘယ်သို့ဖြစ်လိမ့်မည်နည်း၊ ကျွန်မသည် ယောက်ျားကို မသိသေးပါ → သင်ဖြစ်စေသော သန့်ရှင်းသောအရာသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- လုကာ ၁:၃၄ ပါ မာရိ၏မေးခွန်းသည် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ညီညွတ်သော မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး လူများသည် ယနေ့တိုင်ဤမေးခွန်းကို မေးနေကြဆဲဖြစ်သည်။ သူမအား ပေးခဲ့သော အဖြေသည် ငြင်းချက်တစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ပြုတော့မည့်အမှုတော်ကို ကြေညာချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ လုကာ ၁:၃၂ တွင် အမည်တပ်ထားသော ရာဇပလ္လင်ကို သတိပြုပါ- "သူ့ဘေးတော်ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်"။ ထိုရာဇပလ္လင်သည် ဟေရှာယ ၉:၇ တွင် ကလေးသည် ထိုင်လိမ့်မည်ဟု ဆိုထားသော ရာဇပလ္လင်တစ်ခုတည်းဖြစ်ပြီး၊ ဆာလံ ၁၁၀ တွင် ရေးထားသော ဘုရင့်မျိုးနွယ်တော်တစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။)

၂၂. G။ လူဇာတိခံသော နှုတ်ကပတ်တော် — လူတစ်ဦးသည် ကိုယ်တော်ကို အမှန်တကယ်တွေ့ရှိပုံ

၁. ရှင်‌ယောဟန် 1:1ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အစအဦး ၌ နှုတ်ကပတ် တော်ရှိ ၏။ နှုတ်ကပတ် တော်သည် ဘုရားသခင် နှင့်အတူ ရှိ ၏။ နှုတ်ကပတ် တော် သည်လည်း ဘုရားသခင် ဖြစ် တော်မူ၏။ (2) ထိုနှုတ်ကပတ် တော်သည် အစအဦး ၌ ဘုရားသခင် နှင့်အတူ ရှိ ၏။ (3) နှုတ်ကပတ်တော်သည် ခပ်သိမ်း သောအရာတို့ကို ဖန်ဆင်း တော်မူ၏။ ဖန်ဆင်း တော်မူခြင်းနှင့် ကင်းလွတ် လျက်ဖြစ် သော အရာတစ်စုံတစ်ခု မျှ မရှိ။ (4) ထိုနှုတ်ကပတ် တော်၌ အသက် ရှိ ၏။ ထိုအသက် သည်လည်း လူ တို့၏အလင်း ဖြစ် ၏။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G3056 logos — နှုတ်ကပတ်တော်

အစအဦး၌ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ၏ + နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ရှိတော်မူ၏ + နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏ → ခပ်သိမ်းသော အရာတို့သည် ကိုယ်တော်အားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာကြ၏

(ကျွန်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ: ယောဟန် ၁:၁ သည် တစ်ကြောင်းတည်းတွင် စကားပြော သုံးခုကို ဖော်ပြထားသည်။ ထိုသုံးခုစလုံးမှာ လိုအပ်သည်။ ပထမစကားပြောမှာ "အနတ္တရာစ၌ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိတော်မူ၏" ဖြစ်သည်။ နှုတ်ကပတ်တော်သည်၊ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ကို မခံယူမီ ဘုရားသခင်၏ သားတော်အတွက် ခေါ်ဝေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ အစအချက်မရှိခဲ့ပါ။ ဒုတိယစကားပြောမှာ "နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ရှိတော်မူ၏" ဖြစ်သည်။ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏ အခြားအမည်တစ်ခုမျှသာ မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမူကား လူတစ်ဦးသည် သူကိုယ်တိုင်နှင့်အတူ ရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ တတိယစကားပြောမှာ "နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏" ဖြစ်သည်။ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘေးမှ ရပ်နေသော အနိမ့်ကျသောသူ မဟုတ်ပါ။ ထိုသုံးခုမှ တစ်ခုခုကို ဖယ်ရှားလိုက်လျှင် ယောဟန်ရေးသားခဲ့သော စာကြောင်းနှင့် မတူညီသော စာကြောင်းတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။)

၂. ရှင်‌ယောဟန် 1:14ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ နှုတ်ကပတ် တော်သည်လည်း လူ့ ဇာတိအဖြစ် ကို ခံယူ၍၊ ကျေးဇူး တော်နှင့် ၎င်း၊ သစ္စာ တော်နှင့်၎င်း ပြည့်စုံ လျက် ငါ တို့တွင် တည်နေ တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ခမည်းတော် ၌ တစ်ပါးတည်း သောသားတော်၏ ဘုန်း ကဲ့သို့ သူ ၏ဘုန်း တော်ကို ငါတို့သည် မြင် ရကြပြီ။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G4637 skenoo — ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏

စကားတော်သည် လူဇာတိဖြစ်၍ + ငါတို့တွင် ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏ → ငါတို့သည် ခမည်းတော်၏ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်၏ ဘုန်းအသရေကို ဖူးမြင်ရကြ၏။

၂၃. မတူသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — တောကန္တာရရှိ တဲတော်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာတည်းဟူသော တဲတော်

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 25:8ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါသည် သင် တို့တွင် ကျိန်းဝပ် ရာဘို့ သန့်ရှင်း ရာဌာနကို လုပ် ကြစေ။

သူတို့သည် ငါ့အဘို့ သန့်ရှင်းရာဇာတိကို တည်ဆောက်ကြစို့ → ငါသည် သူတို့အလယ်၌ နေတော်မူမည်။

ရှင်‌ယောဟန် 1:14ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ နှုတ်ကပတ် တော်သည်လည်း လူ့ ဇာတိအဖြစ် ကို ခံယူ၍၊ ကျေးဇူး တော်နှင့် ၎င်း၊ သစ္စာ တော်နှင့်၎င်း ပြည့်စုံ လျက် ငါ တို့တွင် တည်နေ တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ခမည်းတော် ၌ တစ်ပါးတည်း သောသားတော်၏ ဘုန်း ကဲ့သို့ သူ ၏ဘုန်း တော်ကို ငါတို့သည် မြင် ရကြပြီ။

နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူဇာတိအဖြစ်ကို ခံယူတော်မူ၍ + ငါတို့တွင် တည်နေတော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်ကိုယ်ပိုင် အတွေးများ- ယောဟန်ဆရာ ယောဟန် ၁:၁၄ တွင် "တည်နေတော်မူ" ဟူသော စကားအတွက် အသုံးပြုသည့် ဂရိစကားလုံးမှာ skenoo (G4637) ဖြစ်သည်။ Skenoo ဆိုသည်မှာ တဲကိုတည်ဆောက်ပြီး ထိုတဲထဲတွင် နေထိုင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ရှေးခေတ်ကာလများတွင် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးအား ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် သူတို့အလယ်တွင် နေထိုင်နိုင်ရန် တဲတစ်ခုတည်ဆောက်ရန် မိန့်တော်မူခဲ့ပြီး၊ သူတို့သည် ထိုတဲကို သားရေများ၊ သစ်သားများနှင့် ရွှေများဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၈)။ ယောဟန် ၁:၁၄ တွင် ထိုပုံရိပ်တူပင် ပြန်လည်ပေါ်လာသော်လည်း၊ ယခုအခါ တဲသည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သည်။ တောကန္တာရရှိ တဲသည် ယောဟန်ဆရာ ဖော်ပြသည့် အမှန်တရားကို ရှေးဦးစွာ ဖော်ညွှန်းသည့် ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုခရစ်တော်၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို ရှေ့ပြေးညွှန်းသည့် သဘောရှိသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် ထိုတဲကို အရိပ်တစ်ခု၊ ယေရှုခရစ်တော်ကို ညွှန်းပြသည့် ပုံရိပ်တစ်ခုအဖြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသော်လည်း၊ ထိုအရိပ်သည် မည်သည့်အရာကို ညွှန်ပြသည်ကို ထုတ်ဖော်ပြီးမှသာ ထိုသို့ ဖွင့်ဆိုသည်။ ယောဟန်ဆရာသည် ယောဟန် ၁:၁၄ တွင် ဤအချက်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။)

၁. ကောလောသဲဩဝါ'စာ 1:15ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုသား တော်သည် မျက်မြင် မရသော ဘုရားသခင် ၏ ပုံ သဏ္ဌာန်တော်ဖြစ်၏။ ဝေနေယျ သတ္တဝါ အပေါင်း တို့တွင်လည်း သားဦး ဖြစ် တော်မူ၏။။ (16) အကြောင်းမူကား ၊ ထိုသား တော်သည် ကောင်းကင် ပေါ် ၊ မြေကြီး ပေါ်မှာ ရှိသမျှသောရူပ အရာ၊ အရူပ အရာ၊ ရာဇပလ္လင် ဖြစ်စေ ၊ အစိုးရ ခြင်းတန်ခိုးဖြစ်စေ ၊ အထွဋ်အမြတ် ဖြစ်စေ ၊ အာဏာစက် ဖြစ်စေ ၊ ခပ်သိမ်း သောအရာတို့ကို ဖန်ဆင်း တော်မူ၏။ ထိုသခင် အားဖြင့် ၎င်း ၊ ထိုသခင် အဘို့ အလိုငှာ၎င်း၊ ခပ်သိမ်း သောအရာတို့ သည် ဖန်ဆင်း လျက်ဖြစ်ကြ၏။။ (17) သား တော်သည်လည်း ခပ်သိမ်း သောအရာ မ ဖြစ်မှီ ဖြစ် တော်မူ၍ ခပ်သိမ်း သောအရာတို့သည် တန်ခိုး တော်အားဖြင့် သာ တည် ကြ၏။။

ထိုအရှင်အားဖြင့် အလုံးစုံတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၍ + အရှင်သည် အလုံးစုံတို့ရှေ့မှ ရှိတော်မူသည် → ထိုအရှင်အားဖြင့် အလုံးစုံတို့သည် တည်ရှိကြသည်။

၂. ကောလောသဲဩဝါ'စာ 2:9ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အကြောင်းမူကား ၊ ဘုရားသခင် ၏ ဇာတိအဖြစ်တော်၏ ပြည့်စုံ ခြင်းအပေါင်း သည် ခရစ်တော် ၌ ကိုယ် ထင်ရှား၍ ကျိန်းဝပ် တော်မူ၏။။ (10) အထွဋ်အမြတ် အာဏာစက် ရှိသမျှ ကို အုပ်စိုး တော်မူသော ထိုသခင် ၌ သင်တို့သည် စုံလင် ခြင်းရှိ ကြ၏။။

ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်၏ပကတိဂုဏ်တော်အပေါင်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့် ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏ → သင်တို့သည် ထိုသခင်၌ စုံလင်ခြင်းရှိကြ၏။

၂၄. G5. ကိုယ်တော်ကို မည်သို့ တွေ့ရှိရမည် — ရှာဖွေရန်နေရာကို ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်တော်မူခဲ့ပြီ

ရှင်‌ယောဟန် 5:39ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကျမ်းစာအားဖြင့် ထာဝရ အသက် ကိုရ မည်ဟု စိတ်ထင် နှင့် သင်တို့သည် ကျမ်းစာ ကိုစေ့စေ့ ကြည့်ရှုကြ၏။ ထို ကျမ်းစာပင်ငါ ၏သက်သေ ဖြစ် ၏။ (40) သင်တို့သည် အသက် ကိုရ အောင် ငါ့ ထံသို့ လာ ခြင်းငှာအလို မ ရှိကြ၊

ကျမ်းစာများကို စစ်ဆေးကြလော့ → ငါ့အကြောင်းကို သက်သေခံသောအရာများသည် ထိုကျမ်းစာများပင်တည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ယေရှုက ဤစကားကို ယောဟန် ၅:၃၉-၄၀ တွင် ထိုအချိန်က အသက်ရှင်နေသူများထဲမှ အကျမ်းစာကို အသိဆုံးသူများအား မိန့်ကြားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ကျမ်းစာကို အလွတ်ရွတ်ဆိုနိုင်ကြသည်။ သူတို့ရွတ်နေသော ကျမ်းစာတစ်စုံလုံးသည် သူ့ကိုသာ ညွှန်ပြနေသည်ဟု ယေရှုက သူတို့အား ဆိုပြီး၊ သို့သော်လည်း သူတို့သည် အသက်ရရှိရန် သူ့ထံသို့ လာမည် မဟုတ်ကြောင်း မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ကျမ်းစာစကားလုံးများကို သိရှိခြင်းသည် ထိုစကားလုံးများက ရည်ညွှန်းနေသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိရှိခြင်းနှင့် တူညီသည် မဟုတ်ချေ။ အသက်ကို ရှာဖွေရန် အခြားနေရာ မရှိပေ။ ယေရှုက သင့်ခံစားချက်များကို ရှာကြည့်ပါဟု မိန့်ကြားခဲ့ခြင်း မဟုတ်ချေ။ ကျမ်းစာကို ရှာဖွေကြည့်ပါဟု သူ မိန့်ကြားခဲ့သည်။)

၁. ရှင်လုကာ 24:25ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကိုယ်တော် ကလည်း ၊ ပရောဖက် ဟောပြော သောစကားများ ကို ယုံ နိုင်အောင် ဉာဏ် မရှိ၊ စိတ် ခိုင်မာသောသူတို့၊ (26) ခရစ်တော် သည် ဤသို့ပင်အသေခံ ၍ မိမိ ဘုန်း စည်းစိမ်တော် ကို ဝင်စား ရမည်မ ဟုတ်လော ဟု မိန့် တော်မူ၏။ (27) ထိုအခါ မောရှေ ၏ကျမ်းစာမှ စ ၍ပရောဖက် တို့၏ ကျမ်းစာများ ၌ ကိုယ်တော် ကိုရည်မှတ် ၍ ရေးထားသမျှ သော ကျမ်းစာ ချက်အနက်ကို ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြ တော်မူ၏။

မောရှေမှစ၍ ပရောဖက်အားလုံးတို့မှအစပြု၍ → ကျမ်းစာအားလုံးတွင် မိမိနှင့်ပတ်သက်သော အကြောင်းအရာများကို ဖွင့်ပြတော်မူ၏

၂. ရှင်လုကာ 24:32ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ တပည့်တော်တို့ကလည်း ၊ လမ်း ခရီး၌ ငါ တို့နှင့်ဟောပြော ၍ ကျမ်းစာ အနက်ကို ဖွင့်ပြ တော်မူသောအခါ ၊ ငါ တို့ စိတ် နှလုံးသည် ယိုဖိတ် မ တတ်ဖြစ် သည်မဟုတ်လော ဟု အချင်းချင်း ပြောဆို ကြ၏။

ကျမ်းစာကို ငါတို့အား ဖွင့်ပြတော်မူစဉ် ငါတို့ရင်ထဲ၌ စိတ်နှလုံးမတောက်လောင်ဘူးလော။

၃. ရှင်လုကာ 24:44ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ တဖန် မိန့် တော်မူသည်ကား ၊ မောရှေ ၏ပညတ္တိ ကျမ်းစာ၌ ၎င်း ၊ ပရောဖက် တို့၏ ကျမ်းစာ ၌၎င်း၊ ဆာလံ ကျမ်းစာ ၌၎င်း၊ ငါ့ ကို ရည်မှတ် ၍ ရေးထားသမျှ သောအချက် တို့သည် ပြည့်စုံ ရ မည်ဟု ငါ သည် သင် တို့နှင့်အတူ ရှိ စဉ်အခါ သင် တို့အား ဟောပြော သောအကြောင်းအရာတို့ကား ဤ အကြောင်းအရာပေတည်း ဟု မိန့် တော်မူ၏။ (45) ထိုအခါ ကျမ်းစာ ကို နားလည် စေခြင်းငှာတပည့် တော်တို့၏ ဉာဏ် ကို ဖွင့် တော်မူလျှင်၊

မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်း၊ အနာဂတ္တိကျမ်း၊ ဆာလံကျမ်းများတွင် ငါ့အကြောင်းရေးထားသမျှသော အရာအလုံးစုံတို့သည် ပြည့်စုံရမည် → ထိုအခါ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ ဉာဏ်ကို ဖွင့်တော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- လုကာ ၂၄:၄၄-၄၅ သည် ဤလေ့လာမှုတစ်ခုလုံးမေးနေသော မေးခွန်းအတွက် အဖြေကို ပေးထားသည်။ ဤအဖြေသည် သခင်ယေရှုသင်္ချိုင်းမှထမြောက်ပြီးနောက် သခင်ယေရှု၏နှုတ်တော်ထွက်မှ လာသည်။ သခင်ယေရှုသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ အပိုင်းသုံးပိုင်းကို ဖော်ပြခဲ့သည်- မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်း၊ အနာဂတ္တိကျမ်းများ၊ ဆာလံကျမ်း တို့ဖြစ်သည်။ ဤအပိုင်းသုံးပိုင်းစုံလင်စွာ ပေါင်းစပ်သည်ရာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတစ်ခုလုံးဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတစ်ခုလုံးထဲတွင် မိမိအကြောင်းအရာများ ပါရှိကြောင်း သခင်ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏အချို့သာ မိမိအကြောင်းအရာများ ပါရှိသည်ဟု သခင်ယေရှုမိန့်တော်မမူခဲ့ပေ။ ထို့နောက် သခင်ယေရှုသည် တပည့်တော်များအတွက် ကိစ္စနှစ်ခုကို သီးခြားစီပြုလုပ်ပေးခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် တပည့်တော်များအား ကျမ်းစာကို ဖွင့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် တပည့်တော်များ၏ ဉာဏ်ကို ဖွင့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ လူတစ်ဦးသည် ဤအရာနှစ်ခုစလုံးလိုအပ်သည်။ လူတစ်ဦးသည် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကို လက်ထဲတွင်ကိုင်ထားနိုင်သော်လည်း ကျမ်းစာထဲတွင် သခင်ယေရှုကိုမြင်ရန် မိမိမျက်စိကို ဖွင့်ပေးရန် သခင်ယေရှု၏အကူအညီ လိုအပ်နေဆဲဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ဖတ်ပါ။ သင့်အား ကျမ်းစာဖွင့်ပေးရန် သခင်ယေရှုထံ တောင်းလျှောက်ပါ။ ဆက်လက်၍ ကျမ်းစာကို ဖတ်ပါ။)

၄. ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာ ပထမ စာစောင် 1:1ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ရှေ့ဦးစွာ ကပင် ဖြစ် ၍၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တိုင်ကြား လျက်၊ ကိုယ် မျက်စိ နှင့် မြင် လျက်၊ စေ့စေ့ကြည့်ရှု ၍ လက် နှင့် စမ်းသပ် ခဲ့ပြီးသောအရာ တည်းဟူသောအသက် ရှင်သောနှုတ်ကပတ် တော်နှင့်ဆိုင် သောအရာကို သင်တို့အားပြသကြ၏။ (2) ထိုအသက် သည်ထင်ရှား ခဲ့ပြီ။ ငါတို့လည်း မြင်ရ ကြပြီ။ ခမည်းတော် နှင့်အတူ ရှိ ဘူး၍၊ ငါတို့အား ထင်ရှား ခဲ့ပြီးသော ထိုထာဝရ အသက် ကို၊ ငါ တို့သည် သင် တို့အား သက်သေခံ ၍ ပြသ ကြ၏။ (3) ငါ တို့သည် ခမည်းတော် နှင့် ၎င်း ၊ သား တော်ယေရှု ခရစ် နှင့် ၎င်း၊ မိဿဟာယဖွဲ့ ရသည်ဖြစ်၍ ၊ သင် တို့သည် ငါ တို့နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ စေခြင်းငှာ ၊ ငါတို့ကြား မြင် ရသောအရာကို သင် တို့အား ပြသ ကြ၏။

ကြားရသောအရာ + မျက်စိဖြင့် မြင်ရသောအရာ + ကြည့်ရှုခဲ့သောအရာ + လက်တို့ဖြင့် စမ်းသပ်ထိတွေ့ခဲ့သောအရာ → ခမည်းတော်နှင့်အတူရှိတော်မူ၍ ငါတို့အားထင်ရှားပြတော်မူသော ထိုထာဝရအသက်တော်ပင်တည်း။

(ကျွန်ုပ်ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ယောဟန်သည် ၁ယောဟန် ၁:၁ တွင် ခံစားချက်အင်္ဂါများကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ စာရင်းပြုစုသည်- ကြားရသော၊ မြင်ရသော၊ အသေးစိတ်ကြည့်ရှုခဲ့သော၊ လက်ဖြင့်ကိုင်တွယ်ခဲ့သော။ ယောဟန်သည် ခံစားချက် သို့မဟုတ် အယူအဆတစ်ခုကို ဖော်ပြနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယောဟန်သည် သူနှင့်အတူ အစားအသောက်စားသုံးခဲ့သော လူတစ်ဦးကို ဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုစာကြောင်းတည်းတွင်ပင်၊ ယောဟန်သည် ထိုလူကို "အဖနှင့်အတူရှိနေသော ထိုထာဝရအသက်" ဟု ခေါ်ဆိုသည်။ တမန်တော်များ လက်ဖြင့်ကိုင်တွယ်ခဲ့သောသူသည် အစအဦးမတိုင်မီ အဖနှင့်အတူရှိခဲ့သော ထိုသူတစ်ဦးတည်းပင် ဖြစ်သည်။ ၁ယောဟန် ၁:၁-၃ ၏ အဓိကထောက်ချက်တစ်ခုလုံးမှာ ဤအရာပင်ဖြစ်သည်။ ယောဟန်သည် ဤထောက်ချက်အတွက် သီအိုရီပညာရှင်တစ်ဦးမဟုတ်ဘဲ သက်သေသာဓကတစ်ဦးအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ထုတ်ဖော်ဖေါ်ပြသည်။)

၂၅. H. အဘယ်ကြောင့် ထိုသေခြင်းသည် ထိုသို့ဖြစ်ရသနည်း — ဘုရားသခင့်ထံသို့ ပြန်ရောက်ရာတံတား

၂၆. H1။ ပြဿနာကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခြင်း

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 59:2ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သင် တို့ဒုစရိုက် သည် သင် တို့ကို ဘုရား သခင်နှင့် ကွာ စေပြီ။ ကြား တော်မမူစေခြင်းငှါ၊ သင် တို့အပြစ် သည် မျက်နှာ တော်ကို လွှဲ စေပြီ။

သင်တို့၏ဒုစရိုက်များသည် သင်တို့နှင့် သင်တို့၏ဘုရားသခင်စပ်ကြား ကွဲပြားစေကြပြီ။

ရောမ ဩဝါ စာ 3:23ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား၊ လူအပေါင်း တို့သည် ဒုစရိုက်ကို ပြု ၍ ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ အသရေ ပျက် ကြပြီ။

အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား၊ လူအပေါင်း တို့သည် ဒုစရိုက်ကို ပြု ၍ ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ အသရေ ပျက် ကြပြီ။.

၂၇. H2. အဘယ်ကြောင့် သွေးဖြစ်ရသနည်း၊ ပိုမိုလွယ်ကူသောအရာမဟုတ်သနည်း

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 9:22ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ပညတ် တရားအတိုင်း ခပ်သိမ်း သောအရာတို့ကို ကုန်မတတ် အသွေး အားဖြင့် စင်ကြယ် စေတတ်၏။ အသွေး မ သွန်းလောင်းဘဲ အပြစ်လွတ် ခြင်းမ ရှိ

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G859 aphesis — ခွင့်လွှတ်ခြင်း

အသွေးကို သွန်းလောင်းခြင်းမရှိလျှင် အပြစ်လွှတ်ခြင်းလည်း မရှိ။

ဝတ်ပြုရာကျမ်း 17:11ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဣသရေလ အမျိုးသားမှစ၍ ၊ သင် တို့တွင် တည်း နေသောတပါး အမျိုးသားတစုံ တယောက်သည်၊ အသွေး တမျိုးမျိုး ကို စား လျှင် ၊ ထိုသူကို ငါသည် မျက်နှာ ထား ၍ သူ ၏ အမျိုး မှ ပယ်ရှင်း မည်။

ကိုယ်ခန္ဓာ၏အသက်သည် သွေး၌ရှိ၏ → ဝိညာဉ်အဘို့ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုတတ်သောအရာမှာ သွေးဖြစ်သတည်း။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 10:4ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အကြောင်းမူကား ၊ နွား ၊ ဆိတ် ၏အသွေး သည် အပြစ် ကို မ ပယ် နိုင်ရာ

အကြောင်းမူကား ၊ နွား ၊ ဆိတ် ၏အသွေး သည် အပြစ် ကို မ ပယ် နိုင်ရာ.

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤကျမ်းချက်သုံးချက်ကို အတူတကွထားကြည့်လျှင် ရှေးခေတ်ယဇ်ပူဇော်စနစ်တစ်ခုလုံးသည် ကိုယ်တိုင်ရှင်းပြသွားလိမ့်မည်။ အသက်သည် အသွေးထဲတွင်ရှိသည်။ အပြစ်သည် အသက်တစ်ချောင်းကို ကုန်ကျစေသည်။ ရှေးခေတ်တွင် တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ၍ နေ့စဉ်နေ့စဉ် အပြစ်ဖြေရာ (ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ လူတစ်ဦး၏ရပ်တည်မှုကို ပြန်လည်ရရှိစေရန် အပြစ်အတွက် ခေတ္တခေါင်းဖုံးအုပ်ခြင်း) ကို ပေးခဲ့ကြသည်။ ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင် တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် အပြစ်ကို ဘယ်သောအခါမျှ ဖယ်ရှားပေးနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင် ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားလုံးသည် အဘယ်အတွက်ဖြစ်ခဲ့သနည်း။ ၎င်းတို့သည် အပြစ်ကြွေးဆပ်ရန် မဆပ်ရသေးကြောင်းကို မြင်သာစွာ ဆက်လက်ထားရှိခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အသက်တစ်ချောင်း တင်ကျန်နေသည်ကို ရှည်လျားစွာ ထပ်ခါထပ်ခါ နေ့စဉ်ပြန်လည်သတိပေးမှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ အပြစ်ကြွေးကို အပြည့်အစုံ ဆပ်ပေးနိုင်သော သေခြင်းတစ်ခုတည်းသည် ရောက်လာသည်အထိ ထိုသတိပေးမှုကို တည်တံ့စွာ ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ကြသည်။)

၂၈. H3. ကိုယ်တော်သည် မည်မျှနက်နဲစွာ ဆင်းသက်ကြွလာတော်မူသနည်း

ဖိလိပ္ပိဩဝါဒစာစောင် 2:5ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ယေရှု ခရစ် ၌ ရှိသော ထို စိတ် သဘောကို သင် တို့၌ လည်း ရှိစေကြလော့။ (6) ထိုသခင် သည် ဘုရားသခင် ၏ သဏ္ဌာန် တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်ဖြစ် ၍၊ ဘုရားသခင် နှင့် ပြိုင် သောအမှုကို လုယူ ခြင်းအမှုဟူ၍မ ထင် မမှတ်လျက်ပင်၊ (7) မိမိ အသရေကိုစွန့် ၍ အစေခံ ကျွန်၏သဏ္ဌာန် ကို ယူဆောင် လျက်၊ လူ ကဲ့သို့သော အဖြစ်၌ ဘွားမြင် ခြင်းကို ခံတော်မူ၏။ (8) ထိုသို့ လူ ၏ဂုဏ် အင်္ဂါလက္ခဏာနှင့်ပြည့်စုံလျက်၊ အသေခံ ခြင်းသာမဟုတ်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာ အသေခံ ခြင်းတိုင်အောင် အစေ ကျွန်ခံ၍ ကိုယ်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချ တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်၏ဟန်တော်ရှိစဉ်ပင် → ကျွန်၏ဟန်ကိုယူတော်မူ၍ → သေခြင်းတိုင်အောင်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌သေခြင်းတိုင်အောင် နာခံတော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်များ: ဖိလိပ္ပိ ၂:၆-၈ ပါ ဆင်းသက်မှု အစီအစဉ်ကို သတိပြုမိပါ။ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တွင် ရှိတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ဂုဏ်သိက္ခာမှ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ချေခွာတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ကျွန်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ခံယူတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် လူတို့နှင့်တူသော အဆင်းသဏ္ဌာန်ကို ခံယူတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် နှိမ့်ချတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် နာခံတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် အသေခံတော်မူခဲ့သည်။ ထို့နောက် ပေါလုသည် စာကြောင်းအတွက် တင်းကျပ်စွာ မလိုအပ်သော စကားနှစ်လုံးကို ထပ်ဖြည့်ခဲ့သည်- "လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံခြင်းတိုင်အောင်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ယေရှုအသေခံသည်ဟု ရိုးရိုးဆိုရုံဖြင့် ပေါလုအတွက် မလုံလောက်ခဲ့ပါ။ ယေရှု၏ အသေခံမှု၏ အထူးသဖြင့်ဖြစ်သော နည်းလမ်းသည် ပေါလု၏ရည်ရွယ်ချက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။)

၂၉. H4. သူ့အား အမှန်တကယ် ကုန်ကျစေသောအရာ — ကြိုတင်၍ မိန့်ဆိုခဲ့ပြီး၊ နောက်တွင်လည်း ထပ်မံမိန့်ဆိုခဲ့သည်

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 50:6ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ရိုက် သောသူတို့ အား ငါ့ ကျော ကို၎င်း ၊ နားပန်းဆံကို နှုတ် သောသူတို့အား ၊ ငါ့ ပါး ကို၎င်းငါအပ် ၏။ အရှက်ခွဲ ခြင်းနှင့် တံထွေး ထွေးခြင်းမှ ငါသည် ကိုယ် မျက်နှာ ကိုမ လွှဲ။

ငါသည် ရိုက်နှက်သူတို့အား ငါ့ကျောကိုပေးအပ်၏ → ရှက်ကြောက်ခြင်းနှင့် တံတွေးထွေးခြင်းမှ ငါ့မျက်နှာကို ငါမလွှဲ။

ဆာလံကျမ်း 22:16ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ခွေး တို့သည် အကျွန်ုပ် ကိုဝိုင်း လျက်၊ စုဝေး သော လူဆိုး တို့သည် ဝန်းရံ လျက်နေ၍ ၊ အကျွန်ုပ် ၏ လက် ခြေ တို့ကို ထိုးဖောက် ကြပါပြီ။ (17) ကိုယ် အရိုး ရှိသမျှ တို့ကို အကျွန်ုပ်ရေတွက် နိုင် ပါ၏။ သူ တို့သည် အကျွန်ုပ် ကိုကြည့် မြင်၍ အား ရလျက် နေကြပါ၏။ (18) အကျွန်ုပ် အဝတ် ကို အချင်းချင်း ဝေဖန် ၍ ၊ အကျွန်ုပ် အင်္ကျီ ကို စာရေးတံ ချ ကြပါ၏။

သူတို့သည် ငါ၏လက်နှင့် ခြေတို့ကို ထုတ်ချင်းခတ်ကြ၏ → ငါ၏အဝတ်တို့ကို အချင်းချင်းဝေဖန်ကြ၍၊ ငါ၏အင်္ကျီကို စာရေးတံချကြ၏။

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 27:35ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကိုယ်တော် ကို လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာရိုက်ထားပြီးလျှင် အဝတ် တော်တို့ကို စာရေးတံ ချ ၍ ဝေဖန် ကြ၏။

သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို လက်ဝှေ့တိုင်တင်၍ ကြိုးဖြင့် စာရေးတံချ၍ အဝတ်တော်ကို ဝေမျှကြသည် → ဤအရာသည် ပြည့်စုံစေခြင်းငှါ ဖြစ်၏။

ရှင်‌ယောဟန် 19:34ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ စစ်သူရဲ တစ် ယောက်သည် နံဖေး တော်ကို လှံ နှင့်ထိုးဖောက် ၍ သွေး နှင့် ရေ သည်ချက်ခြင်း ထွက်လာ ၏။

ကိုယ်တော်၏နံဘေးကို လှံနှင့်ထိုးသည် → ချက်ချင်းပင် အသွေးနှင့်ရေထွက်လေ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဒါဝိဒ်သည် ဆာလံ ၂၂ တွင် ထိုးဖောက်ခံရသော လက်များနှင့် ခြေများအကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် ဆာလံ ၂၂ တွင် စစ်သားများက အဝတ်အင်္ကျီများကို ခွဲဝေယူကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။ ဣသရေလလူမျိုးထဲမှ မည်သူမျှ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရခြင်းကို မမြင်ဖူးသေးမီ တစ်ထောင်နှစ်ကျော်အလျင် ဒါဝိဒ်သည် ဤအကြောင်းကို ရေးသားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် သူ့ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ဖော်ပြနေခြင်းမဟုတ်ပေ။ မဿိသည် ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခြင်း ဖြစ်ပျက်ပြီးမှ ရာစုနှစ်များအကြာမှ ရေးသားခဲ့သည်။ မဿိသည် စစ်သားများသည် ဆာလံ ၂၂ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း အတိအကျပြုကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ မဿိက စစ်သားများ ဤသို့ပြုလုပ်ရသည့်အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြသည်- "ပြည့်စုံမည်အကြောင်း" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာနှစ်ခုကို အတူတကွဖတ်ကြည့်ပါ။ ဒါဝိဒ်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်ကို မသိနိုင်သောအခြေအနေတွင် အနာဂတ်ကို ကြည့်၍ သူ၏အကြောင်းအရာကို ရေးသားခဲ့သည်။ မဿိသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခြင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့ကြောင်း ငြင်းဆန်နိုင်စွမ်းမရှိသောအခြေအနေတွင် နောက်ကြောင်းပြန်ကြည့်၍ သူ၏အကြောင်းအရာကို ရေးသားခဲ့သည်။)

၃၀. H5. သေခြင်းတရားသည် အဘယ့်ကြောင့်ဖြစ်သနည်း — ကြားခံတံတား၊ ဝမ်းနည်းဖွယ်ဖြစ်ရပ်မဟုတ်

ရောမ ဩဝါ စာ 5:8ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါ တို့သည် အပြစ် ရှိ စဉ် ပင်၊ ခရစ်တော် သည် ငါ တို့အတွက် ကြောင့် အသေခံ တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင် သည် ငါတို့ကို အဘယ်မျှလောက်ချစ် တော်မူသည်ကို ငါ တို့အား ထင်ရှားစွာပြ တော်မူ၏။ (9) သို့ဖြစ်၍ ယခု တွင် အသွေး တော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ် ရာသို့ ရောက်ပြီးမှ၊ ထိုသခင် အားဖြင့် အပြစ် ငရဲမှ ကယ်ချွတ်တော်မူခြင်းသို့ ရောက် မည်ဟုသာ၍ မြော်လင့်စရာရှိ၏။ (10) အကြောင်းမူကား ၊ ရန်သူ ဖြစ် လျက်ပင်ဘုရားသခင် ၏ သား တော်အသေခံ တော်မူခြင်းအားဖြင့် ၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မိသ္သဟာယဖွဲ့ခြင်း ကျေးဇူးတော်ကိုခံရသည်မှန်လျှင် ၊ မိသ္သဟာယဖွဲ့ ပြီးမှ၊ အသက် တော် အားဖြင့် ကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့ ရောက် မည်ဟုသာ၍ မြော်လင့်စရာရှိ၏။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G2644 katallasso — ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်း

ငါတို့သည် အပြစ်ရှိသူများဖြစ်စဉ်တွင်ပင် ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် အသေခံတော်မူ၏ → သားတော်၏အသေခံခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းကို ရကြ၏။

ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် 5:18ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုသို့ဖြစ်သော်ဘုရားသခင် ၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့်ဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင် သည် ယေရှုခရစ် အားဖြင့် ငါ တို့၏ရန်ကိုငြိမ်းစေ၍ ကိုယ်တော် နှင့် မိသ္သဟာယဖွဲ့ စေတော်မူ၏။ ထိုမိဿဟာယ တရား ကို ဟောရသော အခွင့်အရာကို ငါ တို့၌အပ်ပေး တော်မူ၏။ (19) ထိုတရား ဟူမူကား၊ ဘုရားသခင် သည် ခရစ်တော် အထဲ ၌ ရှိ နေလျက်၊ လောကီသား တို့၏ အပြစ် များ ကို မှတ် တော်မ မူ၊ ရန်ကိုငြိမ်းစေ၍ ကိုယ်တော် နှင့် မိဿဟာယ ဖွဲ့စေတော်မူ၏။ ထိုမိဿဟာယ တရား ကိုလည်း ငါ တို့၌ အပ်ပေး တော်မူ၏။ (20) ထို့ကြောင့် ငါတို့သည်ခရစ်တော် ၏ သံတမန်ဖြစ် ကြ၏။ သင်တို့သည်ရန်ငြိမ်း၍ ဘုရားသခင် နှင့် မိဿဟာယ ဖွဲ့ကြလော့ဟု ဘုရားသခင် သည် ငါ တို့အားဖြင့် နှိုးဆော်သွေးဆောင် တော်မူသကဲ့သို့ ၊ ငါတို့သည် ခရစ်တော် ၏ ကိုယ်စားဖြစ်၍သင်တို့ကို တောင်းပန် သွေးဆောင်ကြ၏။ (21) အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ ဘုရားသခင်သည်အပြစ် နှင့် ကင်းစင် သောသူ ကို ငါ တို့အတွက် ကြောင့် အပြစ် ရှိသောသူဖြစ် စေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ၊ ငါ တို့သည်ထိုသူ အားဖြင့်ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ် သောသူဖြစ် မည်အကြောင်းတည်း။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G2643 katallage — ရင်ကြားစေ့ခြင်း

ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ ရှိတော်မူလျက် လောကီသားတို့ကို မိမိနှင့်ရင်ကြားစေ့စေတော်မူ၏ → အပြစ်ကို မသိသောသူကို ငါတို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်စေတော်မူ၏

တိမောသေ ဩဝါဒစာ ပထမစောင် 2:5ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဘုရားသခင် တဆူတည်း ရှိတော်မူ၏။ ဘုရားသခင် နှင့် လူ တို့၏ စပ်ကြားမှာ၊ လူ ဖြစ်သော ယေရှု ခရစ် တည်းဟူသောအာမခံ တစ်ဦးတည်း ရှိ၏။ (6) ထိုအာမခံသည် လူအပေါင်း တို့ကို ရွေး အံ့သောငှာ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့် တော်မူပြီ။ ကာလ အချိန်တန်မှ သက်သေခံ ခြင်းရှိ၏။

ဘုရားသခင် တစ်ဆူတည်း + ဘုရားသခင်နှင့် လူများစပ်ကြားတွင် စပ်ကြားဝင်သူ တစ်ဦးတည်း၊ ထိုသူကား လူဖြစ်သော ခရစ်တော်ယေရှု ဖြစ်၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ကြားဝင်စေ့စပ်သူတစ်ဦး (ကွဲပြားနေသော နှစ်ဖက်စလုံးကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ထိုနှစ်ဖက်စလုံးကြားတွင် ရပ်တည်သူ) သည် ထိုနှစ်ဖက်စလုံးနှင့် အပြည့်အဝ ပိုင်ဆိုင်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက သူသည် ကြားဝင်စေ့စပ်သူအဖြစ် ဆောင်ရွက်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ၁ တိမောသေ ၂:၅ က ကြားဝင်စေ့စပ်သူသည် မည်သူဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်ကို ကြည့်ပါ - "လူဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်ယေရှု"။ သူသည် လူသားတစ်ဦး ဖြစ်ရမည်၊ သို့မှသာ လူသားများ ရပ်တည်ရာနေရာတွင် ရပ်တည်၍ လူ့သေခြင်းကို သေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ယခု ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉ က ထိုသေခြင်းအတွင်း၌ မှန်ကန်ခဲ့သည့်အရာကို ဖော်ပြထားသည်ကို ကြည့်ပါ - "ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ ရှိတော်မူ၏"။ သူသည် ဘုရားသခင် ဖြစ်ရမည်၊ သို့မှသာ သူ၏ သေခြင်းသည် အခြားလူတစ်ယောက် သေခြင်းသာ ဖြစ်ပြီး၊ မည်သူ့အတွက်မျှ ကယ်တင်ခြင်း (အပြစ်နှင့် အပြစ်၏ အပြစ်ဒဏ်မှ ကယ်ဆယ်ခြင်း) ကို ပေးနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ဤအကြောင်းကြောင့် "ယေရှုသည် မည်သူနည်း" ဟူသော အဖြေသည် ပညာရှင်များအတွက်သာ ဆိုင်သည့် ဘေးထွက်မေးခွန်း မဟုတ်ပါ။ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော အယူဝါဒတစ်ခုလုံးသည် ၎င်းအပေါ် မှီခိုနေပါသည်။)

၃၁. H6. တိုင်ပေါ်ရှိ မြွေ — မိမိကိုယ်ကို ကိုယ်စားပြုရန် အသုံးပြုသော ရှေးပုံဥပမာ

တောလည်ရာကျမ်း 21:8ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထာဝရဘုရား ကလည်း ၊ မီးမြွေ ရုပ်ကိုလုပ် ၍ တိုင် ပေါ်မှာ မြှောက် ထားလော့။ အကိုက် ခံရသောသူ တိုင်း ကြည့်ရှု လျှင် အသက် ချမ်းသာရလိမ့်မည်ဟု မောရှေ အား မိန့် တော်မူသည်အတိုင်း၊ (9) မောရှေ သည် ကြေးဝါ ဖြင့် မြွေ ကို လုပ် ၍ တိုင် ပေါ်မှာ မြှောက်ချီ ထားပြီးလျှင် ၊ မြွေ ကိုက် သောသူမည်သည်ကား၊ ကြေးဝါ မြွေ ကို ကြည့်ရှု သောအခါ အသက် ချမ်းသာရကြ၏။

ကိုက်ခြင်းခံရသောသူသည် ၎င်းကိုကြည့်လျှင် အသက်ရှင်ရလိမ့်မည်။

၃၂. ကွဲပြားသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — တောကန္တာရရှိ တိုင်နှင့် တောင်ကုန်းပေါ်ရှိ လက်ဝါးကပ်တိုင်

ရှင်‌ယောဟန် 3:14ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ မောရှေ သည်တော ၌ မြွေ ကို မြှောက် ထားသကဲ့သို့ လူ သား သည် မြှောက် ထားခြင်းကို ခံရမည်။ (15) အကြောင်းမူကား ၊ ထိုသား တော်ကို ယုံကြည် သောသူအပေါင်း တို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်၊ ထာဝရ အသက် ကိုရ မည်အကြောင်းတည်း။ (16) ဘုရားသခင် ၏သား တော်ကို ယုံကြည် သောသူ အပေါင်း တို့သည်၊ ပျက်စီး ခြင်းသို့မ ရောက်၊ ထာဝရ အသက် ကို ရ စေခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌ တစ်ပါးတည်း သော သား တော်ကို စွန့် တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသား ကို ချစ် တော်မူ၏။ (17) လောကီသား တို့အားအပြစ် စီရင်ခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင် သည်သား တော်ကို ဤ လောက သို့ စေလွှတ် တော်မူသည်မ ဟုတ်။ လောကီသား တို့သည် ကိုယ်တော် အားဖြင့် ကယ်တင် ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်း စေလွှတ် တော်မူ၏။

မောရှေသည် တောကန္တာရ၌ မြွေကို မြှောက်တင်သကဲ့သို့၊ လူသားသည်လည်း မြှောက်တင်ခြင်းကို ခံရမည် → ထိုသူကို ယုံကြည်သောသူမည်သည်ကား ပျက်စီးခြင်းနှင့် ကင်းလွတ်ရမည်။

(ကျွန်ုပ်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအတွေးများ - ကိန်းဂဏန်းကျမ်း အခန်းကြီး ၂၁ နှင့် ယောဟန် အခန်းကြီး ၃ ကြားရှိ ဤဆက်စပ်မှုသည် ဤလေ့လာမှုက တီထွင်ထားသည့်ဆက်စပ်မှု မဟုတ်ပါ။ ယေရှုကိုယ်တိုင်က မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အထောက်အထားနှင့် ပတ်သက်၍ ဤဆက်စပ်မှုကို တိုက်ရိုက်နှင့် ပွင့်လင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့ပါသည်။ တောကန္တာရတွင် သေရန်နီးနေသောသူများကို မိမိတို့ကိုယ်ကို ပြင်ဆင်ရန်၊ သတ္တိရှိရန် သို့မဟုတ် ကုသမှုကို ရယူရန် မပြောကြားခဲ့ပါ။ သူတို့အား ဘုရားသခင် တိုင်ပေါ်တွင် မြှောက်တင်ထားသောအရာကို ကြည့်ရန်သာ ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ကြည့်ရှုသူများသည် အသက်ရှင်ခဲ့ကြသည်။ ယခု ဤဇာတ်လမ်းနှစ်ခုကို အတူတကွထားပြီး ထူးဆန်းသောအချက်ကို သတိပြုကြည့်ပါ။ တိုင်ပေါ်တွင် မြှောက်တင်ထားသော ကြေးဝါမြွေသည် ၎င်းကိုကြည့်ရှုသူများကို သတ်ဖြတ်နေသောအရာနှင့် တူညီသောပုံသဏ္ဌာန်ရှိခဲ့ပါသည်။ ပေါလုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်အကြောင်း ထို့နည်းတူ ထူးဆန်းသောအမှန်တရားတစ်ခုကို ဖော်ပြထားပြီး၊ ယေရှုသည် အပြစ်ကိုမသိသော်လည်း ငါတို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်စေခြင်းကို ခံခဲ့ရသည် ဟု ဆိုထားသည် (၂ ကောရိန္သု ၅:၂၁)။ ကုသမှုကို ကျိန်စာနှင့် တူညီသောပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် မြှောက်တင်ခဲ့ပါသည်။)

၃၃. ခမည်းတော်ကိုယ်တော်တိုင်က သားတော်ကို "ဘုရားသခင်" နှင့် "သခင်" ဟု ခေါ်တော်မူသည်

၁. ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 1:1ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ရှေး လွန်လေပြီး သောအခါ ပရောဖက် များအားဖြင့် ဘိုးဘေး တို့အား အထပ်ထပ် အနည်းနည်းဗျာဒိတ် ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင် သည်၊ ဤ နောက်ဆုံး ကာလ အခါ မိမိသား တော်အားဖြင့် ငါ တို့အား ဗျာဒိတ် ပေးတော်မူပြီ (2) ထိုသား တော်ကို အလုံးစုံ တို့၏ အမွေခံ သခင် အရာ၌ ခန့်ထား တော်မူ၏။ သား တော်အားဖြင့် လည်း လောက ဓါတ်တို့ကို တည် တော်မူ၏ (3) ထိုသား တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်း တော် ရောင်ခြည် နှင့် ဇာတိ အဖြစ်တော်၏ ပုံ သဏ္ဌာန်ဖြစ် ၍၊ တန်ခိုး နှင့်ပြည့်စုံသော မိမိ အမိန့် တော်အားဖြင့်ခပ်သိမ်း သော အရာတို့ကို မစ တော်မူသောသူဖြစ် လျက်၊ ၊ ငါတို့ အပြစ် များကို ကိုယ်တော်တိုင်အားဖြင့်သုတ်သင် ပယ်ရှင်းပြီးလျှင်၊ မြင့် သောအရပ်မှာ တန်ခိုး အာနုဘော်တော်၏ လက်ျာဘက် ၌ ထိုင် တော်မူ၏

ကိုယ်တော်၏သားတော်အားဖြင့် ငါတို့အား ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူ၏ + သားတော်အားဖြင့်ပင် ဤကမ္ဘာလောကများကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏ → ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေတော်၏ရောင်ခြည်တော်ဖြစ်၍ ကိုယ်တော်၏ဇာတိအဖြစ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်တော်မူ၏။

၂. ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 1:5ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အကြောင်းမူကား ၊ သင် သည်ငါ့ သား ဖြစ် ၏။ ယနေ့ ပင်သင့် ကို ငါ ဖြစ်ဘွား စေပြီဟူ၍၎င်း၊ ငါ သည်သူ ၏ အဘ ဖြစ် မည်၊ သူ သည်လည်း ငါ ၏သား ဖြစ် လိမ့်မည်ဟူ၍၎င်း၊ အဘယ် မည်သော ကောင်းကင် တမန်ကို တစ်ခါမျှ မိန့် တော်မူသနည်း (6) တနည်း ကား၊ သားဦး ကို ဤလောက သို့ သွင်း တော်မူသောအခါ ၊ ဘုရားသခင် ၏ ကောင်းကင်တမန် အပေါင်း တို့သည် ထိုသူ ကို ပြပ်ဝပ် ကိုးကွယ်ကြစေဟု လာ သတည်း

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G4416 prototokos — သားဦး

ကောင်းကင်တမန်တို့တွင် အဘယ်သူကို ရည်မှတ်၍ သင်သည် ငါ၏သားတော်ဖြစ်၏ဟု တစ်ချိန်ချိန်၌ မိန့်တော်မူဖူးသနည်း → ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ကိုးကွယ်ကြစေ

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဟေဗြဲကျမ်း၏ ပထမအခန်းတစ်ခုလုံးသည် ရှည်လျားသောအငြင်းအခုံတစ်ခုကို တင်ပြထားသည်။ ထိုအငြင်းအခုံမှာ သားတော်သည် ကောင်းကင်တမန်မဟုတ်ဘဲ၊ ဘယ်သောအခါမျှလည်း ကောင်းကင်တမန်မဖြစ်ခဲ့ဟူသည့်အချက်ဖြစ်သည်။ "ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်" ဟုခေါ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးအကြောင်းကို စာမျက်နှာများစွာဖြင့် လေ့လာပြီးသည့်နောက်ဤအချက်ကို သတိပြုသင့်ပေသည်။ ဟေဗြဲစကား malak သည် အမှုတစ်ခုကို ဆောင်ရွက်ရန် စေလွှတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်၏ကိုယ်တော်တိုင်သားတော်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အခါအခွင့်များ၌ ထိုအမှုကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဟေဗြဲကျမ်းရေးသားသူသည် သားတော်ကို ဖန်ဆင်းခံ ကောင်းကင်တမန်များအထဲသို့ မည်သူမျှခွဲခြားခွင့်မပြု။ ကောင်းကင်တမန်များကို သားတော်အား ကိုးကွယ်ရန် မိန့်မှာထားသည်။)

၃. ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 1:8ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သား တော်ကိုကား၊ အိုဘုရားသခင် ၊ ကိုယ်တော် ၏ ပလ္လင် သည် နိစ္စ ထာဝရပလ္လင် ဖြစ်ပါ၏။ ကိုယ်တော် နိုင်ငံ သည် တရား သဖြင့် စီရင်သော နိုင်ငံဖြစ်ပါ၏ (9) ကိုယ်တော်သည် ဖြောင့်မတ် ခြင်းတရားကို နှစ်သက် ၍၊ မတရား သောအမှုကို မုန်း တော်မူ၏။ ထိုကြောင့် အိုဘုရားသခင် ၊ ကိုယ်တော် ၏ ဘုရားသခင် သည် ကိုယ်တော် ၏ အပေါင်းအဖော် တို့ထက် ကိုယ်တော်ကို ချီးမြှောက်၍၊ ဝမ်းမြောက် ခြင်းဆီ နှင့် ဘိသိက် ပေးတော်မူပြီဟု လာသတည်း (10) တဖန် ကျမ်းစာလာသည်ကား၊ အိုထာဝရ ဘုရား၊ ကိုယ်တော် သည် ရှေးဦးစွာ ၌ မြေကြီး ကို တည် တော်မူပြီ။ မိုဃ်း ကောင်းကင်သည်လည်း လက် တော်နှင့် ဖန်ဆင်း သောအရာ ဖြစ် ပါ၏ (11) ထိုအရာ တို့သည် ပျက်စီး ခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း ကိုယ်တော် သည် အမြဲတည် တော်မူ၏။ ထိုအရာရှိသမျှ တို့သည် အဝတ် ကဲ့သို့ ဟောင်းနွမ်း ခြင်းသို့ရောက်၍ ၊ ကိုယ်တော်သည် ဝတ်လုံ ကို လိပ် သကဲ့သို့ လိပ် တော်မူသဖြင့်ပြောင်းလဲ ခြင်းရှိကြသော်လည်း (12) ကိုယ်တော် သည် ပြောင်းလဲ တော်မမူပါ။ အသက် တော်လည်း မ ကုန် မဆုံးရပါဟု လာသတည်း

သားတော်ကိုကား၊ အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ ရာဇပလ္လင်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် တည်ပါ၏ဟူ၍၎င်း၊ အိုသခင်ဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် အစအဦး၌ မြေကြီးကို တည်တော်မူ၏ဟူ၍၎င်း မိန့်တော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်များ- ဟေဗြဲ ၁:၈ ၏ ပထမငါးလုံးသောစကားလုံးများကို တစ်ဖန်ဖတ်ကြည့်ပါ- "သားတော်ကိုကား၊ ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်ကား။" ထိုအရာသည် ဟေဗြဲစာအုပ်ကို ရေးသားသူ၏ ယေရှုနှင့်ပတ်သက်သော ထင်မြင်ချက်မဟုတ်ပါ။ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် သားတော်အား တိုက်ရိုက်မိန့်ကြားသည့်စကားများကို မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်သည် သားတော်ကို "အိုဘုရားသခင်" ဟုခေါ်ပြီး၊ ထို့နောက် သားတော်ကို "သခင်" ဟုခေါ်ကာ၊ ထို့ပြင် မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်ဟု သားတော်အား ချီးမြှင့်ဂုဏ်ပြုထားသည်။ သားတော်ကို ကျမ်းစာထဲတွင် ဘုရားသခင်ဟု တစ်ခါမျှမခေါ်ဘူးဟု တစ်စုံတစ်ယောက်က ငြင်းချင်လျှင်၊ ထိုသူသည် ခမည်းတော်က သားတော်ကို ဘုရားသခင်ဟုခေါ်ထားသည့် ဤအခန်းငယ်ကို ဦးစွာဖြေရှင်းဆွေးနွေးရမည်ဖြစ်သည်။)

၃၄. မတူသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — ဘုရင်အတွက် ရေးစပ်ထားသော သီချင်းတစ်ပုဒ်နှင့် ခမည်းတော်က သားတော်အား ကိုးကားချက်

ဆာလံကျမ်း 45:6ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အိုဘုရား သခင်၊ ကိုယ်တော် ၏ပလ္လင် သည် နိစ္စ ထာဝရပလ္လင် ဖြစ်ပါ၏။ ကိုယ်တော် ၏နိုင်ငံ သည် တရား သဖြင့်စီရင်သော နိုင်ငံဖြစ်ပါ၏။ (7) ကိုယ်တော်သည်ဖြောင့်မတ် ခြင်းတရားကို နှစ်သက် ၍ မ တရားသောအမှုကို မုန်း တော်မူ၏။ ထိုကြောင့် ဘုရား သခင်၊ ကိုယ်တော် ၏ဘုရား သခင်သည် ကိုယ်တော် ၏အပေါင်းဘော် တို့ထက် ၊ ကိုယ်တော် ကို ချီးမြှောက်၍၊ ဝမ်းမြာက် ခြင်းဆီ နှင့်ဘိသိတ် ပေးတော်မူပြီ။

အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ရာဇပလ္လင်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက်တည်လိမ့်မည် → သင်၏ဘုရားသခင်တည်းဟူသော ဘုရားသခင်သည် သင်၏အပေါင်းအဖော်တို့ထက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဆီနှင့် သင့်ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူ၏။

ဆာလံကျမ်း 102:25ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကိုယ်တော်သည် ရှေ့ဦးစွာ ၌ မြေကြီး ကို တည် တော်မူပြီ။ မိုဃ်းကောင်းကင် သည်လည်း လက် တော်နှင့် ဖန်ဆင်း သောအရာဖြစ်ပါ၏။ (26) ထို အရာတို့သည် ပျက်စီး ခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း ၊ ကိုယ်တော် သည် အမြဲတည် တော်မူ၏။ ထို အရာ ရှိသမျှ တို့သည် အဝတ် ကဲ့သို့ ဟောင်းနွမ်း ခြင်းသို့ရောက်၍ ၊ ကိုယ်တော်သည် ဝတ်လုံ ကိုလဲ သကဲ့သို့ လဲတော်မူသဖြင့်၊ ပြောင်းလဲ ခြင်းရှိကြသော်လည်း၊ (27) ကိုယ်တော် သည် ပြောင်းလဲ တော်မမူပါ။ အသက် တော်လည်း မ ကုန် မဆုံးရပါ။

ရှေးကာလ၌ ကိုယ်တော်သည် မြေကြီး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချထားတော်မူ၏ → ကိုယ်တော်သည် အမြဲမပြောင်းလဲ၊ ကိုယ်တော်၏ အနှစ်များသည်လည်း အဆုံးမရှိ

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤနေရာသည် ကျမ်းပိုဒ်နှစ်ပိုဒ်ကို ဘေးချင်းယှဉ်ဖတ်ခြင်းက အမှန်တကယ်အလုပ်ဖြစ်စေသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၄၅ သည် မင်္ဂလာဆောင်သီချင်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၁၀၂ သည် ဒုက္ခရောက်နေသောလူတစ်ဦး၏ဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၁၀၂ တွင် ထိုစကားများသည် ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းတော်မူသော ဣသရေလအမျိုး၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားထံသို့ ရည်ညွှန်းထားသည်။ ဆာလံနှစ်ပုဒ်စလုံးကို ဗက်လင်မြို့တွင် ယေရှုမွေးဖွားခြင်းမတိုင်မီ ရာစုနှစ်များအလျင် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၁ တွင် ဆာလံနှစ်ပုဒ်စလုံးကို ကိုးကား ထားသည်။ ဟေဗြဲ ၁ က ဆာလံနှစ်ပုဒ်စလုံးကို ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏စကားများအဖြစ် တင်ပြသည်။ ဟေဗြဲ ၁ က ဆာလံနှစ်ပုဒ်စလုံးကို သားတော်နှင့်သက်ဆိုင်စေသည်။ မူရင်းဆာလံများနှင့် ဟေဗြဲ ၁ တွင် ကိုးကားထားသော စကားလုံးအသုံးအနှုန်း အနည်းငယ်ကွာခြားချက်များကို သတိပြုပါ။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဤသေးငယ်သောကွာခြားချက်များကို ဖုံးကွယ်မထားပါ၊ ဤသင်ခန်းစာကလည်း ၎င်းတို့ကို ဖုံးကွယ်မထားပါ။ ဆာလံများနှင့် ဟေဗြဲ ၁ ကြားတွင် မပြောင်းလဲသောအရာမှာ ထိုစကားများ၏ ရည်ညွှန်းရာပုဂ္ဂိုလ်၏ သတ္တဝင်ပင်ဖြစ်သည်။)

၃၅. J. ထာဝရဘုရားသည် ငါ့သခင်အား မိန့်တော်မူသည် — အငြင်းအခုံကို အဆုံးသတ်စေသော အခန်းငယ်

၁. ဆာလံကျမ်း 110:1ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထာဝရဘုရား က၊ သင် ၏ရန်သူ တို့ကို သင် ၏ ခြေ တင် ရာ ၊ ငါမ ချ ထားမှီတိုင်အောင်၊ ငါ့ လက်ျာ ဘက်၌ ထိုင် နေလော့ဟု ငါ ၏သခင် အား မိန့် တော်မူ၏။ (2) ထာဝရဘုရား သည် အရှင် ၏ အာဏာ တော် လှံတံ ကို ဇိအုန် မြို့မှ လွှတ် တော်မူမည်။ ကိုယ်တော် သည် ရန်သူ တို့၏အလယ် ၌ အုပ်စိုး တော်မူလိမ့်မည်။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H113 adown — သခင် · ⚑ H3068 Yehovah — ထာဝရဘုရား

ထာဝရဘုရားက ငါ့သခင်အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်၏ရန်သူတို့ကို သင့်ခြေတင်ခုံဖြစ်စေခြင်းငှါ ငါမပြုမီတိုင်အောင် ငါ့လက်ျာဘက်၌ ထိုင်နေလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဆာလံ ၁၁၀:၁ ပါ ဤစာကြောင်းတစ်ကြောင်းတည်းသည် ပထမအကြိမ်ဖတ်ရှုချိန်တွင် ထင်ရသည်ထက် အနက်အဓိပ္ပာယ်ပိုပါဝင်သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာတွင် စကားလုံးနှစ်ခုစလုံးကို "Lord" ဟူ၍ ပုံနှိပ်ထားသည်။ ကွာခြားမှုကို ပြသနိုင်သော တစ်ခုတည်းသောအညွှန်းမှာ စာလုံးကြီးသုံးထားမှုသာဖြစ်သည်။ ပထမစကားလုံးကို စာလုံးကြီးများဖြင့် LORD ဟူ၍ ပုံနှိပ်ထားသည်။ ဒုတိယစကားလုံးကို စာလုံးကြီးများဖြင့် ပုံနှိပ်မထားပါ။ အင်္ဂလိပ်စာလုံးအောက်တွင် ဤသည်တို့မှာ ခြားနားသော ဟီဘရူးစကားလုံးနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ပထမဟီဘရူးစကားလုံးမှာ ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်နာမတော်ဖြစ်သော Yehovah (H3068) ဖြစ်သည်။ KJV တွင် စာလုံးကြီးများသည် အမြဲတမ်း အောက်ခံဟီဘရူးစကားလုံးသည် Yehovah ဖြစ်ကြောင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဒုတိယဟီဘရူးစကားလုံးမှာ သခင် သို့မဟုတ် အုပ်စိုးသူအတွက် အသုံးပြုသော စကားလုံးဖြစ်သည့် adown (H113) ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် အသုံးပြုထားသော adown ပုံစံသည် "ငါ့သခင်" ဟု ဖတ်ရသည်။ ဤဆာလံကို ရေးသားသော ဒါဝိဒ်သည် ဘုရားသခင် ဒါဝိဒ်ကိုယ်တိုင် မိမိသခင်ဟု ခေါ်သော လူတစ်ဦးအား စကားပြောနေသည်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ယခု ရိုးရှင်းသော မေးခွန်းကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒါဝိဒ်သည် ဣသရေလ၏ ဘုရင်ဖြစ်သည်။ သူ၏သခင်ကား မည်သူနည်း။ ခရစ်တော်သည် ဒါဝိဒ်၏ မိသားစုမှ ကာလကြာမြင့်စွာ နောက်မှ ပေါ်ထွန်းလာမည်ဟု ဘုရားသခင် ကတိပေးထားသည်ကို သတိရသောအခါ အဖြေသည် ပို၍ ထူးဆန်းလာသည်။ လူတစ်ဦးသည် မိမိ၏ မြေးတစ်ဆင့်စောက်ကို "ငါ့သခင်" ဟု ပုံမှန် မခေါ်တတ်ပါ။)

၃၆. J2. ကိုယ်တော်တိုင်က ထိုအရာနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့အား မေးမြန်းတော်မူသော်လည်း အဘယ်သူမျှ ဖြေဆိုနိုင်ခဲ့ကြသည်မရှိ

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 22:41ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဖာရိရှဲ တို့သည် စုဝေး ၍ နေကြစဉ်တွင်ယေရှု က၊ သင် တို့သည် ခရစ်တော် ကို အဘယ်သို့ ထင်မှတ် ကြ သနည်း။ (42) အဘယ်သူ ၏ သား ဖြစ် သနည်း ဟု မေး တော်မူလျှင်၊ ဒါဝိဒ် ၏သား ဖြစ်သည်ဟု လျှောက် ကြသော်၊ (43) သို့ဖြစ်လျှင် ဒါဝိဒ် သည် ခရစ်တော် ကို သခင် ဟူ၍ဝိညာဉ် တော်အားဖြင့် အဘယ်ကြောင့် ခေါ် သနည်း။ (44) ဒါဝိဒ်၏စကားမှာ ထာဝရ ဘုရားက၊ သင် ၏ ရန်သူ တို့ကို သင် ၏ခြေ တင်ရာငါမ ချ မထားမှီတိုင်အောင်ငါ့ လက်ျာ ဘက်၌ ထိုင် နေလော့ဟု ငါ ၏သခင် အား မိန့် တော်မူသည်ဟု ဒါဝိဒ်ဆိုသတည်း။ (45) ထိုသို့ ဒါဝိဒ် သည် ခရစ်တော် ကိုသခင် ဟူ၍ခေါ် လျှင် ၊ အဘယ်သို့ သူ ၏သား ဖြစ် သနည်း ဟု မေး တော်မူသည်ရှိသော်၊ (46) အဘယ်သူ မျှစကား တစ်ခွန်းကိုပြန် လျှောက်ခြင်းငှာမတတ်နိုင် ကြ။ ထို နေ့ မှစ၍ နောက်တစ်ဖန် အဘယ်သူ မျှမ မေး မလျှောက်ဝံ့ ကြ။

ဒါဝိဒ်သည် ကိုယ်တော်ကို သခင်ဟု ခေါ်လျှင် အဘယ်သို့ သားတော်ဖြစ်နိုင်မည်နည်း → အဘယ်သူမျှ တစ်ခွန်းမျှ ပြန်၍ မလျှောက်နိုင်ကြ။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ယေရှုသည် မဿဲ ၂၂:၄၁-၄၆ တွင် မိမိမေးခဲ့သောမေးခွန်း၏အဖြေကို ဖာရိရှဲများအား ပြောပြခဲ့ခြင်းမရှိပါ။ ကိုယ်တော်သည် မေးခွန်းမေးပြီးလျှင် အဖြေမရှိဘဲ ချန်ထားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ယနေ့တိုင်အောင် ထိုမေးခွန်းသည် အဖြေမရှိဘဲ ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်း၊ ကိုက်ညီသောအဖြေမှာ တစ်ခုတည်းသာရှိပါသည်။ ခရစ်တော်သည် လူဇာတိအားဖြင့် ဒါဝိဒ်၏သားတော်ဖြစ်ပြီး၊ ဒါဝိဒ်မမွေးဖွားမီ ကိုယ်တော်ဖြစ်ခဲ့သည့်အရာအားဖြင့် ဒါဝိဒ်၏အရှင်ဖြစ်တော်မူသည်။)

၃၇. J3. အသင်းတော်စတင်ခဲ့သောနေ့တွင် ပေတရုသည် ထိုအခန်းငယ်ကိုပင် အသုံးပြုခဲ့သည်

တမန်တော်ဝတ္တု 2:32ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထို ယေရှု ကို ဘုရားသခင် ထမြောက် စေတော်မူသည်ကို ငါ တို့ရှိသမျှ သည် သက်သေခံ ဖြစ် ကြ၏။ (33) ထိုသို့ ဘုရားသခင် သည် လက်ျာ လက်တော်နှင့် ချီးမြှောက် တော်မူသဖြင့်၊ ထိုသခင်သည် ဂတိ တော်နှင့် ယှဉ်သောသန့်ရှင်း သောဝိညာဉ် တော်ကို ခမည်းတော် ထံ၌ ခံ ပြီဖြစ်၍သင် တို့သိမြင် ကြား ရသောအရာကို သွန်းလောင်း တော်မူ၏။ (34) ဒါဝိဒ် သည် ကောင်းကင် သို့ မ တက် သေး၊ (35) သို့ရာတွင် ထာဝရ ဘုရားက၊ သင် ၏ရန်သူ တို့ကို သင် ၏ ခြေ တင်ရာငါမ ချ မထားမှီတိုင်အောင်ငါ့ လက်ျာ ဘက်၌ ထိုင် နေလော့ဟု ငါ့ သခင် အားမိန့် တော်မူသည်ဟု ဒါဝိဒ် စကားရှိ၏။ (36) ထို့ကြောင့် သင် တို့သည်လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာ ကွပ်မျက်သောယေရှု ကိုဘုရားသခင် သည် ခရစ်တော် ၌ ၎င်း ၊ အစိုးရသောအရှင် အရာ၌၎င်း ခန့်ထား တော်မူသည်အကြောင်း ကို ဣသရေလ အမျိုးသား အပေါင်း တို့ အတပ် အမှန် သိမှတ် ကြလော့ဟု ပေတရုဟောလေ၏။

ဒါဝိဒ်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်သွားသည်မဟုတ် → သင်တို့ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်၍ကွပ်မျက်သော ထိုယေရှုကိုပင် ဘုရားသခင်သည် သခင်လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်လည်းကောင်း ဖြစ်စေတော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- တမန်တော်ကိုယ်တော်တို့ 2:29-36 ပါ ပေတရု၏ငြင်းချက်သည် တိုတောင်းပါသည်။ ပေတရု၏ငြင်းချက်သည် ပညာရှုပ်ထွေးမှုမျှ မလိုအပ်ပါ။ ဒါဝိဒ်သည် ဘုရားသခင်၏လက်ျာတော်ဖက်တွင် ထိုင်နေသူတစ်ဦးအကြောင်း ရေးထားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်ကိုယ်တိုင်မူ ဘုရားသခင်၏လက်ျာတော်ဖက်တွင် ထိုင်ရန် တက်သွားခဲ့သည် မဟုတ်ပါ။ ဒါဝိဒ်၏သင်္ချိုင်းကို လူတစ်ဦးသွား၍ ကြည့်နိုင်ကြောင်း ပေတရုက အကြောင်းညွှန်း အနည်းငယ်အလျင်ကပင် ပြောခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုဆာလံသီချင်းသည် ဒါဝိဒ်အကြောင်းမဟုတ်ချေ။ ပေတရုသည် ထိုဆာလံသီချင်းက မည်သူ့အကြောင်းဖြစ်သည်ကို နောက်တွင် အမည်တပ်ပြောသည်။ ပေတရုသည် ဤသူကို ဖြေညှင်းမှုလုံးဝမပါဘဲ အမည်တပ်ပြောသည်- "သင်တို့ကားတိုင်တွင် သတ်ခဲ့သော ထိုယေရှုပင်ဖြစ်၏။" ပေတရုသည် ဤသူကို "အရှင်သခင်နှင့် ခရစ်တော် နှစ်ပါးလုံး" ဖြစ်သည်ဟု ခေါ်ဆိုသည်။)

၃၈. J4. ထိုဆာလံကျမ်းချက်တွင် နောက်ထပ် အချက်တစ်ခုကို ဖော်ပြထားပြီး ဟေဗြဲကျမ်းစာသည် ထိုအချက်ပေါ်တွင် အငြင်းအခုံတစ်ခုလုံးကို တည်ဆောက်ထားသည်

ဆာလံကျမ်း 110:4ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထာဝရဘုရား က၊ သင် သည် မေလခိဇေဒက် နည်းတူ ထာဝရ ယဇ် ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟု ကျိန်ဆို ၍ ၊ နောက်တဖန်စိတ် ပြောင်းလဲခြင်း ရှိတော်မ မူ။

ထာဝရဘုရားသည် ကျိန်ဆိုတော်မူပြီ၊ နောင်တလည်း မရှိစေရ → သင်သည် မေလခိဇေဒက်၏ဟောင်းနွယ်အတိုင်း ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 5:5ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုနည်းတူ ၊ ခရစ်တော် သည် ယဇ်ပုရောဟိတ် မင်းအရာ၌ မိမိ ကို မိမိချီးမြှောက် သည်မ ဟုတ်။ သင် သည် ငါ့ သား ဖြစ် ၏။ ယနေ့ ပင် သင့် ကို ငါ ဖြစ်ဘွား စေပြီဟု မိန့် တော်မူသောသူသည် ခရစ်တော်ကို ချီးမြှောက်တော်မူ၏ (6) ထိုသို့နှင့်အညီကျမ်းစာတ ချက်လာ သည်ကား၊ သင် သည် မေလခိဇေဒက် နည်းတူ ထာဝရ ယဇ် ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟု လာသတည်း

ခရစ်တော်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအရာကိုရအံ့သောငှါ ကိုယ်ကိုကိုယ်ချီးမြှောက်တော်မမူ → သင်သည် မေလခိဇယ်ဒက်၏ဋ္ဌမ္မအတိုင်း အစဉ်အမြဲယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်၏။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 7:3ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အဘ မရှိ၊ အမိ မရှိ၊ ရှေး မျိုးစဉ်မရှိ၊ အသက် အပိုင်းအခြားမရှိဘဲ၊ ဘုရားသခင် ၏ သား တော်နှင့် တူ ၍၊ ယဇ် ပုရောဟိတ်အရာ၌ အစဉ်အမြဲ တည် ၏

နေ့ရက်၏အစလည်းမရှိ၊ အသက်၏အဆုံးလည်းမရှိ → ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် အမြဲတည်နေတော်မူ၏။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 7:24ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ယေရှု မူကား ၊ နိစ္စ ထာဝရတည် သောကြောင့် မ ပြောင်းမလဲသော ယဇ် ပုရောဟိတ်အရာ၌ ခန့်ထားလျက်ရှိ၏ (25) ထိုကြောင့် ၊ အကြင်သူတို့သည် ယေရှု အားဖြင့် ဘုရားသခင့် အထံတော်သို့ ချဉ်းကပ် ကြ၏၊ ထိုသူ တို့၏ အမှုကို ကိုယ်တော်သည် စောင့် လျက်၊ ကာလအစဉ် အသက် ရှင်သောကြောင့် ၊ သူတို့ကို အစဉ် ကယ်တင် ခြင်းငှာ တတ်နိုင် တော်မူ၏

ကိုယ်တော်သည် အစဉ်အမြဲတည်ရှိ၍ မပြောင်းလဲနိုင်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာကို ရရှိတော်မူ၏ → ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော့်အားဖြင့် ဘုရားသခင့်ထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်ကြသောသူတို့ကို လုံးဝကယ်တင်နိုင်တော်မူ၏။

(ကျွန်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဆာလံတိုတစ်ပုဒ်သည် များစွာသောအကြောင်းအရာများကို ပါဝင်သည်။ ဆာလံ ၁၁၀ တွင် ဒါဝိဒ်က မိမိသခင်ဟုခေါ်သော၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ျာဘက်တွင် ထိုင်နေသောသူတစ်ဦးကို ဖော်ပြသည်။ ဆာလံ ၁၁၀ တွင် ဇိအုန်တောင်မှ အုပ်စိုးသောရှင်ဘုရင်တစ်ပါးကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ ဆာလံ ၁၁၀ တွင် ဣသရေလ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးထက်ပို၍ ရှေးကျသော အစဉ်အလာအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်က ပြန်၍မရုပ်သိမ်းနိုင်သော ကျိန်ဆိုချက်ဖြင့် အာမခံပေးထားသော၊ ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ ရှေးဣသရေလလူမျိုး၌ ပညတ်တရားသည် ရှင်ဘုရင်ရာထူးနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို သီးခြားစီထားခဲ့သည်။ ထိုပညတ်တရားအရ လူတစ်ဦးသည် ထိုရာထူးနှစ်ခုစလုံးကို တစ်ပြိုင်နက်ကိုင်ဆောင်ခွင့်မရှိချေ။ ဆာလံ ၁၁၀ သည် ထိုရာထူးနှစ်ခုစလုံးကို လူတစ်ဦးတည်းအား ပေးအပ်ထားသည်။ ဟေဗြဲကျမ်းသည် ထိုသူသည် မည်သူဖြစ်ကြောင်းကို ရှင်းလင်းရန် အခန်းများစွာကို အသုံးပြုထားသည်။)

၃၉. K. သင်္ချိုင်းမှထမြောက်ခြင်း — သင့်အထဲ၌ အသက်ရှင်နေခြင်း

၄၀. K1. အဖြစ်အပျက်ကိုယ်တိုင်၊ နှင့် မည်သို့ ပေးအပ်ခဲ့သနည်း

ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ပထမ စာစောင် 15:3ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါသည် ကိုယ်တိုင်ခံယူ သည်အတိုင်း ၊ သင် တို့အား ရှေးဦးစွာ အပ်ပေး သောအကြောင်း အရာဟူမူကား ၊ ခရစ်တော် သည် ကျမ်းစာ လာသည်အတိုင်း ငါ တို့အပြစ် ကြောင့် အသေခံ တော်မူ၏။ (4) သင်္ဂြိုဟ် ပြီးမှ ၊ ကျမ်းစာ လာသည်အတိုင်း သုံး ရက်မြောက်သောနေ့ ၌ ထမြောက် တော်မူ၏။

ခရစ်တော်သည် ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်း ငါတို့အပြစ်များအတွက် အသေခံတော်မူ၏ + သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံတော်မူ၏ + သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်တော်မူ၏။

ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ပထမ စာစောင် 15:20ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ယခု မူကား ၊ ခရစ်တော် သည် သေ ခြင်းမှ ထမြောက် တော်မူ၍၊ အိပ်ပျော် သောသူ တို့တွင် အဦး သီး သော အသီးဖြစ်တော်မူပြီ။

ခရစ်တော်သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူပြီး၊ အိပ်ပျော်သူတို့၏ အဦးသီးသောအသီးဖြစ်တော်မူ၏။

၄၁. K2. ထမြောက်တော်မှုသည် ကိုယ်တော်အကြောင်း အဘယ်အရာကို သက်သေခံသနည်း

ရောမ ဩဝါ စာ 1:3ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ် အားဖြင့် ၊ (4) တန်ခိုး နှင့်တကွ ဘုရားသခင် ၏သား တော် ထင်ရှားဖြစ်တော်မူသော ငါ တို့သခင် ယေရှု ခရစ် တည်းဟူသောမိမိ သား တော်ကို အကြောင်း ပြု၍ ဘုရားသခင် သည် ရှေးကမိမိ ပရောဖက် များအားဖြင့် ၊ သန့်ရှင်း သော ကျမ်းစာ ၌ ဂတိ ထားတော်မူသော ဧဝံဂေလိ တရားကို ဟောစေခြင်းငှာ၊ ရွေးချယ် ခွဲထား၍ တမန်တော် အရာ၌ ခန့်ထား သော ယေရှု ခရစ် ၏ ကျွန် ငါပေါလု သည်၊

ဇာတိအားဖြင့် ဒါဝိဒ်မျိုးနွယ်တော်မှ ဖြစ်တော်မူသော → သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့် တန်ခိုးတော်နှင့်တကွ ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်တော်မူကြောင်း ထင်ရှားစွာ သက်သေခံတော်မူသော။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ပေါလုသည် အရောမ ၁:၃-၄ တွင် အဖြေ၏ အစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုစလုံးကို စဉ်လိုက်၍ တစ်ကြောင်းတည်းတွင် ထပ်မံထားပါသည်။ ယေရှုသည် ဒါဝိဒ်၏အနွယ်မှ လူသားခန္ဓာနှင့် ဆင်းသက်လာတော်မူ၏။ ယေရှုသည် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့် တန်ခိုးတော်နှင့်တကွ ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ ကြေညာခြင်းခံရပါသည်။ မည်သူမဆို မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏သားတော်ဟု ဆိုနိုင်ကြပါသည်။ သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူခြင်းဖြင့် ထိုအခိုင်အမာအဆိုကို သက်သေပြနိုင်ခဲ့သူမှာ ယေရှုတစ်ဦးတည်းသာ ဖြစ်ပါသည်။)

၄၂. K3။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းက အရင်ဆုံးပြောခဲ့ပြီးပြီ

ဆာလံကျမ်း 16:10ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အကြောင်း မူကား၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ် ၏ ဝိညာဉ် ကို မရဏာ နိုင်ငံ၌ ပစ် ထားတော်မ မူ။ ကိုယ်တော် ၏ သန့်ရှင်း သောသူအား လည်း ပုပ်စပ် ခြင်းကို ရှိ စေတော်မ မူဘဲလျက်၊ (11) အသက် ရှင်ခြင်း လမ်း ကို ပြ ညွှန်တော်မူလိမ့် မည်။ အထံ တော်၌ စုံလင် သော ဝမ်းမြောက် ခြင်းအခွင့် နှင့် လက်ျာ တော်နား မှာ အစဉ် အမြဲပျော်မွေ့ ခြင်းအခွင့် ရှိပါ၏။

ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကို မရဏာနိုင်ငံ၌ ထားခဲ့တော်မမူပါ → ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသူကို ပုပ်ပျက်ခြင်းကို မတွေ့မြင်စေရပါ။

တမန်တော်ဝတ္တု 2:29ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ညီအစ်ကို တို့၊ အမျိုး၏အဘ ဖြစ်သော ဒါဝိဒ် ၏အကြောင်း ကို ငါသည် သင် တို့အား အတည့်အလင်း ပြော ပါရစေ ။ ထို ဒါဝိဒ်သည် သေ ၍ သင်္ဂြိုဟ် သောတွင်း သည် ယခု တိုင်အောင် ငါ တို့၌ ရှိ ၏။ (30) ထို သူသည် မိမိ အမျိုးအနွယ်ထဲက လူဇာတိ အားဖြင့် ခရစ်တော် ကို ဘုရားသခင် ထမြောက်စေ၍ မိမိ ပလ္လင် ပေါ်မှာ တင် တော်မူမည်အကြောင်း ဓိဋ္ဌာန် ကျိန်ဆို တော်မူသည်ကို ပရောဖက် ဥာဏ်အားဖြင့်သိ ၍၊ (31) ခရစ်တော် ၏ထမြောက် ခြင်းအကြောင်း ကိုရည်မှတ် လျက်၊ ထိုခရစ်တော်၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို မရဏာ နိုင်ငံ၌ ပစ် ထားတော်မ မူ။ အသား သည်လည်း ပုပ်စပ် ခြင်းသို့မ ရောက် ဟု အနာဂတံသဥာဏ်နှင့် ဟော လေ၏။

ဒါဝိဒ်သည် သေ၍ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံရလေပြီ → သူသည် ရှေးမဆွက ခရစ်တော်၏ ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းကို ရှုမြင်၍ မိန့်ဆိုခဲ့၏။

၄၃. K4. ယခုအခါ — ကိုယ်တော်ကယ်တင်ခဲ့သော လူများထဲ၌ ကိုယ်တော်အသက်ရှင်နေတော်မူ၏

ရောမ ဩဝါ စာ 8:11ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုမျှမက ၊ ယေရှု ကိုသေ ခြင်းမှ ထမြောက် စေတော်မူသော ဘုရား ၏ဝိညာဉ် တော်သည် သင် တို့ အထဲ ၌ကျိန်းဝပ် တော်မူလျှင် ၊ ခရစ်တော် ကို သေ ခြင်းမှ ထမြောက် စေတော်မူသော ဘုရား သည် သင် တို့အထဲ ၌ကျိန်းဝပ် သောမိမိ ဝိညာဉ် တော်အားဖြင့် ၊ သေ တတ်သော သင် တို့၏ ကိုယ် ကာယကိုပင် ရှင် စေတော်မူမည်။

ယေရှုကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူသော အရှင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူလျှင် → သင်တို့၏ သေတတ်သောကိုယ်ခန္ဓာကိုလည်း အသက်ရှင်စေတော်မူလတံ့

ဂလတိဩဝါဒစာစောင် 2:20ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါသည်ခရစ်တော် နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင် မှာအသေခံပြီ။ သို့သော်လည်း အသက် ရှင်သေး၏။ ထိုသို့ဆိုသော်ငါ သည် ကိုယ်တိုင်မ ရှင်၊ ခရစ်တော် သည် ငါ ၌ ရှင် တော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၌ ယခု ငါရှင် သော အသက် သည် ဘုရားသခင် ၏သား တော်ကို ယုံကြည် ခြင်းအားဖြင့် တည် ၏။ သား တော်သည်ငါ့ ကိုချစ် ၍ ငါ့ အဘို့ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့် တော်မူ၏။

ငါသည်ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံရပြီ။ ငါမဟုတ်၊ ခရစ်တော်သည် ငါ့အထဲ၌ အသက်ရှင်တော်မူ၏။

ကောလောသဲဩဝါ'စာ 1:27ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ တပါး အမျိုးသားတို့တွင် ဤ နက်နဲ သောအရာနှင့်ဆိုင်သောမဟာ စည်းစိမ်ကား၊ အဘယ်မျှလောက်ကြီး သည်ကို သန့်ရှင်း သူတို့သည် သိ စေခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင် အလိုရှိ တော်မူ၏။ ထို စည်းစိမ်ကား၊ ဘုန်း အသရေကို မြော်လင့် ခြင်းအကြောင်းတည်းဟူသောသင် တို့အထဲ ၌ တည် တော်မူသော ခရစ်တော် ပေတည်း။။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G3466 musterion — မှုတိမ်

ဤနက်နဲသောအရာ = ဘုန်းတော်၏မျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် သင်တို့အထဲ၌ ရှိတော်မူခြင်းတည်း။

ရှင်‌ယောဟန် 14:23ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ယေရှု ကလည်း ၊ ငါ့ ကိုချစ် သောသူ သည် ငါ့ စကား ကို နားထောင် လိမ့်မည်။ ငါ့ ခမည်းတော် သည် ထိုသူ ကို ချစ် တော်မူသည်။ ငါတို့သည်လည်း၊ သူ ဆီသို့ ကြွ ၍ နေရာ ချမည်။

အကြင်သူသည် ငါ့ကိုချစ်၏၊ ထိုသူသည် ငါ့စကားကို စောင့်ရှောက်လိမ့်မည် → ငါတို့သည် သူ့ထံသို့ကြွလာ၍ သူနှင့်အတူ ကျိန်းဝပ်ခြင်းကို ပြုကြလိမ့်မည်။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဤသင်ခန်းစာ၏ တစ်လျှောက်လုံးကို နိဂုံးအထိ လိုက်ပါ။ အလုံးစုံအရာများ မဖန်ဆင်းမီ ယေရှုသည် ခမည်းတော်နှင့်အတူ ရှိတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် လူသားများထံ ထင်ရှားပြသတော်မူခဲ့ပြီး၊ ထိုသူတို့သည် အသက်ရှင်ခဲ့ကြသည်။ ယေရှုသည် မြို့ငယ်တစ်ခုတွင် အမျိုးသမီးတစ်ဦးမှ ဖွားမြင်တော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် မြို့ပြင်ရှိ တောင်ကုန်းတစ်ခုပေါ်တွင် သစ်သားပေါ်၌ အသတ်ခံတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် သင်္ချိုင်းမှ ထွက်ကြွတော်မူခဲ့သည်။ ကျမ်းစာက ယခုအခါ ယေရှုသည် လူတို့၏ အတွင်း၌ နေထိုင်တော်မူသည်ဟု ဆိုသည်။ ဤနိဂုံးသည် ဤသင်ခန်းစာ တစ်လျှောက်လုံး ရည်ညွှန်းလျက်ရှိခဲ့သည့် နေရာဖြစ်သည်။ ဤသင်ခန်းစာ၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် ယေရှုသည် မည်သူဖြစ်သည်ဆိုသည့် အငြင်းပွားမှုကို အနိုင်ရရန် တစ်ခါမျှ မဟုတ်ခဲ့ပါ။ ဤသင်ခန်းစာ၏ အဓိကအချက်မှာ ဤအရာများအားလုံးဖြစ်သောသူသည် သင့်အတွင်း၌ နေထိုင်လိုသည်ဆိုသည့်အချက်ပင် ဖြစ်သည်။ ယောဟန် ၁၄:၂၃ ကိုလည်း သတိပြုပါ- "ငါတို့သည် ကြွလာကြမည်" ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ တွင် ကျမ်းစာကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သော အများကိန်း အသံသည် ဤနေရာတွင်လည်း ဆက်လက် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။)

၄၄. ကိုယ်တော်သည် ပြန်လည်ကြွလာတော်မူမည် — ထာဝရတည်နေမည့် ရွေးချယ်မှု

၄၅. L1. ကိုယ်တော်ကြွလာတော်မူမည်၊ မျက်စိတိုင်းက ကိုယ်တော့်ကိုတွေ့မြင်ရလိမ့်မည်

တမန်တော်ဝတ္တု 1:9ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ တမန်တော် တို့သည် ကြည့်ရှု လျက်နေကြစဉ်၊ သခင်ဘုရားသည် အထက် သို့ဆောင်ယူခြင်းကို ခံတော်မူ၍၊ မိုဃ်းတိမ် သည် ကိုယ်တော် ကိုမျက်ကွယ်အောင် ခံယူ လေ၏။ (10) ထိုသို့ ကြွ တော်မူသည်ကို တမန်တော်တို့သည် ကောင်းကင် သို့ စေ့စေ့ ကြည့်မျှော်လျက် နေ ကြစဉ် တွင်၊ လူ နှစ် ယောက်တို့သည် ဖြူစင် သောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင် လျက် တမန်တော် တို့အနားမှာပေါ်လာ ၍ ၊ (11) အိုဂါလိလဲ လူ တို့၊ အဘယ်ကြောင့် ကောင်းကင် သို့ ကြည့်မျှော် လျက်နေ ကြသနည်း။ သင် တို့နှင့်ခွာ၍ ကောင်းကင် သို့ ဆောင်ယူ ခြင်းကို ခံတော်မူသောထို ယေရှု သည် သင်တို့မျက်မှောက် ၌ ကောင်းကင် သို့ ကြွသွား တော်မူသည်နည်းတူ တဖန်ကြွလာ တော်မူလတံ့ ဟုပြောဆို ၏။

ဤယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွသွားတော်မူသည်ကို သင်တို့မြင်ရသည့်နည်းတူစွာ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1:7ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ကြည့်ရှု လော့။ မိုဃ်းတိမ် နှင့်တကွ ကြွလာ တော်မူသည်ဖြစ်၍ ၊ ကိုယ်တော် ကို ထိုးဖောက် သော သူ တို့နှင့် ရှိသမျှ သောသူတို့သည် ကိုယ်တော် ကို ရှုမြင် ရ ကြလိမ့်မည်။ မြေကြီး သားအမျိုးမျိုး ရှိသမျှ တို့သည် ကိုယ်တော် ကြောင့် ငိုကြွေး မြည်တမ်းရကြလိမ့်မည်။ မှန် ပေ၏။ အာမင် ။

မျက်စိတိုင်းသည် ကိုယ်တော်ကို မြင်ရလိမ့်မည်။ ထိုးဖောက်ခဲ့သောသူတို့သည်လည်း မြင်ရကြလိမ့်မည်။

၁. သက်သာလောနိ ဒုတိယ စာစောင် 1:7ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဘုရားသခင် ကို မ သိ သောသူ ၊ ငါ တို့သခင် ယေရှု ခရစ်၏ ဧဝံဂေလိ တရားကို နား မ ထောင်သောသူ တို့ကို မီး လျှံ အားဖြင့် ဒဏ် ပေး တော်မူသောအခါ၊ သင် တို့ကို ဆင်းရဲ စေဘူးသော သူ တို့၌ဆင်းရဲ ခြင်းကို၎င်း၊ ဆင်းရဲ ခံရဘူးသော သင် တို့၌ ငါ တို့နှင့်အတူ ချမ်းသာ ခြင်းကို၎င်း၊ (8) ဘုရားသခင် ဆပ်ပေး ၍ တရားသဖြင့် စီရင်တော်မူ လိမ့်မည်။ (9) ထိုသခင်သည် မိမိ သန့်ရှင်း သူတို့အားဖြင့် ဂုဏ် အသရေတော် ထင်ရှားခြင်းကို၎င်း ၊ ငါ တို့သက်သေ ကို သင် တို့သည် ယုံကြည် သည်ဖြစ်၍ ၊ (10) ယုံကြည် သော သူ အပေါင်း တို့အားဖြင့် အံ့ဩ ချီးမွမ်းခြင်းကို၎င်း ၊ ခံအံ့သောငှာကြွလာ တော်မူသောနေ့ရက် ၌ ၊ ထိုသူ တို့သည် သခင် ဘုရား၏ မျက်နှာ တော်နှင့် ၎င်း၊ တန်ခိုး ရှိသော ဘုန်း တော်နှင့်၎င်းကွာ၍ ထာဝရ ပျက်စီး ခြင်းတည်းဟူသောအပြစ် ဒဏ်ကို ခံရ ကြလတံ့၊

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G1557 ekdikesis — လက်စားချေခြင်း

ဘုရားသခင်ကို မသိသောသူတို့နှင့် ဧဝံဂေလိတရားတော်ကို နားမထောင်သောသူတို့အား မီးလျှံထွက်သော အရှိန်ဖြင့် လက်စားချေတော်မူ၏ → ထိုအခါ မိမိသန့်ရှင်းသူတို့အားဖြင့် ဘုန်းအသရေထင်ရှားတော်မူခြင်းငှါ ကြွလာတော်မူသောအခါ။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ၂သက်သာလောနိတ် ၁:၈ ကို ဖြည်းညင်းစွာ ဖတ်ပါ။ ၂သက်သာလောနိတ် ၁:၈ တွင် အုပ်စုတစ်စုတည်းမဟုတ်ဘဲ အုပ်စုနှစ်စုကို ဖော်ပြထားသည်။ ပထမအုပ်စုသည် ဘုရားသခင်ကို မသိကြပါ။ ဒုတိယအုပ်စုသည် ဧဝံဂေလိတရားတော်ကို နာခံခြင်း မရှိကြပါ။ သိခြင်းနှင့် နာခံခြင်းတို့ကို အခန်းငယ်တစ်ခုတည်းတွင် အတူတကွ ဖော်ပြထားသည်။ တစ်ဆက်တည်းသော ဝါကျ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည့် ၂သက်သာလောနိတ် ၁:၁၀ ကိုလည်း သတိပြုပါ။ တစ်အုပ်စုအတွက် မီးဖြစ်ပြီး၊ အခြားတစ်အုပ်စုအတွက် ဘုန်းအသရေဖြစ်သော ယေရှု၏ ကြွလာတော်မူခြင်းသည် တစ်ခုတည်းသောဖြစ်ရပ်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤဖြစ်ရပ်တွင် လူတစ်ဦးသည် မည်သည့်ဘက်၌ ရှိမည်ကို ယခုအချိန်၌ပင် ဆုံးဖြတ်ရသည်၊ နောင်အချိန်၌ မဟုတ်ပါ။)

၂. ဗျာဒိတ်ကျမ်း 19:11ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုအခါ ကောင်းကင် ဘုံဖွင့်လှစ် လျက်ရှိသည်ကို ငါမြင် လျှင်၊ မြင်း ဖြူ ရှိ ၏။ မြင်းစီးသော သူသည် သစ္စာ ဟူသောအမည်၊ သမ္မာ ဟူသော အမည် ရှိသတည်း။ ထိုသူ သည် တရား သဖြင့်စီရင် တတ်၏။ တရားသဖြင့် စစ်တိုက် တတ်၏။ (12) မျက်စိ တော်သည် မီး လျှံ ကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ခေါင်း တော်ပေါ်၌ သရဖူ များ ကို ဆောင်း ၏။ ကိုယ်တိုင်မှတစ်ပါး၊ အဘယ်သူ မျှမသိ သော နာမ တော်သည် ရေး ထားလျက်ရှိ၏။ (13) အသွေး ၌နှစ် ပြီးသောအဝတ် ကို ဝတ် ၏။ ဘုရားသခင် ၏ နှုတ်ကပတ် တော်ဟူသော အမည် ရှိ၏။

ထိုမြင်းပေါ်တွင် စီးနင်းသောသူကို သစ္စာရှိသူနှင့် စစ်မှန်သူဟု ခေါ်ကြသည် → သူ၏နာမည်ကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဟု ခေါ်သတည်း။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 19:16ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဘုရင် တို့၏ဘုရင် ၊ သခင် တို့၏သခင် ဟု ဘွဲ့နာမ တော်သည် အဝတ် တော်၌ ၎င်း ၊ ပေါင် တော်၌ ၎င်း ရေး ထားလျက်ရှိ ၏။

ဘုရင်တို့၏ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်ဆင်ခြင်မှုများ: ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၂ ရှိ စာကြောင်းငယ်တစ်ကြောင်းကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ယေရှုသည် မည်သူမျှမသိသော နာမတော်တစ်ခုကို ရေးထားခံရသော်လည်း ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ ထိုနာမတော်ကို သိတော်မူ၏။ ဤသင်ခန်းစာတွင် ပေးအပ်ထားသော နာမည်များသည် အလားတူအပိုဒ်၌ ပေါ်လာသည်။ ထိုနာမည်များမှာ သစ္စာရှိသောသူနှင့် သမ္မာတရားရှိသောသူ၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၊ ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှင်ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်တည်း။)

၄၆. L4. စာအုပ်များ ဖွင့်ထားခြင်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:11ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ တစ်ဖန်တုံ ၊ ဖြူ သောပလ္လင် ကြီး ကို၎င်း ၊ ပလ္လင် ပေါ်မှာ ထိုင် တော်မူသောသူ ကို၎င်း ငါမြင် ၏။ ကောင်းကင် နှင့် မြေကြီး သည် မျက်နှာ တော်ရှေ့မှ ပြေး လွင့်၍ သူ တို့နေစရာအရပ် မ ရှိ ။ (12) သေ လွန်သောသူ အကြီး အငယ် တို့သည် ပလ္လင် တော်ရှေ့ မှာ ရပ် နေကြသည်ကို ငါမြင် ၏။ စာစောင် များ ကို ဖွင့် ထား၏ အသက် စာစောင်တည်းဟူသော အခြား တစ်ပါးသောစာစောင် ကိုလည်း ဖွင့် လေ၏။ သေ လွန်သောသူ တို့သည် မိမိ တို့အကျင့် အတိုင်း ၊ စာစောင် တို့၌ ရေး ထားချက်များနှင့်အညီတရား စီရင်ခြင်းကို ခံရကြ၏။ (13) သမုဒ္ဒရာ သည် မိမိ ၌ ရှိသော လူသေ တို့ကို အပ်ပေး ၏။ မရဏာ နှင့် မရဏာ နိုင်ငံသည်လည်း မိမိ တို့၌ ရှိသော လူသေ တို့ကို အပ်ပေး ကြ၏။ လူအသီးအသီး တို့သည် မိမိ တို့အကျင့် အတိုင်း တရား စီရင်ခြင်းကို ခံရကြ၏။ (14) ထိုအခါ မရဏာ နှင့် မရဏာ နိုင်ငံကို မီး အိုင် ထဲသို့ ချပစ် လေ၏။ ထို သေခြင်းကားဒုတိယ သေ ခြင်း ဖြစ် သတည်း။ (15) အသက် စာစောင် ၌ စာရင်းမ ဝင်သောသူ ရှိသမျှ တို့ကိုလည်း မီး အိုင် ထဲသို့ ချပစ် လေ၏။

စာစောင်များကို ဖွင့်ကြ၏ + အခြားစာစောင်တစ်စောင်ကိုလည်း ဖွင့်ကြ၏၊ ထိုစာစောင်ကား အသက်စာစောင်ပေတည်း → အသက်စာစောင်၌ စာရင်းမဝင်သောသူမည်သည်ကို မီးအိုင်ထဲသို့ ချပစ်လိုက်ကြ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁၂ တွင် ပလ္လင်တော်၌ စာအုပ်နှစ်မျိုး ပေါ်လာသည်။ တစ်မျိုးမှာ လူများပြုခဲ့သောအမှုများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် စာအုပ်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်မျိုးမှာ အမည်များကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် အသက်စာစောင်ဟု ခေါ်သော စာအုပ်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁၂ တွင် လုပ်ဆောင်မှုများမှတ်တမ်းစာအုပ်များ၌ ရေးထားသည့်အရာကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်ကယ်တင်ခံရသည်ဟု မဆိုထားပါ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁၅ က ရလဒ်ကိုဆုံးဖြတ်သော တစ်ခုတည်းသောအချက်မှာ လူတစ်ဦး၏အမည်သည် အသက်စာစောင်၌ ရေးထားခြင်း ရှိမရှိပင် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။)

၄၇. L5. ကျမ်းစာက ဘယ်အချိန်ကမျှ ဤမျှရှင်းရှင်းလင်းလင်း မပြောခဲ့သလိုပင် ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသော ရွေးချယ်မှု

ရှင်‌ယောဟန် 3:18ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သား တော်ကိုယုံကြည် သောသူ သည် အပြစ် စီရင်ခြင်းကို မ ခံရ။ မ ယုံကြည် သောသူ မူကား ၊ ဘုရားသခင် ၌ တစ်ပါးတည်း သောသား တော်ကို မ ယုံကြည် သောကြောင့် ယခုပင် အပြစ် စီရင်ခြင်းကိုခံရ၏။

မယုံကြည်သောသူသည် ယခုပင် အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ခံရလေပြီ။

ရှင်‌ယောဟန် 3:36ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သား တော်ကို ပယ် သောသူ မူကား အသက် ကို မ တွေ့ ရ။ ထိုသူ ၏အပေါ် ၌ဘုရားသခင် ၏ အမျက် တော်တည်နေ သည်ဟု ယောဟန်ဟော လေ၏။

သားတော်ကို ယုံကြည်သောသူသည် ထာဝရအသက်ကို ရ၏။

ရောမ ဩဝါ စာ 6:23ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ အပြစ် တရား၏ အခ ကား သေ ခြင်းပေတည်း။ ဘုရားသခင် ပေးတော်မူသော ဆု ကျေးဇူးတော်ကား ၊ ငါ တို့သခင် ယေရှု ခရစ် အားဖြင့် ထာဝရ အသက် ပေတည်း။

ခြားနားသော ဒဏ်ငွေမူ သေဘေးတည်း → ဘုရားသခင်၏ ဆုကျေးဇူးတော်မူကား ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရသောထာဝရအသက်ပေတည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ရောမ ၆:၂၃ သည် ဤသင်ခန်းစာတစ်ခုလုံး၏ ဗဟိုကျမ်းချက်ဖြစ်သည်။ ရောမ ၆:၂၃ သည် ဝါကျတိုတစ်ခုဖြစ်ပြီး အပိုင်းနှစ်ပိုင်းရှိသည်။ အပြစ်သည် ပေးဆပ်ရမည့် အကြွေးရှိပြီး၊ ထိုအကြွေးမှာ သေခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအကြွေးကို နည်းလမ်းနှစ်ခုတွင် တစ်ခုခုဖြင့် ပေးဆပ်ရမည်။ လူတစ်ဦးသည် ကိုယ်တိုင် ထာဝစဉ် ပေးဆပ်ခြင်း သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးသည် ယေရှုကလုံးဝ ပေးဆပ်ပြီးသားကို လက်ဆောင်အဖြစ် လက်ခံခြင်း တစ်ခုခုဖြစ်သည်။ ထိုသည်ကား ရွေးချယ်စရာအားလုံးပင်ဖြစ်သည်။ မရွေးချယ်ခြင်းသည် ပထမနည်းလမ်းကို ရွေးချယ်ခြင်းနှင့် အတူတူဖြစ်သောကြောင့် မည်သူမျှ ထိုရွေးချယ်မှုကို ရှောင်၍မရပါ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ ရှိ "လူကို ငါတို့ ဖန်ဆင်းကြစို့" ဆိုသည့်နေရာမှ စတင်ပြီး ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀ ရှိ ပလ္လင်တော်အထိ ဤသင်ခန်းစာရှိ အရာအားလုံးသည် ထိုဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုတည်းကို ရည်ရွယ်၍ တည်ဆောက်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပြုလုပ်ရန် အချိန်ရှိသေးသည်။ ယေရှုသည် ယခုတိုင် ခေါ်ဆိုလျက်ရှိသည်။)

၁. တမန်တော်ဝတ္တု 4:12ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ထိုသခင်၏ နာမ တော်မှတပါး ငါတို့ကို ကယ်တင် နိုင်သော နာမတစ်စုံတစ်ခု မျှကောင်းကင် အောက် လူ တို့တွင် မပေါ်မရှိဟုပေတရုသည် ထိုသူတို့အား မြွက်ဆို၏။

အခြားတစ်စုံတစ်ခုအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်နိုင် → ငါတို့ကို ကယ်တင်စရာအခွင့်ရှိသော အခြားနာမည်တစ်ခုမျှ ကောင်းကင်အောက်၌ လူတို့အား ပေးတော်မမူ။

ပိတ်ဆို့ချက်

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 22:17ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဝိညာဉ် တော်နှင့် မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီး က လာ ခဲ့ပါဟု ဆို ကြ၏။ ကြား သောသူ ကလည်း ၊ လာ ခဲ့ပါ ဟုဆို ပါစေ ၊ ရေငတ် သောသူ သည် လာ ပါစေ။ အလိုရှိ သော သူ သည် အဘိုး ကိုမပေးဘဲ အသက် ရေ ကို ယူ ပါစေ။

ဝိညာဉ်တော်နှင့် သတို့သမီးက ကြွလာတော်မူပါဟု ဆိုကြ၏ → အလိုရှိသောသူသည် အသက်ရေကို အ�ခမဲ့ ယူပါစေ။

ရှင်‌ယောဟန် 3:17ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ လောကီသား တို့အားအပြစ် စီရင်ခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင် သည်သား တော်ကို ဤ လောက သို့ စေလွှတ် တော်မူသည်မ ဟုတ်။ လောကီသား တို့သည် ကိုယ်တော် အားဖြင့် ကယ်တင် ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်း စေလွှတ် တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်သည် လောကီသားတို့ကို စစ်ကြောစီရင်ခြင်းငှါ သားတော်ကို လောကသို့ စေလွှတ်တော်မူသည်မဟုတ် → သားတော်အားဖြင့် လောကီသားတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှါ စေလွှတ်တော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- သမ္မာကျမ်းစာထဲက နောက်ဆုံးဖိတ်ခေါ်ချက်သည် အဘယ်စရိတ်မှ မကုန်ကျပါ၊ ၎င်းကို မည်သူ့ကိုမဆို ကမ်းလှမ်းထားပါသည်။ အသုံးပြုထားသောစကားလုံးမှာ "လာလိုသောသူ" ဖြစ်သည်။ ထိုစကားလုံးသည် မည်သူ့ကိုမျှ ရှင်ခြင်မထားရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ချန်ထားခြင်းမရှိပါ။ ဤသင်ခန်းစာကို ဖတ်နေသော အဆိုးဆုံးသူကိုသော်လည်းကောင်း၊ နှစ်ပေါင်းများစွာ ငြင်းဆန်ခဲ့သော သူကိုသော်လည်းကောင်း ချန်ထားခြင်းမရှိပါ။ ဤအရာအားလုံးဖြစ်တော်မူသော သခင်ယေရှုသည် "လာခဲ့ပါ" ဟု မိန့်တော်မူသောသူပင် ဖြစ်တော်မူသည်။ လူတစ်ဦးလုပ်ရမည့်အရာမှာ လာ၍ အသက်ရေကို ခံယူရန်သာလျှင် ဖြစ်သည်။)

လက်တွေ့ ကျင်စာမေးပွဲ

ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ — ဘုရားသခင်ကလည်း၊ ငါတို့၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ လူကိုဖန်ဆင်းကြစို့ဟု မိန့်တော်မူ၏။

က) ငါတို့နှင့်တူသော ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း

ခ) ကြည့်ရှုလော့၊ အလွန်ကောင်းမွန်၏

ဂ) ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ သူ့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏

2. ဟေရှာယ 7:14 — ကြည့်ပါ၊ သတို့သမီးကညာသည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်လိမ့်မည်−

က) သင်သည်သူ၏နာမည်ကို ယေရှုဟူ၍မှည့်ရမည်

ခ) သူ၏နာမည်ကို ဧမာနွေလဟူ၍မှည့်ကြလိမ့်မည်

c) ထိုသူ၏နာမကို ဧမာနွေလအမည်ဖြင့် သမုတ်ကြလိမ့်မည်

တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃:၂၂ — မာနော်ဟကလည်း သူ့မယားအား ဆိုသည်ကား၊ ငါတို့သည် စင်စစ်သေရကြလိမ့်မည်ဟု ဆို၏

က) အကြောင်းမူကား ငါသည်နှုတ်ခမ်းမစင်ကြယ်သောသူဖြစ်၏

b) အကြောင်းမူကား၊ သင်ရပ်နေသော အရပ်သည် သန့်ရှင်းသော မြေဖြစ်သတည်း

ဂ) ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ရသောကြောင့်

4. ဆာလံ ၁၁၀:၁ — ထာဝရဘုရားသည် ငါ့သခင်ကို မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်၏လက်ျာဘက်၌ ထိုင်နေလော့။

က) သင်၏ရန်သူတို့ကို သင်၏ခြေတင်ရာအရာဖြစ်စေသည့်တိုင်အောင်

b) သင်၏ရန်သူတို့အလယ်၌ အုပ်စိုးလော့

c) သင်၏ရန်သူများကို သင်၏ခြေတင်ရာအရာ ငါဖြစ်စေသည်တိုင်အောင်

၅။ ဟေဗြဲ ၁:၈ — သားတော်ကို ရည်ညွှန်း၍ကား၊ အို ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ ရာဇပလ္လင်တော်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် တည်တော်မူသည်။

a) ဖြောင့်မတ်ခြင်းလှံတံသည် ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်လှံတံဖြစ်၏

b) ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်၏ရာဇလှံတံသည် ဖြောင့်မတ်သောရာဇလှံတံဖြစ်၏

c) အုပ်စိုးခြင်းအာဏာသည် သူ၏ပခုံးပေါ်၌ တည်လိမ့်မည်

6. ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၈ — မီးရှို့ရာယဇ်အလိုငှါ သိုးငယ်ကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် စီရင်တော်မူလိမ့်မည်။

a) ၍ မိမိသား ဣဇာက်အပေါ်၌တင်လေ၏

ခ) ထိုသို့ သူတို့နှစ်ဦးစလုံး အတူတကွသွားကြ၏

c) မီးနှင့်ထင်းကိုကြည့်လော့

၇။ သက်သာလောနိတ်ဒုတိယစာစောင် ၁:၉ — အကြင်သူတို့သည် သခင်ဘုရား၏ ရှေ့တော်မှောက်မှ ကွာရှင်းလျက် ထာဝရပျက်စီးခြင်း အပြစ်ဒဏ်ကို ခံရကြမည်

a) နှင့် သူ၏တန်ခိုးတော်၏ဘုန်းအသရေမှ

b) ထိုအရာသည် ဒုတိယသေခြင်းဖြစ်၏

c) နှင့် သူ၏ဘုန်းတော်၏ဘုန်းအသရေအတွက်

အဖြေချက်: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a

ဤအဖြေနောက်ကွယ်ရှိသက်သေများ

ဤအဖြေသည် စာရေးသူတစ်ဦးတည်း၏အသံအပေါ်တွင် အခြေမခံပါ။ မောရှေ၊ ယောရှု၊ တရားသူကြီးမှတ်စာအုပ်ကို ရေးသားသူ၊ ရာဇဝင်ချုပ်ကျမ်းများကို ရေးသားသူ၊ နှင့် ဒါဝိဒ်တို့ အားလုံးသည် ၎င်းကို ပါဝင်ဆောင်ရွက်ကြသည်။ ဟေရှာယ၊ မိက္ခာ၊ နှင့် မာလခိတို့လည်း ပါဝင်ကြသည်။ မဿဲ၊ လုကာ၊ နှင့် ယောဟန်တို့လည်း ပါဝင်ကြသည်။ ပင်တေကုတ္တေနေ့တွင် ပေတရု ပြောကြားသည်။ တောကန္တာရလမ်းပေါ်တွင် ဖိလိပ္ပု ပြောကြားသည်။ ပေါလုသည် စာစောင်ရှစ်စောင်တွင် ရေးသားသည်။ ဟေဗြဲမှတ်စာအုပ်ကို ရေးသားသူက ၎င်းကို အဆုံးသတ်ပေးသည်။ ထိုအရာသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ ပထမအခန်းမှ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ နောက်ဆုံးအခန်းအထိ၊ သမ္မာကျမ်းစာ ကျမ်းစောင်နှစ်ဆယ့်ရှစ်စောင်တစ်လျှောက်ရှိ၊ အသံဆယ့်ငါးသံ ဖြစ်ပါသည်။ အသံဆယ့်ငါးသံလုံးသည် လူတစ်ဦးတည်းအကြောင်း အတူတူသောအရာကို ပြောဆိုကြသည်။

ဤသင်ခန်းစာ မည်သို့ခွဲခြားထားသည်

အရိပ်တစ်ခုသည် အလင်းကို မည်သို့ညွှန်ပြသည်ကို ကြည့်ပါ- ဣဇာက်၏ကျောပေါ်တွင်တင်ထားသောထင်း (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၆) နှင့် သားတော်၏ကျောပေါ်တွင်တင်ထားသောလက်ဝှေ့တိုင် (ယောဟန် ၁၉:၁၇)။ အရိပ်သည် တောင်ပေါ်တွင် ပေါ်လာခဲ့သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာတော်မူကား မြို့ပြင်၌ ပေါ်လာခဲ့သည်။

စကားလုံးများ အရေးပါပုံ- အင်္ဂလိပ်စကားလုံး "Lord" တစ်လုံးသည် ဆာလံ ၁၁၀:၁ တွင် ဟေဗြဲစကားလုံးနှစ်လုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုဟေဗြဲစကားလုံးနှစ်လုံးမှာ ယေဟောဝါ (H3068) နှင့် အဒုန် (H113) တို့ဖြစ်သည်။ မဿဲ ၂၂:၄၅ တွင် ယေရှုပြုလုပ်ခဲ့သော ငြင်းချက်တစ်ခုလုံးသည် ထိုကွာခြားချက်အပေါ် အခြေခံသည်။

→ ဤအချက်သည် သင့်ဘဝနှင့် မည်သို့ ဆက်စပ်သနည်း- ယေရှုသည် ကြွလာခဲ့သော အရှင်တစ်ပါးသာ မဟုတ်ပါ။ ယေရှုသည် ကြွလာတော့မည့် အရှင်တစ်ပါးသာလည်း မဟုတ်ပါ။ ယေရှုသည် ယခုပင် သင့်အထဲတွင် နေထိုင်လိုသော အရှင်ဖြစ်သည် (ကောလောသဲ ၁:၂၇၊ ဂလာတိ ၂:၂၀)။

ဤအရာသည် နိစ္စထာဝရအတွက် အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသနည်း- အပြစ်၏အခကား သေခြင်းတည်း။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကား ငါတို့အရှင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရသောထာဝရအသက်ဖြစ်သည် (ရောမ ၆:၂၃)။ ဤတို့သည် လူတစ်ဦးက အပြစ်၏ကြွေးကို ပေးဆပ်နိုင်သော နည်းလမ်းနှစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သည်။

ခွေးလမ်း- ဆာလံ ၁၁၀:၄ နှင့် ဟေဗြဲကျမ်း အခန်းကြီး ၇ တို့သည် မေလခိဇေဒက်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒတစ်ခုလုံးကို ဖွင့်ပေးသည်။ ဤအယူဝါဒသည် ပညတ်တရားထက် ပိုအသက်ကြီးသော၊ ဘုရားသခင် ပြန်ရုပ်သိမ်းတော့မည်မဟုတ်သော သစ္စာကျိန်ဆိုချက်ဖြင့် ခံယူထားသော ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့ကို လူတစ်ဦးတည်းတွင် ပေါင်းစပ်ထားသည်ကို ဖော်ပြသည်။ ဤအယူဝါဒသည် သီးသန့်လေ့လာမှုတစ်ခုလုံးကို ခံထိုက်သည်။

→ ဘေးလမ်းကြောင်း- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ ပါ "ငါတို့" နှင့် "ငါတို့၏" ဟူသောစကားလုံးများကို တရားဟောရာကျမ်း ၆:၄ ပါ "ထာဝရဘုရားတစ်ပါးတည်း" ဟူသောစကားနှင့်တွဲ၍ဆင်ခြင်လျှင် ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အပြည့်အစုံလေ့လာမှုသို့ ဖွင့်ပေးပါသည်။ ဘုရားသခင်ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းဖြစ်ပြီး ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တို့ကို ကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးတွင် ကွဲပြားသော ပုဂ္ဂိုလ်များအဖြစ် အမည်တပ်ထားပါသည်။ ဤလေ့လာမှုသည် ထိုအပြည့်အစုံလေ့လာမှု၏ အစွန်းကိုသာ တို့ထိခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

→ ခရီးလွှဲစဉ်း- သက်သာလောနိတ်ဒုတိယစာစောင် ၁:၇-၁၀ နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၁-၁၆ တို့သည် ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်း ဆိုင်ရာ အယူဝါဒတစ်ခုလုံးကို ဖွင့်ပြထားသည်။ ဤအယူဝါဒတွင် ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်း၏ သေချာမှု၊ ရုတ်တရက်ဖြစ်ပေါ်မှု၊ နှင့် ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်းကို စောင့်နေရန် ပညတ်တော်တို့ ပါဝင်သည်။ ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရလျှင်- ကျမ်းစာက ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်း၏ သေချာမှုကို ဖော်ပြပြီး၊ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူမည့် အချိန်ဇယားကိုမူ ပေးရန် ငြင်းဆိုထားသည် (မဿဲ ၂၄:၃၆၊ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁:၇)။ ဤဓမ္မအမှုတော်သည်လည်း ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူမည့် အချိန်ဇယားကို ပေးရန် ငြင်းဆိုပါသည်။

ခွေးလမ်း- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃:၁၅ ရှိ မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်သည် ကတိထားသော အမျိုးအနွယ်၏ အကြောင်းအရာတစ်ခုလုံးကို ဖွင့်ပေးသည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် အာဗြဟံ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၁၈)၊ ဒါဝိဒ် (ဆာလံ ၁၃၂:၁၁) တို့ကို ဖြတ်သန်း၍ ဂလာတိ ၃:၁၆ တွင် ပွင့်လင်းစွာ အမည်တပ်ထားသည်။

ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ဗျာဒိတ်တော်- ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၃၂ တွင် ယာကုပ်သည် သူနှင့်နပန်းလုံနေသောသူအား ထိုသူ၏ကိုယ်ပိုင်နာမည်ကို မေးမြန်းခဲ့သော်လည်း ငြင်းဆိုခြင်းခံခဲ့ရသည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၂:၂၉)။ မာနော်သည် ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်အား ကောင်းကင်တမန်၏ကိုယ်ပိုင်နာမည်ကို မေးမြန်းခဲ့ရာ ထိုနာမည်မှာ ပိလိ (H6383) ဖြစ်ပြီး၊ သိနိုင်ရန်အလွန်အံ့ဖွယ်ကြီးလွန်းသည်ဟု ပြောကြားခြင်းခံရသည် (တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃:၁၈)။ ထို့နောက် ဟေရှာယက ငါတို့အတွက်ဖွားမြင်သောသူငယ်ကို ထူးမြတ်သူ၊ ပယ်လေ (H6382) ဟု ခေါ်ဝေါ်ရမည်ဟု ဆိုသည်၊ ထိုစကားလုံးသည် တူညီသောအမြစ်မှလာသည် (ဟေရှာယ ၉:၆)။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ထိမ်ဝှက်ထားသောနာမည်သည် ကလေးငယ်တစ်ဦးအပေါ် ကြွေးကြော်ထုတ်ဖော်ခြင်းခံရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏အဆုံးတွင် ကောင်းကင်မှစီး၍ကြွလာသော ယေရှုသည် မိမိတစ်ပါးတည်းမှတစ်ပါး အဘယ်သူမျှမသိသောနာမည်တစ်ခုကို ဆက်လက်ပိုင်ဆိုင်နေဆဲဖြစ်သည် (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၂)။ ထိုနာမည်ကို ပေးအပ်ထားပြီးဖြစ်သော်လည်း ထိုနာမည်သည် ဤသင်ခန်းစာက ဖော်ပြခဲ့သည်ထက် ပို၍နက်နဲလှသေးသည်။

ဖွင့်ထားသော ဖိတ်ခေါ်မှု — သင်မည်သူဖြစ်စေ ဆက်ဖတ်ပါ

ဒီလေ့လာမှုကို ဖတ်ရှုရန် ခရစ်ယာန်ဖြစ်ဖို့ မလိုအပ်ပါ။ သင့်ကို ဤနေရာသို့ ရောက်ရှိစေသော အကြောင်းအရာများစွာ ရှိနိုင်ပါသည်။ ရှာဖွေမှုတစ်ခုက သင့်ကို ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ချေမည်။ ငြင်းခုံမှုတစ်ခုက သင့်ကို ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ချေမည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ သင်သယ်ဆောင်ခဲ့သော မေးခွန်းတစ်ခုက သင့်ကို ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ချေမည်။ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် ထူးဆန်းစိတ်ဝင်စားမှုက သင့်ကို ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ချေမည်။ ဤဝဘ်ဆိုက်ပေါ်ရှိ အရာအားလုံးသည် သင့်ကိုယ်ပိုင် ဘာသာစကားဖြင့် အခမဲ့ သင့်ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်နာမည်ကို ဘယ်တော့မှ မမေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်နိုင်ငံကို ဘယ်တော့မှ မမေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ယုံကြည်သည့်အရာကို ဘယ်တော့မှ မမေးပါ။ လေ့လာမှုတစ်ခုတည်းသည် ယေရှုကို အပြည့်အစုံ ဖော်ပြနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမေးခွန်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ရှိသမျှ အားလုံးကို ပေးဆောင်ခဲ့ပြီး ဤလေ့လာမှုသည် သမ္မာကျမ်းစာအတွင်း လမ်းတစ်လမ်းကိုသာ လျှောက်ခဲ့ပါသေးသည်။ ယေရှုသည် အစမတိုင်မီကတည်းက ရှိနှင့်ခဲ့ပါသည်။ ယေရှုသည် ယခုအချိန်၌ ရှိနေပါသည်။ ယေရှုသည် ပြန်လည်ကြွလာတော့မည်ဖြစ်သည်။ စာမျက်နှာတစ်ခုတည်းသည် ထိုအရာအားလုံးကို ဖော်ပြပြီးစီးအောင် မလုပ်နိုင်ပါ။ လေ့လာမှုများစွာ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ ကရုဏာအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ ဉာဏ်ပညာအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ အသိပညာအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ သည်းခံခြင်းအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ လေ့လာမှုများ ထပ်မံ ရောက်ရှိလာဆဲဖြစ်ပါသည်။ ဤလေ့လာမှုများကို သင်ကြိုက်နှစ်သက်သော အစီအစဉ်အတိုင်း ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်စဉ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရင်းမြစ်များကို စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ ဤလေ့လာမှုများရှိ ကျမ်းချက်တိုင်းကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အပြည့်အစုံ ပုံနှိပ်ထားပါသည်။ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စကားကို ဘာအတွက်မျှ လက်ခံယုံကြည်ရန် မလိုအပ်ပါ။ ကျမ်းချက်တိုင်းကို သင်ကိုယ်တိုင် ချင့်ချိန်ကြည့်နိုင်ပါသည်။

ဤဖိတ်ခေါ်မှုနောက်တွင် နောက်ထပ်ဖိတ်ခေါ်မှု တစ်ခုရှိသေးသည်။ ထိုဖိတ်ခေါ်မှုကို ဝှက်ထားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ အယောင်ဆောင်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုဖိတ်ခေါ်မှုမှာ ကယ်တင်ခြင်းခံရရန် လူတစ်ဦး ဘာလုပ်ရမည်ဆိုသော စာသင်ခန်းဖြစ်သည်။ ယခုဖတ်လိုလျှင် ယခုပင် ထိုစာသင်ခန်းကို ဖတ်ပါ။ တခြားစာကို ဦးစွာဖတ်လိုလျှင် တခြားစာကို ဦးစွာဖတ်ပါ။ ဘယ်သူမျှ ရေတွက်နေသည် မဟုတ်ပါ။ တံခါးသည် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ဖွင့်ထားဆဲဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် မိမိကိုးကွယ်ရာ ဘုရားသခင်မဟုတ်သော ဘုရားများ၏ ယဇ်ပလ္လင်များနှင့် ပြည့်နှက်နေသော မြို့တစ်မြို့တွင် အောက်ပါစကားများကို ပြောခဲ့သည်။ ထိုမြို့သို့ လာရောက်ရန် ပေါလုကို မတောင်းဆိုခဲ့သည့် လူများအား ပေါလုက ဤစကားများကို ပြောခဲ့သည်-

တမန်တော်ဝတ္တု 17:26ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဘုရားသခင်သည် မြေ တပြင်လုံး ၌ နေ ရသော လူ အမျိုးမျိုး တို့ ကိုတစ် သွေးတည်းနှင့် ဖန်ဆင်း တော်မူ၍၊ သူတို့အားခွဲဝေ စီမံ သောအချိန် ကာလကို ၎င်း ၊ သူ တို့၏ နေရာ အပိုင်းအခြားကို၎င်း မှတ်သား တော်မူ၏။ (27) အကြောင်းမူကား၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင် ကို ရှာ စမ်း သဖြင့် တွေ့ ကောင်းတွေ့ကြလိမ့်မည်အကြောင်း တည်း။ သို့ဆိုသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် ငါ တို့တွင် အဘယ်သူနှင့်မျှဝေး တော်မူသည်မ ဟုတ်။

လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို အသွေးတစ်သွယ်တည်းအားဖြင့် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ → ထိုသူတို့သည် ထာဝရဘုရားကို ရှာဖွေ၍ တွေ့ရှိကြစိမ့်သောငှာ + ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အနက် အဘယ်သူနှင့်မျှ မဝေးပါ။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ

These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.

“ကောင်းကင်တမန် / တမန်တော်” — H4397 malak — စေလွှတ်ခံရသူ၊ တမန်၊ ကောင်းကင်တမန်

ဤစကားလုံးသည် သဘာဝကိုမဟုတ်ဘဲ တာဝန်တစ်ခုကို ဖော်ပြသည်။ ဤစကားလုံးကို လူများနှင့်ပတ်သက်၍ သုံးသည်။ ဤစကားလုံးကို ပရောဖက်များနှင့်ပတ်သက်၍ သုံးသည်။ ဤစကားလုံးကို ကောင်းကင်သားများနှင့်ပတ်သက်၍ သုံးသည်။ ဤစကားလုံးတစ်ခုတည်းသည် စေလွှတ်ခံရသောသူသည် မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ဘယ်တော့မှ မပြောပါ။ ဤစကားလုံးတစ်ခုတည်းသည် လူတစ်ဦးကို စေလွှတ်ခံရကြောင်းကိုသာ ပြောသည်။ ကျန်ရှိသောအရာများကို ပတ်ဝန်းကျင်ကျမ်းစာသားက ပြောပြရမည်။ ဤအကြောင်းအရာများတွင် ပတ်ဝန်းကျင်ကျမ်းစာသားက ကျန်ရှိသောအရာများကို အမှန်ပင် ပြောပြသည်။

“ဘုရားသခင်” — H430 elohim — ဘုရားသခင်; ဘုရားများ; စစ်မှန်သောဘုရား

ဧလိုဟိမ် (Elohim) သည် အများကိန်းပုံစံဖြစ်သည်။ ဧလိုဟိမ်ကို တစ်ပါးတည်းသောဘုရားသခင်အတွက် အနည်းကိန်းကြိယာများနှင့်အတူ ထပ်ခါထပ်ခါအသုံးပြုထားသည်။ ဤစကားလုံးကိုယ်တိုင်ကပင် ဤလေ့လာမှုစစ်ဆေးနေသော ပြည့်စုံခြင်းကို သယ်ဆောင်ထားသည်။

“ထာဝရဘုရား” — H3068 Yehovah — KJV တွင် စာလုံးကြီးများဖြင့် "LORD" ဟု ရေးထားသော ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်ဆိုင်ရာ နာမတော်

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ထာဝရဘုရား ဟူသော စာလုံးကြီးများဖြင့် ပါရှိသည့်နေရာတိုင်းတွင်၊ အင်္ဂလိပ်စာလုံး LORD အောက်ခံအဖြစ် ဟေဗြဲအမည် ယေဟောဝါ ပါဝင်သည်။

“သခင်” — H113 adown — သခင်၊ အရှင်၊ ပိုင်ရှင်၊ အုပ်ချုပ်သူ

ဆာလံ ၁၁၀:၁ တွင် adown ၏ပုံစံသည် "ငါ့သခင်" ဟုဖတ်ရသည်။ Adown သည် ထိုအခန်းငယ်တွင် ဒါဝိဒ်၏သခင်အား မိန့်ကြားနေသော ထာဝရဘုရား (Yehovah) နှင့် မတူသော ဟေဗြဲစကားလုံးတစ်ခုဖြစ်သည်။

“တစ်” — H259 echad — တစ်ခုတည်း; စည်းလုံးသော; ပထမ

Echad ဟူသည် "ငါတို့ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် တစ်ဆူတည်းသော ထာဝရဘုရားဖြစ်တော်မူ၏" ဟူသောစကားထဲတွင်ပါသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ Echad ဟူသည် ညနှင့်နံနက်ကို တစ်ရက်ဟူ၍ခေါ်ဆိုရာတွင် အသုံးပြုသော စကားလုံးတစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။ Echad ဟူသည် လင်နှင့်မယားနှစ်ယောက် တစ်သားတစ်လုံးတည်းဖြစ်လာရာတွင် အသုံးပြုသော စကားလုံးတစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။

“တစ်ဦးတည်းသောသား” — H3173 yachiyd — တစ်ခုတည်း၊ တစ်ဦးတည်း၊ တစ်ကိုယ်တည်း၊ ချစ်လှစွာသောသူ

ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၂၂ တွင် ဣဇာက်ကို "သင်၏တစ်ဦးတည်းသောသား" ဟူ၍ သုံးကြိမ်ခွဲခြားလျက်ခေါ်ဆိုထား၏။ ယာခိစ် (Yachiyd) ဆိုသည်မှာ တစ်ဦးတည်း၊ တစ်ခုတည်းရှိသောအရာကို ဆိုလိုသည်။

“သစ်ပင်” — H6086 ets — သစ်ပင်; သစ်သား; သစ်ကချေသား; ပျဉ်ပြား; တုတ်

Ets ဟူသည် ဟေဗြဲဘာသာစကား၏ စကားလုံးတစ်လုံးဖြစ်ပြီး အသက်ရှင်သော သစ်ပင်နှင့် ခုတ်ထားသော သစ်သားနှစ်မျိုးလုံးကို ဆိုလိုသည်။ Ets ဆိုသည်မှာ အာဗြဟံသည် ဣဇာက်အပေါ် တင်ထားသော သစ်သား၏ စကားလုံးဖြစ်သည်။

“အံ့ဖွယ်” — H6382 pele — အံ့ဖွယ်အရာ; အံ့သြဖွယ်အရာ; ဉာဏ်နှင့်မမီနိုင်သောအရာ

Pele သည် ဟေရှာယ ၉:၆ တွင် သူငယ်တော်အား ပေးထားသော ပထမနာမည်ဖြစ်သည်။

“လျှို့ဝှက်သော / အံ့ဖွယ်သော” — H6383 piliy — အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော; သိနိုင်ရန်အလွန်အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော

ပိလိယ (Piliy) သည် ဗျာဒိတ်တော်ကောင်၏ ကိုယ်ပိုင်နာမည်ကို ဖော်ပြရန် ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်က မာနော်ဟအား ပေးအပ်သောစကားလုံးဖြစ်သည်။ ပိလိယ (Piliy) သည် ဟေရှာယ ၉:၆ ပါ ပေလေ (pele) ဟူသော နာမည်နှင့် တူညီသော အမြစ်စကားလုံးမှ ဆင်းသက်လာသည်။

“အပျို” — H5959 almah — အိမ်ထောင်မပြုသေးသော ငယ်ရွယ်သူအမျိုးသမီး၊ အပျိုစင်၊ သတို့သမီး

Almah သည် ဟေရှာယ ၇:၁၄ တွင်အသုံးပြုသောစကားလုံးဖြစ်သည်။

“ဧမာနွေလ” — H6005 Immanuwel — ငါတို့နှင့်အတူရှိတော်မူသောဘုရား

ဣမာနွေလ (Immanuwel) ဆိုသည်မှာ ကိုယ်တိုင်ကပင် စာကြောင်းပြည့်တစ်ခုဖြစ်သောနာမည်တစ်ခုဖြစ်၏။ မဿဲကျမ်းစာရေးသူသည် ဖတ်ရှုသူအတွက် ဤနာမည်ကို ဘာသာပြန်ဆိုပေးထား၏။

“ဗိုလ်ချုပ် / မင်းသား” — H8269 sar — ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး; အကြီးအကဲ; တပ်မှူး; မင်းသား; အုပ်ချုပ်သူ

စာရ် (Sar) သည် ယေရိခေါမြို့အပြင်ဘက်တွင် ထုတ်ထားသော ဓားကိုင်ဆောင်သူယောကျာ်းက ရည်ညွှန်းသောဘွဲ့အမည်ဖြစ်သည်။

“ငါဖြစ်၏” — H1961 hayah — ရှိခြင်း; တည်ရှိခြင်း; ဖြစ်လာခြင်း

ဟာယာသည် မီးလောင်နေသောချုံပုတ်တွင် ပါရှိသော "ငါဖြစ်သည်အတိုင်း ငါဖြစ်၏" ဟူသော စကားစု၏ အခြေခံ အမြစ်စကားလုံး ဖြစ်သည်။

ဂရိသော့ချက်စကားများ

“နှုတ်ကပတ်တော်” — G3056 logos — စကား; ဆိုစကား; ပြောသောအရာ; အတွေးအခေါ်ကို ဖော်ပြခြင်း

ယောဟန်သည် ယောဟန်ဧဝံဂေလိကျမ်းကို ဖွားမြင်ခြင်းဖြင့် မစတင်ပါ။ ယောဟန်သည် ယောဟန်ဧဝံဂေလိကျမ်းကို အစအဦးထက် ရှေးကတည်းက စတင်ပါသည်။

“ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏” — G4637 skenoo — တဲထိုးရန်၊ စခန်းချရန်၊ တဲတွင်နေထိုင်ရန်

「နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိအဖြစ်ခံယူ၍ ငါတို့တွင် တည်နေတော်မူ၏」ဤကျမ်းချက်သည် လူသားတစ်ဦးသည် တဲအိမ်တွင် နေထိုင်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်သည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်တွင် နေထိုင်တော်မူသည့်အကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။

“တစ်ပါးတည်းဖွားမြင်တော်မူသောသား” — G3439 monogenes — တစ်ဦးတည်းဖွားမြင်သော; တစ်မူထူးသော; မိမိအမျိုးအစား၌ တစ်ခုတည်းသော

Monogenes ကို သားတော်နှင့် ပတ်သက်၍ သုံးထားသည်။ ဟေဗြဲ ၁၁:၁၇ တွင် Monogenes ကို ဣဇာက်နှင့် ပတ်သက်၍လည်း သုံးထားသည်။

“ကြေညာသည်” — G1834 exegeomai — ထုတ်ဆောင်ခြင်း၊ ခေါ်ထုတ်ခြင်း၊ အသေးစိတ်ပြောပြခြင်း၊ ထင်ရှားစေခြင်း

ဘုရားသခင်ကို အဘယ်သူမျှ တွေ့မြင်ဘူးသည်မရှိချေ။ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်သည် ဘုရားသခင်ကို ထင်ရှားစွာမြင်နိုင်သည့်နေရာသို့ ခေါ်ဆောင်ထုတ်ဖော်ပြသတော်မူ၏။

“ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်း” — G2644 katallasso — ရန်ငြိုးမှ မိတ်ဖွဲ့ရာသို့ ပြောင်းလဲရန်၊ မျက်နှာသာရရှိရာသို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်ရန်

Katallasso ဟူသောစကားလုံးတစ်လုံးတည်းက လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခုလုံးကို ဖော်ပြသည်။

“ရင်ကြားစေ့ခြင်း” — G2643 katallage — နှစ်ဖက်ကွဲပြားနေသော ဘက်နှစ်ဘက်ကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်း၊ မျက်နှာသာပြန်ရရှိစေခြင်း

Katallage သည် အထက်ပါ katallasso နှင့် အမြစ်တူသည့်စကားလုံးမှ ဆင်းသက်လာသည်။ Katallasso သည် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၏ လုပ်ရပ်ကို ခေါ်ဆိုသည် (ကွဲကွာသွားသော နှစ်ဦးအကြား မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်းကို ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်း)။ Katallage သည် ထိုပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၏ အကျိုးရလဒ်ကို ခေါ်ဆိုသည်။

“ခွင့်လွှတ်ခြင်း” — G859 aphesis — ပြန်လွှတ်ခြင်း; လွှတ်ငြိမ်းခြင်း; လွှတ်ချခြင်း; ခွင့်လွှတ်ခြင်း

အသွေးသွန်းခြင်းမရှိလျှင် အပြစ်ကို ဖယ်ရှားခြင်းမရှိနိုင်ပါ။

“မှုတိမ်” — G3466 musterion — လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခု၊ တစ်ခါက ဖုံးကွယ်ထားပြီး ယခုအခါ ဖော်ပြထားသောအရာ

သမ္မာကျမ်းစာတွင် နက်နဲသောအရာဟူသည် ဖြေရှင်းရမည့် ပုစ္ဆာတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် နက်နဲသောအရာဟူသည် ဘုရားသခင် ပြောပြရန်ဆုံးဖြတ်တော်မူသော လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုဖြစ်၏။

“လက်စားချေခြင်း” — G1557 ekdikesis — ဖြောင့်မတ်မှုမှထွက်ပေါ်လာသောအရာ; မတရားမှုကို အပြည့်အဝပြင်ဆင်ခြင်း

Ekdikesis သည် ၂ သက်သာလောနိတ် ၁:၈ တွင်အသုံးပြုထားသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ Ekdikesis သည် မထိန်းချုပ်နိုင်သော အမျက်ဒေါသကို မဆိုလိုပါ။ Ekdikesis ဆိုသည်မှာ တရားမျှတမှုကို အပြည့်အဝ ကျင့်သုံးဆောင်ရွက်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

“သားဦး” — G4416 prototokos — သားဦး၊ ဦးဆုံးဖွားမြင်သော

ခမည်းတော်က သားတော်နှင့်ပတ်သက်၍ "ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည် ထိုသူကို ကိုးကွယ်ရကြစေ" ဟု မိန့်တော်မူ၏။

Well done — keep going.

Take the graded Bible Quiz on this study →ယေရှုသည် မည်သူနည်း။ — အပိုင်း ၂ · Strong's အမှတ်များနှင့်တကွ KJV ကျမ်းစာများ →

Previous Subject← ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် ငါသည် အဘယ်သို့ ပြုရမည်နည်း — အပိုင်း ၂ · Strong's နံပါတ်များပါ KJV ကျမ်းစာများ

↓ ဤလေ့လာမှုကို ဒေါင်းလုဒ်လုပ်ပါ (PDF)

The most important question anyone can ask: What must I do to be saved?

Read the answer →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Judson Burmese Bible (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Notice something wrong with this translation? Let us know