Кто такой Иисус? — Библейское исследование по тексту KJV с номерами Стронга
КТО ЕСТЬ ИИСУС · ПУТЕШЕСТВИЕ ПО БИБЛИИ, ОТ БЫТИЯ ДО ОТКРОВЕНИЯ
Основополагающее библейское учение — Евангелие Иисуса Христа
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
За семьсот лет до того, как родился Иисус, пророк записал, каким будет назван этот младенец. Это не то имя, какое дали бы человеку. Вам не нужно ничего принимать на веру, чтобы прочесть это исследование. Вам нужно лишь желание всмотреться. Почти каждый живущий человек слышал имя Иисус. Гораздо меньше тех, кто читал то, что сама Библия говорит о Нём, и взвешивал это самостоятельно. Во что вы верите сегодня и чему вас учили — для нас это не имеет значения. Мы рады, что вы здесь, чтобы расширить своё понимание об Иисусе из первоисточника. Каждый стих напечатан полностью, чтобы вы видели всё предложение, а не его часть. Там, где Библия говорит нечто прямо, это исследование так и говорит. Там, где вывод возникает из сопоставления стихов друг с другом, это исследование говорит и об этом. Ничто здесь не зависит от слова какого-либо одного человека. Теперь прочтите то, что написал пророк.
ОТКРЫВАЮЩИЙ ЯКОРЬ
Исаия 9:5 (KJV 9:6)Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
ИБО МЛАДЕНЕЦ РОДИЛСЯ НАМ + СЫН ДАН НАМ → И НАРЕКУТ ИМЯ ЕМУ: БОГ КРЕПКИЙ.
За семьсот лет до рождения Иисуса пророк написал, что этого младенца назовут Богом крепким. Младенец Иисус лежал в кормушке для скота. Прочтите этот стих медленно. Эти стихи излагают всю суть данного исследования.
1. A. БОГ, СКАЗАВШИЙ "СОТВОРИМ" — ОДИН БОГ, И БОЛЕЕ ОДНОГО ГОВОРЯЩЕГО
1.Бытие 1:26Современный перевод Библии↗Поделиться↗И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. (27) И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
СОТВОРИМ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ НАШЕМУ, ПО ПОДОБИЮ НАШЕМУ → И СОТВОРИЛ БОГ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ.
(Мои личные размышления: Прочтите вместе Бытие 1:26 и Бытие 1:27. Не сглаживайте различие между этими двумя стихами. Бытие 1:26 говорит "нам" и "наш". Бытие 1:27 говорит "по образу Своему" и "сотворил Бог", оба в единственном числе. Библия излагает оба стиха рядом без извинений. Библия просто излагает оба.)
2.Бытие 3:22Современный перевод Библии↗Поделиться↗И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
ВОТ, ЧЕЛОВЕК СТАЛ КАК ОДИН ИЗ НАС, ЗНАЯ ДОБРО И ЗЛО.
4.Исаия 6:8Современный перевод Библии↗Поделиться↗И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
кого Мне послать + и кто пойдет для Нас?
(Мои личные размышления: Внимательно посмотрите на Исаию 6:8. В этом одном стихе обе формы встречаются в одном и том же предложении: «Кого Мне послать» и «кто пойдет для Нас». Один и тот же говорящий использует форму единственного числа и форму множественного числа вместе. Это не ошибка при написании, и это не Бог, использующий слово во множественном числе для описания одного лишь Себя. Такая же закономерность повторяется много раз, в разных книгах Библии, на протяжении многих веков.)
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть.
(Мои личные размышления: Второзаконие 6:4 управляет всем этим исследованием. Есть один Бог, и только один: не два, не три, не много. Любой стих в этом исследовании, который наводил бы на мысль о втором Боге, прочитан неверно, и Второзаконие 6:4 — это проверка для такого случая. Обратите внимание на еврейское слово, которое использовано в этом стихе для "один". Это слово — эхад. Это то же самое слово, которое используется, когда вечер и утро называются ОДНИМ днём, хотя день состоит из двух частей, и когда мужчина и его жена называются ОДНОЙ плотью, хотя они два человека. Библия выбрала для слова "один" такое слово, которое допускает более одной личности внутри него. Затем в Бытие 1:26 записано, как Бог говорит "сотворим".)
(Мои личные размышления: Исаия 45:5 излагает другую сторону этой истины, и это исследование не станет её избегать. Бог прямо говорит, что нет Бога, кроме Него. Что бы дальше ни было найдено на этих страницах, это никогда не сможет добавить второго Бога. То, что будет найдено на самом деле, — страннее и лучше второго Бога: это единый Бог, делающий Себя познаваемым для людей.)
2. B. ТОТ, КОГО НАЗЫВАЮТ АНГЕЛОМ ГОСПОДНИМ — КОТОРЫЙ ТАКЖЕ НАЗВАН БОГОМ
Еврейское слово, переведённое как «ангел», — малак (H4397). Малак означает «посланный». Малак называет поручение посланного человека, а не природу этого человека. Обратите внимание, что Библия делает с этим конкретным посланным лицом в приведённых ниже повествованиях.
3. B1. АГАРЬ В ПУСТЫНЕ — ОНА ДАЁТ ЕМУ ИМЯ
Бытие 16:7Современный перевод Библии↗Поделиться↗И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. (8) И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей. (9) Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей. (10) И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.
ЕВРЕЙСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ H4397 malak — ангел / вестник
АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ СКАЗАЛ: Я ЧРЕЗВЫЧАЙНО УМНОЖУ СЕМЯ ТВОЁ.
Бытие 16:13Современный перевод Библии↗Поделиться↗И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, [сим] именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.
И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, [сим] именем: Ты Бог видящий меня.
(Мои личные размышления: Два момента в Бытие 16 должны остановить читателя. Во-первых, тот, кого называют «Ангелом Господним», говорит: «Умножу семя твоё». Он не говорит: «Господь умножит семя твоё». Он говорит как тот, кто Сам совершает это умножение. Во-вторых, сам библейский текст, а не мнение Агари, называет этого Ангела Господня «Господом, говорившим к ней». Агарь называет это же самое Лицо «Ты, Боже». Повествователь книги Бытие соглашается с Агарью.)
4. B2. РУКА НАД ИСААКОМ — ОН КЛЯНЁТСЯ САМИМ СОБОЮ
Бытие 22:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. (12) [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
единственного твоего, для Меня.
Бытие 22:15Современный перевод Библии↗Поделиться↗И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба (16) и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего (17) то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; (18) и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
МНОЮ КЛЯНУСЬ, ГОВОРИТ ГОСПОДЬ → И БЛАГОСЛОВЯТСЯ В СЕМЕНИ ТВОЕМ ВСЕ НАРОДЫ ЗЕМЛИ.
(Мои личные размышления: рассмотрим два выражения в Бытие 22:11-18. Первое выражение — «ты не пожалел сына твоего единственного для МЕНЯ». Авраам приносил своего сына Богу. Говорящий в этом выражении говорит, что сын не был утаён от говорящего. Второе выражение — «Мною клянусь, говорит Господь». В древние времена человек клялся кем-то большим, чем он сам. Сотворённый посланник, который лишь передаёт весть, не клянётся самим собой. Сотворённый посланник не скрепляет клятву заветным именем Бога. Евреям 6:13 дают причину. Евреям 6:13 говорит, что Бог клялся Самим Собою. Евреям 6:13 указывает причину: «потому что не мог никем высшим клясться».)
5. B3. ИАКОВ БОРЕТСЯ С МУЖЕМ — И НАЗЫВАЕТ ЭТО МЕСТО "ЛИЦОМ БОГА"
Бытие 32:25–32:27 (KJV 32:24-26)Современный перевод Библии↗Поделиться↗И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; (25) и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. (26) И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
И БОРОЛСЯ С НИМ МУЖ → НЕ ОТПУЩУ ТЕБЯ, ПОКА НЕ БЛАГОСЛОВИШЬ МЕНЯ.
Бытие 32:29–32:31 (KJV 32:28-30)Современный перевод Библии↗Поделиться↗И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. (29) Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. (30) И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, [говорил он], я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.
КАК КНЯЗЬ ТЫ ИМЕЕШЬ СИЛУ С БОГОМ → Я ВИДЕЛ БОГА ЛИЦОМ К ЛИЦУ, И СОХРАНИЛАСЬ ДУША МОЯ.
(Мои личные размышления: Текст Бытия 32 называет эту личность человеком. Этот человек, борющийся с Иаковом, говорит, что Иаков имеет силу У БОГА. Иаков называет это место «лицом Божьим». Иаков говорит, что его жизнь была сохранена. Иаков спрашивает у этого человека имя. Иаков не получает имени, только встречный вопрос. Запомните этот безответный вопрос об имени. Тот же вопрос возникает снова, в другой книге Библии, сотни лет спустя.)
6. B4. КУСТ, КОТОРЫЙ ГОРЕЛ — АНГЕЛ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ Я ЕСМЬ
Исход 3:2Современный перевод Библии↗Поделиться↗И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. (3) Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. (4) Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! (5) И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. (6) И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
ЯВИЛСЯ ЕМУ АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ В ПЛАМЕНИ ОГНЯ → ВОЗЗВАЛ К НЕМУ БОГ ИЗ СРЕДЫ КУСТА.
Исход 3:14Современный перевод Библии↗Поделиться↗Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.
Я есмь Сущий → Сущий [Иегова] послал меня к вам.
(Мои личные размышления: в Исход 3:2 говорится об Ангеле Господнем. Двумя стихами позже, в Исход 3:4, говорится о Господе и о Боге. Тот же куст, тот же огонь и тот же голос присутствуют в обоих случаях. Библия никогда не рассматривает это как противоречие. Этот же голос затем даёт имя, которое Израиль будет носить вовеки: Я ЕСМЬ ТОТ, КТО Я ЕСМЬ.)
7. РАЗНЫЙ ВЗГЛЯД, ОДНА КАРТИНА — неопалимая купина и Иисус во дворе храма
От Иоанна 8:56Современный перевод Библии↗Поделиться↗Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. (57) На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? (58) Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. (59) Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
прежде нежели был Авраам, Я есмь → Тогда взяли каменья.
(Мои личные размышления: поставьте эти две сцены рядом, и пусть разница станет уроком. У куста голос из огня говорит Я ЕСМЬ. Моисей закрывает лицо у куста. В храме человек, стоящий перед толпой, говорит Я ЕСМЬ. Толпа хватает камни. Толпа не была в замешательстве относительно того, что сказал Иисус. Толпа поняла Иисуса точно. Толпа сочла слова Иисуса достойными побивания камнями. Обратите внимание также, что Иисус не сказал «прежде нежели был Авраам, Я БЫЛ». Иисус сказал Я ЕСМЬ.)
И явился Ангел Господень жене и сказал ей → но зачнешь, и родишь сына.
Судьи 13:17Современный перевод Библии↗Поделиться↗И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое. (18) Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно.
Судьи 13:20Современный перевод Библии↗Поделиться↗Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю. (21) И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень. (22) И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога.
АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ ВОСШЁЛ В ПЛАМЕНИ ЖЕРТВЕННИКА → МЫ УМРЁМ, ИБО ВИДЕЛИ БОГА.
(Мои личные размышления: Три вещи выделяются в Книге Судей 13. Маной просит назвать имя, точно так же, как Иаков в Бытие 32. Имя снова скрыто от Маноя, на этот раз с указанной причиной. Еврейское слово, данное для этой причины, — пили (H6383). В KJV пили переведено как "секрет" ("secret"). Пили означает "слишком чудесное, чтобы быть познанным". Пили происходит от того же корня, что и пеле (H6382), слово, переведённое как "Чудный" в Исаии 9:6, где назван Младенец, рождённый нам. Этот же Ангел Господень затем восходит в пламени жертвенника. Собственный вывод Маноя не "мы видели ангела". Вывод Маноя — "мы видели Бога".)
9. B6. НАЧАЛЬНИК ВОЙСКА У ИЕРИХОНА — ПОКЛОНЕНИЕ И СНЯТАЯ ОБУВЬ
Иисус Навин 5:13Современный перевод Библии↗Поделиться↗Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? (14) Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? (15) Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.
ЕВРЕЙСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ H8269 sar — начальник / князь
ИИСУС ПАЛ ЛИЦОМ СВОИМ НА ЗЕМЛЮ И ПОКЛОНИЛСЯ → СНИМИ САПОГ ТВОЙ С НОГИ ТВОЕЙ; ИБО МЕСТО, НА КОТОРОМ ТЫ СТОИШЬ, СВЯТО.
10. ДРУГОЙ ВЗГЛЯД, ТА ЖЕ СЦЕНА — двум мужам сказано снять свою обувь
Исход 3:5Современный перевод Библии↗Поделиться↗И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
(Мои личные размышления: Обратите внимание на одно и то же повеление, почти в тех же словах, данное двум разным людям спустя сотни лет одно от другого. У куста повеление исходит от голоса, который библейский текст называет Господом и Богом. Возле Иерихона повеление исходит от мужа, стоящего там с мечом в руке. Иисус падает на лицо своё и поклоняется этому мужу. Муж не отвергает поклонение. Сравните это с тем, что делает настоящий сотворённый ангел, когда человек пытается поклониться ангелу. Ангел говорит: «я такой же сослужитель, как и ты» (Откровение 19:10) и «Богу поклонись» (Откровение 22:9). Иоанн пытался поклониться ангелу дважды, и оба раза ангел отказался принять поклонение. Никто не отверг поклонение Иисуса возле Иерихона.)
11. B7. ТЕПЕРЬ НОВЫЙ ЗАВЕТ ГОВОРИТ НЕЧТО ВЕСЬМА ЯСНОЕ
БОГА НЕ ВИДЕЛ НИКТО НИКОГДА → ЕДИНОРОДНЫЙ СЫН ЯВИЛ ЕГО.
От Иоанна 5:37Современный перевод Библии↗Поделиться↗И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели.
1-е Тимофею 6:16Современный перевод Библии↗Поделиться↗единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
ОБИТАЮЩИЙ В НЕПРИСТУПНОМ СВЕТЕ → КОТОРОГО НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ НЕ ВИДЕЛ И ВИДЕТЬ НЕ МОЖЕТ.
Теперь положите две половины Библии рядом и читайте их вместе.
В Ветхом Завете снова и снова говорится, что люди ВИДЕЛИ эту личность, говорили с этой личностью, ели перед этой личностью, боролись с этой личностью — и остались живы.
Новый Завет прямо и трижды говорит о том, что никто никогда не видел Бога Отца, и никто не может увидеть Бога Отца.
Оба утверждения истинны. Следовательно, тот, кого люди видели в Ветхом Завете, и Отец, которого люди не могли видеть, — не одно и то же лицо. Иоанн указывает, кто этот видимый человек. Он говорит, что видимый человек есть единородный Сын, Сын, который в лоне Отчем, и что этот Сын явил Бога Отца так, что Бога Отца можно увидеть.
[СТИХИ ОБЪЕДИНЕНЫ ВМЕСТЕ — НИ ОДИН СТИХ НЕ ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ОТДЕЛЬНО]
(Мои личные размышления: здесь нужно быть внимательным и честным, потому что именно в этом месте человек может начать что-то добавлять к Библии. Что сказано НАПРЯМУЮ: сам текст Ветхого Завета называет этого посланного ГОСПОДОМ и Богом, и люди, встретившие этого посланного, говорят то же самое. Это не вывод. Это то, что говорят сами предложения. Что ДОСТИГАЕТСЯ СОЕДИНЕНИЕМ СТИХОВ: что именно этот видимый человек — это конкретно Сын. Ни один отдельный стих не говорит: "ангел ГОСПОДЕНЬ в Бытии 16 — это Иисус". Этот вывод достигается путём сопоставления Иоанна 1:18, Иоанна 5:37 и 1 Тимофею 6:16 с ветхозаветными повествованиями и вопросом, кто был видим. Именно поэтому там стоит эта метка, и метка там остаётся.)
12. B8. И АНГЕЛ-КОТОРЫЙ-ЕСТЬ-ГОСПОДЬ СНОВА ЯВЛЯЕТСЯ В САМОМ КОНЦЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Малахия 3:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.
ЕВРЕЙСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ H4397 malak — ангел / вестник
Я ПОШЛЮ ВЕСТНИКА МОЕГО + ОН ПРИГОТОВИТ ПУТЬ ПЕРЕДО МНОЮ → ГОСПОДЬ ВНЕЗАПНО ПРИДЁТ В ХРАМ СВОЙ, ДА, ВЕСТНИК ЗАВЕТА.
13. ИНАЯ ТОЧКА ОБЗОРА, ТА ЖЕ КАРТИНА — вестник обещанный и вестник узнанный
От Марка 1:2Современный перевод Библии↗Поделиться↗как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. (3) Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. (4) Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим → приготовьте путь Господу.
(Мои личные размышления: Малахия 3:1 называет двух посланных лиц в одном стихе. Одно посланное лицо идёт впереди, чтобы расчистить путь. Другое посланное лицо называется «Господь» и «Ангел завета». Это второе посланное лицо — Тот, Кто приходит в храм Господень. Марк открывает Евангелие от Марка, цитируя именно эту строку из Малахии 3:1. Марк называет расчищающего путь Иоанном, в пустыне. Это оставляет второе посланное лицо неназванным у Марка в этом месте. Ветхий Завет заканчивается в ожидании посланника, который есть Господь. Новый Завет открывается тем же посланником, входящим в мир.)
14. ДРОВА, ВОЗЛОЖЕННЫЕ НА ЕДИНСТВЕННОГО СЫНА — АВРААМ И ИСААК НА ГОРЕ
1.Бытие 22:2Современный перевод Библии↗Поделиться↗[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
ЕВРЕЙСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ H3173 yachiyd — единственный сын
ВОЗЬМИ ТЕПЕРЬ СЫНА ТВОЕГО, ЕДИНСТВЕННОГО ТВОЕГО ИСААКА, КОТОРОГО ТЫ ЛЮБИШЬ → ПРИНЕСИ ЕГО ТАМ ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ.
2.Бытие 22:6Современный перевод Библии↗Поделиться↗И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
ЕВРЕЙСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ H6086 ets — дерево
И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака → и пошли оба вместе.
(Мои личные размышления: в Бытие 22:6 отец не несёт дров. Исаак несёт дрова, поднимаясь на гору. Авраам возложит Исаака сверху на эти дрова. Древнееврейское слово для этих дров — ец (H6086). Это обычное слово, обозначающее живое дерево, а также срубленный лес. Тем же словом называется дерево жизни и дерево посреди сада.)
3.Бытие 22:7Современный перевод Библии↗Поделиться↗И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? (8) Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе.
ГДЕ ЖЕ АГНЕЦ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ? → БОГ УСМОТРИТ СЕБЕ АГНЦА.
4.Бытие 22:13Современный перевод Библии↗Поделиться↗И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего.
ОВЕН, ЗАПУТАВШИЙСЯ РОГАМИ СВОИМИ В ЧАЩЕ → ПРИНЁС ЕГО ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ ВМЕСТО СЫНА СВОЕГО.
(Мои личные размышления: рассмотрите снова вопрос сына в Бытие 22:7: где ягнёнок? Авраам отвечает на этот вопрос. Ответ Авраама простирается дальше, чем он сам знал. Авраам говорит: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения». Эта фраза может нести два смысла. Один смысл в том, что Бог достанет ягнёнка для Своего собственного использования. Другой смысл в том, что Бог предоставит Самого Себя в качестве ягнёнка. То, что Бог на самом деле предоставил в тот день, было ОВНОМ, а не ягнёнком. Овен — это взрослый самец овцы. Этот овен умер вместо сына, будучи пойман рогами. Вопрос Исаака получает ответ на горе в одном смысле. Вопрос Исаака также остаётся открытым в другом смысле. Ягнёнок всё ещё остаётся должным. Авраам называет это место обещанием в будущем времени: «на горе Господней усмотрится».)
15. РАЗНЫЙ ВЗГЛЯД, ОДНА СЦЕНА — сын, который нёс дрова, и Сын, который нёс крест
Бытие 22:6Современный перевод Библии↗Поделиться↗И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
АВРААМ ВОЗЛОЖИЛ ДРОВА НА ИСААКА, СЫНА СВОЕГО → И ПОШЛИ ОБА ВМЕСТЕ.
(Мои личные размышления: отец, единственный сын, которого отец любит, гора, дрова, возложенные на спину самого сына, и сын, поднимающийся вверх под этими дровами. Эта сцена произошла в Библии дважды. В первый раз, в Бытие 22, Бог остановил нож. Бог поставил вместо сына заместительного овна. Во второй раз, на кресте, никто не остановил смерть. На этот раз заместителем стал Сын. Обратите внимание ещё на одно отличие между этими двумя сценами. Исаак спросил: «где же агнец?» В тот день на вопрос Исаака не было дано ответа. Ответ пришёл позже, у реки Иордан, от Иоанна. Иоанн указал на человека, идущего к нему.)
1.От Иоанна 1:29Современный перевод Библии↗Поделиться↗На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.
вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.
2.Бытие 22:2Современный перевод Библии↗Поделиться↗[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
От Иоанна 3:16Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
ТВОЕГО ЕДИНСТВЕННОГО СЫНА, КОТОРОГО ТЫ ЛЮБИШЬ → ОН ОТДАЛ СВОЕГО ЕДИНОРОДНОГО СЫНА.
3.К Евреям 11:17Современный перевод Библии↗Поделиться↗Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного (18) о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. (19) Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
ОН ПРИНЁС В ЖЕРТВУ ЕДИНОРОДНОГО СЫНА СВОЕГО → ДУМАЯ, ЧТО БОГ СИЛЕН ВОСКРЕСИТЬ ЕГО ДАЖЕ ИЗ МЁРТВЫХ.
(Мои личные размышления: автор Послания к Евреям использует то же греческое слово для Исаака, что и Иоанн для Иисуса. Это слово — "единородный", monogenes (G3439). Автор Послания к Евреям сообщает нам, о чём думал Авраам, поднимаясь на гору. Авраам думал, что Бог может воскресить отрока из мёртвых. Авраам сказал юношам у подножия горы: "Я и сын пойдём туда и поклонимся, и возвратимся к вам." Авраам ожидал спуститься с горы вместе с Исааком. Авраам получил Исаака обратно, говорит автор Послания к Евреям, "в предзнаменование". Предзнаменование здесь означает образ или символ. Через три дня после повеления сын, который был как бы мёртв, вернулся живым.)
16. ЗАМЕТКА О МЕСТЕ — вспомогательное замечание, а не то, что прямо утверждают сами стихи
2-я Паралипоменон 3:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана была Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид, на гумне Орны Иевусеянина.
И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа.
[СТИХИ ОБЪЕДИНЕНЫ ВМЕСТЕ — НИ ОДИН СТИХ НЕ ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ОТДЕЛЬНО]
(Мои личные размышления: Бытие 22:2 называет место, куда Бог послал Авраама, землёй Мориа. 2 Паралипоменон 3:1 называет место, где Соломон построил храм, горой Мориа, в Иерусалиме. Гора едва не свершившегося жертвоприношения Исаака и гора всех последующих храмовых жертвоприношений, таким образом, носят одно и то же имя. Иерусалим — это также тот самый город, где воины распяли Иисуса за городской стеной. Утверждай только то, что утверждают стихи. Стихи не говорят, что Голгофа была той же скалой, что и Мориа. Стихи действительно говорят об одном и том же имени, одном и том же горном хребте и одном и том же городе. Собственные слова Авраама были: "на горе Господней усмотрится". Авраам произнёс эти слова в будущем времени.)
17. СТРАДАЮЩИЙ РАБ — ГЛАВА, ОПИСЫВАЮЩАЯ КРЕСТ ДО ТОГО, КАК ПОЯВИЛИСЬ КРЕСТЫ
1.Исаия 52:13Современный перевод Библии↗Поделиться↗Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. (14) Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! (15) Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.
ЛИЦО ЕГО БЫЛО ИЗУРОДОВАНО БОЛЕЕ, ЧЕМ У ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА → ТАК ОКРОПИТ ОН МНОГИЕ НАРОДЫ.
2.Исаия 53:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? (2) Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
Кто поверил слышанному от нас? → который привлекал бы нас к Нему.
3.Исаия 53:3Современный перевод Библии↗Поделиться↗Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
МУЖ СКОРБЕЙ И ИЗВЕДАВШИЙ БОЛЕЗНИ → ОН БЫЛ ПРЕЗИРАЕМ, И МЫ НИ ВО ЧТО СТАВИЛИ ЕГО.
4.Исаия 53:4Современный перевод Библии↗Поделиться↗Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. (5) Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
ОН БЫЛ ИЗЪЯЗВЛЕН ЗА ГРЕХИ НАШИ + МУЧИМ ЗА БЕЗЗАКОНИЯ НАШИ → РАНАМИ ЕГО МЫ ИСЦЕЛИЛИСЬ.
5.Исаия 53:6Современный перевод Библии↗Поделиться↗Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Все мы блуждали, как овцы → и Господь возложил на Него грехи всех нас.
6.Исаия 53:7Современный перевод Библии↗Поделиться↗Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
веден был Он на заклание → так Он не отверзал уст Своих.
7.Исаия 53:8Современный перевод Библии↗Поделиться↗От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
ибо Он отторгнут от земли живых → за преступления народа Моего претерпел казнь.
8.Исаия 53:9Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
Ему назначали гроб со злодеями + но Он погребен у богатого → потому что не сделал греха.
9.Исаия 53:10Современный перевод Библии↗Поделиться↗Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
КОГДА ТЫ ПОЛОЖИШЬ ДУШУ ЕГО ЖЕРТВОЮ УМИЛОСТИВЛЕНИЯ ЗА ГРЕХ → ОН УВИДИТ ПОТОМСТВО ДОЛГОВЕЧНОЕ, ПРОДЛИТ ДНИ СВОИ.
10.Исаия 53:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. (12) Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
ОН ПРЕДАЛ ДУШУ СВОЮ НА СМЕРТЬ + И К ЗЛОДЕЯМ ПРИЧТЕН БЫЛ → ОН ПОНЁС ГРЕХ МНОГИХ И ЗА ПРЕСТУПНИКОВ СДЕЛАЛСЯ ХОДАТАЕМ.
(Мои личные размышления: прочитайте Исаии 53:9, а затем снова Исаии 53:10, по порядку. В первом говорится, что раб был МЁРТВ и похоронен в гробнице богача. Во втором говорится, что после того, как душа раба принесена в жертву за грех, раб УВИДИТ своё семя и ПРОДЛИТ свои дни. Эти два утверждения не могут быть одновременно верны в отношении человека, который остаётся мёртвым. Воскресение вписано в эту главу Исаии за семьсот лет до того, как воскресение произошло.)
18. РАЗНЫЙ ВЗГЛЯД, ОДНА СЦЕНА — страница пророка, и человек в колеснице, читающий её вслух
Деяния 8:32Современный перевод Библии↗Поделиться↗А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. (33) В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его. (34) Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя [сказать]: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? (35) Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
О КОМ ПРОРОК ГОВОРИТ ЭТО? → ФИЛИПП ОТВЕРЗ УСТА СВОИ И, НАЧАВ ОТ ЭТОГО ПИСАНИЯ, БЛАГОВЕСТВОВАЛ ЕМУ ОБ ИИСУСЕ.
(Мои личные размышления: Это честный вопрос, заданный вслух человеком, который никогда прежде не слышал ответа на него. Вопрос звучит так: о ком говорит пророк? Ответ — это не личное мнение Филиппа. Филипп начал именно с этого стиха из Исаии 53. Филипп проповедовал об Иисусе, отталкиваясь от этого стиха. Собственное толкование апостолами Исаии 53 записано для нас. Никому не нужно гадать о том, как апостолы понимали Исаию 53.)
19. E. ЕММАНУИЛ — С НАМИ БОГ, РОДИВШЕЕСЯ ДИТЯ И ДАННЫЙ СЫН
1.Исаия 7:14Современный перевод Библии↗Поделиться↗Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Итак Сам Господь даст вам знамение: се → Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
2.Исаия 9:5–9:6 (KJV 9:6-7)Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. (7) Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.
ЕВРЕЙСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ H6382 pele — чудный
РЕБЁНОК РОДИЛСЯ + СЫН ДАН → И НАРЕЧЁТСЯ ИМЯ ЕГО: БОГ КРЕПКИЙ, ОТЕЦ ВЕЧНОСТИ → ВЛАДЫЧЕСТВУ ЕГО НЕ БУДЕТ КОНЦА.
(Мои личные размышления: обратите внимание на порядок двух глаголов в Исаии 9:6. Эти два глагола — не один и тот же глагол. Они стоят в этом порядке не случайно. Младенец РОДИЛСЯ. Сын ДАН. Рождение описывает то, как дитя пришло в мир. Дарение описывает то, что произошло с Сыном, который уже существовал. Теперь рассмотрим имена, данные этому дитя. В Исаии 9:6 не сказано, что дитя будет подобно крепкому Богу. В Исаии 9:6 сказано: "и нарекут имя Ему: Чудный, Бог крепкий". Первое имя в этом перечне, Чудный, — это pele (H6382). Pele имеет тот же корень, что и ответ, который получил Маной в Судьях 13, когда попросил имя и не смог его получить. В Исаии 9:6 имя дано.)
3.Исаия 9:1 (KJV 9:2)Современный перевод Библии↗Поделиться↗Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.
4.Михей 5:1 (KJV 5:2)Современный перевод Библии↗Поделиться↗И ты, Вифлеем–Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
ИЗ ТЕБЯ ПРОИЗОЙДЕТ МНЕ ТОТ, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ ВЛАДЫКОЮ В ИЗРАИЛЕ → И КОТОРОГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИЗНАЧАЛА, ОТ ДНЕЙ ВЕЧНЫХ.
(Мои личные размышления: Одно предложение в Михея 5:2 вмещает оба конца всего этого исследования. Этот правитель ПРОИЗОЙДЁТ из малого города. Произойти из малого города — это начало, в месте, куда человек может дойти пешком. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖЕ ЕГО от начала, от дней вечных. Происхождение от вечности — это вовсе не начало. Михей утверждает обе истины в одном и том же предложении. Михей не смягчает ни одну из них.)
20. Ж. СЕМЯ ЖЕНЫ И ДЕВА — ПЕРВОЕ ОБЕТОВАНИЕ И ЕГО ИСПОЛНЕНИЕ
1.Бытие 3:15Современный перевод Библии↗Поделиться↗и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
и между семенем твоим и между семенем ее → оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
(Мои личные размышления: Бог сказал Бытие 3:15 змею в саду, в то время, когда грех вошёл в мир. Бытие 3:15 — это первое обещание избавителя во всей Библии. Заметьте, чьё семя названо в этом стихе. Через весь остальной текст Писания родословная линия прослеживается через мужчин. Примерами служат семя Авраама и семя Давида. Здесь же, единственный раз, в самом начале, названо потомство ЖЕНЩИНЫ. Заметьте также два ранения в этом стихе, которые не равны по величине. Пята семени женщины будет поражена. Голова змея будет сокрушена.)
2.К Галатам 4:4Современный перевод Библии↗Поделиться↗но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону (5) чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
БОГ ПОСЛАЛ СЫНА СВОЕГО, КОТОРЫЙ РОДИЛСЯ ОТ ЖЕНЫ → ЧТОБЫ ИСКУПИТЬ ПОДЗАКОННЫХ.
(Мои личные размышления: Галатам 4:4 говорит, что Бог ПОСЛАЛ Сына Своего. Далее в Галатам 4:4 говорится, что Сын был РОЖДЁН ОТ ЖЕНЫ. Отправление названо в предложении первым. Рождение названо в предложении вторым. Этот порядок имеет значение. Человек не может быть послан из какого-то места, если этот человек уже не существовал в этом месте.)
21. ИНОЙ ВЗГЛЯД, ТА ЖЕ СЦЕНА — знамение обещанное, и знамение данное
Исаия 7:14Современный перевод Библии↗Поделиться↗Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
От Матфея 1:18Современный перевод Библии↗Поделиться↗Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. (19) Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. (20) Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; (21) родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. (22) А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: (23) се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
И НАРЕЧЁШЬ ЕМУ ИМЯ: ИИСУС; ИБО ОН СПАСЁТ ЛЮДЕЙ СВОИХ ОТ ГРЕХОВ ИХ → И НАРЕКУТ ИМЯ ЕМУ: ЕММАНУИЛ, ЧТО ЗНАЧИТ: С НАМИ БОГ.
(Мои личные размышления: разница между этими двумя повествованиями и есть урок. Исаия 7:14 говорит: ОНА наречёт имя младенцу Еммануил. Матфея 1:23 говорит: ОНИ нарекут имя ему Еммануил. В повествовании Исаии одна мать называет своего младенца. В повествовании Матфея все нарекают имя Иисусу. Матфей также делает то, о чём читателю не нужно догадываться. Матфей останавливается и переводит имя для читателя прямо в тексте Евангелия от Матфея. Ни один читатель ни в каком веке не может упустить, что означает имя Еммануил. Еммануил значит с нами Бог. Матфей также не говорит, что рождение Иисуса просто напомнило ему о пророчестве Исаии. Матфей говорит, что всё это СОВЕРШИЛОСЬ, дабы исполнилось пророчество Исаии.)
1.От Луки 1:31Современный перевод Библии↗Поделиться↗и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. (32) Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; (33) и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. (34) Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? (35) Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
как будет это, когда Я мужа не знаю? → посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
(Мои личные размышления: вопрос Марии в Луки 1:34 — вопрос разумный, и люди до сих пор его задают. Ответ, данный ей, не является доводом. Это возвещение того, что Бог собирается совершить. Обратите внимание на престол, названный в Луки 1:32: «престол Давида, отца Его». Это тот самый престол, на котором, по слову Исаии 9:7, должно было воссесть Дитя, и тот самый царский дом, о котором написан Псалом 110.)
22. G. СЛОВО, СТАВШЕЕ ПЛОТЬЮ — И КАК ЧЕЛОВЕК ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАХОДИТ ЕГО
1.От Иоанна 1:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (2) Оно было в начале у Бога. (3) Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (4) В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
ГРЕЧЕСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ G3056 logos — Слово
В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО + СЛОВО БЫЛО У БОГА + СЛОВО БЫЛО БОГ → ВСЁ ЧРЕЗ НЕГО НАЧАЛО БЫТЬ.
(Мои личные размышления: Иоанна 1:1 даёт три утверждения в одной строке. Каждое из трёх утверждений необходимо. Первое утверждение — «Слово было в начале». Слово, титул Сына Божьего до того, как Он принял человеческое тело, не имело начальной точки. Второе утверждение — «Слово было с Богом». Слово — это не просто другое имя для Бога Отца, потому что личность не может быть с самой собой. Третье утверждение — «Слово было Бог». Слово — не низшее существо, стоящее рядом с Богом. Удаление любого из трёх утверждений создаёт иное предложение, чем то, которое написал Иоанн.)
2.От Иоанна 1:14Современный перевод Библии↗Поделиться↗И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
ГРЕЧЕСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ G4637 skenoo — обитало
И СЛОВО СТАЛО ПЛОТИЮ + ОБИТАЛО С НАМИ → И МЫ ВИДЕЛИ СЛАВУ ЕГО, СЛАВУ, КАК ЕДИНОРОДНОГО ОТ ОТЦА.
23. РАЗНЫЙ ВЗГЛЯД, ОДНА КАРТИНА — шатёр в пустыне и шатёр тела
И устроят они Мне святилище → и буду обитать посреди их.
От Иоанна 1:14Современный перевод Библии↗Поделиться↗И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
И СЛОВО СТАЛО ПЛОТИЮ И ОБИТАЛО С НАМИ.
(Мои личные размышления: греческое слово, которое Иоанн использует для «обитал» в Иоанна 1:14, — это skenoo (G4637). Skenoo означает раскинуть шатёр и жить в этом шатре. В древние времена Бог повелел народу Израиля построить шатёр, чтобы Бог мог обитать среди них, и они построили его из шкур, дерева и золота (Исход 25:8). В Иоанна 1:14 возвращается тот же образ, но шатром теперь является человеческое тело. Шатёр в пустыне был ранним образом истины, которую описывает Иоанн, указывающим вперёд на тело Иисуса Христа. Новый Завет называет этот шатёр тенью, образом, указывающим на Иисуса Христа, но лишь после того, как открывает, на что указывала эта тень. Иоанн ясно говорит об этом в Иоанна 1:14.)
1.К Колоссянам 1:15Современный перевод Библии↗Поделиться↗Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; (16) ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; (17) и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
ИМ СОЗДАНО ВСЁ + ОН ПРЕЖДЕ ВСЕГО → ИМ ВСЁ СТОИТ.
2.К Колоссянам 2:9Современный перевод Библии↗Поделиться↗ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно (10) и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
В НЕМ ОБИТАЕТ ВСЯ ПОЛНОТА БОЖЕСТВА ТЕЛЕСНО → ВЫ ИСПОЛНЕНЫ В НЕМ.
24. G5. КАК ТЫ НАЙДЁШЬ ЕГО — ОН СКАЗАЛ НАМ, ГДЕ ИСКАТЬ
От Иоанна 5:39Современный перевод Библии↗Поделиться↗Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. (40) Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Исследуйте Писания → а они свидетельствуют о Мне.
(Мои личные размышления: Иисус сказал это в Иоанна 5:39-40 людям, которые знали Писания лучше почти любого из живущих в то время. Они могли цитировать их наизусть. Иисус сказал им, что весь свод Писаний, который они выучили наизусть, указывал на Него, и что они всё же не хотели прийти к Нему, чтобы получить жизнь. Знать слова Писания — не то же самое, что знать Личность, о Которой эти слова говорят. Нет другого места, где искать жизнь. Иисус не сказал: исследуйте свои чувства. Он сказал: исследуйте Писания.)
1.От Луки 24:25Современный перевод Библии↗Поделиться↗Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! (26) Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? (27) И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
НАЧАВ ОТ МОИСЕЯ И ВСЕХ ПРОРОКОВ → ОН ИЗЪЯСНЯЛ ИМ ВО ВСЕХ ПИСАНИЯХ О СЕБЕ.
2.От Луки 24:32Современный перевод Библии↗Поделиться↗И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
НЕ ГОРЕЛО ЛИ В НАС СЕРДЦЕ НАШЕ, КОГДА ОН ИЗЪЯСНЯЛ НАМ ПИСАНИЯ?
3.От Луки 24:44Современный перевод Библии↗Поделиться↗И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. (45) Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
ДОЛЖНО ИСПОЛНИТЬСЯ ВСЕМУ, НАПИСАННОМУ О МНЕ В ЗАКОНЕ МОИСЕЕВОМ И В ПРОРОКАХ И ПСАЛМАХ → ТОГДА ОТВЕРЗ ИМ УМ К УРАЗУМЕНИЮ ПИСАНИЙ.
(Мои личные размышления: Луки 24:44-45 даёт ответ на вопрос, который задаёт всё это исследование. Этот ответ исходит из уст Иисуса, после того как Иисус воскрес из гроба. Иисус назвал три раздела Ветхого Завета: закон Моисеев, пророков и псалмы. Эти три раздела вместе составляют весь Ветхий Завет. Иисус сказал, что во всём Ветхом Завете есть то, что о Нём. Иисус не сказал, что лишь в некоторой части Ветхого Завета есть то, что о Нём. Затем Иисус сделал для учеников два отдельных дела. Иисус открыл ученикам ПИСАНИЯ. Иисус открыл ПОНИМАНИЕ учеников. Человеку нужны обе эти вещи. Человек может держать в своих руках всю Библию и всё же нуждаться в том, чтобы Иисус открыл его глаза, дабы увидеть Иисуса в Библии. Читайте Библию. Просите Иисуса открыть вам Библию. Продолжайте читать Библию.)
4.1-е Иоанна 1:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – (2) ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, – (3) о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
СЛЫШАЛИ + ВИДЕЛИ СВОИМИ ОЧАМИ + РАССМАТРИВАЛИ + НАШИ РУКИ ОСЯЗАЛИ → ТУ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ, КОТОРАЯ БЫЛА У ОТЦА И ЯВИЛАСЬ НАМ.
(Мои личные размышления: Иоанн намеренно перечисляет чувства в 1-м Иоанна 1:1: слышали, видели, рассматривали и осязали своими руками. Иоанн описывает не чувство и не идею. Иоанн описывает личность, с которой он вместе ел. В том же самом предложении Иоанн называет эту личность «той вечной жизнью, которая была у Отца». Личность, которую апостолы осязали своими руками, — та же самая личность, которая была с Отцом прежде начала. В этом заключается всё утверждение 1-го Иоанна 1:1-3. Иоанн заявляет, что он свидетель этого утверждения, а не теоретик этого утверждения.)
25. Н. ПОЧЕМУ СМЕРТЬ ДОЛЖНА БЫЛА БЫТЬ ИМЕННО ТАКОЙ — МОСТ ОБРАТНО К БОГУ
26. H1. ПРОБЛЕМА, СФОРМУЛИРОВАННАЯ ПРОСТО
Исаия 59:2Современный перевод Библии↗Поделиться↗Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.
Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим.
Левит 17:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
потому что душа тела в крови → ибо кровь сия душу очищает.
ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
(Мои личные размышления: соедините эти три стиха вместе, и вся древняя система жертвоприношений объясняет сама себя. Жизнь заключена в крови. Грех стоит жизни. В древние времена животные жертвоприношения обеспечивали искупление (временное покрытие греха, восстанавливавшее положение человека перед Богом) день за днём, на протяжении сотен лет. Послание к Евреям прямо говорит, что животные жертвоприношения никогда не могли снять грех. Для чего же тогда были все эти жертвоприношения? Они держали долг греха видимо неоплаченным. Они были долгим, повторяющимся, ежедневным напоминанием о том, что жизнь была должна, и они удерживали это напоминание на месте до той единственной смерти, которая могла полностью оплатить долг греха.)
28. H3. КАК ГЛУБОКО ОН СОШЁЛ
К Филиппийцам 2:5Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: (6) Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; (7) но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; (8) смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
БУДУЧИ ОБРАЗОМ БОЖИИМ → ПРИНЯЛ ОБРАЗ РАБА → БЫВ ПОСЛУШНЫМ ДАЖЕ ДО СМЕРТИ, И ПРИТОМ СМЕРТИ КРЕСТНОЙ.
(Мои личные размышления: обратите внимание на последовательность снисхождения в Филиппийцам 2:6-8. Иисус был в образе Божьем. Иисус был лишён почитания. Иисус принял образ раба. Иисус принял подобие человеческое. Иисус смирил Себя. Иисус стал послушным. Иисус умер. Затем Павел добавил ещё два слова, без которых предложение вполне могло обойтись: "и смерти крестной". Простого утверждения о том, что Иисус умер, для Павла было недостаточно. Конкретный образ смерти Иисуса — часть мысли Павла.)
29. Н4. ВО ЧТО ЭТО ЕМУ НА САМОМ ДЕЛЕ ОБОШЛОСЬ — ПРЕДСКАЗАНО ЗАРАНЕЕ И ПОВТОРЕНО ПОЗЖЕ
Я ПОДСТАВЛЯЛ ХРЕБЕТ МОЙ БЬЮЩИМ → ЛИЦА МОЕГО НЕ ЗАКРЫВАЛ ОТ ПОРУГАНИЯ И ОПЛЁВАНИЯ.
Псалтирь 22:17–22:19 (KJV 22:16-18)Современный перевод Библии↗Поделиться↗(21:17) Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. (17) (21:18) Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; (18) (21:19) делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
ПРОНЗИЛИ РУКИ МОИ И НОГИ МОИ → ДЕЛЯТ РИЗЫ МОИ МЕЖДУ СОБОЮ И ОБ ОДЕЖДЕ МОЕЙ БРОСАЮТ ЖРЕБИЙ.
КОПЬЁМ ПРОНЗИЛИ ЕМУ РЁБРА → И ТОТЧАС ИСТЕКЛА КРОВЬ И ВОДА.
(Мои личные размышления: Давид писал о пронзённых руках и ногах в Псалме 21. Давид писал о воинах, делящих одежду, в Псалме 21. Давид написал это за тысячу лет до того, как кто-либо в Израиле хоть раз видел распятие. Давид не описывал ничего, что случилось с ним лично. Матфей писал столетия спустя, после того как распятие Иисуса уже произошло. Матфей записывает, что воины поступили в точности так, как описано в Псалме 21. Матфей указывает причину, по которой воины так поступили: "да сбудется реченное". Прочтите оба повествования вместе. Давид писал своё повествование, глядя вперёд во времени, не имея никакой возможности знать, что распятие произойдёт. Матфей писал своё повествование, оглядываясь назад на распятие, не имея никакой возможности отрицать, что распятие произошло.)
30. H5. ДЛЯ ЧЕГО БЫЛА ЭТА СМЕРТЬ — МОСТ, А НЕ ТРАГЕДИЯ
К Римлянам 5:8Современный перевод Библии↗Поделиться↗Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. (9) Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. (10) Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
НО КОГДА МЫ ЕЩЕ БЫЛИ ГРЕШНИКАМИ, ХРИСТОС УМЕР ЗА НАС → ПРИМИРИЛИСЬ С БОГОМ СМЕРТЬЮ СЫНА ЕГО.
2-е Коринфянам 5:18Современный перевод Библии↗Поделиться↗Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения (19) потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. (20) Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. (21) Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
БОГ БЫЛ ВО ХРИСТЕ, ПРИМИРЯЯ С СОБОЮ МИР → НЕ ЗНАВШЕГО ГРЕХА ОН СДЕЛАЛ ЖЕРТВОЮ ЗА ГРЕХ ЗА НАС.
1-е Тимофею 2:5Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (6) предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство
ОДИН БОГ + ОДИН ПОСРЕДНИК МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ, ЧЕЛОВЕК ХРИСТОС ИИСУС.
(Мои личные размышления: посредник (тот, кто стоит между двумя разделёнными сторонами, чтобы примирить их) должен полностью принадлежать обеим сторонам, иначе он не может быть посредником. Посмотрите, что говорит 1-е Тимофею 2:5 о том, кто есть посредник: «человек Христос Иисус». Он должен быть человеком, иначе он не мог бы стать там, где стоят люди, и умереть человеческой смертью. А теперь посмотрите, что говорит 2-е Коринфянам 5:19 о том, что было истинно внутри этой смерти: «Бог был во Христе». И Он должен быть Богом, иначе Его смерть была бы лишь смертью ещё одного человека, не дающей спасения (избавления от греха и наказания за грех) никому. Именно поэтому ответ на вопрос «кто есть Иисус» — не второстепенный вопрос только для учёных. От этого зависит всё учение о спасении.)
31. H6. ЗМЕЙ НА ШЕСТЕ — ДРЕВНИЙ ОБРАЗ, КОТОРЫЙ ОН ПРИМЕНИЛ К СЕБЕ
Числа 21:8Современный перевод Библии↗Поделиться↗И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. (9) И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
ВСЯКИЙ УЖАЛЕННЫЙ, ВЗГЛЯНУВ НА НЕГО, ОСТАНЕТСЯ ЖИВ.
32. ИНОЙ ВЗГЛЯД, ТА ЖЕ КАРТИНА — шест в пустыне и крест на холме
От Иоанна 3:14Современный перевод Библии↗Поделиться↗И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому (15) дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (16) Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (17) Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
КАК МОИСЕЙ ВОЗНЁС ЗМИЮ В ПУСТЫНЕ, ТАК НАДЛЕЖИТ БЫТЬ ВОЗНЕСЁНУ СЫНУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ → ВСЯКИЙ ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО НЕ ПОГИБНЕТ.
(Мои личные размышления: Эта связь между Числами 21 и Иоанном 3 — не связь, придуманная этим исследованием. Сам Иисус прямо и открыто заявил об этой связи, говоря о собственной личности. Умирающим в пустыне людям не было сказано исправиться самим, быть смелыми или заслужить исцеление. Им было сказано ВЗГЛЯНУТЬ на то, что Бог поднял на шесте. Те, кто взглянул, остались живы. Теперь соедините эти две сцены вместе и заметьте странную деталь. Медный змей, поднятый на шесте, был сделан в форме того самого, что убивало людей, смотревших на него. Павел говорит о похожей странной истине о кресте, говоря, что Иисус был СДЕЛАН грехом за нас, хотя не знал греха (2 Коринфянам 5:21). Исцеление было поднято в той же форме, что и проклятие.)
33. САМ ОТЕЦ НАЗЫВАЕТ СЫНА «БОГОМ» И «ГОСПОДОМ»
1.К Евреям 1:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках (2) в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. (3) Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте
ОН ГОВОРИЛ НАМ В СЫНЕ + ЧРЕЗ КОТОРОГО ОН СОТВОРИЛ ВЕКИ → СИЯНИЕ СЛАВЫ ЕГО И ОБРАЗ ИПОСТАСИ ЕГО.
2.К Евреям 1:5Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? (6) Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой? → и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
(Мои личные размышления: Вся первая глава книги Евреям представляет собой один длинный довод. Довод состоит в том, что Сын — не ангел и никогда не был ангелом. Эту мысль стоит отметить в исследовании, которое только что посвятило много страниц образу, названному "ангел Господень". Еврейское слово малак обозначает того, кто исполняет поручение. Собственный Сын Божий исполнял это поручение в некоторые времена в Ветхом Завете. Но автор книги Евреям не позволит никому причислить Сына к сотворённым ангелам. Ангелам велено поклоняться Сыну.)
3.К Евреям 1:8Современный перевод Библии↗Поделиться↗А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. (9) Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (10) И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; (11) они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза (12) и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
О СЫНЕ ЖЕ ОН ГОВОРИТ: ПРЕСТОЛ ТВОЙ, БОЖЕ, В ВЕК ВЕКА → ТЫ, ГОСПОДИ, В НАЧАЛЕ ОСНОВАЛ ЗЕМЛЮ.
(My personal thoughts: Read the first five words of Hebrews 1:8 again: "But unto the Son he saith." That is not the opinion of the writer of the book of Hebrews about Jesus. It records God the Father speaking directly to the Son. The Father calls the Son "O God," then calls the Son "Lord," then credits the Son with making the earth and the heavens. If a person wants to argue that the Son is never called God in Scripture, that person must address this verse, where the Father calls the Son God.)
34. РАЗНЫЙ ВЗГЛЯД, ОДНА СЦЕНА — песнь, написанная для царя, и Отец, цитирующий её Своему Сыну
Псалтирь 45:7–45:8 (KJV 45:6-7)Современный перевод Библии↗Поделиться↗(44:7) Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. (7) (44:8) Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
44:7) Престол Твой, Боже, вовек → посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
Псалтирь 102:26–102:28 (KJV 102:25-27)Современный перевод Библии↗Поделиться↗(101:26) В начале Ты, основал землю, и небеса – дело Твоих рук; (26) (101:27) они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся; (27) (101:28) но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся.
101:26) В начале Ты, основал землю → 28) но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся.
(Мои личные размышления: Это то место, где чтение двух отрывков рядом друг с другом даёт настоящий результат. Псалом 44 — это свадебная песнь. Псалом 101 — это молитва человека, находящегося в беде. В Псалме 101 эти слова обращены к Господу, Богу Израиля, сотворившему мир. Оба псалма были написаны за столетия до рождения Иисуса в Вифлееме. Послание к Евреям, глава 1, цитирует оба псалма. Послание к Евреям, глава 1, представляет оба псалма как слова Бога Отца. Послание к Евреям, глава 1, применяет оба псалма к Сыну. Обратите внимание на небольшие различия в формулировках между исходными псалмами и цитатами в Послании к Евреям, глава 1. Библия не скрывает эти небольшие различия, и это исследование тоже их не скрывает. Что не меняется между псалмами и Посланием к Евреям, глава 1, так это личность того, о ком идёт речь в этих словах.)
35. J. ГОСПОДЬ СКАЗАЛ ГОСПОДУ МОЕМУ — СТИХ, КОТОРЫЙ ПОЛОЖИЛ КОНЕЦ СПОРУ
1.Псалтирь 110:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗(109:1) Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. (2) (109:2) Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ГОСПОДУ МОЕМУ: СЕДИ ОДЕСНУЮ МЕНЯ → ДОКОЛЕ ПОЛОЖУ ВРАГОВ ТВОИХ В ПОДНОЖИЕ НОГ ТВОИХ.
(Мои личные размышления: Эта одна строка в Псалме 110:1 несёт в себе больше смысла, чем видно при первом чтении. В английском тексте оба слова напечатаны как «Lord». Единственная подсказка на различие — это написание с большой буквы. Первое слово напечатано заглавными буквами, LORD. Второе слово не напечатано заглавными буквами. Под английским текстом скрываются два разных еврейских слова. Первое еврейское слово — это заветное имя Бога, Йехова (H3068). Заглавные буквы в KJV всегда означают, что стоящее за ними еврейское слово — Йехова. Второе еврейское слово — адон (H113), слово, означающее господина или правителя. Форма слова «адон», использованная здесь, читается как «мой Господь». Давид, записывая этот псалом, повествует о том, как Бог говорит к некому лицу, которого Давид называет своим собственным Господином. Теперь рассмотрим простой вопрос. Давид был царём Израиля. Кто же был его Господином? Ответ становится ещё более странным, если вспомнить, что Бог обещал, что Христос произойдёт из самой семьи Давида, спустя многие поколения. Человек обычно не называет своего собственного прапраправнука «мой Господь».)
36. J2. ОН САМ СПРОСИЛ ИХ ОБ ЭТОМ, И НИКТО НЕ МОГ ОТВЕТИТЬ
От Матфея 22:41Современный перевод Библии↗Поделиться↗Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: (42) что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. (43) Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: (44) сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? (45) Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? (46) И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
ЕСЛИ ЖЕ ДАВИД НАЗЫВАЕТ ЕГО ГОСПОДОМ, КАК ЖЕ ОН СЫН ЕМУ? → И НИКТО НЕ МОГ ОТВЕЧАТЬ ЕМУ НИ СЛОВА.
(Мои личные размышления: Иисус не дал фарисеям ответа на Свой собственный вопрос в Матфея 22:41-46. Он задал его и оставил без ответа. Он остаётся без ответа и по сей день, и всё же на него подходит лишь один ответ. Христос — сын Давида по плоти, и Господь Давида по тому, кем Он был прежде, чем родился Давид.)
37. Й3. ПЁТР ИСПОЛЬЗОВАЛ ТОТ ЖЕ СТИХ В ДЕНЬ, КОГДА НАЧАЛАСЬ ЦЕРКОВЬ
Деяния 2:32Современный перевод Библии↗Поделиться↗Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. (33) Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. (34) Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня (35) доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. (36) Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
ДАВИД НЕ ВОСШЕЛ НА НЕБЕСА → БОГ СОДЕЛАЛ ТОГО САМОГО ИИСУСА, КОТОРОГО ВЫ РАСПЯЛИ, ГОСПОДОМ И ХРИСТОМ.
(Мои личные мысли: аргумент Петра в Деяниях 2:29-36 краток. Аргументу Петра не требуется никакой изощрённости. Давид писал о некоем сидящем по правую руку Бога. Давид никогда не восходил, чтобы сидеть по правую руку Бога. Можно было пойти и посмотреть на гробницу Давида, говорит Пётр несколькими стихами ранее. Следовательно, псалом был не о Давиде. Затем Пётр называет того, о ком был этот псалом. Пётр называет этого человека без всякого смягчения: «Сего Иисуса, Которого вы распяли». Пётр называет этого человека «и Господом, и Христом».)
38. Ж4. ТОТ ЖЕ ПСАЛОМ ГОВОРИТ ЕЩЁ ОДНО — И ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ СТРОИТ НА ЭТОМ ЦЕЛЫЙ ДОВОД
109:4) Клялся Господь и не раскается → Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
К Евреям 5:5Современный перевод Библии↗Поделиться↗Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; (6) как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником → Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
К Евреям 7:3Современный перевод Библии↗Поделиться↗без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
не имеющий ни начала дней, ни конца жизни → пребывает священником навсегда.
К Евреям 7:24Современный перевод Библии↗Поделиться↗а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее (25) посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
ОН ПРЕБЫВАЕТ ВЕЧНО И ИМЕЕТ НЕПРЕХОДЯЩЕЕ СВЯЩЕНСТВО → ОН МОЖЕТ ВСЕГДА СПАСАТЬ ПРИХОДЯЩИХ ЧРЕЗ НЕГО.
(Мои личные размышления: Один короткий псалом содержит очень много. Псалом 109 называет некоего, кого Давид именует своим Господом, сидящим по правую руку Бога. Псалом 109 называет царя, царствующего от Сиона. Псалом 109 называет священника вовек, чина более древнего, чем священство Израиля, о котором Бог поклялся клятвой, которую Бог не отменит. В древнем Израиле закон разделял должность царя и должность священника. Человеку не позволялось занимать обе должности по этому закону. Псалом 109 отдаёт обе должности одному лицу. Книга Евреям посвящает несколько глав объяснению, кто это лицо.)
39. K. ВОСКРЕСШИЙ ИЗ ГРОБА — И ЖИВУЩИЙ В ТЕБЕ
40. K1. САМ ФАКТ И КАК ОН БЫЛ ПЕРЕДАН
1-е Коринфянам 15:3Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию (4) и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию
ХРИСТОС УМЕР ЗА ГРЕХИ НАШИ, ПО ПИСАНИЮ + И ЧТО ОН ПОГРЕБЕН БЫЛ + И ЧТО ВОСКРЕС В ТРЕТИЙ ДЕНЬ.
К Римлянам 1:3Современный перевод Библии↗Поделиться↗о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти (4) и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем
РОДИВШЕГОСЯ ОТ СЕМЕНИ ДАВИДОВА ПО ПЛОТИ → И ОТКРЫВШЕГОСЯ СЫНОМ БОЖИИМ В СИЛЕ, ЧЕРЕЗ ВОСКРЕСЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ.
(Мои личные размышления: Павел снова помещает обе половины ответа в одно предложение, по порядку, в Римлянам 1:3-4. Иисус произошёл из рода Давидова по плоти. Иисус был открыт Сыном Божиим в силе через восстание из гроба. Любой человек может заявлять, что он Сын Божий. Только у Иисуса это заявление было когда-либо доказано воскресением из мёртвых.)
42. K3. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ СКАЗАЛ ЭТО ПЕРВЫМ
Псалтирь 16:10Современный перевод Библии↗Поделиться↗(15:10) ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление (11) (15:11) Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
ТЫ НЕ ОСТАВИШЬ ДУШИ МОЕЙ В АДЕ → И НЕ ДАШЬ СВЯТОМУ ТВОЕМУ УВИДЕТЬ ТЛЕНИЕ.
Деяния 2:29Современный перевод Библии↗Поделиться↗Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. (30) Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его (31) Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
ДАВИД И УМЕР И ПОГРЕБЕН → ОН, ПРЕДВИДЯ ЭТО, ПРЕДРЕК О ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА.
43. K4. И ТЕПЕРЬ — ОН ЖИВЁТ В СПАСЁННЫХ ИМ ЛЮДЯХ
К Римлянам 8:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
ДУХ ТОГО, КТО ВОСКРЕСИЛ ИИСУСА ИЗ МЁРТВЫХ, ЖИВЁТ В ВАС → ОН ОЖИВИТ И ВАШИ СМЕРТНЫЕ ТЕЛА.
К Галатам 2:20Современный перевод Библии↗Поделиться↗и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Я СОРАСПЯЛСЯ ХРИСТУ → НЕ Я, НО ЖИВЕТ ВО МНЕ ХРИСТОС.
К Колоссянам 1:27Современный перевод Библии↗Поделиться↗Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы
ГРЕЧЕСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА⚑ G3466 musterion — Тайна
ЭТА ТАЙНА = ХРИСТОС В ВАС, УПОВАНИЕ СЛАВЫ.
От Иоанна 14:23Современный перевод Библии↗Поделиться↗Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
ЕСЛИ КТО ЛЮБИТ МЕНЯ, ТОТ СОБЛЮДЕТ СЛОВО МОЕ → МЫ ПРИДЕМ К НЕМУ И ОБИТЕЛЬ У НЕГО СОТВОРИМ.
(Мои личные размышления: Проследите всю линию этого исследования до её завершения. Иисус был с Отцом прежде, чем что-либо было сотворено. Иисус являлся людям в Ветхом Завете, и эти люди оставались живы. Иисус родился от женщины в маленьком городе. Иисус был убит на холме, на дереве, за пределами города. Иисус вышел из гроба. Библия теперь говорит, что Иисус живёт В людях. Это заключение — то, к чему всё это исследование вело с самого начала. Цель этого исследования никогда не состояла в том, чтобы выиграть спор о том, кто такой Иисус. Смысл этого исследования в том, что тот, кто есть всё это, желает жить внутри тебя. Обратите внимание также на Иоанна 14:23: «мы придём». Множественное число, прозвучавшее в начале Библии в Бытие 1:26, присутствует и здесь.)
44. ОН ВЕРНЁТСЯ — И ВЫБОР, КОТОРЫЙ ОСТАЁТСЯ НАВСЕГДА
45. L1. ОН ГРЯДЁТ, И КАЖДОЕ ОКО УВИДИТ ЕГО
Деяния 1:9Современный перевод Библии↗Поделиться↗Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. (10) И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде (11) и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Откровение 1:7Современный перевод Библии↗Поделиться↗Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
и узрит Его всякое око и те + которые пронзили Его.
1.2-е Фессалоникийцам 1:7Современный перевод Библии↗Поделиться↗а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его (8) в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа (9) которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его (10) когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.
В ПЛАМЕНЕЮЩЕМ ОГНЕ, СОВЕРШАЯ ОТМЩЕНИЕ НАД НЕ ПОЗНАВШИМИ БОГА И НЕ ПОКОРЯЮЩИМИСЯ БЛАГОВЕСТВОВАНИЮ → КОГДА ОН ПРИДЁТ ПРОСЛАВИТЬСЯ В СВЯТЫХ СВОИХ.
(Мои личные мысли: прочитайте 2-е Фессалоникийцам 1:8 медленно. 2-е Фессалоникийцам 1:8 называет две группы, а не одну группу. Первая группа не ЗНАЕТ Бога. Вторая группа не ПОВИНУЕТСЯ благовествованию. Знание и повиновение названы вместе в одном и том же стихе. Обратите внимание также на 2-е Фессалоникийцам 1:10, которое является частью того же предложения. То же самое пришествие Иисуса, которое для одной группы есть огонь, для другой группы есть слава. Это одно единое событие. На какой стороне этого события окажется человек, решается сейчас, а не позже.)
2.Откровение 19:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. (12) Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. (13) [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
СИДЯЩИЙ НА НЁМ НАЗЫВАЛСЯ ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ → ИМЯ ЕМУ: СЛОВО БОЖИЕ.
(Мои личные размышления: обратите внимание на одну небольшую строку в Откровении 19:12. У Иисуса было написано имя, которого никто не знал, но он один знал это имя. Имена, которые даны в этом исследовании, встречаются в том же отрывке. Это имена Верный и Истинный. Слово Божие. Царь царей и Господь господствующих.)
46. L4. КНИГИ ОТКРЫТЫ
Откровение 20:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. (12) И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. (13) Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. (14) И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. (15) И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
И РАСКРЫТЫ БЫЛИ КНИГИ + И ЕЩЁ ОДНА КНИГА БЫЛА РАСКРЫТА, КОТОРАЯ ЕСТЬ КНИГА ЖИЗНИ → И КТО НЕ БЫЛ ЗАПИСАН В КНИГЕ ЖИЗНИ, ТОТ БЫЛ БРОШЕН В ОЗЕРО ОГНЕННОЕ.
(Мои личные мысли: Два вида книг предстают перед престолом в Откровении 20:12. Один вид книг записывает то, что делали люди. Другой вид книг записывает имена и называется книгой жизни. В Откровении 20:12 не сказано, что кто-либо был спасён тем, что было написано в книгах дел. В Откровении 20:15 говорится, что единственным, что определяло исход, было то, было ли имя человека записано в книге жизни.)
47. L5. ВЫБОР, СКАЗАННЫЙ ТАК ЖЕ ЯСНО, КАК ТОЛЬКО БИБЛИЯ КОГДА-ЛИБО ЧТО-ЛИБО ГОВОРИЛА
От Иоанна 3:18Современный перевод Библии↗Поделиться↗Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
а неверующий уже осужден.
От Иоанна 3:36Современный перевод Библии↗Поделиться↗Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Ибо возмездие за грех – смерть → а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Мои личные размышления: Римлянам 6:23 — центральный стих всего этого исследования. Римлянам 6:23 — это одно короткое предложение из двух частей. За грех положена плата, и эта плата — смерть. Эта плата совершается одним из двух способов. Либо человек платит эту плату сам, вечно, либо человек принимает то, что Иисус уже заплатил, как дар. Это и есть весь выбор. Никто не избегает этого выбора, потому что не выбирать — то же самое, что выбрать первый путь. Всё в этом исследовании, от «сотворим человека» в Бытие 1:26 вплоть до престола в Откровении 20, вело к этому единственному решению. Ещё есть время принять это решение. Иисус всё ещё призывает.)
ибо нет другого имени под небом → данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Откровение 22:17Современный перевод Библии↗Поделиться↗И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
И Дух и невеста говорят: прииди → и желающий пусть берет воду жизни даром.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир → но чтобы мир спасен был чрез Него.
(Мои личные размышления: последнее приглашение в Библии не стоит ничего, и оно предложено каждому. Используемое слово — «желающий». Это слово намеренно никого не исключает. Оно не исключает наихудшего человека, читающего это исследование, или того, кто уже годами говорит «нет». Иисус, Который есть всё это, — Тот, Кто говорит: Приди. Всё, что нужно человеку — это прийти и взять воду жизни.)
ПРОБНАЯ ВИКТОРИНА
1. Бытие 1:26 — И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему:
a) по подобию нашему
b) и вот, хорошо весьма
c) по образу Божию сотворил его
2. Исаия 7:14 — вот, Дева во чреве приимет и родит Сына:
a) и наречешь Ему имя ИИСУС
b) и нарекут имя Ему: Еммануил
c) и нарекут имя ему Еммануил
Судей 13:22 — И сказал Маной жене своей: верно, мы умрём:
a) ибо я человек с нечистыми устами
b) ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая
a) доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих
b) господствуй среди врагов твоих
c) доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих
5. Евреям 1:8 — А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века:
a) жезл правоты — жезл царства Твоего
b) жезл царства Твоего — жезл правоты
c) и владычество будет на плечах его
6. Бытие 22:8 — Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения:
a) и возложил его на Исаака, сына своего
b) и пошли оба вместе
c) вот огонь и дрова
7. 2 Фессалоникийцам 1:9 — Которые подвергнутся наказанию, вечной погибелью, от лица Господа:
a) и от славы могущества Его
b) которая есть вторая смерть
c) и от славы величия Его
ОТВЕТЫ: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
СВИДЕТЕЛИ, СТОЯЩИЕ ЗА ЭТИМ ОТВЕТОМ
Этот ответ не держится на голосе одного автора. Моисей, Иисус Навин, писатель книги Судей, писатель книг Паралипоменон и Давид — все вносят в него свой вклад. Также вносят свой вклад Исаия, Михей и Малахия. Также вносят свой вклад Матфей, Лука и Иоанн. Пётр говорит в день Пятидесятницы. Филипп говорит на пустынной дороге. Павел пишет в восьми посланиях. Писатель послания к Евреям завершает его. Это пятнадцать голосов, охватывающих двадцать восемь книг Библии, от первой главы книги Бытия до последней главы книги Откровение. Все пятнадцать голосов говорят одно и то же об одном и том же Лице.
КАК СТРОИТСЯ ЭТО ИССЛЕДОВАНИЕ
Как тень указывает на свет: дрова, возложенные на спину Исаака (Бытие 22:6), и крест, возложенный на плечи Сына (Иоанна 19:17). Тень явилась на горе. Тело явилось за пределами города.
Как важны слова: одно английское слово «Lord» передаёт два разных еврейских слова в Псалме 110:1. Эти два еврейских слова — Йехова (H3068) и адон (H113). Весь довод, который привёл Иисус в Евангелии от Матфея 22:45, основывается на этом различии.
→ Как это применимо к тебе: Иисус — не только Тот, Кто пришёл. Иисус — не только Тот, Кто придёт. Иисус — Тот, Кто хочет жить в тебе уже сейчас (Колоссянам 1:27, Галатам 2:20).
Что это значит для вечности: возмездие за грех — смерть. Дар же Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 6:23). Это единственные два пути, которыми человек когда-либо платит долг греха.
Побочная тропа: Псалом 110:4 и Послание к Евреям, глава 7, открывают всё учение о священстве Мелхиседека. Это учение описывает царя и священника, соединённых в одном человеке, более древнем, чем закон, скреплённого клятвой, которую Бог не отменит. Это учение заслуживает отдельного полного изучения.
→ Побочная тропа: "нас" и "наш" из Бытия 1:26, соединённые с "одним Господом" из Второзакония 6:4, открывают путь к полному изучению Божества. Божество — это единый Бог, при этом Отец, Сын и Святой Дух названы отдельными личностями на протяжении всей Библии. Это исследование лишь коснулось края того полного изучения.
→ Побочная тропа: 2 Фессалоникийцам 1:7-10 и Откровение 19:11-16 открывают путь ко всему учению о возвращении Иисуса. Это учение включает в себя несомненность возвращения Иисуса, внезапность возвращения Иисуса и повеление бодрствовать в ожидании возвращения Иисуса. Скажем прямо: Писание утверждает несомненность возвращения Иисуса и отказывается дать расписание возвращения Иисуса (Матфея 24:36, Деяния 1:7). Это служение также отказывается давать расписание возвращения Иисуса.
Побочная тропа: Бытие 3:15, семя жены, открывает всю нить обетованного Семени. Эта нить проходит через Авраама (Бытие 22:18), через Давида (Псалом 132:11) и прямо названа в Послании к Галатам 3:16.
→ Возможное откровение: Иаков спросил у боровшегося с ним в Бытие 32 его собственное имя и получил отказ (Бытие 32:29). Маной спросил у Ангела Господня Его собственное имя и был сказан, что имя это пили (H6383), слишком чудно, чтобы его знать (Судьи 13:18). Затем Исаия говорит, что дитя, рождённое нам, будет НАЗВАНО Чудным, пеле (H6382), от того же корня (Исаия 9:6). Имя, которое было сокрыто в Ветхом Завете, провозглашается над младенцем. В конце Библии, выезжая из небес, у Иисуса всё ещё есть имя, которого не знает никто, кроме Него одного (Откровение 19:12). Имя дано, и это имя всё ещё глубже, чем открыло это исследование.
ОТКРЫТОЕ ПРИГЛАШЕНИЕ — КЕМ БЫ ТЫ НИ БЫЛ, ЧИТАЙ ДАЛЬШЕ
Вам не нужно быть христианином, чтобы читать это исследование. Многое могло привести вас сюда. Поиск мог привести вас сюда. Спор мог привести вас сюда. Вопрос, который вы носили годами, мог привести вас сюда. Любопытство к чужой вере могло привести вас сюда. Всё на этом сайте принадлежит вам, бесплатно, на вашем родном языке. Мы никогда не спрашиваем ваше имя. Мы никогда не спрашиваем вашу страну. Мы никогда не спрашиваем, во что вы верите. Одно исследование не может полностью описать Иисуса. Мы вложили в этот вопрос всё, что у нас было, и это исследование всё же прошло лишь одним путём через Библию. Иисус существовал прежде начала. Иисус существует сейчас. Иисус вернётся. Ни одна страница не может завершить описание всего этого. Здесь ждут другие исследования. Здесь ждут исследования о милости. Здесь ждут исследования о мудрости. Здесь ждут исследования о познании. Здесь ждут исследования о терпении. Здесь ждут исследования о благочестии. Готовятся ещё исследования. Читайте эти исследования в любом порядке, какой вам нравится. Проверяйте наши источники по ходу чтения. Каждый стих в этих исследованиях напечатан полностью, намеренно. Вам никогда не нужно верить нам на слово. Вы можете сами взвесить каждый стих.
После этого приглашения следует ещё одно. Мы не будем притворяться, что то приглашение скрыто. Это приглашение — исследование о том, что должен сделать человек, чтобы быть спасённым. Прочтите это исследование сейчас, если хотите прочесть его сейчас. Прочтите что-то другое сначала, если предпочитаете прочесть сначала что-то другое. Никто не считает. Дверь остаётся открытой в любом случае. Павел произнёс приведённые ниже слова в городе, полном жертвенников богам, которые не были его собственным Богом. Павел произнёс эти слова людям, которые не просили Павла прийти в этот город:
Деяния 17:26Современный перевод Библии↗Поделиться↗От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию (27) дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
ОТ ОДНОЙ КРОВИ ПРОИЗВЕЛ ВЕСЬ РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ → ДАБЫ ОНИ ИСКАЛИ ГОСПОДА И НАШЛИ ЕГО + ОН НЕДАЛЕКО ОТ КАЖДОГО ИЗ НАС.
ЕВРЕЙСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
Это ключевые слова этого урока. Нажмите на любое подчёркнутое точками слово в стихах выше, чтобы увидеть его значение здесь.
Это слово называет поручение, а не природу. Это слово употребляется по отношению к людям. Это слово употребляется по отношению к пророкам. Это слово употребляется по отношению к небесным существам. Само по себе это слово никогда не говорит вам, ЧЕМ является посланный. Само по себе это слово говорит вам лишь то, что человек был послан. Остальное должен сообщить окружающий библейский текст. Окружающий библейский текст действительно сообщает остальное в этих повествованиях.
“Бог” — H430 elohim — Бог; боги; истинный Бог
Элохим — форма множественного числа. Элохим употребляется снова и снова по отношению к единому истинному Богу, в сочетании с глаголами в единственном числе. Само это слово несёт ту полноту, которую исследует данное исследование.
“ГОСПОДЬ” — H3068 Yehovah — заветное имя Бога, написанное в KJV как LORD заглавными буквами
Всюду, где в Ветхом Завете слово LORD написано заглавными буквами, Йехова — это то еврейское имя, что стоит за английским словом LORD.
В Псалме 110:1 форма адон читается как «Господу моему». Адон — это иное еврейское слово, отличное от Йехова, ГОСПОДА, Который говорит Господу Давидову в этом стихе.
“один” — H259 echad — один; единый; первый
Эхад — это слово в выражении «Господь, Бог наш, Господь един». Эхад — то же самое слово, которое используется, когда вечер и утро называются ОДНИМ днём. Эхад — то же самое слово, которое используется, когда мужчина и его жена становятся ОДНОЙ плотью.
Бытие 22 трижды называет Исаака «сыном твоим единственным». Яхид означает единственного и неповторимого.
“дерево” — H6086 ets — дерево; древесина; лес; доска; палка
Эц — это одно еврейское слово, которое обозначает и живое дерево, и срубленную древесину. Эц — это слово, обозначающее дрова, которые Авраам возложил на Исаака.
Пеле — это первое имя, данное Младенцу в Исаии 9:6.
“тайна / чудный” — H6383 piliy — чудный; слишком чудный, чтобы познать
Piliy — слово, которое Ангел Господень дает Маною для описания своего собственного имени. Piliy происходит от того же корня, что и имя pele в Исаии 9:6.
"Хайя" — корневое слово, лежащее в основе "Я ЕСМЬ СУЩИЙ" у горящего куста.
ГРЕЧЕСКИЕ КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
“Слово” — G3056 logos — слово; изречение; сказанное; выражение мысли
Иоанн не начинает Евангелие от Иоанна с рождения. Иоанн начинает Евангелие от Иоанна прежде начала.
“обитало” — G4637 skenoo — раскинуть шатёр; расположиться станом; жить в шатре
"И Слово стало плотию, и обитало с нами." Этот стих описывает, как Бог обитал в человеческом теле подобно тому, как человек живёт в шатре.
“единородный” — G3439 monogenes — единородный; единственный в своём роде; уникальный
Моногенес употребляется о Сыне. Моногенес употребляется об Исааке в Евреям 11:17.
“возвестил” — G1834 exegeomai — вывести; вынести; полностью рассказать; сделать известным
Никто не видел Бога. Единородный Сын явил Бога, сделав Его видимым.
“примирённый” — G2644 katallasso — изменить вражду на дружбу; вернуть в благосклонность
Слово «каталлассо» одним словом называет всю причину креста.
“примирение” — G2643 katallage — восстановление благосклонности; воссоединение двух разделённых сторон
Каталлаге происходит от того же корня, что и катталассо, упомянутое выше. Катталассо обозначает само действие примирения (восстановление дружбы между теми, кто был разделён). Каталлаге обозначает результат этого примирения.
“Тайна” — G3466 musterion — тайна; нечто прежде сокрытое, а ныне открытое
В Библии тайна — это никогда не загадка, которую нужно разгадать. Тайна в Библии — это секрет, который Бог решил открыть.
“отмщение” — G1557 ekdikesis — то, что проистекает из справедливости; полное исправление неправды
Ekdikesis — слово, используемое во 2-м Послании к Фессалоникийцам 1:8. Ekdikesis не означает неконтролируемый гнев. Ekdikesis означает правосудие, совершённое полностью.
“первородный” — G4416 prototokos — первенец; впервые рождённый
Отец говорит "да поклонятся Ему все Ангелы Божии" о Сыне.
