Кто такой Иисус? — Часть 2 · Писания KJV с номерами Стронга
КТО ТАКОЙ ИИСУС · ЧАСТЬ 2 — СВЯЩЕННИК НА ПРЕСТОЛЕ, ОБЕЩАННОЕ СЕМЯ И ОТЕЦ, СЫН И СВЯТОЙ ДУХ
Кто есть Иисус — Путешествие через Библию, от Бытия до Откровения
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Первое исследование задавало один вопрос. Вопрос был: кто есть Иисус? Первое исследование прошло через всю Библию в поисках ответа, от первой книги Библии до последней книги Библии. Это исследование завершилось честной заметкой. В этой заметке были названы пути, которые исследование увидело, но не прошло. Это второе исследование проходит три из тех путей. Первый путь — это древний царь, который был также священником. Второй путь — это обещание о семени. Бог насадил это обещание в саду. Он повторял это обещание одной семье, из поколения в поколение. Он поклялся этим обещанием царю. Третий путь — это то, как Библия называет Отца, Сына и Святого Духа рядом друг с другом, в то время как Библия продолжает говорить, что Бог един. Каждый шаг на каждом пути опирается на стих Библии, напечатанный полностью. Ничто не опирается лишь на слово какого-либо человека. Читайте каждый стих медленно. Взвешивайте каждый стих сами.
ТРИ ВОПРОСА, НА КОТОРЫЕ ОТВЕЧАЕТ ЭТО ИССЛЕДОВАНИЕ:
1. Кем был Мелхиседек и почему Библия называет Иисуса священником навек по чину Мелхиседека?
2. Как обетование о семени проходит путь от сада, через Авраама, через Давида, пока Новый Завет не называет это семя одним человеком?
3. Где Библия называет вместе Отца, Сына и Святого Духа, при этом продолжая утверждать, что Бог един?
УЖЕ ПОЛОЖЕННОЕ ОСНОВАНИЕ — КТО ЕСТЬ ИИСУС
ОСНОВАНИЕ → МЛАДЕНЕЦ РОДИЛСЯ + СЫН ДАН → И НАРЕКУТ ИМЯ ЕМУ: БОГ КРЕПКИЙ (Исаия 9:6).
ОСНОВАНИЕ → ОНА НАРЕКЛА ГОСПОДА, ГОВОРИВШЕГО К НЕЙ, СИМ ИМЕНЕМ: ТЫ БОГ (Бытие 16:13).
ОСНОВАНИЕ → СЛОВО БЫЛО БОГ + И СЛОВО СТАЛО ПЛОТЬЮ (Иоанна 1:1, Иоанна 1:14).
ОСНОВАНИЕ → СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ГОСПОДУ МОЕМУ: СЯДИ ОДЕСНУЮ МЕНЯ (Псалом 109:1).
ОСНОВАНИЕ → ТЫ СВЯЩЕННИК ВОВЕК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА (Псалом 109:4).
ОТКРЫВАЮЩИЙ ЯКОРЬ
Захария 6:12Современный перевод Библии↗Поделиться↗и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, – имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. (13) Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим.
⚑⚑ H6780 tsemach
ВЗГЛЯНИТЕ НА ЧЕЛОВЕКА, ЧЬЁ ИМЯ — ОТРАСЛЬ → ОН БУДЕТ СВЯЩЕННИКОМ НА ПРЕСТОЛЕ СВОЁМ.
(Мои личные размышления: в древнем Израиле закон разделял служение царя и служение священника. Захария 6:13 ставит одного человека в оба служения одновременно. Это исследование прослеживает этого человека через всю Библию.)
1. А. ЦАРЬ САЛИМСКИЙ — СВЯЩЕННИК БОГА ВСЕВЫШНЕГО, ДО ТОГО КАК БЫЛ ДАН ЗАКОН
Бытие 14:18Современный перевод Библии↗Поделиться↗и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, – (19) и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; (20) и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.
⚑⚑ H8004 Shalem · ⚑ H4442 Malkiy-Tsedeq
МЕЛХИСЕДЕК, ЦАРЬ САЛИМСКИЙ + СВЯЩЕННИК БОГА ВСЕВЫШНЕГО → ОН БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО + ОН ДАЛ ЕМУ ДЕСЯТУЮ ЧАСТЬ ИЗ ВСЕГО.
(Мои личные размышления: Мелхиседек предстаёт в книге Бытие без представления, без отца, без матери и без родословной, царь и священник в одном лице ещё до того, как существовал закон Моисеев. Аврам нёс обещание Божие, однако он получил благословение от этого человека. В Библии больший благословляет меньшего (Евреям 7:7).)
ТАКЖЕ В САЛИМЕ СКИНИЯ ЕГО + И ЖИЛИЩЕ ЕГО НА СИОНЕ.
(Мои личные размышления: Псалом 75:3 ставит имя Салим рядом с именем Сион, то есть Иерусалим. Мелхиседек был царём того же города, где впоследствии будет царствовать Давид. Позже воины распнут Иисуса за стеной того же города.)
109:4) Клялся Господь и не раскается → Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
(Мои личные размышления: Мелхиседек появляется один раз в книге Бытие, примерно за тысячу лет до того, как Давид пишет эту единственную строку о священнике вовек. Еврейское слово, стоящее за "клялся" — шава (H7650, клясться клятвой). Бог поклялся этой клятвой словами "и не раскается," поэтому клятву нельзя отменить (Псалом 110:4).)
2. Б. КНИГА ЕВРЕЯМ РАСКРЫВАЕТ ИМЯ — ЦАРЬ ПРАВДЫ, ЦАРЬ МИРА
К Евреям 7:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей (2) которому и десятину отделил Авраам от всего, – во–первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира
ЦАРЬ САЛИМА + СВЯЩЕННИК БОГА ВСЕВЫШНЕГО → ЦАРЬ ПРАВДЫ + ЦАРЬ МИРА.
(Мои личные размышления: книга Евреям переводит оба имени для читателя. Имя Мелхиседек означает Царь праведности (быть правым перед Богом). Титул Царь Салима означает Царь мира.)
Видите, как велик тот → которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
К Евреям 7:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? (12) Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
ДОЛЖЕН ВОССТАТЬ ИНОЙ СВЯЩЕННИК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА → СВЯЩЕНСТВО ПЕРЕМЕНЯЕТСЯ + ПЕРЕМЕНА ЗАКОНА.
(Мои личные размышления: Священство Аарона пришло вместе с законом Моисеевым. Псалом 109:4 обещал иного священника, поэтому книга Евреям делает простой вывод, что новое священство приносит с собой новый закон. Чин Мелхиседека существует и до закона Моисеева, и после него.)
К Евреям 7:20Современный перевод Библии↗Поделиться↗И как [сие было] не без клятвы, – (21) ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, – (22) то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
⚑⚑ G1242 diatheke · ⚑ G1450 egguos
ТЕ СВЯЩЕННИКИ БЫЛИ ПОСТАВЛЕНЫ БЕЗ КЛЯТВЫ + СЕЙ ЖЕ С КЛЯТВОЮ → ИИСУС СТАЛ ПОРУЧИТЕЛЕМ ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА.
(Мои личные размышления: Священники из рода Аарона получали должность по рождению, без клятвы Божией за собой. Здесь книга Евреям наконец называет того единственного священника, поставленного с клятвою, — Иисуса. Поручитель — это человек, который берёт на себя ответственность за весь договор, поэтому Сам Иисус является залогом того, что этот завет устоит.)
К Евреям 7:26Современный перевод Библии↗Поделиться↗Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес (27) Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
СВЯТОЙ + НЕПРИЧАСТНЫЙ ЗЛУ + НЕПОРОЧНЫЙ + ОТДЕЛЕННЫЙ ОТ ГРЕШНИКОВ → ОН ПРИНЕС СЕБЯ В ЖЕРТВУ ОДНАЖДЫ.
(Мои личные размышления: каждый первосвященник в Израиле сначала приносил жертву за свои грехи. У этого священника не было своих грехов. Он принёс в жертву Самого Себя, одно приношение, один раз, священник и жертва в одном лице.)
3. ИНОЙ ВЗГЛЯД, ТА ЖЕ КАРТИНА — хлеб и вино в Салиме, и хлеб и чаша в Иерусалиме
МЕЛХИСЕДЕК ВЫНЕС ХЛЕБ И ВИНО + ОН БЫЛ СВЯЩЕННИКОМ БОГА ВСЕВЫШНЕГО.
От Матфея 26:26Современный перевод Библии↗Поделиться↗И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. (27) И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все (28) ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
ИИСУС ВЗЯЛ ХЛЕБ + ОН ВЗЯЛ ЧАШУ → СИЕ ЕСТЬ КРОВЬ МОЯ НОВОГО ЗАВЕТА.
[СТИХИ ОБЪЕДИНЕНЫ ВМЕСТЕ — НИ ОДИН СТИХ НЕ ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ОТДЕЛЬНО]
(Мои личные размышления: ни один стих не утверждает, что трапеза в Салиме прообразовала вечерю Господню. Именно поэтому пометка стоит выше. Пусть читатель сам сопоставит эти две сцены.)
4. СЕМЯ ЖЕНЫ — ОБЕТОВАНИЕ, ПОСАЖЕННОЕ В САДУ
Бытие 3:15Современный перевод Библии↗Поделиться↗и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
⚑⚑ H2233 zera
и между семенем твоим и между семенем ее → оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
(Мои личные размышления: Еврейское слово зера (H2233, семя) означает дитя, или потомков, происходящих от человека. Бог произнес это обещание в саду, в тот день, когда грех вошел в мир. Проследите, как это единственное обещанное семя переходит от одного человека к другому в приведенных ниже стихах.)
Бытие 26:3Современный перевод Библии↗Поделиться↗странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; (4) умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные
Я ИСПОЛНЮ КЛЯТВУ, КОТОРОЮ Я КЛЯЛСЯ АВРААМУ, ОТЦУ ТВОЕМУ → И БЛАГОСЛОВЯТСЯ В СЕМЕНИ ТВОЕМ ВСЕ НАРОДЫ ЗЕМЛИ.
(Мои личные мысли: здесь Бог повторяет Исааку ту же клятву, которую Бог дал Аврааму на горе. Обетование не умерло вместе с Авраамом. Оно перешло на одно поколение дальше.)
Бытие 28:13Современный перевод Библии↗Поделиться↗И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; (14) и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
Я ГОСПОДЬ, БОГ АВРААМА, ОТЦА ТВОЕГО, И БОГ ИСААКА → И БЛАГОСЛОВЯТСЯ В ТЕБЕ И В СЕМЕНИ ТВОЕМ ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМНЫЕ.
(Мои личные размышления: Теперь обещание переходит вниз, к Иакову. Бог теперь произнёс одно обещание трём мужам одной семейной линии, в трёх поколениях. Обещание остаётся на этой одной линии.)
Бытие 49:10Современный перевод Библии↗Поделиться↗Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.
НЕ ОТОЙДЁТ СКИПЕТР ОТ ИУДЫ → И ЕМУ ПОКОРНОСТЬ НАРОДОВ.
(Мои личные размышления: скипетр — это жезл, который держит царь как знак своего права править. Обещание теперь сужается от всего рода Иакова до одного колена, колена Иуды. Запомните это колено, потому что имя Иуда возвращается ближе к концу этого исследования.)
5. СЕМЯ, ОБЕЩАННОЕ ДАВИДУ — ПРЕСТОЛ НАВЕКИ, УТВЕРЖДЁННЫЙ КЛЯТВОЙ
2-я Царств 7:12Современный перевод Библии↗Поделиться↗Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. (13) Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.
то Я восставлю после тебя семя твое → и Я утвержу престол царства его на веки.
(Мои личные размышления: Соломон, сын Давида, построил храм. Но престол Соломона не устоял навеки, потому что после его смерти царство разделилось на две части. Поэтому обещание о вечном престоле простирается дальше Соломона, к большему сыну Давида.)
Псалтирь 132:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗(131:11) Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: "от плода чрева твоего посажу на престоле твоем.
131:11) Клялся Господь Давиду в истине → от плода чрева твоего посажу на престоле твоем.
(Мои личные размышления: Обетование Давиду теперь стало клятвой, так же как обетование Аврааму стало клятвой. Бог связал Себя словами «не отступит от того» (Псалом 131:11). Грядущий царь должен был произойти от тела Давидова, а не от какого-либо иного народа.)
6. ИНОЙ ВЗГЛЯД, ТА ЖЕ КАРТИНА — две клятвы в книге Псалтирь, и один человек
Псалтирь 132:11Современный перевод Библии↗Поделиться↗(131:11) Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: "от плода чрева твоего посажу на престоле твоем.
131:11) Клялся Господь Давиду в истине → от плода чрева твоего посажу на престоле твоем.
ГОСПОДЬ ПОКЛЯЛСЯ И НЕ РАСКАЕТСЯ → ТЫ СВЯЩЕННИК ВОВЕК.
[СТИХИ ОБЪЕДИНЕНЫ ВМЕСТЕ — НИ ОДИН СТИХ НЕ ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ОТДЕЛЬНО]
(Мои личные размышления: два псалма содержат две клятвы Божии — одну клятву царю из потомства Давидова, и одну клятву священнику вовек. Ни один стих в книге Псалмов не говорит, что обе клятвы относятся к одному человеку, поэтому пометка стоит выше. Новый Завет называет Иисуса и клятвенно поставленным священником, и обещанным царём из семени Давидова (Евреям 7:21-22, Деяния 13:23).)
Иеремия 23:5Современный перевод Библии↗Поделиться↗Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. (6) Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!"
⚑⚑ H6780 tsemach
ВОССТАВЛЮ ДАВИДУ ОТРАСЛЬ ПРАВЕДНУЮ → ВОТ ИМЯ ЕГО, КОТОРЫМ БУДУТ НАЗЫВАТЬ ЕГО: ГОСПОДЬ ОПРАВДАНИЕ НАШЕ.
(Мои личные размышления: Еврейское слово, означающее «Отрасль» — цемах (H6780, ветвь, побег), то же самое слово, которое Захария использовал для человека, который есть священник на престоле своём. Слово, напечатанное ГОСПОДЬ заглавными буквами, — это заветное имя Бога. Итак, человек, рождённый в роду Давида, носит имя самого Бога.)
7. E. НОВЫЙ ЗАВЕТ НАЗЫВАЕТ СЕМЯ — И СЕМЯ ЕСТЬ ХРИСТОС
(Мои личные размышления: Новый Завет начинается с родословной записи. Самый первый стих называет Иисуса сыном Давида и сыном Авраама — сразу обеими линиями обетования. Первое предложение Нового Завета отвечает на самую древнюю надежду Ветхого Завета.)
К Галатам 3:16Современный перевод Библии↗Поделиться↗Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
⚑⚑ G4690 sperma
Но Аврааму даны были обетования и семени его → и семени твоему, которое есть Христос.
(Мои личные размышления: Павел читает книгу Бытие с великой тщательностью. Он строит всю мысль на том, что одно слово стоит в единственном числе — семя, а не семена. Затем он называет это лицо — Христос.)
Деяния 13:22Современный перевод Библии↗Поделиться↗Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои. (23) Из его–то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.
ИЗ СЕМЕНИ ЭТОГО МУЖА БОГ ПО ОБЕТОВАНИЮ ВОЗДВИГ ИЗРАИЛЮ СПАСИТЕЛЯ, ИИСУСА.
(Мои личные размышления: Павел проповедовал это в синагоге, доме, где иудеи собирались слушать писания. В одном предложении он излагает всю нить этого исследования, ибо Бог воздвиг обещанного Спасителя от семени Давидова. Затем Павел называет имя Спасителя — Иисус.)
ИИСУС ХРИСТОС ОТ СЕМЕНИ ДАВИДОВА + ВОСКРЕСШИЙ ИЗ МЕРТВЫХ.
(Мои личные размышления: Павел вмещает всё благовестие (добрую весть) в одну строку для Тимофея. Павел выбрал только два факта: что Иисус Христос есть семя Давидово, и что Бог воскресил Иисуса Христа из мёртвых. Линия обетования и пустая гробница стоят вместе в одном предложении.)
Откровение 22:16Современный перевод Библии↗Поделиться↗Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
Я ЕСМЬ КОРЕНЬ И ПОТОМОК ДАВИДОВ + ЗВЕЗДА СВЕТЛАЯ И УТРЕННЯЯ.
(Мои личные размышления: Иисус говорит эти слова о Себе, это почти последние слова всей Библии. Потомок Давида — это сын, рожденный в роду Давида, а корень Давида — это Тот, из Кого сам этот род произошел. Иисус есть и потомок, и корень.)
8. Ж. ОТЕЦ, СЫН И СВЯТОЙ ДУХ — НАЗВАННЫЕ РЯДОМ, И ВСЕ ЖЕ ЕДИНЫЙ ГОСПОДЬ
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть.
(Мои личные размышления: Этот стих продолжает управлять всем, что ниже. Ничто на этой странице не добавляет второго Бога или третьего Бога. Держите каждый стих ниже рядом со Второзаконием 6:4.)
От Матфея 3:16Современный перевод Библии↗Поделиться↗И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. (17) И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
⚑⚑ G4151 pneuma
ДУХ БОЖИЙ, СХОДЯЩИЙ КАК ГОЛУБЬ + ГЛАС С НЕБЕС → СЕЙ ЕСТЬ СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ.
(Мои личные мысли: сосчитайте, что происходит в этой сцене. Сын стоит в реке, Дух Божий сходит, как голубь, и голос Отца звучит с небес. Отец произносит эти слова о Сыне, а не Сын о Себе.)
9. ИНОЙ ВЗГЛЯД, ТА ЖЕ СЦЕНА — та же река, рассказанная человеком, который там стоял
От Иоанна 1:32Современный перевод Библии↗Поделиться↗И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. (33) Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. (34) И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Я ВИДЕЛ ДУХА, СХОДЯЩЕГО С НЕБА, КАК ГОЛУБЯ → СЕЙ ЕСТЬ СЫН БОЖИЙ.
(Мои личные размышления: Иоанн Креститель рассказывает ту же сцену на реке как свидетель, стоявший там. Бог заранее сказал Иоанну Крестителю, что сошествие Духа и Его пребывание будет назначенным знамением. Итак, Отец дал знамение, Дух был знамением, а Сын принял знамение.)
От Матфея 28:18Современный перевод Библии↗Поделиться↗И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. (19) Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа
ДАНА МНЕ ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ → КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА.
(Мои личные размышления: Иисус называет все три вместе в одном повелении. Он называет Отца, Сына и Святого Духа. Это исследование говорит лишь то, что говорит сам стих.)
От Иоанна 14:16Современный перевод Библии↗Поделиться↗И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (17) Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
⚑⚑ G3875 parakletos
Я УМОЛЮ ОТЦА + И ДАСТ ВАМ ДРУГОГО УТЕШИТЕЛЯ → ДАЖЕ ДУХА ИСТИНЫ.
(Мои личные размышления: одно предложение снова содержит троих, ибо Иисус молится, Отец даёт, и приходит Утешитель. Обратите внимание на слово "иной". Иисус был помощником, стоявшим рядом с учениками, поэтому иной Утешитель означает другого помощника, подобного Иисусу.)
От Иоанна 14:26Современный перевод Библии↗Поделиться↗Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
УТЕШИТЕЛЬ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ДУХ СВЯТОЙ → КОТОРОГО ОТЕЦ ПОШЛЕТ ВО ИМЯ МОЕ.
(Мои личные размышления: Этот стих не оставляет места для догадок о том, кто есть Утешитель. Стих прямо называет Утешителя Святым Духом. Отец посылает Святого Духа во имя Иисуса — снова три имени в одном стихе.)
2-е Коринфянам 13:13 (KJV 13:14)Современный перевод Библии↗Поделиться↗Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА + ЛЮБОВЬ БОГА + ОБЩЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА.
(Мои личные размышления: Павел завершает целое послание одним благословением, которое содержит три имени. Благодать означает милость Божью, которую никто не заслуживает, а общение означает совместное соучастие. Павел, строгий иудей, всю жизнь исповедовавший единого Бога, всё же поставил рядом в одном прощальном пожелании Господа Иисуса Христа, Бога и Святого Духа.)
1-е Петра 1:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным (2) по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.
ПРЕДВЕДЕНИЕ БОГА ОТЦА + ОСВЯЩЕНИЕ ДУХА + КРОВЬ ИИСУСА ХРИСТА.
(Мои личные размышления: Пётр начинает своё послание так же, как Павел заканчивает своё. Предузнание означает знание чего-либо прежде, чем оно произойдёт, а освящение означает быть отделённым для Бога. Два разных апостола пишут по одной и той же схеме из трёх имён.)
К Ефесянам 4:4Современный перевод Библии↗Поделиться↗Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; (5) один Господь, одна вера, одно крещение (6) один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
ОДИН ДУХ + ОДИН ГОСПОДЬ + ОДИН БОГ И ОТЕЦ ВСЕХ.
Теперь поставим эти свидетельства рядом. Матфей показывает Сына в реке, Духа, сходящего вниз, и голос Отца. Иисус повелевает крестить во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Иисус обещает Утешителя, Святого Духа, Которого пошлёт Отец. Павел завершает послание благословением, в котором вместе — Господь Иисус Христос, Бог и Святой Дух. Пётр начинает послание, упоминая в одном предложении Отца, Духа и Иисуса Христа. Над всеми этими стихами стоит одна заповедь. «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4). Библия нигде не называет это противоречием. Она излагает все эти стихи в одной и той же книге.
[СТИХИ ОБЪЕДИНЕНЫ ВМЕСТЕ — НИ ОДИН СТИХ НЕ ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ОТДЕЛЬНО]
(Мои личные размышления: Стихи прямо утверждают, что Отец, Сын и Святой Дух названы вместе — Матфеем, Иоанном, Павлом и Петром. Ни один отдельный стих не говорит в одном предложении, как три имени и единый Господь из Второзакония 6:4 соединяются вместе. Где Библия перестаёт объяснять, там и это исследование перестаёт объяснять.)
УСТА ДВУХ
Захария 6:13Современный перевод Библии↗Поделиться↗Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим.
будет и священником на престоле Своем.
К Евреям 8:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
У НАС ЕСТЬ ТАКОЙ ПЕРВОСВЯЩЕННИК → КОТОРЫЙ ВОССЕЛ ОДЕСНУЮ ПРЕСТОЛА ВЕЛИЧИЯ НА НЕБЕСАХ.
Откровение 3:21Современный перевод Библии↗Поделиться↗Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Я ТАКЖЕ ПОБЕДИЛ + СЕЛ С ОТЦОМ МОИМ НА ПРЕСТОЛЕ ЕГО.
При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово.
(Мои личные размышления: Три свидетеля говорят, что священник на престоле. Пророк говорит, автор Послания к Евреям говорит, и воскресший Господь говорит. Слово утверждено.)
ТЕНЬ И ИСПОЛНЕНИЕ
Представьте тень, лежащую на земле. Вы можете видеть форму тени. Одна лишь форма не скажет вам, что отбрасывает эту тень. Два разных предмета примерно одинакового размера могут отбрасывать почти одинаковую тень. Тень остаётся загадкой до тех пор, пока истинный свет не покажет вам сам предмет. Тогда вы смотрите на тень снова. Тогда вы видите, что тень всё это время несла в себе форму этого предмета. Именно таковы ветхозаветные образы. Ветхозаветные образы — это подлинные тени, действительно образованные реальным телом. Библия называет эти вещи "тенью будущего, тело же — во Христе" (Колоссянам 2:17). Также сказано, что тень — "не самый образ" самой вещи (Евреям 10:1). Никто не мог прочитать всю истину по одной лишь тени. Когда пришёл Христос, свет явил тело. Вот почему мы никогда не строим учение на одной лишь тени. Мы называем что-либо тенью только тогда, когда свет Нового Завета показал нам тело, которому эта тень принадлежит.
К Колоссянам 2:16Современный перевод Библии↗Поделиться↗Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой–нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: (17) это есть тень будущего, а тело – во Христе.
ТЕНЬ БУДУЩЕГО → ТЕЛО ЖЕ - ХРИСТОВО.
К Евреям 10:1Современный перевод Библии↗Поделиться↗Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].
ЗАКОН, ИМЕЯ ТЕНЬ БУДУЩИХ БЛАГ + А НЕ САМЫЙ ОБРАЗ ВЕЩЕЙ.
МЕЛХИСЕДЕК, ЦАРЬ САЛИМСКИЙ + СВЯЩЕННИК БОГА ВЫШНЕГО.
2.К Евреям 7:14Современный перевод Библии↗Поделиться↗Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. (15) И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной (16) Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. (17) Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
ГОСПОДЬ НАШ ВОССИЯЛ ИЗ КОЛЕНА ИУДИНА → ПО ПОДОБИЮ МЕЛХИСЕДЕКА ВОССТАЁТ СВЯЩЕННИК ИНОЙ + ПО СИЛЕ ЖИЗНИ НЕПРЕСТАЮЩЕЙ.
(Мои личные размышления: Сам свет Нового Завета устанавливает эту связь, ибо книга Евреям относит Псалом 110:4 к Иисусу. Евреям 7:14 также называет колено Иудино, то же колено, которое держит скипетр в Бытие 49:10. Прообраз в Салиме был царём и священником в одном человеке, а тело — это Иисус, Царь и Священник.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
К Евреям 4:14Современный перевод Библии↗Поделиться↗Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. (15) Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. (16) Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
У НАС ЕСТЬ ВЕЛИКИЙ ПЕРВОСВЯЩЕННИК + ИИСУС, СЫН БОЖИЙ → ПРИСТУПИМ С ДЕРЗНОВЕНИЕМ К ПРЕСТОЛУ БЛАГОДАТИ.
К Галатам 3:28Современный перевод Библии↗Поделиться↗Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (29) Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
ВСЕ ВЫ ОДНО ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ → ЕСЛИ ЖЕ ВЫ ХРИСТОВЫ, ТО ВЫ СЕМЯ АВРААМОВО И ПО ОБЕТОВАНИЮ НАСЛЕДНИКИ.
(Мои личные размышления: Нить священства заканчивается у престола благодати, куда Библия велит приходить с дерзновением. Нить семени заканчивается у твоей собственной двери, потому что если ты принадлежишь Христу, то Бог считает тебя семенем Авраамовым, наследником того же обетования (Галатам 3:29). Иисус, Царь и Священник, всё ещё призывает.)
ПРОБНАЯ ВИКТОРИНА
1. Бытие 14:18 — И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, ибо он был:
a) владыка неба и земли
b) священник Бога всевышнего
в) Царь праведности
2. От Матфея 3:17 — И вот, глас с небес глаголющий:
a) Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение
b) Ты священник вовек
c) Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение
Псалом 131:11 — Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется от того:
a) утвержу престол царства его на веки
b) Ты священник вовек по чину Мелхиседека
c) От плода чрева твоего посажу на престоле твоем
4. К Галатам 3:16 — Не сказано: и потомкам, как о многих, но как об одном: и семени твоему:
a) в Исааке наречется тебе семя
б) который есть Христос
c) в семени твоем благословятся все народы земли
5. Захария 6:13 — и воссядет, и будет владычествовать на престоле своем, и будет:
7. Откровение 22:16 — Я есмь корень и потомок Давидов:
a) первый и последний
b) и звезда светлая и утренняя
c) начало создания Божия
ОТВЕТЫ: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
КАК СТРОИТСЯ ЭТО ИССЛЕДОВАНИЕ
→ Как тень приносит свет: Мелхиседек встретил Аврама с хлебом и вином (Бытие 14:18). Иисус взял хлеб и чашу за столом (Матфея 26:26-28). Ни один стих не соединяет эти две трапезы напрямую. Обе сцены стоят рядом, чтобы читатель мог их сопоставить.
→ Как новый завет разъясняет это: с переменою священства необходимо быть перемене и закона (Евреям 7:12). Священник изменился. Завет изменился вместе со священником, и Иисус есть поручитель лучшего завета (Евреям 7:22).
→ Как важны слова: праведная Отрасль в Иеремии 23:5 и ОТРАСЛЬ в Захарии 6:12 — это одно и то же еврейское слово, цемах (H6780). Один пророк дает Отрасли престол Давида. Другой пророк делает Отрасль священником на этом престоле.
→ Как это применимо к тебе: обещание о семени не заключено в прошлом. Если ты Христов, то ты семя Авраамово и наследник по обещанию (Галатам 3:29).
→ Что это значит для вечности: клятва Божья не имеет конца. Священник вовек (Псалом 109:4). Престол вовек (2-я Царств 7:13). Священство утверждено силой жизни непрестающей (Евреям 7:16).
→ Кроличья тропа: Иоанна 14:16-17 и Иоанна 14:26 открывают путь ко всему учению об Утешителе, Святом Духе. То, что делает Утешитель внутри верующего, заслуживает отдельного полного исследования.
→ Побочная тропа: Бытие 49:10 открывает целую нить, связанную с коленом Иуды. Эта нить тянется от скипетра, который остается у Иуды, до тронного зала небес, где Откровение 5:5 называет Иисуса Львом от колена Иудина, Корнем Давидовым.
→ Возможное откровение: Иеремия 23:6 называет царя из рода Давидова именем ГОСПОДЬ ОПРАВДАНИЕ НАШЕ. Первое исследование прослеживало имя, которое было утаено от Иакова и утаено от Маноя. Здесь человек, рождённый в роду Давида, открыто носит завётное имя Бога. Ни один стих не соединяет эти сцены. Поставьте эти сцены рядом и обдумайте их.
