Kas yra Jėzus? — 2 dalis · KJV Šventraštis su Strong'o numeriais
KAS YRA JĖZUS · 2 DALIS — KUNIGAS SOSTE, PAŽADĖTOJI SĖKLA IR TĖVAS, SŪNUS IR ŠVENTOJI DVASIA
Kas yra Jėzus — Kelionė per Bibliją, nuo Pradžios iki Apreiškimo
ĮVADINIS ŽODIS
Pirmajame tyrinėjime buvo užduotas vienas klausimas. Klausimas buvo toks: kas yra Jėzus? Pirmasis tyrinėjimas ieškojo atsakymo, peržvelgdamas visą Bibliją, nuo pirmosios Biblijos knygos iki paskutinės Biblijos knygos. Tas tyrinėjimas baigėsi sąžininga pastaba. Pastaboje buvo įvardyti keliai, kuriuos tas tyrinėjimas matė, bet kuriais nėjo. Šis antrasis tyrinėjimas eina trimis iš tų kelių. Pirmasis kelias – tai senovės karalius, kuris taip pat buvo kunigas. Antrasis kelias – tai pažadas apie sėklą. Dievas pasodino tą pažadą sode. Jis kartojo tą pažadą vienai šeimai, kartai po kartos. Jis prisiekė tą pažadą karaliui. Trečiasis kelias – tai būdas, kaip Biblija įvardija Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią greta vienas kito, tuo pat metu vis kartodama, kad Dievas yra vienas. Kiekvienas žingsnis kiekviename kelyje remiasi pilnai išspausdinta Biblijos eilute. Niekas nesiremia vien tik kokio nors žmogaus žodžiu. Skaitykite kiekvieną eilutę lėtai. Pasverkite kiekvieną eilutę patys.
TRYS KLAUSIMAI, Į KURIUOS ATSAKO ŠIS TYRIMAS:
1. Kas buvo Melchizedekas ir kodėl Biblija Jėzų vadina kunigu per amžius Melchizedeko būdu?
2. Kaip pažadas apie sėklą keliauja nuo sodo, per Abraomą, per Dovydą, iki Naujasis Testamentas pavadina sėklą vienu asmeniu?
3. Kur Biblija drauge įvardija Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, kai Biblija vis tiek sako, kad Dievas yra vienas?
JAU PAKLOTAS PAMATAS — KAS YRA JĖZUS
PAGRINDAS → VAIKAS GIMĖ + SŪNUS DUOTAS → JO VARDAS BUS VADINAMAS GALINGASIS DIEVAS (Izaijo 9:6).
PAMATAS → IR JI PAVADINO VIEŠPATĮ, KURIS JAI KALBĖJO, TU DIEVAS (Pradžios 16:13).
PAMATAS → ŽODIS BUVO DIEVAS + ŽODIS TAPO KŪNU (Jono 1:1, Jono 1:14).
PAMATAS → VIEŠPATS TARĖ MANO VIEŠPAČIUI: SĖSKIS MANO DEŠINĖJE (Psalmė 110:1).
PAGRINDAS → TU ESI KUNIGAS PER AMŽIUS PAGAL MELCHIZEDEKO ĐŽDYNĄ (Psalmė 110:4).PAGRINDAS → TU ESI KUNIGAS PER AMŽIUS PAGAL MELCHIZEDEKO BŪDĄ (Psalmė 110:4).
ŠTAI VYRAS, KURIO VARDAS YRA ATŽALA → JIS BUS KUNIGAS ANT SAVO SOSTO.
(Mano asmeninės mintys: Senovės Izraelyje įstatymas laikė karaliaus tarnystę ir kunigo tarnystę atskirtas. Zacharijo 6:13 vienam žmogui suteikia abi tarnystes vienu metu. Šis tyrinėjimas seka tą žmogų per visą Bibliją.)
1. A. SALEMO KARALIUS — AUKŠČIAUSIOJO DIEVO KUNIGAS, DAR PRIEŠ ĮSTATYMĄ
MELCHIZEDEKAS, SALEMO KARALIUS + AUKŠČIAUSIOJO DIEVO KUNIGAS → JIS PALAIMINO JĮ + JIS DAVĖ JAM DEŠIMTINĘ NUO VISO.
(Mano asmeninės mintys: Melchizedekas Pradžios knygoje pasirodo be pristatymo, be tėvo, be motinos ir be giminės įrašo – karalius ir kunigas viename žmoguje, dar prieš Mozės įstatymą. Abromas nešiojo Dievo pažadą, tačiau jis gavo palaiminimą iš šio žmogaus. Biblijoje didesnysis palaimina mažesnįjį (Hebrajams 7:7).)
SALEME TAIP PAT YRA JO PALAPINĖ + JO BUVEINĖ SIONE.
(Mano asmeninės mintys: Psalmė 76:2 sugretina Salemo vardą su Siono vardu, tai yra Jeruzale. Melchizedekas buvo to paties miesto karalius, kuriame vėliau karaliaus Dovydas. Kareiviai vėliau nukryžiuos Jėzų už to paties miesto sienos.)
VIEŠPATS PRISIEKĖ IR NESIGAILĖS → TU ESI KUNIGAS PER AMŽIUS PAGAL MELCHIZEDEKO ĮŠVENTINIMĄ.
(Mano asmeninės mintys: Melchizedekas Pradžios knygoje pasirodo vieną kartą, maždaug prieš tūkstantį metų iki to, kai Dovydas parašo šią vieną eilutę apie amžiną kunigą. Hebrajiškas žodis, esantis už žodžio „prisiekė“, yra shaba (H7650, prisiekti priesaiką). Dievas prisiekė šią priesaiką žodžiais „ir nesigailės“, todėl priesaikos negalima atšaukti (Psalmė 110:4).)
2. B. HEBRAJAMS SKIRTA KNYGA ATSKLEIDŽIA VARDĄ — TEISUMO KARALIUS, TAIKOS KARALIUS
SALEMO KARALIUS + AUKŠČIAUSIOJO DIEVO KUNIGAS → TEISUMO KARALIUS + RAMYBĖS KARALIUS.
(Mano asmeninės mintys: Žydams knyga skaitytojui išverčia abu vardus. Vardas Melchizedekas reiškia teisumo karalius (esantis teisus prieš Dievą). Titulas Salemo karalius reiškia ramybės karalius.)
KITAS KUNIGAS TURĖTŲ PAKILTI MELCHIZEDEKO BŪDU → KUNIGYSTEI PASIKEITUS + PASIKEITĖ IR ĮSTATYMAS.
(Mano asmeninės mintys: Aarono kunigystė atėjo su Mozės įstatymu. Psalmė 110:4 pažadėjo kitą kunigą, todėl Žydams knyga daro aiškią išvadą, kad nauja kunigystė atsineša su savimi ir naują įstatymą. Melchizedeko ordinas išsilaiko ir prieš Mozės įstatymą, ir po jo.)
TIE KUNIGAI BUVO PADARYTI BE PRIESAIKOS + ŠIS SU PRIESAIKA → JĖZUS PADARYTAS UŽTIKRINIMU GERESNIO TESTAMENTO.
(Mano asmeninės mintys: Aarono giminės kunigai tarnystę gavo pagal kilmę, be Dievo priesaikos už jų. Čia Hebrajams knyga pagaliau įvardija tą vienintelį kunigą, paskirtą su priesaika, – Jėzų. Garantas yra asmuo, kuris pats prisiima atsakomybę už visą sutartį, todėl pats Jėzus yra garantija, kad šis sandoris stovi tvirtai.)
ŠVENTAS + NEKALTAS + NESUTEPTAS + ATSKIRTAS NUO NUSIDĖJĖLIŲ → JIS PAAUKOJO SAVE VIENĄ KARTĄ.
(Mano asmeninės mintys: Kiekvienas Izraelio vyriausiasis kunigas pirmiausia atnašavo auką už savo pačius nuodėmes. Šis kunigas neturėjo jokių savo nuodėmių. Jis paaukojo save patį, viena auka, vieną kartą, kunigas ir auka viename asmenyje.)
3. SKIRTINGAS POŽIŪRIS, TA PATI SCENA — duona ir vynas Salemoje, duona ir taurė Jeruzalėje
JĖZUS ĖMĖ DUONĄ + JIS ĖMĖ TAURĘ → TAI YRA MANO KRAUJAS, NAUJOSIOS SANDOROS KRAUJAS.
[EILUTĖS SUJUNGTOS KARTU — NĖ VIENA ATSKIRA EILUTĖ TO NESAKO]
(Mano asmeninės mintys: Nė viena eilutė neteigia, kad valgis Saleme buvo Viešpaties vakarienės pirmavaizdis. Todėl aukščiau ir stovi ta žyma. Tegul skaitytojas pats palygina abi scenas.)
jis – moters Sėkla – triuškins tau galvą → jis – moters Sėkla – triuškins tau galvą, o tu triuškinsi jam kulnį.
(Mano asmeninės mintys: Hebrajų žodis zera (H2233, sėkla) reiškia vaiką, arba palikuonis, kurie ateina po žmogaus. Dievas ištarė šį pažadą sode, tą dieną, kai nuodėmė įžengė į pasaulį. Stebėkite, kaip šis vienas pažadėtasis palikuonis eina nuo vieno žmogaus prie kito žmogaus toliau esančiose eilutėse.)
AŠ IŠPILDYSIU PRIESAIKĄ, KURIĄ DAVIAU TAVO TĖVUI ABRAOMUI → TAVO SĖKLOJE BUS PALAIMINTOS VISOS ŽEMĖS TAUTOS.
(Mano asmeninės mintys: Čia Dievas pakartoja Izaokui tą pačią priesaiką, kurią Dievas davė Abraomui ant kalno. Pažadas nemirė su Abraomu. Jis persikėlė viena karta žemyn.)
AŠ ESU VIEŠPATS, TAVO TĖVO ABRAOMO DIEVAS, IR IZAOKO DIEVAS → TAVO SĖKLOJE BUS PALAIMINTOS VISOS ŽEMĖS GIMINĖS.
(Mano asmeninės mintys: Dabar pažadas vėl juda žemyn, iki Jokūbo. Dievas dabar ištarė vieną pažadą trims vyrams vienoje šeimos giminės linijoje, per tris kartas. Pažadas lieka toje vienoje linijoje.)
SKEPTRAS NEATSITRAUKS NUO JUDO → JAM PRIKLAUSYS TAUTŲ SURINKIMAS.
(Mano asmeninės mintys: Skeptras yra lazda, kurią karalius laiko kaip savo teisės valdyti ženklą. Pažadas dabar susiaurėja nuo visos Jokūbo šeimos iki vienos giminės, Judo giminės. Prisiminkite šią giminę, nes vardas Judas sugrįžta arti šio tyrinėjimo pabaigos.)
5. SĖKLA, PAŽADĖTA DOVYDUI — SOSTAS PER AMŽIUS, PATVIRTINTAS PRIESAIKA
AŠ PAKELSIU TAVO SĖKLĄ PO TAVĘS → AŠ ĮTVIRTINSIU JO KARALYSTĖS SOSTĄ AMŽINAI.
(Mano asmeninės mintys: Saliamonas, Dovydo sūnus, pastatė šventyklą. Bet Saliamono sostas nestovėjo amžinai, nes po jo mirties karalystė skilo į dvi dalis. Todėl pažadas apie amžinąjį sostą siekia toliau už Saliamoną, iki didesnio Dovydo sūnaus.)
VIEŠPATS PRISIEKĖ DOVYDUI TIESA IR NEATSISAKYS NUO JOS: TAVO ĮSČIŲ VAISIŲ PASODINSIU TAVO SOSTE.
(Mano asmeninės mintys: Pažadas Dovydui dabar tapo priesaika, taip pat kaip pažadas Abraomui tapo priesaika. Dievas save įpareigojo žodžiais „jis nuo to nenukryps“ (Psalmė 132:11). Ateisiantis karalius turėjo kilti iš Dovydo kūno, o ne iš kokios kitos tautos.)
6. KITOKS POŽIŪRIS, TA PATI SCENA — dvi priesaikos Psalmių knygoje ir vienas žmogus
VIEŠPATS PRISIEKĖ IR NEATSISAKYS → TU ESI KUNIGAS PER AMŽIUS.
[EILUTĖS SUJUNGTOS KARTU — NĖ VIENA ATSKIRA EILUTĖ TO NESAKO]
(Mano asmeninės mintys: Dvi psalmės užrašo du Dievo priesaikas — vieną priesaiką karaliui iš Dovydo kūno, ir vieną priesaiką kunigui per amžius. Nė viena eilutė Psalmių knygoje nesako, kad abi priesaikos susikerta viename žmoguje, todėl žymė lieka aukščiau. Naujasis Testamentas vadina Jėzų prisiekusiu kunigu ir pažadėtu karaliumi iš Dovydo sėklos (Žydams 7:21-22, Apaštalų darbai 13:23).)
AŠ PAŽADINSIU DOVYDUI TEISŲ ATŽALĄ → ŠTAI JO VARDAS, KURIUO JIS BUS VADINAMAS: VIEŠPATS MŪSŲ TEISUMAS.
(Mano asmeninės mintys: Hebrajiškas žodis, reiškiantis Atžalą, yra tsemach (H6780, atžala, ūglis), tas pats žodis, kurį Zacharijas vartojo kalbėdamas apie vyrą, kuris yra kunigas savo soste. Žodis, spausdinamas didžiosiomis raidėmis VIEŠPATS, yra Dievo sandoros vardas. Taigi vyras, gimęs Dovydo linijoje, neša paties Dievo vardą.)
7. E. NAUJASIS TESTAMENTAS ĮVARDIJA SĖKLĄ — IR SĖKLA YRA KRISTUS
(Mano asmeninės mintys: Naujasis Testamentas prasideda gimimo užrašu. Pirmoji eilutė pavadina Jėzų Dovydo sūnumi ir Abraomo sūnumi, sujungiant abi pažado linijas iškart. Naujojo Testamento pirmasis sakinys atsako į seniausią Senojo Testamento viltį.)
ABRAOMUI IR JO SĖKLAI BUVO DUOTI PAŽADAI → IR TAVO SĖKLAI, KURI YRA KRISTUS.
(Mano asmeninės mintys: Paulius su dideliu atidumu skaito Pradžios knygą. Jis visą mintį stato ant to, kad vienas žodis yra vienaskaitos, sėkla, o ne sėklos. Tada jis įvardija tą asmenį – Kristus.)
IŠ ŠIO VYRO SĖKLOS DIEVAS PAGAL SAVO PAŽADĄ PRIKĖLĖ IZRAELIUI GELBĖTOJĄ, JĖZŲ.
(Mano asmeninės mintys: Paulius tai skelbė sinagogoje, namuose, kur žydai rinkdavosi klausytis Raštų. Vienu sakiniu jis išdėsto visą šio tyrinėjimo giją, nes Dievas prikėlė pažadėtąjį Gelbėtoją iš Dovydo sėklos. Tada Paulius paskelbia Gelbėtojo vardą — Jėzus.)
II Timotiejui 2:8Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Atmink Jėzų Kristų, prikeltą iš numirusiųjų, iš Dovydo palikuonių, pasak mano Evangelijos
JĖZUS KRISTUS, DOVYDO SĖKLOS + PRIKELTAS IŠ NUMIRUSIŲ.
(Mano asmeninės mintys: Paulius sutalpina visą evangeliją (gerąją naujieną) į vieną eilutę Timotiejui. Paulius pasirinko tik du faktus: kad Jėzus Kristus yra Dovydo sėkla, ir kad Dievas prikėlė Jėzų Kristų iš numirusių. Pažado eilutė ir tuščias kapas stovi kartu viename sakinyje.)
AŠ ESU DOVYDO ŠAKNIS IR PALIKUONIS + RYŠKIOJI RYTMETINĖ ŽVAIGŽDĖ.
(Mano asmeninės mintys: Jėzus sako šiuos žodžius apie save, tai beveik paskutiniai žodžiai visoje Biblijoje. Dovydo palikuonis yra sūnus, gimęs Dovydo linijoje, o Dovydo šaknis yra tas, iš kurio ta linija ir išaugo. Jėzus yra ir palikuonis, ir šaknis.)
8. F. TĖVAS, SŪNUS IR ŠVENTOJI DVASIA — ĮVARDYTI GRETA, IR VIS TIEK VIENAS VIEŠPATS
Klausyk, o Izraeli: VIEŠPATS, mūsų Dievas, yra vienas VIEŠPATS.
(Mano asmeninės mintys: Ši eilutė vis dar valdo viską, kas žemiau. Niekas šiame puslapyje neprideda antro Dievo ar trečio Dievo. Laikykite kiekvieną žemiau esančią eilutę greta Pakartoto Įstatymo 6:4.)
DIEVO DVASIA NUSILEIDŽIANTI KAIP BALANDIS + BALSAS IŠ DANGAUS → ŠITAS YRA MANO MYLIMASIS SŪNUS.
(Mano asmeninės mintys: Suskaičiuok, kas vyksta šioje scenoje. Sūnus stovi upėje, Dievo Dvasia nusileidžia kaip balandis, ir Tėvo balsas prabyla iš dangaus. Tėvas taria tuos žodžius apie Sūnų, ne Sūnus apie save.)
9. KITOKS ŽVILGSNIS, TA PATI VIETA — ta pati upė, papasakota žmogaus, kuris ten stovėjo
Jono 1:32Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Ir Jonas paliudijo, sakydamas: „Aš mačiau Dvasią, lyg balandį nusileidžiančią iš dangaus, ir ji pasiliko ant jo. (33) Ir aš jo nepažinojau, bet tas, kuris mane siuntė krikštyti vandeniu, man pasakė: „Ant ko pamatysi nusileidžiančią Dvasią, taip pat ant jo pasiliekančią, jis yra tas, kuris krikštija Šventąja Dvasia.“ (34) Ir aš esu matęs ir esu liudijęs, kad šitas yra Dievo Sūnus.“
AŠ MAČIAU DVASIĄ, NUŽENGIANČIĄ IŠ DANGAUS TARSI BALANDĮ → ŠIS YRA DIEVO SŪNUS.
(Mano asmeninės mintys: Jonas Krikštytojas pasakoja tą pačią prie upės vykusią sceną kaip liudytojas, kuris ten stovėjo. Dievas iš anksto buvo pasakęs Jonui Krikštytojui, kad Dvasios nužengimas ir pasilikimas bus paskirtas ženklas. Taigi Tėvas davė ženklą, Dvasia buvo ženklas, o Sūnus priėmė ženklą.)
MAN DUOTA VISA VALDŽIA → KRIKŠTYDAMI JUOS TĖVO, IR SŪNAUS, IR ŠVENTOSIOS DVASIOS VARDU.
(Mano asmeninės mintys: Jėzus mini visus tris vienoje vietoje, viename įsakyme. Jis mini Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Šis tyrinėjimas sako tik tai, ką sako ši eilutė.)
Jono 14:16Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Ir melsiu Tėvą aš pats, ir jis duos jums kitą Paguodžiantį Užtarėją, kad pasiliktų su jumis per amžius (17) tai yra, Tiesos Dvasią, kurios pasaulis neįstengia priimti, nes nemato jos ir nepažįsta jos. Bet jūs pažįstate ją, nes ji pasilieka pas jus ir bus jumyse.
⚑⚑ G3875 parakletos
AŠ PRAŠYSIU TĖVĄ + JIS DUOS JUMS KITĄ GUODĖJĄ → BŪTENT TIESOS DVASIĄ.
(Mano asmeninės mintys: Vienas sakinys vėl talpina tris, nes Jėzus meldžiasi, Tėvas duoda, o Guodėjas ateina. Atkreipkite dėmesį į žodį kitas. Jėzus buvo pagalbininkas, stovėjęs šalia mokinių, todėl kitas Guodėjas reiškia kitą pagalbininką, panašų į Jėzų.)
Jono 14:26Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Bet Paguodžiantis Užtarėjas, – Šventoji Dvasia, kurį Tėvas atsiųs mano vardu, – jis išmokys jus visko ir viską jums primins, ką aš esu jums pasakęs.
GUODĖJAS, TAI YRA ŠVENTOJI DVASIA → KURĮ TĖVAS ATSIŲS MANO VARDU.
(Mano asmeninės mintys: Šis eilutė nepalieka vietos spėjimams apie tai, kas yra Guodėjas. Eilutė aiškiai pavadina Guodėją Šventąja Dvasia. Tėvas siunčia Šventąją Dvasią Jėzaus vardu — vėl trys vardai vienoje eilutėje.)
VIEŠPATIES JĖZAUS KRISTAUS MALONĖ + DIEVO MEILĖ + ŠVENTOSIOS DVASIOS BENDRYSTĖ.
(Mano asmeninės mintys: Paulius baigia visą laišką vienu palaiminimu, kuris apima tris vardus. Malonė reiškia Dievo palankumą, kurio žmogus negali nusipelnyti, o bendravimas reiškia dalijimąsi kartu. Paulius, griežtas žydas, visą gyvenimą išpažinęs vieną Dievą, vis tiek atsisveikinimo žodžiuose sudėjo greta Viešpatį Jėzų Kristų, Dievą ir Šventąją Dvasią.)
I Petro 1:1Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Petras, Jėzaus Kristaus apaštalas Ponto, Galatijos, Kapadokijos, Azijos ir Bitinijos išeivijos svetur apsistojusiems, išrinktiems (2) pagal Dievo Tėvo išankstinį žinojimą, Dvasios pašventinimui esant priemone, kad paklustumėte ir būtumėte apšlakstyti Jėzaus Kristaus krauju. Tegausėja jums malonė ir ramybė!
DIEVO TĖVO IŠANKSTINIS ŽINOJIMAS + DVASIOS PAŠVENTINIMAS + JĖZAUS KRISTAUS KRAUJAS.
(Mano asmeninės mintys: Petras pradeda savo laišką taip pat, kaip Paulius baigė savo laišką. Iš anksto žinojimas reiškia žinojimą apie dalyką dar prieš jam įvykstant, o pašventinimas reiškia buvimą atskirtam Dievui. Du skirtingi apaštalai rašo tą patį trijų vardų modelį.)
Efeziečiams 4:4Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Yra vienas kūnas, ir viena Dvasia, – kaip ir esate pašaukti į vieną savo pašaukimo viltį – (5) vienas Viešpats, vienas tikėjimas, vienas krikštas (6) vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra virš visų ir per visus ir visuose jumyse.
VIENA DVASIA + VIENAS VIEŠPATS + VIENAS DIEVAS IR VISŲ TĖVAS.
Dabar sudėkime šiuos liudijimus greta. Matas parodo Sūnų upėje, Dvasią nusileidžiančią ir Tėvo balsą. Jėzus liepia krikštyti Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardu. Jėzus pažada Guodėją, Šventąją Dvasią, kurią Tėvas siunčia. Paulius baigia laišką palaiminimu, kuriame kartu minimi Viešpats Jėzus Kristus, Dievas ir Šventoji Dvasia. Petras pradeda laišką sakiniu, kuriame kartu minimi Tėvas, Dvasia ir Jėzus Kristus. Virš visų šių eilučių stovi vienas įsakymas. „Klausyk, Izraeli: Viešpats, mūsų Dievas, yra vienas Viešpats“ (Pakartoto Įstatymo 6:4). Biblija niekada to nevadina prieštaravimu. Ji išdėsto visas šias eilutes toje pačioje knygoje.
[EILUTĖS SUJUNGTOS KARTU — NĖ VIENA ATSKIRA EILUTĖ TO NESAKO]
(Mano asmeninės mintys: Eilutės tiesiogiai teigia, kad Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra minimi greta – Mato, Jono, Pauliaus ir Petro. Nė viena eilutė vienu sakiniu nepaaiškina, kaip šie trys vardai ir vienas VIEŠPATS iš Pakartoto Įstatymo 6:4 dera tarpusavyje. Kur Biblija nustoja aiškinti, ten ir šis tyrinėjimas nustoja aiškinti.)
DVIEJŲ AR TRIJŲ LIUDYTOJŲ LŪPOMIS BUS PATVIRTINTAS KIEKVIENAS ŽODIS.
(Mano asmeninės mintys: Trys liudytojai sako, kad kunigas yra ant sosto. Pranašas kalba, Laiško žydams autorius kalba, ir prisikėlęs Viešpats kalba. Žodis yra patvirtintas.)
ŠEŠĖLIS IR ISSIPILDYMAS
Įsivaizduokite ant žemės gulintį šešėlį. Jūs matote šešėlio formą. Vien tik forma nepasakys jums, kas meta tą šešėlį. Du skirtingi, bet maždaug tokio paties dydžio daiktai gali mesti beveik vienodą šešėlį. Šešėlis lieka paslaptimi, kol tikroji šviesa neparodo jums paties daikto. Tada jūs pažvelgiate atgal į šešėlį. Tada matote, kad šešėlis visą laiką nešė to daikto formą. Tokie ir yra Senojo Testamento paveikslai. Senojo Testamento paveikslai yra tikri šešėliai, iš tiesų suformuoti tikro kūno. Biblija tokius dalykus vadina „ateisiančių dalykų šešėliu; bet kūnas yra Kristaus“ (Kolosiečiams 2:17). Ji taip pat sako, kad šešėlis yra „ne pats daiktų atvaizdas“ (Žydams 10:1). Niekas negalėjo perskaityti visos tiesos vien iš šešėlio. Kai atėjo Kristus, šviesa parodė kūną. Štai kodėl mes niekada nestatome mokymo vien tik ant šešėlio. Mes ką nors vadiname šešėliu tik tada, kai Naujojo Testamento šviesa parodo mums kūną, kuriam tas šešėlis priklauso.
Kolosiečiams 2:16Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Todėl niekas teneteisia jūsų dėl maisto ar dėl gėrimo, ar dėl švenčių, ar jauno mėnulio, ar šabų (17) kurie yra tik ateinančių dalykų šešėlis, bet šešėlį metantis kūnas yra Kristaus.
MŪSŲ VIEŠPATS KILO IŠ JUDO → PAGAL MELCHIZEDEKO PANAŠUMĄ IŠKYLA KITAS KUNIGAS + PAGAL NESIBAIGIANČIOS GYVYBĖS GALIĄ.
(Mano asmeninės mintys: Pati Naujojo Testamento šviesa parodo šį ryšį, nes Laiškas žydams sieja Psalmę 110:4 su Jėzumi. Žydams 7:14 taip pat mini Judo giminę, tą pačią giminę, kuri laiko skeptrą Pradžios 49:10. Šešėlis Salemoje buvo karalius ir kunigas viename žmoguje, o kūnas yra Jėzus, Karalius ir Kunigas.)
JŪS VISI ESATE VIENA KRISTUJE JĖZUJE → JEI JŪS PRIKLAUSOTE KRISTUI, TAI ESATE ABRAOMO SĖKLA IR PAŽADO PAVELDĖTOJAI.
(Mano asmeninės mintys: Kunigo siūlė baigiasi pas malonės sostą, kur Biblija sako drąsiai artintis. Sėklos siūlė baigiasi prie tavo durų, nes jei priklausai Kristui, tuomet Dievas tave laiko Abraomo sėkla, to pačio pažado įpėdiniu (Galatams 3:29). Jėzus, Karalius ir Kunigas, vis dar kviečia.)
BANDOMASIS TESTAS
1. Pradžios 14:18 — O Melchizedekas, Salemo karalius, išnešė duonos ir vyno; jis buvo:
a) dangaus ir žemės valdovas
b) aukščiausiojo Dievo kunigas
c) teisumo karalius
2. Mato 3:17 — Ir štai balsas iš dangaus, sakantis:
a) Šitas yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi
b) Tu esi kunigas per amžius
c) Tu esi mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi
3. Psalmė 132:11 — VIEŠPATS prisiekė Dovydui tiesą; Jis nuo to nenukryps:
a) Aš įtvirtinsiu jo karalystės sostą per amžius
b) Tu esi kunigas per amžius pagal Melchizedeko būdą
c) Iš tavo kūno vaisiaus pasodinsiu ant tavo sosto
4. Galatams 3:16 — Jis nesako: „Ir sėkloms“, kaip apie daugelį; bet kaip apie vieną: „Ir tavo sėklai“:
a) Izaake bus vadinama tavo sėkla
b) tai yra Kristus
c) tavo sėkloje bus palaimintos visos žemės tautos
5. Zacharijo 6:13 — ir sėdės ir valdys savo soste; ir jis bus:
a) kunigas savo soste
b) jis nešios šlovę
c) aukščiau už dangus
6. Žydams 7:22 — Todėl Jėzus tapo tiek geresnės sandoros laiduotoju:
a) vyriausiasis kunigas per amžius
b) šventovės tarnas
c) geresnės sandoros laiduotojas
7. Apreiškimo 22:16 — Aš esu Dovydo šaknis ir palikuonis:
→ Kaip šešėlis atneša šviesą: Melchizedekas sutiko Abramą su duona ir vynu (Pradžios 14:18). Jėzus paėmė duoną ir taurę prie stalo (Mato 26:26-28). Joks eilutė nesujungia šių dviejų vaišių. Šios dvi scenos stovi šalia viena kitos, kad skaitytojas jas įvertintų.
→ Kaip naujoji sandora tai išaiškina: pasikeitus kunigystei, būtinai turi pasikeisti ir įstatymas (Žydams 7:12). Kunigas pasikeitė. Sandora pasikeitė kartu su kunigu, o Jėzus yra geresnio testamento laidas (Žydams 7:22).
→ Kaip svarbūs žodžiai: teisusis Atžala Jeremijo 23:5 ir ATŽALA Zacharijo 6:12 yra tas pats hebrajų žodis, tsemach (H6780). Vienas pranašas duoda Atžalai Dovydo sostą. Kitas pranašas padaro Atžalą kunigu ant to sosto.
→ Kaip tai taikoma tau: sėklos pažadas nėra užrakintas praeityje. Jei tu esi Kristaus, tai tu esi Abraomo sėkla ir paveldėtojas pagal pažadą (Galatams 3:29).
→ Ką tai reiškia amžinybei: Dievo priesaika neturi galo. Kunigas per amžius (Psalmė 110:4). Sostas per amžius (2 Samuelio 7:13). Kunigystė stovi nesibaigiančio gyvenimo galioje (Žydams 7:16).
→ Šalutinis takas: Jono 14:16-17 ir Jono 14:26 atveria kelią į visą Guodėjo, Šventosios Dvasios, doktriną. Tai, ką Guodėjas veikia tikinčiojo viduje, verta atskiro pilno tyrinėjimo.
→ Šalutinis takas: Pradžios 49:10 atveria visą Judo giminės giją. Ši gija eina nuo skeptro, kuris pasilieka su Judu, iki dangaus sosto menės, kur Apreiškimo 5:5 Jėzus pavadinamas Judo giminės Liūtu, Dovydo Šaknimi.
→ Galimas atskleidimas: Jeremijo 23:6 karaliui iš Dovydo giminės duodamas vardas VIEŠPATS MŪSŲ TEISUMAS. Pirmajame tyrime buvo nagrinėjamas vardas, kuris buvo neatskleistas Jokūbui ir neatskleistas Manoahui. Čia žmogus, gimęs Dovydo giminės linijoje, atvirai neša Dievo sandoros vardą. Nė viena eilutė nesujungia tų scenų. Sudėkite scenas vieną prie kitos ir apsvarstykite jas.
