Kas ir Jēzus? — 2. daļa · KJV Svētie Raksti ar Stronga numuriem
KAS IR JĒZUS · 2. DAĻA — PRIESTERIS UZ TRONA, APSOLĪTAIS DZIMUMS, UN TĒVS, DĒLS, UN SVĒTAIS GARS
Kas ir Jēzus — Ceļojums caur Bībeli, no Pirmās Mozus grāmatas līdz Atklāsmes grāmatai
ATKLĀJOŠIE VĀRDI
Pirmajā mācībā tika uzdots viens jautājums. Jautājums bija — kas ir Jēzus? Pirmā mācība izsekoja atbildi cauri visai Bībelei, no pirmās Bībeles grāmatas līdz pēdējai Bībeles grāmatai. Šī mācība noslēdzās ar godīgu piezīmi. Piezīme nosauca ceļus, kurus tā mācība redzēja, bet pa kuriem nestaigāja. Šī otrā mācība iet pa trim no tiem ceļiem. Pirmais ceļš ir sens ķēniņš, kurš bija arī priesteris. Otrais ceļš ir apsolījums par sēklu. Dievs iedēstīja šo apsolījumu dārzā. Viņš atkārtoja šo apsolījumu vienai dzimtai, no paaudzes uz paaudzi. Viņš zvērēja šo apsolījumu kādam ķēniņam. Trešais ceļš ir veids, kā Bībele nosauc Tēvu, Dēlu un Svēto Garu līdzās viens otram, kamēr Bībele arvien atkārto, ka Dievs ir viens. Katrs solis uz katra ceļa balstās uz Bībeles pantu, kas ir izdrukāts pilnā apjomā. Nekas nebalstās vienīgi uz kāda cilvēka vārdu. Lasiet katru pantu lēni. Izsveriet katru pantu pats.
TRĪS JAUTĀJUMI, UZ KURIEM ATBILD ŠIS PĒTĪJUMS:
1. Kas bija Melhisedeks, un kāpēc Bībele Jēzu nosauc par priesteri uz mūžiem pēc Melhisedeka kārtas?
2. Kā apsolījums par sēklu ceļo no dārza, cauri Ābrahāmam, cauri Dāvidam, līdz Jaunajā Derībā šī sēkla tiek nosaukta par vienu personu?
3. Kur Bībele nosauc Tēvu, Dēlu un Svēto Garu kopā, kaut arī Bībele tomēr saka, ka Dievs ir viens?
JAU IELIKTAIS PAMATS — KAS IR JĒZUS
PAMATS → BĒRNS IR DZIMIS + DĒLS IR DOTS → VIŅŠ TIKS SAUKTS VARENAIS DIEVS (Jesajas 9:6).
PAMATS → VIŅA NOSAUCA TĀ KUNGA VĀRDU, KAS AR VIŅU RUNĀJA: TU ESI DIEVS (1. Mozus 16:13).
PAMATS → VĀRDS BIJA DIEVS + VĀRDS TAPA MIESA (Jāņa 1:1, Jāņa 1:14).
PAMATS → TAS KUNGS SACĪJA MANAM KUNGAM: SĒDI PIE MANAS LABĀS ROKAS (Psalms 110:1).
PAMATS → TU ESI PRIESTERIS MŪŽĪGI PĒC MELHIZEDEKA KĀRTAS (Psalms 110:4).
RAUGIETIES UZ VĪRU, KURA VĀRDS IR ATVASE → VIŅŠ BŪS PRIESTERIS UZ SAVA TRONA.
(Manas personīgās pārdomas: Senajā Israēlā likums turēja ķēniņa amatu un priestera amatu šķirtus. Cakarijas 6:13 nostāda vienu vīru abos amatos vienlaikus. Šis pētījums seko šim vīram cauri visai Bībelei.)
1. A. SĀLEMES KARALIS — VISAUGSTĀKĀ DIEVA PRIESTERIS, PIRMS LIKUMS BIJA DOTS
MELHIZEDEKS, SALEMAS ĶĒNIŅŠ + VISAUGSTĀKĀ DIEVA PRIESTERIS → VIŅŠ TO SVĒTĪJA + VIŅŠ TAM DEVA DESMITO DAĻU NO VISA.
(Manas personiskās domas: Melhisedeks parādās Genesis grāmatā bez ievada, bez tēva, bez mātes un bez dzimtas raksta, viens vienīgs cilvēks, kas ir gan karalis, gan priesteris, pirms Mozus likuma pastāvēšanas. Ābrams nesa Dieva apsolījumu, tomēr viņš saņēma svētību no šī vīra. Bībelē lielākais svētī mazāko (Hebrejiem 7:7).)
ARĪ SĀLEMĒ IR VIŅA MĀJOKLIS + VIŅA DZĪVES VIETA CIĀNĀ.
(Manas personīgās pārdomas: Psalms 76:2 nostāda vārdu Sālema līdzās vārdam Ciāna, kas ir Jeruzāleme. Melhisedeks bija tās pašas pilsētas ķēniņš, kurā vēlāk valdīja Dāvids. Kareivji vēlāk piesita krustā Jēzu ārpus tās pašas pilsētas mūra.)
TAS KUNGS ZVĒRĒJIS UN NENOŽĒLOS → TU ESI PRIESTERIS MŪŽĪGI PĒC MELĶISEDEKA KĀRTAS.
(Manas personīgās pārdomas: Melhisedeks parādās vienu reizi Pirmās Mozus grāmatas grāmatā, aptuveni tūkstoš gadus pirms Dāvids uzraksta šo vienu rindu par priesteri mūžīgi. Ebreju vārds aiz "zvērējis" ir shaba (H7650, zvērēt zvērestu). Dievs zvērēja šo zvērestu ar vārdiem "un nenožēlos," tāpēc zvērestu nevar atsaukt (Psalms 110:4).)
2. B. VĒSTULE EBREJIEM ATKLĀJ VĀRDU — TAISNĪBAS ĶĒNIŅŠ, MIERA ĶĒNIŅŠ
Vēstule ebrejiem 7:1Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Šis Melhizedeks, Salemas ķēniņš, visaugstākā Dieva priesteris izgāja pretim Ābrahamam, kad tas, satriecis ķēniņus, atgriezās atpakaļ, un svētīja viņu: (2) Viņam arī Ābrahams piešķīra desmito daļu no visa; tulkojumā viņš vispirms ir taisnības ķēniņš, bet tad Salemas ķēniņš, tas ir, miera ķēniņš
SALEMAS KARALIS + VISAUGSTĀKĀ DIEVA PRIESTERIS → TAISNĪBAS KARALIS + MIERA KARALIS.
(Manas personīgās domas: Vēstule ebrejiem lasītājam paskaidro abus vārdus. Vārds Melhisedeks nozīmē taisnības ķēniņš (esot taisns Dieva priekšā). Tituls Salemas ķēniņš nozīmē miera ķēniņu.)
Vēstule ebrejiem 7:4Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Tāpēc skatieties, cik liels ir tas, kam pat patriarhs Ābrahams deva desmito daļu no labākā!
Tāpēc skatieties, cik liels ir tas → kam pat patriarhs Ābrahams deva desmito daļu no labākā.
Vēstule ebrejiem 7:11Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Ja jau Levi priesterība (jo tauta tās laikā saņēma likumu) būtu nesusi pilnību, kāda vēl bija vajadzība celties citam priesterim saskaņā ar Melhizedeka iekārtu un nesaukties pēc Ārona iekārtas? (12) Priesterībai mainoties, nepieciešami jāmainās arī likumam.
CITAM PRIESTERIM BŪTU CELTIES PĒC MELHISEDEKA KĀRTAS → PRIESTERĪBAI TIEK PĀRMAINĪTAI + TAD TIEK PĀRMAINĪTS ARĪ LIKUMS.
(Manas personīgās pārdomas: Ārona priesterība nāca kopā ar Mozus bauslību. Psalms 110:4 apsolīja citu priesteri, tāpēc Ebreju vēstule izdara skaidru secinājumu, ka jauna priesterība nes līdzi jaunu bauslību. Melhisedeka kārta pastāv gan pirms Mozus bauslības, gan pēc tās.)
Vēstule ebrejiem 7:20Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Un tas nenotiek bez zvēresta (jo citi kļuvuši priesteri bez zvēresta (21) Bet šis ar zvērestu caur To, kas Viņam teicis: Kungs zvērējis un nenožēlos, Tu esi priesteris mūžam). (22) Tāpēc Jēzus kļuvis par daudz augstākas derības galvinieku.
⚑⚑ G1242 diatheke · ⚑ G1450 egguos
TIE PRIESTERI TIKA IECELTI BEZ ZVĒRESTA + ŠIS AR ZVĒRESTU → JĒZUS KĻUVA PAR LABĀKAS DERĪBAS GALVOTĀJU.
(Manas personiskās domas: Ārona dzimtas priesteri ieguva amatu pēc dzimšanas, un viņu aizmugurē nebija Dieva zvēresta. Šeit Vēstule hebrejiem beidzot nosauc to vienu priesteri, kas iecelts ar zvērestu — Jēzu. Galvotājs ir persona, kas uzņemas atbildību par visu vienošanos, tāpēc Jēzus pats ir šīs derības galvojums, kas to nostiprina.)
Vēstule ebrejiem 7:26Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Jo vajadzēja, lai mums būtu tāds augstais priesteris: svēts, nevainīgs, neaptraipīts, atšķirts no grēciniekiem un augstāks par debesīm; (27) Kam nevajag kā tiem priesteriem ik dienas upurēt dāvanas vispirms par saviem, pēc tam par tautas grēkiem; jo to Viņš darīja vienreiz, pats sevi upurēdams.
SVĒTS + NEVAINĪGS + NEAPGĀNĪTS + ATŠĶIRTS NO GRĒCINIEKIEM → VIŅŠ SEVI PIENESA VIENREIZ.
(Manas personīgās pārdomas: Katrs Israēla augstais priesteris vispirms nesa upuri par saviem grēkiem. Šim priesterim nebija savu grēku. Viņš upurēja sevi, vienu upuri, vienu reizi, priesteris un upuris vienā personā.)
3. CITS SKATU PUNKTS, TĀ PATI AINA — maize un vīns Salemā, un maize un biķeris Jeruzalemē
MELHISEDEKS IZNESA MAIZI UN VĪNU + VIŅŠ BIJA VISAUGSTĀKĀ DIEVA PRIESTERIS.
Mateja evaņģēlijs 26:26Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Bet, tiem ēdot, Jēzus paņēma maizi un svētīja, un lauza, un deva to saviem mācekļiem, un sacīja: Ņemiet un ēdiet, šī ir mana Miesa! (27) Un Viņš, paņēmis biķeri, pateicās un deva viņiem, sacīdams: Dzeriet visi no tā! (28) Šīs ir manas Jaunās derības Asinis, kuras par daudziem tiks izlietas grēku piedošanai.
JĒZUS ŅĒMA MAIZI + VIŅŠ ŅĒMA KAUSU → ŠĪS IR MANAS ASINIS, JAUNĀS DERĪBAS ASINIS.
[PANTI SAVIENOTI KOPĀ — NEVIENS ATSEVIŠĶS PANTS TO NESAKA]
(Manas personīgās pārdomas: Neviens pants nenorāda, ka maltīte Sālemā bija priekšzīme Kunga vakarēdienam. Tāpēc iepriekš ir dota atzīme. Ļaujiet lasītājam salīdzināt abas ainas.)
STARP TAVU DZIMUMU UN SIEVAS DZIMUMU → TAS TEV SADRAGĀS GALVU, UN TU TAM SADRAGĀSI PAPĒDI.
(Manas personīgās pārdomas: Ebreju vārds zera (H2233, sēkla) nozīmē bērnu vai pēcnācējus, kas nāk pēc kāda vīra. Dievs izteica šo apsolījumu dārzā, tajā dienā, kad grēks ienāca pasaulē. Vērojiet, kā šī vienā apsolītā sēkla pāriet no viena vīra pie nākamā turpmākajos pantos.)
ES PILDĪŠU ZVĒRESTU, KO ES ZVĒRĒJU TAVAM TĒVAM ĀBRAHĀMAM → TAVĀ DZIMUMĀ TIKS SVĒTĪTAS VISAS ZEMES TAUTAS.
(Manas personiskās domas: Šeit Dievs atkārto Īzākam to pašu zvērestu, ko Dievs zvērēja Ābrahāmam kalnā. Apsolījums nenomira līdz ar Ābrahāmu. Tas pārgāja uz nākamo paaudzi.)
ES ESMU TAS KUNGS, TAVA TĒVA ĀBRAHĀMA DIEVS, UN ĪZAKA DIEVS → TAVĀ DZIMUMĀ TIKS SVĒTĪTAS VISAS ZEMES TAUTAS.
(Manas personīgās pārdomas: Tagad apsolījums atkal pāriet tālāk, uz Jēkabu. Dievs tagad ir izteicis vienu apsolījumu trim vīriem vienā dzimtas līnijā, trīs paaudzēs. Apsolījums paliek tajā vienā līnijā.)
SCEPTERIS NEATSTĀSIES NO JŪDAS → VIŅAM PIEDERĒS TAUTU PULCĒŠANĀS.
(Manas personīgās pārdomas: Zizlis ir nūja, ko ķēniņš tur kā zīmi savām valdīšanas tiesībām. Apsolījums tagad sašaurinās no visas Jēkaba dzimtas uz vienu cilti — Jūdas cilti. Atceries šo cilti, jo Jūdas vārds atgriezīsies šī pētījuma noslēgumā.)
5. DĀVIDAM APSOLĪTAIS DZIMUMS — TRONIS UZ MŪŽĪGIEM LAIKIEM, APZVĒRĒTS AR ZVĒRESTU
ES CELŠU TAVU DZIMUMU PĒC TEVIS → ES NOSTIPRINĀŠU VIŅA VALSTĪBAS TRONI MŪŽĪGI.
(Manas personīgās pārdomas: Salamans, Dāvida dēls, uzcēla templi. Taču Salamana tronis nepastāvēja mūžīgi, jo pēc viņa nāves valstība sadalījās divās daļās. Tāpēc apsolījums par mūžīgu troni sniedzas tālāk par Salamanu, uz kādu lielāku Dāvida dēlu.)
TAS KUNGS ZVĒRĒJIS DĀVIDAM PATIESĪBĀ → NO TAVA MIESAS AUGĻA ES SĒDINĀŠU VIENU TAVĀ TRONĪ.
(Manas personiskās domas: Apsolījums Dāvidam tagad ir kļuvis par zvērestu, tāpat kā apsolījums Ābrahāmam kļuva par zvērestu. Dievs saistīja sevi ar vārdiem "viņš no tā nenovērsīsies" (Psalms 132:11). Nākamajam ķēniņam bija jānāk no Dāvida miesas, nevis no kādas citas tautas.)
6. ATŠĶIRĪGS SKATS, TĀ PATI AINA — divi zvēresti Psalmu grāmatā un viens cilvēks
TAS KUNGS ZVĒRĒJIS UN NENOŽĒLOS → TU ESI PRIESTERIS MŪŽĪGI.
[PANTI SAVIENOTI KOPĀ — NEVIENS ATSEVIŠĶS PANTS TO NESAKA]
(Mani personīgie pārdomas: Divi psalmi ieraksta divus Dieva zvērestus - vienu zvērestu ķēniņam no Dāvida dzimuma, un vienu zvērestu priesterim uz mūžu. Neviens pants Psalmu grāmatā nesaka, ka šie divi zvēresti attiecas uz vienu vīru, tāpēc iepriekš minētā atzīme paliek spēkā. Jaunā Derība nosauc Jēzu gan par zvērestā apstiprināto priesteri, gan par apsolīto ķēniņu no Dāvida sēklas (Vēstule hebrejiem 7:21-22, Apostuļu darbi 13:23).)
ES CELŠU DĀVIDAM TAISNU ATZARU → ŠIS IR VIŅA VĀRDS, AR KO VIŅŠ TIKS SAUKTS: TAS KUNGS, MŪSU TAISNĪBA.
(Manas personiskās domas: Ebreju vārds Zaram ir tsemach (H6780, zars, dzinums), tas pats vārds, ko Cakarija lietoja vīram, kas ir priesteris uz sava troņa. Vārds, kas drukāts ar lielajiem burtiem KUNGS, ir Dieva derības vārds. Tātad vīrs, dzimis Dāvida līnijā, nes paša Dieva vārdu.)
7. E. JAUNĀ DERĪBA NOSAUC SĒKLU — UN SĒKLA IR KRISTUS
(Manas personīgās pārdomas: Jaunā Derība sākas ar dzimšanas rakstiem. Pats pirmais pants nosauc Jēzu par Dāvida dēlu un Ābrahāma dēlu, abas apsolījuma līnijas vienlaikus. Jaunās Derības pirmais teikums atbild uz senāko Vecās Derības cerību.)
Vēstule galatiešiem 3:16Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Ābrahamam un viņa pēcnācējam ir doti solījumi. Nav sacīts: Un pēcnācējiem, it kā daudziem, bet kā vienam: Un tavā pēcnācējā, kas ir Kristus.
⚑⚑ G4690 sperma
Ābrahamam un viņa pēcnācējam ir doti solījumi → Un tavā pēcnācējā, kas ir Kristus.
(Manas personīgās pārdomas: Pāvils lasa Pirmās Mozus grāmatas tekstu ar lielu rūpību. Viņš visu savu argumentu balsta uz to, ka vārds "sēkla" ir vienskaitlī, nevis "sēklas" daudzskaitlī. Tad viņš nosauc šo personu — Kristu.)
Apustuļu darbi 13:22Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗To atmetis, Viņš iecēla tiem ķēniņu Dāvidu. Tam Viņš, liecību dodams, sacīja: Es atradu Dāvidu, Jeses dēlu, vīru pēc savas sirds, kas darīs visu, ko vēlos. (1 Ķēn.13,14; Ps.88,21) (23) No viņa pēcnācējiem Dievs saskaņā ar solījumu sūtīja Izraēlim Pestītāju Jēzu.
21) No viņa pēcnācējiem Dievs saskaņā ar solījumu sūtīja Izraēlim Pestītāju Jēzu.
(Manas personiskās domas: Pāvils to sludināja sinagogā, namā, kur jūdi pulcējās klausīties Rakstus. Vienā teikumā viņš izsaka visu šī pētījuma pavedienu, jo Dievs uzcēlis apsolīto Glābēju no Dāvida dzimuma. Tad Pāvils nosauc Glābēja vārdu — Jēzus.)
2. vēstule Timotejam 2:8Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Atminies, ka Kungs Jēzus Kristus, kas cēlies no Dāvida cilts, ir uzcēlies no miroņiem saskaņā ar manu evaņģēliju;
JĒZUS KRISTUS NO DĀVIDA SĒKLAS + UZMODINĀTS NO MIRUŠAJIEM.
(Manas personiskās domas: Pāvils saloka visu evaņģēliju (labo vēsti) vienā teikumā Timotejam. Pāvils izvēlējās tikai divus faktus — ka Jēzus Kristus ir Dāvida dzimums un ka Dievs uzmodinājis Jēzu Kristu no miroņiem. Apsolījuma līnija un tukšais kaps stāv kopā vienā teikumā.)
Jāņa atklāsmes grāmata 22:16Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Es, Jēzus, esmu sūtījis savu eņģeli, lai jums to apliecinātu draudzēs. Es esmu Dāvida sakne un dzimums, spožā rīta zvaigzne.
ES ESMU DĀVIDA SAKNE UN DZIMUMS + SPOŽĀ RĪTA ZVAIGZNE.
(Manas personīgās pārdomas: Jēzus izsaka šos vārdus par sevi pašu, gandrīz pašos pēdējos visas Bībeles vārdos. Dāvida pēctecis ir dēls, kas dzimis Dāvida ciltī, bet Dāvida sakne ir tas, no kā šī cilts pati ir izaugusi. Jēzus ir gan pēctecis, gan sakne.)
8. F. TĒVS, DĒLS UN SVĒTAIS GARS — NOSAUKTI VIENS OTRAM BLAKUS, UN TOMĒR VIENS KUNGS
KLAUSIES, ISRAĒL: TAS KUNGS, MŪSU DIEVS, IR VIENĪGAIS KUNGS.
(Manas personīgās pārdomas: Šis pants joprojām valda pār visu turpmāko. Nekas šajā lapā nepievieno otru Dievu vai trešo Dievu. Turiet katru turpmāko pantu blakus 5. Mozus grāmatas 6:4.)
Mateja evaņģēlijs 3:16Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Pēc kristības Jēzus tūliņ izkāpa no ūdens, un, lūk, debess atvērās, un Viņš redzēja Dieva Garu baloža veidā nolaižamies uz sevi. (17) Un, lūk, balss no debesīm sacīja: Šis ir mans mīļais Dēls, kurš man labpatīk.
⚑⚑ G4151 pneuma
DIEVA GARS NOLAIŽOTIES KĀ BALODIS + BALSS NO DEBESĪM → ŠIS IR MANS MĪĻAIS DĒLS.
(Manas personiskās domas: Saskaitiet, kas notiek šajā skatā. Dēls stāv upē, Dieva Garš nolaižas kā balodis, un Tēva balss runā no debesīm. Tēvs runā šos vārdus par Dēlu, nevis Dēls par sevi.)
9. CITS SKATU PUNKTS, TĀ PATI SKATS — tā pati upe, stāstīta vīra mutē, kurš stāvēja tur
Jāņa evaņģēlijs 1:32Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Un Jānis liecināja, sacīdams: Es redzēju Garu kā balodi nolaižamies no debesīm un paliekam uz Viņa. (33) Un es Viņu nepazinu, bet, kas mani sūtīja kristīt ar ūdeni, tas man sacīja: Uz kā tu redzēsi Garu nonākam un uz Viņa paliekam, tas ir, kas krista Svētajā Garā. (34) Un es redzēju un liecināju, ka Viņš ir Dieva Dēls.
Es redzēju Garu kā balodi nolaižamies no debesīm un paliekam uz Viņa → ka Viņš ir Dieva Dēls.
(Manas personiskās domas: Jānis Kristītājs stāsta par to pašu ainu pie upes kā liecinieks, kas tur stāvēja. Dievs iepriekš bija sacījis Jānim Kristītājam, ka Gara nolaišanās un paliekšana būs iecelta zīme. Tā Tēvs deva zīmi, Garš bija zīme, un Dēls saņēma zīmi.)
Mateja evaņģēlijs 28:18Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Un Jēzus piegāja un runāja viņiem, sacīdams: Man dota visa vara debesīs un virs zemes. (19) Tāpēc ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla, un Svētā Gara vārdā
MAN IR DOTA VISA VARA → KRISTĪDAMI TOS TĒVA, DĒLA UN SVĒTĀ GARA VĀRDĀ.
(Manas personīgās pārdomas: Jēzus nosauc visus trīs līdzās vienā pavēlē. Viņš nosauc Tēvu, Dēlu un Svēto Garu. Šī studija saka tikai to, ko saka pants.)
Jāņa evaņģēlijs 14:16Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Un es lūgšu Tēvu, un Viņš dos jums citu Iepriecinātāju, lai Tas paliktu pie jums mūžīgi (17) Patiesības Garu, ko pasaule nevar saņemt, tāpēc ka tā neredz Viņu un nepazīst Viņu; bet jūs Viņu pazīstiet, jo Viņš paliks pie jums un jūsos mājos.
⚑⚑ G3875 parakletos
ES LŪGŠU TĒVU + VIŅŠ JUMS DOS CITU AIZSTĀVI → PROTI, PATIESĪBAS GARU.
(Manas personīgās pārdomas: Vienā teikumā atkal ir trīs, jo Jēzus lūdz, Tēvs dod, un Iepriecinātājs nāk. Ievēro vārdu cits. Jēzus bija bijis palīgs, kas stāvēja līdzās mācekļiem, tāpēc cits Iepriecinātājs nozīmē citu palīgu, tāpat kā Jēzus.)
Jāņa evaņģēlijs 14:26Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Bet Iepriecinātājs Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs manā vārdā, jums visu iemācīs un atgādinās jums visu, ko es jums sacīju.
IEPRIECINĀTĀJS, KAS IR SVĒTAIS GARS → KO TĒVS SŪTĪS MANĀ VĀRDĀ.
(Manas personīgās pārdomas: Šis pants neatstāj vietu minējumiem par to, kas ir Iepriecinātājs. Pants skaidri sauc Iepriecinātāju par Svēto Garu. Tēvs sūta Svēto Garu Jēzus vārdā, atkal trīs vārdi vienā pantā.)
2. vēstule korintiešiem 13:13 (KJV 13:14)Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība un Dieva mīlestība, un Svētā Gara sadraudzība lai ir ar jums visiem! Amen.
KUNGA JĒZUS KRISTUS ŽĒLASTĪBA + DIEVA MĪLESTĪBA + SVĒTĀ GARA SADRAUDZĪBA.
(Manas personīgās pārdomas: Pāvils noslēdz visu vēstuli ar vienu svētību, kas sevī nes trīs vārdus. Žēlastība nozīmē Dieva labvēlību, ko neviens cilvēks nenopelna, un sadraudzība nozīmē kopīgu dalīšanos. Pāvils, stingrs jūds, kas visu mūžu apliecināja vienu Dievu, tomēr šai atvadu vārdā nostādīja Kungu Jēzu Kristu, Dievu un Svēto Garu vienā rindā.)
Pētera 1. vēstule 1:1Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Pēteris, Jēzus Kristus apustulis, izredzētajiem svešiniekiem, kas izkaisīti Pontā, Galatijā, Kapadokijā, Āzijā un Bitinijā. (2) Dieva Tēva iepriekš paredzētiem Gara svētīšanai, paklausībai un apslacināšanai ar Jēzus Kristus asinīm: žēlastība jums un miers pārpilnībā!
DIEVA TĒVA PAREDZĒŠANA + GARA SVĒTDARĪŠANA + JĒZUS KRISTUS ASINIS.
(Manas personīgās pārdomas: Pēteris savu vēstuli sāk tāpat, kā Pāvils savu vēstuli beidz. Iepriekšēja zināšana nozīmē zināt kaut ko, pirms tas notiek, un svētīšana nozīmē būt nošķirtam Dievam. Divi dažādi apustuļi raksta pēc tā paša trīs vārdu parauga.)
Vēstule efeziešiem 4:4Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Viena miesa un viens gars, kā arī vienai cerībai jūs savā aicinājumā esat aicināti. (5) Viens Kungs, viena ticība, viena kristība (6) Viens Dievs un visu Tēvs, kas pār visiem un ar visiem un visos mūsos.
VIENS GARS + VIENS KUNGS + VIENS DIEVS UN VISU TĒVS.
Tagad novietojiet šos liecinieku vārdus vienu pie otra. Matejs rāda Dēlu upē, Garu, kas nolaižas, un Tēva balsi. Jēzus pavēl kristīt Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā. Jēzus apsola Iepriecinātāju, Svēto Garu, ko Tēvs sūta. Pāvils noslēdz vēstuli ar Kungu Jēzu Kristu, Dievu, un Svēto Garu vienā svētībā. Pēteris iesāk vēstuli ar Tēvu, Garu un Jēzu Kristu vienā teikumā. Pār visiem šiem pantiem stāv viens pavēlums. "Klausies, Israēl: Tas Kungs, mūsu Dievs, ir vienīgs Kungs" (5. Mozus 6:4). Bībele nekad nenosauc šo par pretrunu. Tā izklāsta visus šos pantus vienā grāmatā.
[PANTI SAVIENOTI KOPĀ — NEVIENS ATSEVIŠĶS PANTS TO NESAKA]
(Manas personīgās pārdomas: Panti tieši apliecina, ka Tēvs, Dēls un Svētais Gars ir nosaukti līdzās, ko dara Matejs, Jānis, Pāvils un Pēteris. Neviens atsevišķs pants vienā teikumā nepasaka, kā šie trīs vārdi un vienīgais TAS KUNGS no 5. Mozus grāmatas 6:4 saskan kopā. Kur Bībele beidz skaidrot, tur šī studija arī beidz skaidrot.)
Vēstule ebrejiem 8:1Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Bet galvenais tanī, kas pārrunājams, ir tas, ka mums tāds augstais priesteris, kas debesīs nosēdies Majestātes troņa labajā pusē
MUMS IR TĀDS AUGSTAIS PRIESTERIS → KAS SĒDIES MAJESTĀTES TRONA LABAJĀ PUSĒ DEBESĪS.
Jāņa atklāsmes grāmata 3:21Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Kas uzvarēs, tam es ļaušu kopā ar mani sēdēt manā tronī, tāpat kā es uzvarēju un sēžu kopā ar savu Tēvu Viņa tronī.
ARĪ ES UZVARĒJU + ESMU APSĒDINĀTS AR SAVU TĒVU VIŅA TRONĪ.
2. vēstule korintiešiem 13:1Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Lūk, trešo reiz es nāku pie jums. Ikviena lieta tiks izšķirta, diviem vai trim lieciniekiem liecinot.
Ikviena lieta tiks izšķirta, diviem vai trim lieciniekiem liecinot.
(Manas personīgās pārdomas: Trīs liecinieki saka, ka priesteris ir tronī. Runā pravietis, runā Ebreju vēstules rakstītājs, un runā augšāmceltais Kungs. Vārds ir apstiprināts.)
SĒNA UN PIEPILDĪJUMS
Iedomājies ēnu, kas guļ uz zemes. Tu vari redzēt ēnas formu. Pati forma vien tev nepateiks, kas met šo ēnu. Divas dažādas lietas, kas ir aptuveni vienāda izmēra, var mest gandrīz vienādas ēnas. Ēna paliek noslēpums, kamēr patiesā gaisma neatklāj pašu priekšmetu. Tad tu paskaties atpakaļ uz ēnu. Tad tu redzi, ka ēna visu laiku ir nesusi šā priekšmeta formu. Tas ir tas, ko attēlo Vecās Derības ainas. Vecās Derības ainas ir īstas ēnas, patiesi veidotas pēc reāla ķermeņa. Bībele sauc šīs lietas par "nākamo lietu ēnu, bet miesa ir Kristus" (Kolosiešiem 2:17). Tā arī saka, ka ēna "nav pats attēls" tās lietas (Ebrejiem 10:1). Neviens nevarēja izlasīt visu patiesību tikai no ēnas vien. Kad Kristus nāca, gaisma parādīja ķermeni. Tāpēc mēs nekad nebūvējam mācību tikai uz ēnas vien. Mēs kaut ko saucam par ēnu tikai tad, kad Jaunās Derības gaisma mums ir parādījusi ķermeni, kuram šī ēna pieder.
Vēstule kolosiešiem 2:16Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Tāpēc lai neviens jūs netiesā ēdiena vai dzēriena dēļ, vai sakarā ar svētkiem, jauno mēnesi vai sabatu. (17) Šī ir ēna tam, kam jānotiek, bet miesa ir Kristus.
NĀKAMO LIETU ĒNA → MIESA IR KRISTUS.
Vēstule ebrejiem 10:1Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Jo bauslība aptver tikai nākamo labumu ēnu, ne pašas īstenības tēlu. Tāpēc, tā nekad nespēj ik gadus ar tiem pašiem upuriem, ko nepārtraukti upurē, padarīt pilnīgus tos, kas tuvojas.
LIKUMAM IR NĀKOŠO LABUMU ĒNA + NEVIS PAŠU LIETU ĪSTENS ATTĒLS.
MELĶISEDEKS, SALEMAS ĶĒNIŅŠ + VISAUGSTĀKĀ DIEVA PRIESTERIS.
2.Vēstule ebrejiem 7:14Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Jo zināms, ka mūsu Kungs cēlies no Jūdas cilts, kurai Mozus nekā nav norādījis par priesterību. (15) Un tas kļūst vēl skaidrāk ar to, ka celsies cits priesteris, Melhizedekam līdzīgs (16) Kas tāds kļuvis ne miesīgā likuma un pavēles dēļ, bet neiznīcīgās dzīves spēkā. (17) Jo apliecināts: Tu esi mūžam priesteris saskaņā ar Melhizedeka iekārtu.
MŪSU KUNGS CĒLIES NO JŪDAS → PĒC MELHISEDEKA LĪDZĪBAS CEĻAS CITS PRIESTERIS + PĒC BEZGALĪGAS DZĪVĪBAS SPĒKA.
(Manas personīgās pārdomas: Pats Jaunās Derības gaišums izveido šo saikni, jo Ebreju grāmata attiecina Psalmu 110:4 uz Jēzu. Ebrejiem 7:14 arī nosauc Jūdas cilti, to pašu cilti, kurai pieder scepteris 1. Mozus grāmatā 49:10. Ēna pie Salemas bija ķēniņš un priesteris vienā cilvēkā, un miesa ir Jēzus, Ķēniņš un Priesteris.)
NOSLĒGUMS
Vēstule ebrejiem 4:14Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Bet mums ir augstais priesteris Jēzus, Dieva Dēls, kas debesis caurstaigājis, tad turēsimies pie apliecināšanas. (15) Jo mums nav augstā priestera, kas nespētu līdzjust mūsu vājībām, bet kas tāpat kārdināts visās lietās, tikai bez grēka. (16) Tāpēc iesim ar uzticību pie želastības troņa, lai saņemtu žēlsirdību un atrastu žēlastību palīdzībai īstā laikā!
MUMS IR LIELS AUGSTAIS PRIESTERIS + JĒZUS, DIEVA DĒLS → NĀKSIM AR DROŠU PAĻĀVĪBU PIE ŽĒLASTĪBAS TRONA.
Vēstule galatiešiem 3:28Mūsdienu Bībele↗Kopīgot↗Nav ne jūda, ne grieķa, nav verga, ne brīvā, nav ne vīrieša, ne sievietes, jo jūs visi esat viens Kristū Jēzū. (29) Bet ja jūs piederat Kristum, tad jūs esat Ābrahama pēcnācēji, mantinieki saskaņā ar apsolījumu.
JŪS VISI ESAT VIENS KRISTŪ JĒZŪ → BET JA JŪS ESAT KRISTUS, TAD JŪS ESAT ĀBRAHĀMA DZIMUMS UN MANTINIEKI PĒC APSOLĪJUMA.
(Manas personīgās pārdomas: Priestera pavediens beidzas pie žēlastības troņa, kur Bībele saka nākt droši. Sēklas pavediens beidzas pie tavām paša durvīm, jo, ja tu piederi Kristum, tad Dievs tevi ieskaita par Ābrahāma sēklu, tā paša apsolījuma mantinieku (Galatiešiem 3:29). Jēzus, Ķēniņš un Priesteris, joprojām aicina.)
PRAKSES TESTS
1. Genesis 14:18 — Un Melhizedeks, Salemas ķēniņš, iznesa maizi un vīnu; viņš bija:
a) debesu un zemes valdnieks
b) visaugstākā Dieva priesteris
c) taisnības ķēniņš
2. Mateja 3:17 — Un redzi, balss no debesīm sacīja:
a) Šis ir Mans mīļais Dēls, kurā Man labs prāts
b) Tu esi priesteris uz mūžīgiem laikiem
c) Tu esi Mans mīļais Dēls, kurā Man labs prāts
3. Psalms 132:11 — Tas Kungs ir zvērējis Dāvidam patiesību, no tās Viņš neatkāpsies:
a) Es apstiprināšu viņa valstības troni uz mūžiem
b) Tu esi priesteris mūžīgi pēc Melhisedeka kārtas
c) No tavas miesas augļa Es sēdināšu tavā tronī
4. Galatiešiem 3:16 — Viņš nesaka: "Un dzimumiem," it kā daudziem, bet kā par vienu: "Un tavam dzimumam":
a) Īzākā tavs dzimums tiks nosaukts
b) kas ir Kristus
c) tavā sēklā tiks svētītas visas zemes tautas
5. Cakarijas 6:13 — un viņš sēdēs un valdīs uz sava troņa; un viņš būs:
a) priesteris uz sava troņa
b) viņš nesīs godību
c) augstāks par debesīm
6. Vēstule Ebrejiem 7:22 — Par tik daudz Jēzus ir kļuvis:
a) augstais priesteris uz mūžīgiem laikiem
b) svētnīcas kalpotājs
c) labākas derības galvinieks
7. Atklāsmes 22:16 — Es esmu Dāvida sakne un dzimums:
→ Kā ēna atnes gaismu: Melhisedeks satika Ābramu ar maizi un vīnu (1. Mozus grāmatas 14:18). Jēzus pie galda paņēma maizi un kausu (Mateja evaņģēlija 26:26-28). Neviens pants nesavieno šīs divas mielastu vietas. Šie divi notikumi stāv līdzās, lai lasītājs tos apsvērtu.
→ Kā jaunā derība to izskaidro: mainoties priesterībai, nepieciešami mainās arī bauslība (Ebrejiem 7:12). Priesteris mainījās. Derība mainījās līdz ar priesteri, un Jēzus ir labākas derības galvotājs (Ebrejiem 7:22).
→ Kā vārdi ir svarīgi: taisnīgā Atvase Jeremijas grāmatas 23:5 un ATVASE Zaharijas grāmatas 6:12 ir viens un tas pats ebreju vārds, tsemach (H6780). Viens pravietis dod Atvasei Dāvida troni. Otrs pravietis padara Atvasi par priesteri uz tā troņa.
→ Kā tas attiecas uz tevi: sēklas apsolījums nav ieslēgts pagātnē. Ja tu piederi Kristum, tad tu esi Ābrahāma sēkla un mantinieks pēc apsolījuma (Galatiešiem 3:29).
→ Ko tas nozīmē mūžībai: Dieva zvērests ir bezgalīgs. Priesteris uz mūžiem (Psalmi 110:4). Tronis uz mūžiem (2. Samuela grāmata 7:13). Priesterība balstās mūžīgas dzīvības spēkā (Ebrejiem vēstule 7:16).
→ Blakusceļš: Jāņa 14:16-17 un Jāņa 14:26 pavērj visu mācību par Iepriecinātāju, Svēto Garu. Tas, ko Iepriecinātājs dara ticīgā iekšienē, ir pelnījis savu pilnu studiju.
→ Trušu taka: 1. Mozus grāmatas 49:10 atklāj visu Jūdas cilts pavedienu. Šis pavediens stiepjas no scepteres, kas paliek pie Jūdas, līdz debesu troņa telpai, kur Atklāsmes grāmatas 5:5 nosauc Jēzu par Jūdas cilts Lauvu, Dāvida Sakni.
→ Iespējama atklāsme: Jeremijas 23:6 dod ķēniņam no Dāvida dzimtas vārdu TAS KUNGS MŪSU TAISNĪBA. Pirmajā studijā tika sekots vārdam, kas bija liegts Jākobam un liegts Manoaham. Šeit vīrs, kas dzimis Dāvida līnijā, atklāti nes Dieva derības vārdu. Neviens pants nesavieno šīs ainas. Salieciet šīs ainas blakus un pārdomājiet tās.
