Quis est Iesus? — Pars 2 · KJV Scripturae cum Numeris Strong's
QUIS EST IESUS · PARS 2 — SACERDOS IN THRONO, SEMEN PROMISSUM, ET PATER, FILIUS, ET SPIRITUS SANCTUS
Quis Est Iesus — Iter per Bibliam, a Genesi usque ad Apocalypsim
VERBUM PROOEMIALE
Prima disputatio unam quaestionem proposuit. Quaestio erat: quis est Iesus? Prima disputatio totam Scripturam pro responso percurrit, a primo libro Scripturae usque ad ultimum librum Scripturae. Illa disputatio nota sincera finita est. Nota vias nominavit quas illa disputatio vidit sed non ambulavit. Haec secunda disputatio tres ex illis viis ambulat. Prima via est rex antiquus qui etiam sacerdos erat. Secunda via est promissio de semine. Deus illam promissionem in horto plantavit. Eam promissionem uni familiae, generatione post generationem, iteravit. Illam promissionem regi iuravit. Tertia via est modus quo Scriptura Patrem, Filium, et Spiritum Sanctum simul nominat, dum Scriptura Deum unum esse semper dicit. Omnis gradus in unaquaque via in versu Scripturae in integro impresso nititur. Nihil in verbo cuiusquam hominis solius nititur. Lege lente omnem versum. Pensa tu ipse omnem versum.
TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:
1. Quis erat Melchisedec, et cur Scriptura Iesum sacerdotem in aeternum secundum ordinem Melchisedec vocat?
2. Quomodo promissio seminis ab horto, per Abraham, per David, transit, donec Novum Testamentum semen unum hominem esse nominat?
3. Ubi Scriptura Patrem, Filium, et Spiritum Sanctum simul nominat, cum tamen Scriptura dicat Deum unum esse?
FUNDAMENTUM IAM POSITUM — QUIS EST IESUS
FUNDAMENTUM → PARVULUS NATUS EST + FILIUS DATUS EST → VOCABITUR NOMEN EIUS DEUS FORTIS (Isaias 9:6).
FUNDAMENTUM → VOCAVIT NOMEN DOMINI QUI LOQUEBATUR AD EAM, TU DEUS (Genesis 16:13).
FUNDAMENTUM → VERBUM ERAT DEUS + VERBUM CARO FACTUM EST (Ioannes 1:1, Ioannes 1:14).
FUNDAMENTUM → DIXIT DOMINUS DOMINO MEO: SEDE A DEXTRIS MEIS (Psalmus 110:1).
FUNDAMENTUM → TU ES SACERDOS IN AETERNUM SECUNDUM ORDINEM MELCHISEDECH (Psalm 110:4).
ANCORA INITIALIS
Zacharias 6:12Communica↗et loqueris ad eum, dicens: Hæc ait Dominus exercituum, dicens: Ecce vir, Oriens nomen ejus, et subter eum orietur, et ædificabit templum Domino. (13) Et ipse exstruet templum Domino: et ipse portabit gloriam, et sedebit, et dominabitur super solio suo: et erit sacerdos super solio suo, et consilium pacis erit inter illos duos.
⚑⚑ H6780 tsemach
ECCE HOMO CUIUS NOMEN EST GERMEN → ERIT SACERDOS SUPER THRONUM SUUM.
(Cogitationes meae: In antiquo Israel, lex officium regis et officium sacerdotis separata tenebat. Zacharias 6:13 unum virum in utroque officio simul ponit. Haec disquisitio illum virum per totam Scripturam sequitur.)
1. A. REX SALEM — SACERDOS DEI ALTISSIMI, ANTEQUAM LEX DATA EST
Genesis 14:18Communica↗At vero Melchisedech rex Salem, proferens panem et vinum, erat enim sacerdos Dei altissimi (19) benedixit ei, et ait: Benedictus Abram Deo excelso, qui creavit cælum et terram: (20) et benedictus Deus excelsus, quo protegente, hostes in manibus tuis sunt. Et dedit ei decimas ex omnibus.
⚑⚑ H8004 Shalem · ⚑ H4442 Malkiy-Tsedeq
MELCHISEDECH REX SALEM + SACERDOS DEI ALTISSIMI → BENEDIXIT EI + DEDIT EI DECIMAS OMNIUM.
(Cogitationes meae: Melchisedech in libro Geneseos sine ulla introductione, sine patre, sine matre, et sine genealogia stat, rex et sacerdos in uno homine antequam lex Moysis exsisteret. Abram promissionem Dei portabat, tamen ab hoc viro benedictionem accepit. In Scriptura, maior benedicit minori (Hebraeos 7:7).)
Psalmi 75:3 (KJV 76:2)Communica↗Et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion.
Et factus est in pace locus ejus + et habitatio ejus in Sion.
(Cogitationes meae: Psalmus 76:2 nomen Salem iuxta nomen Sion, quod est Ierusalem, ponit. Melchisedec rex eiusdem urbis erat, in qua postea David regnaturus erat. Milites postea Iesum extra murum eiusdem urbis crucifixuri erant.)
Psalmi 109:4 (KJV 110:4)Communica↗Juravit Dominus, et non pœnitebit eum: Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech.
Juravit Dominus, et non pœnitebit eum → Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech.
(Cogitationes meae propriae: Melchisedec semel apparet in libro Genesis, circiter mille annos antequam David hanc unam sententiam de sacerdote in aeternum scribit. Verbum Hebraicum sub "iuratum" est shaba (H7650, iurare iuramentum). Deus hoc iuramentum iuravit verbis "et non paenitebit eum," ita ut iuramentum revocari non possit (Psalmus 110:4).)
2. B. LIBER AD HEBRAEOS NOMEN APERIT — REX IUSTITIAE, REX PACIS
ad Hebræos 7:1Communica↗Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum, et benedixit ei: (2) cui et decimas omnium divisit Abraham: primum quidem qui interpretatur rex justitiæ: deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis
REX SALEM + SACERDOS DEI SUMMI → REX IUSTITIAE + REX PACIS.
(Meae cogitationes personales: Liber Hebraeorum utrumque nomen lectori interpretatur. Nomen Melchisedech significat Rex iustitiae (id est, rectus coram Deo esse). Titulus Rex Salem significat Rex pacis.)
ad Hebræos 7:4Communica↗Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha.
Intuemini autem quantus sit hic → cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha.
ad Hebræos 7:11Communica↗Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici? (12) Translato enim sacerdotio, necesse est ut et legis translatio fiat.
ALIUM SURGERE SACERDOTEM SECUNDUM ORDINEM MELCHISEDECH → TRANSLATO SACERDOTIO + TRANSLATIO ETIAM LEGIS.
(Cogitationes meae: Sacerdotium Aaron cum lege Mosis venit. Psalmus 110:4 aliud sacerdotium promisit, ideoque liber ad Hebraeos manifestam conclusionem trahit, quod novum sacerdotium novam legem secum affert. Ordo Melchisedech et ante legem Mosis et post eam stat.)
ad Hebræos 7:20Communica↗Et quantum est non sine jurejurando (alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt (21) hic autem cum jurejurando per eum, qui dixit ad illum: Juravit Dominus, et non pœnitebit eum: tu es sacerdos in æternum): (22) in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus.
⚑⚑ G1242 diatheke · ⚑ G1450 egguos
ILLI SACERDOTES SINE JUREJURANDO FACTI SUNT + HIC CUM JUREJURANDO → JESUS FACTUS EST SPONSOR MELIORIS TESTAMENTI.
(Cogitationes meae: Sacerdotes in familia Aaron officium per nativitatem acceperunt, nullo iuramento Dei post se habentes. Hic tandem liber ad Hebraeos illum sacerdotem cum iuramento factum nominat, Iesum. Sponsor est persona quae se ipsam pro toto pacto obligat, ita ut Iesus ipse sit pignus quod hoc foedus stat.)
ad Hebræos 7:26Communica↗Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cælis factus: (27) qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi: hoc enim fecit semel, seipsum offerendo.
SANCTUS + INNOCENS + IMPOLLUTUS + SEGREGATUS A PECCATORIBUS → SEMEL SEIPSUM OBTULIT.
(Cogitationes meae: Omnis pontifex in Israel primum pro peccatis suis oblationem offerebat. Hic sacerdos nulla sua peccata habuit. Se ipsum obtulit, una oblatione, semel, sacerdos et hostia in una persona.)
3. DIVERSUS ASPECTUS, EADEM SCAENA — panis et vinum in Salem, panisque et calix in Hierosolymis
Genesis 14:18Communica↗At vero Melchisedech rex Salem, proferens panem et vinum, erat enim sacerdos Dei altissimi
MELCHISEDECH PROTULIT PANEM ET VINUM + ERAT SACERDOS DEI ALTISSIMI.
Matthæus 26:26Communica↗Cœnantibus autem eis, accepit Jesus panem, et benedixit, ac fregit, deditque discipulis suis, et ait: Accipite, et comedite: hoc est corpus meum. (27) Et accipiens calicem, gratias egit: et dedit illis, dicens: Bibite ex hoc omnes. (28) Hic est enim sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum.
accepit Jesus panem + Et accipiens calicem → Hic est enim sanguis meus novi testamenti.
[VERSUS INTER SE COPULATI — NULLUS UNUS VERSUS HOC SOLUS DICIT]
(Cogitationes meae: Nullus versus affirmat convivium in Salem coenam Domini praesignificasse. Ideo nota supra posita est. Lector duas scaenas inter se comparet.)
4. SEMEN MULIERIS — PROMISSIO IN HORTO PLANTATA
Genesis 3:15Communica↗Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius: ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.
⚑⚑ H2233 zera
et semen tuum et semen illius → ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.
(Cogitationes meae: Verbum Hebraicum zera (H2233, semen) significat filium, vel liberos qui post virum sequuntur. Deus hanc promissionem in horto locutus est, die quo peccatum in mundum intravit. Observa hoc unum semen promissum ex uno viro in alterum virum in versibus infra procedere.)
Genesis 26:3Communica↗et peregrinare in ea: eroque tecum, et benedicam tibi: tibi enim et semini tuo dabo universas regiones has, complens juramentum quod spopondi Abraham patri tuo. (4) Et multiplicabo semen tuum sicut stellas cæli: daboque posteris tuis universas regiones has: et benedicentur in semine tuo omnes gentes terræ
IMPLEBO IURAMENTUM QUOD POLLICITUS SUM ABRAHAM PATRI TUO → ET BENEDICENTUR IN SEMINE TUO OMNES GENTES TERRAE.
(Cogitationes meae: Hic Deus Isaac idem iusiurandum repetit quod Deus Abrahae in monte iuravit. Promissio cum Abrahamo non periit. Ad unam generationem descendit.)
Genesis 28:13Communica↗et Dominum innixum scalæ dicentem sibi: Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac: terram, in qua dormis, tibi dabo et semini tuo. (14) Eritque semen tuum quasi pulvis terræ: dilataberis ad occidentem, et orientem, et septentrionem, et meridiem: et benedicentur in te et in semine tuo cunctæ tribus terræ.
EGO SUM DOMINUS DEUS ABRAHAM PATRIS TUI, ET DEUS ISAAC → IN SEMINE TUO BENEDICENTUR CUNCTAE TRIBUS TERRAE.
(Cogitationes meae: Nunc promissio iterum descendit ad Iacob. Deus iam unam promissionem tribus viris in una familiae linea, tribus generationibus, locutus est. Promissio in illa una linea manet.)
Genesis 49:10Communica↗Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femore ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit expectatio gentium.
Non auferetur sceptrum de Juda → et ipse erit expectatio gentium.
(Meae cogitationes: Sceptrum est virga quam rex tenet in signum iuris sui ad regnandum. Promissio nunc a tota familia Iacob ad unam tribum, tribum Iudae, coartatur. Memento huius tribus, quia nomen Iudae prope finem huius studii redit.)
5. SEMEN DAVIDI PROMISSUM — THRONUS IN AETERNUM, IUREIURANDO CONFIRMATUS
Regum II 7:12Communica↗Cumque completi fuerint dies tui, et dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, et firmabo regnum ejus. (13) Ipse ædificabit domum nomini meo, et stabiliam thronum regni ejus usque in sempiternum.
suscitabo semen tuum post te → et stabiliam thronum regni ejus usque in sempiternum.
(Cogitationes meae: Salomon, filius David, templum aedificavit. Sed thronus Salomonis non in aeternum stetit, quia regnum post mortem eius in duas partes scissum est. Promissio ergo throni in aeternum ultra Salomonem pertinet, ad maiorem filium David.)
Psalmi 131:11 (KJV 132:11)Communica↗Juravit Dominus David veritatem, et non frustrabitur eam: De fructu ventris tui ponam super sedem tuam.
Juravit Dominus David veritatem → De fructu ventris tui ponam super sedem tuam.
(Meae cogitationes personales: Promissio Davidi facta nunc iuramentum facta est, eodem modo quo promissio Abrahae iuramentum facta est. Deus se ipsum verbis obstrinxit: "non avertet se ab eo" (Psalmus 132:11). Rex venturus ex corpore David venturus erat, non ex alia aliqua natione.)
6. ASPECTUS DIFFERENS, EADEM SCAENA — duo iuramenta in libro Psalmorum, et unus vir
Psalmi 131:11 (KJV 132:11)Communica↗Juravit Dominus David veritatem, et non frustrabitur eam: De fructu ventris tui ponam super sedem tuam.
Juravit Dominus David veritatem → De fructu ventris tui ponam super sedem tuam.
Psalmi 109:4 (KJV 110:4)Communica↗Juravit Dominus, et non pœnitebit eum: Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech.
IURAVIT DOMINUS, ET NON PAENITEBIT EUM → TU ES SACERDOS IN AETERNUM.
[VERSUS INTER SE COPULATI — NULLUS UNUS VERSUS HOC SOLUS DICIT]
(Meae cogitationes personales: Duo psalmi duo iuramenta Dei referunt, unum iuramentum pro rege ex corpore David, et unum iuramentum pro sacerdote in aeternum. Nullus versus singularis in libro Psalmorum dicit duo illa iuramenta in unum hominem cadere, ideo signum supra manet. Novum Testamentum Iesum nominat sacerdotem iuratum et regem promissum ex semine David (Hebraeos 7:21-22, Actus Apostolorum 13:23).)
Jeremias 23:5Communica↗Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et suscitabo David germen justum: et regnabit rex, et sapiens erit, et faciet judicium et justitiam in terra. (6) In diebus illis salvabitur Juda, et Israël habitabit confidenter: et hoc est nomen quod vocabunt eum: Dominus justus noster.
⚑⚑ H6780 tsemach
SUSCITABO DAVID GERMEN IUSTUM → ET HOC EST NOMEN QUOD VOCABUNT EUM, DOMINUS IUSTUS NOSTER.
(Cogitationes meae propriae: Verbum Hebraicum pro Germine est tsemach (H6780, germen, surculus), idem verbum quo usus est Zacharias de viro qui sacerdos est super throno suo. Verbum litteris maiusculis impressum DOMINUS est nomen foederis Dei. Itaque vir natus in stirpe David nomen ipsius Dei fert.)
7. E. NOVUM TESTAMENTUM NOMINAT SEMEN — ET SEMEN EST CHRISTUS
Matthæus 1:1Communica↗Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham.
IESUS CHRISTUS + FILIUS DAVID + FILIUS ABRAHAM.
(Cogitationes meae: Novum Testamentum incipit tabulis generationis. Ipse primus versus Iesum filium David et filium Abraham nominat, ambas lineas promissionis simul. Prima sententia Novi Testamenti antiquissimae spei Veteris Testamenti respondet.)
ad Galatas 3:16Communica↗Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit: Et seminibus, quasi in multis: sed quasi in uno: Et semini tuo, qui est Christus.
⚑⚑ G4690 sperma
Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus → Et semini tuo, qui est Christus.
(Cogitationes meae: Paulus librum Geneseos magna cura legit. Totam sententiam super uno verbo singulari fundat, semine, non seminibus. Deinde personam nominat, Christum.)
Actus Apostolorum 13:22Communica↗et amoto illo, suscitavit illis David regem: cui testimonium perhibens, dixit: Inveni David filium Jesse, virum secundum cor meum, qui faciet omnes voluntates meas. (23) Hujus Deus ex semine secundum promissionem eduxit Israël salvatorem Jesum
Hujus Deus ex semine secundum promissionem eduxit Israël salvatorem Jesum.
(Meae cogitationes personales: Paulus hoc in synagoga praedicavit, domo ubi Iudaei ad Scripturas audiendas conveniebant. Una sententia totum huius studii filum enuntiat, quoniam Deus Salvatorem promissum ex semine David suscitavit. Deinde Paulus nomen Salvatoris dat, Iesum.)
ad Timotheum II 2:8Communica↗Memor esto Dominum Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum
IESUS CHRISTUS EX SEMINE DAVID + RESUSCITATUS A MORTUIS.
(Meae cogitationes personales: Paulus totum evangelium (bonum nuntium) in unam sententiam Timotheo colligit. Paulus tantum duas res elegit, Iesum Christum esse semen David, et Deum Iesum Christum a mortuis suscitasse. Linea promissionis et sepulcrum vacuum in una sententia simul stant.)
Apocalypsis 22:16Communica↗Ego Jesus misi angelum meum testificari vobis hæc in ecclesiis. Ego sum radix, et genus David, stella splendida et matutina.
EGO SUM RADIX ET GENUS DAVID + STELLA SPLENDIDA ET MATUTINA.
(Cogitationes meae: Iesus haec verba de se ipso dicit, prope ultima verba totius Bibliorum. Genus David est filius natus in stirpe David, et radix David est ille ex quo ipsa stirps orta est. Iesus est et genus et radix.)
8. F. PATER, FILIUS, ET SPIRITUS SANCTUS — SIMUL NOMINATI, ET TAMEN UNUS DOMINUS
Deuteronomium 6:4Communica↗Audi, Israël: Dominus Deus noster, Dominus unus est.
⚑⚑ H259 echad
Audi, Israël: Dominus Deus noster, Dominus unus est.
(Cogitationes meae: Hic versus adhuc omnia infra regit. Nihil in hac pagina secundum Deum vel tertium Deum addit. Omnem versum infra iuxta Deuteronomium 6:4 tene.)
Matthæus 3:16Communica↗Baptizatus autem Jesus, confestim ascendit de aqua, et ecce aperti sunt ei cæli: et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam, et venientem super se. (17) Et ecce vox de cælis dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui.
⚑⚑ G4151 pneuma
SPIRITUS DEI DESCENDENS SICUT COLUMBA + VOX DE CAELIS → HIC EST FILIUS MEUS DILECTUS.
(Cogitationes meae: Numera quae in hac scaena fiunt. Filius in flumine stat, Spiritus Dei sicut columba descendit, et vox Patris de caelo loquitur. Pater illa verba de Filio dicit, non Filius de se ipso.)
9. ALIA PERSPECTIVA, IDEM SPECTACULUM — idem flumen, narratum ab eo viro qui illic stabat
Joannes 1:32Communica↗Et testimonium perhibuit Joannes, dicens: Quia vidi Spiritum descendentem quasi columbam de cælo, et mansit super eum. (33) Et ego nesciebam eum: sed qui misit me baptizare in aqua, ille mihi dixit: Super quem videris Spiritum descendentem, et manentem super eum, hic est qui baptizat in Spiritu Sancto. (34) Et ego vidi: et testimonium perhibui quia hic est Filius Dei.
VIDI SPIRITUM DESCENDENTEM DE CAELO SICUT COLUMBAM → HIC EST FILIUS DEI.
(Meae cogitationes personales: Ioannes Baptista eandem fluminis scaenam narrat ut testis qui ibi stetit. Deus Ioanni Baptistae ante praedixerat Spiritum descensurum et mansurum esse signum constitutum. Ita Pater signum dedit, Spiritus signum fuit, et Filius signum accepit.)
Matthæus 28:18Communica↗Et accedens Jesus locutus est eis, dicens: Data est mihi omnis potestas in cælo et in terra: (19) euntes ergo docete omnes gentes: baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti:
OMNIS POTESTAS DATA EST MIHI → BAPTIZANTES EOS IN NOMINE PATRIS, ET FILII, ET SPIRITUS SANCTI.
(Cogitationes meae propriae: Iesus omnes tres pariter in uno mandato nominat. Nominat Patrem, Filium, et Spiritum Sanctum. Haec studia dicunt tantum id quod versus dicit.)
Joannes 14:16Communica↗et ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in æternum (17) Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt eum, nec scit eum: vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit.
⚑⚑ G3875 parakletos
ROGABO PATREM + DABIT VOBIS ALIUM PARACLITUM → SPIRITUM VERITATIS.
(Meae cogitationes: Una sententia rursus tres continet, nam Iesus orat, Pater dat, et Paracletus venit. Animadverte verbum alius. Iesus fuerat adiutor qui iuxta discipulos stabat, ergo alius Paracletus significat alium adiutorem similem Iesu.)
Joannes 14:26Communica↗Paraclitus autem Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret vobis omnia quæcumque dixero vobis.
PARACLETUS, QUI EST SPIRITUS SANCTUS → QUEM PATER MITTET IN NOMINE MEO.
(Cogitationes meae: Hic versus nullum locum coniecturae relinquit de eo quis sit Consolator. Versus aperte Consolatorem Spiritum Sanctum vocat. Pater mittit Spiritum Sanctum in nomine Iesu, iterum tria nomina in uno versu.)
ad Corinthios II 13:13 (KJV 13:14)Communica↗Gratia Domini nostri Jesu Christi, et caritas Dei, et communicatio Sancti Spiritus sit cum omnibus vobis. Amen.
GRATIA DOMINI NOSTRI IESU CHRISTI + CARITAS DEI + COMMUNICATIO SANCTI SPIRITUS.
(Cogitationes meae: Paulus totam epistulam una benedictione claudit, quae tria nomina fert. Gratia significat favorem Dei quem nemo meretur, et communio significat consortium simul habitum. Paulus, Iudaeus severus qui unum Deum tota vita sua confessus est, tamen Dominum Iesum Christum, Deum, et Spiritum Sanctum pari gradu in uno valedictione posuit.)
Petri I 1:1Communica↗Petrus Apostolus Jesu Christi, electis advenis dispersionis Ponti, Galatiæ, Cappadociæ, Asiæ, et Bithyniæ (2) secundum præscientiam Dei Patris, in sanctificationem Spiritus, in obedientiam, et aspersionem sanguinis Jesu Christi. Gratia vobis, et pax multiplicetur.
PRAESCIENTIA DEI PATRIS + SANCTIFICATIO SPIRITUS + SANGUIS IESU CHRISTI.
(Meae cogitationes: Petrus epistolam suam eodem modo aperit quo Paulus epistolam suam clausit. Praescientia significat rem antequam eveniat cognoscere, et sanctificatio significat Deo segregari. Duo diversi apostoli eundem trium nominum ordinem scribunt.)
ad Ephesios 4:4Communica↗Unum corpus, et unus Spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestræ. (5) Unus Dominus, una fides, unum baptisma. (6) Unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis.
et unus Spiritus + Unus Dominus + Unus Deus et Pater omnium.
Nunc hos testes iuxta pone. Matthaeus Filium in flumine ostendit, Spiritum descendentem, et vocem Patris. Iesus baptismum in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti iubet. Iesus Paracletum promittit, Spiritum Sanctum, quem Pater mittit. Paulus epistolam claudit cum Domino Iesu Christo, Deo, et Spiritu Sancto in una benedictione. Petrus epistolam aperit cum Patre, Spiritu, et Iesu Christo in una sententia. Super omnes hos versus unum mandatum stat. "Audi, Israel: Dominus Deus noster, Dominus unus est" (Deuteronomium 6:4). Biblia hoc numquam contradictionem vocat. Omnes hos versus in eodem libro ponit.
[VERSUS INTER SE COPULATI — NULLUS UNUS VERSUS HOC SOLUS DICIT]
(Cogitationes meae propriae: Versus directe declarant Patrem, Filium, et Spiritum Sanctum pariter nominari, a Matthaeo, a Ioanne, a Paulo, et a Petro. Nullus singulus versus una sententia declarat quomodo tria nomina et unus Dominus Deuteronomii 6:4 inter se conveniant. Ubi Scriptura explicare desinit, haec studia quoque explicare desinunt.)
OS DUORUM
Zacharias 6:13Communica↗Et ipse exstruet templum Domino: et ipse portabit gloriam, et sedebit, et dominabitur super solio suo: et erit sacerdos super solio suo, et consilium pacis erit inter illos duos.
ET IPSE ERIT SACERDOS SUPER THRONO SUO.
ad Hebræos 8:1Communica↗Capitulum autem super ea quæ dicuntur: Talem habemus pontificem, qui consedit in dextera sedis magnitudinis in cælis
Talem habemus pontificem → qui consedit in dextera sedis magnitudinis in cælis.
Apocalypsis 3:21Communica↗Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in throno meo: sicut et ego vici, et sedi cum Patre meo in throno ejus.
ET EGO VICI + SEDI CUM PATRE MEO IN THRONO EIUS.
ad Corinthios II 13:1Communica↗Ecce tertio hoc venio ad vos: in ore duorum vel trium testium stabit omne verbum.
in ore duorum vel trium testium stabit omne verbum.
(Cogitationes meae: Tres testes dicunt sacerdotem in throno esse. Propheta loquitur, scriptor libri ad Hebraeos loquitur, et Dominus resuscitatus loquitur. Verbum stabilitum est.)
UMBRA ET IMPLETIO
Cogita umbram in terra iacentem. Formam umbrae videre potes. Forma sola tibi non indicabit quid umbram proiciat. Duae res diversae fere eiusdem magnitudinis paene eandem umbram proicere possunt. Umbra mysterium manet donec lux vera ipsam rem tibi ostendat. Deinde ad umbram respicis. Tunc vides umbram formam illius rei semper tulisse. Hoc sunt figurae Veteris Testamenti. Figurae Veteris Testamenti verae umbrae sunt, vere formatae a corpore vero. Scriptura haec vocat "umbram futurorum; corpus autem Christi" (Colossenses 2:17). Etiam dicit umbram "non ipsam imaginem" rei ipsius esse (Hebraeos 10:1). Nemo totam veritatem ex umbra sola legere poterat. Cum Christus venit, lux corpus ostendit. Idcirco doctrinam numquam super umbram solam aedificamus. Rem umbram tantum vocamus cum lux Novi Testamenti nobis corpus ostenderit cui umbra pertinet.
ad Colossenses 2:16Communica↗Nemo ergo vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniæ, aut sabbatorum: (17) quæ sunt umbra futurorum: corpus autem Christi.
UMBRA RERUM FUTURARUM → CORPUS EST CHRISTI.
ad Hebræos 10:1Communica↗Umbram enim habens lex futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum: per singulos annos, eisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere:
LEX UMBRAM HABENS FUTURORUM BONORUM + NON IPSAM IMAGINEM RERUM.
1.Genesis 14:18Communica↗At vero Melchisedech rex Salem, proferens panem et vinum, erat enim sacerdos Dei altissimi
MELCHISEDECH REX SALEM + SACERDOS DEI ALTISSIMI.
2.ad Hebræos 7:14Communica↗Manifestum est enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster: in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est. (15) Et amplius adhuc manifestum est: si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos (16) qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis. (17) Contestatur enim: Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.
DOMINUS NOSTER EX IUDA ORTUS EST → SECUNDUM SIMILITUDINEM MELCHISEDECH EXSURGIT ALIUS SACERDOS + SECUNDUM VIRTUTEM VITAE INSOLUBILIS.
(Cogitationes meae propriae: Ipsa lux Novi Testamenti hanc coniunctionem facit, nam liber Hebraeorum Psalmum 110:4 in Iesum ponit. Hebraeos 7:14 etiam tribum Iudae nominat, eandem tribum quae sceptrum tenet in Genesi 49:10. Umbra apud Salem erat rex et sacerdos in uno viro, et corpus est Iesus, Rex et Sacerdos.)
CLAUSULA
ad Hebræos 4:14Communica↗Habentes ergo pontificem magnum qui penetravit cælos, Jesum Filium Dei, teneamus confessionem. (15) Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris: tentatum autem per omnia pro similitudine absque peccato. (16) Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ: ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno.
HABEMUS PONTIFICEM MAGNUM + JESUM FILIUM DEI → ADEAMUS CUM FIDUCIA AD THRONUM GRATIAE.
ad Galatas 3:28Communica↗Non est Judæus, neque Græcus: non est servus, neque liber: non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. (29) Si autem vos Christi, ergo semen Abrahæ estis, secundum promissionem hæredes.
OMNES VOS UNUM ESTIS IN CHRISTO IESU → SI AUTEM VOS CHRISTI, ERGO SEMEN ABRAHAE ESTIS, SECUNDUM PROMISSIONEM HEREDES.
(Cogitationes meae: Series sacerdotalis ad thronum gratiae finitur, ubi Scriptura te iubet confidenter accedere. Series seminis ad ipsam ianuam tuam finitur, quia si Christi es, tunc Deus te reputat semen Abrahae, heredem eiusdem promissionis (ad Galatas 3:29). Iesus, Rex et Sacerdos, adhuc vocat.)
QUAESTIONES EXERCITATIONIS
1. Genesis 14:18 — At Melchisedech rex Salem, proferens panem et vinum, erat enim:
a) possessor caeli et terrae
b) sacerdos Dei altissimi
c) Rex iustitiae
2. Matthaeus 3:17 — Et ecce vox de caelis dicens:
a) hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui
b) Tu es sacerdos in aeternum
c) tu es Filius meus dilectus, in te complacui
3. Psalmus 132:11 — Iuravit Dominus David veritatem, et non frustrabitur eam:
a) stabiliam thronum regni eius in sempiternum
b) Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech
c) De fructu ventris tui ponam super thronum tuum
4. Galatians 3:16 — Non dicit: Et seminibus, quasi in multis; sed quasi in uno: Et semini tuo:
a) in Isaac vocabitur tibi semen
b) qui est Christus
c) In semine tuo benedicentur omnes gentes terrae
5. Zacharias 6:13 — et sedebit et dominabitur super solio suo; et erit:
a) sacerdos super thronum suum
b) ipse portabit gloriam
c) excelsior caelis
6. Ad Hebraeos 7:22 — In tantum melior factus est Iesus:
a) pontifex in aeternum
b) minister sanctuarii
c) sponsor melioris testamenti
7. Apocalypsis 22:16 — Ego sum radix et genus David:
→ Quomodo umbra lucem affert: Melchisedech Abram cum pane et vino occurrit (Genesis 14:18). Iesus panem et calicem in mensa sumpsit (Matthaeus 26:26-28). Nullus versus duo convivia iungit. Duae scaenae iuxta se stant ut lector perpendat.
Quomodo novum testamentum id exponit: translato sacerdotio, necesse est ut fiat etiam legis translatio (Hebraeos 7:12). Sacerdos mutatus est. Testamentum cum sacerdote mutatum est, et Iesus melioris testamenti sponsor factus est (Hebraeos 7:22).
→ Quomodo verba momentum habeant: Germen iustum in Ieremia 23:5 et GERMEN in Zacharia 6:12 unum verbum Hebraicum sunt, tsemach (H6780). Unus propheta Germini thronum David dat. Alter propheta Germen sacerdotem super illum thronum facit.
→ Quomodo hoc ad te pertineat: promissio seminis in praeterito non est inclusa. Si Christi es, ergo semen Abrahae es, et heres secundum promissionem (Galatas 3:29).
→ Quid hoc ad aeternitatem valeat: iuramentum Dei finem non habet. Sacerdos in aeternum (Psalmus 110:4). Thronus in aeternum (II Samuelis 7:13). Sacerdotium stat in virtute vitae interminabilis (Ad Hebraeos 7:16).
→ Semita cuniculi: Ioannes 14:16-17 et Ioannes 14:26 totam doctrinam de Consolatore, Spiritu Sancto, aperiunt. Quid Consolator intra credentem operetur suo proprio studio plenam dignum est.
→ Semita secundaria: Genesis 49:10 totum filum tribus Iudae aperit. Filum currit a sceptro quod apud Iudam manet usque ad aulam throni caeli, ubi Apocalypsis 5:5 Iesum Leonem de tribu Iuda, Radicem David vocat.
→ Possibilis revelatio: Ieremias 23:6 regi de familia David nomen DOMINUS IUSTITIA NOSTRA tribuit. Prima disquisitio nomen secuta est quod et Iacob et Manoah negatum est. Hic vir in linea David natus nomen foederis Dei aperte fert. Nullus unus versus illas scaenas coniungit. Scaenas iuxta pone et eas considera.
