యేసు ఎవరు? — స్ట్రాంగ్స్ నంబర్లతో కూడిన KJV బైబిల్ స్టడీ
యేసు ఎవరు · ఆదికాండము నుండి ప్రకటన గ్రంథము వరకు బైబిలు గుండా ఒక నడక
ప్రాథమిక బైబిలు సిద్ధాంతం — యేసు క్రీస్తు సువార్త
ప్రారంభ వచనం
యేసు జన్మించడానికి ఏడు వందల సంవత్సరాల ముందు, ఒక ప్రవక్త ఈ శిశువును ఏమని పిలుస్తారో రాశాడు. అది మీరు ఒక మనుష్యుడికి పెట్టే పేరు కాదు. ఈ అధ్యయనాన్ని చదవడానికి మీరు ఏదైనా నమ్మవలసిన అవసరం లేదు. మీరు కేవలం చూడటానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. బతికి ఉన్నవారిలో దాదాపు అందరూ యేసు అనే పేరు విన్నారు. కానీ బైబిల్ స్వయంగా ఆయనను గురించి ఏమి చెబుతుందో చదివి, దానిని తమ కోసం తామే బేరీజు వేసుకున్నవారు చాలా తక్కువ మంది. మీరు ఈరోజు ఏమి నమ్ముతున్నా, మీకు ఏమి నేర్పించినా, అది మాకు ఎలాంటి తేడా తీసుకురాదు. మూల మూలం నుండి యేసును గురించి మీ అవగాహనను విస్తృతం చేసుకోవడానికి మీరు ఇక్కడ ఉన్నందుకు మేము సంతోషిస్తున్నాము. ప్రతి వచనం పూర్తిగా ముద్రించబడింది, కాబట్టి మీరు దాని ఒక భాగాన్ని కాకుండా మొత్తం వాక్యాన్ని చూస్తారు. బైబిల్ నేరుగా ఏదైనా చెప్పినప్పుడు, ఈ అధ్యయనం అలాగే చెబుతుంది. వచనాలను పక్కపక్కన ఉంచడం ద్వారా ఒక నిర్ధారణ వచ్చినప్పుడు, ఈ అధ్యయనం అది కూడా చెబుతుంది. ఇక్కడ దేనికీ ఏ ఒక్క వ్యక్తి మాట మీద మాత్రమే ఆధారపడదు. ఇప్పుడు ఆ ప్రవక్త రాసినది చదవండి.
ప్రారంభ ఆధారం
యెషయా 9:6ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎందుకంటే మన కోసం ఒక బిడ్డ పుట్టాడు. మనకు ఒక కుమారుణ్ణి అనుగ్రహించడం జరిగింది. ఆయన భుజాల మీద పరిపాలన ఉంటుంది. ఆయనకు ఆశ్చర్యమైన ఆలోచనకర్త, శక్తిశాలి అయిన దేవుడు, శాశ్వతుడైన తండ్రి, శాంతిసమాధానాల అధిపతి అని పేరు.
ఒక శిశువు జననమాయెను + ఒక కుమారుడు అనుగ్రహింపబడెను → ఆయన నామము మహా దేవుడు అని పిలువబడును.
యేసు జననానికి ఏడు వందల సంవత్సరాల ముందు, ఒక ప్రవక్త ఈ శిశువు బలవంతుడైన దేవుడు అని పిలువబడతాడని వ్రాశాడు. శిశువైన యేసు మేత తొట్టిలో పండుకున్నాడు. ఈ వచనాన్ని నెమ్మదిగా చదవండి. ఈ వచనాలు ఈ అధ్యయనం యొక్క పూర్తి సందేశాన్ని తెలియజేస్తాయి.
1. A. "మనము" అని పలికిన దేవుడు — ఒకే దేవుడు, మాట్లాడేవారు ఒకటి కంటే ఎక్కువ
1.ఆదికాండం 1:26ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗దేవుడు ఇలా అన్నాడు. “మన స్వరూపంలో మన పోలికలో మనిషిని చేద్దాం. సముద్రంలో చేపల మీదా ఆకాశంలో పక్షుల మీదా పశువుల మీదా భూమి మీద పాకే ప్రతి జంతువు మీదా భూమి అంతటి మీదా వారికి ఆధిపత్యం ఉండాలి” అన్నాడు. (27) దేవుడు తన స్వరూపంలో మనిషిని సృష్టించాడు. దేవుని స్వరూపంలో అతణ్ణి సృష్టించాడు. పురుషుడిగా స్త్రీగా వాళ్ళను సృష్టించాడు.
మన స్వరూపమందు మన పోలికెగా నరుని చేయుదము → కాబట్టి దేవుడు తన స్వరూపమందు నరుని సృజించెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 1:26 మరియు ఆదికాండము 1:27 ను కలిపి చదవండి. ఈ రెండు వచనాల మధ్య ఉన్న తేడాను మృదువుగా చేయవద్దు. ఆదికాండము 1:26 "మనము" మరియు "మన" అని చెబుతుంది. ఆదికాండము 1:27 "తన స్వరూపము" మరియు "దేవుడు సృజించెను" అని చెబుతుంది, ఈ రెండూ ఏకవచనం. బైబిల్ ఈ రెండు వచనాలను ఏ క్షమాపణ లేకుండా పక్కపక్కనే పేర్కొంటుంది. బైబిల్ కేవలం ఈ రెండింటినీ చెబుతుంది.)
2.ఆదికాండం 3:22ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗దేవుడైన యెహోవా “ఇప్పుడు మనిషి మంచి చెడ్డలు తెలిసిన మనలాంటివాడయ్యాడు. కాబట్టి ఒకవేళ అతడు తన చెయ్యి చాపి ఆ జీవ వృక్షఫలం కూడా తీసుకుని తిని శాశ్వతంగా జీవిస్తాడేమో. అది మంచిది కాదు” అన్నాడు.
ఇదిగో, మనుష్యుడు మంచి చెడ్డలను ఎరుగుటకు మనలో ఒకనివలె ఆయెను.
3.ఆదికాండం 11:7ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗కాబట్టి మనం కిందికి వెళ్లి, వాళ్ళల్లో ఒకరి మాట ఒకరికి తెలియకుండా అక్కడ వాళ్ళ భాషను తారుమారు చేద్దాం రండి” అనుకున్నాడు.
మనము దిగిపోదాము + వారి భాషను తారుమారు చేద్దాము.
4.యెషయా 6:8ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు “నేను ఎవరిని పంపాలి? మా పక్షంగా ఎవరు వెళ్తారు?” అని ప్రభువు అంటుండగా విన్నాను. అప్పుడు నేను “ఇదుగో నేనున్నాను, నన్ను పంపు” అన్నాను.
నేను ఎవనిని పంపుదును + మనకొరకు ఎవడు వెళ్లును?
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: యెషయా 6:8ను జాగ్రత్తగా చూడండి. ఆ ఒక్క వచనంలోనే రెండు రూపాలు ఒకే వాక్యంలో ఉన్నాయి: "నేను ఎవరిని పంపుదును" మరియు "మా కొరకు ఎవరు వెళ్తారు." అదే వక్త ఏకవచన రూపాన్ని, బహువచన రూపాన్ని కలిపి ఉపయోగిస్తున్నాడు. ఇది రచనలో పొరపాటు కాదు, మరియు దేవుడు తనను తాను ఒంటరిగా వర్ణించుకోవడానికి బహువచన పదాన్ని ఉపయోగించడం కూడా కాదు. ఇదే విధమైన సరళి బైబిల్లోని వివిధ గ్రంథాలలో, అనేక శతాబ్దాల కాలంలో, చాలాసార్లు జరుగుతుంది.)
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4 ఈ మొత్తం అధ్యయనాన్ని నియంత్రిస్తుంది. దేవుడు ఒక్కడే, ఒక్కడు మాత్రమే: ఇద్దరు కాదు, ముగ్గురు కాదు, అనేకులు కాదు. ఈ అధ్యయనంలో రెండవ దేవుడిని సూచించే ఏ వచనమైనా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నదే, మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4 దానికి పరీక్ష. ఈ వచనం "ఒక్కడు" అనే అర్థం కోసం వాడిన హీబ్రూ పదాన్ని గమనించండి. ఆ పదం echad. సాయంకాలము మరియు ఉదయము రెండు భాగాలు అయినప్పటికీ వాటిని ఒకే దినము అని పిలిచినప్పుడు, మరియు పురుషుడు, అతని భార్య ఇద్దరు వ్యక్తులు అయినప్పటికీ వారిని ఒకే శరీరము అని పిలిచినప్పుడు వాడిన పదం ఇదే. బైబిల్ "ఒక్కటి" అనే పదాన్ని ఎంపిక చేసుకుంది, అది ఒకటి కంటే ఎక్కువ వ్యక్తులు దాని లోపల ఉండేందుకు అనుమతిస్తుంది. అప్పుడు ఆదికాండము 1:26 దేవుడు "మనము చేయుదము" అని చెప్పినట్లు నమోదు చేస్తుంది.)
నేను యెహోవాను + మరి ఎవడును లేడు + నేను తప్ప దేవుడు లేడు.
(నా వ్యక్తిగత భావాలు: యెషయా 45:5 ఈ సత్యంలోని మరో వైపును తెలియజేస్తుంది, మరియు ఈ అధ్యయనం దానిని తప్పించుకోదు. తనతో పాటు మరొక దేవుడు లేడని దేవుడు స్పష్టంగా చెబుతున్నాడు. ఈ పేజీలలో మిగిలినవి ఏమి కనుగొన్నా అది ఎన్నటికీ రెండవ దేవుడిని జోడించలేదు. వారు నిజంగా కనుగొనేది రెండవ దేవుని కంటే విచిత్రమైనది మరియు మంచిది: తనను తాను ప్రజలకు తెలియజేసుకుంటున్న ఏకైక దేవుడు.)
2. B. యెహోవా దూత అని పిలువబడినవాడు — దేవుడు అని కూడా పిలువబడినవాడు
"దూత" అని అనువదించబడిన హీబ్రూ పదం మలాక్ (H4397). మలాక్ అంటే పంపబడినవాడు అని అర్థం. మలాక్ పంపబడిన వ్యక్తి యొక్క పనిని సూచిస్తుంది, ఆ వ్యక్తి స్వభావాన్ని కాదు. క్రింది వృత్తాంతాలలో బైబిల్ ఈ ప్రత్యేకమైన పంపబడిన వ్యక్తితో ఏమి చేస్తుందో గమనించండి.
3. B1. అరణ్యంలో హాగరు — ఆమె ఆయనకు పేరు పెట్టింది
ఆదికాండం 16:7ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗షూరుకు వెళ్ళే దారిలో అడవిలో నీటి ఊట దగ్గర యెహోవా దూత ఆమెను చూశాడు. (8) ఆమెతో “శారయి దాసివైన హాగరూ, ఎక్కడ నుండి వస్తున్నావ్? ఎక్కడికి వెళ్తున్నావ్?” అని అడిగాడు. అందుకామె “నా యజమానురాలైన శారయి దగ్గరనుండి పారిపోతున్నాను” అంది. (9) అప్పుడు యెహోవా దూత “నువ్వు మళ్ళీ నీ యజమానురాలి దగ్గరికి తిరిగి వెళ్ళు. ఆమెకు పూర్తిగా అణిగి మణిగి ఉండు” అన్నాడు. (10) యెహోవా దూత ఇంకా ఇలా చెప్పాడు. “నీ సంతానానికి తప్పకుండా ఆధిక్యత కలిగిస్తాను. అది లెక్క పెట్టడానికి వీలు లేనంతగా అయ్యేలా చేస్తాను” అని ఆమెకు చెప్పాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H4397 malak — దేవదూత / సందేశకుడు
యెహోవా దూత ఇట్లనెను, నీ సంతానమును అత్యధికముగా విస్తరింపజేసెదను.
ఆదికాండం 16:13ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు ఆమె “నన్ను చూసినవాడు నాకు నిజంగా కనిపించాడు కదా!” అంది. అందుకనే తనతో మాట్లాడిన యెహోవాకు “నన్ను చూస్తున్న దేవుడివి నువ్వే” అనే పేరు పెట్టింది.
అప్పుడు ఆమె “నన్ను చూసినవాడు నాకు నిజంగా కనిపించాడు కదా!” అంది.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 16వ అధ్యాయంలో పాఠకుడిని ఆపవలసిన రెండు విషయాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, "యెహోవా దూత" అని పిలువబడినవాడు "నేను నీ సంతానమును విస్తరింపజేసెదను" అని చెప్పాడు. "యెహోవా నీ సంతానమును విస్తరింపజేయును" అని ఆయన చెప్పలేదు. విస్తరింపజేసే వ్యక్తిగా ఆయన మాట్లాడుతున్నాడు. రెండవది, హాగరు అభిప్రాయం కాదు, బైబిలు వాక్యమే, ఈ యెహోవా దూతను "ఆమెతో మాట్లాడిన యెహోవా" అని పిలుస్తుంది. హాగరు ఈ అదే వ్యక్తిని "నీవు దేవుడవు" అని పిలుస్తుంది. ఆదికాండము గ్రంథపు కథకుడు హాగరుతో ఏకీభవిస్తాడు.)
4. B2. ఇస్సాకుపై చెయ్యి — ఆయన తనను తానే ప్రమాణం చేస్తాడు
ఆదికాండం 22:11ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు ఆకాశం నుండి యెహోవా దూత “అబ్రాహామూ, అబ్రాహామూ” అని పిలిచాడు. దానికతడు “చిత్తం ప్రభూ” అన్నాడు. (12) అప్పుడు ఆయన “ఆ బాలునిపై చెయ్యి వేయకు. అతనికి ఏ హానీ తలపెట్టవద్దు. నీకున్న ఒక్కగానొక్క కొడుకుని నాకివ్వడానికి వెనుకంజ వేయలేదు. అది చూశాక నీకు దేవునిపట్ల భయభక్తులు ఉన్నాయని నాకు తెలిసింది” అన్నాడు.
అది చూశాక నీకు దేవునిపట్ల భయభక్తులు ఉన్నాయని నాకు తెలిసింది” అన్నాడు.
ఆదికాండం 22:15ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗యెహోవా దూత రెండవసారి ఆకాశం నుండి అబ్రాహామును పిలిచి ఇలా అన్నాడు (16) “నువ్వు నీ ఒక్కగానొక్క కొడుకుని ఇవ్వడానికి వెనుకంజ వేయకుండా ఇదంతా చేశావు. అందుకే ప్రమాణం చేస్తున్నాను. (17) నేను నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాను. నీ వారసులను ఆకాశంలో ఉండే నక్షత్రాల వలే, సముద్ర తీరంలో ఉండే ఇసుక రేణువులవలే అత్యధికంగా విస్తరించేలా చేస్తాను. నీ వారసులు తమ శత్రువుల భూములను స్వాధీనం చేసుకుంటారు. (18) నువ్వు నా మాట విన్నావు కనుక నీ సంతానం వల్ల భూమి పైన ఉన్న జాతులన్నిటినీ ఆశీర్వదిస్తాను.”
నా తోడని ప్రమాణము చేసియున్నాను, అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు → నీ సంతానమునందు భూమియొక్క సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడును.
(నా వ్యక్తిగత భావనలు: ఆదికాండము 22:11-18లోని రెండు వాక్యభాగాలను పరిశీలించండి. మొదటి వాక్యభాగం "నీ కుమారుని నా నుండి తప్పించలేదు" అనేది. అబ్రాహాము తన కుమారుని దేవునికి బలిగా అర్పిస్తున్నాడు. ఈ వాక్యభాగంలో మాట్లాడుతున్నవాడు, ఆ కుమారుడు తన నుండి తప్పించబడలేదని చెబుతున్నాడు. రెండవ వాక్యభాగం "యెహోవా చెప్పుచున్నాడు, నా స్వంత తోడు పెట్టుకొని ప్రమాణం చేశాను" అనేది. పురాతన కాలంలో, ఒక వ్యక్తి తనకంటే గొప్పవాని తోడు పెట్టుకొని ప్రమాణం చేసేవాడు. కేవలం సందేశాన్ని అందించే సృష్టించబడిన దూత తన తోడు పెట్టుకొని ప్రమాణం చేయడు. సృష్టించబడిన దూత దేవుని నిబంధన నామంతో ప్రమాణం మీద సంతకం చేయడు. హెబ్రీయులకు 6:13 దీనికి కారణం చెబుతుంది. హెబ్రీయులకు 6:13 దేవుడు తన స్వంత తోడు పెట్టుకొని ప్రమాణం చేశాడని చెబుతుంది. హెబ్రీయులకు 6:13 కారణాన్ని ఇలా పేర్కొంటుంది: "ఆయనకంటే గొప్పవాడెవడూ లేనందున.")
5. B3. యాకోబు ఒక మనిషితో పోరాడాడు — ఆ స్థలానికి "దేవుని ముఖము" అని పేరు పెట్టాడు
ఆదికాండం 32:24ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗యాకోబు ఒక్కడు మిగిలి పోయాడు. ఒక మనిషి తెల్లవారేదాకా అతనితో పెనుగులాడాడు. (25) తాను గెలవకపోవడం చూసి అతడు యాకోబు తొడ గూటి మీద కొట్టాడు. అప్పుడు ఆయనతో పెనుగులాడ్డం వలన యాకోబు తొడ గూడు జారిపోయింది. (26) ఆయన “తెల్లవారుతున్నది, నన్ను పోనియ్యి” అన్నప్పుడు, యాకోబు “నువ్వు నన్ను ఆశీర్వదిస్తేనే గాని నిన్ను పోనియ్యను” అన్నాడు.
ఒక మనుష్యుడు ఆయనతో పోరాడెను → నీవు నన్ను ఆశీర్వదించనిదే నిన్ను వదలను.
ఆదికాండం 32:28ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడాయన “నువ్వు దేవునితో, మనుషులతో పోరాడి గెలిచావు. కాబట్టి ఇక ముందు నీ పేరు ఇశ్రాయేలు, యాకోబు కాదు” అని చెప్పాడు. (29) అప్పుడు యాకోబు “దయచేసి నీ పేరు చెప్పు” అన్నాడు. అందుకాయన “నా పేరు ఎందుకు అడుగుతావు?” అని చెప్పి అక్కడ అతణ్ణి ఆశీర్వదించాడు. (30) యాకోబు “నేను ముఖాముఖిగా దేవుణ్ణి చూశాను. అయినా నా ప్రాణం నిలిచింది” అని ఆ స్థలానికి “పెనూయేలు” అని పేరు పెట్టాడు.
రాజకుమారునిగా నీవు దేవునితో అధికారము కలిగియున్నావు → నేను దేవుని ముఖాముఖిగా చూచితిని, నా ప్రాణము దక్కెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 32 వచనం ఈ వ్యక్తిని ఒక మనిషి అని పిలుస్తుంది. యాకోబుతో పోరాడుతున్న ఈ మనిషి, యాకోబుకు దేవునితో బలం ఉందని చెబుతున్నాడు. యాకోబు ఆ నేలను "దేవుని ముఖము" అని పేరు పెడతాడు. యాకోబు తన జీవితం రక్షించబడిందని చెబుతాడు. యాకోబు ఈ మనిషిని పేరు అడుగుతాడు. యాకోబుకు పేరు లభించదు, బదులుగా ఒక ప్రశ్న మాత్రమే వస్తుంది. పేరు గురించి ఈ సమాధానం లేని ప్రశ్నను గుర్తుంచుకోండి. అదే ప్రశ్న బైబిల్లోని వేరొక పుస్తకంలో, వందల సంవత్సరాల తర్వాత మళ్ళీ వస్తుంది.)
6. B4. మండిన పొద — నేనున్నవాడను అనే దూత
నిర్గమకాండం 3:2ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అక్కడ ఒక పొద మధ్య నుండి అగ్నిజ్వాలల్లో యెహోవా దూత అతనికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. మోషే చూస్తూ ఉండగా అగ్నిలో ఆ పొద మండుతూ ఉంది గానీ పొద కాలిపోవడం లేదు. (3) అప్పుడు మోషే ఆ పొద ఎందుకు కాలిపోవడం లేదో, ఆ వింత ఏమిటో ఆ వైపుకు వెళ్లి చూద్దాం అనుకున్నాడు. (4) దాన్ని చూద్దామని అతడు ఆ వైపుకు రావడం యెహోవా చూశాడు. ఆ పొద మధ్య నుండి దేవుడు “మోషే, మోషే” అని అతణ్ణి పిలిచాడు. అప్పుడు అతడు “చిత్తం ప్రభూ” అన్నాడు. (5) అందుకు ఆయన “దగ్గరికి రావద్దు. నీ కాళ్ళకున్న చెప్పులు తీసెయ్యి. నువ్వు నిలబడి ఉన్న ప్రదేశం పవిత్రమైనది” అన్నాడు. (6) ఆయన ఇంకా “నేను నీ పూర్వికులు అబ్రాహాము ఇస్సాకు యాకోబుల దేవుణ్ణి” అని చెప్పగా మోషే తన ముఖం కప్పుకుని దేవుని వైపు చూసేందుకు భయపడ్డాడు.
యెహోవా దూత అగ్నిజ్వాలలో కనబడెను → దేవుడు పొదమధ్యనుండి ఆయనను పిలిచెను.
నిర్గమకాండం 3:14ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అందుకు దేవుడు “నేను శాశ్వతంగా ఉన్నవాణ్ణి, అనే పేరు గల వాణ్ణి. ఉన్నవాడు అనే ఆయన నన్ను మీ దగ్గరికి పంపించాడు, అని ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో చెప్పు” అని మోషేతో చెప్పాడు.
నేనున్నవాడను నేనే → నేనున్నవాడు నన్ను మీ యొద్దకు పంపించాడు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: నిర్గమకాండము 3:2లో యెహోవా దూత అని ఉన్నది. రెండు వచనాల తరువాత, నిర్గమకాండము 3:4లో యెహోవా, మరియు దేవుడు అని ఉన్నది. అదే పొద, అదే అగ్ని, మరియు అదే స్వరము రెంటిలోనూ కనిపిస్తాయి. బైబిల్ దీనిని ఎన్నడూ ఒక వైరుధ్యంగా పరిగణించదు. ఈ అదే స్వరము అప్పుడు ఇశ్రాయేలు నిత్యము వహించే నామమును ఇచ్చును: నేను ఉన్నవాడను అనువాడను.)
7. వేరు దృష్టికోణము, ఒకే సన్నివేశము — మండుచున్న పొద మరియు ఆలయ ప్రాంగణములలో యేసు
యోహాను రాసిన సువార్త 8:56ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗నా రోజును చూడడం మీ తండ్రి అబ్రాహాముకు సంతోషం. అతడు దాన్ని చూసి ఎంతో సంతోషించాడు” అన్నాడు. (57) అందుకు యూదులు, “నీకింకా యాభై సంవత్సరాలు కూడా లేవు. నువ్వు అబ్రాహామును చూశావా?” అన్నారు. (58) దానికి జవాబుగా యేసు “మీతో కచ్చితంగా చెబుతున్నాను. అబ్రాహాము పుట్టక ముందు నుంచీ నేను ఉన్నాను” అన్నాడు. (59) అప్పుడు వారు ఆయన మీద విసరడానికి రాళ్ళు తీశారు. కానీ యేసు దేవాలయంలో దాగి అక్కడనుంచి బయటకు వెళ్ళిపోయాడు.
అబ్రాహాము పుట్టకముందే నేను ఉన్నాను → అప్పుడు వారు ఆయనమీద కొట్టుటకు రాళ్లు తీసుకున్నారు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఈ రెండు దృశ్యాలను పక్కపక్కనే ఉంచి, ఆ తేడా బోధించనివ్వండి. పొద దగ్గర, అగ్నిలో నుండి వచ్చిన స్వరం నేనే ఉన్నవాడను అని చెబుతుంది. మోషే పొద దగ్గర తన ముఖాన్ని దాచుకుంటాడు. దేవాలయంలో, జనసమూహం ముందు నిలబడిన ఒక వ్యక్తి నేనే ఉన్నవాడను అని చెబుతాడు. జనసమూహం రాళ్లు తీసుకుంటుంది. యేసు చెప్పినదాన్ని గురించి జనసమూహానికి ఎలాంటి గందరగోళం లేదు. జనసమూహం యేసును సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంది. యేసు మాటలు రాళ్లు రువ్వదగినవిగా జనసమూహం తీర్పు తీర్చింది. యేసు "అబ్రాహాము పుట్టకముందు నేను ఉండేవాడను" అని చెప్పలేదని కూడా గమనించండి. యేసు నేనే ఉన్నవాడను అని చెప్పాడు.)
8. B5. మానోహ మరియు అతని భార్య — ఆశ్చర్యకరమైన పేరు
న్యాయాధిపతులు 13:3ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗యెహోవా దూత ఆమెకు ప్రత్యక్షమై ఇలా అన్నాడు “చూడు, నువ్వు గొడ్రాలివి. బిడ్డను కనలేకపోయావు. అయితే నువ్వు గర్భం ధరిస్తావు. నీకు కొడుకు పుడతాడు
యెహోవా దూత ఆమెకు ప్రత్యక్షమై ఇలా అన్నాడు “చూడు → నీకు కొడుకు పుడతాడు.
న్యాయాధిపతులు 13:17ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗మనోహ “నువ్వు చెప్పిన ప్రకారం జరిగిన తరువాత నిన్ను సన్మానించాలి గదా, మరి నీ పేరు ఏమిటి?” అని అడిగాడు. (18) దానికి యెహోవా దూత “నా పేరెందుకు అడుగుతున్నావు? అది ఆశ్చర్యకరం” అన్నాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H6383 piliy — రహస్యం / అద్భుతమైన
నా పేరును ఎందుకు ఇట్లు అడుగుచున్నావు? అది రహస్యమైనది గదా?
న్యాయాధిపతులు 13:20ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అదేమిటంటే బలిపీఠం నుండి జ్వాలలు ఆకాశానికి లేస్తుండగా ఆ జ్వాలలతోబాటు పరలోకానికి ఆరోహణం అయ్యాడు. మనోహ అతని భార్యా అది చూసి నేలపై పడి నమస్కారం చేసారు. (21) ఆ తరువాత యెహోవా దూత మళ్ళీ వారికి ప్రత్యక్షం కాలేదు. (22) మనోహ తన భార్యతో “మనం దేవుణ్ణి చూశాం కాబట్టి కచ్చితంగా చనిపోతాం” అన్నాడు.
యెహోవా దూత బలిపీఠపు జ్వాలలో పైకెక్కెను → మనము దేవుని చూచితిమి గనుక నిశ్చయముగా చత్తుము.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: న్యాయాధిపతులు 13లో మూడు విషయాలు ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తాయి. ఆదికాండము 32లో యాకోబు అడిగినట్లుగానే, మానోహ కూడా పేరు అడుగుతాడు. ఈసారి ఒక కారణం చెప్పబడి, ఆ పేరు మానోహకు మళ్లీ దాచబడుతుంది. ఆ కారణం కోసం ఇవ్వబడిన హీబ్రూ పదం పిలీ (H6383). KJV పిలీని "రహస్యం" అని అనువదిస్తుంది. పిలీ అంటే తెలుసుకోవడానికి మరీ అద్భుతమైనది అని అర్థం. పిలీ, యెషయా 9:6లో మనకు పుట్టిన శిశువుకు పేరు పెట్టబడిన చోట "అద్భుతం" అని అనువదించబడిన పదమైన పెలె (H6382) అనే అదే మూలం నుండి వచ్చింది. ఈ అదే యెహోవా దూత తర్వాత బలిపీఠపు జ్వాలలో పైకి వెళ్తాడు. మానోహ స్వంత నిర్ణయం "మనం ఒక దూతను చూశాము" అని కాదు. మానోహ నిర్ణయం "మనం దేవుణ్ణి చూశాము" అని.)
9. B6. యెరికో బయట సైన్యాధిపతి — ఆరాధించబడ్డాడు, చెప్పులు తీసివేయబడ్డాయి
యెహోషువా 5:13ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗యెహోషువ యెరికో ప్రాంతం దగ్గరలో ఉండి కన్నులెత్తి చూసినప్పుడు కత్తి దూసి చేతిలో పట్టుకున్న ఒక వ్యక్తి అతని ఎదుట నిలబడి ఉన్నాడు. యెహోషువ అతని దగ్గరికి వెళ్లి “నీవు మా పక్షంగా ఉన్నావా లేక మా విరోధుల పక్షంగా ఉన్నావా” అని అడిగాడు. (14) అతడు “కాదు, యెహోవా సైన్యానికి సేనాధిపతిగా నేను వచ్చాను” అన్నాడు. యెహోషువ నేలకు సాగిలపడి నమస్కారం చేసి “నా యేలినవాడు తన దాసునికి ఏమి సెలవిస్తాడు” అని అడిగాడు. (15) అందుకు యెహోవా సేనాధిపతి “నీవు నిలబడి ఉన్న ఈ స్థలం పరిశుద్ధమైనది, నీ చెప్పులు తీసేయి” అని చెప్పగానే యెహోషువ అలా చేశాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H8269 sar — నాయకుడు / రాజకుమారుడు
యెహోషువ నేలమీద సాష్టాంగపడి నమస్కారము చేసెను → నీ పాదరక్షలను నీ పాదములనుండి తీసివేయుము; నీవు నిలిచియున్న స్థలము పరిశుద్ధమైనది.
10. వేరే దృష్టికోణం, అదే సన్నివేశం — తమ చెప్పులు తీయమని చెప్పబడిన ఇద్దరు మనుషులు
నిర్గమకాండం 3:5ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అందుకు ఆయన “దగ్గరికి రావద్దు. నీ కాళ్ళకున్న చెప్పులు తీసెయ్యి. నువ్వు నిలబడి ఉన్న ప్రదేశం పవిత్రమైనది” అన్నాడు.
నీ కాళ్ళకున్న చెప్పులు తీసెయ్యి. నువ్వు నిలబడి ఉన్న ప్రదేశం పవిత్రమైనది” అన్నాడు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: ఒకే ఆజ్ఞ, దాదాపు అదే మాటల్లో, వందల సంవత్సరాల వ్యత్యాసంతో ఇద్దరు వేరువేరు మనుషులకు ఇవ్వబడినది గమనించండి. పొద దగ్గర, ఆ ఆజ్ఞ బైబిల్ పాఠం యెహోవా మరియు దేవుడు అని పిలిచే స్వరం నుండి వస్తుంది. యెరికో బయట, ఆ ఆజ్ఞ చేతిలో ఖడ్గం పట్టుకుని నిలిచి ఉన్న ఒక మనుష్యుని నుండి వస్తుంది. యెహోషువ తన ముఖం మీద పడి ఈ మనుష్యుని ఆరాధిస్తాడు. ఆ మనుష్యుడు ఆ ఆరాధనను తిరస్కరించడు. నిజమైన సృష్టించబడిన దూత ఒక మనుష్యుడు ఆ దూతను ఆరాధించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఏమి చేస్తాడో దానితో దీనిని పోల్చండి. ఆ దూత, "నేను నీ తోడు దాసుడను" (ప్రకటన 19:10) అని, మరియు "దేవునినే ఆరాధించుము" (ప్రకటన 22:9) అని చెప్తాడు. యోహాను ఒక దూతను ఆరాధించడానికి రెండుసార్లు ప్రయత్నించాడు, రెండుసార్లూ ఆ దూత తిరస్కరించాడు. యెరికో బయట యెహోషువ ఆరాధనను ఎవరూ తిరస్కరించలేదు.)
11. B7. ఇప్పుడు నూతన నిబంధన చాలా స్పష్టంగా చెబుతున్నది
యోహాను రాసిన సువార్త 1:18ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗దేవుణ్ణి ఇంతవరకూ ఎవరూ చూడలేదు. తండ్రిని అనునిత్యం హత్తుకుని ఉండే దేవుడైన ఏకైక కుమారుడే ఆయనను వెల్లడి చేశాడు.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G1834 exegeomai — ప్రకటించబడెను · ⚑ G3439 monogenes — అద్వితీయ జనిత
ఏ మానవుడైనను ఎప్పుడైనను దేవుని చూచియుండలేదు → ఏకైక జనితుడైన కుమారుడు ఆయనను తెలియజేసెను.
యోహాను రాసిన సువార్త 5:37ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗నన్ను పంపిన తండ్రి తానే నాగురించి సాక్ష్యం ఇస్తున్నాడు. ఆయన స్వరాన్ని మీరు ఏనాడూ వినలేదు. ఆయన స్వరూపాన్నీ ఏనాడూ చూడలేదు.
ఆయన స్వరాన్ని మీరు ఏనాడూ వినలేదు. ఆయన స్వరూపాన్నీ ఏనాడూ చూడలేదు.
తిమోతికి రాసిన మొదటి పత్రిక 6:16ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆయన మాత్రమే అమరత్వం కలిగి సమీపింప శక్యం గాని తేజస్సులో నివసిస్తున్నాడు. మనుషుల్లో ఎవరూ ఆయనను చూడలేదు, ఎవరూ చూడలేరు. ఆయనకు ఘనత, శాశ్వతమైన ప్రభావం కలుగు గాక. ఆమేన్.
ఏ మనుష్యుడును సమీపింపలేని వెలుగులో నివసించువాడు → ఆయనను ఏ మనుష్యుడును చూడలేదు, చూడనూలేడు.
ఇప్పుడు బైబిలు రెండు భాగములను ప్రక్కప్రక్కన ఉంచి ఆ రెండు భాగములను కలిపి చదవండి.
పాత నిబంధన మాటిమాటికి చెబుతోంది, ప్రజలు ఈ వ్యక్తిని చూసారు, ఈ వ్యక్తితో మాట్లాడారు, ఈ వ్యక్తి ముందు భోజనం చేశారు, ఈ వ్యక్తితో పోరాడారు, మరియు జీవించారు.
నూతన నిబంధన స్పష్టముగా, మూడుసార్లు, ఎవడును తండ్రియైన దేవుని ఎన్నడును చూడలేదని, ఎవడును తండ్రియైన దేవుని చూడలేడని చెప్పుచున్నది.
రెండు ప్రకటనలు సత్యమే. పాత నిబంధనలో ప్రజలు చూసిన వ్యక్తి మరియు ప్రజలు చూడలేకపోయిన తండ్రి, కాబట్టి ఒకే వ్యక్తి కాదు. చూడబడిన వ్యక్తి ఎవరో యోహాను తెలియజేస్తున్నాడు. చూడబడిన వ్యక్తి ఏకైక జన్మించిన కుమారుడు, తండ్రి రొమ్ములో ఉన్న కుమారుడు అని, మరియు ఈ కుమారుడు తండ్రియైన దేవుడిని కనబడేలా బయటకు నడిపించాడని ఆయన చెబుతున్నాడు.
[వచనాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిపి — ఈ మాటను ఒక్క వచనం మాత్రమే చెప్పడం లేదు]
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఇక్కడ జాగ్రత్తగా, నిజాయితీగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి బైబిల్కు కలపడం మొదలుపెట్టగలిగేది ఖచ్చితంగా ఇక్కడే. నేరుగా చెప్పబడినది ఏమిటంటే: పాత నిబంధన వచనం స్వయంగా ఈ పంపబడిన వ్యక్తిని యెహోవా మరియు దేవుడు అని పిలుస్తుంది, మరియు ఈ పంపబడిన వ్యక్తిని కలిసిన వారు కూడా అదే చెబుతారు. ఆ భాగం ఒక నిర్ణయం కాదు. ఆ భాగం వాక్యాలు చెప్పేదే. వచనాలను జోడించడం ద్వారా చేరుకున్నది ఏమిటంటే: ఈ ప్రత్యేకమైన దృశ్యమాన వ్యక్తి ప్రత్యేకంగా కుమారుడే అని. "ఆదికాండము 16లో యెహోవా దూత యేసే" అని ఏ ఒక్క వచనం చెప్పదు. యోహాను 1:18, యోహాను 5:37, మరియు 1 తిమోతి 6:16లను పాత నిబంధన వివరణలతో పక్కపక్కనే ఉంచి, ఎవరు చూడబడుతున్నారని అడగడం ద్వారా ఈ నిర్ణయానికి చేరుకుంటారు. అందుకే ఆ ట్యాగ్ అక్కడ ఉంది, మరియు ఆ ట్యాగ్ అక్కడే ఉంటుంది.)
12. B8. యెహోవాయే అయిన దూత పాత నిబంధన గ్రంథము చివరిభాగములో మరల కనిపించుట
మలాకీ 3:1ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗సైన్యాలకు అధిపతియైన యెహోవా ఇలా చెబుతున్నాడు. “నేను నా దూతను పంపుతున్నాను. అతడు నాకు ముందుగా దారి సిద్ధం చేస్తాడు. ఆ తరువాత మీరు వెతుకుతూ ఉన్న ఆ ప్రభువు, అంటే మీరు కోరుకున్న నిబంధన దూత తన ఆలయానికి హఠాత్తుగా వస్తాడు. ఆయన వస్తున్నాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H4397 malak — దేవదూత / సందేశకుడు
నా దూతను నేను పంపెదను + అతడు నా ముందర మార్గము సిద్ధపరచును → ప్రభువు తన ఆలయమునకు అకస్మాత్తుగా వచ్చును, అదే నిబంధన దూత.
13. వేరే దృష్టికోణం, అదే దృశ్యం — వాగ్దానం చేయబడిన దూత, మరియు గుర్తించబడిన దూత
మార్కు రాసిన సువార్త 1:2ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗యెషయా ప్రవక్త రాసిన గ్రంథంలో ఇలా ఉంది, “ఇదిగో, నా దూతను నీకు ముందుగా పంపుతున్నాను. అతడు నీ మార్గం సిద్ధపరుస్తాడు. (3) ‘ప్రభువు మార్గం సిద్ధం చేయండి, ఆయన దారులు తిన్నగా చేయండి’ అని అరణ్యంలో ఒకడి కేక వినిపిస్తూ ఉంది.” (4) యోహాను వచ్చినపుడు అరణ్య ప్రాంతంలో బాప్తిసం ఇస్తూ, పాప క్షమాపణ కోసం పశ్చాత్తాపానికి సూచనగా ఉన్న బాప్తిసం గురించి ప్రకటించాడు.
ఇదిగో, నా దూతను నీ ముఖము ముందర పంపుచున్నాను → మీరు ప్రభువు మార్గమును సిద్ధపరచుడి.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: మలాకీ 3:1 ఒకే వచనంలో పంపబడిన ఇద్దరు వ్యక్తులను పేర్కొంటుంది. ఒక పంపబడిన వ్యక్తి దారిని సిద్ధం చేయడానికి ముందుగా వెళ్తాడు. మరొక పంపబడిన వ్యక్తిని "ప్రభువు" మరియు "నిబంధన దూత" అని పిలుస్తారు. ఈ రెండవ పంపబడిన వ్యక్తి ప్రభువు తన స్వంత ఆలయానికి వస్తున్నవాడు. మార్కు తన సువార్తను మలాకీ 3:1 నుండి అదే వాక్యాన్ని ఉదహరిస్తూ ప్రారంభిస్తాడు. మార్కు దారిని సిద్ధం చేసేవానిని అరణ్యంలోని యోహానుగా పేర్కొంటాడు. దీనితో రెండవ పంపబడిన వ్యక్తి ఆ సమయంలో మార్కు చేత పేరు పెట్టబడకుండా మిగిలిపోతాడు. పాత నిబంధన ప్రభువైన ఒక దూత కోసం ఎదురుచూస్తూ ముగుస్తుంది. కొత్త నిబంధన అదే దూత లోపలికి నడిచి వస్తూ ప్రారంభమవుతుంది.)
14. ఏకైక కుమారునిపై పెట్టబడిన కట్టెలు — అబ్రాహాము, ఇస్సాకు కొండమీద
1.ఆదికాండం 22:2ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు ఆయన అబ్రాహాముతో “నువ్వు ప్రేమించే నీ ఒక్కగానొక్క కొడుకు ఇస్సాకును తీసుకుని మోరియా దేశానికి వెళ్ళు. అక్కడ నేను చెప్పబోయే ఒక పర్వతం మీద అతణ్ణి దహనబలిగా అర్పించు” అన్నాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H3173 yachiyd — ఏకైక కుమారుడు
నీ కుమారుడును, నీవు ప్రేమించు నీ ఏకైక కుమారుడైన ఇస్సాకును తీసికొని → అక్కడ అతనిని దహనబలిగా అర్పింపుము.
2.ఆదికాండం 22:6ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు అబ్రాహాము దహనబలి కోసం తెచ్చిన కట్టెలు తీసుకుని తన కొడుకు ఇస్సాకు తలపై పెట్టాడు. తన చేతిలో నిప్పు, కత్తి పట్టుకున్నాడు. ఇక వాళ్ళిద్దరూ కలసి కొండపైకి ఎక్కుతున్నారు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H6086 ets — కర్ర / చెట్టు
అప్పుడు అబ్రాహాము దహనబలి కోసం తెచ్చిన కట్టెలు తీసుకుని తన కొడుకు ఇస్సాకు తలపై పెట్టాడు → ఇక వాళ్ళిద్దరూ కలసి కొండపైకి ఎక్కుతున్నారు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 22:6లో, తండ్రి కట్టెలు మోయడు. ఇస్సాకు ఆ కొండపైకి కట్టెలు మోసుకెళ్తాడు. అబ్రాహాము ఇస్సాకును ఆ కట్టెల మీద ఉంచబోతున్నాడు. ఆ కట్టెల కోసం హీబ్రూ పదం ఏట్స్ (H6086). ఇది జీవించి ఉన్న చెట్టు కోసం, అలాగే నరికిన కలప కోసం కూడా వాడే సాధారణ పదం. అదే పదం జీవవృక్షాన్ని, మరియు తోట మధ్యలో ఉన్న చెట్టును కూడా సూచిస్తుంది.)
3.ఆదికాండం 22:7ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఇస్సాకు తన తండ్రి అబ్రాహామును “నాన్నా” అని పిలిచాడు. దానికి అబ్రాహాము “ఏం నాయనా” అన్నాడు. అప్పుడతడు “చూడండి, మన దగ్గర నిప్పూ కట్టెలూ ఉన్నాయి గానీ దహనబలికి గొర్రె పిల్ల ఏది?” అని అడిగాడు. (8) దానికి అబ్రాహాము “కొడుకా, దహనబలికి గొర్రెపిల్లను దేవుడే దయచేస్తాడు” అన్నాడు.
దహనబలికి గొఱ్ఱెపిల్ల ఎక్కడ ఉన్నది? → దేవుడే తనకొరకు గొఱ్ఱెపిల్లను సిద్ధపరచుకొనును.
4.ఆదికాండం 22:13ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు అబ్రాహాము తలెత్తి చూశాడు. ఆశ్చర్యం కలిగించేలా అక్కడ ఉన్న ఒక పొదలో కొమ్ములు చిక్కుకుని ఉన్న ఒక పొట్టేలు అతనికి కనిపించింది. అబ్రాహాము వెళ్ళి ఆ పోట్టేలుని పట్టుకుని తన కొడుక్కి బదులుగా దాన్ని దహనబలిగా అర్పించాడు.
పొదలో కొమ్ములతో చిక్కుకున్న ఒక పొట్టేలు → అతని కుమారునికి బదులుగా దానిని దహనబలిగా అర్పించెను.
ఆదికాండం 22:14ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అబ్రాహాము ఆ చోటును “యెహోవా యీరే” అని పిలిచాడు. కాబట్టి “యెహోవా తన పర్వతం పైన దయచేస్తాడు” అనే మాట ఈ నాటి వరకూ నిలిచి వాడుకలో ఉంది.
యెహోవా పర్వతమందు అది కనబడును.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: ఆదికాండము 22:7లో కుమారుని ప్రశ్నను మరలా పరిశీలించండి: గొఱ్రెపిల్ల ఎక్కడ ఉంది? అబ్రాహాము ఆ ప్రశ్నకు జవాబు ఇస్తాడు. అబ్రాహాము జవాబు అతనికి తెలిసిన దానికంటే మరింత దూరం చేరుకుంటుంది. అబ్రాహాము, "దహనబలికి దేవుడే తనకు గొఱ్రెపిల్లను సిద్ధపరచుకొనును" అని చెప్తాడు. ఆ వాక్యం రెండు అర్థాలను కలిగి ఉండగలదు. ఒక అర్థం దేవుడు తన స్వంత ఉపయోగం కొరకు గొఱ్రెపిల్లను తెచ్చుకొనునని. మరొక అర్థం దేవుడు తనను తానే గొఱ్రెపిల్లగా సమర్పించుకొనునని. ఆ రోజు దేవుడు వాస్తవంగా సమకూర్చినది ఒక పొట్టేలు, గొఱ్రెపిల్ల కాదు. పొట్టేలు అనగా పూర్తిగా ఎదిగిన మగ గొఱ్రె. ఈ పొట్టేలు కొమ్ములతో చిక్కుకుని, కుమారుని స్థానంలో మరణించింది. ఇస్సాకు ప్రశ్నకు ఒక అర్థంలో ఆ కొండపై జవాబు లభిస్తుంది. మరొక అర్థంలో ఇస్సాకు ప్రశ్న ఇంకా తెరచియే ఉంటుంది. గొఱ్రెపిల్ల ఇంకా బాకీ ఉంది. అబ్రాహాము ఆ స్థలానికి భవిష్యత్ కాలంలో ఒక వాగ్దానంతో పేరు పెడతాడు: "యెహోవా పర్వతమందు అది కనబడును.")
15. వేరు దృష్టికోణం, అదే దృశ్యం — కట్టెలను మోసిన కుమారుడు, మరియు సిలువను మోసిన కుమారుడు
ఆదికాండం 22:6ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు అబ్రాహాము దహనబలి కోసం తెచ్చిన కట్టెలు తీసుకుని తన కొడుకు ఇస్సాకు తలపై పెట్టాడు. తన చేతిలో నిప్పు, కత్తి పట్టుకున్నాడు. ఇక వాళ్ళిద్దరూ కలసి కొండపైకి ఎక్కుతున్నారు.
అబ్రాహాము తన కుమారుడైన ఇస్సాకు మీద కట్టెలు పెట్టెను → వారు ఇద్దరును కూడి వెళ్లిరి.
యోహాను రాసిన సువార్త 19:17ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗తన సిలువ తానే మోసుకుంటూ బయటకు వచ్చి, ‘కపాల స్థలం’ అనే ప్రాంతానికి వచ్చాడు. హెబ్రీ భాషలో ఆ స్థలానికి ‘గొల్గొతా’ అని పేరు.
తన సిలువ తానే మోసుకుంటూ బయటకు వచ్చి, ‘కపాల స్థలం’ అనే ప్రాంతానికి వచ్చాడు.
యోహాను రాసిన సువార్త 19:18ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అక్కడ వారు యేసును, ఇరువైపులా ఇద్దరు మనుషుల మధ్య సిలువ వేశారు.
అక్కడ వారు ఆయనను సిలువ వేశారు + మధ్యలో యేసు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: ఒక తండ్రి, తండ్రి ప్రేమించే ఏకైక కుమారుడు, ఒక కొండ, కుమారుని వీపుపై పెట్టిన కట్టెలు, మరియు ఆ కట్టెల క్రింద నడుస్తున్న కుమారుడు. ఈ దృశ్యం బైబిల్లో రెండుసార్లు జరిగింది. మొదటిసారి, ఆదికాండము 22లో, దేవుడు కత్తిని ఆపాడు. దేవుడు కుమారుని స్థానంలో ఒక ప్రతిగా పొట్టేలును ఉంచాడు. రెండవసారి, సిలువ దగ్గర, ఎవరూ మరణాన్ని ఆపలేదు. ఈసారి, కుమారుడే ప్రతిగా ఉన్నాడు. ఈ రెండు దృశ్యాల మధ్య మరో వ్యత్యాసం గమనించండి. ఇస్సాకు అడిగాడు, "గొఱ్ఱెపిల్ల ఎక్కడ ఉంది?" ఆ రోజు ఇస్సాకు ప్రశ్నకు జవాబు లేదు. జవాబు తరువాత, యొర్దాను నది వద్ద, యోహాను నుండి వచ్చింది. యోహాను తన వైపు నడిచి వస్తున్న ఒక మనుష్యుని వైపు వేలు చూపించాడు.)
1.యోహాను రాసిన సువార్త 1:29ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗మరుసటిరోజు యేసు యోహాను దగ్గరికి వచ్చాడు. ఆయనను చూసి యోహాను ఇలా అన్నాడు, “చూడండి, లోకపాపాన్ని తీసివేసే దేవుని గొర్రెపిల్ల!
చూడండి, లోకపాపాన్ని తీసివేసే దేవుని గొర్రెపిల్ల.
2.ఆదికాండం 22:2ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు ఆయన అబ్రాహాముతో “నువ్వు ప్రేమించే నీ ఒక్కగానొక్క కొడుకు ఇస్సాకును తీసుకుని మోరియా దేశానికి వెళ్ళు. అక్కడ నేను చెప్పబోయే ఒక పర్వతం మీద అతణ్ణి దహనబలిగా అర్పించు” అన్నాడు.
యోహాను రాసిన సువార్త 3:16ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗“దేవుడు లోకాన్ని ఎంతో ప్రేమించాడు. అందుకే ఆయన తన ఏకైక కుమారుణ్ణి ఈ లోకానికి ఇచ్చాడు. తద్వారా ఆయనలో విశ్వాసం ఉంచే ప్రతి వాడూ నశించకుండా నిత్యజీవం పొందుతాడు.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G3439 monogenes — అద్వితీయ జనిత
నీ యేకైక కుమారుడు, నీవు ప్రేమించువాడు → ఆయన తన అద్వితీయ కుమారుని దయచేసెను.
3.హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 11:17ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗విశ్వాసాన్ని బట్టి అబ్రాహాము తీవ్ర పరీక్ష ఎదుర్కొని ఇస్సాకును బలిగా అర్పించటానికి సిద్ధం అయ్యాడు. (18) “ఇస్సాకు నుండే నీకు వారసులు వస్తారు” అని ఈ ఇస్సాకును గూర్చి దేవుడు చెప్పాడు. (19) దేవుడు ఇస్సాకును చనిపోయిన వారిలో నుండి లేపగలిగే సమర్ధుడని అబ్రాహాము భావించాడు. అలంకారికంగా చెప్పాలంటే చనిపోయిన వాణ్ణి తిరిగి పొందాడు.
తన అద్వితీయ కుమారుని అర్పించెను → దేవుడు మృతులలోనుండి కూడ ఆయనను లేపగలడని యెంచుకొనెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: హెబ్రీయుల పత్రిక రచయిత ఇస్సాకు కోసం ఉపయోగించిన అదే గ్రీకు పదాన్ని యోహాను యేసు కోసం ఉపయోగిస్తాడు. ఆ పదం "అద్వితీయ కుమారుడు," మోనోజెనేస్ (G3439). అబ్రాహాము కొండ ఎక్కుతున్నప్పుడు ఏమి ఆలోచిస్తున్నాడో హెబ్రీయుల పత్రిక రచయిత మనకు చెబుతాడు. దేవుడు ఆ బాలుడిని మృతులలో నుండి లేపగలడని అబ్రాహాము ఆలోచిస్తున్నాడు. అబ్రాహాము కొండ దిగువన ఉన్న యువకులతో, "నేనూ బాలుడూ అక్కడికి వెళ్లి ఆరాధించి, మీ యొద్దకు తిరిగి వస్తాము" అని చెప్పాడు. అబ్రాహాము ఇస్సాకుతో కలిసి కొండ దిగి తిరిగి రావాలని ఆశించాడు. హెబ్రీయుల పత్రిక రచయిత చెప్పినట్లు అబ్రాహాము ఇస్సాకును "ఒక సాదృశ్యంగా" తిరిగి పొందాడు. ఇక్కడ సాదృశ్యం అంటే ఒక చిత్రం లేదా సంకేతం. ఆజ్ఞ ఇచ్చిన మూడు రోజుల తరువాత, చనిపోయినంత అయిన కుమారుడు తిరిగి సజీవంగా వచ్చాడు.)
16. స్థలము గురించిన ఒక వ్యాఖ్య — ఇది వచనములు నేరుగా చేయని ఒక సహాయక వ్యాఖ్య
2 దినవృత్తాంతాలు 3:1ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗తరువాత సొలొమోను యెరూషలేములో తన తండ్రి దావీదుకు యెహోవా ప్రత్యక్షమైనప్పుడు అతడు మోరీయా పర్వతంపై సిద్ధం చేసిన స్థలం లో ఒర్నాను అనే యెబూసీయుడికి చెందిన కళ్ళంలో యెహోవా మందిరం కట్టించడం మొదలుపెట్టాడు.
[వచనాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిపి — ఈ మాటను ఒక్క వచనం మాత్రమే చెప్పడం లేదు]
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఆదికాండము 22:2 దేవుడు అబ్రాహామును పంపిన స్థలాన్ని మోరీయా దేశంగా పేర్కొంటుంది. 2 దినవృత్తాంతములు 3:1 సొలొమోను దేవాలయాన్ని కట్టిన స్థలాన్ని యెరూషలేములోని మోరీయా పర్వతంగా పేర్కొంటుంది. కాబట్టి ఇస్సాకును సమీపబలిగా అర్పించిన పర్వతం మరియు తరువాతి ప్రతి దేవాలయ బలి అర్పణ పర్వతం ఒకే పేరును పంచుకుంటున్నాయి. యెరూషలేము అనేది సైనికులు యేసును పట్టణ గోడ వెలుపల సిలువ వేసిన అదే పట్టణం కూడా. వచనాలు చెప్పినదాన్ని మాత్రమే చెప్పండి. గొల్గొతా మోరీయాతో ఒకే రాయి అని వచనాలు చెప్పవు. కానీ ఒకే పేరు, ఒకే కొండల శ్రేణి, మరియు ఒకే పట్టణం అని వచనాలు చెబుతున్నాయి. అబ్రాహాము స్వయంగా చెప్పిన మాటలు "యెహోవా పర్వతమందు అది కనబడును" అనేవి. అబ్రాహాము ఆ మాటలను భవిష్యత్ కాలంలో పలికాడు.)
1.యెషయా 52:13ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗వినండి. నా సేవకుడు తెలివిగా ప్రవర్తిస్తాడు. అన్నీ చక్కగా జరిగిస్తాడు. ఆయన్ని హెచ్చించడం, ఉన్నత స్థితికి తేవడం అధికంగా ఘనపరచడం జరుగుతుంది. (14) అతని రూపం, మిగతా ఏ వ్యక్తి రూపం కన్నా వికారంగా ఉంది. ఆ విధంగా ఆయన మనిషిలాగానే లేడు. నిన్ను చూచి చాలామంది నిర్ఘాంతపోయారు. (15) అయితే ఆయన అనేక రాజ్యాలను ఆశ్చర్యపరుస్తాడు. రాజులు అతన్ని చూసి నోరు మూసుకుంటారు. ఎందుకంటే తమకు చెప్పని విషయాలు వారు చూస్తారు. అంతకు మునుపు వాళ్ళు వినని విషయాలు వాళ్ళు గ్రహిస్తారు.
ఆయన ముఖము ఎవరికంటెను ఎక్కువగా వికారమాయెను → ఆయన అనేక జనములను ప్రోక్షించును.
2.యెషయా 53:1ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗మేము విన్న విషయాలు ఎవరు నమ్ముతారు? యెహోవా బాహువు ఎవరికి వెల్లడి అయింది? (2) ఆయన యెహోవా ఎదుట లేత మొక్కలాగా ఎండిపోయిన భూమిలో మొలిచిన మొక్కలాగా పెరిగాడు. అతనికి ఎలాంటి మంచి రూపంగానీ గొప్పదనంగానీ లేదు. మనలను ఆకర్షించే అందమేమీ ఆయనలో కనబడలేదు.
మేము విన్న విషయాలు ఎవరు నమ్ముతారు? → మనలను ఆకర్షించే అందమేమీ ఆయనలో కనబడలేదు.
3.యెషయా 53:3ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆయన మనుష్యుల తృణీకారానికీ నిరాకరణకూ గురి అయ్యాడు. ఆయన విచారాలతో అస్తమానం బాధలతో నిండిపోయినవాడు. మన ముఖాలు ఆయనకు కనబడకుండా చేసుకున్నాం. ఆయన తృణీకారానికి గురి అయ్యాడు. ఆయనంటే మనకు లెక్కలేదు.
దుఃఖాల మనుష్యుడు, వ్యాధి యెరిగినవాడు → ఆయన తృణీకరింపబడెను, మనము ఆయనను ఎన్నికచేయలేదు.
4.యెషయా 53:4ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అయితే ఆయన మన రోగాలను కచ్చితంగా భరించాడు. మన దుఖాలను మోశాడు. అయినా దేవుడు ఆయనను శిక్షించాడనీ దెబ్బ కొట్టి బాధించాడనీ మనం భావించుకున్నాం. (5) కానీ ఆయన మన తిరుగుబాటు చేష్టల వలన గాయపడ్డాడు. మన పాపాలను బట్టి ఆయన్ని నలగగొట్టడం జరిగింది. మనకు శాంతి కలిగించే శిక్ష ఆయనమీద పడింది. ఆయన పొందిన గాయాల వలన మనం బాగుపడ్దాం.
మన అపరాధముల నిమిత్తము ఆయన గాయపరచబడెను + మన దోషముల నిమిత్తము నలగగొట్టబడెను → ఆయన గాయముల చేత మనము స్వస్థతనొందియున్నాము.
మనందరం గొర్రెలలాగా దారి తప్పాము → యెహోవా మనందరి దోషాన్ని ఆయనమీద మోపాడు.
6.యెషయా 53:7ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆయన దుర్మార్గానికి గురి అయ్యాడు. బాధల పాలైనా అతడు నోరు తెరవలేదు. గొర్రెపిల్లలాగా ఆయన్ని వధకు తీసుకుపోయారు. బొచ్చు కత్తిరించే వారి ఎదుట గొర్రె మౌనంగా ఉన్నట్టు అతడు నోరు తెరవలేదు.
ఆయన వధకు తీసికొనిపోబడిన గొఱ్ఱెపిల్లవలె ఉన్నాడు → ఆయన తన నోరు తెరవలేదు.
7.యెషయా 53:8ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అన్యాయపు తీర్పుతో ఆయన్ని శిక్షించారు. ఆ తరంలో ఆయన గురించి ఎవరు పట్టించుకున్నారు? నా ప్రజల దుర్మార్గానికి ఆయనకు శిక్ష పడింది. సజీవుల భూమిలోనుంచి అతడు హతమయ్యాడు.
నా ప్రజల దుర్మార్గానికి ఆయనకు శిక్ష పడింది → సజీవుల భూమిలోనుంచి అతడు హతమయ్యాడు.
8.యెషయా 53:9ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అతడు చనిపోయినప్పుడు నేరస్థులతో అతన్ని సమాధి చేశారు. ధనవంతుని దగ్గర అతన్ని ఉంచారు. అతడు ఏ నేరమూ చేయలేదు. అతని నోట మోసం ఎప్పుడూ లేదు.
అతడు చనిపోయినప్పుడు నేరస్థులతో అతన్ని సమాధి చేశారు + ధనవంతుని దగ్గర అతన్ని ఉంచారు → అతడు ఏ నేరమూ చేయలేదు.
9.యెషయా 53:10ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అయినా ఆయన్ని నలగ్గొట్టడం, బాధించడం యెహోవాకు ఇష్టమయింది. ఆయన అతనికి వ్యాధి కలగచేశాడు. ఆయన జీవితాన్ని మీ పాప పరిహారంగా మీరు ఎంచితే ఆయన తన సంతానాన్ని చూస్తాడు. ఆయన చాలాకాలం జీవిస్తాడు. ఆయన ద్వారా యెహోవా ఉద్దేశం నెరవేరుతుంది.
నీవు ఆయన ప్రాణమును పాపపరిహారార్థ బలిగా చేయునప్పుడు → ఆయన తన సంతానమును చూచును, ఆయన దినములు దీర్ఘము చేయబడును.
10.యెషయా 53:11ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗తన వేదన వలన కలిగిన ఫలితం చూసి ఆయన సంతృప్తి పొందుతాడు. నీతిమంతుడైన నా సేవకుడు అనేకమంది దోషాలను భరించి తన జ్ఞానంతో వారిని నిర్దోషులుగా ఎంచుతాడు. (12) కాబట్టి గొప్పవారితో నేనతనికి పాలు పంచిపెడతాను. అనేకమందితో కలిసి అతడు కొల్లసొమ్ము పంచుకుంటాడు. ఎందుకంటే ఆయన తన ప్రాణం ధారపోసి చనిపోయాడు. అక్రమకారుల్లో ఒకడిగా ఆయన్ని ఎంచడం జరిగింది. ఆయన చాలామంది పాపాన్ని భరిస్తూ అపరాధుల కోసం విజ్ఞాపన చేశాడు.
ఆయన తన ప్రాణమును మరణమునకు కుమ్మరించెను + ఆయన అతిక్రమణకారులతో లెక్కింపబడెను → ఆయన అనేకుల పాపమును భరించి, అతిక్రమణకారుల కొరకు విజ్ఞాపన చేసెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యెషయా 53:9 చదివి, తరువాత యెషయా 53:10 ను క్రమంలో మళ్ళీ చదవండి. మొదటిది సేవకుడు మరణించి ధనవంతుని సమాధిలో పాతిపెట్టబడ్డాడని చెబుతుంది. రెండవది సేవకుని ప్రాణము పాప పరిహారార్థ బలిగా చేయబడిన తరువాత, సేవకుడు తన సంతానమును చూచి, తన దినములను దీర్ఘము చేసుకుంటాడని చెబుతుంది. మరణించి ఉండిపోయే ఒక మనుష్యుని విషయంలో ఈ రెండు వాక్యాలు ఒకేసారి సత్యం కాలేవు. పునరుత్థానం జరిగిన ఏడు వందల సంవత్సరాల ముందే, పునరుత్థానం యెషయా గ్రంథంలోని ఈ అధ్యాయంలో వ్రాయబడింది.)
18. వేరు దృష్టికోణం, అదే దృశ్యం — ప్రవక్త రాసిన పత్రం, మరియు రథంలో ఉన్న ఒక వ్యక్తి దానిని బిగ్గరగా చదవడం
అపోస్తలుల కార్యములు 8:32ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఇతియోపీయుడు చదివే లేఖనభాగం ఏదంటే, ఆయనను గొర్రెలా వధకు తెచ్చారు. బొచ్చు కత్తిరించే వాడి దగ్గర గొర్రెపిల్ల మౌనంగా ఉన్నట్టే, ఆయన నోరు తెరవలేదు. (33) ఆయన దీనత్వాన్ని బట్టి ఆయనకు న్యాయం దొరకలేదు. ఆయన సంతతి గురించి ఎవరు వివరిస్తారు? ఎందుకంటే ఆయన ప్రాణాన్ని లోకం నుండి తీసేసారు. (34) అప్పుడు ఆ నపుంసకుడు, “ప్రవక్త చెప్పేది ఎవరి గురించి? తన గురించా లేక వేరొక వ్యక్తిని గురించా? దయచేసి చెప్పు” అని ఫిలిప్పును అడిగాడు. (35) ఫిలిప్పు ఆ లేఖనంతో మొదలుపెట్టి యేసును గూర్చిన సువార్తను అతనికి బోధించాడు.
ప్రవక్త దీనిని ఎవరిని గూర్చి చెప్పుచున్నాడు? → ఫిలిప్పు ఆ లేఖనము మొదలుకొని యేసును గూర్చి అతనికి ప్రకటించెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఇది జవాబు ఎన్నడూ వినని ఒక వ్యక్తి బిగ్గరగా అడిగిన నిజాయితీగల ప్రశ్న. ఆ ప్రశ్న ఇది: ప్రవక్త ఎవరి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు? జవాబు ఫిలిప్పు వ్యక్తిగత అభిప్రాయం కాదు. ఫిలిప్పు యెషయా 53లోని ఆ ఖచ్చితమైన వచనం నుండి ప్రారంభించాడు. ఫిలిప్పు ఆ వచనం నుండి యేసును ప్రకటించాడు. యెషయా 53పై అపొస్తలుల స్వంత అవగాహన మనకోసం రాయబడి ఉంది. యెషయా 53పై అపొస్తలుల అవగాహన గురించి ఎవరూ ఊహించవలసిన అవసరం లేదు.)
19. E. ఇమ్మానుయేల్ — మనతో కూడ ఉన్న దేవుడు, పుట్టిన బాలుడు మరియు ఇయ్యబడిన కుమారుడు
1.యెషయా 7:14ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗కాబట్టి ప్రభువు తానే ఒక సూచన మీకు చూపుతాడు. వినండి, కన్య గర్భం ధరించి కుమారుణ్ణి కని అతనికి ‘ఇమ్మానుయేలు’ అని పేరు పెడుతుంది.
కాబట్టి ప్రభువు తానే ఒక సూచన మీకు చూపుతాడు → కన్య గర్భం ధరించి కుమారుణ్ణి కని అతనికి ‘ఇమ్మానుయేలు’ అని పేరు పెడుతుంది.
2.యెషయా 9:6ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎందుకంటే మన కోసం ఒక బిడ్డ పుట్టాడు. మనకు ఒక కుమారుణ్ణి అనుగ్రహించడం జరిగింది. ఆయన భుజాల మీద పరిపాలన ఉంటుంది. ఆయనకు ఆశ్చర్యమైన ఆలోచనకర్త, శక్తిశాలి అయిన దేవుడు, శాశ్వతుడైన తండ్రి, శాంతిసమాధానాల అధిపతి అని పేరు. (7) ఇకపై పరిమితి లేకుండా దానికి వృద్ధి, విస్తీర్ణం కలిగేలా దావీదు సింహాసనాన్ని, రాజ్యాన్ని నియమిస్తాడు. న్యాయం మూలంగా, నీతి మూలంగా రాజ్యాన్ని స్థిరపరచడానికి శాశ్వతంగా అతడు దావీదు సింహాసనం మీద ఉండి పరిపాలన చేస్తాడు. సేనల ప్రభువైన యెహోవా ఆసక్తితో దీన్ని నెరవేరుస్తాడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు⚑ H6382 pele — ఆశ్చర్యకరుడు
ఒక శిశువు పుట్టెను + ఒక కుమారుడు అనుగ్రహింపబడెను → ఆయన నామము బలవంతుడైన దేవుడు, నిత్యుడైన తండ్రి అని పిలువబడును → ఆయన రాజ్యము యొక్క అభివృద్ధికి అంతము ఉండదు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యెషయా 9:6లో రెండు క్రియాపదాల క్రమాన్ని చూడండి. ఈ రెండు క్రియాపదాలు ఒకే క్రియాపదం కాదు. ఈ రెండు క్రియాపదాలు ఆ క్రమంలో ఉన్నది యాదృచ్ఛికంగా కాదు. ఒక శిశువు జన్మించాడు (BORN). ఒక కుమారుడు ఇవ్వబడ్డాడు (GIVEN). జన్మించడం అనేది శిశువు ఈ లోకంలోకి ఎలా వచ్చాడో వివరిస్తుంది. ఇవ్వబడడం అనేది ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉన్న ఒక కుమారునికి ఏమి జరిగిందో వివరిస్తుంది. ఇప్పుడు ఈ శిశువుకు ఇవ్వబడిన పేర్లను పరిశీలించండి. యెషయా 9:6 ఆ శిశువు మహా దేవునిలా ఉంటాడని చెప్పడం లేదు. యెషయా 9:6 "అతని పేరు ఆశ్చర్యకరుడు, మహా దేవుడు అని పిలువబడును" అని చెబుతుంది. జాబితాలోని మొదటి పేరు, ఆశ్చర్యకరుడు, pele (H6382). Pele అనేది న్యాయాధిపతులు 13లో మానోహ ఒక పేరు అడిగినప్పుడు, దానిని పొందలేకపోయినప్పుడు అతనికి వచ్చిన జవాబుతో అదే మూలాన్ని పంచుకుంటుంది. యెషయా 9:6లో, ఆ పేరు ఇవ్వబడింది.)
3.యెషయా 9:2ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗చీకటిలో నడిచిన ప్రజలు గొప్ప వెలుగును చూశారు. చావు నీడ గల దేశనివాసుల మీద వెలుగు ప్రకాశించింది.
చీకటిలో నడిచిన ప్రజలు గొప్ప వెలుగును చూశారు.
4.మీకా 5:2ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗బేత్లెహేము ఎఫ్రాతా, యూదావారి కుటుంబాల మధ్య నువ్వు చిన్న గ్రామమైనా నా కోసం ఇశ్రాయేలీయులను పాలించేవాడు నీలోనుంచి వస్తాడు. ఆయన పూర్వకాలం నుంచి, నిత్యం నుంచి ఉన్నవాడు.
నీలోనుండి ఇశ్రాయేలును ఏలబోవువాడు వచ్చును → ఆయన నిర్గమములు పూర్వకాలము నుండి, నిత్యత్వమునుండి కలిగియున్నవి.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: మీకా 5:2లోని ఒక వాక్యం ఈ మొత్తం అధ్యయనం యొక్క రెండు అంచులను కలిగి ఉంది. ఈ పరిపాలకుడు ఒక చిన్న పట్టణం నుండి వెలువడతాడు. ఒక చిన్న పట్టణం నుండి వెలువడడం అనేది ఒక వ్యక్తి నడిచి వెళ్లగలిగే స్థలంలో ఒక ఆరంభం. ఈ పరిపాలకుని వెలువడటలు పురాతన కాలం నుండి, శాశ్వతత్వం నుండి ఉన్నాయి. శాశ్వతత్వం నుండి వెలువడటలు అనేది ఆరంభమే కాదు. మీకా ఈ రెండు సత్యాలను ఒకే వాక్యంలో పేర్కొన్నాడు. మీకా ఏ సత్యాన్ని కూడా మృదువుగా చేయడు.)
20. ఎఫ్. స్త్రీ సంతానం మరియు కన్యక — మొదటి వాగ్దానం మరియు నెరవేర్పు
1.ఆదికాండం 3:15ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗నీకూ స్త్రీకీ నీ సంతానానికీ ఆమె సంతానానికీ మధ్య శత్రుత్వం ఉండేలా చేస్తాను. అతడు నిన్ను తలమీద కొడతాడు. నువ్వు అతన్ని మడిమె మీద కొడతావు” అన్నాడు.
నీ సంతానమునకును ఆమె సంతానమునకును మధ్య → అది నీ తలను నలుగగొట్టును, నీవు దాని మడిమను నలుగగొట్టుదువు.
(నా వ్యక్తిగత భావాలు: పాపం లోకంలో ప్రవేశించిన సమయంలో, తోటలో ఉన్న సర్పంతో దేవుడు ఆదికాండము 3:15 ను పలికాడు. ఆదికాండము 3:15 బైబిల్ మొత్తంలో ఒక రక్షకుని గురించిన మొదటి వాగ్దానం. ఈ వచనం ఎవరి సంతానాన్ని పేర్కొంటుందో గమనించండి. లేఖనం మిగిలిన భాగంలో, వంశపారంపర్యం పురుషుల ద్వారా గుర్తించబడుతుంది. ఉదాహరణలు అబ్రాహాము సంతానం మరియు దావీదు సంతానం. ఇక్కడ, ఒక్కసారి, ప్రారంభంలోనే, పేర్కొన్న సంతానం స్త్రీ యొక్క సంతానం. ఈ వచనంలోని రెండు గాయాలను కూడా గమనించండి, అవి ఒకే పరిమాణంలో లేవు. స్త్రీ సంతానం యొక్క పాదం గాయపరచబడుతుంది. సర్పం యొక్క తల నలగగొట్టబడుతుంది.)
2.గలతీయులకు రాసిన పత్రిక 4:4ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అయితే సరైన సమయం వచ్చినపుడు దేవుడు తన కుమారుణ్ణి పంపాడు. ఆయన స్త్రీకి పుట్టి (5) మనం దత్తపుత్రులం కావాలని ధర్మశాస్త్రానికి లోబడి ఉన్నవారిని విమోచించడానికి ధర్మశాస్త్రానికి లోబడిన వాడయ్యాడు.
దేవుడు తన కుమారుని పంపెను, స్త్రీవలన పుట్టినవానిగా → ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారిని విమోచించుటకు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: గలతీయులు 4:4 దేవుడు తన కుమారుడిని పంపాడు అని చెబుతుంది. గలతీయులు 4:4 తరువాత కుమారుడు స్త్రీ వలన పుట్టాడు అని చెబుతుంది. వాక్యంలో పంపడం మొదట పేర్కొనబడింది. పుట్టుక రెండవదిగా పేర్కొనబడింది. ఆ క్రమం ముఖ్యమైనది. ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే ఆ స్థలంలో ఉండి ఉంటే తప్ప, ఆ వ్యక్తిని ఆ స్థలం నుండి పంపడం జరగదు.)
21. వేరే దృష్టికోణం, అదే దృశ్యం — వాగ్దానం చేయబడిన సూచన, నెరవేర్చబడిన సూచన
యెషయా 7:14ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗కాబట్టి ప్రభువు తానే ఒక సూచన మీకు చూపుతాడు. వినండి, కన్య గర్భం ధరించి కుమారుణ్ణి కని అతనికి ‘ఇమ్మానుయేలు’ అని పేరు పెడుతుంది.
కన్య గర్భం ధరించి కుమారుణ్ణి కని అతనికి ‘ఇమ్మానుయేలు’ అని పేరు పెడుతుంది.
నీవు ఆయనకు యేసు అను పేరు పెట్టుము: ఎందుకనగా ఆయన తన ప్రజలను వారి పాపములనుండి రక్షించును → వారు ఆయనకు ఇమ్మానుయేలు అను పేరు పెట్టుదురు, దాని భావము వ్యాఖ్యానించినయెడల, దేవుడు మనకు తోడై యున్నాడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఈ రెండు వృత్తాంతాల మధ్య తేడాయే బోధన. యెషయా 7:14 చెబుతుంది ఆమె ఆ బిడ్డకు ఇమ్మానుయేలు అని పేరు పెడుతుంది. మత్తయి 1:23 చెబుతుంది వారు ఆ బిడ్డకు ఎమ్మానుయేలు అని పేరు పెడతారు. యెషయా వృత్తాంతంలో ఒక తల్లి తన బిడ్డకు పేరు పెడుతుంది. మత్తయి వృత్తాంతంలో అందరూ యేసుకు పేరు పెడతారు. మత్తయి ఇంకా ఏ పాఠకుడూ ఊహించాల్సిన అవసరం లేని ఒక పనిని చేస్తాడు. మత్తయి ఆగి, మత్తయి సువార్త గ్రంథం లోపలే పాఠకుని కోసం ఆ పేరును అనువదిస్తాడు. ఏ శతాబ్దంలోని పాఠకుడూ ఎమ్మానుయేలు అనే పేరు అర్థాన్ని తప్పిపోలేడు. ఎమ్మానుయేలు అంటే దేవుడు మనతో ఉన్నాడు అని అర్థం. యేసు జననం కేవలం మత్తయికి యెషయా ప్రవచనాన్ని గుర్తుచేసిందని కూడా మత్తయి చెప్పడు. యెషయా ప్రవచనం నెరవేరేలా చేయడానికే ఇదంతా జరిగిందని మత్తయి చెబుతాడు.)
1.లూకా రాసిన సువార్త 1:31ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎలాగంటే నీవు గర్భం ధరించి కొడుకును కంటావు. ఆయనకు యేసు అని పేరు పెడతావు. (32) ఆయన గొప్పవాడవుతాడు. ఆయన్ని ‘సర్వోన్నతుని కుమారుడు’ అంటారు. ప్రభువైన దేవుడు ఆయన పూర్వికుడైన దావీదు సింహాసనాన్ని ఆయనకి ఇస్తాడు. (33) ఆయన యాకోబు సంతతిని శాశ్వతంగా పరిపాలిస్తాడు. ఆయన రాజ్యానికి అంతం ఉండదు” అని ఆమెతో చెప్పాడు. (34) మరియ, “నేను కన్యను గదా, ఇదెలా జరుగుతుంది?” అంది. (35) ఆ దూత, “పరిశుద్ధాత్మ నిన్ను ఆవరిస్తాడు. సర్వోన్నతుని శక్తి నిన్ను కమ్ముకొంటుంది. అందువల్ల పుట్టబోయే పవిత్ర శిశువును దేవుని కుమారుడు అంటారు.
నేను పురుషుని ఎరుగనిదాననే గదా ఇది ఏలాగు జరుగును? → నీయందు జననమగు ఆ పరిశుద్ధమైనది దేవుని కుమారుడనబడును.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: లూకా 1:34లో మరియ అడిగిన ప్రశ్న ఒక సహేతుకమైన ప్రశ్న, మరియు ప్రజలు ఇప్పటికీ దానిని అడుగుతూనే ఉన్నారు. ఆమెకు ఇవ్వబడిన సమాధానం ఒక వాదన కాదు. అది దేవుడు చేయబోతున్న దానికి సంబంధించిన ఒక ప్రకటన. లూకా 1:32లో పేర్కొనబడిన సింహాసనాన్ని గమనించండి: "ఆయన తండ్రియైన దావీదు సింహాసనము." యెషయా 9:7లో ఆ బాలుడు కూర్చుండబోతున్నాడని చెప్పబడిన సింహాసనం అదే, మరియు కీర్తనలు 110లో వ్రాయబడిన రాజవంశం కూడా అదే.)
22. G. శరీరధారియైన వాక్యము — ఒక వ్యక్తి ఆయనను ఎలా వాస్తవంగా కనుగొంటాడు
1.యోహాను రాసిన సువార్త 1:1ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ప్రారంభంలో వాక్కు ఉన్నాడు. ఆ వాక్కు దేవుడి దగ్గర ఉన్నాడు. ఆ వాక్కు దేవుడే. (2) ఆ వాక్కు ప్రారంభంలో దేవుడితో ఉన్నాడు. (3) సృష్టి అంతా ఆ వాక్కు ద్వారానే కలిగింది. ఉనికిలో ఉన్న వాటిలో ఏదీ ఆయన లేకుండా కలగలేదు. (4) ఆయనలో జీవం ఉంది. ఆ జీవం సమస్త మానవాళికీ వెలుగుగా ఉంది.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G3056 logos — వాక్యము
ప్రారంభంలో వాక్కు ఉన్నాడు + ఆ వాక్కు దేవుడి దగ్గర ఉన్నాడు + ఆ వాక్కు దేవుడే → సృష్టి అంతా ఆ వాక్కు ద్వారానే కలిగింది.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యోహాను 1:1 ఒక్క వాక్యంలో మూడు ప్రకటనలను ఇస్తుంది. ఈ మూడు ప్రకటనలలో ప్రతి ఒక్కటి అవసరం. మొదటి ప్రకటన "వాక్యము ఆదియందు ఉండెను" అనేది. వాక్యము, శరీరాన్ని ధరించకముందు దేవుని కుమారునికి ఇవ్వబడిన ఒక నామం, ఏ ప్రారంభ బిందువు లేకుండా ఉంది. రెండవ ప్రకటన "వాక్యము దేవునియొద్ద ఉండెను" అనేది. వాక్యము దేవుడైన తండ్రికి కేవలం మరొక పేరు కాదు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తనతోనే ఉండలేడు. మూడవ ప్రకటన "వాక్యము దేవుడై యుండెను" అనేది. వాక్యము దేవుని పక్కన నిలిచియున్న ఒక తక్కువ స్థాయి జీవి కాదు. ఈ మూడు ప్రకటనలలో ఏదైనా ఒకటి తీసివేస్తే, యోహాను రచించిన వాక్యానికి భిన్నమైన వాక్యం ఏర్పడుతుంది.)
2.యోహాను రాసిన సువార్త 1:14ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆ వాక్కు శరీరంతో మన మధ్య కృపా సత్యాల సంపూర్ణ స్వరూపంగా నివసించాడు. తండ్రి నుండి వచ్చిన ఏకైక కుమారునికి ఉండే మహిమలాగా ఉన్న ఆయన మహిమను మేము చూశాము.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G4637 skenoo — నివసించెను
వాక్యము శరీరధారియై + మనమధ్య నివసించెను → మేము ఆయన మహిమను చూచితివిు, తండ్రియొద్దనుండి వచ్చిన అద్వితీయకుమారుని మహిమవలె.
23. వేరు దృష్టికోణము, ఒకే సన్నివేశము — అరణ్యములోని గుడారము, మరియు శరీరమనే గుడారము
నిర్గమకాండం 25:8ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗నేను వారి మధ్య నివసించేలా వారు నాకు పరిశుద్ధస్థలాన్ని నిర్మించాలి.
నాకు ఒక పరిశుద్ధస్థలము చేయనిమ్ము → నేను వారి మధ్య నివసించునట్లు.
యోహాను రాసిన సువార్త 1:14ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆ వాక్కు శరీరంతో మన మధ్య కృపా సత్యాల సంపూర్ణ స్వరూపంగా నివసించాడు. తండ్రి నుండి వచ్చిన ఏకైక కుమారునికి ఉండే మహిమలాగా ఉన్న ఆయన మహిమను మేము చూశాము.
వాక్యము శరీరధారి ఆయెను + మన మధ్య నివసించెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: యోహాను 1:14లో "నివసించెను" అనే మాటకు యోహాను ఉపయోగించిన గ్రీకు పదం స్కేనూ (G4637). స్కేనూ అంటే గుడారం వేసి ఆ గుడారంలో నివసించడం అని అర్థం. పురాతన కాలంలో, దేవుడు ఇశ్రాయేలు ప్రజల మధ్య నివసించడానికి వారు ఒక గుడారం కట్టాలని చెప్పాడు, మరియు వారు దానిని చర్మాలు, కర్ర, బంగారంతో కట్టారు (నిర్గమకాండము 25:8). యోహాను 1:14లో, అదే చిత్రం మళ్లీ కనిపిస్తుంది, కానీ ఈసారి గుడారం ఒక మానవ శరీరం. ఎడారిలోని ఆ గుడారం యోహాను వివరించే సత్యానికి ఒక తొలి చిత్రంగా ఉండి, యేసు క్రీస్తు శరీరాన్ని సూచిస్తూ ముందుకు చూపింది. ఆ నీడ దేనిని సూచిస్తుందో బయలుపరచిన తర్వాతే, నూతన నిబంధన ఆ గుడారాన్ని ఒక నీడగా, యేసు క్రీస్తును సూచించే చిత్రంగా గుర్తిస్తుంది. యోహాను దీనిని యోహాను 1:14లో స్పష్టంగా చెబుతున్నాడు.)
1.కొలస్సయులకు రాసిన పత్రిక 1:15ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗కుమారుడు అదృశ్య దేవుని స్వరూపం. సర్వసృష్టికీ ఆయన ప్రముఖుడు. (16) ఎందుకంటే కంటికి కనిపించేదైనా కనిపించనిదైనా ఆకాశంలోనూ, భూమిపైనా ఉన్న అన్నిటి సృష్టీ ఆయన ద్వారానే జరిగింది. సింహాసనాలైనా, ఆధిపత్యాలైనా, ప్రభుత్వాలైనా, అధికారులైనా, సర్వమూ ఆయన ద్వారా కలిగాయి, ఆయన కోసమే కలిగాయి. (17) ఆయన అన్నిటికీ పూర్వం ఉన్నవాడు. ఆయనలోనే అన్నీ ఒకదానితో మరొకటి కలిసి స్థిరంగా ఉంటాయి.
ఆయనద్వారా సమస్తమును సృష్టింపబడెను + ఆయన సమస్తమునకు ముందు ఉన్నవాడు → ఆయనయందు సమస్తమును నిలిచియున్నవి.
2.కొలస్సయులకు రాసిన పత్రిక 2:9ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎందుకంటే దైవత్వపు సర్వ సంపూర్ణత ఆయన శరీరంలో నివసిస్తూ ఉంది. (10) ప్రతి ప్రభుత్వానికీ ఆధిపత్యానికీ పై శిరస్సుగా ఉన్న ఆయనలో మీరు సంపూర్ణులు.
ఆయనయందు దేవత్వముయొక్క పరిపూర్ణత శరీరముగా నివసించుచున్నది → మీరు ఆయనయందు పరిపూర్ణులై యున్నారు.
24. G5. మీరు ఆయనను ఎలా కనుగొంటారు — ఎక్కడ చూడాలో ఆయన మనకు చెప్పాడు
యోహాను రాసిన సువార్త 5:39ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗లేఖనాల్లో మీకు నిత్య జీవం ఉందనుకుని మీరు వాటిని పరిశోధిస్తున్నారు. కానీ అవే నా గురించి సాక్ష్యం ఇస్తున్నాయి. (40) అయితే మీకు జీవం కలిగేలా నా దగ్గరికి రావడానికి మీరు ఇష్టపడడం లేదు.
లేఖనములను పరిశోధించుడి → అవే నన్నుగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి.
(నా వ్యక్తిగత భావాలు: యోహాను 5:39-40లో యేసు ఆ కాలంలో బతికి ఉన్నవారిలో దాదాపు ఎవరికన్నా ఎక్కువగా లేఖనాలు తెలిసిన మనుష్యులతో ఇలా చెప్పాడు. వారు వాటిని కంఠస్థంగా చెప్పగలిగేవారు. వారు కంఠస్థం చేసిన లేఖనమంతా తనను గురించే సూచిస్తున్నదని, అయినప్పటికీ వారు జీవం పొందడానికి తన వద్దకు రావడానికి ఇష్టపడలేదని యేసు వారికి చెప్పాడు. లేఖన వాక్యాలు తెలిసి ఉండడం, ఆ వాక్యాలు ఎవరి గురించి చెబుతున్నాయో ఆ వ్యక్తిని తెలుసుకోవడం ఒక్కటే కాదు. జీవం కోసం చూడడానికి మరో స్థలం లేదు. యేసు మీ భావాలను పరిశోధించండి అని చెప్పలేదు. ఆయన లేఖనాలను పరిశోధించండి అని చెప్పాడు.)
1.లూకా రాసిన సువార్త 24:25ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అందుకాయన, “అవివేకులారా, ప్రవక్తలు చెప్పిన మాటలనన్నిటినీ నమ్మని మందమతులారా (26) క్రీస్తు ఈ విధంగా హింసలు అనుభవించి తన మహిమలో ప్రవేశించడం తప్పనిసరి కాదా?” అని వారితో అన్నాడు. (27) ఇంకా మోషే నుండి ప్రవక్తలందరి వరకూ లేఖనాలన్నిటిలో తనను గురించి రాసిన మాటల అర్థాన్ని వారికి తెలియజేశాడు.
మోషే మొదలుకొని సమస్త ప్రవక్తలవరకు → ఆయననుగూర్చిన సంగతులను లేఖనములన్నిటిలో ఆయన వివరించెను.
2.లూకా రాసిన సువార్త 24:32ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అప్పుడు వారు, “దారిలో ఆయన మనతో మాట్లాడుతూ లేఖనాలను మనకు అర్థం అయ్యేలా చెబుతున్నప్పుడు మన హృదయాలు దహించుకు పోతున్నట్టు అనిపించ లేదూ” అని చెప్పుకున్నారు.
మార్గములో ఆయన మనతో మాటలాడుచు, లేఖనముల భావము మనకు తెలియజేయుచుండగా మన హృదయము మనలో మండుచుండలేదా?
3.లూకా రాసిన సువార్త 24:44ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗తరువాత ఆయన, “మోషే ధర్మశాస్త్రంలోనూ, ప్రవక్తల గ్రంథాల్లోనూ, కీర్తనల్లోనూ నా గురించి రాసినవన్నీ నెరవేరాలని నేను మీతో ఉన్నప్పుడు చెప్పాను గదా” అన్నాడు. (45) అప్పుడు లేఖనాలను గ్రహించగలిగేలా ఆయన వారి మనసులను తెరిచాడు.
నా గురించి మోషే ధర్మశాస్త్రములోను, ప్రవక్తల గ్రంథములోను, కీర్తనల గ్రంథములోను వ్రాయబడిన సంగతులన్నియు నెరవేరవలెను → అప్పుడాయన లేఖనములు గ్రహించునట్లు వారి మనస్సు తెరచెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: లూకా 24:44-45 ఈ మొత్తం అధ్యయనం అడుగుతున్న ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తుంది. ఈ సమాధానం యేసు సమాధి నుండి లేచిన తర్వాత, యేసు నోటి నుండి వస్తుంది. యేసు పాత నిబంధనలోని మూడు భాగాలను పేర్కొన్నాడు: మోషే ధర్మశాస్త్రం, ప్రవక్తలు, మరియు కీర్తనలు. ఈ మూడు భాగాలు కలిసి మొత్తం పాత నిబంధన అవుతుంది. పాత నిబంధనలో ఉన్నదంతా తనను గురించినదేనని యేసు చెప్పాడు. పాత నిబంధనలో కొంత భాగం మాత్రమే తనను గురించినదని యేసు చెప్పలేదు. అప్పుడు యేసు శిష్యుల కోసం రెండు వేర్వేరు పనులు చేశాడు. యేసు శిష్యులకు లేఖనాలను తెరిచాడు. యేసు శిష్యుల అవగాహనను తెరిచాడు. ఒక వ్యక్తికి ఈ రెండూ అవసరం. ఒక వ్యక్తి తన చేతుల్లో మొత్తం బైబిల్ను పట్టుకోగలడు, అయినప్పటికీ బైబిల్లో యేసును చూడడానికి తన కళ్ళను తెరవమని యేసును కోరవలసి ఉంటుంది. బైబిల్ చదవండి. బైబిల్ను మీ కోసం తెరవమని యేసును అడగండి. బైబిల్ చదువుతూ ఉండండి.)
4.యోహాను రాసిన మొదటి పత్రిక 1:1ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆది నుండి ఉన్న జీవ వాక్కును గురించి మేము విన్నదీ, మా కళ్ళతో చూసిందీ, దగ్గరగా గమనించిందీ, మా చేతులతో తాకిందీ మీకు ప్రకటిస్తున్నాం. (2) ఆ జీవం వెల్లడైంది. తండ్రితో ఉండి ఇప్పుడు బయటకు కనిపించిన ఆ శాశ్వత జీవాన్ని మేము చూశాం కాబట్టి మీకు సాక్షమిస్తూ దాన్ని మీకు ప్రకటిస్తున్నాం. (3) మీరు కూడా మాతో సహవాసం కలిగి ఉండాలని మేము చూసిందీ, విన్నదీ మీకు ప్రకటిస్తున్నాం. నిజానికి మన సహవాసం తండ్రితోను, ఆయన కుమారుడు యేసు క్రీస్తుతోను ఉంది.
విన్నది + మా కన్నులతో చూసినది + తేరిచూచినది + మా చేతులు స్పృశించినది → ఆ నిత్యజీవము, అది తండ్రితో కూడ ఉండి, మాకు ప్రత్యక్షమాయెను.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: 1 యోహాను 1:1లో యోహాను ఉద్దేశపూర్వకంగా ఇంద్రియాలను జాబితా చేస్తాడు: వినినది, చూసినది, దగ్గరగా పరిశీలించి చూసినది, మరియు మా చేతులతో స్పృశించినది. యోహాను ఒక భావననో ఆలోచననో వివరించడం లేదు. యోహాను తాను భోజనాలు చేసిన ఒక వ్యక్తిని వివరిస్తున్నాడు. అదే వాక్యంలో, యోహాను ఆ వ్యక్తిని "తండ్రితో ఉండిన ఆ నిత్యజీవము" అని పిలుస్తాడు. అపొస్తలులు తమ చేతులతో స్పృశించిన వ్యక్తి ఆరంభానికి ముందు తండ్రితో ఉండిన అదే వ్యక్తి. అదే 1 యోహాను 1:1-3లోని పూర్తి వాదన. యోహాను ఈ వాదానికి తాను ఒక సాక్షినని చెబుతున్నాడు, ఈ వాదాన్ని గురించి ఒక సిద్ధాంతకర్తను కాదు.)
25. H. మరణము ఎందుకు అలా జరగవలసి వచ్చెను — దేవుని వద్దకు తిరిగి వచ్చు వంతెన
26. H1. సమస్య, స్పష్టంగా చెప్పబడింది
యెషయా 59:2ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗మీ పాపాలు ఆయన ముఖం మీకు కనబడకుండా చేశాయి. అందుచేత ఆయన వినడం లేదు.
మీ పాపాలు ఆయన ముఖం మీకు కనబడకుండా చేశాయి.
రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 3:23ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗భేదమేమీ లేదు. అందరూ పాపం చేసి దేవుడు ఇవ్వజూపిన మహిమను అందుకోలేక పోతున్నారు.
భేదమేమీ లేదు. అందరూ పాపం చేసి దేవుడు ఇవ్వజూపిన మహిమను అందుకోలేక పోతున్నారు.
27. H2. రక్తం ఎందుకు, సులభమైనది ఎందుకు కాదు
హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 9:22ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, దాదాపు వస్తువులన్నీ రక్తం వల్ల శుద్ధి అవుతాయి. రక్తం చిందించకపోతే పాపాలకు క్షమాపణ కలగదు.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G859 aphesis — క్షమాపణ
రక్తం చిందించకపోతే పాపాలకు క్షమాపణ కలగదు.
లేవీకాండం 17:11ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఒక జంతువుకి ప్రాణం దాని రక్తమే. మీ ప్రాణాల కోసం పరిహారం చేయడానికి నేను రక్తాన్ని ఇచ్చాను. ఎందుకంటే రక్తమే పరిహారం చేస్తుంది. ప్రాణానికి పరిహారం చేసేది రక్తమే.
ఒక జంతువుకి ప్రాణం దాని రక్తమే → ప్రాణానికి పరిహారం చేసేది రక్తమే.
హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 10:4ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎందుకంటే ఎద్దుల, మేకల రక్తం పాపాన్ని తీసివేయడం అసాధ్యం.
ఎందుకంటే ఎద్దుల, మేకల రక్తం పాపాన్ని తీసివేయడం అసాధ్యం.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఈ మూడు వచనాలను కలిపి ఉంచితే, పురాతన బలి వ్యవస్థ మొత్తం తనకు తానే వివరించుకుంటుంది. జీవం రక్తంలో ఉంది. పాపానికి ఒక ప్రాణం వెల. పురాతన కాలంలో, పశు బలులు వందల సంవత్సరాలపాటు, రోజు తర్వాత రోజు ప్రాయశ్చిత్తం (దేవుని ఎదుట ఒక వ్యక్తి స్థానాన్ని పునరుద్ధరించే పాపానికి తాత్కాలిక కప్పు) కలిగించాయి. హెబ్రీయులు పత్రిక పశు బలులు పాపాన్ని ఎన్నటికీ తీసివేయలేవని స్పష్టంగా చెబుతుంది. అయితే ఆ బలులన్నీ దేనికోసం? అవి పాప ఋణాన్ని కనిపించేలా చెల్లించకుండా ఉంచాయి. అవి ఒక ప్రాణం బాకీ ఉందని గుర్తుచేసే సుదీర్ఘమైన, పునరావృతమైన, రోజువారీ జ్ఞాపికగా ఉండి, పాప ఋణాన్ని పూర్తిగా చెల్లించగల ఆ ఒక్క మరణం వచ్చేవరకు ఆ జ్ఞాపికను స్థిరంగా ఉంచాయి.)
28. H3. ఆయన ఎంత దిగువకు వచ్చాడు
ఫిలిప్పీయులకు రాసిన పత్రిక 2:5ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗క్రీస్తు యేసుకున్న ఇలాంటి ప్రవృత్తినే మీరూ కలిగి ఉండండి. (6) ఆయన దేవుని స్వరూపం కలిగినవాడు. దేవునితో తన సమానత్వాన్ని విడిచిపెట్ట లేనిదిగా ఎంచుకోలేదు. (7) అయితే, దానికి ప్రతిగా తనను తాను ఖాళీ చేసుకున్నాడు. బానిస రూపం తీసుకున్నాడు. మానవుల పోలికలో కనిపించాడు. ఆకారంలో ఆయన మనిషిగా కనిపించాడు. (8) చావు దాకా, అంటే, సిలువ మీద చావుకైనా సరే, తనను తాను తగ్గించుకుని, లోబడ్డాడు.
దేవుని స్వరూపము కలిగియుండి → దాసుని స్వరూపమెత్తికొని → మరణము వరకు, అనగా సిలువ మరణము వరకును విధేయుడాయెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఫిలిప్పీయులు 2:6-8లోని దిగివచ్చిన క్రమాన్ని గమనించండి. యేసు దేవుని స్వరూపంలో ఉన్నాడు. యేసు తన ఖ్యాతిని వదిలివేసాడు. యేసు దాసుని స్వరూపాన్ని తీసుకున్నాడు. యేసు మనుష్యుల పోలికను ధరించుకున్నాడు. యేసు వినయస్థుడయ్యాడు. యేసు విధేయుడయ్యాడు. యేసు మరణించాడు. అప్పుడు పౌలు వాక్యానికి తప్పనిసరిగా అవసరం లేని మరో రెండు మాటలను చేర్చాడు: "అవును, సిలువ మరణము వరకు." యేసు మరణించాడని కేవలం చెప్పడం పౌలుకు సరిపోలేదు. యేసు మరణించిన నిర్దిష్ట విధానం పౌలు చెప్పదలచిన విషయంలో భాగం.)
29. H4. దానికి ఆయన నిజంగా చెల్లించిన వెల — ముందుగా చెప్పబడింది, తరువాత మరల చెప్పబడింది
యెషయా 50:6ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗నన్ను కొట్టే వారికి నా వీపును, వెంట్రుకలు పెరికే వారికి నా చెంపలను అప్పగించాను. ఉమ్మి వేసేవారికి, అవమానించే వారికి నా ముఖం దాచుకోలేదు.
నన్ను కొట్టే వారికి నా వీపును → ఉమ్మి వేసేవారికి, అవమానించే వారికి నా ముఖం దాచుకోలేదు.
కీర్తనలు 22:16ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗కుక్కలు నన్ను చుట్టుముట్టాయి, దుష్టులు గుంపుగూడి నన్ను ఆవరించారు. వాళ్ళు నా చేతులను నా పాదాలను పొడిచారు. (17) నా ఎముకలన్నీ నేను లెక్కపెట్టగలను. వాళ్ళు నా వైపు తేరి చూస్తున్నారు. (18) నా వస్త్రాలు పంచుకుంటున్నారు. నా అంగీ కోసం చీట్లు వేస్తున్నారు.
వాళ్ళు నా చేతులను నా పాదాలను పొడిచారు → నా వస్త్రాలు పంచుకుంటున్నారు. నా అంగీ కోసం చీట్లు వేస్తున్నారు.
మత్తయి రాసిన సువార్త 27:35ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗వారు ఆయనను సిలువ వేసిన తరవాత చీట్లు వేసి ఆయన బట్టలు పంచుకున్నారు.
వారు ఆయనను సిలువవేసి, ఆయన వస్త్రములను చీట్లువేసి పంచుకొనిరి → అది నెరవేరునట్లు.
యోహాను రాసిన సువార్త 19:34ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అయితే, సైనికుల్లో ఒకడు ఈటెతో ఆయన డొక్కలో పొడిచాడు. వెంటనే రక్తం, నీళ్ళు బయటకు వచ్చాయి.
ఒక యీటె ఆయన ప్రక్కను గుచ్చెను → వెంటనే రక్తమును నీళ్లును బయటికి కారెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: దావీదు కీర్తనలు 22లో గుచ్చబడిన చేతులు మరియు పాదాల గురించి రాశాడు. దావీదు కీర్తనలు 22లో సైనికులు వస్త్రాలను పంచుకోవడం గురించి రాశాడు. ఇశ్రాయేలులో ఎవరైనా సిలువ మరణాన్ని చూసేముందు వెయ్యి సంవత్సరాల ముందు దావీదు దీనిని రాశాడు. దావీదు తనకు వ్యక్తిగతంగా జరిగిన దానిని వివరించలేదు. యేసు సిలువ మరణం జరిగిన శతాబ్దాల తర్వాత మత్తయి రాశాడు. సైనికులు కీర్తనలు 22లో వివరించినట్లు ఖచ్చితంగా చేశారని మత్తయి రాశాడు. సైనికులు ఇలా చేసినందుకు కారణాన్ని మత్తయి తెలియజేస్తాడు: "అది నెరవేరునట్లు." ఈ రెండు వివరణలను కలిపి చదవండి. దావీదు తన వివరణను ముందుకు చూస్తూ రాశాడు, సిలువ మరణం జరుగుతుందని తెలుసుకునే మార్గం లేకుండా. మత్తయి తన వివరణను సిలువ మరణాన్ని వెనక్కి చూస్తూ రాశాడు, సిలువ మరణం జరిగిందని తిరస్కరించే మార్గం లేకుండా.)
30. H5. ఆ మరణం దేనికొరకు — ఒక వారధి, ఒక దుర్ఘటన కాదు
రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 5:8ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అయితే దేవుడు మన మీద తన ప్రేమను వ్యక్తపరిచాడు. ఎలాగంటే మనమింకా పాపులుగా ఉండగానే క్రీస్తు మన కోసం చనిపోయాడు. (9) కాబట్టి ఇప్పుడు ఆయన రక్తం వలన నీతిమంతులుగా తీర్పు పొంది, మరింత నిశ్చయంగా ఆయన ద్వారా ఉగ్రత నుండి తప్పించుకుంటాం. (10) ఎందుకంటే మనం శత్రువులుగా ఉండి, ఆయన కుమారుని మరణం ద్వారా దేవునితో సమాధానపడితే, ఆయన జీవం చేత ఇంకా నిశ్చయంగా రక్షణ పొందుతాము.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G2644 katallasso — సమాధానపరచబడిన
మనము ఇంకను పాపులమై యుండగానే క్రీస్తు మనకొరకు మృతిపొందెను → ఆయన కుమారుని మరణము వలన మనము దేవునితో సమాధానపరచబడితిమి.
కొరింతీయులకు రాసిన రెండవ పత్రిక 5:18ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అంతా దేవుని వల్లనే అయ్యింది. ఆయన మనలను క్రీస్తు ద్వారా తనతో సమాధానపరచుకుని, ఆ సమాధాన పరచే సేవను మాకిచ్చాడు. (19) అంటే, దేవుడు వారి అతిక్రమాలను వారి మీద మోపక, క్రీస్తులో లోకాన్ని తనతో సమాధానపరచుకుంటూ, ఆ సమాధాన ఉపదేశాన్ని మాకు అప్పగించాడు. (20) కాబట్టి మేము క్రీస్తు ప్రతినిధులం. దేవుడే మా ద్వారా మిమ్మల్ని బతిమాలుకొంటున్నట్టుంది. దేవునితో సమాధానపడమని క్రీస్తు పక్షంగా మిమ్మల్ని బతిమాలుతున్నాం. (21) ఎందుకంటే మనం ఆయనలో దేవుని నీతి అయ్యేలా పాపమెరుగని ఆయనను దేవుడు మన కోసం పాపంగా చేశాడు.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G2643 katallage — సమాధానపరచుట
దేవుడు క్రీస్తునందుండి లోకమును తనతో సమాధానపరచుకొనుచుండెను → పాపమెరుగని ఆయనను మనకొరకు పాపముగా చేసెను.
తిమోతికి రాసిన మొదటి పత్రిక 2:5ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗దేవుడొక్కడే, దేవునికీ మనిషికీ మధ్యవర్తి ఒక్కడే. ఆయన క్రీస్తు యేసు అనే మానవుడు. (6) ఈయన అందరి కోసం విమోచన వెలగా తనను తానే సమర్పించుకున్నాడు. సరైన సమయంలో దేవుడు దీన్ని ధృవీకరించాడు.
ఒక్క దేవుడు + దేవునికిని మనుష్యులకును మధ్యవర్తి ఒక్కడే, ఆయన మనుష్యుడైన క్రీస్తు యేసు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: మధ్యవర్తి (వేరుపడిన రెండు పక్షాలను తిరిగి కలిపేందుకు వాటి మధ్య నిలిచేవాడు) రెండు పక్షాలకూ పూర్తిగా చెందినవాడై ఉండాలి, లేకపోతే అతడు మధ్యవర్తిగా సేవ చేయలేడు. 1 తిమోతి 2:5 మధ్యవర్తి ఎవరో ఏమి చెబుతుందో చూడండి: "మనుష్యుడైన క్రీస్తుయేసు." ఆయన మనుష్యుడై ఉండాలి, లేకపోతే మనుష్యులు నిలిచే స్థానంలో ఆయన నిలవలేడు మరియు మానవ మరణం మరణించలేడు. ఇప్పుడు 2 కొరింథీయులు 5:19 ఆ మరణంలో నిజమైనది ఏమిటో ఏమి చెబుతుందో చూడండి: "దేవుడు క్రీస్తులో ఉండెను." మరియు ఆయన దేవుడై ఉండాలి, లేకపోతే ఆయన మరణం మరో మనుష్యుడు మరణించడం మాత్రమే అవుతుంది, అది ఎవరికీ రక్షణ (పాపము నుండి మరియు పాప శిక్ష నుండి విడుదల) కలిగించదు. అందుకే "యేసు ఎవరు" అనే ప్రశ్నకు జవాబు కేవలం పండితులకు మాత్రమే సంబంధించిన ఒక పక్క విషయం కాదు. రక్షణ సిద్ధాంతం మొత్తం దానిపైనే ఆధారపడి ఉంది.)
31. H6. కర్రపై ఉన్న పాము — ఆయన తనకు అన్వయించుకున్న పురాతన చిత్రం
సంఖ్యాకాండం 21:8ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗మోషే ప్రజల కోసం ప్రార్థన చేసినప్పుడు యెహోవా “పాము ఆకారం చేయించి స్థంభం మీద పెట్టు. అప్పుడు పాము కాటేసిన ప్రతి వాడు దానివైపు చూసి బతుకుతాడు” అని మోషేకు చెప్పాడు. (9) కాబట్టి మోషే, ఇత్తడి పాము ఒకటి చేయించి, స్థంభం మీద దాన్ని పెట్టాడు. అప్పుడు పాము కాటు తిన్న ప్రతివాడూ ఆ ఇత్తడి పాము వైపు చూసినప్పుడు అతడు బతికాడు.
కరవబడిన ప్రతివాడు దానిని చూచినయెడల బ్రదుకును.
32. విభిన్న దృష్టికోణం, ఒకే దృశ్యం — అరణ్యంలోని కర్ర, కొండపైని క్రూసు
యోహాను రాసిన సువార్త 3:14ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అరణ్యంలో మోషే సర్పాన్ని ఎలా పైకి ఎత్తాడో (15) అలాగే విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరూ నశించకుండా ఆయన వల్ల నిత్యజీవం పొందడానికి మనుష్య కుమారుడు కూడా పైకి ఎత్తబడాలి. (16) “దేవుడు లోకాన్ని ఎంతో ప్రేమించాడు. అందుకే ఆయన తన ఏకైక కుమారుణ్ణి ఈ లోకానికి ఇచ్చాడు. తద్వారా ఆయనలో విశ్వాసం ఉంచే ప్రతి వాడూ నశించకుండా నిత్యజీవం పొందుతాడు. (17) తన కుమారుడి వల్ల లోకం రక్షణ పొందడానికే దేవుడు ఆయనను పంపాడు గానీ లోకానికి శిక్ష విధించడానికి కాదు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: సంఖ్యాకాండము 21 మరియు యోహాను 3 మధ్య ఉన్న ఈ సంబంధాన్ని ఈ అధ్యయనం కల్పించలేదు. యేసు తన స్వంత గుర్తింపును గురించి ఈ సంబంధాన్ని నేరుగా, బిగ్గరగా చెప్పాడు. ఎడారిలో చనిపోతున్న ప్రజలకు తమను తాము సరిదిద్దుకోమని, ధైర్యంగా ఉండమని, లేదా నివారణను సంపాదించమని చెప్పలేదు. దేవుడు కర్రపై పైకి ఎత్తినదాన్ని చూడమని వారికి చెప్పబడింది. చూసినవారు జీవించారు. ఇప్పుడు ఈ రెండు దృశ్యాలను కలిపి పట్టుకుని, విచిత్రమైన భాగాన్ని గమనించండి. కర్రపై పైకి ఎత్తిన కంచు సర్పం, దానిని చూసిన ప్రజలను చంపుతున్న దాని ఆకారంలోనే ఉంది. పౌలు సిలువను గురించి ఇలాంటి విచిత్రమైన సత్యాన్ని చెబుతూ, యేసుకు పాపం తెలియకపోయినా, మన కోసం పాపముగా చేయబడ్డాడని చెప్పాడు (2 కొరింథీయులకు 5:21). నివారణ శాపం ఉన్న అదే ఆకారంలో పైకి ఎత్తబడింది.)
33. తండ్రియే కుమారుని "దేవుడు" మరియు "ప్రభువు" అని పిలుస్తున్నాడు
1.హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 1:1ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗పురాతన కాలంలో అనేక సమయాల్లో అనేక రకాలుగా ప్రవక్తల ద్వారా దేవుడు మన పూర్వీకులతో మాట్లాడాడు. (2) ఇటీవలి కాలంలో ఆయన తన కుమారుడి ద్వారా మనతో మాట్లాడాడు. ఆయన ఆ కుమారుణ్ణి సమస్తానికీ వారసుడిగా నియమించాడు. ఆ కుమారుడి ద్వారానే ఆయన విశ్వాన్నంతా చేశాడు. (3) దేవుని మహిమా ప్రభావాల ఘన తేజస్సు ఆయనే. దైవత్వ స్వభావ సారాంశ సంపూర్ణత ఆయనే. బల ప్రభావాలు గల తన వాక్కు చేత ఆయన సమస్తాన్నీ వహిస్తూ ఉన్నాడు. పాపాల శుద్ధీకరణం చేసిన తరువాత, మహా ఘనత వహించి ఉన్నత స్థలంలో విరాజిల్లే దేవుని కుడి పక్కన కూర్చున్నాడు.
ఆయన తన కుమారుని ద్వారా మనతో మాటలాడెను + ఆయన ద్వారానే సమస్త లోకములను నిర్మించెను → ఆయన మహిమయొక్క తేజస్సును, ఆయన స్వరూపముయొక్క ముద్రయును.
2.హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 1:5ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎందుకంటే దేవుడు, “నువ్వు నా కుమారుడివి. ఈ రోజు నేను నీకు తండ్రినయ్యాను.” అని గానీ, “నేను అతనికి తండ్రిగా ఉంటాను, అతడు నాకు కుమారుడిగా ఉంటాడు” అని గానీ తన దూతల్లో ఎవరి గురించైనా అన్నాడా? (6) అంతేగాక ఆయన సృష్టికి ముందు ఉన్న ప్రథముణ్ణి భూమి పైకి తీసుకు వచ్చినప్పుడు, “దేవదూతలందరూ ఆయనను పూజించాలి” అన్నాడు.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G4416 prototokos — ప్రథమజన్ముడు
ఎందుకంటే దేవుడు, “నువ్వు నా కుమారుడివి. ఈ రోజు నేను నీకు తండ్రినయ్యాను? → దేవదూతలందరూ ఆయనను పూజించాలి” అన్నాడు.
(నా వ్యక్తిగత భావాలు: హెబ్రీయులు పత్రిక మొదటి అధ్యాయం మొత్తం ఒక పొడవైన వాదనను చేస్తుంది. ఆ వాదన ఏమిటంటే, కుమారుడు దేవదూత కాదు మరియు ఎన్నడూ దేవదూత కాలేదు. "యెహోవా దూత" అని పిలువబడే ఒక వ్యక్తి గురించి చాలా పేజీలు గడిపిన ఒక అధ్యయనంలో ఈ విషయం గమనించదగినది. హీబ్రూ పదం మలాక్ ఒక పనిని సూచిస్తుంది. దేవుని స్వంత కుమారుడు పాత నిబంధనలో కొన్ని సమయాల్లో ఆ పనిని నిర్వహించాడు. కానీ హెబ్రీయులు పత్రిక రచయిత కుమారుడిని సృష్టించబడిన దేవదూతలలో ఎవరూ వర్గీకరించడానికి అనుమతించడు. దేవదూతలు కుమారుడిని ఆరాధించమని ఆజ్ఞాపించబడ్డారు.)
3.హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 1:8ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అయితే తన కుమారుణ్ణి గూర్చి ఇలా అన్నాడు. “దేవా, నీ సింహాసనం కలకాలం ఉంటుంది. నీ రాజదండం న్యాయదండం. (9) నువ్వు నీతిని ప్రేమించి అక్రమాన్ని అసహ్యించుకున్నావు. కాబట్టి దేవా, నీ దేవుడు నీ సహచరుల కంటే ఎక్కువగా ఆనంద తైలంతో నిన్ను అభిషేకించాడు. (10) ప్రభూ, ప్రారంభంలో నువ్వు భూమికి పునాది వేశావు. నీ చేతులతోనే ఆకాశాలను చేశావు. (11) అవి నాశనమై పోతాయి. కానీ నువ్వు కొనసాగుతావు. బట్టలు ఎలా మాసిపోతాయో అలాగే అవి కూడా మాసిపోతాయి. (12) వాటిని అంగవస్త్రంలాగా చుట్టి వేస్తావు. బట్టలను మార్చినట్టు వాటిని మార్చి వేస్తావు. కానీ నువ్వు ఒకేలా ఉంటావు. నీ సంవత్సరాలు ముగిసిపోవు.”
కుమారునిగూర్చి ఆయన ఇట్లనెను, దేవా, నీ సింహాసనము యుగయుగములకు → ప్రభువా, నీవు ఆదియందు భూమికి పునాది వేసితివి.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: హెబ్రీయులు 1:8లోని మొదటి ఐదు పదాలను మళ్ళీ చదవండి: "కాని కుమారుని గూర్చి ఆయన ఇలా చెప్పుచున్నాడు." ఇది హెబ్రీయుల పత్రిక రచయిత యేసును గూర్చి కలిగియున్న అభిప్రాయము కాదు. ఇది తండ్రియైన దేవుడు కుమారునితో ప్రత్యక్షముగా మాటలాడుచున్నట్లు నమోదు చేయుచున్నది. తండ్రి కుమారుని "ఓ దేవా" అని పిలుచును, తరువాత కుమారుని "ప్రభువా" అని పిలుచును, తరువాత భూమిని మరియు ఆకాశములను చేసినందుకు కుమారునికే ఘనత ఆపాదించును. కుమారుడు లేఖనములలో ఎన్నడును దేవుడు అని పిలువబడలేదని ఒక వ్యక్తి వాదించుదలచినచో, తండ్రి కుమారుని దేవుడు అని పిలుచు ఈ వచనమును ఆ వ్యక్తి తప్పక ప్రస్తావించవలసియున్నది.)
34. వేరు దృష్టికోణం, అదే దృశ్యం — ఒక రాజు కొరకు రాయబడిన పాట, మరియు తండ్రి దానిని తన కుమారునికి ఉదహరించడం
కీర్తనలు 45:6ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗దేవా, నీ సింహాసనం కలకాలం ఉంటుంది. నీ రాజదండం న్యాయ రాజదండం. (7) నువ్వు నీతిని ప్రేమించావు. దుర్మార్గతను అసహ్యించుకున్నావు. కాబట్టి దేవుడు, నీ దేవుడు నిన్ను నీ సహచరులకంటే ఎక్కువగా ఆనందతైలంతో అభిషేకించాడు.
దేవా, నీ సింహాసనం కలకాలం ఉంటుంది → నీ దేవుడు నిన్ను నీ సహచరులకంటే ఎక్కువగా ఆనందతైలంతో అభిషేకించాడు.
కీర్తనలు 102:25ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗పురాతన కాలంలో నువ్వు భూమిని స్థాపించావు, ఆకాశాలు నీ చేతిపనులే. (26) అవి అంతరించిపోతాయి. కానీ నువ్వు నిలిచి ఉంటావు. అవన్నీ బట్టల్లాగా పాతవై పోతాయి. నువ్వు వాటిని దుస్తుల్లాగా మార్చి వేస్తావు. అవి ఇక కనబడవు. (27) అయితే నువ్వు అలానే ఉన్నావు, నీ సంవత్సరాలకు అంతం లేదు.
పురాతన కాలంలో నువ్వు భూమిని స్థాపించావు → అయితే నువ్వు అలానే ఉన్నావు, నీ సంవత్సరాలకు అంతం లేదు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఇది రెండు భాగాలను పక్కపక్కనే చదవడం నిజంగా ప్రయోజనం చేసే స్థలం. కీర్తన 45 ఒక వివాహ గీతం. కీర్తన 102 కష్టంలో ఉన్న ఒక వ్యక్తి ప్రార్థన. కీర్తన 102లో, ఆ మాటలు ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన ఇశ్రాయేలు దేవుడైన యెహోవాకు సంబోధించబడ్డాయి. ఈ రెండు కీర్తనలు బేత్లెహేములో యేసు జననానికి శతాబ్దాల ముందు రాయబడ్డాయి. హెబ్రీయులు 1వ అధ్యాయం రెండు కీర్తనలను ఉదహరిస్తుంది. హెబ్రీయులు 1వ అధ్యాయం రెండు కీర్తనలను తండ్రియైన దేవుని మాటలుగా ప్రस्तుతం చేస్తుంది. హెబ్రీయులు 1వ అధ్యాయం రెండు కీర్తనలను కుమారునికి అన్వయిస్తుంది. మూల కీర్తనలకు, హెబ్రీయులు 1లోని ఉల్లేఖనలకు మధ్య పదాల్లో ఉన్న చిన్న తేడాలను గమనించండి. బైబిల్ ఈ చిన్న తేడాలను దాచదు, ఈ అధ్యయనం కూడా వాటిని దాచదు. కీర్తనలకు, హెబ్రీయులు 1కు మధ్య మారనిది ఏమిటంటే ఆ మాటలు ఎవరి గురించి చెప్పబడ్డాయో ఆ వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపు.)
35. J. యెహోవా నా ప్రభువుతో చెప్పెను — వాదాన్ని ముగించిన వచనం
1.కీర్తనలు 110:1ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗యెహోవా నా ప్రభువుతో సెలవిచ్చిన వాక్కు. నేను నీ శత్రువులను నీ పాదాలకు పీఠంగా చేసే వరకూ నా కుడి వైపున కూర్చో. (2) యెహోవా అంటున్నాడు, సీయోనులోనుండి నీ పరిపాలన దండాన్ని చాపు. నీ శత్రువులపై పరిపాలన చెయ్యి.
యెహోవా నా ప్రభువుతో ఇట్లనెను, నేను నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయువరకు నీవు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము.
(నా వ్యక్తిగత భావాలు: కీర్తనలు 110:1లో ఈ ఒక్క వాక్యం మొదటిసారి చదివినప్పుడు కనిపించే దానికంటే ఎక్కువ అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. ఆంగ్లంలో, రెండు పదాలు "Lord" అని ముద్రించబడ్డాయి. తేడాకు ఏకైక సూచన అక్షరాల పరిమాణం మాత్రమే. మొదటి పదం పెద్ద అక్షరాలలో ముద్రించబడింది, LORD. రెండవ పదం పెద్ద అక్షరాలలో ముద్రించబడలేదు. ఆంగ్లం కింద, ఇవి రెండు వేర్వేరు హీబ్రూ పదాలు. మొదటి హీబ్రూ పదం దేవుని నిబంధన నామం, యెహోవా (H3068). KJVలో పెద్ద అక్షరాలు ఎప్పుడూ అంతర్లీన హీబ్రూ పదం యెహోవా అని సూచిస్తాయి. రెండవ హీబ్రూ పదం అదోన్ (H113), ఇది యజమాని లేదా పరిపాలకుని కోసం ఉపయోగించే పదం. ఇక్కడ ఉపయోగించిన అదోన్ రూపం "నా ప్రభువు" అని చదువబడుతుంది. ఈ కీర్తనను రచించిన దావీదు, దేవుడు దావీదు తనను తానే "నా ప్రభువు" అని పిలిచే ఒకరితో మాట్లాడుతున్నట్లు నమోదు చేస్తున్నాడు. ఇప్పుడు సాదా ప్రశ్నను పరిగణించండి. దావీదు ఇశ్రాయేలు రాజు. అతని ప్రభువు ఎవరు? దేవుడు తరాల తరువాత దావీదు స్వంత కుటుంబం నుండి క్రీస్తు వస్తాడని వాగ్దానం చేశాడని గుర్తుంచుకున్నప్పుడు సమాధానం మరింత విచిత్రంగా మారుతుంది. ఒక మనిషి సాధారణంగా తన స్వంత మనవడి మనవడిని "నా ప్రభువు" అని పిలవడు.)
36. J2. ఆయనే వారిని దాని గురించి అడిగెను, ఎవరూ సమాధానం చెప్పలేకపోయారు
మత్తయి రాసిన సువార్త 22:41ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗మరోసారి పరిసయ్యులు ఒకచోట సమావేశమై ఉన్నప్పుడు, యేసు వారిని (42) “క్రీస్తు విషయంలో మీ అభిప్రాయమేమిటి? ఆయన ఎవరి కుమారుడు?” అని ప్రశ్నించాడు. వారు, “ఆయన దావీదు కుమారుడు” అని చెప్పారు. (43) అందుకు యేసు, “అయితే, ‘నేను నీ శత్రువులను నీ పాదాల కింద ఉంచేవరకూ (44) నీవు నా కుడి పక్కన కూర్చో అని ప్రభువు నా ప్రభువుతో పలికాడు’ అని దావీదు ఆయనను ఆత్మమూలంగా ప్రభువని ఎందుకు చెబుతున్నాడు? (45) దావీదు ఆయనను ప్రభువు అని పిలుస్తుండగా ఆయన అతనికి ఏ విధంగా కుమారుడవుతాడు?” అని వారిని అడిగాడు. (46) ఆయన ప్రశ్నకి ఎవ్వరూ జవాబు చెప్పలేకపోయారు. అంతే కాదు, ఆ రోజు నుండి ఆయనను ఒక ప్రశ్న అడగడానికి కూడా ఎవ్వరికీ ధైర్యం చాలలేదు.
దావీదు ఆయనను ప్రభువు అని పిలిచినయెడల ఆయన అతనికి కుమారుడెట్లగును? → ఎవడును ఆయనకు ఒక్క మాటైనను ప్రత్యుత్తరమియ్యలేకపోయెను.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: మత్తయి 22:41-46లో యేసు తన స్వంత ప్రశ్నకు పరిసయ్యులకు సమాధానం చెప్పలేదు. ఆయన దానిని అడిగి సమాధానం చెప్పకుండా వదిలేశాడు. అది ఇప్పటికీ సమాధానం లేకుండానే ఉంది, అయినప్పటికీ దానికి సరిపోయే సమాధానం ఒక్కటే ఉంది. క్రీస్తు శరీరాన్ని బట్టి దావీదు కుమారుడు, మరియు దావీదు పుట్టకముందు తాను ఎవరిగా ఉన్నాడో దాని ప్రకారం దావీదుకు ప్రభువు.)
37. J3. సంఘము ప్రారంభమైన దినమున పేతురు అదే వచనమును ఉపయోగించెను
అపోస్తలుల కార్యములు 2:32ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗“ఈ యేసును దేవుడు లేపాడు. దీనికి మేమంతా సాక్షులం. (33) కాబట్టి ఆయనను దేవుడు తన కుడి స్థానానికి హెచ్చించాడు. ఆయన తన తండ్రి వాగ్దానం చేసిన పరిశుద్ధాత్మను ఆయన వలన పొంది, మీరు చూస్తున్న, వింటున్న ఈ కుమ్మరింపును జరిగించాడు. (34) దావీదు పరలోకానికి ఆరోహణం కాలేదు. అయితే అతడిలా అన్నాడు (35) ‘నేను నీ శత్రువులను నీ పాదాల కింద పాదపీఠంగా ఉంచే వరకూ నీవు నా కుడి పక్కన కూర్చోమని ప్రభువు నా ప్రభువుతో చెప్పాడు.’ (36) “మీరు సిలువ వేసిన ఈ యేసునే దేవుడు ప్రభువుగా క్రీస్తుగా నియమించాడు. ఇది ఇశ్రాయేలు జాతి అంతా కచ్చితంగా తెలుసుకోవాలి.”
దావీదు పరలోకమునకు ఆరోహణము కాలేదు → మీరు సిలువవేసిన ఈ యేసునే దేవుడు ప్రభువుగాను క్రీస్తుగాను చేసియున్నాడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: అపొస్తలుల కార్యములు 2:29-36లో పేతురు వాదన చిన్నదిగా ఉంది. పేతురు వాదనకు ఎలాంటి నేర్పు అవసరం లేదు. దావీదు దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చున్న ఒకనిని గూర్చి వ్రాశాడు. దావీదు దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చొనుటకు ఎన్నడూ పైకి వెళ్ళలేదు. ఒక వ్యక్తి వెళ్ళి దావీదు సమాధిని చూడవచ్చునని పేతురు కొన్ని వచనాల ముందు చెప్పాడు. కాబట్టి ఆ కీర్తన దావీదును గూర్చినది కాదు. అప్పుడు పేతురు ఆ కీర్తన ఎవరిని గూర్చినదో ఆ వ్యక్తిని పేర్కొంటాడు. పేతురు ఈ వ్యక్తిని ఏమాత్రం మృదువుగా చేయకుండా పేర్కొంటాడు: "మీరు సిలువ వేసిన ఆ యేసునే." పేతురు ఈ వ్యక్తిని "ప్రభువు మరియు క్రీస్తు" అని పిలుస్తాడు.)
38. జె4. అదే కీర్తన మరో విషయం చెప్తుంది — మరియు హెబ్రీయుల గ్రంథము దానిపై ఒక సంపూర్ణ వాదనను నిర్మించుచున్నది
కీర్తనలు 110:4ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗మెల్కీసెదెకు క్రమం చొప్పున నీవు నిరంతరం యాజకుడవై ఉంటావు, అని యెహోవా ప్రమాణం చేశాడు. ఆయన మాట తప్పనివాడు.
మెల్కీసెదెకు క్రమం చొప్పున నీవు నిరంతరం యాజకుడవై ఉంటావు → అని యెహోవా ప్రమాణం చేశాడు. ఆయన మాట తప్పనివాడు.
హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 5:5ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అలానే క్రీస్తు కూడా ప్రధాన యాజకుని స్థానానికి తనను తానే హెచ్చించుకోలేదు గానీ దేవుడే ఆయనతో ఇలా అన్నాడు. “నువ్వు నా కుమారుడివి. ఈ రోజు నేను నీకు తండ్రినయ్యాను.” (6) అలాగే మరొక చోట ఆయన, “నువ్వు మెల్కీసెదెకు క్రమంలో కలకాలం ఉండే యాజకుడివి” అన్నాడు.
క్రీస్తు ప్రధానయాజకుడగుటకు తనను తాను మహిమపరచుకొనలేదు → నీవు మెల్కీసెదెకు క్రమము చొప్పున నిరంతరము యాజకుడవై యున్నావు.
హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 7:3ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అతడు తండ్రి లేకుండానూ, తల్లి లేకుండానూ ఉన్నాడు. ఇతనికి పూర్వీకులంటూ ఎవరూ లేరు. ఇతని జీవిత కాలానికి ప్రారంభం లేదు. జీవితానికి అంతం అంటూ లేదు. దేవుని కుమారుడిలా ఇతడు కలకాలం యాజకుడై ఉన్నాడు.
దినముల ఆరంభమును గాని జీవితము యొక్క అంతమును గాని లేకుండా → నిత్యము యాజకుడుగా నిలిచియుండును.
హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 7:24ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗యేసు కలకాలం జీవిస్తాడు కనుక ఆయన యాజకత్వం కూడా మార్పులేనిదిగా ఉంటుంది. (25) కాబట్టి ఈయన తన ద్వారా దేవుని దగ్గరికి వచ్చేవారిని సంపూర్ణంగా రక్షించడానికి సమర్ధుడుగా ఉన్నాడు. వారి తరపున విన్నపాలు చేయడానికి కలకాలం జీవిస్తూ ఉన్నాడు.
ఆయన సదాకాలము నిలిచియుండువాడు గనుక మార్పులేని యాజకత్వము ఆయనకు కలదు → కావున ఆయన తన ద్వారా దేవుని యొద్దకు వచ్చువారిని పూర్ణముగా రక్షించుటకు సమర్థుడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఒక చిన్న కీర్తన చాలా విషయాలను కలిగి ఉంది. కీర్తన 110 దావీదు తన ప్రభువు అని పిలిచే ఒకనిని, దేవుని కుడి పార్శ్వమున కూర్చున్నవానిని పేర్కొంటుంది. కీర్తన 110 సీయోను నుండి పరిపాలించే ఒక రాజును పేర్కొంటుంది. కీర్తన 110 ఇశ్రాయేలు యాజకత్వం కంటే పురాతనమైన క్రమానికి చెందిన, దేవుడు వెనక్కి తీసుకోని ప్రమాణంతో దేవుడు ప్రమాణం చేసిన, శాశ్వతమైన ఒక యాజకుని పేర్కొంటుంది. పురాతన ఇశ్రాయేలులో, ధర్మశాస్త్రం రాజు పదవిని మరియు యాజక పదవిని వేరుగా ఉంచింది. ఆ ధర్మశాస్త్రం క్రింద ఒక వ్యక్తి రెండు పదవులను కలిగి ఉండటానికి అనుమతించబడలేదు. కీర్తన 110 ఆ రెండు పదవులను ఒకే వ్యక్తికి ఇస్తుంది. హెబ్రీయులు పుస్తకం ఆ వ్యక్తి ఎవరో వివరించడానికి అనేక అధ్యాయాలను వెచ్చిస్తుంది.)
39. K. సమాధి నుండి లేపబడినవాడు — మరియు మీలో జీవించువాడు
40. K1. వాస్తవం స్వయంగా, మరియు అది ఎలా అందజేయబడింది
కొరింతీయులకు రాసిన మొదటి పత్రిక 15:3ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗దేవుడు నాకనుగ్రహించిన ఉపదేశాన్ని మొదట మీకు ప్రకటించాను. అదేమంటే, లేఖనాల ప్రకారం క్రీస్తు మన పాపాల కోసం చనిపోయాడు (4) లేఖనాల ప్రకారం ఆయనను సమాధి చేశారు, దేవుడు ఆయనను మూడవ రోజున తిరిగి లేపాడు కూడా.
లేఖనముల ప్రకారము క్రీస్తు మన పాపముల నిమిత్తము మృతిపొందెను + ఆయన సమాధిచేయబడెను + మూడవ దినమున తిరిగి లేచెను.
కొరింతీయులకు రాసిన మొదటి పత్రిక 15:20ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗కానీ ఇప్పుడు క్రీస్తు తిరిగి లేవడం ద్వారా చనిపోయిన వారిలో నుండి లేచిన వారిలో ప్రథమఫలం అయ్యాడు.
క్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడి, నిద్రించినవారిలో ప్రథమఫలముగా ఆయెను.
41. K2. పునరుత్థానం ఆయనను గురించి ఏమి రుజువు చేసింది
రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 1:3ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗మన తండ్రి అయిన దేవుని నుండీ, ప్రభు యేసు క్రీస్తు నుండీ కృప, సమాధానం మీకు కలుగు గాక. (4) దేవుడు తన కుమారుడు, మన ప్రభువు అయిన యేసు క్రీస్తు గురించిన ఆ సువార్తను పవిత్ర లేఖనాల్లో తన ప్రవక్తల ద్వారా ముందుగానే వాగ్దానం చేశాడు.
శరీరవిషయమున దావీదు సంతానమునుండి పుట్టినవాడు → మృతులలోనుండి పునరుత్థానము వలన శక్తితో దేవుని కుమారుడని ప్రకటింపబడినవాడు.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: పౌలు జవాబులో రెండు భాగాలను తిరిగి ఒక్క వాక్యంలో, క్రమంగా, రోమీయులకు 1:3-4లో ఉంచుతున్నాడు. యేసు శరీరము విషయమై దావీదు వంశములో నుండి వచ్చాడు. యేసు సమాధిలో నుండి బయటకు వచ్చడం ద్వారా శక్తితో దేవుని కుమారుడుగా ప్రకటించబడ్డాడు. ఏ వ్యక్తి అయినా తాను దేవుని కుమారుడని చెప్పుకోగలడు. మృతులలో నుండి లేచి రావడం ద్వారా ఆ వాదన నిరూపించబడిన వ్యక్తి యేసు మాత్రమే.)
42. K3. పాత నిబంధన దానిని మొదట చెప్పింది
కీర్తనలు 16:10ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎందుకంటే నువ్వు నా ఆత్మను పాతాళంలో విడిచి పెట్టవు. నిబంధన నమ్మకత్వం ఉన్నవాణ్ణి చావు చూడనివ్వవు. (11) జీవమార్గం నువ్వు నాకు తెలియజేస్తావు. నీ సన్నిధిలో మహానందం ఉంది. నీ కుడిచేతిలో నిత్యానందం ఉంది.
ఎందుకంటే నువ్వు నా ఆత్మను పాతాళంలో విడిచి పెట్టవు → నిబంధన నమ్మకత్వం ఉన్నవాణ్ణి చావు చూడనివ్వవు.
అపోస్తలుల కార్యములు 2:29ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗“సోదరులారా, పూర్వికుడైన దావీదును గురించి మీతో నేను ధైర్యంగా మాట్లాడగలను. అతడు చనిపోయి సమాధి అయ్యాడు. (30) అతని సమాధి ఇప్పటికీ మన మధ్య ఉంది. అతడు ప్రవక్త కాబట్టి ‘అతని గర్భఫలం నుంచి ఒకడిని అతని సింహాసనం మీద కూర్చోబెడతాను’ అని “దేవుడు తనతో ప్రమాణపూర్వకంగా శపథం చేసిన సంగతి అతనికి తెలుసు. (31) క్రీస్తు పాతాళంలో నిలిచి ఉండి పోలేదనీ, ఆయన శరీరం కుళ్ళి పోలేదనీ దావీదు ముందే తెలుసుకుని ఆయన పునరుత్థానాన్ని గూర్చి చెప్పాడు.
దావీదు చనిపోయి పాతిపెట్టబడెను → ఆయన దీనిని ముందుగా చూచి క్రీస్తు పునరుత్థానమును గూర్చి చెప్పెను.
43. K4. మరియు ఇప్పుడు — ఆయన రక్షించిన ప్రజలలో జీవించుచున్నాడు
రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 8:11ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗చనిపోయిన వారిలో నుండి యేసును లేపిన వాడి ఆత్మ మీలో నివసిస్తూ ఉంటే, ఆయన చావుకు లోనైన మీ శరీరాలను కూడా మీలో నివసించే తన ఆత్మ ద్వారా జీవింపజేస్తాడు.
యేసును మృతులలోనుండి లేపినవాని ఆత్మ మీలో వసించుచున్నయెడల → మీ మర్త్యశరీరములను కూడ ఆయన సజీవులనుగా చేయును.
గలతీయులకు రాసిన పత్రిక 2:20ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗నేను క్రీస్తుతోబాటు సిలువ మరణం పొందాను. ఇక మీదట జీవించేది నేను కాదు. క్రీస్తే నాలో జీవిస్తున్నాడు. నేనిప్పుడు శరీరంలో జీవిస్తున్న జీవితం నన్ను ప్రేమించి, నా కోసం తనను తాను సమర్పించుకున్న దేవుని కుమారుడి మీద విశ్వాసం వల్లనే.
నేను క్రీస్తుతోకూడ సిలువవేయబడి యున్నాను → ఇకను జీవించువాడను నేను కాను, క్రీస్తే నాయందు జీవించుచున్నాడు.
కొలస్సయులకు రాసిన పత్రిక 1:27ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗అన్యజనుల్లో ఈ మర్మం అనే దివ్య సంపదను తెలియజేయాలని దేవుడు తలంచాడు. ఈ మర్మం మీలో ఉన్న యేసు క్రీస్తే. ఆయనే మహిమను గూర్చిన ఆశాభావం.
గ్రీకు కీలక పదాలు⚑ G3466 musterion — రహస్యం
ఈ మర్మము = మీలో క్రీస్తు, మహిమ నిరీక్షణ.
యోహాను రాసిన సువార్త 14:23ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗యేసు జవాబిస్తూ, “ఎవడైనా నన్ను ప్రేమిస్తే వాడు నా మాట ప్రకారం చేస్తాడు. నా తండ్రి అతణ్ణి ప్రేమిస్తాడు. మేము అతని దగ్గరికి వచ్చి అతనితో నివాసం చేస్తాము.
ఎవడైనను నన్ను ప్రేమించినయెడల వాడు నా మాట గైకొనును → మేము అతని యొద్దకు వచ్చి అతనియొద్ద నివాసము చేతుము.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ఈ అధ్యయనం యొక్క మొత్తం వరుసను దాని ముగింపు వరకు అనుసరించండి. ఏదైనా చేయబడకముందే యేసు తండ్రితో ఉన్నాడు. యేసు పాత నిబంధనలో మనుష్యులకు కనిపించాడు, మరియు ఆ మనుష్యులు జీవించారు. యేసు ఒక చిన్న పట్టణంలో ఒక స్త్రీ ద్వారా జన్మించాడు. యేసు ఒక కొండపై, చెక్కపై, నగరం వెలుపల చంపబడ్డాడు. యేసు సమాధి నుండి బయటకు వచ్చాడు. బైబిల్ ఇప్పుడు యేసు ప్రజల లోపల జీవిస్తున్నాడని చెబుతుంది. ఈ ముగింపు ఈ అధ్యయనం ఎల్లప్పుడూ లక్ష్యంగా చేసుకున్నది. ఈ అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం యేసు ఎవరు అనే విషయంపై వాదన గెలవడం కాదు. ఈ అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం, ఇదంతా అయిన వ్యక్తి నీలో నివసించాలని కోరుకుంటున్నాడు అనేదే. యోహాను 14:23 ను కూడా గమనించండి: "మేము వస్తాము." ఆదికాండము 1:26 లో బైబిల్ను తెరిచిన బహువచన స్వరం ఇక్కడ కూడా ఇప్పటికీ ఉంది.)
44. ఆయన మరల వచ్చుచున్నాడు — శాశ్వతముగా నిలుచు ఎంపిక
45. L1. ఆయన వస్తున్నాడు, మరియు ప్రతి కన్ను ఆయనను చూస్తుంది
అపోస్తలుల కార్యములు 1:9ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఈ మాటలు చెప్పి, వారు చూస్తూ ఉండగా ఆయన ఆరోహణమయ్యాడు. అప్పుడు ఒక మేఘం వచ్చి వారికి కనబడకుండా ఆయనను తీసుకు వెళ్ళిపోయింది. (10) ఆయన వెళుతూ ఉండగా వారు ఆకాశం వైపు అదే పనిగా చూస్తున్నారు. అప్పుడు తెల్లని బట్టలు ధరించిన ఇద్దరు వ్యక్తులు వారి దగ్గర నిలబడి (11) “గలిలయ నివాసులారా, మీరెందుకు ఆకాశం వైపు చూస్తున్నారు? మీ దగ్గర్నుండి పరలోకానికి ఆరోహణమైన ఈ యేసు ఏ విధంగా పరలోకానికి వెళ్ళడం మీరు చూశారో ఆ విధంగానే తిరిగి వస్తాడు” అని వారితో చెప్పారు.
మీ దగ్గర్నుండి పరలోకానికి ఆరోహణమైన ఈ యేసు ఏ విధంగా పరలోకానికి వెళ్ళడం మీరు చూశారో ఆ విధంగానే తిరిగి వస్తాడు” అని వారితో చెప్పారు.
యోహాను రాసిన ప్రకటన గ్రంథం 1:7ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗చూడండి! ఆయన మేఘంపై ఎక్కి వస్తున్నాడు. ఆయనను ప్రతి కన్నూ చూస్తుంది. ఆయనను పొడిచిన వారు కూడా చూస్తారు. భూమిపై ఉన్న జనాలందరూ ఆయనను చూసి గుండెలు బాదుకుంటారు.
ప్రతి నేత్రము ఆయనను చూచును, ఆయనను పొడిచినవారు కూడా ఆయనను చూతురు.
దేవుని ఎరుగనివారిమీదను, సువార్తకు లోబడనివారిమీదను ప్రజ్వలించు అగ్నితో పగతీర్చుకొనుటకు → ఆయన తన పరిశుద్ధులలో మహిమపరచబడుటకు వచ్చునప్పుడు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: 2 థెస్సలొనీకయులు 1:8ను నెమ్మదిగా చదవండి. 2 థెస్సలొనీకయులు 1:8 ఒక సమూహాన్ని కాదు, రెండు సమూహాలను పేర్కొంటుంది. మొదటి సమూహం దేవుణ్ణి ఎరుగదు. రెండవ సమూహం సువార్తకు లోబడదు. ఎరుగడం మరియు లోబడడం అనే రెండూ ఒకే వచనంలో కలిపి పేర్కొనబడ్డాయి. అలాగే 2 థెస్సలొనీకయులు 1:10 కూడా గమనించండి, ఇది అదే వాక్యంలో భాగం. ఒక సమూహానికి అగ్నిగా ఉండే యేసు రాకడ, మరో సమూహానికి మహిమగా ఉంటుంది. ఇది ఒకే ఒక్క సంఘటన. ఆ సంఘటనలో ఒక వ్యక్తి ఏ వైపున ఉన్నాడో అది ఇప్పుడే నిర్ణయించబడుతుంది, తరువాత కాదు.)
2.యోహాను రాసిన ప్రకటన గ్రంథం 19:11ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗తరువాత పరలోకం తెరుచుకుని ఉండడం చూశాను. అప్పుడు చూడండి! తెల్లని గుర్రం ఒకటి నాకు కనిపించింది. దానిమీద కూర్చున్న వ్యక్తి పేరు ‘నమ్మకమైన వాడు, సత్యవంతుడు.’ ఆయన న్యాయంగా తీర్పు చెబుతూ యుద్ధం చేస్తాడు. (12) ఆయన నేత్రాలు అగ్నిజ్వాలల్లా ఉన్నాయి. ఆయన తలపై అనేక కిరీటాలున్నాయి. ఆయనపై ఒక పేరు రాసి ఉంది. అది ఆయనకు తప్ప వేరెవరికీ తెలియదు. (13) ఆయన ధరించిన దుస్తులు రక్తంలో ముంచి తీసినవి. ‘దేవుని వాక్కు’ అనే పేరు ఆయనకుంది.
ఆయనమీద కూర్చున్నవాడు నమ్మకమైనవాడనియు సత్యవంతుడనియు పిలువబడెను → ఆయన నామము దేవుని వాక్యము అనబడును.
యోహాను రాసిన ప్రకటన గ్రంథం 19:16ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆయన బట్టల మీదా, తొడ మీదా ‘రాజులకు రాజు, ప్రభువులకు ప్రభువు’ అనే పేరు రాసి ఉంది.
ప్రభువులకు ప్రభువు’ అనే పేరు రాసి ఉంది.
(నా వ్యక్తిగత భావాలు: ప్రకటన గ్రంథం 19:12లోని ఒక చిన్న వాక్యాన్ని గమనించండి. యేసుకు ఏ మనుష్యుడూ ఎరుగని ఒక పేరు లిఖించబడి ఉంది, కానీ ఆ పేరు ఆయనకు మాత్రమే తెలుసు. ఈ అధ్యయనానికి ఇవ్వబడిన పేర్లు అదే భాగంలో కనిపిస్తాయి. ఆ పేర్లు నమ్మకమైనవాడు మరియు సత్యవంతుడు. దేవుని వాక్యము. రాజులకు రాజు, ప్రభువులకు ప్రభువు.)
46. L4. గ్రంథాలు తెరవబడ్డాయి
యోహాను రాసిన ప్రకటన గ్రంథం 20:11ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗తరవాత తెల్లని సింహాసనాన్నీ దానిపై కూర్చున్న ఒకాయననూ చూశాను. ఆయన సన్నిధి నుండి భూమీ ఆకాశాలూ పారిపోయాయి. కానీ అవి వెళ్ళడానికి చోటు కనపడలేదు. (12) చనిపోయిన వారు గొప్పవారైనా అల్పులైనా ఆ సింహాసనం ఎదుట నిలబడి ఉండడం చూశాను. అప్పుడు గ్రంథాలు తెరిచారు. మరో గ్రంథాన్ని కూడా తెరిచారు. అది జీవ గ్రంథం. ఆ గ్రంథాల్లో తమ కార్యాలను గురించి రాసి ఉన్న దాన్ని బట్టి వారు తీర్పు పొందారు. (13) సముద్రం తనలో ఉన్న చనిపోయిన వారిని అప్పగించింది. మరణమూ, పాతాళ లోకమూ వాటి వశంలో ఉన్న చనిపోయిన వారిని అప్పగించాయి. వారంతా తమ కార్యాలను బట్టి తీర్పు పొందారు. (14) మరణాన్నీ పాతాళాన్నీ అగ్ని సరస్సులో పడవేయడం జరిగింది. ఈ అగ్ని సరస్సే రెండవ మరణం. (15) జీవ గ్రంథంలో పేరు లేని వాణ్ణి అగ్ని సరస్సులో పడవేశారు.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: ప్రకటన గ్రంథము 20:12లో సింహాసనం వద్ద రెండు రకాల గ్రంథాలు కనిపిస్తాయి. ఒక రకం గ్రంథం మనుషులు చేసిన కార్యాలను నమోదు చేస్తుంది. మరొక రకం గ్రంథం పేర్లను నమోదు చేస్తుంది, దానిని జీవగ్రంథం అని పిలుస్తారు. కార్యముల గ్రంథాలలో వ్రాయబడినదాని ద్వారా ఎవరైనా రక్షింపబడ్డారని ప్రకటన గ్రంథము 20:12 చెప్పదు. ఒక వ్యక్తి పేరు జీవగ్రంథంలో వ్రాయబడి ఉందా లేదా అనేదే ఫలితాన్ని నిర్ణయించిన ఏకైక విషయమని ప్రకటన గ్రంథము 20:15 చెబుతుంది.)
47. L5. బైబిల్ ఎప్పుడైనా చెప్పినంత స్పష్టంగా చెప్పబడిన ఎంపిక
యోహాను రాసిన సువార్త 3:18ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆయనలో విశ్వాసం ఉంచిన వాడికి శిక్ష ఉండదు. ఆయనలో విశ్వాసం ఉంచని వాడికి ఇదివరకే శిక్ష విధించడం జరిగింది. ఎందుకంటే వాడు దేవుని ఏకైక కుమారుడి నామంలో విశ్వాసం ఉంచలేదు.
ఆయనలో విశ్వాసం ఉంచని వాడికి ఇదివరకే శిక్ష విధించడం జరిగింది.
యోహాను రాసిన సువార్త 3:36ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗కుమారుడిలో విశ్వాసం ఉంచేవాడికి నిత్యజీవం ఉంటుంది. అయితే కుమారుడికి విధేయుడు కాని వాడు జీవాన్ని చూడడు. వాడి పైన దేవుని మహా కోపం నిలిచి ఉంటుంది.”
కుమారుడిలో విశ్వాసం ఉంచేవాడికి నిత్యజీవం ఉంటుంది.
రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 6:23ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎందుకంటే పాపానికి జీతం మరణం. అయితే దేవుని కృపావరం మన ప్రభువైన క్రీస్తు యేసులో శాశ్వత జీవం.
ఎందుకంటే పాపానికి జీతం మరణం → అయితే దేవుని కృపావరం మన ప్రభువైన క్రీస్తు యేసులో శాశ్వత జీవం.
(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు: రోమీయులకు 6:23 ఈ మొత్తం అధ్యయనానికి కేంద్ర వచనం. రోమీయులకు 6:23 రెండు భాగాలతో కూడిన ఒక చిన్న వాక్యం. పాపానికి చెల్లించవలసిన ప్రతిఫలం ఉంది, ఆ ప్రతిఫలం మరణం. ఆ చెల్లింపు రెండు విధాలుగా ఒకదానిలో జరుగుతుంది. ఒక వ్యక్తి ఆ చెల్లింపును వ్యక్తిగతంగా, శాశ్వతంగా చేస్తాడు, లేదా ఒక వ్యక్తి యేసు ఇప్పటికే చెల్లించినదాన్ని బహుమతిగా తీసుకుంటాడు. అదే మొత్తం ఎంపిక. ఎవరూ ఆ ఎంపిక చేయకుండా తప్పించుకోలేరు, ఎందుకంటే ఎంచుకోకపోవడం మొదటి మార్గాన్ని ఎంచుకోవడంతో సమానమే. ఆదికాండము 1:26లోని "మనుష్యుని చేద్దాము" నుండి ప్రకటన గ్రంథము 20లోని సింహాసనం వరకు ఈ అధ్యయనంలోని ప్రతిదీ ఆ ఒక్క నిర్ణయం వైపు నిర్మించుకుంటూ వచ్చింది. ఆ నిర్ణయం తీసుకోవడానికి ఇంకా సమయం ఉంది. యేసు ఇప్పటికీ పిలుస్తున్నాడు.)
1.అపోస్తలుల కార్యములు 4:12ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఎవ్వరివల్లా రక్షణ రాదు. ఈ నామంలోనే మనం రక్షణ పొందాలి గాని, ఆకాశం కింద ఉన్న మనుషుల్లోని మరి ఏ నామంలోనూ రక్షణ పొందలేము.”
ఎవ్వరివల్లా రక్షణ రాదు → ఆకాశం కింద ఉన్న మనుషుల్లోని మరి ఏ నామంలోనూ రక్షణ పొందలేము.
ముగింపు
యోహాను రాసిన ప్రకటన గ్రంథం 22:17ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗“రా” అంటూ ఆత్మా, పెళ్ళికూతురూ చెబుతున్నారు. వింటున్నవాడూ, “రా” అని చెప్పాలి. దాహం వేసిన వాడు రావాలి. ఇష్టమున్న వ్యక్తి జీవ జలాన్ని ఉచితంగా తీసుకోవచ్చు.”
రా” అంటూ ఆత్మా, పెళ్ళికూతురూ చెబుతున్నారు → ఇష్టమున్న వ్యక్తి జీవ జలాన్ని ఉచితంగా తీసుకోవచ్చు.
యోహాను రాసిన సువార్త 3:17ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗తన కుమారుడి వల్ల లోకం రక్షణ పొందడానికే దేవుడు ఆయనను పంపాడు గానీ లోకానికి శిక్ష విధించడానికి కాదు.
లోకమును శిక్షకు తీర్చుటకు దేవుడు తన కుమారుని లోకములోనికి పంపలేదు → ఆయన ద్వారా లోకము రక్షింపబడుటకే పంపెను.
(నా వ్యక్తిగత తలంపులు: బైబిల్లో చివరి ఆహ్వానం ఎలాంటి వెలను కోరదు, మరియు అది ఎవరికైనా ఇవ్వబడింది. వాడబడిన పదం "ఎవరైనా" అనేది. ఆ పదం ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎవరినీ మిగలకుండా చేస్తుంది. ఈ అధ్యయనాన్ని చదువుతున్న అత్యంత చెడ్డ వ్యక్తినైనా, లేదా అనేక సంవత్సరాలుగా ఇప్పటికే కాదు అని చెప్పిన వ్యక్తినైనా అది వదిలివేయదు. ఇదంతా తానే అయిన యేసు, రండి అని చెప్పుచున్నవాడు. ఒక వ్యక్తి చేయవలసిందంతా వచ్చి జీవజలమును పుచ్చుకోవడమే.)
అభ్యాస పరీక్ష
1. ఆదికాండము 1:26 — దేవుడు ఇట్లనెను, మన స్వరూపమందు మన పోలికెను బట్టి నరులను చేయుదము:
a) మన స్వరూపాన్ని అనుసరించి
b) చూడు, అది చాలా మంచిదిగా ఉంది
c) దేవుని స్వరూపంలో ఆయనను సృష్టించెను
2. యెషయా 7:14 — ఇదిగో, ఒక కన్యక గర్భవతియై కుమారుని కనును:
a) మరియు నీవు ఆయన పేరు యేసు అని పిలుస్తావు
b) మరియు ఆయన పేరు ఇమ్మానుయేలు అని పిలుస్తారు
c) మరియు వారు అతనికి ఇమ్మానుయేలు అను పేరు పెట్టుదురు
3. న్యాయాధిపతులు 13:22 — మానోహ తన భార్యతో ఇలా అన్నాడు, మనము నిశ్చయముగా చనిపోతాము:
a) ఎందుకంటే నేను అపవిత్ర పెదవులు గల మనుష్యుడను
b) నీవు నిలిచియున్న స్థలము పరిశుద్ధమైనది గనుక
c) ఎందుకంటే మనం దేవుణ్ణి చూశాము
4. కీర్తనలు 110:1 — యెహోవా నా ప్రభువుతో సెలవిచ్చినదేమనగా, నీవు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము:
a) నేను నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయు వరకు
b) నీ శత్రువుల మధ్య నీవు ఏలుము
c) నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయు వరకు
హెబ్రీయులకు 1:8 — అయితే కుమారుని గూర్చి ఆయన ఇట్లనెను, దేవా, నీ సింహాసనము యుగయుగములకు నిలుచును:
7. 2 థెస్సలొనీకయులకు 1:9 — ప్రభువు సముఖము నుండి నిత్యనాశనమను శిక్షను ఎవరు పొందుదురు:
a) మరియు ఆయన శక్తి మహిమ నుండి
b) అది రెండవ మరణము
c) మరియు ఆయన మహోన్నత మహిమ నుండి
జవాబుల కీ: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
ఈ సమాధానం వెనుక ఉన్న సాక్షులు
ఈ సమాధానం ఒక్క రచయిత స్వరంపైనే ఆధారపడి లేదు. మోషే, యెహోషువ, న్యాయాధిపతుల గ్రంథపు రచయిత, దినవృత్తాంతముల గ్రంథముల రచయిత, మరియు దావీదు అందరూ దీనికి తోడ్పడతారు. యెషయా, మీకా, మలాకీ కూడా అలాగే చేస్తారు. మత్తయి, లూకా, యోహాను కూడా అలాగే చేస్తారు. పెంతెకొస్తు దినమున పేతురు మాట్లాడతాడు. ఫిలిప్పు ఒక అరణ్య మార్గంలో మాట్లాడతాడు. పౌలు ఎనిమిది పత్రికల ద్వారా వ్రాస్తాడు. హెబ్రీయుల గ్రంథపు రచయిత దానిని ముగిస్తాడు. అది పదిహేను స్వరాలు, బైబిలులోని ఇరవై ఎనిమిది గ్రంథముల అంతటా, ఆదికాండము గ్రంథపు మొదటి అధ్యాయము నుండి ప్రకటన గ్రంథపు చివరి అధ్యాయము వరకు. ఈ పదిహేను స్వరాలన్నీ ఒకే వ్యక్తి గురించి ఒకే విషయాన్ని చెబుతున్నాయి.
ఈ అధ్యయనం ఎలా విభజించబడుతుంది
నీడ ఎలా వెలుగును సూచిస్తుంది: ఇస్సాకు వీపుపై ఉంచిన కట్టెలు (ఆదికాండము 22:6) మరియు కుమారుని వీపుపై ఉంచిన సిలువ (యోహాను 19:17). నీడ పర్వతం మీద కనిపించింది. శరీరం పట్టణం వెలుపల కనిపించింది.
పదాలు ఎలా ముఖ్యమైనవో: కీర్తనలు 110:1లో ఒకే ఆంగ్ల పదం "లార్డ్" (Lord) రెండు వేర్వేరు హీబ్రూ పదాలను సూచిస్తుంది. ఆ రెండు హీబ్రూ పదాలు యెహోవా (H3068) మరియు అదోన్ (H113). మత్తయి 22:45లో యేసు చేసిన వాదన మొత్తం ఆ తేడాపైనే ఆధారపడి ఉంది.
→ ఇది మీకు ఎలా వర్తిస్తుంది: యేసు వచ్చినవాడు మాత్రమే కాదు. యేసు రాబోతున్నవాడు మాత్రమే కాదు. యేసు ఇప్పుడు మీలో జీవించాలని కోరుకునేవాడు (కొలొస్సయులు 1:27, గలతీయులు 2:20).
నిత్యత్వానికి దీని అర్థం ఏమిటంటే: పాపమువలన వచ్చు జీతము మరణము. దేవుని కృపావరము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు నిత్యజీవము (రోమీయులు 6:23). ఒక వ్యక్తి పాప ఋణాన్ని చెల్లించడానికి ఉన్న ఏకైక రెండు మార్గాలు ఇవే.
సంబంధిత విషయం: కీర్తనలు 110:4 మరియు హెబ్రీయులు 7వ అధ్యాయం మెల్కీసెదెకు యాజకత్వం అనే మొత్తం సిద్ధాంతాన్ని తెరుస్తాయి. ఈ సిద్ధాంతం ఒక రాజును మరియు ఒక యాజకుడిని ఒకే వ్యక్తిలో కలిపి వివరిస్తుంది, ధర్మశాస్త్రం కంటే పురాతనమైనది, దేవుడు వెనక్కి తీసుకోని ఒక ప్రమాణంతో బద్ధమైనది. ఈ సిద్ధాంతం దానికదే ఒక పూర్తి అధ్యయనానికి అర్హమైనది.
→ గమనార్హ మార్గం: ఆదికాండము 1:26లోని "మనము" మరియు "మన" అనేవి, ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4లోని "ఒక్క యెహోవా" అనే దానితో కలిపి పరిశీలించినప్పుడు, దేవత్వము గురించిన సంపూర్ణ అధ్యయనానికి తలుపు తెరుస్తాయి. దేవత్వము ఒక్కటే దేవుడు, తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ అనే విభిన్న వ్యక్తులుగా బైబిలు అంతటా పేర్కొనబడ్డారు. ఈ అధ్యయనం ఆ సంపూర్ణ అధ్యయనపు అంచును మాత్రమే తాకింది.
→ కుందేలు దారి: 2 థెస్సలొనీకయులకు 1:7-10 మరియు ప్రకటన 19:11-16 యేసు రాకడ యొక్క సంపూర్ణ సిద్ధాంతం వైపు తెరుస్తాయి. ఈ సిద్ధాంతంలో యేసు రాకడ యొక్క నిశ్చయత, యేసు రాకడ యొక్క అకస్మాత్తుదనం, మరియు యేసు రాకడ కోసం కాచుకొని ఉండాలనే ఆజ్ఞ ఉన్నాయి. స్పష్టంగా చెప్పాలంటే: లేఖనం యేసు రాకడ యొక్క నిశ్చయతను చెబుతుంది మరియు యేసు రాకడ యొక్క సమయసారిణిని ఇవ్వడానికి నిరాకరిస్తుంది (మత్తయి 24:36, అపొస్తలుల కార్యములు 1:7). ఈ పరిచర్య కూడా యేసు రాకడ యొక్క సమయసారిణిని ఇవ్వడానికి నిరాకరిస్తుంది.
సంబంధిత విషయం: ఆదికాండము 3:15, స్త్రీ సంతానం, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం యొక్క మొత్తం సూత్రాన్ని తెరుస్తుంది. ఈ సూత్రం అబ్రాహాము (ఆదికాండము 22:18) ద్వారా, దావీదు (కీర్తనలు 132:11) ద్వారా సాగి, గలతీయులకు 3:16లో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది.
→ సాధ్యమైన ప్రత్యక్షత: ఆదికాండము 32లో యాకోబు మల్లయుద్ధం చేసిన వానిని అతని స్వంత పేరు అడిగాడు కానీ నిరాకరించబడ్డాడు (ఆదికాండము 32:29). మానోహ యెహోవా దూతను అతని స్వంత పేరు అడిగాడు, ఆ పేరు పిలీ (H6383), తెలిసికొనుటకు మిక్కిలి ఆశ్చర్యకరమైనది అని చెప్పబడింది (న్యాయాధిపతులు 13:18). అప్పుడు యెషయా, మనకు పుట్టిన శిశువు ఆశ్చర్యకరుడు (Wonderful), పెలె (H6382), అదే మూలం నుండి, అని పిలువబడతాడని చెప్తాడు (యెషయా 9:6). పాత నిబంధనలో నిరాకరించబడిన పేరు ఒక శిశువుపై ప్రకటించబడుతుంది. బైబిలు చివరిలో, పరలోకము నుండి స్వారీ చేస్తూ వస్తున్న యేసుకు తనకు తప్ప మరెవ్వరికీ తెలియని ఒక పేరు ఇంకా ఉంది (ప్రకటన 19:12). ఆ పేరు ఇవ్వబడింది, మరియు ఆ పేరు ఈ అధ్యయనం చెప్పినదానికంటే ఇంకా లోతైనది.
ఒక బహిరంగ ఆహ్వానం — నీవు ఎవరైనా సరే, చదువుతూ ఉండు
ఈ అధ్యయనాన్ని చదవడానికి మీరు క్రైస్తవులై ఉండనవసరం లేదు. అనేక విషయాలు మిమ్మల్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చి ఉండవచ్చు. ఒక అన్వేషణ మిమ్మల్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చి ఉండవచ్చు. ఒక వాదన మిమ్మల్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చి ఉండవచ్చు. మీరు సంవత్సరాలుగా మోస్తున్న ఒక ప్రశ్న మిమ్మల్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చి ఉండవచ్చు. మరొకరి విశ్వాసం గురించిన కుతూహలం మిమ్మల్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చి ఉండవచ్చు. ఈ వెబ్సైట్లోని ప్రతిదీ మీదే, ఉచితంగా, మీ స్వంత భాషలో. మేము మీ పేరు ఎప్పుడూ అడగము. మేము మీ దేశం ఎప్పుడూ అడగము. మీరు ఏమి నమ్ముతారో మేము ఎప్పుడూ అడగము. యేసును పూర్తిగా వర్ణించడానికి ఒక్క అధ్యయనం సరిపోదు. మా వద్ద ఉన్నదంతా మేము ఈ ప్రశ్నకు ధారపోశాము, అయినా ఈ అధ్యయనం బైబిల్ గుండా ఒక్క దారి మాత్రమే నడిచింది. యేసు ఆరంభానికి ముందే ఉన్నాడు. యేసు ఇప్పుడు ఉన్నాడు. యేసు మళ్ళీ రాబోతున్నాడు. ఏ ఒక్క పేజీ కూడా ఇదంతా వర్ణించడాన్ని పూర్తి చేయలేదు. మరిన్ని అధ్యయనాలు ఇక్కడ వేచి ఉన్నాయి. కనికరం గురించిన అధ్యయనాలు ఇక్కడ వేచి ఉన్నాయి. జ్ఞానం గురించిన అధ్యయనాలు ఇక్కడ వేచి ఉన్నాయి. తెలివి గురించిన అధ్యయనాలు ఇక్కడ వేచి ఉన్నాయి. సహనం గురించిన అధ్యయనాలు ఇక్కడ వేచి ఉన్నాయి. దైవభక్తి గురించిన అధ్యయనాలు ఇక్కడ వేచి ఉన్నాయి. మరిన్ని అధ్యయనాలు రాబోతున్నాయి. మీకు ఇష్టమైన క్రమంలో ఈ అధ్యయనాలను చదవండి. మీరు వెళ్తున్న కొద్దీ మా మూలాలను పరిశీలించండి. ఈ అధ్యయనాలలోని ప్రతి వచనం ఉద్దేశపూర్వకంగా పూర్తిగా ముద్రించబడింది. మీరు ఏ విషయంలోనూ మా మాటను నమ్మవలసిన అవసరం లేదు. మీరు ప్రతి వచనాన్ని మీరే బేరీజు వేసుకోవచ్చు.
ఇది తర్వాత మరో ఆహ్వానం వస్తుంది. ఆ ఆహ్వానం మరుగుపరచబడినట్లు మేము నటించము. ఆ ఆహ్వానం ఒక వ్యక్తి రక్షింపబడటానికి ఏమి చేయాలి అనే అధ్యయనానికి సంబంధించినది. మీరు ఇప్పుడే దానిని చదవాలనుకుంటే, ఇప్పుడే ఆ అధ్యయనాన్ని చదవండి. మీరు ముందుగా వేరే దానిని చదవాలనుకుంటే, ముందుగా వేరే దానిని చదవండి. ఎవరూ లెక్క పెట్టడం లేదు. ఏ పరిస్థితిలోనైనా తలుపు తెరిచి ఉంటుంది. పౌలు తనకు చెందని దేవుళ్ళకు బలిపీఠాలతో నిండిన ఒక నగరంలో ఈ కింది మాటలు పలికాడు. పౌలును ఆ నగరానికి రావాలని ఎవరూ అడగనప్పటికీ, పౌలు ఆ మాటలను ఆ ప్రజలతో పలికాడు:
అపోస్తలుల కార్యములు 17:26ఆధునిక బైబిల్↗పంచుకోండి↗ఆయన ఒక్క మనిషి నుండి లోకమంతటిలో నివసించే అన్ని జాతుల మనుషులను చేసి, వారి కోసం కాలాలను నియమించాడు. నివసించే సరిహద్దులను ఏర్పరిచాడు. (27) అందుచేత వారు దేవుణ్ణి వెతికి తమకై తాము ఆయనను కనుగొనాలి. వాస్తవానికి ఆయన మనలో ఎవరికీ దూరంగా ఉండేవాడు కాదు. ఎందుకంటే
ఆయన సమస్త జనాంగముల మనుష్యులను ఏక రక్తమునుండి కలుగజేసెను → వారు ప్రభువును వెదకవలెనని, ఆయనను కనుగొనవలెనని + ఆయన మనలో ప్రతివానికిని దూరముగా లేడు.
హీబ్రూ కీలక పదాలు
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
ఈ పదం ఒక పనిని సూచిస్తుంది, స్వభావాన్ని కాదు. ఈ పదం మనుషుల గురించి ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ పదం ప్రవక్తల గురించి ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ పదం పరలోక జీవుల గురించి ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ పదం ఒంటరిగా పంపబడిన వ్యక్తి ఏమిటో ఎప్పుడూ చెప్పదు. ఈ పదం ఒంటరిగా ఒక వ్యక్తి పంపబడ్డాడని మాత్రమే చెబుతుంది. మిగిలినది చెప్పవలసిన బాధ్యత చుట్టుపక్కల బైబిలు వచనానికి ఉంది. ఈ వృత్తాంతాలలో చుట్టుపక్కల బైబిలు వచనం నిజంగా మిగిలినది చెబుతుంది.
Elohim అనేది బహువచన రూపము. ఏకవచన క్రియలతో కలిపి, ఏకైక సత్యదేవుని కొరకు Elohim అనే పదము మాటిమాటికి వాడబడింది. ఈ అధ్యయనం పరిశీలిస్తున్న సంపూర్ణతను ఈ పదమే స్వయంగా కలిగి ఉంది.
“యెహోవా” — H3068 Yehovah — దేవుని నిబంధన నామము, KJVలో పెద్ద అక్షరములతో యెహోవా (LORD) అని వ్రాయబడినది
పాత నిబంధనలో ప్రభువు అనే పదం పెద్ద అక్షరాలలో కనిపించిన ప్రతిచోటా, ఆంగ్ల పదమైన ప్రభువు వెనుక ఉన్న హీబ్రూ నామం యెహోవా.
కీర్తనలు 110:1లో, adown రూపము "నా ప్రభువు" అని ఉంది. Adown అనేది, ఆ వచనంలో దావీదు ప్రభువుతో మాట్లాడుతున్న యెహోవా కంటే వేరైన హీబ్రూ పదము.
“ఒకటి” — H259 echad — ఒకటి; ఐక్యమైన; మొదటిది
"ఎహాద్" అనేది "మన దేవుడైన యెహోవా ఏకైక యెహోవా" అనే వాక్యంలోని పదం. సాయంకాలం మరియు ఉదయం కలిసి ఒక్క దినము అని పిలువబడటానికి ఉపయోగించిన అదే పదం ఎహాద్. ఒక పురుషుడు మరియు అతని భార్య ఒక్క శరీరముగా మారడానికి ఉపయోగించిన అదే పదం ఎహాద్.
కటల్లస్సో అనే ఒక్క మాటలో సిలువ యొక్క సంపూర్ణ కారణం తెలుపబడింది.
“సమాధానపరచుట” — G2643 katallage — అనుగ్రహమును తిరిగి పొందించుట; విడిపోయిన రెండు పక్షములను తిరిగి కలుపుట
కటల్లగే పైన ఉన్న కటల్లస్సో అనే పదంతో ఒకే మూలం నుండి వచ్చింది. కటల్లస్సో అనేది సమాధానపరచు క్రియను సూచిస్తుంది (విడిపోయిన ఇద్దరి మధ్య స్నేహాన్ని పునరుద్ధరించడం). కటల్లగే ఆ సమాధానపరచడం యొక్క ఫలితాన్ని సూచిస్తుంది.
ఎక్డికేసిస్ అనే పదం 2 థెస్సలొనీకయులు 1:8లో ఉపయోగించబడింది. ఎక్డికేసిస్ అంటే అదుపు తప్పిన కోపం అని అర్థం కాదు. ఎక్డికేసిస్ అంటే సంపూర్ణంగా జరిగించబడిన న్యాయం అని అర్థం.
“ప్రథమజన్ముడు” — G4416 prototokos — జ్యేష్ఠుడు; మొదట పుట్టినవాడు
"దేవదూతలందరును ఆయనను ఆరాధించవలెను" అని తండ్రి కుమారుని గురించి చెప్పుచున్నాడు.
