Хто такий Ісус? — Біблійне дослідження KJV з номерами Стронга
ХТО ТАКИЙ ІСУС · ПОДОРОЖ КРІЗЬ БІБЛІЮ, ВІД БУТТЯ ДО ОДКРОВЕННЯ
Основоположне біблійне вчення — Євангеліє Ісуса Христа
ВСТУПНЕ СЛОВО
За сімсот років до народження Ісуса пророк записав, як буде названо цю дитину. Це не те ім'я, яке дали б людині. Вам не потрібно у щось вірити, щоб прочитати це дослідження. Вам потрібно лише бажання придивитися. Майже кожна жива людина чула ім'я Ісус. Значно менше людей читали те, що сама Біблія говорить про Нього, і зважили це для себе. Байдуже, у що ви вірите сьогодні і чому вас навчали. Ми раді, що ви тут, аби розширити своє розуміння Ісуса з першоджерела. Кожен вірш надруковано повністю, щоб ви бачили все речення, а не його частину. Там, де Біблія стверджує щось прямо, це дослідження так і каже. Там, де висновок випливає з зіставлення віршів між собою, це дослідження так само каже. Тут ніщо не спирається лише на слово якоїсь окремої людини. А тепер прочитайте, що написав пророк.
ДИТЯ НАРОДИЛОСЯ + СИН ДАНИЙ → І НАРЕЧУТЬ ІМ'Я ЙОМУ БОГ КРІПКИЙ.
За сімсот років до народження Ісуса пророк написав, що це дитя назвуть Могутній Бог. Немовля Ісус лежало в яслах. Прочитайте цей вірш повільно. Ці вірші виражають усю суть цього дослідження.
1. A. БОГ, ЯКИЙ СКАЗАВ «СТВОРІМО» — ОДИН БОГ, І БІЛЬШЕ НІЖ ОДИН, ХТО ГОВОРИТЬ
СТВОРІМО ЛЮДИНУ ЗА ОБРАЗОМ НАШИМ, ЗА ПОДОБОЮ НАШОЮ → І СТВОРИВ БОГ ЛЮДИНУ ЗА ОБРАЗОМ СВОЇМ.
(Мої особисті думки: Прочитайте разом Буття 1:26 та Буття 1:27. Не пом'якшуйте різницю між цими двома віршами. Буття 1:26 каже "нас" і "наш". Буття 1:27 каже "образ Свій" і "Бог створив", обидва в однині. Біблія подає обидва вірші поруч без вибачень. Біблія просто констатує обидва.)
(Мої особисті думки: Уважно подивіться на Ісаю 6:8. Цей один вірш містить обидві форми в одному реченні: "Кого Я пошлю" і "хто піде для Нас". Той самий Мовець вживає однину і множину разом. Це не помилка письма, і це не Бог, що вживає слово в множині, щоб описати самого себе одного. Та сама закономірність повторюється багато разів, у багатьох різних книгах Біблії, протягом багатьох століть.)
СЛУХАЙ, ІЗРАЇЛЮ: ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ГОСПОДЬ ЄДИНИЙ.
(Мої особисті думки: Второзаконня 6:4 керує всім цим дослідженням. Є один Бог, і тільки один: не два, не три, не багато. Будь-який вірш у цьому дослідженні, який би наводив на думку про другого бога, прочитаний неправильно, і Второзаконня 6:4 є перевіркою для цього. Зверніть увагу на єврейське слово, яке використовує цей вірш для позначення "один." Це слово — ехад. Це те саме слово, яке вживається, коли вечір і ранок називаються ОДНИМ днем, хоча день має дві частини, і коли чоловік і його дружина називаються ОДНОЮ плоттю, хоча вони є двома людьми. Біблія обрала слово для "один," яке допускає більше однієї особи всередині нього. Буття 1:26 тоді записує, як Бог каже "сотворімо.")
Я ГОСПОДЬ + НЕМАЄ БІЛЬШЕ НІКОГО + НЕМАЄ БОГА, КРІМ МЕНЕ.
(Мої особисті думки: Ісая 45:5 викладає іншу сторону цієї істини, і це дослідження не уникатиме її. Бог прямо каже, що немає Бога, крім Нього. Що б решта цих сторінок не виявили, це ніколи не може додати другого Бога. Насправді вони виявлять щось дивніше й краще за другого Бога: єдиного Бога, який відкриває Себе людям.)
2. B. ТОЙ, ХТО НАЗВАНИЙ АНГЕЛОМ ГОСПОДНІМ — ЯКОГО ТАКОЖ НАЗИВАЮТЬ БОГОМ
Єврейське слово, перекладене як "ангел", — малак (H4397). Малак означає той, хто посланий. Малак називає доручення посланої особи, а не її природу. Зверніть увагу, що робить Біблія з цією конкретною посланою особою в наведених нижче уривках.
ВОНА НАЗВАЛА ЙМЕННЯ ГОСПОДА, ЩО ПРОМОВЛЯВ ДО НЕЇ: ТИ БОГ ВИДЮЩИЙ
(Мої особисті думки: два моменти в 16-му розділі Буття мають зупинити читача. По-перше, той, кого названо "ангелом Господнім", каже "Я значно розмножу насіння твоє". Він не каже "Господь розмножить насіння твоє". Він говорить як той, хто Сам здійснює це розмноження. По-друге, сам текст Писання, а не думка Агарі, називає цього ангела Господнього "Господом, що говорив до неї". Агар називає цю саму особу "Ти Бог". Оповідач книги Буття погоджується з Агар'ю.)
4. B2. РУКА НАД ІСААКОМ — ВІН КЛЯНЕТЬСЯ САМИМ СОБОЮ
МНОЮ САМИМ КЛЯНУСЯ, ГОВОРИТЬ ГОСПОДЬ → В СІМЕНІ ТВОЄМУ БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ БУДУТЬ УСІ НАРОДИ ЗЕМЛІ.
(Мої особисті думки: Розгляньте два вислови у Буття 22:11-18. Перший вислів: «Ти не пожалів сина твого від МЕНЕ». Авраам приносив свого сина в жертву Богові. Той, хто говорить у цьому вислові, каже, що син не був утриманий від того, хто говорить. Другий вислів: «Самим Собою Я поклявся, говорить ГОСПОДЬ». У стародавні часи людина клялася кимось більшим за себе. Створений посланець, який лише передає повідомлення, не клянеться самим собою. Створений посланець не підписує клятву заповітним іменем Бога. Євреям 6:13 подає причину. Євреям 6:13 каже, що Бог поклявся Самим Собою. Євреям 6:13 стверджує причину: «тому що не мав ким більшим поклястися».)
5. B3. ЯКІВ БОРЕТЬСЯ З ЧОЛОВІКОМ — І НАЗИВАЄ ТЕ МІСЦЕ "ОБЛИЧЧЯ БОЖЕ"
ЯК КНЯЗЬ, ТИ МАВ СИЛУ З БОГОМ → Я БАЧИВ БОГА ОБЛИЧЧЯМ В ОБЛИЧЧЯ, — І СПАСЕНА БУЛА ДУША МОЯ.
(Мої особисті думки: Текст Буття 32 називає цю особу чоловіком. Цей чоловік, що борюкався з Яковом, каже, що Яків має силу З БОГОМ. Яків називає це місце "лицем Божим". Яків каже, що його життя було збережене. Яків просить цього чоловіка назвати ім'я. Яків не отримує імені, лише запитання у відповідь. Пам'ятай про це запитання без відповіді щодо імені. Те саме запитання виникає знову, в іншій книзі Біблії, сотні років пізніше.)
(Мої особисті думки: Вихід 3:2 говорить про ангела Господнього. Двома віршами далі, Вихід 3:4, говориться про Господа і Бога. Той самий кущ, той самий вогонь і той самий голос присутні в обох випадках. Біблія ніколи не розглядає це як суперечність. Цей же голос потім проголошує ім'я, яке Ізраїль носитиме навіки: Я ЄСМЬ ТОЙ, ХТО Є.)
7. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — палаючий кущ і Ісус у дворах храму
Івана 8:56Сучасна Біблія↗Поділитися↗Ваш батько Авраам радів, що побачить Мій день. Він побачив і зрадів. (57) Юдеї сказали Йому: ―Тобі немає й п’ятдесяти років, і Ти бачив Авраама? (58) Ісус відповів: ―Істинно кажу вам: перш ніж був Авраам, Я є! (59) Тоді вони схопили каміння, щоб закидати Його. Але Ісус скрився й вийшов із Храму.
ПЕРШ НІЖ АВРААМ БУВ, Я Є → ТОДІ ВЗЯЛИ ВОНИ КАМІННЯ, ЩОБ КИНУТИ НА НЬОГО.
(Мої особисті думки: Поставте ці дві сцени поруч і дозвольте різниці навчити. Біля куща голос з вогню каже Я Є. Мойсей ховає обличчя біля куща. У храмі чоловік, що стоїть перед натовпом, каже Я Є. Натовп хапає каміння. Натовп не був спантеличений щодо того, що сказав Ісус. Натовп зрозумів Ісуса точно. Натовп визнав слова Ісуса вартими побиття камінням. Зауважте також, що Ісус не сказав "перш ніж був Авраам, Я БУВ". Ісус сказав Я Є.)
АНГЕЛ ГОСПОДНІЙ ЗНІССЯ У ПОЛУМ'Ї ЖЕРТІВНИКА → МИ НАПЕВНО ПОМРЕМО, БО МИ БАЧИЛИ БОГА.
(Мої особисті думки: Три речі виділяються в Книзі Суддів 13. Маной запитує ім'я, точно так, як Яків зробив це в Буття 32. Ім'я знову приховане від Маноя, цього разу з наведеною причиною. Єврейське слово, яке дане для цієї причини, — пілі (H6383). У Кинг Джеймс Вершн пілі перекладено як "таємне". Пілі означає занадто чудесне, щоб бути пізнаним. Пілі походить від того самого кореня, що й пеле (H6382), слово, перекладене як "Чудовий" в Ісаї 9:6, де названо дитину, що народжена нам. Цей самий ангел Господній потім піднімається у вогні жертовника. Власний висновок Маноя не "ми бачили ангела". Висновок Маноя — "ми бачили Бога".)
9. B6. НАЧАЛЬНИК ПІД ЄРИХОНОМ — ПОКЛОНІННЯ, І ЗУТТЯ ВЗУТТЯ
ЗНІМИ ВЗУТТЯ ТВОЄ З НІГ ТВОЇХ, БО МІСЦЕ, НА ЯКОМУ ТИ СТОЇШ, — ЗЕМЛЯ СВЯТА.
(Мої особисті думки: Зверніть увагу на ту саму заповідь, майже тими самими словами, дану двом різним людям, з проміжком у сотні років. Біля куща заповідь надходить від голосу, який біблійний текст називає ГОСПОДЬ і Бог. Поблизу Єрихону заповідь надходить від чоловіка, що стоїть там із мечем у руці. Ісус Навин падає на обличчя своє і поклоняється цьому чоловікові. Чоловік не відмовляється від поклоніння. Порівняйте це з тим, що робить справжній створений ангел, коли людина намагається поклонятися ангелу. Ангел каже: "Я співслуга твій" (Об'явлення 19:10) і "Богу поклонися" (Об'явлення 22:9). Іван двічі намагався поклонитися ангелу, і обидва рази ангел відмовився. Ніхто не відмовився від поклоніння Ісуса Навина поблизу Єрихону.)
11. B7. А ТЕПЕР НОВИЙ ЗАПОВІТ ГОВОРИТЬ ДЕЩО ДУЖЕ ЯСНЕ
Івана 1:18Сучасна Біблія↗Поділитися↗Бога ніхто не бачив, тільки Єдинородний Бог, Який у лоні Отця, – Він явив Його.
БОГА НІХТО НІКОЛИ НЕ БАЧИВ → ЄДИНОРОДНИЙ СИН ЯВИВ ЙОГО.
Івана 5:37Сучасна Біблія↗Поділитися↗І Отець, Який послав Мене, свідчить про Мене. Ви ніколи не чули Його голосу й не бачили Його обличчя.
Ви ніколи не чули Його голосу й не бачили Його обличчя.
1 Тимофія 6:16Сучасна Біблія↗Поділитися↗єдиний, Хто має безсмертність, Хто перебуває в неприступному світлі, Якого ніхто з людей не бачив і не може побачити. Йому шана та вічна влада! Амінь.
ЖИВУЧИ У НЕПРИСТУПНОМУ СВІТЛІ → ЯКОГО НЕ БАЧИВ НІХТО З ЛЮДЕЙ І БАЧИТИ НЕ МОЖЕ.
Тепер покладіть обидві половини Біблії поруч і прочитайте їх разом.
Старий Заповіт знову і знову говорить, що люди БАЧИЛИ цю особу, розмовляли з цією особою, їли перед цією особою, боролися з цією особою — і залишалися живими.
Новий Заповіт каже прямо і тричі, що ніхто ніколи не бачив Бога Отця, і ніхто не може побачити Бога Отця.
Обидва твердження є істинними. Отже, особа, яку люди бачили у Старому Заповіті, і Отець, якого люди не могли бачити, — не одна й та сама особа. Іван говорить, ким є та побачена особа. Він каже, що побачена особа — це єдинородний Син, Син, який перебуває на лоні Отця, і що цей Син вивів Бога Отця назовні, туди, де Бога Отця можна побачити.
ДОБІРКА ВІРШІВ, ОБ'ЄДНАНИХ РАЗОМ — ЖОДЕН ОКРЕМИЙ ВІРШ НЕ ГОВОРИТЬ ЦЬОГО САМ ПО СОБІ
(Мої особисті думки: Тут потрібно бути обережним і чесним, бо саме тут людина може почати додавати щось до Біблії. Що сказано ПРЯМО: сам текст Старого Завіту називає цю послану особу ГОСПОДОМ і Богом, і люди, які зустрічали цю послану особу, кажуть те саме. Це не висновок. Це те, що говорять самі речення. Що ДОСЯГАЄТЬСЯ ШЛЯХОМ ЗІСТАВЛЕННЯ ВІРШІВ: що саме ця видима особа є конкретно Сином. Жоден окремий вірш не каже: "ангел ГОСПОДНІЙ у Буття 16 — це Ісус." Цей висновок досягається шляхом зіставлення Івана 1:18, Івана 5:37 та 1 Тимофія 6:16 зі старозавітними оповідями і питанням, хто саме був видимий. Ось чому тег там стоїть, і тег там залишається.)
12. B8. І ВІСНИК-ЯКИЙ-Є-ГОСПОДЬ З'ЯВЛЯЄТЬСЯ ЗНОВУ У САМОМУ КІНЦІ СТАРОГО ЗАПОВІТУ
ОСЬ Я ПОСИЛАЮ АНГЕЛА МОГО + І ВІН ПРИГОТУЄ ДОРОГУ ПЕРЕДІ МНОЮ → І РАПТОВО ПРИЙДЕ ДО ХРАМУ СВОГО ГОСПОДЬ, АНГЕЛ ЗАПОВІТУ.
13. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — обіцяний посланець, і посланець упізнаний
Марка 1:2Сучасна Біблія↗Поділитися↗Як написано в пророка Ісаї: «Ось Я посилаю Мого посланця перед обличчям Твоїм, який приготує дорогу перед Тобою. (3) Голос кличе в пустелі: „Приготуйте дорогу Господеві, вирівняйте шляхи для Нього!“» (4) У пустелі з’явився Іван, який хрестив людей та проповідував хрещення покаяння для прощення гріхів.
ОСЬ, Я ПОСИЛАЮ АНГЕЛА МОГО ПЕРЕД ЛИЦЕМ ТВОЇМ → ПРИГОТУЙТЕ ШЛЯХ ГОСПОДНІЙ.
(Мої особисті думки: Малахія 3:1 називає дві послані особи в одному вірші. Одна послана особа йде попереду, щоб розчистити дорогу. Інша послана особа названа "Господь" і "ангел завіту". Ця друга послана особа — та, що приходить до власного храму Господнього. Марко відкриває Євангеліє від Марка, цитуючи саме цей рядок з Малахії 3:1. Марко називає того, хто розчищає дорогу, Іоанном, у пустелі. Це залишає другу послану особу неназваною Марком на цьому етапі. Старий Завіт закінчується в очікуванні на посланця, який є Господом. Новий Завіт відкривається тим самим посланцем, що входить.)
14. ДРОВА, ПОКЛАДЕНІ НА ЄДИНОГО СИНА — АВРААМ ТА ІСААК НА ГОРІ
АВРААМ УЗЯВ ДРОВА НА ЦІЛОПАЛЕННЯ, І ПОКЛАВ НА ІСАКА, СИНА СВОГО → І ПІШЛИ ВОНИ ОБИДВА РАЗОМ.
(Мої особисті думки: у Буття 22:6 батько не несе дрова. Ісаак несе дрова вгору на гору. Авраам покладе Ісаака зверху на ці дрова. Єврейське слово, що позначає ці дрова, — ец (H6086). Це звичайне слово для живого дерева, а також для зрубаної деревини. Це ж саме слово називає дерево життя та дерево посеред саду.)
(Мої особисті думки: Розгляньте знову питання сина у Буття 22:7: де ж ягня? Авраам відповідає на це питання. Відповідь Авраама сягає далі, ніж він сам знав. Авраам каже: "Бог сам нагледить ягня на цілопалення." Ця фраза може мати два значення. Одне значення полягає в тому, що Бог здобуде ягня для власного використання. Інше значення полягає в тому, що Бог надасть самого себе як ягня. Те, що Бог насправді надав того дня, було БАРАНОМ, а не ягням. Баран — це дорослий самець овець. Цей баран помер на місці сина, зачеплений за роги. Питання Ісаака отримує відповідь на горі в одному сенсі. Питання Ісаака також залишається відкритим в іншому сенсі. Ягня ще належить надати. Авраам називає це місце обітницею у майбутньому часі: "на горі Господній це відкриється.")
15. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — син, який ніс дрова, і Син, який ніс хрест
АВРААМ ПОКЛАВ ДРОВА НА ІСААКА, СИНА СВОГО → І ПІШЛИ ВОНИ ОБОЄ РАЗОМ.
Івана 19:17Сучасна Біблія↗Поділитися↗Несучи Свій хрест, Він прийшов на місце, що називається «місце Черепа» (єврейською – Голгофа).
Несучи Свій хрест, Він прийшов на місце.
Івана 19:18Сучасна Біблія↗Поділитися↗Там Його розіп’яли, а з Ним і двох інших – по одному з обох боків; Ісус був посередині.
ТАМ ВОНИ РОЗП'ЯЛИ ЙОГО + ІСУСА ПОСЕРЕДИНІ.
(Мої особисті думки: батько, єдиний син, якого батько любить, пагорб, дрова, покладені на спину самого сина, і син, що йде вгору під тими дровами. Ця сцена сталася в Біблії двічі. Першого разу, у Буття 22, Бог зупинив ніж. Бог поставив замість сина заступника — барана. Другого разу, на хресті, ніхто не зупинив смерть. Цього разу Сином був сам заступник. Зверніть увагу ще на одну відмінність між цими двома сценами. Ісаак запитав: "де ж ягня?" У той день не було відповіді на запитання Ісаака. Відповідь прийшла пізніше, на річці Йордан, від Івана. Іван показав пальцем на чоловіка, що йшов до нього.)
1.Івана 1:29Сучасна Біблія↗Поділитися↗Наступного дня Іван побачив Ісуса, Який ішов до нього, і сказав: «Ось Агнець Божий, Який бере на Себе гріх світу.
і сказав: «Ось Агнець Божий, Який бере на Себе гріх світу.
Івана 3:16Сучасна Біблія↗Поділитися↗Бо так полюбив Бог світ, що віддав Свого Єдинородного Сина, щоб кожний, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне.
ТВОГО ЄДИНОГО СИНА, ЯКОГО ТИ ЛЮБИШ → ВІН ВІДДАВ СВОГО ЄДИНОРОДНОГО СИНА.
3.Євреїв 11:17Сучасна Біблія↗Поділитися↗Вірою Авраам, коли був випробуваний Богом, приніс Ісаака в жертву. Маючи обіцянки, він був готовий принести в жертву свого єдиного сина (18) хоча Бог сказав йому: «Через Ісаака буде названо тобі нащадка». (19) Авраам розумів, що Бог може навіть воскрешати з мертвих, і, образно кажучи, Ісаак і був повернутий йому звідти.
ВІН ПРИНІС У ЖЕРТВУ СВОГО ЄДИНОРОДНОГО СИНА → ВВАЖАЮЧИ, ЩО БОГ СИЛЬНИЙ ВОСКРЕСИТИ ЙОГО НАВІТЬ ІЗ МЕРТВИХ.
(Мої особисті думки: Автор Послання до євреїв вживає те саме грецьке слово для Ісаака, яке Іоан вживає для Ісуса. Це слово — «єдинородний», monogenes (G3439). Автор Послання до євреїв повідомляє нам, про що думав Авраам, підіймаючись на гору. Авраам думав, що Бог може воскресити хлопця з мертвих. Авраам сказав слугам біля підніжжя гори: «Я й хлопець підемо туди та поклонимося, і повернемося до вас». Авраам сподівався зійти з гори разом з Ісааком. Авраам отримав Ісаака назад, як каже автор Послання до євреїв, «у прообразі». Прообраз тут означає картину або символ. Через три дні після наказу син, який був як мертвий, повернувся живим.)
16. ПРИМІТКА ЩОДО МІСЦЯ — допоміжна примітка, а не твердження, яке прямо випливає з віршів
СОЛОМОН ПОЧАВ БУДУВАТИ ДІМ ГОСПОДНІЙ В ЄРУСАЛИМІ НА ГОРІ МОРІЯ
ДОБІРКА ВІРШІВ, ОБ'ЄДНАНИХ РАЗОМ — ЖОДЕН ОКРЕМИЙ ВІРШ НЕ ГОВОРИТЬ ЦЬОГО САМ ПО СОБІ
(Мої особисті думки: Буття 22:2 називає місце, куди Бог послав Авраама, землею Моріа. 2 Хроніки 3:1 називає місце, де Соломон збудував храм, горою Моріа, у Єрусалимі. Отже, гора, де мало відбутися принесення в жертву Ісаака, і гора, де відбувалися всі пізніші храмові жертвоприношення, мають одну й ту саму назву. Єрусалим — це також те саме місто, де воїни розіп'яли Ісуса за міською стіною. Заявляй лише те, що стверджують вірші. Вірші не кажуть, що Голгофа була тією самою скелею, що й Моріа. Вірші кажуть про ту саму назву, той самий гірський хребет і те саме місто. Власні слова Авраама були: "на горі Господній це відкриється". Авраам промовив ці слова в майбутньому часі.)
17. СТРАЖДЕННИЙ СЛУГА — РОЗДІЛ, ЩО ОПИСУЄ ХРЕСТ ЩЕ ДО ТОГО, ЯК З'ЯВИЛИСЯ ХРЕСТИ
ВІН ВИЛИВ ДУШУ СВОЮ НА СМЕРТЬ + БУВ ЗАРАХОВАНИЙ ДО ЗЛОЧИНЦІВ → ВІН ПОНІС ГРІХ БАГАТЬОХ І ЗА ЗЛОЧИНЦІВ ХОДАТАЙСТВОВАВ.
(Мої особисті думки: Прочитайте Ісаї 53:9, а потім знову Ісаї 53:10, по порядку. Перше говорить, що слуга був МЕРТВИЙ і похований у гробі багатія. Друге говорить, що після того, як душа слуги буде принесена в жертву за грiх, слуга УЗРИТЬ своє насіння і ПРОДОВЖИТЬ свої дні. Ці два твердження не можуть обидва бути правдою про людину, яка залишається мертвою. Воскресіння записано в цьому розділі Ісаї за сімсот років до того, як воскресіння сталося.)
18. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — сторінка пророка та муж у колісниці, що читає її вголос
Дії Апостолів 8:32Сучасна Біблія↗Поділитися↗А місце з Писання, яке він читав, було таке: «Як вівцю на забій, повели Його; і як ягня безголосе перед тими, хто стриже його, так і Він не відкрив Своїх уст. (33) Його було принижено та позбавлено справедливого суду. І хто зможе говорити про Його нащадків? Бо життя Його забирається від землі». (34) Євнух запитав Филипа: ―Благаю, скажи мені, про кого говорить пророк? Про себе чи про когось іншого? (35) Тоді Филип, почавши від цього Писання, розповів йому Добру Звістку про Ісуса.
ПРО КОГО ПРОРОК ЦЕ КАЖЕ? → ПИЛИП, ПОЧАВШИ ВІД ЦЬОГО ЖЕ ПИСАННЯ, БЛАГОВІСТИВ ЙОМУ ІСУСА.
(Мої особисті думки: Це щире запитання, поставлене вголос людиною, яка ніколи не чула відповіді. Питання таке: про кого говорить пророк? Відповідь — це не приватна думка Филипа. Филип почав саме з цього вірша в Ісаї 53. Филип проповідував Ісуса, виходячи з цього вірша. Власне розуміння апостолами Ісаї 53 записане для нас. Нікому не потрібно гадати про розуміння апостолами Ісаї 53.)
19. E. ЕММАНУЇЛ — БОГ З НАМИ, ДИТЯ НАРОДЖЕНЕ І СИН ДАНИЙ
НАРОДИЛОСЯ ДИТЯ + ДАНО СИНА → ІМ'Я ЙОМУ БУДЕ: БОГ СИЛЬНИЙ, ОТЕЦЬ ВІЧНОСТІ → ПОМНОЖЕННЮ ВЛАДИ ЙОГО НЕ БУДЕ КІНЦЯ.
(Мої особисті думки: Погляньте на порядок двох дієслів в Ісаї 9:6. Ці два дієслова не є однаковим дієсловом. Ці два дієслова стоять у такому порядку не випадково. Дитя НАРОДИЛОСЯ. Син ДАНИЙ. Народження описує те, як дитя прийшло у світ. Дар описує те, що сталося з Сином, який уже існував. Тепер розгляньте імена, дані цьому дитяті. Ісая 9:6 не каже, що дитя буде подібне до могутнього Бога. Ісая 9:6 каже: "ім'я Його назветься: Бог сильний". Перше ім'я у переліку, Дивний, це pele (H6382). Pele має той самий корінь, що й відповідь, яку отримав Маной у Суддях 13, коли він попросив ім'я і не міг його отримати. В Ісаї 9:6 ім'я дається.)
З ТЕБЕ ВИЙДЕ ТОЙ, ХТО БУДЕ ВОЛОДАРЕМ В ІЗРАЇЛІ → ЙОГО ПОХОДЖЕННЯ ВІД ПОЧАТКУ, ВІД ДНІВ ВІЧНИХ.
(Мої особисті думки: Одне речення в Михея 5:2 містить обидва кінці всього цього дослідження. Цей правитель ВИЙДЕ з малого міста. Вийти з малого міста — це початок, у місці, куди людина може дійти пішки. ПОХОДЖЕННЯ цього правителя — з давніх днів, від вічності. Походження від вічності — це взагалі не початок. Михей стверджує обидві істини в одному й тому ж реченні. Михей не пом'якшує жодної з цих істин.)
20. Ж. НАСІННЯ ЖІНКИ ТА ДІВА — ПЕРША ОБІТНИЦЯ ТА ЇЇ ВИКОНАННЯ
МІЖ НАСІННЯМ ТВОЇМ І НАСІННЯМ ЇЇ → ВОНО ЗІТРЕ ТОБІ ГОЛОВУ, А ТИ БУДЕШ ЖАЛИТИ ЙОГО В П'ЯТУ.
(Мої особисті думки: Бог промовив Буття 3:15 до змія в саду, у той час, коли гріх увійшов у світ. Буття 3:15 — це перша обітниця про рятівника в усій Біблії. Зверніть увагу, чиє насіння названо в цьому вірші. У решті Писання родовід простежується через чоловіків. Прикладами є насіння Авраама і насіння Давида. Тут, лише один раз, на самому початку, названий родовід — це насіння ЖІНКИ. Зверніть увагу також на дві рани в цьому вірші, які не однакові за розміром. П'яту насіння жінки буде вражено. Голову змія буде розтрощено.)
2.Галатів 4:4Сучасна Біблія↗Поділитися↗Але коли настала повнота часу, Бог послав Свого Сина, народженого від жінки, народженого під Законом (5) щоб викупити тих, хто під Законом, і щоб ми отримали всиновлення.
БОГ ПОСЛАВ СВОГО СИНА, ЩО НАРОДИВСЯ ВІД ЖІНКИ → ЩОБ ВИКУПИТИ ТИХ, ХТО ПІД ЗАКОНОМ.
(Мої особисті думки: Галатам 4:4 каже, що Бог ПОСЛАВ Сина Свого. Далі Галатам 4:4 каже, що Син був НАРОДЖЕНИЙ ВІД ЖІНКИ. Посилання названо в реченні першим. Народження назване в реченні другим. Цей порядок має значення. Особу не посилають з якогось місця, якщо ця особа вже не існувала в тому місці.)
21. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — обіцяна ознака і дана ознака
ОСЬ ДІВА В УТРОБІ ПРИЙМЕ, І СИНА РОДИТЬ, І НАЗВЕ ЙОГО ІМ'ЯМ ЕММАНУЇЛ.
Матвія 1:18Сучасна Біблія↗Поділитися↗Народження Ісуса Христа відбулося так: Марія, Його мати, була заручена з Йосифом. Перед їхнім одруженням виявилося, що вона вагітна від Святого Духа. (19) Але Йосиф, її чоловік, був праведним і, не бажаючи зганьбити Марію, вирішив таємно відпустити її. (20) Коли ж він про це думав, з’явився йому уві сні ангел Господній та сказав: «Йосифе, сину Давида, не бійся взяти Марію, дружину свою, бо зачате в ній – від Духа Святого. (21) Вона народить Сина, і ти назвеш Його Ісус, бо Він спасатиме народ Свій від його гріхів». (22) Усе це сталося, щоби сповнилось сказане Господом через пророка: (23) «Ось діва завагітніє й народить Сина, і дадуть Йому ім’я Еммануїл», що перекладається «З нами Бог».
ТИ НАЗВЕШ ЙОГО ІМ'ЯМ ІСУС, БО ВІН СПАСЕ ЛЮДЕЙ СВОЇХ ВІД ГРІХІВ ЇХНІХ → НАЗВУТЬ ІМ'Я ЙОМУ ЕММАНУЇЛ, ЩО ОЗНАЧАЄ: З НАМИ БОГ.
(Мої особисті думки: Різниця між цими двома оповідями і є навчанням. Ісая 7:14 каже, що ВОНА назве ім'я дитини Емануїл. Матвія 1:23 каже, що ВОНИ назвуть ім'я дитини Емануїл. Одна мати називає своє немовля в оповіді Ісаї. Усі називають Ісуса в оповіді Матвія. Матвій також робить те, чого жодному читачеві не доводиться вгадувати. Матвій зупиняється і перекладає ім'я для читача, прямо в тексті Євангелія від Матвія. Жоден читач у жодному столітті не може не зрозуміти, що означає ім'я Емануїл. Емануїл означає Бог з нами. Матвій також не каже, що народження Ісуса лише нагадало Матвію про пророцтво Ісаї. Матвій каже, що все це СТАЛОСЯ, щоб пророцтво Ісаї могло ЗДІЙСНИТИСЯ.)
1.Луки 1:31Сучасна Біблія↗Поділитися↗Ось завагітнієш та народиш Сина, і назвеш Його Ісус. (32) Він буде великий, і Його називатимуть Сином Всевишнього. Господь Бог дасть Йому престол Давида, батька Його. (33) Він царюватиме над домом Якова повіки, і Його Царству не буде кінця. (34) Марія відповіла ангелу: ―Як же це станеться, якщо я не була з чоловіком? (35) У відповідь ангел сказав: ―Дух Святий зійде на тебе, і сила Всевишнього обгорне тебе, тому Святий, Який народиться, назветься Сином Божим.
У відповідь ангел сказав: ―Дух Святий зійде на тебе? → тому Святий, Який народиться, назветься Сином Божим.
(Мої особисті думки: питання Марії в Луки 1:34 — це розумне питання, і люди досі його ставлять. Відповідь, дана їй, не є аргументом. Це проголошення того, що Бог збирається зробити. Зверніть увагу на престол, названий у Луки 1:32: "престол Давида, отця його". Це той самий престол, на якому, за словами Ісаї 9:7, мала сидіти ця Дитина, і той самий царський дім, про який писано в Псалмі 110.)
22. G. СЛОВО, ЩО СТАЛО ПЛОТТЮ — І ЯК ЛЮДИНА СПРАВДІ ЗНАХОДИТЬ ЙОГО
1.Івана 1:1Сучасна Біблія↗Поділитися↗На початку було Слово, і Слово було з Богом, і Слово було Бог. (2) Воно на початку було з Богом. (3) Усе через Нього було створено, і нічого не було створено без Нього. (4) У Ньому було життя, і життя було світлом для людей.
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА⚑ G3056 logos — Слово
На початку було Слово + і Слово було з Богом + і Слово було Бог → Усе через Нього було створено.
(Мої особисті думки: Іван 1:1 подає три твердження в одному рядку. Кожне з трьох твверджень необхідне. Перше твердження — "Слово було на початку". Слово, титул Сина Божого до того, як Він прийняв людське тіло, не мало початкової точки. Друге твердження — "Слово було з Богом". Слово не є просто іншим ім'ям Бога Отця, тому що особа не може бути з самою собою. Третє твердження — "Слово було Бог". Слово не є меншою істотою, що стоїть поруч із Богом. Видалення будь-якого з трьох твверджень утворює зовсім інше речення, ніж те, яке написав Іван.)
2.Івана 1:14Сучасна Біблія↗Поділитися↗Слово стало людиною й оселилося серед нас. І ми бачили Його славу, славу як Єдинородного Сина від Отця, повного благодаті та істини.
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА⚑ G4637 skenoo — оселився
СЛОВО СТАЛО ТІЛОМ + ПЕРЕБУВАЛО МІЖ НАМИ → МИ БАЧИЛИ СЛАВУ ЙОГО, СЛАВУ ЯК ЄДИНОРОДНОГО ВІД ОТЦЯ.
23. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — шатро в пустелі, і шатро тіла
НЕХАЙ ЗБУДУЮТЬ МЕНІ СВЯТИНЮ → ЩОБ Я МІГ ПЕРЕБУВАТИ СЕРЕД НИХ.
Івана 1:14Сучасна Біблія↗Поділитися↗Слово стало людиною й оселилося серед нас. І ми бачили Його славу, славу як Єдинородного Сина від Отця, повного благодаті та істини.
І СЛОВО СТАЛО ТІЛОМ, І ПЕРЕБУВАЛО МІЖ НАМИ.
(Мої особисті думки: грецьке слово, яке Іван використовує для "оселилося" в Івана 1:14, — це skenoo (G4637). Skenoo означає поставити шатро і жити в цьому шатрі. У давні часи Бог сказав народу Ізраїлю побудувати шатро, щоб Бог міг жити серед них, і вони збудували його зі шкур, дерева і золота (Вихід 25:8). В Івана 1:14 повертається той самий образ, але шатром тепер є людське тіло. Шатро в пустелі було раннім образом істини, яку описує Іван, що вказував наперед на тіло Ісуса Христа. Новий Завіт визначає це шатро як тінь, образ, що вказує на Ісуса Христа, лише після того, як відкриває, на що ця тінь вказувала. Іван прямо говорить про це в Івана 1:14.)
1.Колосян 1:15Сучасна Біблія↗Поділитися↗Він – образ невидимого Бога, Первісток усього творіння. (16) Адже в Ньому створено все, що на небесах і на землі, видиме та невидиме: чи престоли, чи володарювання, чи начальства, чи авторитети – усе створено через Нього й для Нього. (17) Він є перед усім, і в Ньому все тримається разом.
НИМ СТВОРЕНО ВСЕ + ВІН ІСНУЄ ПЕРЕД УСІМ → НИМ УСЕ ТРИМАЄТЬСЯ.
2.Колосян 2:9Сучасна Біблія↗Поділитися↗Адже в Ньому вся повнота Божества перебуває тілесно (10) і в Христі, Який є Головою всіх начальств і влад, ви досягли повноти.
В НЬОМУ ПЕРЕБУВАЄ ВСЯ ПОВНОТА БОЖЕСТВА ТІЛЕСНО → ВИ МАЄТЕ ПОВНОТУ В НЬОМУ.
24. G5. ЯК ТИ ЗНАЙДЕШ ЙОГО — ВІН СКАЗАВ НАМ, ДЕ ШУКАТИ
Івана 5:39Сучасна Біблія↗Поділитися↗Ви старанно досліджуєте Писання, сподіваючись через них мати життя вічне, а вони свідчать про Мене. (40) Однак ви не бажаєте прийти до Мене, щоб мати життя.
Ви старанно досліджуєте Писання → а вони свідчать про Мене.
(Мої особисті думки: Ісус сказав це в Івана 5:39-40 людям, які знали Писання краще, ніж майже будь-хто із живих на той час. Вони могли цитувати його напам'ять. Ісус сказав їм, що весь той обсяг Писання, який вони вивчили напам'ять, вказує на нього, і що вони все ж не хочуть прийти до нього, щоб мати життя. Знати слова Писання — не те саме, що знати особу, про яку йдеться в цих словах. Немає іншого місця, де можна шукати життя. Ісус не сказав досліджувати свої почуття. Він сказав досліджувати Писання.)
1.Луки 24:25Сучасна Біблія↗Поділитися↗Він сказав їм: ―О нерозумні та повільні серцем, щоб повірити в усе, що казали пророки! (26) Хіба Христос не мав постраждати та увійти у славу Свою? (27) І, почавши від Мойсея та всіх пророків, пояснив їм, що написано в усіх Писаннях про Нього.
ПОЧАВШИ ВІД МОЙСЕЯ І ВСІХ ПРОРОКІВ → ВІН ПОЯСНЮВАВ У ВСЬОМУ ПИСАННІ ТЕ, ЩО ПРО НЬОГО САМОГО.
2.Луки 24:32Сучасна Біблія↗Поділитися↗І вони казали один до одного: «Чи не палали в нас серця, коли Він говорив із нами в дорозі та відкривав нам Писання?»
ЧИ НЕ ПАЛАЛО НАМ СЕРЦЕ, КОЛИ ВІН ВІДКРИВАВ НАМ ПИСАННЯ?
3.Луки 24:44Сучасна Біблія↗Поділитися↗Потім сказав їм: «Це слова Мої, які Я говорив вам, коли ще був із вами: має здійснитися все, що написано про Мене в Законі Мойсея, у Пророків та в Псалмах». (45) Тоді відкрив їм розум, щоб зрозуміли Писання.
МУСИТЬ ЗДІЙСНИТИСЯ ВСЕ, ЩО НАПИСАНО ПРО МЕНЕ В ЗАКОНІ МОЙСЕЄВОМУ, У ПРОРОКАХ І ПСАЛМАХ → ТОДІ ВІН ВІДКРИВ ЇМ РОЗУМ
(Мої особисті думки: Луки 24:44-45 дає відповідь на питання, яке ставить усе це дослідження. Ця відповідь виходить з уст Ісуса, після того як Ісус воскрес із гробу. Ісус назвав три розділи Старого Завіту: закон Мойсея, пророків і псалми. Ці три розділи разом становлять увесь Старий Завіт. Ісус сказав, що весь Старий Завіт містив у собі щось про нього. Ісус не сказав, що лише частина Старого Завіту містила щось про нього. Потім Ісус зробив дві окремі речі для учнів. Ісус відкрив УЧНЯМ ПИСАННЯ. Ісус відкрив РОЗУМІННЯ учнів. Людині потрібні обидві ці речі. Людина може тримати всю Біблію у своїх руках і все ж потребувати, щоб Ісус відкрив її очі, аби побачити Ісуса в Біблії. Читайте Біблію. Просіть Ісуса відкрити вам Біблію. Продовжуйте читати Біблію.)
4.1 Івана 1:1Сучасна Біблія↗Поділитися↗Ми звіщаємо вам про те, що було від початку, що ми чули, що бачили власними очима, що оглядали й до чого торкалися нашими руками, – про Слово Життя. (2) Життя явилося, ми Його бачили, про Нього свідчимо й звіщаємо вам Життя вічне, яке було з Отцем і явилося нам. (3) Ми проголошуємо вам те, що ми бачили й чули, щоб і ви мали спільність із нами. А наша спільність – з Отцем та Його Сином Ісусом Христом.
ПОЧУЛИ + БАЧИЛИ НА ВЛАСНІ ОЧІ + РОЗГЛЯДАЛИ + НАШІ РУКИ ДОТОРКАЛИСЯ → ТО ВІЧНЕ ЖИТТЯ, ЯКЕ БУЛО В ОТЦЯ І ЯВИЛОСЯ НАМ.
(Мої особисті думки: Іван навмисно перелічує чуття в 1 Івана 1:1: чули, бачили, розглядали зблизька і торкалися своїми руками. Іван не описує почуття чи ідею. Іван описує особу, з якою він їв разом. У тому ж реченні Іван називає цю особу "тим вічним життям, яке було в Отця". Особа, якої апостоли торкалися своїми руками, — та сама особа, яка була в Отця ще до початку. Це і є вся суть твердження 1 Івана 1:1-3. Іван заявляє, що він є свідком цього твердження, а не теоретиком цього твердження.)
25. H. ЧОМУ СМЕРТЬ МАЛА БУТИ ТАКОЮ — МІСТ НАЗАД ДО БОГА
бо неможливо, щоб кров биків і козлів усувала гріхи.
(Мої особисті думки: З'єднайте ці три вірші разом, і вся стародавня система жертвоприношень пояснює сама себе. Життя — в крові. Гріх коштує життя. У стародавні часи тваринні жертви забезпечували викуплення (тимчасове покриття гріха, що відновлювало становище людини перед Богом) день у день, протягом сотень років. Послання до євреїв прямо стверджує, що тваринні жертви ніколи не могли зняти гріх. Для чого ж тоді були всі ці жертви? Вони тримали борг гріха видимо несплаченим. Вони були довгим, повторюваним, щоденним нагадуванням про те, що життя було винне, і вони утримували це нагадування на місці, доки не настала та одна смерть, яка могла повністю сплатити борг гріха.)
28. H3. НАСКІЛЬКИ НИЗЬКО ВІН ЗІЙШОВ
Филип’ян 2:5Сучасна Біблія↗Поділитися↗Нехай у вас буде те ж мислення, що й у Христа Ісуса. (6) Він, будучи в образі Божому, не вважав, що рівність із Богом треба захопити (7) але принизив Самого Себе, прийнявши образ раба, став подібним до людини і на вигляд як людина з’явився. (8) Він упокорив Себе, ставши слухняним до самої смерті, причому смерті на хресті!
БУВШИ В ОБРАЗІ БОЖОМУ → ПРИЙНЯВ ВИГЛЯД РАБА → ПОСЛУШНИЙ АЖ ДО СМЕРТІ, І ТО СМЕРТІ ХРЕСНОЇ.
(Мої особисті думки: Зверніть увагу на послідовність сходження в Филип'ян 2:6-8. Ісус був у образі Божому. Ісус був позбавлений слави (репутації). Ісус прийняв образ раба. Ісус прийняв подобу людську. Ісус упокорив Себе. Ісус став слухняним. Ісус помер. Потім Павло додав ще два слова, які реченню строго не були потрібні: "навіть до смерті хресної". Просто сказати, що Ісус помер, для Павла було недостатньо. Конкретний спосіб смерті Ісуса є частиною думки Павла.)
29. H4. ЩО ЦЕ ЙОМУ ДІЙСНО КОШТУВАЛО — СКАЗАНО ЗАЗДАЛЕГІДЬ І СКАЗАНО ЗНОВУ ПІЗНІШЕ
Я ДАВ СПИНУ СВОЮ БИЮЧИМ → НЕ ХОВАВ ОБЛИЧЧЯ СВОГО ВІД СОРОМУ Й ПЛЮВАННЯ.
Книга Псалмів 21:17–21:19 (KJV 22:16-18)Сучасна Біблія↗Поділитися↗Пси обступили мене, збіговисько злодіїв оточило мене, прокололи руки мої та ноги мої. (17) Усі кістки свої я можу перелічити, а вони вирячилися й глузливо дивляться на мене. (18) Вони ділять між собою мої шати й за одяг мій кидають жереб.
ПРОКОЛОЛИ РУКИ МОЇ ТА НОГИ МОЇ → ДІЛЯТЬ МІЖ СОБОЮ ШАТИ МОЇ Й ПРО ОДЕЖУ МОЮ КИДАЮТЬ ЖРЕБІЙ.
Матвія 27:35Сучасна Біблія↗Поділитися↗Розіп’явши Ісуса, вони розділили між собою Його одяг, кидаючи жереб.
ВОНИ РОЗІП'ЯЛИ ЙОГО ТА ПОДІЛИЛИ ОДЯГ ЙОГО, КИДАЮЧИ ЖЕРЕБ → ЩОБ ЗБУЛОСЯ СКАЗАНЕ.
Івана 19:34Сучасна Біблія↗Поділитися↗Але один із воїнів списом проколов Ісусові бік, і одразу з рани потекли кров і вода.
КОПИЄМ ПРОНИЗАЛИ ЙОГО РЕБРА → І ЗАРАЗ ВИЙШЛА КРОВ І ВОДА.
(Мої особисті думки: Давид писав про пробиті руки та ноги у Псалмі 22. Давид писав про воїнів, які ділили одяг, у Псалмі 22. Давид написав це за тисячу років до того, як хтось в Ізраїлі коли-небудь бачив розп'яття. Давид не описував нічого, що сталося з ним особисто. Матвій писав через століття, після того, як сталося розп'яття Ісуса. Матвій записує, що воїни зробили саме те, що описано в Псалмі 22. Матвій вказує, чому воїни це зробили: "щоб збулося сказане". Прочитайте обидва свідчення разом. Давид написав своє свідчення, дивлячись у майбутнє, не маючи жодної можливості знати, що розп'яття станеться. Матвій написав своє свідчення, дивлячись назад на розп'яття, не маючи жодної можливості заперечити, що розп'яття сталося.)
30. H5. ДЛЯ ЧОГО БУЛА ЦЯ СМЕРТЬ — МІСТ, А НЕ ТРАГЕДІЯ
Римлян 5:8Сучасна Біблія↗Поділитися↗Але Бог виявив Свою любов до нас тим, що Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками. (9) Тим більше тепер, виправдані Його кров’ю, ми врятуємося від Божого гніву. (10) Адже якщо, будучи ворогами, ми примирилися з Богом через смерть Його Сина, то тим більше тепер, примирившись, ми будемо спасенні через Його життя.
КОЛИ МИ ЩЕ БУЛИ ГРІШНИКАМИ, ХРИСТОС ПОМЕР ЗА НАС → МИ ПРИМИРИЛИСЯ З БОГОМ СМЕРТЮ СИНА ЙОГО.
2 Коринфян 5:18Сучасна Біблія↗Поділитися↗І все це від Бога, Який через Христа примирив нас із Собою і дав нам служіння примирення. (19) Згідно з ним Бог був у Христі, примирив світ із Собою, не враховуючи людям їхніх проступків, і доручив нам нести Слово примирення. (20) Отже, ми – посланці Христові, і тому наче Сам Бог просить через нас. Благаємо вас заради Христа: примиріться з Богом! (21) Того, Хто не пізнав гріха, Він зробив гріхом заради нас, щоб у Ньому ми стали Божою праведністю.
не враховуючи людям їхніх проступків, і доручив нам нести Слово примирення → Хто не пізнав гріха, Він зробив гріхом заради нас.
1 Тимофія 2:5Сучасна Біблія↗Поділитися↗Адже є один Бог та один Посередник між Богом та людьми – Людина Христос Ісус (6) Який віддав Самого Себе як викуп за всіх. Про це у свій час склалося свідчення
ОДИН БОГ + ОДИН ПОСЕРЕДНИК МІЖ БОГОМ І ЛЮДЬМИ, ЛЮДИНА ХРИСТОС ІСУС.
(Мої особисті думки: Посередник (той, хто стоїть між двома розділеними сторонами, щоб знову з'єднати їх) має повністю належати обом сторонам, інакше він не може служити посередником. Погляньте, що каже 1 Тимофію 2:5 про те, ким є посередник: "чоловік Христос Ісус". Він має бути людиною, інакше не зможе стояти там, де стоять люди, і померти людською смертю. Тепер погляньте, що каже 2 Коринтян 5:19 про те, що було істинним усередині цієї смерті: "Бог був у Христі". І Він має бути Богом, інакше Його смерть — це лише ще одна смерть людини, що не дає спасіння (порятунку від гріха та покарання за гріх) нікому. Ось чому відповідь на питання "хто такий Ісус" — це не другорядне питання лише для вчених. Уся доктрина спасіння залежить від неї.)
31. H6. ЗМІЯ НА ПАЛИЦІ — СТАРОДАВНІЙ ОБРАЗ, ЯКИЙ ВІН ЗАСТОСУВАВ ДО СЕБЕ
32. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — жердина в пустелі та хрест на пагорбі
Івана 3:14Сучасна Біблія↗Поділитися↗І як Мойсей підняв змія в пустелі, так має бути піднятий і Син Людський (15) щоб кожний, хто повірить у Нього, мав життя вічне. (16) Бо так полюбив Бог світ, що віддав Свого Єдинородного Сина, щоб кожний, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне. (17) Адже Бог послав Сина у світ не для того, щоб засудити світ, але для того, щоб спасти світ через Нього.
І ЯК МОЙСЕЙ ПІДНІС ЗМІЮ В ПУСТЕЛІ, ТАК ПОВИНЕН БУТИ ПІДНЯТИЙ СИН ЛЮДСЬКИЙ → ЩОБ КОЖЕН, ХТО ВІРУЄ В НЬОГО, НЕ ЗАГИНУВ.
(Мої особисті думки: Цей зв’язок між Числами 21 та Івана 3 не є зв’язком, який вигадало це дослідження. Ісус сам прямо й вголос заявив про цей зв’язок стосовно Своєї власної особистості. Помираючим людям у пустелі не казали виправити себе, бути мужніми чи заслужити зцілення. Їм було сказано ПОДИВИТИСЯ на те, що Бог підняв на жердині. Ті, хто дивився, залишалися живими. Тепер поєднайте ці дві сцени разом і зверніть увагу на дивну деталь. Мідний змій, піднятий на жердині, мав форму того самого, що вбивало людей, які на нього дивилися. Павло висловлює подібно дивну істину про хрест, кажучи, що Ісус був ЗРОБЛЕНИЙ гріхом за нас, хоча Сам не знав гріха (2 Коринтян 5:21). Ліки були підняті у тій самій формі, що й прокляття.)
33. САМ ОТЕЦЬ НАЗИВАЄ СИНА "БОГОМ" І "ГОСПОДОМ"
1.Євреїв 1:1Сучасна Біблія↗Поділитися↗У минулому Бог багато разів і по-різному говорив до наших батьків через пророків (2) а в ці останні дні Він промовив до нас через Свого Сина, Якого призначив Спадкоємцем усього й через Якого створив віки. (3) Син – сяйво Божої слави й повне відображення Його сутності, Що утримує все силою Свого Слова. Очистивши нас від гріхів, Він сів праворуч від Величності на небесах.
ГОВОРИВ ДО НАС У СИНОВІ + ЧЕРЕЗ ЯКОГО Й СВІТИ СОТВОРИВ → СЯЙВО СЛАВИ ЙОГО, І ОБРАЗ ІСТОТИ ЙОГО.
2.Євреїв 1:5Сучасна Біблія↗Поділитися↗Бо кому з ангелів Бог коли-небудь сказав: «Ти Мій Син, Я сьогодні породив Тебе?» Або: «Я буду Йому Отцем, а Він буде Мені Сином?» (6) І знову, коли Бог приводить Свого Первістка у всесвіт, Він каже: «Нехай усі Божі ангели вклоняться Йому».
Бо кому з ангелів Бог коли-небудь сказав: «Ти Мій Син? → Нехай усі Божі ангели вклоняться Йому.
(Мої особисті думки: Уся перша глава книги Євреїв — це один довгий доказ. Цей доказ полягає в тому, що Син не є ангелом і ніколи не був ангелом. Цей момент варто помітити в дослідженні, яке щойно присвятило багато сторінок постаті, названій "ангел Господній". Єврейське слово malak означає доручення. Власний Син Божий виконував це доручення в деякі часи в Старому Завіті. Але автор книги Євреїв не дозволить нікому зараховувати Сина до створених ангелів. Ангелам наказано поклонятися Сину.)
3.Євреїв 1:8Сучасна Біблія↗Поділитися↗А про Сина каже: «Престол Твій, Боже, – повік-віків, жезл справедливості – жезл Твого Царства. (9) Ти полюбив правду й зненавидів беззаконня; тому помазав Тебе Бог, Твій Бог, олією радощів більше, ніж Твоїх друзів». (10) І ще: «На початку Ти, Господи, заклав основи землі, і небеса – діяння рук Твоїх. (11) Вони згинуть, а Ти існуватимеш завжди; усі вони, як одяг, зносяться. (12) Ти поміняєш їх, немов старі шати, і вони зміняться. Але Ти – Той самий, і роки Твої нескінченні».
А ПРО СИНА КАЖЕ: ПРЕСТІЛ ТВІЙ, БОЖЕ, В ВІКИ ВІКІВ → ТИ, ГОСПОДИ, НА ПОЧАТКУ ОСНУВАВ ЗЕМЛЮ.
(Мої особисті думки: Прочитайте ще раз перші п'ять слів Євреям 1:8: «А про Сина: Престол Твій, Боже». Це не думка автора книги Євреям про Ісуса. Це запис того, як Бог Отець звертається безпосередньо до Сина. Отець називає Сина «Боже», потім називає Сина «Господом», а потім приписує Синові створення землі та небес. Якщо хтось хоче стверджувати, що Син ніколи не назван Богом у Писанні, ця людина повинна звернути увагу на цей вірш, де Отець називає Сина Богом.)
34. ІНШИЙ ПОГЛЯД, ТА САМА СЦЕНА — пісня, написана для царя, яку Отець цитує Своєму Синові
Книга Псалмів 44:7–44:8 (KJV 45:6-7)Сучасна Біблія↗Поділитися↗Престол Твій, Боже, – повік-віків, жезл справедливості – жезл Твого Царства. (7) Ти полюбив правду й зненавидів беззаконня; тому помазав Тебе Бог, Твій Бог, олією радощів більше, ніж Твоїх друзів.
ПРЕСТІЛ ТВІЙ, БОЖЕ, НАВІКИ ВІКІВ → БОГ, ТВІЙ БОГ, ПОМАЗАВ ТЕБЕ ОЛІЄЮ РАДОСТІ БІЛЬШЕ ВІД ТОВАРИШІВ ТВОЇХ.
Книга Псалмів 101:26–101:28 (KJV 102:25-27)Сучасна Біблія↗Поділитися↗На початку Ти заклав основи землі, і небеса – діяння рук Твоїх. (26) Вони згинуть, а Ти існуватимеш завжди; усі вони, як одяг, зносяться, і Ти поміняєш їх, немов старі шати, і вони зміняться. (27) Але Ти – Той самий, і роки Твої нескінченні.
На початку Ти заклав основи землі → Але Ти – Той самий, і роки Твої нескінченні.
(Мої особисті думки: Це те місце, де читання двох уривків поряд справді дає результат. Псалом 45 — це весільна пісня. Псалом 102 — це молитва людини в біді. У Псаломі 102 ці слова звернені до ГОСПОДА, Бога Ізраїля, який створив світ. Обидва псалми були написані за багато століть до народження Ісуса у Вифлеємі. Послання до євреїв 1 цитує обидва псалми. Послання до євреїв 1 подає обидва псалми як слова Бога Отця. Послання до євреїв 1 застосовує обидва псалми до Сина. Зверніть увагу на невеликі відмінності у формулюваннях між оригінальними псалмами та цитатами в Посланні до євреїв 1. Біблія не приховує цих незначних відмінностей, і це дослідження також не приховує їх. Що не змінюється між псалмами та Посланням до євреїв 1 — це особистість того, про кого йдеться у цих словах.)
35. J. ГОСПОДЬ СКАЗАВ ГОСПОДЕВІ МОЄМУ — ВІРШ, ЯКИЙ ПОКЛАВ КІНЕЦЬ СУПЕРЕЧЦІ
1.Книга Псалмів 109:1–109:2 (KJV 110:1-2)Сучасна Біблія↗Поділитися↗Псалом Давидів. Промовив Господь Володареві моєму: «Сядь праворуч від Мене, доки Я не покладу ворогів Твоїх, як підніжок для Твоїх ніг». (2) Жезл сили Твоєї простягне Господь із Сіону – пануй серед ворогів Твоїх!
ГОСПОДЬ СКАЗАВ ГОСПОДЕВІ МОЄМУ: СЯДЬ ПРАВОРУЧ МЕНЕ → ДОКИ Я НЕ ПОКЛАДУ ВОРОГІВ ТВОЇХ ПІДНІЖКОМ НІГ ТВОЇХ.
(Мої особисті думки: Цей один рядок у Псалмі 110:1 несе в собі більше змісту, ніж показує перше прочитання. В англійському тексті обидва слова надруковані як "Lord". Єдина підказка щодо різниці — це написання великими літерами. Перше слово надруковано великими літерами, LORD. Друге слово не надруковано великими літерами. Під англійським текстом стоять два різні єврейські слова. Перше єврейське слово — це заповітне ім'я Бога, Єгова (H3068). Великі літери в KJV завжди означають, що в основі лежить єврейське слово Єгова. Друге єврейське слово — адон (H113), слово, що означає пана чи володаря. Форма слова адон, вжита тут, читається як "мій Господь". Давид, записуючи цей псалом, фіксує, як Бог говорить до когось, кого Давид називає своїм власним Господарем. Тепер розгляньте просте запитання. Давид був царем Ізраїлю. Хто був його Господарем? Відповідь стає ще дивнішою, якщо згадати, що Бог обіцяв, що Христос вийде із самого роду Давидового, поколіннями пізніше. Людина зазвичай не називає свого власного правнука "мій Господь".)
36. J2. ВІН САМ ЗАПИТАВ ЇХ ПРО ЦЕ, І НІХТО НЕ ЗМІГ ВІДПОВІСТИ
Матвія 22:41Сучасна Біблія↗Поділитися↗Коли зібралися фарисеї, Ісус запитав їх: (42) ―Що ви думаєте про Христа? Чий Він Син? Вони відповіли: ―Давидів! (43) Він сказав: ―Як же тоді Давид у Дусі називає Його Господом, коли каже: (44) «Господь сказав Господеві моєму: „Сядь праворуч від Мене, доки Я не покладу ворогів Твоїх, як підніжок для Твоїх ніг“». (45) Отже, якщо Давид називає Його Господом, як Він може бути його Сином? (46) І ніхто не міг Йому відповісти ані слова. Від того дня ніхто не наважувався запитувати Його.
ЯКЩО Ж ДАВИД НАЗИВАЄ ЙОГО ГОСПОДОМ, ТО ЯК ВІН ЙОМУ СИН? → І НІХТО НЕ МІГ ВІДПОВІСТИ ЙОМУ ЖОДНОГО СЛОВА.
(Мої особисті думки: Ісус не дав фарисеям відповіді на власне запитання в Матвія 22:41-46. Він поставив його і залишив без відповіді. Воно залишається без відповіді навіть донині, і досі є лише одна відповідь, яка йому відповідає. Христос — Син Давидів за плоттю, і Господь Давидів за тим, ким Він був до народження Давида.)
37. J3. ПЕТРО ВИКОРИСТАВ ТОЙ САМИЙ ВІРШ У ДЕНЬ, КОЛИ ПОЧАЛАСЯ ЦЕРКВА
Дії Апостолів 2:32Сучасна Біблія↗Поділитися↗Бог воскресив Ісуса, і всі ми цьому свідки. (33) Він був піднесений праворуч від Всемогутнього Бога й, отримавши від Отця обітницю Святого Духа, надіслав те, що ви бачите та чуєте. (34) Бо Давид не піднявся до неба, але сам говорить: «Господь сказав Господеві моєму: „Сядь праворуч від Мене (35) доки Я не покладу ворогів Твоїх, як підніжок для Твоїх ніг“». (36) Тому нехай весь дім Ізраїля буде впевнений у тому, що Господом та Христом зробив Бог Цього Ісуса, Якого ви розіп’яли.
ДАВИД НЕ ЗІЙШОВ НА НЕБЕСА → БОГ ЗРОБИВ ГОСПОДОМ І ХРИСТОМ ТОГО САМОГО ІСУСА, ЯКОГО ВИ РОЗП'ЯЛИ.
(Мої особисті думки: Аргумент Петра в Дії 2:29-36 короткий. Аргумент Петра не потребує жодної хитромудрості. Давид написав про когось, хто сидить праворуч від Бога. Давид ніколи не піднімався, щоб сидіти праворуч від Бога. Людина могла піти й подивитися на гробницю Давида, каже Петро кількома віршами раніше. Отже, псалом був не про Давида. Далі Петро називає особу, про яку йшлося в псалмі. Петро називає цю особу без жодного пом'якшення: "Того Ісуса, Якого ви розп'яли". Петро називає цю особу "і Господом, і Христом".)
38. Й4. ТОЙ САМИЙ ПСАЛОМ КАЖЕ ЩЕ ОДНУ РІЧ — І ПОСЛАННЯ ДО ЄВРЕЇВ БУДУЄ НА НІЙ ЦІЛИЙ АРГУМЕНТ
Книга Псалмів 109:4 (KJV 110:4)Сучасна Біблія↗Поділитися↗Поклявся Господь і не відмовиться: «Ти – священник навіки за чином Мельхіседека».
Поклявся Господь і не відмовиться → Ти – священник навіки за чином Мельхіседека.
Євреїв 5:5Сучасна Біблія↗Поділитися↗Так само Христос не Сам на Себе взяв честь стати Первосвященником, але Бог сказав Йому: «Ти Мій Син, Я сьогодні породив Тебе». (6) І в іншому місці говорить: «Ти – Священник навіки за чином Мельхіседека».
Так само Христос не Сам на Себе взяв честь стати Первосвященником → Ти – Священник навіки за чином Мельхіседека.
Євреїв 7:3Сучасна Біблія↗Поділитися↗Без батька й без матері, без роду, без початку днів, без кінця життя, подібний до Сина Божого, Він залишається священником назавжди.
НЕ МАЮЧИ НІ ПОЧАТКУ ДНІВ, НІ КІНЦЯ ЖИТТЯ → ЗАЛИШАЄТЬСЯ СВЯЩЕНИКОМ ЗАВЖДИ.
Євреїв 7:24Сучасна Біблія↗Поділитися↗але оскільки Ісус живе вічно, Він має незмінне священство. (25) Тому Він цілком здатний спасти тих, хто через Нього приходить до Бога, бо Він вічно живий, щоб заступатися за них.
ВІН ПЕРЕБУВАЄ ПОВІКИ + МАЄ НЕЗМІННЕ СВЯЩЕНСТВО → ВІН МОЖЕ ЗАВЖДИ СПАСАТИ ЇХ ДО КІНЦЯ.
(Мої особисті думки: Один короткий псалом містить дуже багато. Псалом 110 називає когось, кого Давид називає своїм Господом, що сидить праворуч від Бога. Псалом 110 називає царя, що царює із Сіону. Псалом 110 називає священика навіки, чину давнішого за священство Ізраїлю, підтвердженого клятвою Бога, від якої Бог не відступить. У стародавньому Ізраїлі закон тримав посаду царя і посаду священика окремо. Чоловікові не дозволялося обіймати обидві посади за цим законом. Псалом 110 дає обидві посади одній особі. Книга Євреїв присвячує кілька розділів поясненню того, хто ця особа.)
39. К. ВОСКРЕСЛИЙ З ГРОБУ — І ЖИВЕ В ТОБІ
40. К1. САМ ФАКТ, І ЯК ВІН БУВ ПЕРЕДАНИЙ
1 Коринфян 15:3Сучасна Біблія↗Поділитися↗Адже найперше я передав вам те, що й сам отримав: Христос помер за наші гріхи згідно з Писанням (4) був похований і воскрес третього дня згідно з Писанням
ХРИСТОС ПОМЕР ЗА ГРІХИ НАШІ, ЗА ПИСАННЯМ + Й ЩО ВІН БУВ ПОХОВАНИЙ + Й ЩО ВОСКРЕС ТРЕТЬОГО ДНЯ.
1 Коринфян 15:20Сучасна Біблія↗Поділитися↗Правда в тому, що Христос дійсно воскрес із мертвих. Він – первісток серед тих, що заснули.
ХРИСТОС УВОСКРЕС ІЗ МЕРТВИХ, СТАВШИ ПЕРВІСТКОМ ІЗ ПОМЕРЛИХ.
41. K2. ЩО ВОСКРЕСІННЯ ДОВЕЛО ПРО НЬОГО
Римлян 1:3Сучасна Біблія↗Поділитися↗Це Звістка про Його Сина, Який за тілом був нащадком Давида (4) а за Духом святості був визнаний Сином Божим у силі через воскресіння з мертвих, – про Ісуса Христа, Господа нашого.
НАРОДЖЕНИЙ ІЗ СІМЕНІ ДАВИДОВОГО ПО ТІЛУ → ОГОЛОШЕНИЙ СИНОМ БОЖИМ У СИЛІ, ЧЕРЕЗ ВОСКРЕСІННЯ З МЕРТВИХ.
(Мої особисті думки: Павло знову подає обидві половини відповіді в одному реченні, по порядку, в Римлянам 1:3-4. Ісус походив з роду Давидового, за плоттю. Ісус був проголошений Сином Божим у силі через воскресіння з мертвих. Будь-яка людина може заявляти, що вона Син Божий. Лише Ісус коли-небудь мав це твердження доведене через воскресіння з мертвих.)
42. K3. ЦЕ БУЛО СКАЗАНО ВПЕРШЕ В СТАРОМУ ЗАВІТІ
Книга Псалмів 15:10–15:11 (KJV 16:10-11)Сучасна Біблія↗Поділитися↗бо не залишиш Ти душі моєї в царстві мертвих, не дозволиш вірному Твоєму побачити тління. (11) Ти стежку життя мені показуєш; наповнив мене радощами перед обличчям Твоїм, насолодою по правиці Твоїй навіки.
бо не залишиш Ти душі моєї в царстві мертвих → не дозволиш вірному Твоєму побачити тління.
Дії Апостолів 2:29Сучасна Біблія↗Поділитися↗Брати, дозвольте сказати вам відверто, що патріарх Давид помер та був похований, і його гробниця збереглася серед нас донині. (30) Але будучи пророком і знаючи, що Бог клятвою обіцяв йому нащадка, якого посадить на свій престол (31) він, передбачивши майбутнє, говорив про воскресіння Христа, що Він не залишиться в царстві мертвих і тіло Його не побачить тління.
ДАВИД І ПОМЕР, І ПОХОВАНИЙ → ВІН, ПЕРЕДБАЧИВШИ ЦЕ, СКАЗАВ ПРО ВОСКРЕСІННЯ ХРИСТОВЕ.
43. К4. І НИНІ — ВІН ЖИВЕ В ЛЮДЯХ, ЯКИХ СПАС
Римлян 8:11Сучасна Біблія↗Поділитися↗І якщо Дух Того, Хто воскресив Ісуса з мертвих, живе у вас, то Він – Той, Хто воскресив Христа з мертвих, – оживить і ваші смертні тіла через Його Духа, Який живе у вас.
ДУХ ТОГО, ХТО ВОСКРЕСИВ ІСУСА З МЕРТВИХ, ЖИВЕ У ВАС → ВІН ОЖИВИТЬ І ВАШІ СМЕРТНІ ТІЛА.
Галатів 2:20Сучасна Біблія↗Поділитися↗і більше живу не я, але Христос живе в мені. Нині я живу в тілі, і це життя вірою в Сина Божого, Який полюбив мене й віддав Себе за мене.
Я РОЗП'ЯТИЙ З ХРИСТОМ → НЕ Я, А ЖИВЕ В МЕНІ ХРИСТОС.
Колосян 1:27Сучасна Біблія↗Поділитися↗Бог захотів дати їм пізнати, яким є багатство слави цієї таємниці між язичниками: Христос у вас – надія слави!
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА⚑ G3466 musterion — Таємниця
ЦЯ ТАЄМНИЦЯ = ХРИСТОС У ВАС, НАДІЯ СЛАВИ.
Івана 14:23Сучасна Біблія↗Поділитися↗Ісус відповів: ―Якщо хтось любить Мене, буде дотримуватись Мого Слова, і Мій Отець полюбить його, і Ми прийдемо до нього й будемо жити з ним.
ЯКЩО ХТОСЬ ЛЮБИТЬ МЕНЕ, ВІН ДОТРИМАЄ СЛОВА МОЇ → МИ ПРИЙДЕМО ДО НЬОГО І ЗАКЛАДЕМО В НЬОГО ЖИТЛО.
(Мої особисті думки: Простежте всю лінію цього дослідження до її завершення. Ісус був з Отцем до того, як було створено щось. Ісус з'являвся людям у Старому Завіті, і ці люди залишалися живими. Ісус був народжений від жінки в малому містечку. Ісус був убитий на горі, на дереві, поза містом. Ісус вийшов із гробу. Тепер Біблія каже, що Ісус живе В людях. Цей висновок — це те, до чого прямувало це дослідження весь час. Мета цього дослідження ніколи не полягала у тому, щоб виграти суперечку про те, хто такий Ісус. Мета цього дослідження в тому, що Той, Хто є всім цим, хоче жити всередині тебе. Зверни увагу також на Івана 14:23: "ми прийдемо". Множинний голос, який відкрив Біблію в Буття 1:26, і досі присутній тут.)
44. ВІН ПОВЕРТАЄТЬСЯ — І ВИБІР, ЩО ТРИВАЄ ПОВІКИ
45. Л1. ВІН ГРЯДЕ, І КОЖНЕ ОКО ПОБАЧИТЬ ЙОГО
Дії Апостолів 1:9Сучасна Біблія↗Поділитися↗Після цих слів Ісус на їхніх очах був узятий на небо, і хмара сховала Його від їхнього зору. (10) Коли вони уважно дивилися на небо, як Він піднімався, раптом з’явилися двоє чоловіків у білих одежах (11) і сказали: «Галілеяни, чому ви стоїте та вдивляєтеся в небо? Цей Ісус, Який був узятий від вас на небо, прийде так само, як оце ви бачили, що Він пішов на небо».
Цей Ісус, Який був узятий від вас на небо, прийде так само, як оце ви бачили, що Він пішов на небо.
Об’явлення 1:7Сучасна Біблія↗Поділитися↗Ось Він іде з хмарами, і кожне око Його побачить, навіть ті, хто Його проколов, і всі народи на землі ридатимуть перед Ним. Так і буде! Амінь!
КОЖНЕ ОКО ПОБАЧИТЬ ЙОГО + І ТІ, ЩО ЙОГО ПРОШТРИКНУЛИ.
1.2 Солунян 1:7Сучасна Біблія↗Поділитися↗а вам – тим, хто страждає, дасть відпочинок із нами, коли Господь Ісус з’явиться з неба разом зі Своїми могутніми ангелами (8) щоб у полум’яному вогні відплатити тим, хто не знає Бога й не слухається Доброї Звістки нашого Господа Ісуса. (9) Вони будуть покарані вічним знищенням і будуть відсторонені від обличчя Господа й від слави Його могутності. (10) Того Дня, коли Він прийде, щоб прославитися через Своїх святих, Він здивує всіх, хто повірив у Нього. Серед них будете й ви – ті, хто повірив нашому свідченню.
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА⚑ G1557 ekdikesis — помста
У ПОЛУМ'ЯНОМУ ВОГНІ, ЧИНЯЧИ ПОМСТУ НАД ТИМИ, ЩО НЕ ЗНАЮТЬ БОГА, І НЕ КОРЯТЬСЯ ЄВАНГЕЛІЮ → КОЛИ ВІН ПРИЙДЕ ПРОСЛАВИТИСЯ У СВЯТИХ СВОЇХ.
(Мої особисті думки: Прочитайте 2 Фессалонікійцям 1:8 повільно. 2 Фессалонікійцям 1:8 називає дві групи, а не одну групу. Перша група не ЗНАЄ Бога. Друга група не КОРИТЬСЯ євангелію. Знання і покора названі разом у тому самому вірші. Зверніть увагу також на 2 Фессалонікійцям 1:10, яке є частиною того самого речення. Те саме прихід Ісуса, що є вогнем для однієї групи, є славою для іншої групи. Це одна-єдина подія. На якій стороні цієї події перебуває людина — вирішується зараз, а не потім.)
2.Об’явлення 19:11Сучасна Біблія↗Поділитися↗Я побачив відкрите небо, і ось там був білий кінь, і на ньому був Вершник, Якого називають Вірним і Правдивим. Він справедливо судить і воює. (12) Його очі немов вогняне полум’я, а на голові багато вінців. Він має написане ім’я, якого ніхто не знає, крім Нього Самого. (13) Він одягнений в одежу, змочену в крові, Його ім’я – Слово Боже.
ТОЙ, ХТО СИДІВ НА НЬОМУ, НАЗИВАВСЯ ВІРНИЙ І ІСТИННИЙ → ІМ'Я ЙОМУ — СЛОВО БОЖЕ.
Об’явлення 19:16Сучасна Біблія↗Поділитися↗На Його одязі та на стегні було написано ім’я: цар царів і володар володарів.
цар царів і володар володарів.
(Мої особисті думки: Зверніть увагу на один невеликий рядок в Об'явленні 19:12. Ісус мав ім'я написане, якого ніхто не знав, окрім Нього Самого, Хто знав це ім'я. Імена, які дано цьому дослідженню, з'являються в тому ж уривку. Це імена Вірний і Істинний. Слово Боже. Цар царів і Господь господів.)
46. L4. ВІДКРИТІ КНИГИ
Об’явлення 20:11Сучасна Біблія↗Поділитися↗Потім я побачив великий білий престол і Того, Хто сидів на ньому. Земля та небо втекли від Його присутності, бо не знайшлося для них місця. (12) І я побачив мертвих, великих і малих, що стояли перед престолом. Були розгорнуті книги; і була розгорнута іще одна книга, яка є книгою життя. Загиблих судили за їхніми вчинками згідно з тим, що записано в книгах. (13) Море віддало мертвих, що були в ньому, а смерть та царство мертвих – тих, що були в них, і кожного судили за його вчинками. (14) Потім смерть і царство мертвих були кинуті у вогняне озеро. Вогняне озеро – це друга смерть. (15) І той, кого не було знайдено записаним у книзі життя, був укинутий у вогняне озеро.
КНИГИ БУЛИ ВІДКРИТІ + БУЛА ВІДКРИТА ІНША КНИГА, ЯКА Є КНИГОЮ ЖИТТЯ → ХТО НЕ БУВ ЗНАЙДЕНИЙ ЗАПИСАНИМ У КНИЗІ ЖИТТЯ, БУВ ВКИНУТИЙ В ОЗЕРО ВОГНЕННЕ.
(Мої особисті думки: Два види книг з’являються перед престолом в Об’явленні 20:12. Один вид книг записує те, що робили люди. Інший вид книг записує імена, і називається книгою життя. Об’явлення 20:12 не каже, що хтось був спасенний завдяки написаному в книгах діянь. Об’явлення 20:15 каже, що єдине, що вирішувало результат, — це чи було ім’я людини написане в книзі життя.)
47. L5. ВИБІР, СКАЗАНИЙ ТАК ЯСНО, ЯК ТІЛЬКИ БІБЛІЯ КОЛИ-НЕБУДЬ ЩОСЬ КАЗАЛА
Івана 3:18Сучасна Біблія↗Поділитися↗Хто вірить у Нього, не буде засуджений, а хто не вірить, той уже засуджений, бо він не повірив в ім’я Єдинородного Сина Божого.
ХТО НЕ ВІРУЄ, ВЖЕ ЗАСУДЖЕНИЙ.
Івана 3:36Сучасна Біблія↗Поділитися↗Хто вірить у Сина, той має життя вічне, а хто не вірить у Сина, той не побачить життя, і гнів Божий залишається на ньому.
Хто вірить у Сина, той має життя вічне.
Римлян 6:23Сучасна Біблія↗Поділитися↗Бо плата за гріх – смерть, а дар Божий – це вічне життя в Ісусі Христі, нашому Господі.
Бо плата за гріх – смерть → а дар Божий – це вічне життя в Ісусі Христі, нашому Господі.
(Мої особисті думки: Римлян 6:23 — центральний вірш усього цього дослідження. Римлян 6:23 — одне коротке речення з двома частинами. За грiх належить плата, і ця плата — смерть. Ця плата здійснюється одним із двох способів. Або людина сплачує цю плату особисто, навіки, або людина приймає те, що Ісус уже сплатив, як дар. Це весь вибір. Ніхто не уникає цього вибору, бо не вибрати — це те саме, що вибрати перший шлях. Усе в цьому дослідженні, від "створімо людину" у Буття 1:26 і аж до престолу в Об'явленні 20, вело до цього єдиного рішення. Ще є час прийняти це рішення. Ісус ще закликає.)
1.Дії Апостолів 4:12Сучасна Біблія↗Поділитися↗Немає ні в кому іншому спасіння, бо немає під небом іншого імені, даного людям, яким ми маємо бути спасенні.
Немає ні в кому іншому спасіння → бо немає під небом іншого імені, даного людям, яким ми маємо бути спасенні.
ЗАВЕРШЕННЯ
Об’явлення 22:17Сучасна Біблія↗Поділитися↗Дух і наречена кажуть: «Прийди!» І нехай той, хто чує, скаже: «Прийди!» І спраглий нехай прийде, і той, хто бажає, нехай візьме даром воду життя.
Дух і наречена кажуть: «Прийди → і той, хто бажає, нехай візьме даром воду життя.
Івана 3:17Сучасна Біблія↗Поділитися↗Адже Бог послав Сина у світ не для того, щоб засудити світ, але для того, щоб спасти світ через Нього.
Адже Бог послав Сина у світ не для того, щоб засудити світ → але для того, щоб спасти світ через Нього.
(Мої особисті думки: останнє запрошення в Біблії нічого не коштує, і воно пропонується будь-кому. Використане слово — "хто хоче". Це слово нікого не залишає осторонь, і зроблено це навмисно. Воно не залишає осторонь навіть найгіршу людину, що читає це дослідження, чи людину, яка вже роками говорила "ні". Ісус, Який є всім цим, — Той, Хто каже: Прийди. Все, що людині потрібно зробити, — це прийти і взяти воду життя.)
ПРАКТИЧНИЙ ТЕСТ
1. Буття 1:26 — І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим:
a) за подобою нашою
b) і ось, це було дуже добре
c) за образом Божим створив його
2. Ісаї 7:14 — Ось, діва в утробі зачне, і породить Сина:
a) і назвеш ім'я Йому Ісус
b) і назвуть ім'я Йому Еммануїл
c) і назвуть ім'я Йому Еммануїл
3. Судді 13:22 — І сказав Маной до своєї жінки: Ми конче помремо:
Ця відповідь не спирається на голос одного лише автора. Мойсей, Ісус Навин, автор книги Суддів, автор книг Хронік і Давид — усі долучаються до неї. Так само й Ісая, Михей і Малахія. Так само й Матвій, Лука та Іван. Петро промовляє на П'ятидесятницю. Пилип промовляє на пустельній дорозі. Павло пише через вісім послань. Автор послання до Євреїв завершує її. Це п'ятнадцять голосів, через двадцять вісім книг Біблії, від першого розділу книги Буття до останнього розділу книги Об'явлення. Усі п'ятнадцять голосів говорять одне й те саме про одну й ту саму особу.
ЯК РОЗГАЛУЖУЄТЬСЯ ЦЕ ДОСЛІДЖЕННЯ
Як тінь вказує на світло: дрова, покладені на спину Ісаака (Буття 22:6), і хрест, покладений на спину Сина (Івана 19:17). Тінь з'явилася на горі. Тіло з'явилося за містом.
Чому слова мають значення: одне англійське слово "Lord" (Господь) передає два різні єврейські слова в Псалмі 110:1. Ці два єврейські слова — Єгова (H3068) та адон (H113). Уся аргументація, яку Ісус наводить у Матвія 22:45, тримається саме на цій різниці.
→ Як це стосується вас: Ісус — не лише Той, Хто прийшов. Ісус — не лише Той, Хто прийде. Ісус — це Той, Хто прагне жити у вас тепер (Колосян 1:27, Галатів 2:20).
Що це означає для вічності: відплата за гріх - смерть. Дар Божий - життя вічне через Ісуса Христа, Господа нашого (Римлян 6:23). Це єдині два способи, якими людина коли-небудь сплачує борг гріха.
Бічна стежка: Псалом 110:4 та книга Євреїв, розділ 7, відкривають усе вчення про священство Мелхиседека. Це вчення описує царя і священика, поєднаних в одній особі, старшого за закон, скріпленого клятвою, яку Бог не візьме назад. Це вчення заслуговує на окреме повне дослідження.
→ Побічна стежка: "нас" і "наш" з Буття 1:26, поєднані з "один Господь" із Второзаконня 6:4, відкривають шлях до повного дослідження вчення про Божество. Божество є єдиним Богом, при цьому Отець, Син і Святий Дух названі окремими особами по всій Біблії. Це дослідження лише торкнулося краю того повного вивчення.
→ Побічна стежка: 2 Солунян 1:7-10 та Об'явлення 19:11-16 відкривають ціле вчення про повернення Ісуса. Це вчення включає впевненість у поверненні Ісуса, раптовість повернення Ісуса та наказ пильнувати, чекаючи повернення Ісуса. Заяви прямо: Писання стверджує впевненість у поверненні Ісуса і відмовляється давати розклад повернення Ісуса (Матвія 24:36, Дії 1:7). Це служіння також відмовляється давати розклад повернення Ісуса.
Бічна стежка: Буття 3:15, сім'я жінки, відкриває всю нитку обіцяного Сімені. Ця нитка проходить через Авраама (Буття 22:18), через Давида (Псалом 132:11) і прямо названа в Галатам 3:16.
→ Можливе одкровення: Яків запитав борця в Буття 32 про власне ім'я борця, і йому було відмовлено (Буття 32:29). Маноах запитав Ангела Господнього про власне ім'я ангела, і йому було сказано, що ім'я було пілі (H6383), занадто чудесне, щоб бути пізнаним (Суддів 13:18). Ісая ж каже, що дитина, народжена нам, буде НАЗВАНА Чудовий, пеле (H6382), від того самого кореня (Ісаї 9:6). Ім'я, яке було приховане у Старому Завіті, оголошується над немовлям. Наприкінці Біблії, виїжджаючи з неба, Ісус все ще має ім'я, якого не знає ніхто, крім Нього Самого (Об'явлення 19:12). Ім'я дано, і це ім'я все ще глибше, ніж було розказано в цьому дослідженні.
ВІДКРИТЕ ЗАПРОШЕННЯ — ХТО Б ТИ НЕ БУВ, ЧИТАЙ ДАЛІ
Вам не обов'язково бути християнином, щоб читати це дослідження. Багато речей могли привести вас сюди. Пошук міг привести вас сюди. Суперечка могла привести вас сюди. Питання, яке ви носили роками, могло привести вас сюди. Цікавість щодо чиєїсь віри могла привести вас сюди. Усе на цьому сайті належить вам, безкоштовно, вашою власною мовою. Ми ніколи не питаємо вашого імені. Ми ніколи не питаємо вашої країни. Ми ніколи не питаємо, у що ви вірите. Одне дослідження не може повністю описати Ісуса. Ми віддали цьому питанню все, що мали, і це дослідження все одно пройшло лише одним шляхом через Біблію. Ісус існував до початку. Ісус існує зараз. Ісус повернеться. Жодна окрема сторінка не може завершити опис усього цього. Більше досліджень чекають тут. Дослідження про милість чекають тут. Дослідження про мудрість чекають тут. Дослідження про знання чекають тут. Дослідження про терпіння чекають тут. Дослідження про побожність чекають тут. Готуються ще дослідження. Читайте ці дослідження у будь-якому порядку, який вам до вподоби. Перевіряйте наші джерела по ходу. Кожен вірш у цих дослідженнях надрукований повністю, навмисно. Вам ніколи не потрібно вірити нам на слово. Ви можете зважити кожен вірш самі.
Після цього йде ще одне запрошення. Ми не будемо вдавати, що те запрошення сховане. Це запрошення — до дослідження про те, що людина повинна зробити, щоб бути спасенною. Прочитайте це дослідження зараз, якщо хочете прочитати його зараз. Прочитайте щось інше спочатку, якщо ви радше прочитали б щось інше спочатку. Ніхто не рахує. Двері залишаються відкритими в будь-якому разі. Павло сказав наведені нижче слова в місті, повному жертовників богам, які не були його власним Богом. Павло сказав ці слова людям, які не просили Павла прийти в те місто:
Дії Апостолів 17:26Сучасна Біблія↗Поділитися↗З одного чоловіка Він сотворив усі народи, щоб вони заселили цілу землю. Він установив часи та межі їхнього проживання (27) щоб вони шукали Бога й, відчуваючи Його, мабуть, знайшли, хоча Він і недалеко від кожного з нас.
З одного чоловіка Він сотворив усі народи → відчуваючи Його, мабуть, знайшли + хоча Він і недалеко від кожного з нас.
ЄВРЕЙСЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
Це слово називає доручення, а не природу. Це слово вживається щодо людей. Це слово вживається щодо пророків. Це слово вживається щодо небесних істот. Це слово саме по собі ніколи не каже вам, ЧИМ є послана особа. Це слово саме по собі лише каже вам, що особу було послано. Решту має пояснити навколишній текст Біблії. Навколишній текст Біблії справді пояснює решту в цих оповідях.
“Бог” — H430 elohim — Бог; боги; істинний Бог
Елогім — це форма множини. Елогім вживається знову і знову для позначення єдиного істинного Бога, разом із дієсловами однини. Це саме слово несе в собі ту повноту, яку досліджує це дослідження.
“ГОСПОДЬ” — H3068 Yehovah — завітне ім'я Бога, яке в Біблії короля Якова написане як LORD великими літерами
Скрізь, де в Старому Заповіті слово ГОСПОДЬ написане великими літерами, Єгова — це єврейське ім'я, що стоїть за англійським словом LORD.
У Псалмі 110:1 форма слова адон звучить як «мій Господь». Адон — це інше єврейське слово, ніж Ягве, ГОСПОДЬ, Який говорить до Господа Давида у цьому вірші.
“один” — H259 echad — один; єдиний; перший
Ехад - це слово в "Господь, Бог наш, Господь один". Ехад - те саме слово, що вживається щодо вечора і ранку, які називаються ОДНИМ днем. Ехад - те саме слово, що вживається щодо чоловіка та його дружини, які стають ОДНІЄЮ плоттю.
Еммануїл — це ім'я, яке само по собі є повним реченням. Матвій перекладає це ім'я для читача.
“вождь / князь” — H8269 sar — головна особа; вождь; воєначальник; князь; правитель
Сар — це титул, який заявляє чоловік з оголеним мечем біля Єрихона.
“Я є” — H1961 hayah — бути; існувати; ставати
Хая — це коренове слово, що лежить в основі "Я Є ТОЙ, ХТО Є" біля палаючого куща.
ГРЕЦЬКІ КЛЮЧОВІ СЛОВА
“Слово” — G3056 logos — слово; вислів; те, що сказано; вираження думки
Іван не починає Євангелію від Івана з народження. Іван починає Євангелію від Івана до початку.
“оселився” — G4637 skenoo — розбити намет; отаборитися; жити в наметі
"І Слово стало тілом, і перебувало між нами." Цей вірш описує, як Бог жив у людському тілі так, як людина живе в наметі.
“єдинородний” — G3439 monogenes — єдинородний; єдиний у своєму роді; єдиний такого роду
Моногенес вживається щодо Сина. Моногенес вживається щодо Ісаака в Євреям 11:17.
“з'явив” — G1834 exegeomai — виводити; виносити; повністю розповідати; робити відомим
Ніхто ніколи не бачив Бога. Єдинородний Син вивів Бога на видноту, де Його можна побачити.
“примирений” — G2644 katallasso — змінити ворожнечу на дружбу; повернути прихильність
Каталлассо називає всю причину хреста одним словом.
“примирення” — G2643 katallage — відновлення прихильності; возз'єднання двох розділених сторін
Каталлаге походить від того самого кореня, що й каталлассо вище. Каталлассо називає дію примирення (відновлення дружби між двома, хто був розділений). Каталлаге називає результат цього примирення.
