聖書における忍耐とは何か?信仰の試練が忍耐を生み出す

忍耐とは何であるか、そしてそれがどのようにして人のうちに生じるかを聞きなさい。それは一日にして一度に与えられるものではない。それはあなたの信仰の試練によってあなたのうちに造り出されるものである。古いギリシャ語の言葉はヒュポモネー(G5281、patience)であり、下に留まること、忍耐して耐え忍ぶことを意味する。試練が来て、それが働きを終えるまでその下に留まる者は、完全に整えられ、何も欠けることがない。しかし忍耐はひとりでは育たない。それは神が定められた順序に従い、あらゆる勤めをもって加えられなければならない――節制のあとに、敬虔の前に。そして敵がいる。悪魔は御言葉が育つ前に、それを心から奪い取ろうと急いでやって来る。偽預言者たちもいる。彼らはその言葉によってではなく、その実によって知られる。そして健全な教えがあり、それをかゆい耳を持つ者たちは耐え忍ぶことができない。忍耐は御言葉を守り、実を確かめ、肉が作り話へと逸れようとするときに健全な言葉を保たなければならない。そして火のような試練が来るとき、忍耐はそれを異常なことと思わず、むしろ喜ぶ。なぜなら、全能者の懲らしめは今のところ痛みを伴うが、後には義の平安な実を結ぶからである。堅く立ちなさい。忍び通す者は命の冠を受けるであろう。それを深く調べなさい。

本研究が答える三つの問い:

(私自身の考え——この研究において「耐える」は二度出てくるが、同じ語ではない。hupomeno(G5278、耐える)は下に留まること、留まり続けることであり、忍耐そのもの、hupomone(G5281)と密接に関連している。両者とも G5259(下に)と G3306(留まる)に根ざしている。すなわち、下に留まることである。試練に耐える者は、それがその働きを終えるまで、試練の下に留まり続ける。anechomai(G430、耐える)は、担うこと、辛抱すること——健全な教えは担われなければならず、かゆい耳はそれを辛抱しないであろう。試練は下に留まって耐えられなければならず、健全な言葉は辛抱して担われなければならない。忍耐はその両方を行う。)

OPENING ANCHOR(冒頭のアンカー)

ヤコブの手紙 1:2-4 わたしの兄弟たちよ。あなたがたが、いろいろな試錬に会った場合、それをむしろ非常に喜ばしいことと思いなさい。 (3) あなたがたの知っているとおり、信仰がためされることによって、忍耐が生み出されるからである。 (4) だから、なんら欠点のない、完全な、でき上がった人となるように、その忍耐力を十分に働かせるがよい。

原語キー / Strong’s: ⚑ G1383 dokimion · ⚑ G5281 hupomone · ⚑ G5281 hupomone

(私の個人的な思い — それをすべて喜びとせよ。試練はあなたを打ち砕くために送られているのではない。ドキミオン(G1383, dokimion, 試すこと)とは試すことであり、銀が試されるのと同じである。あなたの信仰の試みは忍耐を生み出し、その忍耐に完全な働きをさせるなら、あなたは何一つ欠けることがなくなる。忍耐にその働きをさせよ。)

1. 忍耐が成長する前に勤勉が加えられなければならない、そして敵は御言葉を奪う

1. ペテロの第二の手紙 1:5-7 それだから、あなたがたは、力の限りをつくして、あなたがたの信仰に徳を加え、徳に知識を、 (6) 知識に節制を、節制に忍耐を、忍耐に信心を、 (7) 信心に兄弟愛を、兄弟愛に愛を加えなさい。

原語キー / Strong’s: ⚑ G5281 hupomone

2. 忍耐が耐え忍び、見分けなければならないもの — 偽教師と難解な教理

1. マタイによる福音書 7:15-16,20 にせ預言者を警戒せよ。彼らは、羊の衣を着てあなたがたのところに来るが、その内側は強欲なおおかみである。 (16) あなたがたは、その実によって彼らを見わけるであろう。茨からぶどうを、あざみからいちじくを集める者があろうか。 (20) このように、あなたがたはその実によって彼らを見わけるのである。

2. テモテへの第二の手紙 4:3-4 人々が健全な教に耐えられなくなり、耳ざわりのよい話をしてもらおうとして、自分勝手な好みにまかせて教師たちを寄せ集め、 (4) そして、真理からは耳をそむけて、作り話の方にそれていく時が来るであろう。

原語キー / Strong’s: ⚑ G430 anechomai

3. テトスへの手紙 1:10-11 実は、法に服さない者、空論に走る者、人の心を惑わす者が多くおり、とくに、割礼のある者の中に多い。 (11) 彼らの口を封ずべきである。彼らは恥ずべき利のために、教えてはならないことを教えて、数々の家庭を破壊してしまっている。

4. マタイによる福音書 7:21-23 わたしにむかって『主よ、主よ』と言う者が、みな天国にはいるのではなく、ただ、天にいますわが父の御旨を行う者だけが、はいるのである。 (22) その日には、多くの者が、わたしにむかって『主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言したではありませんか。また、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの力あるわざを行ったではありませんか』と言うであろう。 (23) そのとき、わたしは彼らにはっきり、こう言おう、『あなたがたを全く知らない。不法を働く者どもよ、行ってしまえ』。

(私の個人的な思い — 多くの者が「主よ、主よ」と言い、その御名によって行った数々のすばらしい業を挙げるであろう。しかし、そう言う者がみな入るのではなく、父のみこころを行う者が入るのである。あなたの忍耐は、ただ名前のためではなく、父のみこころのために費やしなさい。)

3. 試練と懲らしめを耐え忍ぶことが生み出すもの — 喜びと報い

1. ペテロの第一の手紙 4:12-13 愛する者たちよ。あなたがたを試みるために降りかかって来る火のような試錬を、何か思いがけないことが起ったかのように驚きあやしむことなく、 (13) むしろ、キリストの苦しみにあずかればあずかるほど、喜ぶがよい。それは、キリストの栄光が現れる際に、よろこびにあふれるためである。

3. テサロニケ人への第一の手紙 2:19-20 実際、わたしたちの主イエスの来臨にあたって、わたしたちの望みと喜びと誇の冠となるべき者は、あなたがたを外にして、だれがあるだろうか。 (20) あなたがたこそ、実にわたしたちのほまれであり、喜びである。

(私個人の思い——忍耐する者たちの喜びは、この現世だけのものではありません。彼らは、彼らを教えた者たちの喜びであり、栄冠です。そしてその喜びの栄冠は、主イエス・キリストの来臨の際、その御前において見られるのです。だから堅く立ち、あふれる喜びをもって喜びなさい。)

4. ルカによる福音書 6:22-23 人々があなたがたを憎むとき、また人の子のためにあなたがたを排斥し、ののしり、汚名を着せるときは、あなたがたはさいわいだ。 (23) その日には喜びおどれ。見よ、天においてあなたがたの受ける報いは大きいのだから。彼らの祖先も、預言者たちに対して同じことをしたのである。

5. マタイによる福音書 5:11-12 わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。 (12) 喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。

[諸節を組み合わせたものであり、単一の節がこれを単独で述べているわけではない]

(私の個人的な思い――二人の証人が、天における報いは大きいと言い、第三の言葉がそれらを結び合わせる。三つ撚りの糸は簡単には切れない。悪しく言われることが、あなたに対して偽って言われるようにせよ、彼のために。その日には喜び、飛び跳ねて喜べ。)

(私自身の思い――古い言葉はヤーカハ(H3198、正す)――正すこと、責めること。新しい言葉はパイデイア(G3809、懲らしめ)――父による訓育と教え。ヨブは、彼が傷つけ、そのみ手が癒すと言い、ヘブル書はその癒しの実を名付けている――それによって鍛えられる者に、義の平安な実を結ばせると。懲らしめを軽んじてはならない。それは癒すみ手なのだから。)

閉会

ローマ人への手紙 5:3-5 それだけではなく、患難をも喜んでいる。なぜなら、患難は忍耐を生み出し、 (4) 忍耐は錬達を生み出し、錬達は希望を生み出すことを、知っているからである。 (5) そして、希望は失望に終ることはない。なぜなら、わたしたちに賜わっている聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからである。

原語キー / Strong’s: ⚑ G5281 hupomone

(私個人の思い——この研究全体を一行で言うならこうなる。信仰の試練は忍耐、ヒュポモネー(G5281、忍耐)を生み出す——それは、その働きが完了するまで下にとどまり続けることである。それは勤勉によって加えられる。悪魔は御言葉を奪い取ろうとするが、忍耐する心はそれを守り抜く。それは健全な教えを保ち、その実によって偽预言者を見分け、父の御心を行う。それは火のような試練を喜びをもって受け、全うする懲らしめを軽んじない。そしてその終わりは冠である。忍び耐える者は幸いである、なぜなら彼は命の冠を受けるからであり、希望はわたしたちを失望させない。忍耐にその全き働きをなさせよ、そうすればあなたは何一つ欠けることがない。)

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→ 勤勉がいかに確かなものとするか:あらゆる勤勉を尽くして、あなたの信仰に加えなさい(ペテロ後書1:5)は、あなたの召しと選びを確かなものとするために勤勉を尽くすことへと至る:これらのことを行うならば、あなたがたは決して失敗しないからである(ペテロ後書1:10)。

忍耐が魂を所有する様子:信仰の試練は忍耐を生じる(ヤコブの手紙 1:3)から、あなたがたは忍耐によって自分の魂をかち取ることになる(ルカによる福音書 21:19)——あなたがたには忍耐が必要である、神の御心を行った後に、約束のものを受けるためである(ヘブル人への手紙 10:36)。

冠はいかにして保たれるか。いのちの冠(ヤコブ1:12)は死に至るまで忠実であることに至り、わたしはあなたにいのちの冠を与えよう(黙示録2:10)——あなたが持っているものをしっかり保って、だれもあなたの冠を奪うことのないようにせよ(黙示録3:11)。

苦しみがどのように終わるか:キリストの苦しみにあずかる者となること(ペテロ前書4:13)は、あらゆる恵みの神、すなわちキリスト・イエスにより、その永遠の栄光にあずからせるために、あなたがたを召したまいし神に至る。しばらく苦しみを受けたる後、あなたがたを全うし、堅うし、強くし、確立してくださるであろう(ペテロ前書5:10)。

SOURCES & CREDITS

Scripture: Kougo (Colloquial) (Public Domain (1955 口語訳聖書 — Japan Bible Society's own copyright page confirms the copyright protection period has ended; see registry/JAPANESE_LEGAL_PATH.md. Moral/integrity rights are preserved under Japanese law, so the text is rendered verbatim only, never altered -- pipeline.VERBATIM_LANGS.)) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

聖書は忍耐について何と言っていますか?— ザ・ファウンデーション・ストロングナンバー付き欽定訳聖書

開会の言葉

本研究が答える三つの問い:

OPENING ANCHOR(冒頭のアンカー)

1. 忍耐が成長する前に勤勉が加えられなければならない、そして敵は御言葉を奪う

2. 忍耐が耐え忍び、見分けなければならないもの — 偽教師と難解な教理

3. 試練と懲らしめを耐え忍ぶことが生み出すもの — 喜びと報い

閉会

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よくできました — 続けましょう。

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