Quid Dicit Biblia De Patientia? — Fundamentum · Scripturae KJV cum Numeris Strong's
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
Patientia — Doctrina Biblica Fundamentalis
VERBUM PROOEMIALE
Audi quid sit patientia, et quomodo homini adveniat. Non uno die simul tota datur; in te operatur per probationem fidei tuae. Vetus verbum Graecum est hupomone (G5281, patientia) — sub aliquo manere, patiens perseverantia. Tentatio venit, et is qui sub ea manet donec opus suum perfecerit, perfectus et integer relinquitur, nulla re indigens. Sed patientia non sola crescit. Adiicienda est, cum omni diligentia, ordine quem Deus statuit — post temperantiam, ante pietatem. Et est inimicus: diabolus festinanter venit ut verbum de corde tollat, priusquam crescere possit. Sunt etiam pseudoprophetae, qui ex fructibus suis, non ex verbis, cognoscuntur; et est sana doctrina, quam aures pruriginem habentes non sustinebunt. Patientia verbum servare debet, fructum probare, et verbum sanum ferre, cum caro ad fabulas declinare vult. Et cum ignita tentatio venerit, patientia non miratur ut peregrinum aliquid, sed gaudet; quia castigatio Omnipotentis in praesenti gravis est, postmodum vero fructum pacificum iustitiae affert. Sta firmus. Qui perseveraverit, coronam vitae accipiet. Perscrutare hoc.
TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:
1. Quomodo patientia in hominem venit, et quid opus eius perfectum ei relinquit?
2. Quid patientia sustinere et discernere debet — et quomodo pseudopropheta cognoscitur?
3. Quid probatio et castigatio iis qui perseverant afferunt?
(Meae cogitationes propriae — verbum "sustinere" bis in hac disquisitione ponitur, nec idem verbum est. hupomeno (G5278, sustinet) est sub manere, permanere — arte cognatum ipsi patientiae, hupomone (G5281), nam utrumque nititur in G5259, sub, et G3306, manere: sub manere. Qui tentationem sustinet, sub probatione manet donec opus suum perfecerit. anechomai (G430, sustinere) est tolerare, ferre — sana doctrina ferenda est, et aures pruriginosae eam non ferent. Probatio sub manenda est; sanum verbum ferendum est. Patientia utrumque facit.)
ANCORA INITIALIS
Jacobi 1:2-4Communica↗Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis: (3) scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur. (4) Patientia autem opus perfectum habet: ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes.
PATIENTIAM OPERATUR IN VOBIS PROBATIO FIDEI VESTRÆ, ET CUM RELICTA FUERIT UT OPUS PERFECTUM HABEAT, RELINQUIT VOS PERFECTOS ET INTEGROS, IN NULLO DEFICIENTES.
(Cogitationes meae propriae — omnem gaudium existimate: probatio non mittitur ut te frangat. dokimion (G1383, probatio) est experimentum, sicut argentum probatur; probatio fidei vestrae patientiam parit, et patientia opus suum perficiens efficit ut nihil vobis desit. Sine eam opus suum facere.)
1. DILIGENTIA ADDENDA EST ANTEQUAM PATIENTIA CRESCERE POSSIT, ET INIMICUS VERBUM TOLLIT
1.Petri II 1:5-7Communica↗Vos autem curam omnem subinferentes, ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam (6) in scientia autem abstinentiam, in abstinentia autem patientiam, in patientia autem pietatem (7) in pietate autem amorem fraternitatis, in amore autem fraternitatis caritatem.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G5281 hupomone — patientia
PATIENTIA NON SOLA DATUR — SED ADDITUR, PER DILIGENTIAM, ORDINE, POST ABSTINENTIAM ET ANTE PIETATEM.
2.Petri II 1:8Communica↗Hæc enim si vobiscum adsint, et superent, non vacuos nec sine fructu vos constituent in Domini nostri Jesu Christi cognitione.
DILIGENS ADDITIO FRUCTUOSOS VOS FACIT; EJUS ABSENTIA VACUOS VOS RELINQUIT.
3.Lucas 8:11-12Communica↗Est autem hæc parabola: Semen est verbum Dei. (12) Qui autem secus viam, hi sunt qui audiunt: deinde venit diabolus, et tollit verbum de corde eorum, ne credentes salvi fiant.
DIABOLUS STATIM VENIT UT TOLLAT VERBUM DE CORDE ANTEQUAM IN FIDEM ET SALUTEM CRESCERE POSSIT.
(Meae cogitationes personales — animadverte festinationem inimici: semen seminatur, et diabolus venit ut auferat verbum de corde, ne credant et salvi fiant. Quod diligentia addit, diabolus auferre vult; itaque verbum custodite, et custodite illud cum patientia.)
2. QUID PATIENTIA SUSTINERE ET DISCERNERE DEBEAT — FALSI DOCTORES ET DOCTRINA DIFFICILIS
1.Matthæus 7:15-16,20Communica↗Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces: (16) a fructibus eorum cognoscetis eos. Numquid colligunt de spinis uvas, aut de tribulis ficus? (20) Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.
FALSI PROPHETAE NON EX SUIS ASSERTIONIBUS SED EX FRUCTIBUS EORUM COGNOSCUNTUR.
2.ad Timotheum II 4:3-4Communica↗Erit enim tempus, cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros, prurientes auribus (4) et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G430 anechomai — perferre
SANA DOCTRINA SUSTINENDA EST, QUIA ADVERSUS CONCUPISCENTIAS CARNIS PUGNAT.
3.ad Titum 1:10-11Communica↗Sunt enim multi etiam inobedientes, vaniloqui, et seductores: maxime qui de circumcisione sunt: (11) quos oportet redargui: qui universas domos subvertunt, docentes quæ non oportet, turpis lucri gratia.
MULTI FALSI DOCTORES TURPIS LUCRI GRATIA HOC FACIUNT, QUOS OPORTET REDARGUI.
4.Matthæus 7:21-23Communica↗Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum cælorum: sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in cælis est, ipse intrabit in regnum cælorum. (22) Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo dæmonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus? (23) Et tunc confitebor illis: Quia numquam novi vos: discedite a me, qui operamini iniquitatem.
FACERE VOLUNTATEM PATRIS, NON OPERA IN NOMINE EJUS FACTA, EST ID IN QUO PATIENTIA IMPENDENDA EST.
(Cogitationes meae propriae — multi dicent Domine, Domine, et opera mirabilia in nomine eius facta nominabunt; sed non omnis qui hoc dicit intrat — sed qui facit voluntatem Patris. Patientiam tuam in voluntate Patris impende, non in nomine tantum.)
3. QUID PATIENTIA TENTATIONIS ET CASTIGATIONIS PRODUCAT — GAUDIUM ET PRAEMIUM
1.Petri I 4:12-13Communica↗Carissimi, nolite peregrinari in fervore, qui ad tentationem vobis fit, quasi novi aliquid vobis contingat: (13) sed communicantes Christi passionibus gaudete, ut et in revelatione gloriæ ejus gaudeatis exsultantes.
FERVOR, QUI AD TENTATIONEM FIT, GAUDIO EXCIPITUR, NON QUASI NOVI ALIQUID CONTINGAT, QUIA COMMUNICANTEM CHRISTI PASSIONIBUS TE FACIT
2.ad Philippenses 4:1Communica↗Itaque fratres mei carissimi, et desideratissimi, gaudium meum, et corona mea: sic state in Domino, carissimi.
QUI PERSEVERANT GAUDIUM EIUS ET CORONA SUNT — SIC STATE.
3.ad Thessalonicenses I 2:19-20Communica↗Quæ est enim nostra spes aut gaudium, aut corona gloriæ? nonne vos ante Dominum nostrum Jesum Christum estis in adventu ejus? (20) vos enim estis gloria nostra et gaudium.
GAUDIUM QUOD EX PERSEVERANTIA PRODUCITUR CORONÆ ANNECTITUR — FACIE AD FACIEM VISUM IN ADVENTU EJUS.
(Cogitationes meae propriae — gaudium eorum qui perseverant non solum ad hoc tempus praesens pertinet. Illi sunt gaudium et corona eorum qui eos docuerunt, et corona exsultationis conspicitur in praesentia Domini nostri Iesu Christi in adventu eius. Ergo state firmi, et laetamini gaudio exuberante.)
OS DUORUM — VERBUM FALSO
4.Lucas 6:22-23Communica↗Beati eritis cum vos oderint homines, et cum separaverint vos, et exprobraverint, et ejicerint nomen vestrum tamquam malum propter Filium hominis. (23) Gaudete in illa die, et exsultate: ecce enim merces vestra multa est in cælo: secundum hæc enim faciebant prophetis patres eorum.
MERCES MAGNA PROMITTITUR PROPTER NOMEN EJUS EXPROBRATIONEM SUSTINENTIBUS.
5.Matthæus 5:11-12Communica↗Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me: (12) gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
MATTHÆUS SOLUS UNUM VERBUM ADDIT QUOD LUCAS NON HABET: "MENTIENTES" — MERCES EST PRO OPPROBRIO QUOD INIUSTUM EST, NON PRO MOLESTIA EX PROPRIA CULPA ORTA.
[VERSUS INTER SE COPULATI — NULLUS UNUS VERSUS HOC SOLUS DICIT]
6.Ecclesiastes 4:12Communica↗Et si quispiam prævaluerit contra unum, duo resistunt ei; funiculus triplex difficile rumpitur.
duo resistunt ei + funiculus triplex difficile rumpitur.
(Meae cogitationes privatae — duo testes dicunt mercedem magnam esse in caelo, et tertium verbum ea colligat: funiculus triplex non cito rumpitur. Sit malum quod contra vos dicitur falso dictum, propter illum; tunc gaudete in illa die, et exsultate.)
UMBRA ET IMPLETIO — CASTIGATIO OMNIPOTENTIS
7.Job 5:17-18Communica↗Beatus homo qui corripitur a Deo: increpationem ergo Domini ne reprobes: (18) quia ipse vulnerat, et medetur; percutit, et manus ejus sanabunt.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H3198 yakach — corrigit
DEUS CORRIPIENS NON VULNERAT NISI UT MEDEATUR.
8.ad Hebræos 12:11Communica↗Omnis autem disciplina in præsenti quidem videtur non esse gaudii, sed mœroris: postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam, reddet justitiæ.
(Cogitationes meae propriae — vetus verbum est yakach (H3198, corripit) — corripere, arguere; novum verbum est paideia (G3809, castigatio) — nutritio et disciplina patris. Iob dicit eum vulnerare, et manus eius sanare; Epistola ad Hebraeos nominat fructum illius sanationis — pacatum fructum iustitiae, iis qui per eam exercitati sunt. Ne despicias castigationem: manus est quae sanat.)
CLAUSULA
Jacobi 1:12Communica↗Beatus vir qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G5278 hupomeno — perdurat
VIR QUI SUFFERT TENTATIONEM ACCIPIET CORONAM VITAE.
ad Romanos 5:3-5Communica↗Non solum autem, sed et gloriamur in tribulationibus: scientes quod tribulatio patientiam operatur: (4) patientia autem probationem, probatio vero spem (5) spes autem non confundit: quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G5281 hupomone — patientia
TRIBULATIO PATIENTIAM OPERATUR → PATIENTIA, PROBATIONEM → PROBATIO, SPEM + SPES NON CONFUNDIT.
(Cogitationes meae personales — ecce tota disciplina in una linea: probatio fidei vestrae parit patientiam, hupomone (G5281, patientia) — sub manere donec opus perficiatur. Adicitur per diligentiam; diabolus vult tollere verbum, sed cor patiens custodit illud. Fert sanam doctrinam, cognoscit pseudoprophetam ex fructibus eius, et facit voluntatem Patris. Occurrit igneae tentationi cum gaudio, et non spernit castigationem quae sanat. Et finis eius est corona: beatus qui sustinet, quia accipiet coronam vitae, et spes non confundit. Patientia opus perfectum habeat, et nihil deerit vobis.)
VOCES GRAECAE CLAVES
Hae sunt voces claves huius disciplinae. Verbum punctis notatum in versibus supra tange ut hic eius sensum videas.
→ Quomodo verbum servetur: diabolus tollit verbum de cordibus eorum (Lucas 8:12) ducit ad eos qui, in corde bono et optimo, verbum audientes, retinent, et fructum afferunt in patientia (Lucas 8:15).
Quomodo diligentia certam facit: omnem diligentiam adhibentes, fidei vestrae adicite (2 Petri 1:5) ducit ad diligentiam adhibendam ut vocationem et electionem vestram certam faciatis: haec enim si feceritis, non peccabitis umquam (2 Petri 1:10).
Quomodo patientia animam possidet: probatio fidei vestrae patientiam operatur (Iacobi 1:3) ducit ad in patientia vestra possidebitis animas vestras (Lucam 21:19) — patientia enim vobis necessaria est, ut, voluntatem Dei facientes, reportetis promissionem (Hebraeos 10:36).
Quomodo castigatio filios probat: castigatio Omnipotentis (Iob 5:17) ducit ad illud: quem enim diligit Dominus castigat, et flagellat omnem filium quem recipit (Hebraeos 12:6).
Quomodo corona servetur: corona vitae (Iacobi 1:12) ducit ut fidelis sis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae (Apocalypsis 2:10) — tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam (Apocalypsis 3:11).
Quomodo passio finiatur: participes passionum Christi (1 Petri 4:13) perducit ad Deum omnis gratiae, qui vocavit nos in aeternam suam gloriam in Christo Iesu, modicum passos, ipse perficiet, confirmabit, solidabit, et stabiliet (1 Petri 5:10).
