مجھے نجات پانے کے لیے کیا کرنا چاہیے؟ — اسے عملی زندگی میں اپنانا · اسٹرونگ نمبرز کے ساتھ کے جے وی صحیفے

نجات پانا ہر چیز سے پہلے ایک چال ہے۔ کوئی بچہ ایک ہی دن میں چلنا نہیں سیکھتا۔ پہلے وہ رینگتا ہے۔ پھر ایک باپ اس کے بازو پکڑ کر اسے پہلے قدم سکھاتا ہے۔ پھر بچہ اکیلا چلتا ہے۔ پھر وہ بڑھتا ہے، اور دوڑتا ہے۔ جو اچھا دوڑتا ہے وہ ایک دوڑ میں دوڑتا ہے۔ دوڑ کا ایک اختتام ہوتا ہے۔ اختتام پر ایک تاج منتظر ہوتا ہے۔ خدا کے ساتھ چلنا ایسا ہی ہے۔ بنیادی مطالعے نے اس بڑے سوال کا جواب دیا، اور وہ جواب رسولوں کا اپنا جواب تھا: ایمان لاؤ، توبہ کرو، یسوع مسیح کے نام میں بپتسمہ لو، روح القدس کی بخشش پاؤ، اور پھر قائم رہو، ٹھہرے رہو، اور آخر تک برداشت کرو۔ یہ مطالعہ وہاں سے شروع ہوتا ہے جہاں وہ جواب ایک زندگی بن جاتا ہے۔ نجات کے لیے یونانی لفظ سوزو ہے (G4982، بچانا)، جس کا مطلب ہے چھڑانا، حفاظت کرنا، اور مکمل بنانا۔ نجات کے لیے یونانی لفظ سوتیریا ہے (G4991، نجات)، جس کا مطلب ہے بچاؤ اور سلامتی۔ قدیم عبرانی لفظ یشوعاہ ہے (H3444، نجات)، اور یسوع کے نام کے اندر یہی لفظ موجود ہے۔ چنانچہ نجات ایک لمحے سے زیادہ ہے۔ یہ خدا کا کسی شخص کو گناہ اور موت سے بچانا ہے، اور پھر اس شخص کے ساتھ پورے راستے گھر تک چلنا ہے۔ یہ مطالعہ نجات کو پورے راستے میں لے کر چلتا ہے: خدا کے نئے پیدا ہونے والے بچے کے لیے نجات کی چال کیسے شروع ہوتی ہے، روزانہ نجات کے ساتھ کیا کرنا ہے، خدا کی فوج میں ایک سپاہی کی طرح اسے کیسے سونپنا ہے، اور آخر تک کیسے برداشت کرنا ہے، جہاں زندگی کا تاج رکھا ہوا ہے۔

تین سوالات جن کا جواب یہ مطالعہ دیتا ہے:

۱. رینگنا — نجات یافتہ لوگوں کا چلنا کیسے شروع ہوتا ہے

(میرے ذاتی خیالات — ہر چال چلن نیچے سے شروع ہوتا ہے۔ نومولود بچہ دوڑتا نہیں، اسے اٹھایا جاتا ہے، وہ روتا ہے، اور دودھ پیتا ہے جب تک بڑا نہ ہو جائے۔ بائبل ٹھیک یہی تصویر اس شخص کے لیے استعمال کرتی ہے جس نے بس انجیل کی فرمانبرداری کی ہو، سو نیچے سے شروع کرو، تھوڑے سے شروع کرو، اور شروع کرو۔)

(میرے ذاتی خیالات — بچے کی پہلی آواز رونا ہوتی ہے، اور روح القدس خدا کے نئے پیدا ہونے والے بچے کو بھی وہی پہلی آواز دیتا ہے، پکارتے ہوئے "ابّا، باپ"۔ ابّا ایک چھوٹے بچے کا وہ چھوٹا سا لفظ ہے جو باپ کی طرف ہاتھ بڑھاتا ہے۔ سو نجات یافتہ چال کی پہلی دعا حقیقی ہونی چاہیے، لمبی نہیں۔)

۲. مختلف نظارہ، وہی منظر — سامریہ، بیابان، اور کرنیلیس کا گھر

(میرے ذاتی خیالات — تین منظر، تین جماعتیں، ایک دروازہ۔ سامریہ میں ایک پورے شہر نے سنا اور فرمانبرداری کی، ریگستانی راہ پر ایک مسافر نے سنا اور فرمانبرداری کی، اور کرنیلیس کے گھر میں ایک غیرقوم خاندان نے سنا اور فرمانبرداری کی۔ اس کے بعد مسافر "اپنی راہ خوشی کرتا ہوا چلا گیا"، سو بچائے گئے کا چلنا خوشی سے شروع ہوتا ہے۔)

۳. چلنا — نجات کے ساتھ روزانہ کیا کِیا جائے

(میرے ذاتی خیالات — بچہ اپنے پاؤں پر کھڑا ہو چکا ہے، اور اب چلنے کی باری ہے۔ نجات ایک ایسا راستہ ہے جس پر ہر روز چلنا ہے، نہ کہ ایک خزانہ جسے صندوق میں رکھ کر کبھی کبھار دیکھا جائے۔ پہلی کلیسیا اسے روزانہ جیتی تھی، اور اس مرحلے کے الفاظ اس کا ثبوت ہیں: قائم رہنا، چلنا، عمل میں لانا، محفوظ رکھنا، غور کرنا، بڑھنا۔)

(میرے ذاتی خیالات — یہ تین آیات میں سے دوسری ہے جو بنیاد سے آگے لائی گئی ہے، اور یہ چلنے کے پورے مرحلے کا روزانہ نمونہ ہے۔ سٹرانگز کہتا ہے کہ proskartereo (G4342، ثابت قدمی سے قائم رہنا) کا مطلب ہے کسی چیز کے لئے مسلسل اپنے آپ کو دینا۔ ابتدائی کلیسیا ان چار چیزوں کی محض زیارت نہیں کرتی تھی بلکہ ان میں زندگی گزارتی تھی۔)

(میرے ذاتی خیالات — تم اُس کو باہر عمل میں لاتے ہو جو خدا اندر پیدا کرتا ہے، اور سٹرانگز کہتا ہے کہ katergazomai (G2716, عمل میں لانا) کا مطلب ہے کسی چیز کو آخر تک پورا کرنا۔ نجات خدا کی بخشش ہے، جو فضل سے دی گئی، اور فضل کا مطلب ہے خدا کا وہ کرم جو کمایا نہیں گیا۔ عمل کرنا اُس بخشش کو کماتا نہیں بلکہ اُسے آخر تک پہنچاتا ہے، جیسے کہ جو بیج پہلے ہی دیا جا چکا ہو اُسے پھر بھی بویا جانا، سینچا جانا، اور فصل کے وقت کاٹا جانا ہوتا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — یشوع سے خدا نے فرمایا کہ اس کتاب پر دن رات دھیان کر، اور زبور کہتا ہے کہ وہ مبارک آدمی جو دن رات دھیان کرتا ہے وہ پانی کی ندیوں کے کنارے لگے ہوئے درخت کی مانند ہے۔ سٹرانگز کہتا ہے کہ hagah (H1897, دھیان کرنا) کا مطلب ہے بڑبڑانا، دھیمی آواز میں بولنا۔ تو یہ کلمہ صرف آنکھوں سے پڑھا نہیں جاتا بلکہ منہ میں رکھا جاتا ہے، صبح و شام، جب تک وہ انسان میں جڑ نہ پکڑ لے۔)

(میرے ذاتی خیالات — چلنے کے مرحلے کی ایک سادہ شکل ہے، حاصل کرنا اور چلنا، سننا اور محفوظ رکھنا، دن رات غور کرنا، روشنی میں رہنا، بھائیوں کے ساتھ رہنا، بڑھنا۔ ایک بچہ جو ہر روز کھاتا ہے اور ہر روز چلتا ہے، بچہ نہیں رہتا۔ اب چال مضبوط ہو چکی ہے، اور دوڑنے کا وقت آ گیا ہے۔)

۴. دوڑ لگانا — اسے خدا کی فوج کے سپاہی کی طرح تسلیم کرو

(میرے ذاتی خیالات — پولس دوڑنے والے کو ایک سپاہی کی طرح دن سے پہلے جگاتا ہے، اور وہ اٹھنے کی وجہ بتاتا ہے: ہماری نجات اب اس وقت سے زیادہ قریب ہے جب ہم ایمان لائے تھے۔ اس آیت میں نجات ایمان دار کے پیچھے نہیں بلکہ آگے ہے، جو ہر قدم کے ساتھ قریب آتی جا رہی ہے۔ آدمی اس وقت زیادہ زور سے دوڑتا ہے جب دوڑ کا اختتام نظر آنے لگے۔)

(میرے ذاتی خیالات — پولس کہتا ہے، ہوشیار رہو اور اسلحہ پہن لو۔ پطرس کہتا ہے، ہوشیار رہو، بیدار رہو، کیونکہ دشمن شکار کی تلاش میں ہے۔ شیر اسی کو شکار کرتا ہے جو سویا ہوا ہو، سو وہ سپاہی جو بیدار رہتا ہے اور ایمان میں ثابت قدم رہ کر مقابلہ کرتا ہے، آسان شکار نہیں بنتا۔)

(میرے ذاتی خیالات — اس فوج میں سپاہی کا ہتھیار لوہا نہیں بلکہ خود انجیل ہے، "نجات کے لئے خدا کی قدرت۔" پولس دو بار کہتا ہے کہ وہ شرمندہ نہیں، نہ ہمارے خداوند کی گواہی سے اور نہ مسیح کی انجیل سے۔ انجیل کو کھلے عام لے کر چلو، کیونکہ انجیل ہی وہ ذریعہ ہے جس سے نجات راستے میں اگلے شخص تک پہنچتی ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — سمندر کے کنارے موسیٰ کہتا ہے، "کھڑے رہو اور خداوند کی نجات دیکھو"، اور تین لشکروں کے سامنے یہوداہ کا بادشاہ وہی حکم سنتا ہے۔ دونوں مناظر میں لوگوں کو پھر بھی کوچ کرنا تھا، مگر نجات کا کام خود خدا کا اپنا کام تھا، تلوار کا کام نہیں۔ اسی وجہ سے یہ لفظ نجات ہے، مزدوری نہیں۔)

(میرے ذاتی خیالات — ایک سپاہی کی ایک ہی سمت ہوتی ہے، آگے۔ سٹرانگز کہتا ہے کہ hupostello (G5288، پیچھے ہٹنا) کا مطلب ہے سکڑنا، پیچھے ہٹ جانا۔ عبرانیوں کا خط میدان میں صرف دو گروہوں کو رکھتا ہے، سو ہر صبح ان لوگوں کے ساتھ اپنی جگہ لو جو ایمان رکھتے ہیں "روح کی نجات" کے لیے۔)

(میرے ذاتی خیالات — خداوند پوری زندگی مانگتا ہے، روزانہ، اور وہ کہتا ہے کہ تعمیر شروع کرنے سے پہلے اس کی قیمت کا حساب لگاؤ۔ ایک مینار جو شروع ہو کر ادھورا چھوڑ دیا جائے وہ ٹھٹھے کا باعث بنتا ہے، پناہ کا نہیں۔ قیمت کا حساب لگاؤ، روزانہ صلیب اٹھاؤ، اور وہ معمار بنو جو کام مکمل کرتا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — سپاہی کے احکامات کو ایک جگہ جمع کریں: ہوشیار رہو، نجات کی امید کو خود کے طور پر پہن لو، جاگتے رہو، خوشخبری کو بغیر شرمندہ ہوئے اٹھائے رکھو، پیچھے نہ ہٹو، اور روزانہ صلیب اٹھاؤ۔ یسوع کے خون سے غالب آؤ، جو خدا کا برّہ کہلاتا ہے، اور اُس سے زندگی سے بھی زیادہ محبت رکھو۔ دوڑ آخری لکیر تک جاری رہتی ہے، اور وہ لکیر اب اگلی ہے۔)

۵. چہارم۔ آخری منزل — ابدی نجات، اور زندگی کا تاج

(میرے ذاتی خیالات — ہر دوڑ کا ایک انجام ہوتا ہے، اور یہ انجام کوئی دیوار نہیں بلکہ ایک تاج، ایک تخت، اور ایک بڑی جماعت ہے۔ نجات دروازے سے شروع ہوئی، پھر یہ روز بروز چلتی رہی، پھر یہ ایک سپاہی کی طرح لڑی۔ اب یہ مکمل ہو چکی ہے، اور اس تکمیل کا ایک نام کلامِ مقدس میں ہے: "اپنے ایمان کا انجام یعنی اپنی جانوں کی نجات۔")

(میرے ذاتی خیالات — یہ تیسری آیت ہے جو بنیاد سے آگے لائی گئی ہے، اور تینوں میں سب سے چھوٹی۔ سٹرانگز کہتا ہے کہ تیلوس (G5056، انجام) کا مطلب ہے وہ نقطہ جس کا نشانہ باندھا گیا ہو، منزل۔ پطرس اسی لفظ کو دو آیتیں نیچے استعمال کرتا ہے، اور وہ ہمیں بتاتا ہے کہ انجام کیا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — نبی کہتا ہے، اوپر دیکھو، اور آسمانوں کو خود دھوئیں کی طرح غائب ہوتے دیکھو۔ پھر سنو کہ کیا غائب نہیں ہوتا: میری نجات ہمیشہ کے لیے قائم رہے گی۔ جو چیز تمہیں دروازے پر دی گئی ہے وہ تمہارے سر پر موجود آسمان سے زیادہ دیر تک قائم رہے گی۔)

(میرے ذاتی خیالات — اس سفر کا آخری منظر ایک ایسا خاندان ہے جو شمار سے باہر ہے، ہر قوم سے، تخت کے سامنے کھڑا ہے۔ وہ ایک لفظ جو یہ ساری جماعت مل کر پکارتی ہے وہ نجات ہے۔ انہوں نے اپنے جبے یسوع کے خون میں دھو کر سفید کر لیے، جو خدا کا بّرہ کہلاتا ہے، اور خدا کا اپنا ہاتھ ان کے آنسو پونچھ دیتا ہے۔)

دو گواہوں کے منہ

سایہ اور تکمیل

(میرے ذاتی خیالات — زمین پر پڑنے والے سائے کی ایک حقیقی شکل ہوتی ہے، مگر صرف شکل سے یہ معلوم نہیں ہو سکتا کہ اسے کیا چیز بنا رہی ہے، جب تک روشنی خود اس چیز کو نہ دکھائے۔ عہدنامہ عتیق کی تصویریں ایک حقیقی جسم سے پڑنے والے حقیقی سائے ہیں، اور وہ جسم مسیح کا ہے، اگرچہ سایہ خود چیز کی عین صورت نہیں ہوتا (کلسیوں 2:17، عبرانیوں 10:1)۔ اس لیے ہم کبھی بھی صرف سائے پر تعلیم کی بنیاد نہیں رکھتے، اور ہم کسی چیز کو صرف تب سایہ کہتے ہیں جب عہدنامہ جدید کی روشنی نے ہمیں وہ جسم دکھایا ہو جس نے اسے بنایا۔)

(میرے ذاتی خیالات — اسرائیل فسح کے برّے کے خون کے تحت مصر سے نکلا، پھر سمندر کے پانی میں سے گزرا، پھر گایا، "وہ میری نجات بن گیا ہے"، اور پھر آسمان سے روزانہ کی روٹی کے ساتھ موعودہ سرزمین کی طرف چلا۔ وہ راہ اسی صورت کو رکھتی ہے جو اس مطالعے کے دروازے، چلنے، دوڑ، اور اختتامی لکیر کی ہے، اور پولس کہتا ہے کہ یہ باتیں ہمارے لیے نصیحت کے طور پر لکھی گئیں (1 کرنتھیوں 10:11)۔ روشنی نے بدن کو دکھا دیا ہے۔)

اختتام

(میرے ذاتی خیالات — یہ چلنا "ابّا، اے باپ" کی نوزائیدہ آواز سے شروع ہو کر، روزانہ کے چلنے سے گزرتا ہوا، سپاہی کی دوڑ سے گزر کر، لکیر پر زندگی کے تاج تک جاتا ہے۔ یہ نشان دیکھیں، G4982، کیونکہ اس آخری وعدے میں لفظ محفوظ رکھنا سوزو ہے، وہی لفظ جو بچانے کے لیے ہے (2 تیمتھیس 4:18)۔ وہ خُداوند جس نے آپ کو دروازے پر بچایا، وہی آپ کو اُس کی آسمانی بادشاہت میں پوری طرح بچائے گا، سو چلتے رہو، اور اختتام کو پہنچو۔)

یہ مطالعہ کیسے شاخ در شاخ ہوتا ہے

→ ممکنہ انکشاف: سمندر کے کنارے کا گیت کہتا ہے کہ "وہی میری نجات بن گیا ہے"، اور وہاں نجات yeshuwah (H3444) ہے (خروج 15:2)۔ یسوع کا نام عبرانی نام Yehoshua (H3091) سے آتا ہے، یعنی خداوند ہی نجات ہے۔ اور فرشتے نے کہا، "اور تُو اُس کا نام یِسُوعؔ رکھنا کیونکہ وہی اپنے لوگوں کو اُن کے گناہوں سے نجات دے گا" (متی 1:21)۔ نجات دہندہ کا نام ہی نجات پانے والوں کا گیت ہے۔

یونانی کلیدی الفاظ

عبرانی کلیدی الفاظ

(میرے ذاتی خیالات — یشوعہ (H3444, نجات) وہ لفظ ہے جو اسرائیل نے سمندر کے کنارے گایا تھا۔ یسوع کا نام عبرانی نام یہوشوع (H3091) سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے خداوند نجات ہے۔ فرشتے نے نام اور معنی کو ایک ہی جملے میں جوڑ دیا، "اور تُو اُس کا نام یسوع رکھنا کیونکہ وہی اپنے لوگوں کو اُن کے گناہوں سے نجات دے گا" (متی 1:21)۔)