ماذا يجب أن أفعل لأخلص؟ — تطبيقها في الحياة · نصوص من KJV مع أرقام سترونغ
العيش بحسب ذلك · السير مع الله — الحبو، السير، الجري، الإتمام
ماذا يجب أن أفعل لأخلص — الأساس
كلمة افتتاحية
الخلاص هو مشيٌ قبل أن يكون أي شيء آخر. لا يتعلم الطفل المشي في يوم واحد. أولاً يزحف. ثم يمسك الأب بذراعيه ويعلّمه الخطوات الأولى. ثم يمشي الطفل وحده. ثم ينمو، فيركض. والذي يركض جيداً يركض في سباق. وللسباق نهاية. وفي النهاية ينتظر إكليل. إن السير مع الله هكذا. لقد أجابت دراسة الأساس عن السؤال العظيم، وكانت الإجابة هي إجابة الرسل أنفسهم: آمِنوا، توبوا، اعتمدوا باسم يسوع المسيح، اقبلوا عطية الروح القدس، ثم داوموا واثبتوا واصبروا إلى المنتهى. وتبدأ هذه الدراسة من حيث تصير تلك الإجابة حياةً. والكلمة اليونانية للمخلَّص هي سوزو (G4982، يخلّص)، وتعني ينقذ ويحمي ويجعل تاماً وسليماً. والكلمة اليونانية للخلاص هي سوتيريا (G4991، خلاص)، وتعني الإنقاذ والأمان. والكلمة العبرية القديمة هي يشوعاه (H3444، خلاص)، واسم يسوع يحمل هذه الكلمة عينها بداخله. فالخلاص إذاً أكثر من لحظة واحدة. إنه خلاص الله للإنسان من الخطية والموت، ثم مسيره مع ذلك الإنسان طوال الطريق إلى البيت. وتتناول هذه الدراسة الخلاص عبر الطريق كله: كيف يبدأ سير المخلَّص لطفل وُلد لله حديثاً، وماذا يُفعل بالخلاص يوماً فيوماً، وكيف يُسلَّم الأمر كجندي في جيش الله، وكيف يُصبَر إلى المنتهى، حيث إكليل الحياة موضوع.
أسئلة ثلاثة تجيب عنها هذه الدراسة:
1. كيف يبدأ سير المخلَّص، وكيف يولد الإنسان في عائلة الله؟
٢. ماذا ينبغي أن يفعل الإنسان بالخلاص يوميًا بعد أن يحصل عليه؟
٣. كيف ينتهي السباق، وماذا أُعِدَّ للذي يصبر إلى النهاية؟
1. الزحف — كيف تبدأ مسيرة المخلَّصين
(أفكاري الشخصية — كل مسيرة تبدأ منخفضة. الطفل المولود حديثًا لا يجري، بل يُحمل، ويبكي، ويشرب اللبن حتى ينمو. ويستخدم الكتاب المقدس هذه الصورة بعينها لمن أطاع الإنجيل للتو، فابدأ منخفضًا، ابدأ صغيرًا، وابدأ.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G907 baptizo · ⚑ G3340 metanoeo
توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح → فتقبلوا عطية الروح القدس.
(أفكاري الشخصية — هذه الآية هي باب الطريق كله، وهي الأولى من ثلاث آيات فقط تحملها هذه الدراسة من دراسة الأساس. لقد فتح الأساس هذا الباب فتحًا كاملاً. وكل ما يلي هو ما يأتي بعد أن يعبر الإنسان من خلاله.)
(أفكاري الشخصية — انظر إلى الوسم، G313، ويقول سترونغ إن أناغينّاو تعني أن يولد من جديد. الولادة الجديدة ولادة حقيقية، وبذرة تلك الولادة هي كلمة الله. تلك البذرة لا تفسد، لذلك فإن الولادة التي تنتج عنها تدوم إلى الأبد.)
(أفكاري الشخصية — أول صوتٍ يصدره الرضيع هو البكاء، والروح القدس يمنح مولود الله الجديد ذلك الصوت الأول نفسه، صارخًا "أبّا أيها الآب". "أبّا" هي كلمة الطفل الصغير الممدود يده نحو أبيه. لذلك يجب أن تكون أول صلاة في السيرة المخلَّصة صادقة، لا طويلة.)
(أفكاري الشخصية — هنا يتكلم الله بصفته الذي يحمل الطفل. لقد حمل إسرائيل من البطن إلى الشيخوخة. القوة التي تحمل المؤمن الوليد في الخطوة الأولى هي نفسها التي تحمل المؤمن الشيخ في الخطوة الأخيرة.)
2. منظور مختلف، مشهد واحد — السامرة، والبرية، وبيت كرنيليوس
(أفكاري الشخصية — ثلاثة مشاهد، ثلاث جماعات، باب واحد. في السامرة سمعت مدينة بأكملها وأطاعت، وعلى طريق الصحراء سمع مسافر واحد وأطاع، وفي بيت كرنيليوس سمعت عائلة أممية وأطاعت. ثم "مضى المسافر في طريقه فرحاً"، فالمسيرة المخلَّصة تبدأ بالفرح.)
3. السلوك — ماذا نفعل بالخلاص يوماً فيوماً
(أفكاري الشخصية — الطفل أصبح على قدميه، والآن يأتي المشي. الخلاص طريقٌ يُمشى فيه كل يوم، لا كنزٌ يُخزَّن في صندوق ويُنظر إليه بين الحين والآخر. الكنيسة الأولى عاشته يوميًا، وكلمات هذه المرحلة تثبت ذلك: اثبتوا، اسلكوا، تمِّموا، احفظوا، تأمَّلوا، انموا.)
أفكاري الشخصية — هذه هي الآية الثانية من الآيات الثلاث المنقولة من الأساس، وهي النمط اليومي لمرحلة السير كلها. يقول قاموس سترونغ إن بروسكارتيريو (G4342، المواظبة الثابتة) تعني أن يكرّس المرء نفسه باستمرار لأمر ما. لم تكن الكنيسة الأولى تزور هذه الأمور الأربعة، بل كانت تعيش فيها.
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G1754 energeo · ⚑ G2716 katergazomai — أتمّوا
اشتغِلوا لخلاصِكم بخوفٍ ورعدة → لأنَّ اللهَ هو العاملُ فيكم أن تُريدوا وأن تعملوا.
(أفكاري الشخصية — أنتم تُتمّمون خارجًا ما يعمله الله فيكم داخلًا، ويقول سترونغ إن katergazomai (G2716, to work out) تعني أن يُنجز الأمر إلى النهاية. الخلاص هو عطية الله، مُعطاة بالنعمة، والنعمة تعني نعمة الله غير المستحقة. والعمل لا يكسب العطية بل يُتمّمها، كالبذرة التي أُعطيت بالفعل ولكن ما زال يجب أن تُزرع وتُسقى وتُحصد في وقت الحصاد.)
(أفكاري الشخصية — قال الله ليشوع: تأمل في الكتاب نهارًا وليلًا، والمزمور يقول إن الرجل المبارك الذي يتأمل نهارًا وليلًا هو كشجرة مغروسة عند مجاري المياه. يقول قاموس سترونغ إن hagah (H1897, to meditate) تعني أن يهمس، أن يتكلم بصوت خفيض. فالكلمة لا تُقرأ بالعينين فقط بل تُحفظ في الفم، صباحًا ومساءً، حتى تنمو جذورها في الإنسان.)
(أفكاري الشخصية — أظهر الأساس الدم الذي يطهّر الخاطئ عند الباب. وهنا الدم نفسه يحفظ السالك طاهرًا على طول الطريق. فالإنسان الذي يسلك في النور لا يسلك خارج متناول الدم.)
(أفكاري الشخصية — لمرحلة المشي شكلٌ بسيط، اقبل واسلك، اسمع واحفظ، تأمَّل نهارًا وليلًا، ابقَ في النور، ابقَ مع الإخوة، انمُ. الرضيع الذي يأكل كل يوم ويمشي كل يوم لا يبقى رضيعًا. الآن المشي قويٌّ، وقد حان وقت الركض.)
4. الجري في السباق — سلّمها كجندي في جيش الله
(أفكاري الشخصية — الآن تصير المسيرة سباقًا، ويصير السباق حربًا. رجاء الخلاص هو خوذة على رأس الجندي، وسلاح النور هو لباسه ليوم قريب. الجندي يحارب ويستسلم، والله هو من يُخلّص.)
(أفكاري الشخصية — يوقظ بولس العدّاء كجندي قبل الفجر، ويعطي السبب للنهوض: خلاصنا الآن أقرب مما كان حين آمنّا. في هذه الآية لا يكون الخلاص خلف المؤمن بل أمامه، يقترب مع كل خطوة. يركض الإنسان بجهد أكبر عندما تلوح نهاية السباق.)
(أفكاري الشخصية — يقول بولس: كونوا صاحين، والبسوا السلاح. ويقول بطرس: كونوا صاحين، ساهرين، لأن الخصم يفترس. فالأسد يفترس من كان نائمًا، فالجندي الذي يبقى مستيقظًا ويقاوم ثابتًا في الإيمان ليس فريسة سهلة.)
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G4991 soteria — خلاص · ⚑ G1411 dunamis
لست أستحي بإنجيل المسيح → لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن.
أفكاري الشخصية — سلاح الجندي في هذا الجيش ليس حديدًا بل الإنجيل نفسه، "قوة الله للخلاص". يقول بولس مرتين إنه لا يخجل، لا من شهادة ربنا، ولا من إنجيل المسيح. احملوا الإنجيل علانية، لأن الإنجيل هو الطريق الذي يصل به الخلاص إلى الشخص التالي في الدرب.
لا يلزمكم أن تحاربوا في هذه المعركة + قفوا واثبتوا وانظروا خلاص الرب معكم + لا تخافوا.
(أفكاري الشخصية — عند البحر يقول موسى: «قفوا وانظروا خلاص الرب»، وأمام ثلاثة جيوش يسمع ملك يهوذا الأمر نفسه. في كلا المشهدين كان على الشعب أن يسير مع ذلك، لكن الخلاص نفسه كان عمل الله وحده، لا عمل السيف. لهذا السبب تكون الكلمة خلاصاً، لا أجرة.)
(أفكاري الشخصية — الجندي له اتجاه واحد، إلى الأمام. يقول قاموس سترونغ إن هوبوستيلو (G5288، الارتداد إلى الوراء) تعني الانكماش والانسحاب. رسالة العبرانيين تضع فرقتين فقط في الميدان، فخذ مكانك كل صباح مع الذين يؤمنون "لخلاص النفس".)
(أفكاري الشخصية — يطلب الرب الحياة كلها، يوميًا، ويقول احسب هذه الكلفة قبل أن تبني. البرج الذي يُبدأ ويُترك نصف مبني يجلب السخرية لا المأوى. احسب الكلفة، احمل الصليب يوميًا، وكن البنّاء الذي يُكمل.)
ابنوا أنفسكم على إيمانكم الأقدس + مصلّين في الروح القدس → احفظوا أنفسكم في محبة الله، منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح للحياة الأبدية.
أفكاري الشخصية — لنجمع أوامر الجندي في مكان واحد: كن صاحيًا، وضع خوذة رجاء الخلاص، واسهر، واحمل الإنجيل بلا خزي، ولا ترجع إلى الوراء، واحمل الصليب كل يوم. اغلب بدم يسوع، الذي يُدعى حمل الله، وأحبه أكثر من الحياة نفسها. السباق يمتد إلى الخط، والخط هو التالي.
5. خط النهاية — خلاص أبدي، وتاج الحياة
أفكاري الشخصية — لكل سباق نهاية، وهذه النهاية ليست جدارًا بل تاجًا وعرشًا وجمعًا عظيمًا. بدأ الخلاص عند الباب، ثم سار يومًا فيومًا، ثم حارب كجندي. والآن قد اكتمل، ولاكتماله اسم في الكتاب المقدس: "غاية إيمانكم خلاص أنفسكم".
(أفكاري الشخصية — هذه هي الآية الثالثة المنقولة من الأساس، وأصغر الثلاث. يقول قاموس سترونج إن تيلوس (G5056، نهاية) تعني النقطة المقصودة، الهدف. ويستخدم بطرس الكلمة نفسها بعد آيتين، ويخبرنا ما هي النهاية.)
(أفكاري الشخصية — في المجيء الأول حمل المسيح الخطية. وفي المجيء الثاني يأتي حاملاً الخلاص إلى "الذين ينتظرونه". نهاية هذا السباق هي ظهور شخص، فالترتيب هو: راقب، وانتظر، واصبر.)
(أفكاري الشخصية — انظر إلى الوسم، G5056. النهاية التي يصبر إليها الإنسان في متى 24:13 والنهاية التي ينالها الإنسان في هذه الآية هي كلمة يونانية واحدة. اصبر إلى النهاية، والنهاية الموضوعة في يديك هي خلاص نفوسكم.)
(أفكاري الشخصية — لاحظ كيف يتكلم من يُكمل السباق. بولس يطلب أن يُكمل سيره بفرح، لا أن ينجو منه فحسب. الجزء الأخير من الطريق لا يزال طريق كرازة، ليشهد لإنجيل نعمة الله حتى النهاية.)
(أفكاري الشخصية — إن الطريق الذي تسلكه هو طريق قد سُلِك من قبل. فقد تعلّم يسوع الطاعة مما تألم به، وإذ صار كاملاً بإتمامه السباق، صار سبب خلاص أبدي. والآية تُسمّي من ينال ذلك الخلاص، "لجميع الذين يطيعونه".)
(أفكاري الشخصية — انظر إلى فوق، كما يقول النبي، وراقب السماوات نفسها تتلاشى كالدخان. ثم اسمع ما لا يتلاشى: خلاصي يكون إلى الأبد. الأمر الذي أُعطي لك عند الباب سيدوم أطول من السماء التي فوق رأسك.)
(أفكاري الشخصية — المشهد الأخير من السير هو عائلة أكبر من أن تُحصى، من كل أمة، واقفة أمام العرش. الكلمة الواحدة التي يهتف بها الجمع كله معاً هي الخلاص. غسلوا ثيابهم وبيّضوها في دم يسوع، الذي يُدعى حمل الله، ويد الله نفسها تمسح دموعهم.)
أفكاري الشخصية — يقف ثلاثة شهود على طول هذا الطريق، وكل واحد منهم يقول الكلمة نفسها: محفوظ. بطرس يقول محفوظًا بقوة الله، وبولس يقول محفوظًا إلى ذلك اليوم، ويهوذا يقول محفوظًا من السقوط. وعلى فم شاهدين أو ثلاثة شهود تثبت الكلمة: الله الذي يأمرك أن تثبت هو أيضًا يحفظك ما دمت ثابتًا.
الظل والتحقيق
(أفكاري الشخصية — الظل على الأرض له شكل حقيقي، لكن الشكل وحده لا يستطيع أن يخبرك بما يُلقيه حتى يُظهر لك النور الشيء نفسه. صور العهد القديم هي ظلال حقيقية ألقاها جسد حقيقي، والجسد هو للمسيح، مع أن الظل ليس ذات صورة الشيء (كولوسي 2:17، عبرانيين 10:1). لذلك لا نبني تعليماً على ظل وحده أبداً، ولا نسمي شيئاً ظلاً إلا حين يكون نور العهد الجديد قد أظهر لنا الجسد الذي ألقاه.)
(أفكاري الشخصية — خرج إسرائيل من مصر تحت دم خروف الفصح، ثم عبروا في مياه البحر، ثم رتّلوا: "صار لي خلاصاً"، ثم ساروا نحو أرض الموعد بخبز من السماء لكل يوم. هذا الطريق يحمل نفس الشكل الذي رأيناه في الباب، والمسيرة، والسباق، وخط النهاية في هذه الدراسة، ويقول بولس إن هذه الأمور كُتبت لإنذارنا (1 كورنثوس 10: 11). النور قد أضاء الجسد.)
(أفكاري الشخصية — المسيرة تمتد من صرخة المولود الجديد "أبا أيها الآب"، مروراً بالمشي اليومي، ومروراً بسباق الجندي، وصولاً إلى إكليل الحياة عند خط النهاية. انظر إلى الوسم G4982، لأن كلمة "يحفظ" في هذا الوعد الأخير هي sozo، وهي ذات الكلمة التي تعني "يخلّص" (2 تيموثاوس 4: 18). الرب الذي خلّصك عند الباب سيخلّصك طوال الطريق إلى ملكوته السماوي، فامضِ في المسيرة، وأكملها.)
→ كيف يُظهر الظل النور: خرج إسرائيل بالدم وعَبر البحر، ويقول بولس إن الآباء "اعتمدوا جميعهم لموسى في السحابة وفي البحر" (1 كورنثوس 10: 1-2). فطريق الخروج من العبودية هو ظل طريق الخلاص، جاهز لدراسته الخاصة.
→ كيف يشرح العهد الجديد ذلك: عند البحر كانت الوصية، "قفوا وانظروا خلاص الرب" (خروج 14: 13). وفي الإنجيل يخرج الخلاص نفسه الآن إلى العالم كله: "إنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن" (رومية 1: 16).
→ كيف تهم الكلمات: النهاية في متى 24: 13 والنهاية في بطرس الأولى 1: 9 هي كلمة يونانية واحدة (G5056 telos). فالنهاية التي يصبر عليها الإنسان هي نهاية الإيمان، أي خلاص النفس.
→ كيف يمتد ذلك إلى الأبدية: السموات كالدخان تضمحل، «أما خلاصي فإلى الأبد يكون» (إشعياء 51: 6)، وإسرائيل يخلص «خلاصاً أبدياً» (إشعياء 45: 17).
→ مسار جانبي: الجمع الكثير اللابس ثيابًا بيضًا (رؤيا 7: 9) يفتح على عشاء عرس الخروف، حيث الكتان النقي هو "أعمال القديسين البارة" (رؤيا 19: 8).
→ وحي محتمل: ترنيمة البحر تقول "صار لي خلاصًا"، والخلاص هناك هو yeshuwah (H3444) (خروج 15:2). واسم يسوع مأخوذ من الاسم العبري يهوشع (H3091)، أي أن الرب هو الخلاص. وقال الملاك: "وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم" (متى 1:21). اسم المخلّص هو ترنيمة المخلَّصين.
الكلمات اليونانية المفتاحية
هذه هي الكلمات المفتاحية لهذا الدرس. انقر أي كلمة منقطة في الآيات أعلاه لترى معناها هنا.
“خلص” — G4982 sozo — يخلص؛ ينقذ؛ يحمي؛ يجعل سليما
"ولكن الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص"
“خلاص” — G4991 soteria — إنقاذ؛ سلامة؛ نجاة
نائلين غاية إيمانكم، خلاص أنفسكم
“مُخلِّص” — G4990 soter — مُنْقِذٌ؛ مُخَلِّصٌ.
ربنا ومخلصنا يسوع المسيح
“مولود ثانية” — G313 anagennao — أن يُولد ثانية؛ أن يولد من جديد
“واظب باستمرار” — G4342 proskartereo — أن يستمر؛ أن ينتظر؛ أن يواظب على نفسه باستمرار
الأمور الأربعة التي واظبت عليها الكنيسة الأولى يوميًا
“أتمّوا” — G2716 katergazomai — أن يعمل بالكامل؛ أن يُنجز؛ أن يُؤدي
اعملوا لخلاصكم بخوف ورعدة
“يقظ” — G1127 gregoreo — أن يبقى مستيقظًا؛ أن يسهر
اُصْحُوا وَاسْهَرُوا، لأَنَّ خَصْمَكُمْ يَجُولُ
“يرتد” — G5288 hupostello — أن ينكمش؛ أن ينسحب
"وأما نحن فلسنا من الارتداد للهلاك"
“مُخلِّص” — G4047 peripoiesis — حفظ؛ حصول؛ ملك مقتنى
من الذين يؤمنون لخلاص النفس
“تحمَّل” — G5278 hupomeno — التحمل من تحت؛ الاحتمال؛ الصبر
"طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة"
“النهاية” — G5056 telos — النهاية؛ الهدف المقصود؛ الغاية
"يصبر إلى المنتهى"، ويَنالُ غايةَ إيمانِهِ
“تاج” — G4735 stephanos — تاج؛ إكليل الفائز
فإنه سينال إكليل الحياة
“أتمّ” — G5048 teleioo — أن يُكمِل؛ أن يُنهي؛ أن يُتقن
لكي أتمم بفرح سعيي
“دورة” — G1408 dromos — سباق؛ شوط
السعي الذي أكمله بولس بفرح
“كاتب” — G159 aitios — السبب؛ الفاعل
"صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص أبدي"
“احفظ” — G5432 phroureo — أن يحرس؛ أن يراقب؛ أن يحفظ كما بحامية
"محروسين بقوة الله، بالإيمان، لخلاص"
“غَلَب” — G3528 nikao — أن يقهر؛ أن يغلب؛ أن يظفر بالنصرة
وهم غلبوه بدم الخروف
(أفكاري الشخصية — لاحظ كيف بُنيت الكلمة. يقول سترونغ إن سوتيريا (G4991، خلاص) مشتقة من سوتير (G4990، مخلّص)، وسوتير مشتقة من سوزو (G4982، يخلّص). الخلاص متعلق بمخلّص، والكلمة كلها هي شخص يعمل.)
الكلمات المفتاحية العبرية
“خلاص” — H3444 yeshuwah — شيء مخلَّص؛ نجاة؛ خلاص
قد صار الرب خلاصي
“خلص” — H3467 yasha — أن يخلّص؛ أن ينقذ؛ أن يكون آمناً
هكذا خلص الرب إسرائيل في ذلك اليوم
“خلاص” — H8668 teshuwah — نجاة؛ إنقاذ؛ خلاص
مخلص في الرب خلاصا أبديا
“يقف ساكناً” — H3320 yatsab — أن يقف الإنسان نفسه؛ أن يقف ساكناً؛ أن يقدم نفسه
قفوا وانظروا خلاص الرب
“يتأمل” — H1897 hagah — أن يتذمر؛ أن يتكلم بصوت منخفض؛ أن يتأمل
أفكاري الشخصية — يشوعاه (H3444، خلاص) هي الكلمة التي رتّلها إسرائيل عند البحر. اسم يسوع مأخوذ من الاسم العبري يهوشوع (H3091)، ومعناه الرب هو الخلاص. الملاك جمع بين الاسم والمعنى في جملة واحدة، "وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلص شعبه من خطاياهم" (متى 1: 21).
