Ἡ Ἀπόκρισις τῶν Ἀποστόλων — Μελέτη τῆς Βίβλου κατὰ τὴν KJV μετὰ τῶν Ἀριθμῶν τοῦ Strong
Η ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ — ΠΙΣΤΕΥΣΑΤΕ, ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΤΕ, ΒΑΠΤΙΣΘΗΤΕ, ΛΑΒΕΤΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Ἡ Ἀπόκρισις τῶν Ἀποστόλων — Μελέτη τῆς Βίβλου κατὰ τὴν KJV μετὰ τῶν Ἀριθμῶν τοῦ Strong
Η ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ — ΠΙΣΤΕΥΣΑΤΕ, ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΤΕ, ΒΑΠΤΙΣΘΗΤΕ, ΛΑΒΕΤΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ
Θεμελιώδης Βιβλικὴ Διδασκαλία — τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ
ΑΠΛΟΙΣ ΛΟΓΟΙΣ
Ὁ Θεὸς ἐποίησέ σε, καὶ ὁ Θεὸς ἀγαπᾷ σε. Πᾶς ἄνθρωπος ἥμαρτε, καὶ ἡ ἁμαρτία ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἀποχωρίζει. Ὁ Θεὸς ἀπέστειλε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ, Ἰησοῦν Χριστόν. Ὁ Ἰησοῦς οὐδέποτε ἥμαρτεν, ἀλλὰ ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν. Εἶτα ὁ Θεὸς αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἤγειρεν, καὶ νῦν ζῇ. Ἰδοὺ τί σε ποιεῖν δεῖ. Πίστευσον τῷ εὐαγγελίῳ τούτῳ ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου. Ἀποστράφηθι ἀπὸ τῶν κακῶν ὁδῶν σου — ἡ Γραφὴ τοῦτο μετάνοιαν καλεῖ. Βαπτίσθητι — κατάβηθι ὑπὸ τὸ ὕδωρ εἰς τὸ ὄνομα Ἰησοῦ Χριστοῦ — καὶ ὁ Θεὸς ἀφήσει σοι τὰς ἁμαρτίας σου. Ὁ Θεὸς δώσει σοι τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ τὸ Ἅγιον ἐν σοὶ οἰκεῖν. Εἶτα ἀκολούθει τῷ Ἰησοῦ πάσας τὰς ἡμέρας, μετὰ τῶν ἄλλων τῶν πιστευόντων, ἕως τέλους τῆς ζωῆς σου. Αὐτὸς σε φυλάξει, καὶ δώσει σοι ζωὴν τὴν μηδέποτε τελευτῶσαν.
Οἶκος › Ἡ Στενὴ Ὁδός › The ABC's — Foundational Principles of Christ › Ἡ Ἀπόκρισις τῶν Ἀποστόλων — Μελέτη τῆς Βίβλου κατὰ τὴν KJV μετὰ τῶν Ἀριθμῶν τοῦ Strong ΛΟΓΟΣ ΠΡΟΟΙΜΙΑΚΟΣ
Ὦ φίλε, τὸ σπουδαιότατον ἐρώτημα, ὃ δύναταί τις ἐρωτῆσαι, ἠρωτήθη τῇ ἡμέρ�ᾳ ᾗ ἐγεννήθη ἡ Ἐκκλησία. Οἱ ἀκούσαντες τὴν ἀλήθειαν κατενύγησαν τῇ καρδίᾳ, καὶ ἀνέκραξαν λέγοντες, Τί ποιήσωμεν; Οὐκ ἐρρέθη αὐτοῖς ἁπλῶς αἰσθάνεσθαί τι, ἢ εὔξασθαι εὐχήν, καὶ εἶτα ζῆν ὡς πρότερον. Ἐδόθη αὐτοῖς ἀπόκρισις ἔχουσα θύραν ἐν ἑαυτῇ, καὶ ἡ θύρα εἶχε βαθμὸν πρὸς διάβασιν. Πιστεύσατε — ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν — ὅτι Ἰησοῦς Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν καὶ ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, διότι ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς, ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Θεοῦ. Μετανοήσατε — ἀποστράφητε ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας ὑμῶν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν. Βαπτισθῆτε ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν — συνταφέντες αὐτῷ, καὶ συνεγερθέντες εἰς τὸ περιπατεῖν ἐν καινότητι ζωῆς. Λάβετε τὴν δωρεὰν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος — διότι εἴ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει, οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ. Ἔπειτα μὴ στῆτε ἐπὶ τῇ θύρᾳ· οἱ ἀπόστολοι διδάσκουσι τοὺς σεσωσμένους καὶ ἐπιμένειν σὺν αὐτῷ, καὶ ὑπομένειν ἕως τέλους — διότι ἡ σωτηρία ἄρχεται ἐν τῇ ἀληθείᾳ, συνεχίζεται ἐν τῇ ἀληθείᾳ, καὶ τελειοῦται ἐν τῇ ἀληθείᾳ. Εὐχὴ ἀγαθὴ ἀρχή ἐστιν, καὶ δύνασαι εὔξασθαι αὐτὴν ταύτῃ τῇ ὥρᾳ· ἀλλὰ ἄκουσον πάντα ὅσα ἀπεκρίθησαν οἱ ἀπόστολοι, καὶ ποίησον αὐτά, καὶ σωθήσῃ. Αὕτη ἐστὶν ἡ ὁδὸς ἡ εἰσάγουσα. Μελέτησον αὐτὴν σεαυτῷ, καὶ περιπάτησον ἐν αὐτῇ.
ΤΡΙΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΟΙΣ ΑΥΤΗ Η ΜΕΛΕΤΗ ΑΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ:
1. Ὅτε ὁ λαὸς κατενύγη τὴν καρδίαν καὶ ἀνέκραξεν, τί ποιήσωμεν, πῶς ἀπεκρίθησαν οἱ ἀπόστολοι;
2. Τί σημαίνει τὸ πιστεύειν τῇ καρδίᾳ καὶ τὸ ὁμολογεῖν τῷ στόματι, καὶ τί ποιεῖ τὸ βάπτισμα εἰς τὸ ὄνομα Ἰησοῦ Χριστοῦ;
3. Τί ἔπαθεν ὁ Χριστὸς ἵνα ἀποπλύνῃ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, καὶ τίσιν ἐπηγγέλθη ἡ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος;
1. ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ — ΑΝΔΡΕΣ ΑΔΕΛΦΟΙ, ΤΙ ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ;
ΚΑΤΕΝΥΓΗΣΑΝ ΤΗ ΚΑΡΔΙΑ --> ΤΙ ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ, ΑΝΔΡΕΣ ΑΔΕΛΦΟΙ;
2. Ο ΘΕΜΕΛΙΟΣ — Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ἈΠΈΘΑΝΕ, ΚΑΙ ΤΟ ΑἷΜΑ ΑὐΤΟΥ ΚΑΘΑΡΊΖΕΙ ἈΠῸ ἉΜΑΡΤΊΑΣ
ΕΤΙ ΑΜΑΡΤΩΛΩΝ ΟΝΤΩΝ ΗΜΩΝ --> ΧΡΙΣΤΟΣ ὙΠΕΡ ἩΜΩΝ ἈΠΕΘΑΝΕΝ.
Ὁ μάρτυς ὁ πιστός, ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν --> τῷ ἀγαπήσαντι ἡμᾶς --> καὶ λούσαντι ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ.
ΕΝ ᾯ ΕΧΟΜΕΝ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΝ ΔΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΑΥΤΟΥ = ΤΗΝ ΑΦΕΣΙΝ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ.
(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι ἔννοιαι — ἡ ἀπολύτρωσις καὶ ἡ ἄφεσις τῶν ἁμαρτιῶν ΕΝ ΑΥΤΩ εἰσιν. Διὰ τοῦτο βαπτιζόμεθα ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ· τὸ γὰρ αἷμα τὸ καθαῖρον ἡμᾶς, καὶ ἡ ἄφεσις ἣν ὠνήσατο, ἐν αὐτῷ ἐκείνῳ εὑρίσκονται εἰς ὃν βαπτιζόμεθα.)
4. ΗΣΑΙΑΣ 52:14 Μετάδος↗ Ὃν τρόπον ἐκστήσονται ἐπὶ σὲ πολλοὶ, οὕτως ἀδοξήσει ἀπὸ τῶς ἀνθρώπων τὸ εἶδός σου, καὶ ἡ δόξα σου ἀπὸ υἱῶν ἀνθρώπων. οὕτως ἀδοξήσει ἀπὸ τῶς ἀνθρώπων τὸ εἶδός σου --> καὶ ἡ δόξα σου ἀπὸ υἱῶν ἀνθρώπων.
5. ΗΣΑΙΑΣ 50:6 Μετάδος↗ Τὸν νῶτόν μου ἔδωκα εἰς μάστιγας, τὰς δὲ σιαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα, τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ἀπέστρεψα ἀπὸ αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων, Τὸν νῶτόν μου ἔδωκα εἰς μάστιγας + τὰς δὲ σιαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα --> τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ἀπέστρεψα ἀπὸ αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων.
6. ΨΑΛΜΟΙ 21:15–21:19 (KJV 22:14-18) Μετάδος↗ Ὡσεὶ ὕδωρ ἐξεχύθην, καὶ διεσκορπίσθη πάντα τὰ ὀστᾶ μου, ἐγενήθη ἡ καρδία μου ὡσεὶ κηρὸς τηκόμενος ἐν μέσῳ τῆς κοιλίας μου. (15) Ἐξηράνθη ὡσεὶ ὄστρακον ἡ ἰσχύς μου, καὶ ἡ γλῶσσά μου κεκόλληται τῷ λάρυγγί μου, καὶ εἰς χοῦν θανάτου κατήγαγές με. (16) Ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες πολλοὶ, συναγωγὴ πονηρευομένων περιέσχον με· ὤρυξαν χεῖράς μου, καὶ πόδας, (17) ἐξηρίθμησαν πάντα τὰ ὀστᾶ μου· αὐτοὶ δὲ κατενόησαν καὶ ἐπεῖδόν με. (18) Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον. ΔΙΕΣΚΟΡΠΙΣΘΗ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΟΣΤΑ ΜΟΥ --> ΩΡΥΞΑΝ ΧΕΙΡΑΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΔΑΣ --> ΔΙΕΜΕΡΙΣΑΝΤΟ ΤΑ ΙΜΑΤΙΑ ΜΟΥ + ΕΒΑΛΟΝ ΚΛΗΡΟΝ ΕΠΙ ΤΟΝ ΙΜΑΤΙΣΜΟΝ ΜΟΥ.
7. ΗΣΑΙΑΣ 53:4 Μετάδος↗ Οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει, καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται, καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ, καὶ ἐν πληγῇ, καὶ ἐν κακώσει. (5) Αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν· παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπʼ αὐτὸν, τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν. ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H7495 rapha — ἰάομαι
ΑΥΤΟΣ ΕΤΡΑΥΜΑΤΙΣΘΗ ΔΙΑ ΤΑΣ ΑΝΟΜΙΑΣ ΗΜΩΝ + ΜΕΜΑΛΑΚΙΣΤΑΙ ΔΙΑ ΤΑΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΗΜΩΝ --> ΤΩ ΜΩΛΩΠΙ ΑΥΤΟΥ ΗΜΕΙΣ ΙΑΘΗΜΕΝ.
ΣΤΕΦΑΝΟΝ ΑΚΑΝΘΙΝΟΝ ΕΠΙ ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗΝ ΑΥΤΟΥ --> ΕΝΕΠΤΥΣΑΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ + ΕΤΥΠΤΟΝ ΑΥΤΟΥ ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗΝ.
ΚΑΙ ΕΓΕΝΕΤΟ Ὁ ΙΔΡΩΣ ΑΥΤΟΥ ΩΣΕΙ ΘΡΟΜΒΟΙ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΤΑΒΑΙΝΟΝΤΕΣ ΕΠΙ ΤΗΝ ΓΗΝ.
ΛΟΓΧΗ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑΝ ΑΥΤΟΥ ΕΝΥΞΕΝ --> ΚΑΙ ΕΥΘΥΣ ΕΞΗΛΘΕΝ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΥΔΩΡ.
(Οἱ ἴδιοί μου λογισμοί — ἀνάγνωθι αὐτὸ βραδέως, καὶ γίνωσκε ὅτι ὑπὲρ ΣΟΥ ἐγένετο. Τὸ πρόσωπον τὸ ποιῆσαν τοὺς ἀστέρας ἠχρειώθη ὥστε μὴ ἐπιγινώσκεσθαι. Ὁ νῶτος ὁ βαστάζων τὰ πάντα ἠνοίχθη ὑπὸ τῆς μάστιγος. Αἱ χεῖρες αἱ θεραπεύσασαι τὸν λεπρὸν διεπάρησαν σιδήρῳ. Τὰ ὀστᾶ αὐτοῦ ἐξείχετο ὥστε ἀριθμεῖσθαι. Ὁ ἱδρὼς κατέπεσεν ὡς αἷμα πρὶν ἕνα ἧλον παγῆναι. Οὐκ ἐβιάσθη· ἑκουσίως ἔδωκε τὸν νῶτον αὐτοῦ· τὸ πρόσωπον αὐτοῦ οὐκ ἀπέκρυψεν. Πᾶσα πληγὴ ἡ ἁμαρτία σου ἦν ἐπ' αὐτὸν ἐπιτεθεῖσα, πᾶν τραῦμα ἡ ἀδικία σου, πᾶσα ῥανὶς τὸ ὀφείλημά σου. Καὶ ὅτε ἐτετέλεστο, αἷμα καὶ ὕδωρ ἐξῆλθεν ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ — τὸ αἷμα εἰς τὸ λοῦσαί σε, καὶ τὸ ὕδωρ εἰς τὸ θάψαι σε εἰς αὐτόν. Ὅθεν ὅταν λέγηταί σοι μετανοῆσαι καὶ βαπτισθῆναι, οὐκ αἰτῇ ποιῆσαί τι χαλεπόν. Αἰτῇ δέξασθαι, ἐπὶ γόνασιν, ὃ πάντα ταῦτα αὐτῷ ἐστοίχησεν.)
3. ΠΙΣΤΕΥΣΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ — ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΝ ΑΥΤΟΝ ΤΩ ΣΤΟΜΑΤΙ ΣΟΥ
1. ΓΕΝΕΣΙΣ 15:6 Μετάδος↗ Καὶ ἐπίστευσεν Ἅβραμ τῷ Θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην. ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H539 aman — ἐπίστευσα
Καὶ ἐπίστευσεν Ἅβραμ τῷ Θεῷ --> καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην.
Ο ΑΒΡΑΑΜ ΕΠΙΣΤΕΥΣΕ ΤΩ ΘΕΩ --> ΚΑΙ ΕΛΟΓΙΣΘΗ ΑΥΤΩ ΕΙΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΝ.
3. ΑΡΙΘΜΟΙ 21:8 Μετάδος↗ Καὶ ηὔξατο Μωυσῆς πρὸς Κύριον περὶ τοῦ λαοῦ· καὶ εἰπε Κύριος πρὸς Μωυσῆν, ποίησον σεαυτῷ ὄφιν, καὶ θὲς αὐτὸν ἐπὶ σημείου, καὶ ἔσται ἐὰν δάκῃ ὄφις ἄνθρωπον, πᾶς ὁ δεδηγμένος ἰδὼν αὐτὸν ζήσεται. (9) Καὶ ἐποίησε Μωυσῆς ὄφιν χαλκοῦν, καὶ ἔστησεν αὐτὸν ἐπὶ σημείου· καὶ ἐγένετο ὅταν ἔδακνεν ὄφις ἄνθρωπον, καὶ ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὸν ὄφιν τὸν χαλκοῦν, καὶ ἔζη. ΠΑΣ Ο ΔΕΔΗΓΜΕΝΟΣ, ΟΤΑΝ ΙΔΗ ΑΥΤΟΝ --> ΖΗΣΕΤΑΙ.
ΚΑΘΩΣ ΜΩΫΣΗΣ ΥΨΩΣΕΝ ΤΟΝ ΟΦΙΝ --> ΟΥΤΩΣ ΥΨΩΘΗΝΑΙ ΔΕΙ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ --> ΠΑΣ Ο ΠΙΣΤΕΥΩΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΜΗ ΑΠΟΛΗΤΑΙ ΑΛΛ' ΕΧΗ ΖΩΗΝ ΑΙΩΝΙΟΝ.
(Οἱ ἐμαυτοῦ λογισμοί — θὲς τὰ δύο ταῦτα παρ' ἀλλήλοις καὶ ἄφες αὐτὰ διδάσκειν. Ἐν τῇ ἐρήμῳ οἱ ἀποθνήσκοντες οὐκ ἐκελεύσθησαν κτήσασθαι ἴασιν δι' ἔργων. Ἐκελεύσθησαν βλέπειν, ἐν πίστει, εἰς ὃ ὁ Θεὸς ὕψωσεν ἐπὶ ξύλου — καὶ ἔζησαν. Ὁ Ἰησοῦς λέγει ὅτι ἐκεῖνο τὸ ξύλον εἰκὼν ἦν τοῦ ἰδίου αὐτοῦ σταυροῦ. Τὸ πιστεύειν ἐστὶ τὸ βλέπειν. Πρὶν ὁ ἄνθρωπος μετανοήσῃ περί τινος, ἢ ὑπακούσῃ τινί, δεῖ αὐτὸν πρῶτον βλέπειν ἐξ ὅλης καρδίας εἰς τὸν ὑψωθέντα, καὶ πεποιθέναι ἐπ' αὐτῷ. Καὶ ἴδε τὸν Ἀβραάμ· ἐπίστευσε, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην — πρὸ τοῦ νόμου, πρὸ πάσης τελετῆς. Ἡ πίστις ἐστὶν ὅθεν πάντα ἄρχεται. Ἀλλὰ ἴδε πῶς ταχέως ἡ πίστις μεταβαίνει εἰς ὑπακοὴν ἐν τοῖς ἑπομένοις στίχοις — τῇ αὐτῇ νυκτί, τῇ αὐτῇ ὥρᾳ.)
ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΝ ΤΩ ΣΤΟΜΑΤΙ ΣΟΥ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ + ΠΙΣΤΕΥΣΟΝ ΕΝ ΤΗ ΚΑΡΔΙΑ ΣΟΥ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΑΥΤΟΝ ΗΓΕΙΡΕΝ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ --> ΣΩΘΗΣΗ.
ΠΑΣ ΟΣΤΙΣ ΑΝ ΕΠΙΚΑΛΕΣΗΤΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΚΥΡΙΟΥ --> ΣΩΘΗΣΕΤΑΙ.
Η ΠΙΣΤΙΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΕΞ ΑΚΟΗΣ --> ΚΑΙ Η ΑΚΟΗ ΔΙΑ ΡΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΥ.
Κύριοι, τί με δεῖ ποιεῖν ἵνα σωθῶ; --> Πίστευσον ἐπὶ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν --> καὶ ἐβαπτίσθη αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ πάντες παραχρῆμα.
(Αἱ ἐμαὶ σκέψεις — μόνον δὶς ἐν πάσῃ τῇ Γραφῇ τοῦτο τὸ ἐρώτημα αὐτολεξεὶ ἐρωτᾶται· ἐνταῦθα ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ τῶν Φιλίππων, καὶ ἐν τῇ Πεντηκοστῇ ἐν ταῖς Πράξεσιν. Θὲς τὰς δύο ἀποκρίσεις πλησίον ἀλλήλων. Ὁ ὄχλος ἐν τῇ Πεντηκοστῇ ἤδη ἠκηκόει καὶ ἤδη ἐπεπιστεύκει — διὰ τοῦτο κατενύγησαν τὴν καρδίαν — ὅθεν ὁ Πέτρος ἤρξατο ἀπὸ τοῦ ἑπομένου βήματος· μετανοήσατε, καὶ βαπτισθήτω ἕκαστος. Ὁ δεσμοφύλαξ οὐδὲν ἤδη ᾔδει, ὅθεν ὁ Παῦλος ἤρξατο ἀπὸ τοῦ πρώτου βήματος· πίστευσον — καὶ ἔπειτα ἐλάλησεν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου, καὶ αὐτῇ τῇ ὥρᾳ τῆς νυκτὸς ἐβαπτίσθη ὁ ἄνθρωπος. Δύο ἀρχαί, μία ὁδός. Ἡ πίστις οὐκ ἔστιν ἀντίπαλος τοῦ βαπτίσματος, οὐδὲ τὸ βάπτισμα ἀντίπαλον τῆς πίστεως· ἡ πίστις ἐστὶν ἡ καρδία ἡ ὑπακούουσα, καὶ ἡ αὐτὴ ὥρα ἀρκετά ἐστι ταχέως.)
ΧΩΡΙΣ ΔΕ ΠΙΣΤΕΩΣ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΕΥΑΡΕΣΤΗΣΑΙ --> ΔΕΙ ΓΑΡ ΤΟΝ ΠΡΟΣΕΡΧΟΜΕΝΟΝ ΤΩ ΘΕΩ ΠΙΣΤΕΥΣΑΙ ΟΤΙ ΕΣΤΙΝ
4. Η ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ — ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΤΕ, ΒΑΠΤΙΣΘΗΤΕ, ΛΑΒΕΤΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ
ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΤΕ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΘΗΤΕ ΕΠΙ ΤΩ ΟΝΟΜΑΤΙ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΣ ΑΦΕΣΙΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ --> ΚΑΙ ΛΗΨΕΣΘΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.
5. ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΤΕ
ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΤΕ + ΕΠΙΣΤΡΕΨΑΤΕ --> ΕΙΣ ΤΟ ΕΞΑΛΕΙΦΘΗΝΑΙ ΤΑΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΥΜΩΝ.
ΕΑΝ ΜΗ ΜΕΤΑΝΟΗΤΕ --> ΠΑΝΤΕΣ ΩΣΑΥΤΩΣ ΑΠΟΛΕΙΣΘΕ.
Η ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΛΥΠΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ ΕΙΣ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΚΑΤΕΡΓΑΖΕΤΑΙ --> Η ΔΕ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΛΥΠΗ ΘΑΝΑΤΟΝ ΚΑΤΕΡΓΑΖΕΤΑΙ.
(Αἱ ἐμαὶ σκέψεις — μὴ νομίσῃς τοῦτο εἶναι λόγον μικρόν, ἅπαξ λεχθέντα καὶ πεπερασμένον. Τὸ μετανοεῖτε, καὶ λόγοι ὅμοιοι αὐτῷ, ἠχοῦσιν διὰ πάσης τῆς Γραφῆς ἑκατὸν δώδεκα φοράς — τεσσαράκοντα ἓξ ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ, καὶ ἑξήκοντα ἓξ ἐν τῇ Καινῇ. Ἀπὸ τῶν προφητῶν βοώντων ἐπιστράφητε, ἐπιστράφητε, ἕως Ἰωάννου βοῶντος μετανοεῖτε, ἕως αὐτοῦ τοῦ Κυρίου, ἕως τῶν ἀποστόλων, ἕως τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ γράφοντος ταῖς ἐκκλησίαις — μία κλῆσις τρέχει ἀπὸ τῆς Γενέσεως ἕως τῆς Ἀποκαλύψεως· ΕΠΙΣΤΡΑΦΗΤΕ. Ὁ Θεὸς οὐδέποτε ἐπαύσατο καλῶν τοὺς ἀνθρώπους πρὸς τοῦτο. Καὶ οὐδεὶς δύναται παύσασθαι τοῦτο ποιῶν.)
6. ΒΑΠΤΙΣΘΗΤΕ ΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΝ ΕΙΣ ΑΦΕΣΙΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ
ΑΝΑΣΤΑΣ ΒΑΠΤΙΣΑΙ, ΚΑΙ ΑΠΟΛΟΥΣΑΙ ΤΑΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΣΟΥ --> ΕΠΙΚΑΛΕΣΑΜΕΝΟΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.
ΣΥΝΕΤΑΦΗΜΕΝ ΑΥΤΩ ΔΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟΝ --> ΙΝΑ ΩΣΠΕΡ ΚΑΙ ΗΜΕΙΣ ΕΝ ΚΑΙΝΟΤΗΤΙ ΖΩΗΣ ΠΕΡΙΠΑΤΗΣΩΜΕΝ.
ΣΥΝΤΑΦΕΝΤΕΣ ΑΥΤΩι ΕΝ Τωι ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙ --> ΣΥΝΗΓΕΡΘΗΤΕ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΝΥΝ ΣΩΖΕΙ ΚΑΙ ΗΜΑΣ = ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΑΓΑΘΗΣ ΕΠΕΡΩΤΗΜΑ ΕΙΣ ΘΕΟΝ.
(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι γνῶμαι — οὐ τὸ ὕδωρ ἐστὶ τὸ σῷζον. Ἀλλ' ἐπερώτημα συνειδήσεως ἀγαθῆς εἰς θεόν ἐστιν· τὸ αἷμα ἐπιτιθέμενον τῇ συνειδήσει διὰ τῆς ὑπακοῆς τοῦ βαπτίσματος, καὶ ὁ ἄνθρωπος ἐγειρόμενος εἰς καινὴν ζωήν.)
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ 5:10 Μετάδος↗ Καὶ ἀπέστειλεν Ἐλισαιὲ ἄγγελον πρὸς αὐτὸν, λέγων, πορευθεὶς λοῦσαι ἑπτάκις ἐν τῷ Ἰορδάνῃ, καὶ ἐπιστρέψει ἡ σάρξ σου σοὶ καὶ καθαρισθήσῃ. ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H2891 taher — καθαρός
ΠΟΡΕΥΘΕΙΣ ΛΟΥΣΑΙ ΕΠΤΑΚΙΣ ΕΝ ΤΩ ΙΟΡΔΑΝΗ --> ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ Η ΣΑΡΞ ΣΟΥ, ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΙΣΘΗΣΗ.
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ 5:13 Μετάδος↗ Καὶ ἤγγισαν οἱ παῖδες αὐτοῦ, καὶ ἐλάλησαν πρὸς αὐτὸν, μέγαν λόγον ἐλάλησεν ὁ προφήτης πρὸς σέ· οὐχὶ ποιήσεις; καὶ ὅτι εἶπε πρὸς σέ, λοῦσαι καὶ καθαρίσθητι. ΕΙ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΜΕΓΑ ΤΙ ΣΕ ΕΚΕΛΕΥΣΕ ΠΟΙΗΣΑΙ, ΟΥΚ ΑΝ ΕΠΟΙΗΣΑΣ; --> ΠΟΣΩ ΜΑΛΛΟΝ, ΟΤΕ ΛΕΓΕΙ ΣΟΙ, ΛΟΥΣΑΙ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΙΣΘΗΤΙ;
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ 5:14 Μετάδος↗ Καὶ κατέβη Ναιμὰν καὶ ἐβαπτίσατο ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ἑπτάκις κατὰ τὸ ῥῆμα Ἐλισαῖε· καὶ ἐπέστρεψεν ἡ σὰρξ αὐτοῦ ὡς σὰρξ παιδαρίου μικροῦ, καὶ ἐκαθαρίσθη. ΕΒΑΨΕΝ ΕΑΥΤΟΝ ΕΠΤΑΚΙΣ ΕΝ ΤΩ ΙΟΡΔΑΝΗ --> ΚΑΙ ΑΠΕΚΑΤΕΣΤΑΘΗ Η ΣΑΡΞ ΑΥΤΟΥ ΩΣ Η ΣΑΡΞ ΠΑΙΔΙΟΥ ΜΙΚΡΟΥ, ΚΑΙ ΕΚΑΘΑΡΙΣΘΗ.
(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — ἥδε ἡ αὐτὴ ἀλήθεια πάλαι εἰκονίζετο. Ναιμὰν ἀνὴρ μέγας ἦν, καὶ λεπρός, καὶ ἐκελεύσθη μικρόν τι ποιῆσαι· πορευθεὶς λούσασθαι ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ἑπτάκις, καὶ καθαρισθῆναι. Καὶ ὠργίσθη, καὶ προσεδόκησέ τι μέγα καὶ λαμπρόν, καὶ ἐνόμισε τοὺς ποταμοὺς τῆς ἑαυτοῦ χώρας κρείττους εἶναι τῶν ὑδάτων τοῦ Ἰσραήλ — ὥσπερ καὶ νῦν οἱ ἄνθρωποι προσκόπτουσιν εἰς τοιαύτην ἁπλῆν ἐντολήν. Ἀλλ᾽ οὐδέποτε τὸ ὕδωρ τοῦ Ἰορδάνου αὐτὸν ἐθεράπευσεν· ἀλλὰ τὸ πείθεσθαι τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ὕδατι ᾧ ὁ Θεὸς ὠνόμασεν. Κατέβη καὶ ἐβάπτισεν ἑαυτὸν ἑπτάκις, καὶ ἡ σὰρξ αὐτοῦ ἀπεκατέστη ὡς ἡ σὰρξ ΠΑΙΔΙΟΥ ΜΙΚΡΟΥ. Οὕτως ἄνθρωπος γεννᾶται ἄνωθεν· οὐ διὰ μεγάλου τινὸς ἔργου ἑαυτοῦ, ἀλλὰ διὰ τοῦ καταβαίνειν ἐν ὑπακοῇ, καὶ ἀναβαίνειν παιδίον καινόν, καὶ καθαρόν.)
Ο ΠΙΣΤΕΥΣΑΣ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΘΕΙΣ --> ΣΩΘΗΣΕΤΑΙ.
ΕΑΝ ΜΗ ΤΙΣ ΓΕΝΝΗΘΗι ΕΞ ὙΔΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ --> ΟΥ ΔΥΝΑΤΑΙ ΕΙΣΕΛΘΕΙΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
ΟΣΟΙ ΓΑΡ ΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΝ ΕΒΑΠΤΙΣΘΗΤΕ --> ΧΡΙΣΤΟΝ ΕΝΕΔΥΣΑΣΘΕ.
Η ΧΡΗΣΤΟΤΗΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΘΕΟΥ ΕΠΕΦΑΝΗ --> ΟΥΚ ΕΞ ΕΡΓΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ --> ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΥΤΟΥ ΕΛΕΟΝ ΕΣΩΣΕΝ ΗΜΑΣ, ΔΙΑ ΛΟΥΤΡΟΥ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ.
ΤΗ ΧΑΡΙΤΙ ΕΣΤΕ ΣΕΣΩΣΜΕΝΟΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ = ΤΟ ΔΩΡΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ --> ΟΥΚ ΕΞ ΕΡΓΩΝ, ΙΝΑ ΜΗ ΤΙΣ ΚΑΥΧΗΣΗΤΑΙ --> ΑΥΤΟΥ ΓΑΡ ΕΣΜΕΝ ΠΟΙΗΜΑ, ΚΤΙΣΘΕΝΤΕΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ ΕΠΙ ΕΡΓΟΙΣ ΑΓΑΘΟΙΣ.
(Αἱ ἐμαὶ σκέψεις — κράτει ὁμοῦ τὰς δύο ταύτας ἀληθείας, καὶ οὐδεμία μάχη ἔσται μεταξὺ αὐτῶν. Ἡ χάρις ἐστὶ τὸ δῶρον· ἡ πίστις αὐτὸ δέχεται· καὶ τὸ βάπτισμα οὔκ ἐστιν ἔργον κτώμενόν τι, οὐδὲν μᾶλλον ἢ ὁ Νεεμὰν ἐκτήσατο τὴν ἴασιν αὐτοῦ βαπτισάμενος ἐν ποταμῷ, ἢ οἱ ἀποθνήσκοντες ἐκτήσαντο τὴν ζωὴν αὐτῶν βλέψαντες εἰς τὸν χαλκοῦν ὄφιν. Ὁ Θεὸς πάντα παρέσχεν· ὁ δὲ ἄνθρωπος μόνον ὑπακούει καὶ δέχεται. Ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀναβαίνων ἐκ τοῦ ὕδατος οὐδὲν ἔχει καυχήσασθαι — αὐτὸς γὰρ ἐτάφη, καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν. Ἐλέχθη ἀνωτέρω περὶ τοῦ Αʹ Πέτρου 3:21, καὶ ἀληθεύει καὶ ἐνθάδε· οὔκ ἐστι τὸ ὕδωρ, οὐδέ εἰσι τὰ ἔργα τῶν χειρῶν ἡμῶν. Χάρις ἐστίν, δεχθεῖσα διὰ τῆς ὑπακοῆς τῆς πίστεως. Καὶ ὁ εὐθὺς ἐπόμενος στίχος λέγει εἰς τί χρησιμεύουσι τὰ ἔργα· οὐχὶ τὸ ἔδαφος τῆς σωτηρίας, ἀλλὰ ὁ καρπὸς αὐτῆς — αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίημα, κτισθέντες ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ἵνα περιπατήσωμεν ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς ἀγαθοῖς οἷς προητοίμασεν ἡμῖν. Οὐδεὶς ὁ ὑπακούων τῇ ἐντολῇ ἐκτήσατο τὸ δῶρον, καὶ οὐδεὶς ὁ καλῶν τοῦτο κτῆσιν συνῆκε τὴν ἐντολήν.)
ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ + ΔΙΩΚΤΗΣ + ΥΒΡΙΣΤΗΣ --> ἈΛΛ᾽ ΗΛΕΗΘΗΝ.
(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι σκέψεις — παρατηρήσατε ΤΊΝΟΣ αἱ ἁμαρτίαι ἀπενίφθησαν διὰ ταύτης τῆς ὑπακοῆς. Σαῦλος ὁ Ταρσεὺς ἐδίωκε τὴν ὁδὸν τοῦ Χριστοῦ ἄχρι θανάτου. Συλλαμβάνων ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας ἔσυρεν αὐτοὺς εἰς φυλακήν, βλάσφημος ὢν καὶ διώκτης τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸς ὁ Κύριος ἀπήντησεν αὐτῷ ἐν τῇ ὁδῷ, κατέβαλεν αὐτὸν εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐλάλησεν αὐτῷ ἀπ᾽ οὐρανοῦ. Καὶ ΟΜΩΣ, μετὰ τρεῖς ἡμέρας, ἀπεστάλη Ἁνανίας ἵνα εἴπῃ· ἀνάστηθι, καὶ βάπτισαι, καὶ ἀπόλουσαι τὰς ἁμαρτίας σου, ἐπικαλεσάμενος τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου. Εἰ τὸ φῶς τὸ ἐν τῇ ὁδῷ τῇ εἰς Δαμασκὸν οὐκ ἀπένιψε τὰς ἁμαρτίας τοῦ Σαύλου, ἀλλὰ τὸ ὕδωρ τῆς ὑπακοῆς τοῦτο ἐποίησεν, μηδεὶς οὖν νομιζέτω τὰς ἑαυτοῦ ἁμαρτίας ἀφαιρεῖσθαι ὁδῷ τινι ῥᾳδιωτέρᾳ ἢ ἐκείνῃ ἣν ὁ Θεὸς ἔδωκε τῷ χειρίστῳ τῶν ἁμαρτωλῶν.)
7. ΔΕΧΕΣΘΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΤΟΥ ἉΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
ΒΕΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΙ ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ --> ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΕΠΗΛΘΕΝ ΕΠ' ΑΥΤΟΥΣ.
ΕΙ ΔΕ ΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΟΥΚ ΕΧΕΙ --> ΟΥΤΟΣ ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΑΥΤΟΥ.
Η ΕΠΑΓΓΕΛΙΑ ΕΣΤΙΝ ΥΜΙΝ + ΤΟΙΣ ΤΕΚΝΟΙΣ ΥΜΩΝ + ΚΑΙ ΠΑΣΙ ΤΟΙΣ ΕΙΣ ΜΑΚΡΑΝ.
ΕΣΦΡΑΓΙΣΘΗΤΕ ΤΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑΣ ΤΩ ΑΓΙΩ --> Ο ΕΣΤΙΝ ΑΡΡΑΒΩΝ ΤΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΗΜΩΝ.
ΕΣΦΡΑΓΙΣΕΝ ΗΜΑΣ + ΔΟΥΣ ΤΟΝ ΑΡΡΑΒΩΝΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΕΝ ΤΑΙΣ ΚΑΡΔΙΑΙΣ ΗΜΩΝ.
ΤΕΛΟΣ
ΜΗ ΛΥΠΕΙΤΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ --> ΕΝ ᾯ ΕΣΦΡΑΓΙΣΘΗΤΕ ΕΙΣ ΗΜΕΡΑΝ ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΕΩΣ.
(Αἱ ἐμαὶ διάνοιαι — τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον οὐκ ἔστι μισθὸς ὀλίγοις τισὶν ἐκλεκτοῖς δεδομένος. Αὐτό ἐστιν ἡ ΣΦΡΑΓΙΣ τοῦ Βασιλέως ἐπὶ τοὺς αὐτοῦ ὄντας, καὶ ὁ ΑΡΡΑΒΩΝ — τὸ πρῶτον μέρος τῆς κληρονομίας προκαταβεβλημένον — ὅτι αὐτοῦ εἶ ἕως τῆς ἡμέρας τῆς ἀπολυτρώσεως. Οὕτως οὖν τὸ ἐρώτημα φανερῶς ἵσταται, καὶ δεῖ αὐτὸ ἐρωτηθῆναι· ἔλαβες τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον; Διότι ὁ λόγος σαφῶς λέγει· ὅστις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει, οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ. Ἐπιστολὴ ἄνευ σφραγῖδος οὐκ ἔστιν ἐπιστολὴ τοῦ Βασιλέως. Ἄνθρωπος ἄνευ τοῦ Πνεύματος οὔπω ἐστὶ Χριστοῦ. Ζήτει αὐτὸν ἕως ἂν αὐτὸν ἔχῃς.)
ΔΟΚΙΜΑΣΤΙΚΟΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ
1. Ἀκούσαντες δὲ ταῦτα, κατενύγησαν τῇ καρδίᾳ, καὶ εἶπον —
a) Τί βραδύνεις;
β) Ἄνδρες ἀδελφοί, τί ποιήσωμεν;
c) ἄνδρες, τί με δεῖ ποιεῖν ἵνα σωθῶ;
2. Μετανοήσατε, καὶ βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς —
a) ἡ ἄφεσις τῶν ἁμαρτιῶν
β) συνειδήσεως ἀγαθῆς ἐπερώτημα
c) εἰς ἀπολύτρωσιν τῆς περιποιήσεως
3. Ἦλθεν ἔντρομος γενόμενος, καὶ εἶπεν, Κύριοι, τί με δεῖ ποιεῖν ἵνα σωθῶ; οἱ δὲ εἶπον, Πίστευσον ἐπὶ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν. Καὶ αὐτῇ τῇ ὥρᾳ τῆς νυκτὸς αὐτὸς —
α) ἐσφραγίσθη εἰς ἡμέραν ἀπολυτρώσεως
b) ἐβαπτίσατο ἑπτάκις ἐν τῷ Ἰορδάνῃ
c) ἐβαπτίσθη, αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ πάντες, παραχρῆμα
4. Καὶ ἐβαπτίσατο ὁ Ναιμὰν ἑπτάκις ἐν τῷ Ἰορδάνῃ, καὶ ἐπέστρεψεν ἡ σὰρξ αὐτοῦ —
a) ὅπως ἔλθωσιν καιροὶ ἀναψύξεως
b) ὡς σὰρξ παιδίου μικροῦ, καὶ ἐκαθαρίσθη
c) διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας
5. Μετανοήσατε οὖν καὶ ἐπιστρέψατε —
a) ἵνα ἐξαλειφθῶσιν ὑμῶν αἱ ἁμαρτίαι
b) πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε
c) ἡ δὲ τοῦ κόσμου λύπη θάνατον κατεργάζεται
6. Εἴ τις δὲ Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει —
α) σφραγίζεται εἰς ἡμέραν ἀπολυτρώσεως
b) οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ
c) οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ
7. Unto him that loved us, and washed us from our sins —
a) ἐν τῷ ὕδατι τοῦ Ἰορδάνου
b) ἐν τῷ ἰδίῳ αἵματι
c) ῥήματι Θεοῦ
ΚΛΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΝ: 1-b · 2-a · 3-c · 4-b · 5-a · 6-c · 7-b
ΠΩΣ ΚΛΑΔΟΥΤΑΙ ΑΥΤΗ Η ΜΕΛΕΤΗ
ΠΑΡΕΚΒΑΣΙΣ — Πρὸς Γαλάτας 3:27 ("εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε") ἀνοίγει εἰς τὸ σπέρμα τοῦ Ἀβραάμ· "εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστέ, καὶ κατ' ἐπαγγελίαν κληρονόμοι" (Πρὸς Γαλάτας 3:29).
ΠΑΡΕΚΒΑΣΙΣ — Πρὸς Ἐφεσίους 1:14 ("ὁ ἀρραβὼν τοῦ Πνεύματος") ἀνοίγει εἰς τὴν ἀπολύτρωσιν τῆς περιποιήσεως — αὐτὴν τὴν κληρονομίαν, καὶ τὴν ἡμέραν καθ' ἣν ἡ προκαταβολὴ πληρωθήσεται ὁλοσχερῶς.
ΕΛΛΗΝΙΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ
Αὗταί εἰσιν αἱ κύριαι λέξεις τῆς μελέτης ταύτης. Ἅψαι ὁποίας βούλει στιγμωτῆς λέξεως ἐν ταῖς ἄνωθεν γραφαῖς ἵνα ἴδῃς τὴν σημασίαν αὐτῆς ὧδε.
“πιστεύω” —
G4100 pisteuo —
τὸ πιστεύειν· τὸ πεποιθέναι· τὸ παρατίθεσθαι Πίστευσον ἐπὶ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, καὶ σωθήσῃ — πίστις ἐν τῇ καρδίᾳ, πρὶν βῆμά τι ληφθῆναι.
“ὁμολογέω” —
G3670 homologeo —
τὸ ταὐτὸ λέγειν· τὸ ὁμολογεῖν φανερῶς Τῷ στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν.
“μετανοέω” —
G3340 metanoeo —
μεταβάλλειν τὴν διάνοιαν· μετανοεῖν Ἡ μεταστροφὴ ἡ ἀρχομένη αὐτήν — οὐ λύπη μόνον, ἀλλὰ νοῦς καινοποιηθεὶς πρὸς τὸν Θεόν.
“βαπτίζεσθαι” —
G907 baptizo —
πλύνειν· βαπτισθῆναι ἐν τῷ ὕδατι καὶ ἀνεγερθῆναι πάλιν Ἡ πρώτη πρᾶξις τῆς ὑπακοῆς: συνταφέντες αὐτῷ, καὶ συνεγερθέντες ἵνα περιπατήσωμεν ἐν καινότητι ζωῆς.
“λούω” —
G3068 louo —
λούεσθαι· νίπτειν ὅλον τὸν ἄνθρωπον τῷ λούσαντι ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ.
“ἄφεσις” —
G859 aphesis —
ἄφεσίς τις· ἀπόλυσις· συγχώρησις Βαπτισθεὶς ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ ΕΙΣ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν — τῶν παρελθουσῶν ἁμαρτιῶν ἀφεθεισῶν.
“γεννηθῆναι” —
G1080 gennao —
γεννᾶν· γεννηθῆναι Ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ.
“χάρις” —
G5485 charis —
χάρις· δωρεὰ Τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσῳσμένοι διὰ τῆς πίστεως — τοῦτο Θεοῦ τὸ δῶρον.
ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ
“ἐπίστευσα” —
H539 aman —
πιστεύειν· εἶναι βέβαιος· εἶναι πιστός — ἡ ῥίζα τῆς λέξεως «ἀμήν» Ἐπίστευσεν Ἀβραὰμ τῷ Κυρίῳ· καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην.
“καθαρός” —
H2891 taher —
καθαρὸν εἶναι· ἁγνὸν εἶναι Λοῦσαι, καὶ καθαρίσθητι — ἡ σὰρξ τοῦ Ναιμὰν ἐπέστρεψεν ὡς σὰρξ παιδαρίου μικροῦ.
“ἰάομαι” —
H7495 rapha —
ἰᾶσθαι· ὑγιῆ ποιεῖν Τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν.
SOURCES & CREDITS
Scripture: Brenton Septuagint (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
Link copied 
