رسولوں کا جواب — سٹرونگز نمبرز کے ساتھ بائبل اسٹڈی

(میرے ذاتی خیالات — نجات اور گناہوں کی معافی اُسی میں ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم اُس میں بپتسمہ لیتے ہیں: وہ خون جو ہمیں دھوتا ہے، اور وہ معافی جو اُس خون سے حاصل ہوتی ہے، اُسی ایک ہستی میں پائی جاتی ہے جس میں ہم بپتسمہ لیتے ہیں۔)

(میرے ذاتی خیالات — اسے آہستگی سے پڑھیں، اور جان لیں کہ یہ آپ کے لیے تھا۔ وہ چہرہ جس نے ستارے بنائے، پہچان سے باہر مسخ کر دیا گیا۔ وہ پیٹھ جو ساری چیزوں کو سنبھالے ہوئے ہے، کوڑے سے چیر دی گئی۔ وہ ہاتھ جنہوں نے کوڑھی کو شفا دی، لوہے سے چھید دیے گئے۔ اس کی ہڈیاں گنی جا سکنے کے قابل نمایاں ہو گئیں۔ ایک بھی کیل ٹھونکے جانے سے پہلے پسینہ خون کی طرح گرا۔ وہ زبردستی مغلوب نہیں کیا گیا: اس نے اپنی پیٹھ خوشی سے دی؛ اس نے اپنا چہرہ نہیں چھپایا۔ ہر کوڑا آپ کا گناہ تھا جو اس پر ڈالا گیا، ہر زخم آپ کی بدکاری تھی، ہر قطرہ آپ کا قرض تھا۔ اور جب کام تمام ہوا، تو اس کے پہلو سے خون اور پانی بہہ نکلا — خون آپ کو دھونے کے لیے، اور پانی آپ کو اس میں دفن کرنے کے لیے۔ چنانچہ جب آپ سے کہا جاتا ہے کہ توبہ کریں اور بپتسمہ لیں، تو آپ سے کوئی مشکل کام کرنے کے لیے نہیں کہا جا رہا۔ آپ سے کہا جا رہا ہے کہ گھٹنوں کے بل، اسے قبول کریں جس کی قیمت اسے وہ سب کچھ چکانی پڑی۔)

(میرے ذاتی خیالات — ان دونوں کو ساتھ رکھیں اور ان سے سیکھیں۔ بیابان میں، مرتے ہوئے لوگوں کو نہیں کہا گیا کہ وہ شفا کمائیں۔ انہیں کہا گیا کہ وہ ایمان کے ساتھ اس چیز کو دیکھیں جسے خدا نے کھمبے پر بلند کیا تھا — اور وہ زندہ رہے۔ یسوع کہتے ہیں کہ وہ کھمبا اُن کی اپنی صلیب کی تصویر تھا۔ ایمان لانا ہی دیکھنا ہے۔ اس سے پہلے کہ کوئی شخص کسی چیز سے توبہ کرے، یا کسی حکم کی فرمانبرداری کرے، اسے پہلے اپنے سارے دل کے ساتھ اس بلند کیے گئے کو دیکھنا چاہیے، اور اس پر بھروسہ کرنا چاہیے۔ اور ابراہام کو دیکھیں: اس نے ایمان لایا، اور خدا نے اسے اس کے لیے راستبازی شمار کیا — شریعت سے پہلے، کسی رسم سے پہلے۔ ایمان وہ جگہ ہے جہاں سے سب کچھ شروع ہوتا ہے۔ لیکن دیکھیں کہ اگلی آیات میں ایمان کتنی جلدی فرمانبرداری کی طرف بڑھتا ہے — اسی رات، اسی گھڑی۔)

(میرے ذاتی خیالات — پوری بائبل میں صرف دو مرتبہ یہ سوال بالکل اسی الفاظ میں بلند آواز سے پوچھا گیا ہے: یہاں فلپی کی جیل میں، اور یومِ پنتیکست میں اعمال ۲ باب میں۔ دونوں جوابوں کو ایک دوسرے کے ساتھ رکھ کر دیکھیں۔ پنتیکست کے دن ہجوم پہلے ہی سن چکا تھا اور پہلے ہی ایمان لا چکا تھا — اسی لیے ان کے دل چھلنی ہو گئے تھے — اس لیے پطرس نے اگلے قدم سے آغاز کیا: توبہ کرو، اور بپتسمہ لو۔ داروغہ ابھی کچھ نہیں جانتا تھا، اس لیے پولس نے پہلے قدم سے آغاز کیا: ایمان لاؤ — اور پھر اس سے خداوند کا کلام کہا، اور رات کے اسی گھڑی میں اس آدمی نے بپتسمہ لیا۔ دو آغاز، ایک راستہ۔ ایمان لانا بپتسمہ کا حریف نہیں، اور بپتسمہ ایمان لانے کا حریف نہیں؛ ایمان وہ دل ہے جو فرمانبرداری کرتا ہے، اور اسی گھڑی کافی جلدی ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات — یہ مت سمجھیں کہ یہ کوئی معمولی لفظ ہے، جو ایک بار کہہ دیا گیا اور ختم ہو گیا۔ توبہ کرو، اور اس جیسے الفاظ، پوری بائبل میں ایک سو بارہ مرتبہ گونجتے ہیں — عہدنامہ عتیق میں چھیالیس بار، اور عہدنامہ جدید میں چھیاسٹھ بار۔ نبیوں کے پکارنے سے کہ پھرو، پھرو، یوحنا کے پکارنے تک کہ توبہ کرو، خداوند خود تک، رسولوں تک، جی اٹھے ہوئے مسیح تک جو کلیساؤں کو لکھ رہا ہے — ایک ہی پکار پیدائش سے مکاشفہ تک چلی جاتی ہے: پھرو۔ خدا نے کبھی بھی لوگوں کو اس کی طرف بلانا بند نہیں کیا۔ اور کوئی بھی اسے کرنا بند نہیں کر سکتا۔)

(میرے ذاتی خیالات — یہاں وہی سچائی بہت پہلے تصویر کی صورت میں دکھائی گئی ہے۔ نعمان ایک بڑا آدمی تھا، اور کوڑھی تھا، اور اسے ایک چھوٹا کام کرنے کو کہا گیا: جا کر یردن میں سات بار غسل کرے، اور پاک ہو جائے۔ وہ غصے میں آ گیا، اور کسی بڑے کام کی توقع کر رہا تھا، اور سمجھتا تھا کہ اس کے اپنے ملک کی ندیاں اسرائیل کے پانی سے بہتر ہیں — جیسے لوگ اب بھی ایسے سادہ حکم پر ٹھوکر کھاتے ہیں۔ لیکن یہ یردن کا پانی نہیں تھا جس نے اسے شفا دی؛ یہ اُس پانی میں، جو خدا نے مقرر کیا، خدا کے کلام کی فرمانبرداری تھی۔ وہ نیچے گیا اور سات بار غوطہ لیا، اور اس کی جلد ایک چھوٹے بچے کی جلد کی مانند ہو گئی۔ یہی طریقہ ہے جس سے انسان نئے سرے سے جنم لیتا ہے: اپنی کسی بڑی کوشش سے نہیں، بلکہ فرمانبرداری میں نیچے جا کر، اور ایک نئے بچے کی مانند، اور پاک ہو کر اوپر آنے سے۔)

(میرے ذاتی خیالات — اگر ان دونوں سچائیوں کو ساتھ رکھا جائے تو ان کے درمیان کوئی ٹکراؤ نہیں ہے۔ فضل ایک عطیہ ہے؛ ایمان اسے قبول کرتا ہے؛ اور بپتسمہ کوئی ایسا عمل نہیں جو کچھ کما لے، جیسے نعمان نے دریا میں ڈوبکی لگا کر اپنی شفا نہیں کمائی تھی، یا مرنے والوں نے پیتل کے سانپ کو دیکھ کر اپنی جان نہیں کمائی تھی۔ خدا نے سب کچھ فراہم کیا؛ انسان صرف اطاعت کرتا اور قبول کرتا ہے۔ جو شخص پانی سے باہر آتا ہے اس کے پاس فخر کرنے کو کچھ نہیں — وہ دفن ہوا تھا، اور خدا نے اسے اٹھایا۔ یہ بات پہلے 1 پطرس 3:21 کے بارے میں کہی گئی تھی، اور یہ یہاں بھی سچ ہے: یہ پانی نہیں، اور یہ ہمارے اپنے ہاتھوں کے کام نہیں۔ یہ فضل ہے، جو ایمان کی اطاعت کے ذریعے قبول کیا جاتا ہے۔ اور بالکل اگلی آیت بتاتی ہے کہ اعمال کس لیے ہیں: نجات کی بنیاد نہیں، بلکہ اس کا پھل — ہم خدا کی اپنی کاریگری ہیں، مسیح یسوع میں نئے بنائے گئے تاکہ ہم ان نیک کاموں میں چلیں جو اس نے پہلے ہی ہمارے لیے تیار کر رکھے تھے۔ جو کوئی حکم کی اطاعت کرتا ہے اس نے عطیہ نہیں کمایا، اور جو کوئی اسے کمانا سمجھتا ہے اس نے حکم کو نہیں سمجھا۔)

(میرے ذاتی خیالات — روح القدس کچھ چنیدہ لوگوں کے لیے کوئی انعام نہیں ہے۔ وہ ان لوگوں پر جو اس کے اپنے ہیں بادشاہ کی مہر ہے، اور بیعانہ ہے — میراث کا وہ پہلا حصہ جو پیشگی ادا کیا گیا ہے — کہ تم اس کے ہو، فدیہ کے دن تک۔ چنانچہ سوال صاف کھڑا ہے، اور اسے پوچھا جانا ضروری ہے: کیا تم نے روح القدس کو پایا ہے؟ کیونکہ کلام صاف کہتا ہے: جس کسی کے پاس مسیح کی روح نہیں وہ اس کا نہیں ہے۔ بغیر مہر کا خط بادشاہ کا خط نہیں ہوتا۔ روح کے بغیر انسان ابھی تک مسیح کا نہیں ہے۔ اسے تلاش کرو جب تک تم اسے پا نہ لو۔)