SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Wanene Yesu? — Nazarin Baibul na KJV tare da Lambobin Strong

WA NE YESU · TAFIYA TA CIKIN LITTAFI MAI TSARKI, DAGA FARAWA ZUWA WAHAYIN YAHAYA

Koyarwar Bishara ta Asali — Bisharar Yesu Kiristi

BUDE KALMA

Shekaru dari bakwai kafin a haifi Yesu, wani annabi ya rubuta abin da za a kira wannan yaron. Ba suna ba ne da za ka ba wani ɗan Adam. Ba lallai ne ka gaskata wani abu ba don ka karanta wannan nazari. Abin da kake bukata kawai shi ne ka yarda ka duba. Kusan kowane mai rai ya ji sunan Yesu. Amma kaɗan ne suka karanta abin da Littafi Mai Tsarki da kansa ya faɗa game da shi kuma suka auna shi da kansu. Duk abin da ka gaskata a yau, da kuma duk abin da aka koya maka, ba shi da bambanci a wurinmu. Muna farin ciki da kasancewarka a nan don faɗaɗa fahimtarka game da Yesu daga asalin tushen. Ana buga kowane aya gaba ɗaya, don ka ga jimlar gaba ɗaya ba wani yanki kawai ba. Inda Littafi Mai Tsarki ya faɗi wani abu kai tsaye, wannan nazari yana faɗin haka. Inda wani zato ya fito daga sanya ayoyi kusa da juna, wannan nazari yana faɗin haka ma. Babu abin da ke nan da ya dogara ga maganar wani mutum kaɗai. Yanzu ka karanta abin da annabin ya rubuta.

GYARAWAR BUÐE

Ishaya 9:6Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama a gare mu an haifa mana yaro, a gare mu an ba da ɗa, gwamnati za tă kasance a kafaɗarsa. Za a ce da shi Mashawarci Mai Banmamaki, Allah Maɗaukaki Uban Madawwami, Sarkin Salama.

AN HAIFI YARO + AN BA MU DA + AN BA MU DA a → ZA A KIRA SUNANSA ALLAH MAI IKO DUKA.

Shekaru ɗari bakwai kafin haihuwar Yesu, wani annabi ya rubuta cewa za a kira wannan yaro Allah Mai Iko. Jaririn Yesu ya kwanta a cikin akwatin ciyar da dabbobi. Ka karanta ayar a hankali. Ayoyin sun bayyana dukan saƙon wannan nazari.

1. A. ALLAHN DA YA CE "MU YI" — ALLAH DAYA, AMMA FIYE DA DAYA MAI MAGANA

1. Farawa 1:26Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sa’an nan Allah ya ce, “Bari mu yi mutum cikin siffarmu, cikin kamanninmu, bari kuma su yi mulki a bisa kifin teku, tsuntsayen sama, da kuma dabbobi, su yi mulki a bisa dukan duniya, da kuma a bisa dukan halittu, da masu rarrafe a ƙasa.” (27) Saboda haka Allah ya halicci mutum cikin siffarsa. Cikin kamannin Allah, Allah ya halicci mutum. Miji da mace ya halicce su.

BARI MU HALITTA MUTUM CIKIN SURANMU, BISA GA KAMANNINMU → SAI ALLAH YA HALITTA MUTUM CIKIN SURARSA.

(Tunanin kaina: Ka karanta Farawa 1:26 da Farawa 1:27 tare. Kada ka rage bambancin da ke tsakanin ayoyi biyu. Farawa 1:26 ya ce "mu" da "namu." Farawa 1:27 ya ce "surarsa" da "Allah ya halitta," dukansu na mutum daya ne. Littafi Mai Tsarki ya bayyana ayoyi biyu tare ba tare da uzuri ba. Littafi Mai Tsarki kawai ya bayyana su biyun.)

2. Farawa 3:22Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ubangiji Allah ya kuma ce, “To, fa, mutum ya zama kamar ɗaya daga cikinmu, ya san abin da yake mai kyau da abin da yake mugu. Kada a yarda yă miƙa hannunsa yă ɗiba daga itacen rai yă ci, yă kuma rayu har abada.”

MUTUMIN YA ZAMA KAMAR ƊAYANMU, YANA SANIN NAGARTA DA MUGUNTA.

3. Farawa 11:7Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Zo, mu sauka, mu rikitar da harshensu don kada su fahimci juna.”

BARI MU SAUKA + MU RUDE HARSHENSU.

4. Ishaya 6:8Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sa’an nan na ji muryar Ubangiji tana cewa, “Wa zan aika? Wa zai tafi mana?” Sai na ce, “Ga ni! Ka aike ni!”

Wa zai tafi mana + Sai na ce?

(Tunanina na kaɗai: Ka dubi Isha'iya 6:8 da kyau. Wannan aya guda ɗaya tana da nau'i biyu a cikin jimla ɗaya: "Wa zan aika" da "wa zai je mana." Wanda yake magana ɗaya ne yake amfani da nau'i na mutum ɗaya da na jam'i tare. Wannan ba kuskuren rubutu ba ne, kuma ba Allah yana amfani da kalmar jam'i don kwatanta kansa shi kaɗai ba. Irin wannan tsarin yana faruwa sau da yawa, a cikin littattafai daban-daban na Littafi Mai Tsarki, cikin ƴan ƙarnuka masu yawa.)

5. Maimaitawar Shari’a 6:4Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ku ji, ya Isra’ila, Ubangiji Allahnmu, Ubangiji ɗaya ne.

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H259 echad — ɗaya

Ku ji, ya Isra’ila, Ubangiji Allahnmu, Ubangiji ɗaya ne.

(Tunanina na kaina: Kubawar Shari'a 6:4 ita ce ke jagorantar dukan wannan nazari. Akwai Allah ɗaya, kuma ɗaya ne kawai: ba biyu ba, ba uku ba, ba da yawa ba. Duk wani aya a cikin wannan nazari da zai nuna cewa akwai Allah na biyu an karanta shi ba daidai ba, kuma Kubawar Shari'a 6:4 shi ne ma'aunin gwada haka. A lura da kalmar Ibrananci da wannan aya ta yi amfani da ita don "ɗaya." Kalmar ita ce echad. Ita ce kalma ɗaya da aka yi amfani da ita a lokacin da aka kira maraice da safe RANA ɗaya, ko da yake rana tana da sassa biyu, da kuma a lokacin da aka kira namiji da matarsa NAMA ɗaya, ko da yake su mutane biyu ne. Littafi Mai Tsarki ya zaɓi kalma don "ɗaya" wadda take ba da damar fiye da mutum ɗaya a cikinta. Farawa 1:26 sai ta rubuta Allah yana cewa "bari mu.")

6. Ishaya 45:5Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ni ne Ubangiji, kuma babu wani; in ban da ni babu wani Allah. Zan ƙarfafa ka, ko da yake ba ka san ni ba

Ni ne Ubangiji + kuma babu wani + in ban da ni babu wani Allah.

(Tunanina na kaɗaita: Ishaya 45:5 ta bayyana ɗayan gefen wannan gaskiyar, kuma wannan nazari ba zai kauce daga shi ba. Allah ya bayyana a fili cewa babu wani Allah in ban da shi. Duk abin da sauran waɗannan shafuffuka za su gano ba za su taɓa ƙara wani Allah na biyu ba. Abin da za su gano a zahiri ya fi baƙon abu kuma ya fi kyau fiye da wani Allah na biyu: Allah ɗaya yana bayyana kansa ga mutane.)

2. B. WANDA AKA KIRA MALA'IKAN UBANGIJI — WANDA KUMA AKA KIRA ALLAH

Kalmar Ibrananci da aka fassara "mala'ika" ita ce malak (H4397). Malak yana nufin wanda aka aika. Malak yana bayyana aikin da aka aiko mutumin, ba yanayin mutumin ba. Ka lura da abin da Littafi Mai Tsarki ya yi da wannan mutumin da aka aiko musamman a labaran da ke ƙasa.

3. B1. HAJARA A JEJI — TA SA MASA SUNA

Farawa 16:7Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Mala’ikan Ubangiji ya sami Hagar kusa da maɓulɓula a jeji, ita ce maɓulɓular da take gefen hanya zuwa Shur. (8) Ya kuma ce mata, “Hagar, baiwar Saira, daga ina kika fito, kuma ina za ki?” Ta amsa ta ce, “Ina gudu ne daga wurin uwargijiyata Saira.” (9) Sai mala’ikan Ubangiji ya ce mata, “Koma wurin uwargijiyarki Saira, ki yi mata biyayya.” (10) Mala’ikan ya ƙara da cewa, “Zan ƙara zuriyarki har su yi yawan da ba wanda zai iya lasafta su.”

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H4397 malak — mala'ika / manzo

Mala’ikan ya ƙara da cewa, “Zan ƙara zuriyarki har su yi yawan da ba wanda zai iya lasafta su.

Farawa 16:13Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sai ta ba wa Ubangiji wanda ya yi magana da ita, wannan suna. “Kai Allah ne wanda yake ganina,” gama ta ce, “Yanzu na ga wanda yake ganina.”

Sai ta ba wa Ubangiji wanda ya yi magana da ita, wannan suna.

(Tunanina na kaina: Abubuwa biyu a cikin Farawa 16 ya kamata su sa mai karatu ya tsaya ya yi tunani. Na farko, wanda ake kira "mala'ikan Ubangiji" ya ce "Zan riɓaɓɓanya zuriyarki." Bai ce "Ubangiji zai riɓaɓɓanya zuriyarki" ba. Yana magana kamar shi ne wanda yake yin riɓaɓɓanyawar. Na biyu, nassin Littafi Mai Tsarki kansa, ba ra'ayin Hajaratu ba, ya kira wannan mala'ikan Ubangiji "Ubangiji wanda ya yi magana da ita." Hajaratu ta kira wannan mutum ɗin "Kai Allah." Marubucin littafin Farawa ya yarda da Hajaratu.)

4. B2. HANNU BISA ISHAKU — YANA RANTSUWA DA KANSA

Farawa 22:11Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Amma mala’ikan Ubangiji ya kira shi daga sama ya ce, “Ibrahim, Ibrahim!” Sai Ibrahim ya amsa ya ce, “Ga ni.” (12) Mala’ikan ya ce, “Kada ka yi wa yaron nan rauni. Kada kuma ka ji masa ciwo. Yanzu na san cewa kana tsoron Allah, gama ba ka hana ni ɗanka, makaɗaicin ɗanka ba.”

gama ba ka hana ni ɗanka, makaɗaicin ɗanka ba.

Farawa 22:15Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Mala’ikan Ubangiji ya kira Ibrahim daga sama sau na biyu (16) ya ce, “Na rantse da kaina, in ji Ubangiji, domin ka yi wannan, ba ka kuwa hana ni ɗanka, makaɗaicin ɗanka ba (17) tabbatacce zan albarkace ka, zan kuma sa zuriyarka su yi yawa kamar taurari a sararin sama, kamar kuma yashi a bakin teku. Zuriyarka za su mallaki biranen abokan gābansu (18) ta wurin zuriyarka kuma dukan al’umman duniya za su sami albarka, domin ka yi mini biyayya.”

NA RANTSE DA KAINA, IN JI UBANGIJI → A CIKIN ZURIYARKA DUKKAN AL'UMMAN DUNIYA ZA SU SAMU ALBARKA.

(Tunanina na kaɗaita: Ka lura da jimloli biyu a cikin Farawa 22:11-18. Jimla ta farko ita ce "Ba ka hana mini ɗanka ba." Ibrahim yana miƙa ɗansa ga Allah. Wanda yake magana a wannan jimla ya ce ba a hana masa ɗan ba. Jimla ta biyu ita ce "Da kaina na yi rantsuwa, in ji Ubangiji." A zamanin dā, mutum yakan yi rantsuwa da wani wanda ya fi shi girma. Wani manzo halitta wanda kawai yake kawo saƙo ba ya yin rantsuwa da kansa. Wani manzo halitta ba ya sa hannu a kan alkawari da sunan alkawarin Allah. Ibraniyawa 6:13 ta bayyana dalili. Ibraniyawa 6:13 ta ce Allah ya yi rantsuwa da kansa. Ibraniyawa 6:13 ta bayyana dalili: "domin ba wanda ya fi shi girma da zai yi rantsuwa da shi.")

5. B3. YAKUBU YA YI KOKAWA DA MUTUM — YA KUMA SA WA WURIN SUNA "FUSKAR ALLAH"

Farawa 32:24Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Saboda haka sai aka bar Yaƙub shi kaɗai. Sai ga wani mutum ya zo ya yi kokawa da shi har wayewar gari. (25) Da mutumin ya ga cewa bai fi ƙarfin Yaƙub ba, sai ya bugi kwarin ƙashin cinyar Yaƙub, sai gaɓar ƙashin cinyarsa ya goce, a sa’ad da yake kokawa da mutumin. (26) Sa’an nan mutumin ya ce, “Bar ni in tafi, gama gari ya waye.” Amma Yaƙub ya amsa ya ce, “Ba zan bar ka ka tafi ba, sai ka sa mini albarka.”

SAI WANI MUTUM YA YI KOKAWA DA SHI → BA ZAN SAKE KA BA, SAI KA ALBARKACE NI.

Farawa 32:28Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sai mutumin ya ce, “Sunanka ba zai ƙara zama Yaƙub ba, amma Isra’ila, gama ka yi kokawa da Allah da mutane, ka kuwa yi rinjaye.” (29) Yaƙub ya ce, “Ina roƙonka, faɗa mini sunanka.” Amma mutumin ya amsa ya ce, “Me ya sa kake tambayata sunana?” Sa’an nan ya albarkace shi. (30) Saboda haka Yaƙub ya kira wurin Feniyel, yana cewa, “Domin na ga Allah fuska da fuska, duk da haka aka bar ni da rai.”

KAMAR SARKI KA SAMI IKO TARE DA ALLAH → NA GANI ALLAH FUSKA DA FUSKA, RAINA KUWA YA TSIRA.

(Tunanina na kaina: Nassin Farawa 32 ya kira wannan mutum "mutum." Wannan mutumin da yake kokawa da Yakubu ya ce Yakubu yana da iko TARE DA ALLAH. Yakubu ya ba wa ƙasa suna "fuskar Allah." Yakubu ya ce an tsare ransa. Yakubu ya tambayi wannan mutum sunansa. Yakubu bai samu suna ba, sai dai wata tambaya da aka mayar masa. Ka tuna wannan tambaya marar amsa game da sunan. Wannan tambaya ta sake bayyana, a wani littafi daban na Littafi Mai Tsarki, ɗaruruwan shekaru bayan haka.)

6. B4. DAJIN DA YA KONE — MALA'IKAN DA SHINE NI NA KASANCE

Fitowa 3:2Littafi Mai Tsarki na zamani↗ ↗ read this in your Bible

MALA'IKAN UBANGIJI YA BAYYANA CIKIN HARSHEN WUTA → ALLAH YA KIRAYE SHI DAGA TSAKIYAR KURMIN.

Fitowa 3:14Littafi Mai Tsarki na zamani↗ ↗ read this in your Bible

NI NE WANDA NIKE → NI NE YA AIKO NI GARE KU.

(Tunanina na kaɗaici: Fitowa 3:2 ta ce mala'ikan Ubangiji. Ayoyi biyu bayan haka, Fitowa 3:4 ta ce Ubangiji, da Allah. Wannan itace, wannan wutar, da wannan muryar suna nan a cikin dukansu biyu. Littafi Mai Tsarki bai taɓa ɗaukar wannan a matsayin sabani ba. Wannan muryar kuma ita ce ta ba da sunan da Isra'ila za ta ɗauka har abada: NI NE WANDA NI KE.)

7. HANGEN DABAM, WURI DAYA — daji mai ci a wuta da kuma Yesu a filin haikali

Yohanna 8:56Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Mahaifinku Ibrahim ya yi farin ciki sosai yă sami ganin ranata; ya kuwa gan ta, ya yi murna.” (57) Sai Yahudawa suka ce masa, “Kai, shekarunka har yanzu ba su kai hamsin tukuna ba fa, har ka ga Ibrahim!” (58) Yesu ya amsa ya ce, “Gaskiya nake gaya muku, tun ba a haifi Ibrahim ba, ni ne!” (59) Da jin haka sai suka ɗebo duwatsu don su jajjefe shi, amma Yesu ya ɓuya, ya fita daga filin haikali.

KAFIN A HAIFI IBRAHIM, NI NAKE → SAI SUKA DEBI DUWATSU DON SU JEFA SHI.

(Tunanina na kaina: A sanya waɗannan al'amura biyu kusa da juna a bar bambancin ya koyar. A cikin kurmi, muryar da ta fito daga wuta ta ce NI NE. Musa ya rufe fuskarsa a kurmin. A cikin haikali, wani mutum yana tsaye a gaban taro ya ce NI NE. Taron sun ɗauki duwatsu. Taron ba su rikice ba game da abin da Yesu ya faɗa. Taron sun fahimci Yesu daidai. Taron sun yanke hukunci cewa kalmomin Yesu sun cancanci a jefe shi. Ka lura kuma cewa Yesu bai ce "kafin Ibrahim ya kasance, NI NA KASANCE" ba. Yesu ya ce NI NE.)

8. B5. MANOWA DA MATARSA — SUNAN DA YAKE MAI BAN MAMAKI

Mahukunta 13:3Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Mala’ikan Ubangiji ya bayyana gare ta ya ce, “Ga shi ke bakararriya ce ba kya haihuwa, amma za ki yi ciki ki kuma haifi ɗa.

Mala’ikan Ubangiji ya bayyana gare ta ya ce → amma za ki yi ciki ki kuma haifi ɗa.

Mahukunta 13:17Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sa’an nan Manowa ya sāke tambayi mala’ikan Ubangiji ya ce, “Mene ne sunanka, don mu girmama ka sa’ad da maganarka ta tabbata.” (18) Ya ce, “Me ya sa kake tambaya sunana? Ai, ya wuce fahimta.”

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H6383 piliy — asiri / mai ban mamaki

Me ya sa kake tambaya sunana? Ai, ya wuce fahimta?

Mahukunta 13:20Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Yayinda harshen wuta ya yi sama daga bagaden, sai mala’ikan Ubangiji ya haura cikin harshen wutar. Da ganin wannan Manowa da matarsa suka fāɗi da fuskokinsu har ƙasa. (21) Da mala’ikan Ubangiji bai ƙara bayyana kansa ga Manowa da matarsa ba, sai Manowa ya gane cewa mala’ikan Ubangiji ne. (22) Ya ce wa matar, “Ba shakka za mu mutu, gama mun ga Allah!”

MALA'IKAN UBANGIJI YA HAU CIKIN WUTAR BAGADE → LALLE ZA MU MUTU, DOMIN MUN GA ALLAH.

(Tunanina na kaɗaici: Abubuwa uku sun fito fili a cikin Alkalawa 13. Manowa ya nemi sunan, daidai kamar yadda Yakubu ya yi a Farawa 32. An sake hana Manowa sunan, wannan lokacin kuma da dalili da aka bayyana. Kalmar Ibrananci da aka bayar don wannan dalili ita ce piliy (H6383). KJV ta fassara piliy da "secret" (asiri). Piliy na nufin abin da ya fi ban al'ajabi da za a iya sani. Piliy ya fito daga tushen guda ɗaya da pele (H6382), kalmar da aka fassara "Mai Ban Al'ajabi" a cikin Ishaya 9:6, inda ake ba yaron da aka haifa mana suna. Wannan mala'ikan Ubangiji kansa sai ya hau cikin harshen wutar bagade. Ƙarshen da Manowa da kansa ya kai ba shine "mun ga mala'ika ba." Ƙarshen da Manowa ya kai shine "mun ga Allah.")

9. B6. HAFSAN SOJOJI A WAJEN YARIKO — AN YI MASA SUJADA, AKA CIRE TAKALMA

Yoshuwa 5:13Littafi Mai Tsarki na zamani↗ To, da Yoshuwa ya yi kusa da Yeriko, ya tā da idanunsa ya duba, sai ya ga wani mutum tsaye a gabansa riƙe da takobi, sai Yoshuwa ya je wurinsa ya ce masa, “Kai namu ne ko na abokan gābanmu?” (14) Mutumin ya ce, “Babu ko ɗaya, na dai zo ne a matsayin shugaban rundunar sojojin Ubangiji.” Sai Yoshuwa ya kwanta da fuskarsa har ƙasa, ya girmama shi, ya ce masa, “Ranka yă daɗe, wane saƙo kake da shi domin bawanka?” (15) Shugaban rundunar sojojin Ubangiji ya amsa ya ce, “Ka cire takalmanka, gama wurin da kake tsaye, mai tsarki ne.” Sai Yoshuwa ya cire takalmansa.

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H8269 sar — shugaba / sarki

Joshuwa ya fadi da fuskarsa a ƙasa, ya yi sujada → Cire takalminka daga ƙafarka; gama wurin da kake tsaye da shi wuri mai tsarki ne.

10. RA'AYI DABAN-DABAN, DAYA WURI — mutane biyu da aka gaya musu su cire takalminsu

Fitowa 3:5Littafi Mai Tsarki na zamani↗ ↗ read this in your Bible

tuɓe takalmanka, gama inda kake tsaye, wuri ne mai tsarki.

(Tunanina na kaina: Ka lura da umarni guda ɗaya, kusan da kalmomi iri ɗaya, da aka bai wa mutane biyu daban-daban, ɗaruruwan shekaru tsakaninsu. A jikin bishiyar, umarnin ya fito daga muryar da Nassin Littafi Mai Tsarki ya kira UBANGIJI da Allah. A wajen Yeriko, umarnin ya fito daga wani mutum da yake tsaye a wurin da takobi a hannunsa. Joshuwa ya faɗi rubda ciki ya kuma yi wa mutumin nan sujada. Mutumin bai ƙi wannan sujada ba. Ka kwatanta wannan da abin da mala'ika na gaskiya, halittacce, yake yi idan wani mutum ya yi ƙoƙarin yi masa sujada. Mala'ikan ya ce, "Ni ma bawan tarayyarka ne" (Ru'ya ta Yohanna 19:10), da kuma "Ka yi wa Allah sujada" (Ru'ya ta Yohanna 22:9). Yohanna ya yi ƙoƙarin yin sujada ga mala'ika sau biyu, kuma a duka biyun mala'ikan ya ƙi. Babu wanda ya ƙi sujadar Joshuwa a wajen Yeriko.)

11. B7. YANZU SABON ALKAWALI YANA FAƊAR WANI ABU MAI FITO DAJI

Yohanna 1:18Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ba wanda ya taɓa ganin Allah, sai dai Allah da yake Ɗaya da kuma Makaɗaici wanda yake a gefen Uba, shi ne ya bayyana shi.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G1834 exegeomai — bayyana · ⚑ G3439 monogenes — makaɗaici

BABU WANDA YA TABA GANIN ALLAH KO YAUSHE → DA HAIHUWAR DA KADAI DA YA BAYYANA SHI.

Yohanna 5:37Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Uba da ya aiko ni kuwa kansa ya yi shaida game da ni. Ba ku taɓa jin muryarsa ko ganin siffarsa ba

Ba ku taɓa jin muryarsa ko ganin siffarsa ba.

1 Timoti 6:16Littafi Mai Tsarki na zamani↗ wanda shi kaɗai ne marar mutuwa wanda kuma yake zaune cikin hasken da ba ya kusatuwa, wanda babu wanda ya taɓa gani ko zai iya gani. A gare shi girma da iko su tabbata har abada. Amin.

YANA ZAUNE A CIKIN HASKEN DA BA WANDA ZAI IYA KUSANTA → WANDA BA WANDA YA TABA GANI, KUMA BA WANDA ZAI IYA GANI.

Yanzu ka sa rabin biyu na Littafi Mai Tsarki gefe da gefe ka karanta su tare.

Tsohon Alkawari ya faɗa, sau da sau, cewa mutane sun GANI wannan mutumin, sun yi magana da wannan mutumin, sun ci abinci a gabansa, sun yi kokawa da shi, kuma suka rayu.

Sabon Alkawali ya ce, a fili sau uku, cewa babu wanda ya taɓa ganin Allah Uba, kuma babu wanda zai iya ganin Allah Uba.

Dukkan maganganu biyu gaskiya ne. Mutumin da mutane suka gani a cikin Tsohon Alkawari da Uban da mutane ba su iya gani ba, saboda haka ba mutum daya ba ne. Yahaya ya bayyana ko wanene mutumin da aka gani. Ya ce mutumin da aka gani shine Ɗan da aka haifa shi kaɗai, Ɗan da yake a cinyar Uba, kuma wannan Ɗan ya jagoranci Allah Uba fita inda za a iya ganin Allah Uba.

[AYOYI AN HADA SU TARE — BABU AYA GUDA DAYA DA TAKE FADIN HAKAN ITA KADAI]

(Tunanina na kaina: A yi hankali kuma a kasance mai gaskiya a nan, domin nan ne kwarai inda mutum zai iya fara ƙara wa Littafi Mai Tsarki. Abin da aka faɗa KAI TSAYE: rubutun Tsohon Alkawari da kansa yana kiran wannan mutumin da aka aiko da suna Ubangiji da Allah, kuma mutanen da suka haɗu da wannan mutumin da aka aiko su ma sun faɗi haka. Wannan sashi ba shawara ba ce da aka cimma. Wannan sashi shi ne abin da jimlolin suka faɗa. Abin da aka CIMMA TA HANYAR HADA AYOYI: cewa wannan mutumin da ake iya gani musamman shi ne Ɗan. Babu ko wace ayah guda ɗaya da ta ce "mala'ikan Ubangiji a cikin Farawa 16 shi ne Yesu." Wannan ƙarshe an cimma shi ta hanyar sanya Yahaya 1:18, Yahaya 5:37, da 1 Timoti 6:16 kusa da labaran Tsohon Alkawari sannan a yi tambaya ko wanene ake gani. Shi ya sa alamar take nan, kuma alamar za ta ci gaba da kasancewa a wurin.)

12. B8. KUMA MANZO-WANDA-SHI-NE-UBANGIJI YA SAKE BAYYANA A ƘARSHEN ALKAWALI NA TSOHO

Malaki 3:1Littafi Mai Tsarki na zamani↗ “Duba, zan aika manzona, wanda zai shirya hanya a gabana. Sa’an nan a farat ɗaya Ubangiji wanda kuke nema zai zo haikalinsa. Manzon alkawari, wanda kuke sa zuciya kuwa zai zo,” in ji Ubangiji Maɗaukaki.

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H4397 malak — mala'ika / manzo

Zan aiko manzona + Zai shirya hanya a gabana → Ubangiji zai zo farat ɗaya cikin haikalinsa, har ma manzon alkawari.

13. RA'AYI DABAN, WURI IRI ƊAYA — an yi alkawarin manzo, kuma an bayyana manzon

Markus 1:2Littafi Mai Tsarki na zamani↗ An rubuta a cikin littafin annabi Ishaya cewa, “Zan aika da ɗan aikena yă sha gabanka, wanda zai shirya hanyarka,” (3) “muryar mai kira a hamada tana cewa, ‘Ku shirya wa Ubangiji hanya, ku miƙe hanyoyi dominsa.’” (4) Ta haka Yohanna ya zo, yana baftisma a yankin hamada, yana kuma wa’azin baftismar tuba don gafarar zunubai.

Zan aika da ɗan aikena yă sha gabanka, wanda zai shirya hanyarka → ku miƙe hanyoyi dominsa.

(Tunanina na kaina: Malaki 3:1 ya ambaci mutane biyu da aka aika a cikin aya guda. Wanda aka aika na farko yana tafiya gaba domin share hanya. Wanda aka aika na biyu ana kiransa "Ubangiji" da kuma "manzon alkawari." Wannan wanda aka aika na biyu shi ne wanda zai zo haikalin Ubangiji kansa. Markus ya bude Linjilar Markus ta hanyar ambaton wannan magana daga Malaki 3:1. Markus ya ambaci mai share hanya da suna Yahaya, a jeji. Wannan ya bar wanda aka aika na biyu ba a ambaci sunansa ba a wurin Markus a wannan matsayi. Tsohon Alkawari ya kare yana jiran wani manzo wanda shi ne Ubangiji. Sabon Alkawari ya bude da wannan manzo mai tafiya cikin duniya.)

14. ITACEN DA AKA AJIYE A KAN ĐA TILO — IBRAHIM DA ISHAKU A KAN DUTSE

1. Farawa 22:2Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sai Allah ya ce, “Ka ɗauki ɗanka, makaɗaicin ɗanka Ishaku, wanda kake ƙauna, ka tafi yankin Moriya, ka miƙa shi hadaya ta ƙonawa a can a kan ɗaya daga cikin duwatsun da zan nuna maka.”

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H3173 yachiyd — ɗa makaɗaici

KA ƊAUKI ƊANKA, ƊANKA MAKAƊAICI ISHAKU, WANDA KAKE ƘAUNA → KA MIƘA SHI A CAN HADAYAR ƘONA.

2. Farawa 22:6Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ibrahim ya ɗauki itace saboda hadaya ta ƙonawa ya ɗora wa ɗansa Ishaku, shi kuwa ya riƙe wuƙa da wutar. Yayinda su biyun suke tafiya

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H6086 ets — itace / bishiya

Ibrahim ya ɗauki itace saboda hadaya ta ƙonawa ya ɗora wa ɗansa Ishaku → Yayinda su biyun suke tafiya.

(Tunanina na kaina: A cikin Farawa 22:6, uban ba shi ne ya ɗauki itacen ba. Ishaku ne ya ɗauki itacen zuwa saman dutsen. Ibrahim zai kwantar da Ishaku a bisa wannan itacen. Kalmar Ibrananci don wannan itacen ita ce ets (H6086). Ita ce kalma ta yau da kullum don itace mai rai, da kuma don katakon da aka yanka. Kalma ɗaya ce take suna wa itacen rai, da kuma itacen da yake tsakiyar gonar.)

3. Farawa 22:7Littafi Mai Tsarki na zamani↗ sai Ishaku ya yi tambaya, ya ce wa mahaifinsa Ibrahim, “Baba?” Ibrahim ya ce masa, “Na’am ɗana!” Ishaku ya ce, “Ga dai wuta, ga kuma itace, amma ina ɗan ragon hadaya ta ƙonawa?” (8) Ibrahim ya amsa ya ce, “Ɗana, Allah kansa zai tanada ɗan ragon hadayar ƙonawa.” Sai su biyu suka ci gaba da tafiya.

INA RAGON HADAYA TA KONE? → ALLAH ZAI TANADAR WA KANSA RAGO.

4. Farawa 22:13Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ibrahim ya ɗaga ido, ya duba, sai ya ga rago da ƙahoninsa a kafe a wani ɗan kurmi. Sai Ibrahim ya tafi ya kamo ragon ya miƙa shi hadaya ta ƙonawa a maimakon ɗansa.

RAGO DA AKA KAMA A CIKIN DAJI TA ƘAHONINSA → AN MIƘA SHI HADAYA TA ƘONA MADADIN ƊANSA.

Farawa 22:14Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ibrahim kuwa ya ba wa wurin suna, Ubangiji Zai Tanada. Gama kamar yadda ake ce har yă zuwa yau, “A bisan dutsen Ubangiji, za a tanada.”

A bisan dutsen Ubangiji, za a tanada.

(Tunanina na kaina: A yi la'akari da tambayar ɗan a Farawa 22:7 kuma: ina ɗan ragon? Ibrahim ya amsa tambayar. Amsar Ibrahim ta kai fiye da yadda ya sani. Ibrahim ya ce, "Allah zai tanadi ɗan rago don hadaya ta ƙonawa da kansa." Wannan jimlar tana iya ɗauke da ma'anoni biyu. Ma'ana ɗaya ita ce Allah zai sami ɗan rago don amfaninsa. Wata ma'anar kuma ita ce Allah zai tanadi kansa a matsayin ɗan ragon. Abin da Allah ya tanada a zahiri a wannan rana shi ne RAGO, ba ɗan rago ba. Rago mai girma dabbar tunkiya ce namiji mai cikakken girma. Wannan ragon ya mutu a madadin ɗan, an kama shi da ƙahoninsa. An amsa tambayar Ishaku a kan dutsen a wata ma'ana. An kuma bar tambayar Ishaku a buɗe a wata ma'anar dabam. Har yanzu ana bin bashi ɗan rago. Ibrahim ya sa wa wurin suna tare da alkawari a lokacin gaba: "a kan dutsen Ubangiji za a gan shi.")

15. RA'AYI DABAN, WURI DAYA — ɗan da ya ɗauki itace, da Ɗan da ya ɗauki gicciye

Farawa 22:6Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ibrahim ya ɗauki itace saboda hadaya ta ƙonawa ya ɗora wa ɗansa Ishaku, shi kuwa ya riƙe wuƙa da wutar. Yayinda su biyun suke tafiya

IBRAHIM YA AJIYE ITACEN A KAN ISHAKU DANSA → SUKA TAFI DUKANSU BIYU TARE.

Yohanna 19:17Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ɗauke da gicciyensa, ya kuwa fita zuwa wurin Ƙoƙon Kai (wanda a harshen Arameya ana ce da shi Golgota).

Ya kuwa ɗauki gicciyensa da kansa, ya fita zuwa wurin da ake kira Wurin Ƙoƙon Kai.

Yohanna 19:18Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Nan suka gicciye shi tare da waɗansu mutum biyu, ɗaya a kowane gefe da Yesu a tsakiya.

A CAN NE SUKA GICCIYE SHI + YESU A TSAKIYA.

(Tunanina na kaina: Wani uba, ɗa tilo wanda ubansa yake ƙauna, wani tudu, itace da aka ɗora a bayan ɗan kansa, da kuma ɗan yana tafiya sama ɗauke da itacen. Wannan al'amari ya faru sau biyu a cikin Littafi Mai Tsarki. A karo na farko, a cikin Farawa 22, Allah ya tsayar da wuƙar. Allah ya sanya rago madadin a matsayin madadin ɗan. A karo na biyu, a kan gicciye, ba wanda ya tsayar da mutuwar. A wannan lokacin, Ɗan ne madadin. Ka lura da wani bambanci kuma tsakanin al'amuran biyu. Ishaku ya tambaya, "ina ɗan ragon?" Babu amsa ga tambayar Ishaku a wannan ranar. Amsar ta zo daga baya, a Kogin Urdun, daga Yahaya. Yahaya ya nuna wani mutum yana tafiya zuwa gare shi.)

1. Yohanna 1:29Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Kashegari Yohanna ya ga Yesu yana zuwa wajensa sai ya ce, “Ku ga, ga Ɗan Rago na Allah mai ɗauke zunubin duniya!

Ku ga, ga Ɗan Rago na Allah mai ɗauke zunubin duniya.

2. Farawa 22:2Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sai Allah ya ce, “Ka ɗauki ɗanka, makaɗaicin ɗanka Ishaku, wanda kake ƙauna, ka tafi yankin Moriya, ka miƙa shi hadaya ta ƙonawa a can a kan ɗaya daga cikin duwatsun da zan nuna maka.”

Yohanna 3:16Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama Allah ya ƙaunaci duniya sosai har ya ba da wanda yake Ɗaya kuma Makaɗaicin Ɗansa domin duk wanda ya gaskata da shi kada yă hallaka sai dai yă sami rai madawwami.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G3439 monogenes — makaɗaici

ĐANKA TILO, WANDA KAKE SO → YA BAYAR DA ĐANSA TILO HAIFAFFE.

3. Ibraniyawa 11:17Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ta wurin bangaskiya Ibrahim, sa’ad da Allah ya gwada shi, sai ya miƙa Ishaku hadaya. Shi da ya karɓi alkawaran ya yi shirin miƙa makaɗaicin ɗansa (18) ko da yake Allah ya ce masa, “Ta wurin Ishaku ne za a lissafta zuriyarka.” (19) Ibrahim ya yi tunani cewa Allah yana iya tā da matattu, a misalce kuwa, ya sāke karɓan Ishaku daga matattu.

YA MIƘA ƊAN TILONSA HADAYA → YANA GANIN CEWA ALLAH YANA IYA TAYAR DA SHI, KO DAGA MATATTU.

(Tunanina na kaina: Marubucin littafin Ibraniyawa ya yi amfani da kalmar Hellenanci guda ɗaya da aka yi wa Ishaku da wadda Yohanna ya yi amfani da ita ga Yesu. Wannan kalma ita ce "ɗan tilo," monogenes (G3439). Marubucin Ibraniyawa ya gaya mana abin da Ibrahim yake tunani a lokacin da yake hawa dutsen. Ibrahim yana tunanin cewa Allah zai iya tada yaron daga matattu. Ibrahim ya gaya wa samari a ƙasan tudun, "Ni da yaron za mu je can mu yi sujada, sa'an nan mu dawo gare ku." Ibrahim yana tsammanin zai sauka daga dutsen tare da Ishaku. Ibrahim ya sami Ishaku, marubucin Ibraniyawa ya ce, "cikin misali." Misali a nan yana nufin hoto ko alama. Bayan kwana uku daga umarnin, ɗa wanda ya yi kamar matacce ya dawo da rai.)

16. BAYANI KAN WURIN — bayani mai goyan baya, ba da'awar da ayoyin suka bayyana kai tsaye ba

2 Tarihi 3:1Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sai Solomon ya fara ginin haikalin Ubangiji a Urushalima, a kan Dutsen Moriya, inda Ubangiji ya taɓa bayyana ga mahaifinsa Dawuda, inda kuma Dawuda ya riga ya shirya a daidai masussukar Ornan mutumin Yebus.

Sai Solomon ya fara ginin haikalin Ubangiji a Urushalima, a kan Dutsen Moriya.

[AYOYI AN HADA SU TARE — BABU AYA GUDA DAYA DA TAKE FADIN HAKAN ITA KADAI]

(Tunanina na kaɗaici: Farawa 22:2 ta ambaci wurin da Allah ya aika Ibrahim a matsayin ƙasar Moriya. 2 Tarihi 3:1 ta ambaci wurin da Sulemanu ya gina haikali a matsayin dutsen Moriya, a Urushalima. Dutsen da an kusa yanka Ishaku a kansa da kuma dutsen da kowace hadaya ta haikali ta gaba ta faru a kansa, saboda haka, suna da suna ɗaya. Urushalima kuma ita ce garin da sojoji suka gicciye Yesu a wajen katangar garin. Faɗi kawai abin da ayoyin suka faɗa. Ayoyin ba su faɗi cewa Golgota tsatso ɗaya ne da Moriya ba. Ayoyin sun faɗi cewa suna ɗaya, jerin tuddai iri ɗaya, da garin ɗaya. Kalmomin Ibrahim da kansa sun ce, "a kan dutsen Ubangiji za a gani." Ibrahim ya faɗi waɗannan kalmomi a lokacin gaba.)

17. BAWAN MAI WAHALA — SASHIN DA YA BAYYANA GICCIYE KAFIN A SAMI GICCIYE

1. Ishaya 52:13Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Duba, bawana zai aikata abubuwa da hikima; za a tā da shi a kuma ɗaga shi da ɗaukaka ƙwarai. (14) Kamar dai yadda aka kasance da mutane masu yawa waɗanda suka giggice sa’ad da suka gan shi, kamanninsa ya lalace ƙwarai fiye da na kowane mutum siffarsa kuma ta yi muni fiye da yadda ta mutum take (15) haka zai ba al’ummai masu yawa mamaki, sarakuna kuma za su riƙe bakunansu don mamaki. Gama abin da ba a faɗa musu ba, shi za su gani, kuma abin da ba su ji ba, shi za su fahimta.

KAMANNINSA YA LALACE FIYE DA NA KOWANE MUTUM → HAKA ZAI YAYYAFA AL'UMMAI DA YAWA.

2. Ishaya 53:1Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Wa ya gaskata saƙonmu kuma ga wa hannun Ubangiji ya bayyana? (2) Ya yi girma kamar dashe marar ƙarfi, kamar saiwa kuma daga ƙeƙasasshiyar ƙasa. Ba shi da kyan gani ko wani makamin da zai ja hankalinmu, babu wani abin da yake da shi da zai sa mu yi sha’awarsa.

WA YA GASKATA SAKONMU? → BABU KYAU DA ZA MU SO SHI.

3. Ishaya 53:3Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Mutane suka rena shi suka ƙi shi, mutum ne cike da baƙin ciki, ya kuma saba da wahala. Kamar wanda mutane suna ɓuya fuskokinsu daga gare shi aka rena shi aka yi banza da shi.

MUTUM MAI BAKIN CIKI, KUMA SANANNE DA BAKIN RAI → AN RAINA SHI, KUMA BA MU DAUKE SHI DA WANI ABU BA.

4. Ishaya 53:4Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Tabbatacce ya ɗauki cututtukanmu ya kuma daure da baƙin cikinmu duk da haka muka ɗauka Allah ya hukunta shi ne, ya buge shi ya kuma sa ya sha azaba. (5) Amma aka yi masa rauni saboda laifofinmu, aka ƙuje shi saboda kurakuranmu; hukuncin da ya kawo mana salama ya kasance a kansa, kuma ta wurin mikinsa ya sa muka warke.

AN JI MASA CIWO SABODA LAIFOFINMU + AN MARE SHI SABODA ZUNUBANMU → DA BUGUNSA AN WARKAR MU.

5. Ishaya 53:6Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Dukanmu, muna kama da tumakin da suka ɓata, kowannenmu ya kama hanyarsa; Ubangiji kuwa ya sa hukunci ya auko a kansa hukuncin da ya wajaba a kanmu.

Dukanmu, muna kama da tumakin da suka ɓata → Ubangiji kuwa ya sa hukunci ya auko a kansa hukuncin da ya wajaba a kanmu.

6. Ishaya 53:7Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Aka wulaƙanta shi aka kuma yi masa azaba, duk da haka bai buɗe bakinsa ba; aka kai shi kamar ɗan rago zuwa wurin yanka, kuma kamar tunkiya a gaban masu askinta tana shiru, haka bai buɗe bakinsa ba.

AN KAWO SHI KAMAR RAGO ZUWA MAYANKA → BAI BUDE BAKINSA BA.

7. Ishaya 53:8Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Da wulaƙanci da kuma hukunci aka ɗauke shi aka tafi. Wa kuwa zai yi maganar zuriyarsa? Gama an kawar da shi daga ƙasar masu rai; saboda laifin mutanena aka kashe shi.

Gama an kawar da shi daga ƙasar masu rai → saboda laifin mutanena aka kashe shi.

8. Ishaya 53:9Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Aka yi jana’izarsa tare da mugaye, aka binne shi tare da masu arziki, ko da yake bai taɓa yin wani tashin hankali ba, ko a sami ƙarya a bakinsa.

AN SANYA KABARINSA TARE DA MUGAYE + TARE DA MAWADATA A MUTUWARSA → BAI YI TASHIN HANKALI BA.

9. Ishaya 53:10Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Duk da haka nufin Ubangiji ne a ƙuje shi yă kuma sa yă sha wahala, kuma ko da yake Ubangiji ya sa ransa ya zama hadaya don zunubi, zai ga zuriyarsa zai kuma kawo masa tsawon rai, nufin Ubangiji kuma zai yi nasara a hannunsa.

IDAN KA MAYAR DA RANSA HADAYA DON ZUNUBI → ZAI GA ZURIYARSA, ZAI TSAWAITA KWANAKINSA.

10. Ishaya 53:11Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Bayan wahalar ransa, zai ga hasken rai, ya kuma gamsu; ta wurin saninsa bawana mai adalci zai ’yantar da mutane masu yawa, zai kuma ɗauki laifofinsu. (12) Saboda haka zan ba shi rabo tare da manya, zai kuma raba ganima tare da masu ƙarfi, domin ya ba da ransa har mutuwa, aka kuma lissafta shi tare da masu laifofi. Gama ya ɗauki zunubin mutane masu yawa, ya kuma yi roƙo saboda laifofinsu.

YA ZUBAR DA RAINSA HAR MUTUWA + AN LISSAFA SHI TARE DA MASU LAIFI → YA ƊAUKI ZUNUBIN MUTANE DAYAWA, YA KUMA YI ROKO SABODA MASU LAIFI.

(Tunanina na kaɗaici: Ka karanta Ishaya 53:9 sannan ka sake karanta Ishaya 53:10, bi da bi. Na farko ya ce bawan ya MUTU kuma an binne shi a kabarin wani mai arziki. Na biyu ya ce bayan an mai da ranshin bawan hadaya domin zunubi, bawan zai GANE zuriyarsa kuma zai TSAWAITA kwanakinsa. Waɗannan maganganu biyu ba za su iya zama gaskiya duka biyu ba game da mutumin da zai kasance a mace har abada. An rubuta tashin matattu a cikin wannan babi na Ishaya, shekaru ɗari bakwai kafin tashin matattu ya faru.)

18. RA'AYI DABAN, WURI DAYA — shafin annabi, da wani mutum a cikin keken yaƙi yana karanta shi da babbar murya

Ayyukan Manzanni 8:32Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Bābān yana karanta wannan Nassin, “An ja shi kamar tunkiya zuwa mayanka, kuma kamar ɗan rago a hannun mai askin gashinsa yake shiru, haka kuwa bai buɗe bakinsa ba. (33) A cikin wulaƙacinsa aka hana masa gaskiya. Wa zai iya yin zancen zuriyarsa? Gama an ɗauke ransa daga duniya.” (34) Sai bābān ya tambayi Filibus ya ce, “Ka gaya mini, ina roƙonka, annabin yana magana a kan wane ne, kansa ne, ko kuwa wani dabam?” (35) Sa’an nan Filibus ya fara da wannan Nassi ɗin ya kuma faɗa masa labari mai daɗi game da Yesu.

GA WANENE ANNABI YAKE MAGANA A NAN? → FILIFUS YA FARA DA WANNAN NASSI, YA YI WA'AZIN YESU GARE SHI.

(Tunanina na sirri: Wannan tambaya ce ta gaskiya, wadda wani mutum wanda bai taɓa jin amsar ba ya yi da baki. Tambayar ita ce: wanene annabin yake magana a kansa? Amsar ba ra'ayin Filibus na sirri ba ne. Filibus ya fara daidai a wannan ayar da ke cikin Ishaya sura ta 53. Filibus ya yi wa'azin Yesu daga wannan ayar. An rubuta yadda manzannin suka fahimci Ishaya sura ta 53 saboda mu. Ba wanda zai yi tsammani game da yadda manzannin suka fahimci Ishaya sura ta 53.)

19. E. IMMANUWEL — ALLAH TARE DA MU, YARON DA AKA HAIFA DA ƊAN DA AKA BAYAR

1. Ishaya 7:14Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Saboda haka Ubangiji kansa zai ba ku alama. Ga shi budurwa za tă yi ciki, za tă haifi ɗa, za tă kuwa kira shi Immanuwel.

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H6005 Immanuwel — Immanuwel · ⚑ H5959 almah — budurwa

Saboda haka Ubangiji kansa zai ba ku alama → Ga shi budurwa za tă yi ciki, za tă haifi ɗa, za tă kuwa kira shi Immanuwel.

2. Ishaya 9:6Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama a gare mu an haifa mana yaro, a gare mu an ba da ɗa, gwamnati za tă kasance a kafaɗarsa. Za a ce da shi Mashawarci Mai Banmamaki, Allah Maɗaukaki Uban Madawwami, Sarkin Salama. (7) Game da girmar gwamnatinsa da salama babu iyaka. Zai gāji sarki Dawuda, yă yi mulki a matsayinsa, zai kafa mulkinsa a kan adalci da gaskiya, tun daga yanzu har zuwa ƙarshen zamani. Ubangiji Maɗaukaki ne ya yi niyyar aikata wannan duka.

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H6382 pele — mai ban mamaki

AN YI YARO + AN BAI DA ƊA → ZA A KIRA SUNANSA BABBAN ALLAH MAI IKO, UBA MADAWWAMI → HAƁAKAR MULKINSA BA ZAI SAMU IYAKA BA.

(Tunanina na kaɗaici: Duba jerin fi'ilai biyu a Ishaya 9:6. Fi'ilan biyu ba fi'ili ɗaya ba ne. Jerin nasu ba na kwatsam ba ne. Yaro AN HAIFE shi. Ɗa AN BAYAR da shi. Haihuwa yana bayyana yadda yaron ya zo duniya. Bayarwa yana bayyana abin da ya faru ga Ɗa wanda tuni yake wanzuwa. Yanzu ka lura da sunayen da aka bayar wa wannan yaro. Ishaya 9:6 bai ce yaron zai zama kamar Allah mai iko ba. Ishaya 9:6 ya ce "za a ce da sunansa Allahn Mai Iko." Sunan farko a jerin, Mai Ban Mamaki, shi ne pele (H6382). Pele yana da tushen kalma ɗaya da amsar da Manoah ya samu a Alƙalawa 13, lokacin da ya nemi suna kuma bai iya samu ba. A Ishaya 9:6, an bayar da sunan.)

3. Ishaya 9:2Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Mutanen da suke tafiya cikin duhu sun ga babban haske; a kan waɗanda suke zama a ƙasar inuwar mutuwa haske ya haskaka.

Mutanen da suke tafiya cikin duhu sun ga babban haske.

4. Mika 5:2Littafi Mai Tsarki na zamani↗ “Amma ke, Betlehem ta Efrata, ko da yake ke ƙarama ce daga cikin zuriyarki a Yahuda, daga cikinki wani zai zo domina wanda zai yi mulkin Isra’ila, wanda asalinsa tun fil azal ne.”

daga cikinki wani zai zo domina wanda zai yi mulkin Isra’ila → wanda asalinsa tun fil azal ne.

(Tunanina na sirri: Jimla ɗaya a Mika 5:2 na ɗauke da bangarorin biyu na wannan bincike gaba ɗaya. Wannan mai mulki YANA FITOWA daga wani ƙaramin gari. Fitowa daga ƙaramin gari farawa ce, a wani wuri da mutum zai iya tafiya da ƙafa. FITOWAR wannan mai mulki tana daga tun dā, daga zamanin har abada. Fitowa daga zamanin har abada babu farawa ko kaɗan. Mika ya bayyana gaskiyoyin biyu a jimla ɗaya. Mika bai raunana ko ɗaya daga cikinsu ba.)

20. F. ZURIYAR MACE DA BUDURWA — ALKAWARI NA FARKO DA CIKA SHI

1. Farawa 3:15Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Zan kuma sa ƙiyayya tsakaninka da macen, tsakanin zuriyarka da zuriyarta. Zai ragargaje kanka, kai kuma za ka sari ɗiɗɗigensa.”

TSAKANIN ZURIYARKA DA ZURIYARTA → ZAI RAGARGAZA KANKA, KAI KUMA ZA KA CIJE DIDDIGENSA.

(Tunanina na kaina: Allah Ya yi wa maciji magana a Farawa 3:15, a lokacin da zunubi ya shigo cikin duniya. Farawa 3:15 ita ce alkawari na farko game da mai ceto a cikin dukan Nassi. Ka lura da zuriyar wa aka ambata a wannan aya. A cikin sauran Nassi, ana bin diddigin gadon iyali ta wurin maza. Misalai su ne zuriyar Ibrahim da zuriyar Dawuda. Anan, sau ɗaya kacal, tun daga farko, zuriyar da aka ambata ita ce zuriyar MACE. Ka kuma lura da raunuka biyu a cikin wannan aya, waɗanda ba su daidaita ba. Ana ci wa diddigen zuriyar mace rauni. Ana murkushe kan macijin.)

2. Galatiyawa 4:4Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Amma da lokacin da aka tsara ya yi sosai, sai Allah ya aiki Ɗansa, haifaffe daga mace, haifaffe a ƙarƙashin Doka (5) domin yă fanshi waɗanda suke a ƙarƙashin doka, saboda mu sami cikakken matsayin zaman ’ya’ya.

ALLAH YA AIKO ƊANSA, WANDA AKA HAIFA DAGA MACE → DON YA FANSHI WAƊANDA SUKE ƘARƘASHIN DOKA.

(Tunanina na kaikai: Galatiyawa 4:4 ta ce Allah YA AIKO ɗan Allah. Sannan Galatiyawa 4:4 ta ce an HAIFE shi daga mace. Aiko ya zo farko a cikin jimlar. Haihuwa ta zo na biyu a cikin jimlar. Wannan tsari yana da muhimmanci. Ba a aika mutum daga wani wuri ba sai idan mutumin ya kasance a wurin tun farko.)

21. RAYUWA DABAN, WURI DAYA — alamar da aka yi alkawari, da alamar da aka bayar

Ishaya 7:14Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Saboda haka Ubangiji kansa zai ba ku alama. Ga shi budurwa za tă yi ciki, za tă haifi ɗa, za tă kuwa kira shi Immanuwel.

Ga shi budurwa za tă yi ciki, za tă haifi ɗa, za tă kuwa kira shi Immanuwel.

Mattiyu 1:18Littafi Mai Tsarki na zamani↗ ↗ read this in your Bible

ZA KA KIRA SUNANSA YESU: GAMA SHI ZAI CETO MUTANENSA DAGA ZUNUBANSU → ZA SU KIRA SUNANSA IMMANUEL, WANDA IDAN AN FASSARA SHI, ALLAH TARE DA MU.

(Tunanina na kaina: Bambancin da ke tsakanin labaru biyu shi ne koyarwar. Ishaya 7:14 ta ce ITA za ta raɗa wa yaron suna Immanuel. Matiyu 1:23 ya ce SU za su raɗa wa yaron suna Emmanuel. Uwa ɗaya ce ta raɗa wa jaririnta suna a labarin Ishaya. Kowa ne ya raɗa wa Yesu suna a labarin Matiyu. Matiyu kuma ya yi wani abu da babu mai karatu da zai yi ta tunanin abin da yake nufi. Matiyu ya tsaya ya fassara sunan wa mai karatu, a cikin rubutun Linjilar Matiyu kansa. Babu mai karatu a kowane zamani da zai kasa fahimtar abin da sunan Emmanuel yake nufi. Emmanuel yana nufin Allah tare da mu. Matiyu kuma bai ce haihuwar Yesu ta tuna wa Matiyu annabcin Ishaya kawai ba. Matiyu ya ce duk wannan AN YI shi domin annabcin Ishaya ya CIKA.)

1. Luka 1:31Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ga shi za ki yi ciki ki kuma haifi ɗa, za ki kuma ba shi suna Yesu. (32) Zai zama mai girma, za a kuma kira shi Ɗan Maɗaukaki. Ubangiji Allah zai ba shi gadon sarautar kakansa Dawuda (33) zai yi mulkin gidan Yaƙub har abada, mulkinsa kuma ba zai taɓa ƙare ba.” (34) Maryamu ta tambayi mala’ikan ta ce, “Yaya wannan zai yiwu, da yake ni budurwa ce?” (35) Mala’ikan ya amsa ya ce, “Ruhu Mai Tsarki zai sauko miki, ikon Maɗaukaki kuma zai rufe ke. Saboda haka, Mai Tsarkin nan da za a haifa, za a kira shi Ɗan Allah.

YAYA WANNAN ZAI KASANCE, DA YAKE BAN SAN NAMIJI BA? → MAI TSARKIN NAN DA ZA A HAIFA ZA A CE DA SHI ƊAN ALLAH.

(Tunanina na sirri: Tambayar Maryamu a Luka 1:34 tambaya ce mai hikima, kuma har yanzu mutane suna yin ta. Amsar da aka ba ta ba gardama ba ce. Sanarwa ce ta abin da Allah yake shirin yi. Ka lura da kursiyin da aka ambata a Luka 1:32: "kursiyin mahaifinsa Dauda." Wannan shi ne kursiyin da Ishaya 9:7 ta ce yaron zai zauna a kansa, kuma shi ne gidan sarauta da Zabura 110 aka rubuta game da shi.)

22. G. KALMAR DA TA ZAMA NAMA — DA YADDA MUTUM ZAI SAME SHI HAKIKA

1. Yohanna 1:1Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Tun farar farawa akwai Kalma, Kalman kuwa yana nan tare da Allah, Kalman kuwa Allah ne. (2) Yana nan tare da Allah tun farar farawa. (3) Ta wurin Kalman ne aka halicci dukan abubuwa. In ba tare da shi ba, babu abin da aka yi wanda aka yi. (4) A cikinsa rai ya kasance, wannan rai kuwa shi ne hasken mutane.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G3056 logos — Magana

TUN DA FARI KALMA YAKE + KALMA YANA TARE DA ALLAH + KALMA ALLAH NE → DUKAN ABUBUWA AN YI SU TA WURINSA.

(Tunanina na kaina: Yahaya 1:1 ta bayar da furuci guda uku a jimla ɗaya. Kowanne daga cikin furucin nan guda uku ana bukatarsa. Furuci na farko shi ne "Kalmar tana nan tun farko." Kalmar, wanda take suna ga Ɗan Allah kafin ya ɗauki jikin mutum, ba ta da wani farawa. Furuci na biyu shi ne "Kalmar tana tare da Allah." Kalmar ba wai wani suna ne kawai na Allah Uba ba, domin mutum ba zai iya kasancewa tare da kansa ba. Furuci na uku shi ne "Kalmar Allah ce." Kalmar ba wata halitta ce mafi ƙanƙanta da take tsaye kusa da Allah ba. Cire ko ɗaya daga cikin furucin nan guda uku zai haifar da jimla dabam da wadda Yahaya ya rubuta.)

2. Yohanna 1:14Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Kalman ya zama mutum, ya kuwa zauna a cikinmu. Muka ga ɗaukakarsa, ɗaukaka ta wanda yake Ɗaya kuma Makaɗaici, wanda ya zo daga wurin Uba, cike da alheri da gaskiya.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G4637 skenoo — ya zauna

KALMAR TA ZAMA JIKI + TA ZAUNA A CIKINMU → MUKA GANI DAUKAKARSA, DAUKAKA KAMAR TA ƊA TILO NA UBA.

23. HANGEN DABAM, WURI DAYA — tantin da ke jeji, da kuma tantin jiki

Fitowa 25:8Littafi Mai Tsarki na zamani↗ ↗ read this in your Bible

Sa’an nan ka sa su yi mini wuri mai tsarki → domin in zauna a cikinsu.

Yohanna 1:14Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Kalman ya zama mutum, ya kuwa zauna a cikinmu. Muka ga ɗaukakarsa, ɗaukaka ta wanda yake Ɗaya kuma Makaɗaici, wanda ya zo daga wurin Uba, cike da alheri da gaskiya.

KALMAR TA ZAMA JIKI + TA ZAUNA A CIKINMU.

(Tunanina na kaina: Kalmar Helenanci da Yohanna ya yi amfani da ita don "zauna" a Yohanna 1:14 ita ce skenoo (G4637). Skenoo na nufin kafa alfarwa da zama a cikin wannan alfarwar. A zamanin dā, Allah ya gaya wa mutanen Isra'ila su gina alfarwa domin Allah ya iya zama a tsakaninsu, kuma suka gina ta da fatun dabbobi, itace, da zinariya (Fitowa 25:8). A Yohanna 1:14, wannan hoto ɗin ya dawo, amma alfarwar a wannan lokacin jiki ne na ɗan adam. Alfarwar da take a jeji ta kasance hoto na farko na gaskiyar da Yohanna ya kwatanta, tana nuni gaba zuwa jikin Yesu Kiristi. Sabon Alkawali ya bayyana wannan alfarwar a matsayin inuwa, hoto wanda yake nuni zuwa ga Yesu Kiristi, sai kawai bayan da ya bayyana abin da inuwar take nuni zuwa gare shi. Yohanna ya bayyana wannan a fili a Yohanna 1:14.)

1. Kolossiyawa 1:15Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Kiristi shi ne surar da ake gani na Allah wanda ba a iya gani, ɗan fari a kan dukan halitta. (16) Ta wurinsa aka halicci dukan abu, abubuwan da suke cikin sama da abubuwan da suke a duniya, waɗanda ake gani, da waɗanda ba a gani, ko kursiyoyi ko ikoki ko masu mulki ko hukumomi; an halicci dukan abu ta wurinsa da kuma dominsa ne. (17) Ya kasance kafin dukan abu, kuma a cikinsa ne dukan abubuwa suke a harhaɗe.

TA WURINSA NE AN HALITTA DUKAN ABUBUWA + SHI NE KAFIN DUKAN ABUBUWA → TA WURINSA NE DUKAN ABUBUWA SUKE TSAYE.

2. Kolossiyawa 2:9Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama a cikin Kiristi cikin jiki dukkan cikar Allahntaka take tabbata (10) an kuma mai da ku cikakku a cikin Kiristi, wanda yake shi ne kai a kan kowane iko da kuma hukuma.

A CIKINSA DUKAN CIKAR ALLAHNTAKA TANA ZAUNE A JIKI → KU KUWA KUN CIKA A CIKINSA.

24. G5. YADDA ZAKA SAME SHI — YA GAYA MANA INDA ZA MU DUBA

Yohanna 5:39Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Kuna ta nazarin Nassosi da himma don kuna tsammani ta wurinsu ne kuna samun rai madawwami. Nassosin nan ne suke ba da shaida a kaina (40) duk da haka kun ƙi zuwa wurina domin ku sami rai.

BINCIKI NASSOSI → SU NE WADANDA SUKE SHAIDA GASKIYA GAREMU.

(Tunanina na kaina: Yesu ya faɗi wannan a Yahaya 5:39-40 ga mutanen da suka san Nassosi fiye da kusan kowa a raye a wancan lokacin. Za su iya karanta su daga zuciya. Yesu ya gaya musu cewa dukan jikin Nassosin da suka haddace suna nuni ne gare shi, kuma duk da haka ba za su zo gare shi don su sami rai ba. Sanin kalmomin Nassi ba iri ɗaya ba ne da sanin mutumin da kalmomin suke magana a kansa. Babu wani wurin dabam da za a nema rai. Yesu bai ce ku bincika ji da kuke ji na zuciyarku ba. Ya ce ku bincika Nassosi.)

1. Luka 24:25Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sai ya ce musu, “Ashe, ku marasa azanci ne, masu nauyin zuciyar gaskata, da dukan abin da annabawa suka faɗa! (26) Ai, dole Kiristi yă sha waɗannan wahalolin, kafin yă shiga ɗaukakarsa. (27) Sai ya fara bayyana musu daga Musa da dukan Annabawa, abin da dukan Nassi ya faɗa a kansa.”

TUN DAGA MUSA DA DUKAN ANNABAWA → YA BAYYANA MUSU A DUKAN NASSOSI ABUBUWAN DA SUKA SHAFE SHI KANSA.

2. Luka 24:32Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Suka tambayi juna, “Ashe, shi ya sa zukatanmu suka kuna a cikinmu, sa’ad da yake magana da mu a hanya, yana bayyana mana Nassi.”

BA ZUCIYARMU TA KONA A CIKINMU BA, YAYIN DA YAKE BUƉE MANA NASSOSI?

3. Luka 24:44Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ya ce musu, “Wannan shi ne abin da na gaya muku tun ina tare da ku cewa, dole a cika kome da aka rubuta game da ni, a cikin Dokar Musa, da Annabawa, da kuma Zabura.” (45) Sai ya wayar da tunaninsu don su fahimci Nassi.

DOLE NE DUKAN ABUBUWAN DA AN RUBUTA A CIKIN SHARI'AR MUSA, DA A CIKIN ANNABAWA, DA A CIKIN ZABURA, GAME DA NI, SU CIKA → SANNAN YA BUƊE FAHIMTARSU.

(Tunanin kaina: Luka 24:44-45 ya bayar da amsar tambayar da wannan dukkan nazari yake yi. Wannan amsa ta fito daga bakin Yesu, bayan Yesu ya tashi daga kabari. Yesu ya ambaci sassa uku na Tsohon Alkawali: shari'ar Musa, annabawa, da zabura. Wadannan sassa uku tare shine dukkan Tsohon Alkawali. Yesu ya ce dukkan Tsohon Alkawali yana da abubuwa a cikinsa game da shi. Yesu bai ce sashi kadan ne kawai na Tsohon Alkawali yake da abubuwa a cikinsa game da shi ba. Sannan Yesu ya yi abubuwa biyu daban-daban wa almajiran. Yesu ya bude LITTAFI MAI TSARKI ga almajiran. Yesu ya bude FAHIMTAR almajiran. Mutum yana bukatar dukkan wadannan abubuwa biyu. Mutum na iya rike dukkan Littafi Mai Tsarki a hannunsa har yanzu yana bukatar Yesu ya bude idanunsa domin ganin Yesu a cikin Littafi Mai Tsarki. Ka karanta Littafi Mai Tsarki. Ka roki Yesu ya bude Littafi Mai Tsarki gareka. Ka ci gaba da karanta Littafi Mai Tsarki.)

4. 1 Yohanna 1:1Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Wannan da ya kasance tun farko, wanda muka ji, wanda muka gani da idanunmu, wanda muka duba, hannuwanmu kuma suka taɓa, wannan ne muke shela game da Kalman rai. (2) Wannan Rai ya bayyana, muka kuwa gan shi, muka kuma shaida shi, muna kuwa yin muku shelar wannan rai madawwami, wanda dā yake tare da Uba, ya kuma bayyana a gare mu. (3) Muna yin muku shelar abin da muka gani, muka kuma ji ne, domin ku ma ku yi zumunci tare da mu. Zumuncinmu kuwa yana tare da Uba da kuma Ɗansa, Yesu Kiristi.

AN JI + AN GANI DA IDANUNMU + AN DUBA + HANNAYENMU SUN TABA → WANNAN RAI MADAWWAMI, WANDA YAKE TARE DA UBA, KUMA AKA BAYYANA MANA SHI.

(Tunanina na kaina: Yahaya ya lissafo hankulan jiki da gangan a cikin 1 Yahaya 1:1: ji, gani, kallo da kyau, da taɓawa da hannuwanmu. Yahaya ba yana kwatanta wani ji ba ne ko wani tunani. Yahaya yana kwatanta wani mutum wanda ya ci abinci tare da shi. A cikin jimlar guda, Yahaya ya kira wannan mutum "wannan rai madawwami, wanda yake tare da Uba." Mutumin da manzanni suka taɓa da hannuwansu shi ne kansa mutumin da yake tare da Uba tun kafin farko. Wannan shi ne dukan da'awar 1 Yahaya 1:1-3. Yahaya ya bayyana cewa shi shaida ne ga wannan da'awar, ba mai bincike ba game da wannan da'awar.)

25. H. ME YA SA MUTUWAR TA KASANCE HAKA — GADAR DAWOWA GA ALLAH

26. H1. MATSALAR, A BAYYANE

Ishaya 59:2Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Amma laifofinku sun raba ku da Allahnku; zunubanku sun ɓoye fuskarsa daga gare ku, saboda kada yă ji.

Amma laifofinku sun raba ku da Allahnku.

Romawa 3:23Littafi Mai Tsarki na zamani↗ gama duka sun yi zunubi suka kuma kāsa ga ɗaukakar Allah

gama duka sun yi zunubi suka kuma kāsa ga ɗaukakar Allah.

27. H2. ME YA SA JINI, BA WANI ABU MAI SAUƘI BA

Ibraniyawa 9:22Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Tabbatacce, doka ta bukaci a tsabtacce kusa kowane abu da jini, kuma in ba tare da zub da jini ba babu gafara.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G859 aphesis — yafewa

kuma in ba tare da zub da jini ba babu gafara.

Firistoci 17:11Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama ran halitta yana a cikin jinin, kuma na ba da shi gare ku don kafara a kan bagade, jini ne yake kafara saboda ran mutum.

Gama ran halitta yana a cikin jinin → jini ne yake kafara saboda ran mutum.

Ibraniyawa 10:4Littafi Mai Tsarki na zamani↗ domin ba zai taɓa yiwuwa jinin bijimai da na awaki yă kawar da zunubai ba.

domin ba zai taɓa yiwuwa jinin bijimai da na awaki yă kawar da zunubai ba.

(Tunanina na kaica: Ka sa waɗannan aya guda uku tare, kuma dukan tsarin sadaukarwa na dā zai bayyana kansa. Rai yana cikin jini. Zunubi yana bukatar rai. A zamanin dā, sadaukarwar dabbobi ta samar da yin kafara (rufuwar wucin gadi ta zunubi da ta mayar da matsayin mutum a gaban Allah) rana bayan rana, har shekaru ɗari da ɗari. Ibraniyawa ya faɗi a fili cewa sadaukarwar dabbobi ba za ta taɓa kawar da zunubi ba. To me duk waɗannan sadaukarwar suke domin su? Sun tabbatar da cewa bashin zunubi ya rage ba a biya ba a bayyane. Su ne tunatarwa mai tsawo, mai maimaitawa, ta yau da kullum cewa akwai bashin rai da ake bin bashi, kuma sun riƙe wannan tunatarwa a wurinta har zuwa mutuwar ɗaya wadda za ta iya biyan bashin zunubi gaba ɗaya.)

28. H3. YADDA YA SAUKO KASA SOSAI

Filibbiyawa 2:5Littafi Mai Tsarki na zamani↗ A cikin dangantakarku da juna, ya kamata halayenku su zama kamar na Kiristi Yesu. (6) Wanda, ko da yake cikin ainihin surar Allah yake, bai mai da daidaitakansa nan da Allah wani abin riƙewa kam-kam ba (7) amma ya mai da kansa ba kome ba, yana ɗaukan ainihin surar bawa, aka yi shi cikin siffar mutum. (8) Aka kuma same shi a kamannin mutum, ya ƙasƙantar da kansa ya kuma zama mai biyayya wadda ta kai shi har mutuwa, mutuwar ma ta gicciye!

YANA CIKIN SIFFAR ALLAH → YA DAUKI SIFFAR BAWA → MAI BIYAYYA HAR MUTUWA, HAR MUTUWAR GICCIYE.

(Tunanina na kaɗaici: Ka lura da jerin sauka a Filibiyawa 2:6-8. Yesu yana cikin surar Allah. An zubar wa Yesu daga suna mai daraja. Yesu ya ɗauki surar bawa. Yesu ya ɗauki kamannin mutane. Yesu ya zama mai tawali'u. Yesu ya zama mai biyayya. Yesu ya mutu. Bulus sannan ya ƙara kalmomi biyu da jimlar ba ta bukata sosai ba: "har ma da mutuwar gicciye." Faɗin cewa Yesu ya mutu kawai bai wadatar wa Bulus ba. Yanayin musamman na mutuwar Yesu wani sashe ne na maganar Bulus.)

29. H4. ABIN DA HAKAN YA KASHE MASA A GASKIYA — AN FAƉA TUN TUNI, AN KUMA SAKE FAƉA BAYAN HAKAN

Ishaya 50:6Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Na ba da bayana ga masu dūkana, kumatuna ga masu jan gemuna; ban ɓoye fuskata daga masu ba’a da masu tofa mini miyau ba.

Na ba da bayana ga masu dūkana → ban ɓoye fuskata daga masu ba’a da masu tofa mini miyau ba.

Zabura 22:16Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Karnuka sun kewaye ni; ƙungiyar mugaye sun sa ni a tsaka, sun soki hannuwana da ƙafafuna. (17) Zan iya ƙirga ƙasusuwana; mutane suna farin ciki a kaina. (18) Sun raba rigunana a tsakaninsu suka kuma jefa ƙuri’a a kan rigunana.

SUN SOKI HANNAYENA DA KAFAFUNA → SUN RABA TUFAFINA A TSAKANINSU, SUN KUMA JEFA KURI'A KAN RIGATA.

Mattiyu 27:35Littafi Mai Tsarki na zamani↗ ↗ read this in your Bible

SUN GICCIYE SHI, SUKA RABA TUFAFINSA, SUNA JEFA ƘURI'A → DON YA CIKA.

Yohanna 19:34Littafi Mai Tsarki na zamani↗ A maimako, sai ɗaya daga cikin sojojin ya soki Yesu a gefe da māshi, nan take jini da ruwa suka fito.

MASHI YA SOKI GEFENSA → NAN DA NAN JINI DA RUWA SUKA FITO.

(Tunanina na sirri: Dauda ya rubuta game da hannaye da kafafu da aka soke a Zabura ta 22. Dauda ya rubuta game da sojoji da suka raba tufafi a Zabura ta 22. Dauda ya rubuta wannan shekaru dubu kafin kowa a Isra'ila ya taɓa ganin gicciyewa. Dauda bai kasance yana bayyana wani abu da ya faru masa da kansa ba. Matiyu ya rubuta ƙarnuka bayan haka, bayan gicciyewar Yesu ta faru. Matiyu ya rubuta cewa sojojin sun yi daidai abin da Zabura ta 22 ta bayyana. Matiyu ya bayyana dalilin da ya sa sojojin suka yi haka: "domin a cika abin da aka faɗa." Ka karanta labaran biyu tare. Dauda ya rubuta labarinsa yana kallon gaba a lokaci, ba tare da wata hanyar sanin cewa gicciyewar za ta faru ba. Matiyu ya rubuta labarinsa yana kallon baya ga gicciyewar, ba tare da wata hanyar musanta cewa gicciyewar ta faru ba.)

30. H5. ABIN DA MUTUWAR TA KASANCE — GADA, BA BALA'I BA

Romawa 5:8Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Amma Allah ya nuna mana ƙaunarsa a wannan. Tun muna masu zunubi tukuna, Kiristi ya mutu dominmu. (9) Da yake yanzu mun sami zama marasa laifi ta wurin jininsa, ashe kuwa za a cece mu daga fushin Allah ta wurinsa! (10) Gama in kuwa, sa’ad da muke abokan gāban Allah, aka sulhunta mu da shi ta wurin mutuwar Ɗansa, ashe, da yake an sulhunta mu, za mu sami ceto ta wurin ransa!

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G2644 katallasso — sulhu

TUN MUNA MASU ZUNUBI, KIRISTI YA MUTU SABODA MU → AN SASANTA MU DA ALLAH TA WURIN MUTUWAR DANSA.

2 Korintiyawa 5:18Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Duk wannan kuwa daga Allah ne, wanda ya sulhunta mu da kansa ta wurin Kiristi, ya kuma ba mu hidimar sulhu (19) wato, Allah ya sulhunta duniya zuwa kansa ta wurin Kiristi, ba ya lissafta zunuban mutane a kansu. Ya kuma danƙa mana saƙon sulhu. (20) Saboda haka, mu jakadu ne na Kiristi, sai ka ce Allah kansa yake magana ta wurinmu. Muna roƙonku a madadin Kiristi. Ku sulhuntu da Allah. (21) Shi da bai san zunubi ba, Allah ya mai da shi kamar hadayar zunubi saboda mu, domin mu sami adalcin Allah ta wurinsa.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G2643 katallage — sulhu

ALLAH YANA CIKIN KIRISTI, YANA SULHUNTA DUNIYA DA KANSA → YA MAYAR DA SHI ZUNUBI SABODA MU, SHI DA BAI SAN ZUNUBI BA.

1 Timoti 2:5Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama Allah ɗaya ne, matsakanci kuma ɗaya tsakanin Allah da mutane, shi ne kuwa Kiristi Yesu (6) wanda ya ba da kansa fansa domin dukan mutane, shaidar da aka bayar a daidai lokaci.

ALLAH DAYA + MAI SASANCI DAYA TSAKANIN ALLAH DA MUTANE, MUTUMIN KIRISTI YESU.

(Tunanin kaina na sirri: Wanda ke sasantawa (wanda ke tsaye a tsakanin bangarori biyu da suka rabu domin ya sake haɗa su) dole ya kasance na bangarorin biyu gaba ɗaya, in ba haka ba ba zai iya yin aikin sasantawa ba. Ka duba abin da 1 Timothawus 2:5 ta ce game da mai sasantawa: "mutumin Kristi Yesu." Dole ya kasance mutum, in ba haka ba ba zai iya tsayawa inda ’yan Adam suke tsaye ya kuma yi mutuwa irin ta ɗan Adam ba. Yanzu ka duba abin da 2 Korintiyawa 5:19 ta ce gaskiya ne a cikin wannan mutuwar: "Allah yana cikin Kristi." Kuma dole ya kasance Allah, in ba haka ba mutuwarsa za ta kasance kawai wani mutum ne kuma yake mutuwa, ba tare da samar da ceto (ƴanci daga zunubi da hukuncin zunubi) ga kowa ba. Wannan shi ne dalilin da ya sa amsar "wane ne Yesu" ba tambaya ce ta gefe ga malamai kaɗai ba. Dukan koyarwar ceto ta dogara a kansa.)

31. H6. MACIJIN DA AKA DAKA A KAN SANDA — TSOHON HOTO DA YA YI WA KANSA

Ƙidaya 21:8Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ubangiji ya ce wa Musa, “Ka ƙera siffar maciji ka rataye shi a bisa doguwar sanda; kowa da maciji ya sare shi, idan ya dubi macijin nan da ka rataye, zai rayu.” (9) Saboda haka Musa ya ƙera macijin tagulla, ya kuma rataye shi bisa doguwar sanda. Sa’an nan duk wanda maciji ya sare shi, ya kuma dubi macijin tagullar, zai warke.

DUK WANDA AKA SARA, IDAN YA DUBA SHI, ZAI RAYU.

32. RA'AYI DABAM, WURI ƊAYA — sandan da aka kafa a jeji, da gicciyen da yake kan tudu

Yohanna 3:14Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Kamar dai yadda Musa ya ɗaga maciji a hamada, haka dole ne a ɗaga Ɗan Mutum (15) don duk mai gaskata da shi ya sami rai madawwami.” (16) Gama Allah ya ƙaunaci duniya sosai har ya ba da wanda yake Ɗaya kuma Makaɗaicin Ɗansa domin duk wanda ya gaskata da shi kada yă hallaka sai dai yă sami rai madawwami. (17) Gama Allah bai aiki Ɗansa duniya don yă yi wa duniya hukunci ba, sai dai domin yă ceci duniya ta wurinsa.

Kamar yadda Musa ya daga maciji a jeji, haka nan dole a daga Ɗan Mutum → Duk wanda ya gaskata da shi kada ya hallaka.

(Tunanina na kaina: Wannan alaka tsakanin Littafin Lissafi sura 21 da Yohanna sura 3 ba alaka ce da wannan nazari ya kirkira ba. Yesu ya bayyana wannan alaka a sarari kuma da baki, game da asalinsa. Ba a ce wa mutanen da suke mutuwa a jeji su gyara kansu, su yi jarumtaka, ko su samu maganin ta wurin aikin kansu ba. An ce musu su DUBA abin da Allah ya daga a kan sanda. Wadanda suka duba sun rayu. Yanzu ka hada abubuwan biyu tare ka lura da bangaren mai ban mamaki. Macijin tagulla da aka daga a kan sanda yana da kamanni da irin abin da yake kashe mutanen da suke dubansa. Bulus ya bayyana gaskiya mai kamanceceniya da wannan game da gicciye, yana cewa an SANYA Yesu zunubi saboda mu, ko da yake bai san zunubi ba (2 Korintiyawa 5:21). An daga maganin a cikin irin kamannin da la'anar take da shi.)

33. UBAN KANSA YANA KIRAN ƊAN "ALLAH" DA KUMA "UBANGIJI"

1. Ibraniyawa 1:1Littafi Mai Tsarki na zamani↗ A dā Allah ya yi wa kakanni-kakanninmu magana ta bakin annabawa a lokuta dabam-dabam da kuma a hanyoyi iri-iri (2) amma a waɗannan kwanaki a ƙarshe ya yi magana da mu ta wurin Ɗansa, wanda ya naɗa magājin dukan abubuwa, wanda kuma ta wurinsa ya halicci duniya. (3) Ɗan shi ne hasken ɗaukakar Allah, shi ne kuma ainihin kamanninsa, yana riƙe da dukan abubuwa ta wurin kalmarsa mai iko. Bayan ya yi tsarkakewa don zunubai, sai ya zauna a hannun daman Maɗaukaki a sama.

Ya yi mana magana ta wurin Ɗansa + Ta wurinsa kuma ya halicci duniyoyi → Hasken ɗaukakarsa, da kuma cikakken siffar mutuncinsa.

2. Ibraniyawa 1:5Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama ga wane daga cikin mala’ikun Allah ya taɓa cewa, “Kai Ɗana ne; yau na zama Uba a gare ka”? Ko kuwa, “Zan zama Ubansa, shi kuma zai zama Ɗana”? (6) Haka kuma, sa’ad da Allah ya kawo ɗan farinsa a duniya ya ce, “Bari dukan mala’ikun Allah su yi masa sujada.”

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G4416 prototokos — ɗan fari

GA WANE DAGA MALA'IKU YA TAƁA CE, KAI ƊANA NE? → BARI DUKAN MALA'IKUN ALLAH SU YI MASA SUJADA.

(Tunanina na kaina: Dukan babi na farko na littafin Ibraniyawa yana gina hujja guda ɗaya mai tsawo. Hujjar ita ce cewa Ɗan ba mala'ika ba ne kuma bai taɓa zama mala'ika ba. Wannan batu ya cancanci a lura da shi a cikin nazari da ya kwashe shafuka masu yawa yana magana kan wani mutum da ake kira "mala'ikan Ubangiji." Kalmar Ibrananci malak tana nufin manzanci. Ɗan Allah da kansa ya yi wannan manzanci a wasu lokuta a cikin Tsohon Alkawari. Amma marubucin littafin Ibraniyawa ba zai bar kowa ya lissafa Ɗan tare da mala'iku da aka halitta ba. An umarci mala'iku su yi wa Ɗan sujada.)

3. Ibraniyawa 1:8Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Amma game da Ɗan ya ce, “Kursiyinka, ya Allah, zai kasance har abada abadin, adalci kuma zai zama sandan mulkinka. (9) Ka ƙaunaci abin da yake daidai, ka kuma ƙi mugunta; saboda haka Allah, Allahnka, ya ɗora ka a bisan abokan zamanka, ta wurin shafan da ya yi maka da man farin ciki.” (10) Ya kuma ce, “Tun da farko, ya Ubangiji, ka kafa tushen duniya, sammai kuma aikin hannuwanka ne. (11) Su za su hallaka, amma kai kana nan; dukansu za su tsufa kamar riga. (12) Za ka naɗe su kamar mayafi, kamar riga za su sauya. Amma kai ba za ka canja ba, shekarunka kuma ba za su taɓa ƙarewa ba.”

Ga Ɗan kuwa ya ce, Kursiyinka, ya Allah, na har abada abadin ne → Kai, ya Ubangiji, tun farko ka kafa harsashin duniya.

(Tunanina na kaina: Ka sake karanta kalmomi biyar na farko na Ibraniyawa 1:8: "Amma ga Ɗan kuwa yana cewa." Wannan ba ra'ayin marubucin littafin Ibraniyawa game da Yesu ba ne. Ya rubuta Allah Uba yana magana kai tsaye ga Ɗan. Uba yana kiran Ɗan "Ya Allah," sannan ya kira Ɗan "Ubangiji," sannan ya danganta wa Ɗan yin duniya da sammai. Idan wani yana son ya yi jayayya cewa ba a taɓa kiran Ɗan Allah a cikin Nassi ba, dole wannan mutumin ya fuskanci wannan aya, inda Uba yake kiran Ɗan Allah.)

34. RA'AYI DABAN, WURI DAYA — waƙar da aka rubuta wa sarki, kuma Uba yana ambatonta ga Ɗansa

Zabura 45:6Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Kursiyinka, ya Allah, zai kasance har abada abadin; sandar adalci zai zama sandar mulkinka. (7) Kana ƙaunar abin da yake daidai kana kuma ƙin mugunta; saboda haka Allah, Allahnka, ya sa ka a bisa abokanka ta wurin shafe ka da man farin ciki.

Kursiyinka, ya Allah, zai kasance har abada abadin → Allahnka, ya sa ka a bisa abokanka ta wurin shafe ka da man farin ciki.

Zabura 102:25Littafi Mai Tsarki na zamani↗ A farkon fari ka kafa tushen duniya, sammai kuma aikin hannuwanka ne. (26) Za su hallaka, amma za ka ci gaba; duk za su tsufe kamar riga. Kamar riga za ka canja su za a kuwa zubar da su. (27) Amma kana nan yadda kake, kuma shekarunka ba za su taɓa ƙarewa ba.

A farkon fari ka kafa tushen duniya → kuma shekarunka ba za su taɓa ƙarewa ba.

(Tunanina na sirri: Wannan wuri ne inda karanta rubuce-rubuce guda biyu tare a gefe da gefe yake yin aiki na gaske. Zabura ta 45 waƙar bikin aure ce. Zabura ta 102 kuwa addu'ar wani mutum da yake cikin wahala ce. A cikin Zabura ta 102, waɗannan kalmomin ana yi wa Ubangiji jawabi, Allahn Isra'ila, wanda ya halicci duniya. An rubuta zabura guda biyu ɗin nan ƙarnuka kafin haihuwar Yesu a Bai'talami. Ibraniyawa sura ta 1 ta ambaci zabura biyun. Ibraniyawa sura ta 1 ta gabatar da zabura biyun a matsayin kalmomin Allah Uba. Ibraniyawa sura ta 1 ta yi amfani da zabura biyun a kan Ɗan. Ka lura da ƙananan bambance-bambance a cikin kalmomin da ke tsakanin zaburun na asali da kuma ambaton da aka yi a Ibraniyawa sura ta 1. Littafi Mai Tsarki bai ɓoye waɗannan ƙananan bambance-bambancen ba, kuma wannan nazarin ma bai ɓoye su ba. Abin da ba ya canzawa tsakanin zaburun da Ibraniyawa sura ta 1 shi ne ainihin wanda ake magana a kansa.)

35. J. UBANGIJI YA CE WA UBANGIJINA — AYAR DA TA KAWO ƘARSHEN GARDAMA

1. Zabura 110:1Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ubangiji ya ce wa Ubangijina, “Zauna a hannun damana, sai na sa abokan gābanka su zama matashin sawunka.” (2) Ubangiji zai fadada ikon sandan mulkinka daga Sihiyona za ka yi mulki a tsakiyar abokan gābanka.

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI ⚑ H113 adown — Ubangiji · ⚑ H3068 Yehovah — UBANGIJI

UBANGIJI YA CE WA UBANGIJINA, ZAUNA A HANNUN DAMANA → SAI NA MAYAR DA MAƘIYANKA MADATSAR ƘAFAFUNKA.

(Tunanina na sirri: Wannan layi ɗaya a cikin Zabura ta 110:1 yana ɗauke da ma'ana fiye da yadda karatu na farko ke nunawa. A cikin Turanci, ana buga kalmomin biyu duka a matsayin "Ubangiji." Alamar da za a rarrabe bambancin ita ce yadda aka rubuta baƙaƙe manya. Kalma ta farko an buga ta da manyan baƙaƙe, UBANGIJI. Kalma ta biyu ba a buga ta da manyan baƙaƙe ba. A ƙarƙashin Turancin, waɗannan kalmomi ne guda biyu daban-daban na Ibrananci. Kalma ta farko ta Ibrananci ita ce sunan alkawari na Allah, Yehovah (H3068). Manyan baƙaƙe a cikin KJV koyaushe suna nufin cewa kalmar Ibrananci a ƙasa ita ce Yehovah. Kalma ta biyu ta Ibrananci ita ce adown (H113), kalma da ake amfani da ita don maigida ko mai mulki. Salon amfani da wannan kalma a nan yana karantawa "Ubangijina." Dauda, wanda ya rubuta wannan zabura, ya rubuta Allah yana magana da wani wanda Dauda ya kira Maigidansa. Yanzu ka yi la'akari da tambaya mai sauƙi. Dauda shi ne sarkin Isra'ila. Wanene Maigidansa? Amsar ta ƙara zama baƙon abu idan ka tuna cewa Allah ya yi alkawarin cewa Kristi zai fito daga cikin iyalin Dauda kansa, tsararraki bayan haka. Mutum ba kasafai yake kiran jikan jikansa "Ubangijina" ba.)

36. J2. SHI KANSA YA TAMBAYE SU GAME DA SHI, KUMA BABU WANDA YA IYA AMSA

Mattiyu 22:41Littafi Mai Tsarki na zamani↗ ↗ read this in your Bible

in Dawuda ya kira shi ‘Ubangiji,’ yaya zai zama ɗansa? → Ba wanda ya iya tanka masa.

(Tunanina na kaico: Yesu bai fada wa Farisawa amsar tambayarsa da kansa ba a cikin Matiyu 22:41-46. Ya yi tambayar sannan ya bar ta ba tare da amsa ba. Har yanzu ba a amsa ta ba, kuma har yanzu tana da amsa daya tak da ta dace da ita. Almasihu shi ne dan Dawuda bisa ga jiki, kuma Ubangijin Dawuda bisa ga abin da yake kafin haihuwar Dawuda.)

37. J3. BITRUS YA YI AMFANI DA AYA IRIN WANNAN A RANAR DA IKKILISIYA TA FARA

Ayyukan Manzanni 2:32Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Allah ya tashe wannan Yesu zuwa rai, mu kuwa duk shaidu ne ga wannan. (33) An ɗaukaka shi zuwa ga hannun dama na Allah, ya karɓi alkawarin Ruhu Mai Tsarki daga Uba, ya kuma zubo abin da yanzu kuke gani kuke kuma ji. (34) Gama Dawuda bai hau zuwa sama ba, duk da haka ya ce, “‘Ubangiji ya ce wa Ubangijina, “Zauna a hannun damana (35) sai na sa abokan gābanka su zama matashin sawunka.” ’ (36) “Saboda haka bari dukan Isra’ila su tabbatar da wannan. Allah ya mai da wannan Yesu, da kuka gicciye, Ubangiji da kuma Kiristi.”

DAUDA BAI HAU ZUWA SAMMAI BA → ALLAH YA MAYAR DA WANNAN YESU, WANDA KUKA GICCIYE, YA ZAMA UBANGIJI DA KRISTI.

(Tunanina na kaina: Hujjar Bitrus a Ayyukan Manzanni 2:29-36 gajera ce. Hujjar Bitrus ba ta bukatar wani wayo. Dauda ya rubuta game da wani wanda zai zauna a hannun daman Allah. Dauda bai taba haurawa ya zauna a hannun daman Allah ba. Mutum na iya zuwa ya ga kabarin Dauda, in ji Bitrus a ayoyi kadan baya. Saboda haka Zabura ba ta yi magana game da Dauda ba. Bitrus sannan ya ambaci mutumin da Zabura ta yi magana a kansa. Bitrus ya ambaci wannan mutum ba tare da wani sanyaya magana ba ko kadan: "wannan Yesu, wanda kuka gicciye." Bitrus ya kira wannan mutum "Ubangiji da Almasihu duka."

38. J4. WAƘAR NAN ƊAYA TANA CEWA WANI ABU KUMA — KUMA LITTAFIN IBRANIYAWA YA GINA DUKAN HUJJARSA A KANSA

Zabura 110:4Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ubangiji ya rantse ba zai kuma canja zuciyarsa ba, “Kai firist ne har abada, bisa ga tsarin Melkizedek.”

Ubangiji ya rantse ba zai kuma canja zuciyarsa ba → Kai firist ne har abada, bisa ga tsarin Melkizedek.

Ibraniyawa 5:5Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Haka ma Kiristi bai kai kansa neman ɗaukaka na zama babban firist ba. Allah ne dai ya ce masa, “Kai Ɗana ne; yau na zama Uba a gare ka.” (6) Ya kuma ya ce a wani wuri, “Kai firist ne na har abada, bisa ga tsarin Melkizedek.”

Haka ma Kiristi bai kai kansa neman ɗaukaka na zama babban firist ba → Kai firist ne na har abada, bisa ga tsarin Melkizedek.

Ibraniyawa 7:3Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ba shi da mahaifi ko mahaifiya, ba shi da asali, ba shi da farko ko ƙarshe, shi dai kamar Ɗan Allah ne kuma firist ne har abada.

BABU FARKON KWANAKI, BABU KARSHEN RAYUWA → YANA WANZUWA A MATSAYIN FIRIST HAR ABADA.

Ibraniyawa 7:24Littafi Mai Tsarki na zamani↗ amma Yesu ba zai mutu ba, don haka zai zama firist har abada. (25) Saboda haka ya iya ba da ceto gaba ɗaya ga masu zuwa wurin Allah ta wurinsa, gama kullum a raye yake saboda yă yi roƙo dominsu.

YANA NAN HAR ABADA + YANA DA FIRISTOCI DA BA YA CANZAWA → YANA IYA CETON SU GABA ƊAYA.

(Tunanina na kaina: Wani gajeren zabura yana dauke da abubuwa masu yawa. Zabura ta 110 ta ambaci wani da Dawuda ya kira Ubangijinsa, zaune a hannun dama na Allah. Zabura ta 110 ta ambaci wani sarki mai mulki daga Sihiyona. Zabura ta 110 ta ambaci wani firist har abada, na wani tsari da ya girmi tsarin firist na Isra'ila, wanda Allah ya rantse masa da alkawari wanda Allah ba zai janye ba. A tsohuwar Isra'ila, doka ta raba matsayin sarki da matsayin firist. Ba a bari mutum ya rike duka matsayin biyu ba a karkashin wannan doka. Zabura ta 110 ta ba wa mutum guda duka matsayin biyu. Littafin Ibraniyawa ya kwashe surori da yawa yana bayanin ko wanene wannan mutumin.)

39. K. AN TASHE SHI DAGA KABARI — YANA RAYUWA A CIKINKA

40. K1. GASKIYAR AL'AMARIN, DA YADDA AKA BA DA SHI

1 Korintiyawa 15:3Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama abu farko mafi muhimmancin da na karɓo shi ne na ba ku cewa Kiristi ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassi (4) cewa an binne shi an kuma tashe shi a rana ta uku bisa ga Nassi

KIRISTI YA MUTU SABODA ZUNUBANMU BISA GA NASSOSI + AN BINNE SHI + YA TASHI KWANA NA UKU.

1 Korintiyawa 15:20Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Amma tabbatacce, an tā da Kiristi daga matattu, nunan fari kuwa cikin waɗanda suka yi barci.

KIRISTI YA TASHI DAGA MATATTU, YA ZAMA NASARAR FARKO NA WADANDA SUKA YI BARCI.

41. K2. ABIN DA TASHIN MATATTU YA TABBATAR GAME DA SHI

Romawa 1:3Littafi Mai Tsarki na zamani↗ game da Ɗansa. Wanda bisa ga mutuntakarsa, zuriyar Dawuda ne. (4) Wanda bisa ga Ruhun tsarki, an shaida shi da iko cewa shi Ɗan Allah ne ta wurin tashinsa daga matattu. Wannan bishara kuwa game da Yesu Kiristi Ubangijinmu ne.

AN HAIFE SHI DAGA ZURIYAR DAUDA BISA GA JIKI → AN BAYYANA SHI ƊAN ALLAH DA IKO, TA WURIN TASHINSA DAGA MATATTU.

(Tunanina na kaikaice: Bulus ya sanya sassan biyu na amsar a cikin jimla ɗaya kuma, cikin tsari, a Romawa 1:3-4. Yesu ya fito daga gidan Dawuda, a jiki. An bayyana Yesu a matsayin Ɗan Allah da iko, ta wurin fitowa daga kabari. Kowane mutum na iya da'awar cewa shi Ɗan Allah ne. Yesu kaɗai ne aka taɓa tabbatar da wannan da'awar ta wurin tashinsa daga matattu.)

42. K3. TSOHON ALKAWALI YA FADI HAKAN TUKUN

Zabura 16:10Littafi Mai Tsarki na zamani↗ domin ba za ka yashe ni a kabari ba, ba kuwa za ka bar Mai Tsarkinka yă ruɓa ba. (11) Ka sanar da ni hanyar rai; za ka cika ni da farin ciki a gabanka, da madawwamin jin daɗi a hannun damarka.

domin ba za ka yashe ni a kabari ba → ba kuwa za ka bar Mai Tsarkinka yă ruɓa ba.

Ayyukan Manzanni 2:29Littafi Mai Tsarki na zamani↗ “’Yan’uwa, zan iya tabbatar muku gabagadi cewa kakanmu Dawuda ya mutu aka kuma binne shi, kabarinsa kuwa yana a nan har yă zuwa yau. (30) Amma shi annabi ne ya kuma san abin da Allah ya yi masa alkawari da rantsuwa cewa zai ɗora ɗaya daga cikin zuriyarsa a kan gadon sarautarsa. (31) Ganin abin da yake gaba, ya yi magana a kan tashin Kiristi daga matattu cewa, ba a bar shi a kabari ba, jikinsa kuma bai ruɓa ba.

DAUDA YA MUTU KUMA AN BINNE SHI → YANA GANIN WANNAN TUN DA FARKO YA YI MAGANA GAME DA TASHIN MATATTU NA KRISTI.

43. K4. YANZU KUMA — YANA RAYUWA A CIKIN MUTANEN DA YA CETO

Romawa 8:11Littafi Mai Tsarki na zamani↗ In kuwa Ruhu wannan da ya tā da Yesu daga matattu yana zama a cikinku, shi wanda ya tā da Kiristi daga matattu zai ba da rai ga jikunanku masu mutuwa ta wurin Ruhunsa, wanda yake zama a cikinku.

RUHUN WANDA YA TAYAR DA YESU DAGA MATATTU YANA ZAUNE A CIKINKU → SHI ZAI KUMA RAYAR DA JIKUNANKU MASU MUTUWA.

Galatiyawa 2:20Littafi Mai Tsarki na zamani↗ An gicciye ni tare da Kiristi. Yanzu ba ni ne nake raye ba, Kiristi ne yake raye a cikina. Rayuwar da nake yi a jiki, ina rayuwa ce ta wurin bangaskiya cikin Ɗan Allah, wanda ya ƙaunace ni ya kuma ba da kansa domina.

AN GICCIYE NI TARE DA KIRISTI → BA NI BA, KIRISTI NE YAKE RAYUWA A CIKINA.

Kolossiyawa 1:27Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Su ne Allah ya so yă sanar da yadda irin yalwar ɗaukakar asirin nan take a cikin al’ummai, asirin nan kuwa shi ne Kiristi a cikinku, begen ɗaukakar da za a bayyana.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G3466 musterion — asirin

WANNAN BOYAYYIYAR GASKIYA = KIRISTI A CIKINKU, BEGEN DAUKAKA.

Yohanna 14:23Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Yesu ya amsa ya ce, “Duk mai ƙaunata, zai yi biyayya da koyarwata. Ubana zai ƙaunace shi, za mu kuwa zo wurinsa mu zauna tare da shi.

IDAN MUTUM YANA ƘAUNATA, ZAI KIYAYE MAGANATA → ZA MU ZO WURINSA, MU KUMA ZAUNA TARE DA SHI.

(Tunanina na kaina: Ka bi dukan zaren wannan nazari zuwa ga karshensa. Yesu yana tare da Uba tun kafin a halicci komai. Yesu ya bayyana ga mutane a cikin Tsohon Alkawari, kuma waɗannan mutane suka rayu. An haifi Yesu daga mace a wani ƙaramin gari. An kashe Yesu a kan wani dutse, a kan itace, a wajen wani gari. Yesu ya fito daga kabari. Littafi Mai Tsarki yanzu ya ce Yesu yana zaune A CIKIN mutane. Wannan ƙarshe shi ne inda wannan nazari ke nufi tun farko. Manufar wannan nazari ba ta taɓa kasancewa don yin nasara a wata muhawara game da wanda Yesu yake ba. Manufar wannan nazari ita ce, wanda yake dukan wannan yana so ya zauna a cikinka. Ka lura da Yohanna 14:23 kuma: "za mu zo." Muryar jam'i wadda ta buɗe Littafi Mai Tsarki a Farawa 1:26 tana nan har yanzu a nan.)

44. ZAI DAWO — DA ZAƁIN DA YAKE DAWWAMA HAR ABADA

45. L1. YANA ZUWA, KUMA KOWANE IDO ZAI GAN SHI

Ayyukan Manzanni 1:9Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Bayan ya faɗi wannan, sai aka ɗauke shi sama a idanunsu sai wani girgije ya rufe shi daga ganinsu. (10) Suna zuba ido a bisa, zuwa cikin sararin sama yayinda yake tafiya, nan da nan, sai ga mutane biyu saye da fararen riguna tsaye kusa da su. (11) Sai suka ce, “Mutanen Galili, don me kuke tsaye a nan kuna duban sararin sama? Wannan Yesu, wanda aka ɗauke daga gare ku zuwa sama, zai komo daidai yadda kuka ga ya tafi sama.”

Wannan Yesu, wanda aka ɗauke daga gare ku zuwa sama, zai komo daidai yadda kuka ga ya tafi sama.

Ru’uya ta Yohanna 1:7Littafi Mai Tsarki na zamani↗ “Duba, yana zuwa cikin gizagizai, kowane ido kuwa zai gan shi, har da waɗanda suka soke shi”; dukan mutanen duniya kuwa “za su yi makoki dominsa.” Bari yă zama haka nan! Amin.

kowane ido kuwa zai gan shi + har da waɗanda suka soke shi.

1. 2 Tessalonikawa 1:7Littafi Mai Tsarki na zamani↗ yă kuma sauƙaƙa muku ku da kuke wahala, har ma da mu. Wannan zai faru sa’ad da aka bayyana Ubangiji Yesu daga sama cikin wuta mai ci tare da mala’ikunsa masu iko. (8) Zai hukunta waɗanda ba su san Allah ba da kuma waɗanda ba su yi biyayya da bisharar Ubangijinmu Yesu ba. (9) Za a hukunta su da madawwamiyar hallaka a kuma kau da su daga gaban Ubangiji da kuma daga ɗaukakar ikonsa (10) a ranar da zai dawo don a ɗaukaka shi a cikin mutanensa masu tsarki, yă kuma zama abin banmamaki ga dukan waɗanda suka gaskata. Wannan ya haɗa har da ku, domin kun gaskata shaidar da muka yi muku.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI ⚑ G1557 ekdikesis — fansa

Cikin harshen wuta yana ɗaukar fansa a kan waɗanda ba su san Allah ba, da waɗanda ba su yi biyayya ga bishara ba → Sa'ad da zai zo domin a ɗaukaka shi cikin tsarkakansa.

(Tunanina na kaina: Ka karanta Tassalunikawa ta Biyu 1:8 a hankali. Tassalunikawa ta Biyu 1:8 ta ambaci kungiyoyi biyu, ba kungiya ɗaya ba. Kungiya ta farko ba ta SANI Allah ba. Kungiya ta biyu ba ta YI biyayya ga bishara ba. Sani da yin biyayya an ambace su tare a cikin aya ɗaya. Ka lura da Tassalunikawa ta Biyu 1:10 shi ma, wanda yake sashe na jimla ɗaya. Zuwan Yesu guda ɗaya wanda yake wuta ga kungiya ɗaya shi ne ɗaukaka ga kungiya ɗaya. Wannan lamari ɗaya ne kacal. A wane gefe na wannan lamari mutum yake, ana yanke shawara a yanzu, ba daga baya ba.)

2. Ru’uya ta Yohanna 19:11Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sai na ga sama a buɗe can kuwa a gabana ga farin doki, sunan mahayinsa Mai Aminci da Mai Gaskiya ne. Da adalci yake shari’a yake kuma yaƙi. (12) Idanunsa sun yi kamar harshen wuta, a kansa kuwa akwai rawani masu yawa. Yana da suna rubuce a kansa da babu wanda ya sani sai dai shi. (13) Yana saye da rigar da aka tsoma a jini, sunansa kuwa Kalman Allah ne.

WANDA YAKE ZAUNE A KANSA AN CE SHI MAI AMINCI NE DA GASKIYA → SUNANSA AN CE MAGANAR ALLAH.

Ru’uya ta Yohanna 19:16Littafi Mai Tsarki na zamani↗ A rigarsa da kuma a cinyarsa akwai wannan suna a rubuce, Sarkin sarakuna da Ubangijin iyayengiji.

Sarkin sarakuna da Ubangijin iyayengiji.

(Tunanina na kaina: Ka lura da ƙaramar layi ɗaya a cikin Wahayin Yohanna 19:12. Yesu yana da suna wanda aka rubuta wanda babu wani mutum da ya sani, sai dai shi kaɗai ya san wannan sunan. Sunayen da aka ba wa wannan nazari sun bayyana a cikin wannan sashe guda. Waɗannan sunaye su ne Mai Aminci da Mai Gaskiya. Kalmar Allah. Sarkin sarakuna, da Ubangijin ubangijai.)

46. L4. AN BUƊE LITTATTAFAI

Ru’uya ta Yohanna 20:11Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Sa’an nan na ga babban farin kursiyi da kuma wannan da yake zama a kansa. Duniya da sararin sama kuwa suka ɓace daga gabansa, babu wuri kuwa dominsu. (12) Sai na ga matattu, babba da yaro tsaye a gaban kursiyin, aka kuma buɗe littattafai. Aka buɗe wani littafi, wanda yake shi ne littafin rai. Aka yi wa matattu shari’a bisa ga abin da suka aikata yadda yake a rubuce a cikin littattafai. (13) Teku ya ba da matattu da suke cikinsa, mutuwa da Hades kuma suka ba da matattu da suke cikinsu, aka kuma yi wa kowane mutum shari’a bisa ga abin da ya aikata. (14) Sa’an nan aka jefar da mutuwa da kuma Hades cikin tafkin wuta. Tafkin wutar nan kuwa shi ne mutuwa ta biyu. (15) Duk wanda ba a sami sunansa a rubuce a cikin littafin rai ba, an jefar da shi cikin tafkin wutar nan.

AN BUƊE LITTATTAFAI + AN KUMA BUƊE WANI LITTAFI, WATO LITTAFIN RAI → DUK WANDA BA A SAMU RUBUCE A LITTAFIN RAI BA, AN JEFA SHI A TAFKIN WUTA.

(Tunanina na sirri: Nau'ikan littattafai guda biyu suna bayyana a wurin kursiyin a cikin Ru'uya ta Yohanna 20:12. Wani nau'in littafi yana rubuta abin da mutane suka yi. Wani nau'in littafin kuma yana rubuta sunaye, wanda ake kira littafin rai. Ru'uya ta Yohanna 20:12 bai fada cewa an cece wani ta hanyar abin da aka rubuta a littattafan ayyuka ba. Ru'uya ta Yohanna 20:15 ta ce abu daya da ya yanke shawarar sakamakon shi ne ko an rubuta sunan mutum a littafin rai.)

47. L5. ZABIN, DA AKA FADI A FILAYE KAMAR YADDA LITTAFI MAI TSARKI YA TABA FADIN KOWANE ABU

Yohanna 3:18Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Duk wanda ya gaskata da shi ba za a yi masa hukunci ba, amma duk wanda bai gaskata ba an riga an yi masa hukunci domin bai gaskata da sunan wanda yake Ɗaya kuma Makaɗaicin Ɗan Allah ba.

WANDA BAI GASKATA BA AN YANKE MASA HUKUNCI TUN DA FARKO.

Yohanna 3:36Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Duk wanda ya gaskata da Ɗan yana da rai madawwami, amma duk wanda ya ƙi Ɗan ba zai sami rai ba, gama fushin Allah yana nan a bisansa.”

Duk wanda ya gaskata da Ɗan yana da rai madawwami.

Romawa 6:23Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama sakamakon zunubi mutuwa ne, amma kyautar Allah rai madawwami ne a cikin Kiristi Yesu Ubangijinmu.

Gama sakamakon zunubi mutuwa ne → amma kyautar Allah rai madawwami ne a cikin Kiristi Yesu Ubangijinmu.

(Tunanina na kaina: Romawa 6:23 ita ce ayar tsakiya ta wannan dukan nazari. Romawa 6:23 gajeruwar jimla ce guda da sassa biyu. Zunubi yana da biya da ake bin sa, kuma wannan biyan mutuwa ce. Ana biyan wannan biyan a hanya ɗaya daga cikin hanyoyi biyu. Ko dai mutum ya biya wannan biyan da kansa, har abada, ko kuma mutum ya karɓi abin da Yesu ya riga ya biya, a matsayin kyauta. Wannan shi ne zaɓi gaba ɗaya. Babu wanda zai tsere daga yin wannan zaɓin, domin rashin zaɓi shi ma zaɓi ne na hanyar farko. Duk abin da ke cikin wannan nazari, tun daga "bari mu yi mutum" a Farawa 1:26 har zuwa kursiyin a Wahayin Yohanna 20, yana gina zuwa ga wannan shawara guda. Har yanzu akwai lokaci don yin wannan shawarar. Yesu yana ci gaba da kira.)

1. Ayyukan Manzanni 4:12Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ba a samun ceto ta wurin wani dabam, gama babu wani suna a ƙarƙashin sama da aka ba wa mutane wanda ta wurinsa dole mu sami ceto.”

Ba a samun ceto ta wurin wani dabam → gama babu wani suna a ƙarƙashin sama da aka ba wa mutane wanda ta wurinsa dole mu sami ceto.

RUFEWA

Ru’uya ta Yohanna 22:17Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Ruhu da kuma amarya suna cewa, “Zo!” Duk wanda ya ji kuwa, yă ce, “Zo!” Duk mai jin ƙishirwa, yă zo; duk mai bukata kuma, yă ɗibi ruwan rai kyauta.

Ruhu da kuma amarya suna cewa, “Zo → duk mai bukata kuma, yă ɗibi ruwan rai kyauta.

Yohanna 3:17Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Gama Allah bai aiki Ɗansa duniya don yă yi wa duniya hukunci ba, sai dai domin yă ceci duniya ta wurinsa.

Gama Allah bai aiki Ɗansa duniya don yă yi wa duniya hukunci ba → sai dai domin yă ceci duniya ta wurinsa.

(Tunanina na kaɗaici: Gayyatar ƙarshe a cikin Littafi Mai Tsarki ba ta da wani kuɗi, kuma ana miƙa ta ga kowa. Kalmar da aka yi amfani da ita ita ce "duk wanda." Wannan kalmar ba ta bar kowa a waje, da gangan. Ba ta bar mafi munin mutum da yake karanta wannan nazari a waje, ko mutumin da ya riga ya ce a'a na shekaru masu yawa. Yesu, wanda shi ne wannan duka, shi ne wanda yake cewa Zo. Duk abin da mutum yake bukata shi ne ya zo ya karɓi ruwan rai.)

JARABAWAR AIKATAWA

1. Farawa 1:26 — Allah kuwa ya ce, Bari mu yi mutum bisa surarmu:

a) bisa ga kamanninmu

b) ga shi, ya yi kyau ƙwarai

c) cikin surar Allah ya halicce shi

2. Ishaya 7:14 — Duba, budurwa za ta yi ciki, ta haifi ɗa:

a) kuma za ka ba shi suna Yesu

b) za a kira sunansa Immanuwel

c) kuma za su kira sunansa Immanuel

Alkalai 13:22 — Manowa ya ce wa matarsa, Lalle za mu mutu:

a) domin ni mutum ne mai leɓuna marasa tsarki

b) domin wurin da kake tsaye alfarma ce

c) domin mun ga Allah

4. Zabura 110:1 — Ubangiji ya ce wa Ubangijina, Zauna a hannun damana:

a) sai na mayar da magabtanka matashin sawunka

b) yi mulki a tsakiyar maƙiyanka

c) sai na mai da maƙiyanka matashin sawunka

5. Ibraniyawa 1:8 — Amma ga Ɗan, ya ce, Kursiyinka, ya Allah, madawwami ne har abada abadin:

a) sandan adalci shi ne sandan mulkinka

b) sandan mulkinka sanda ce ta adalci

c) kuma mulki zai kasance a kan kafadarsa

6. Farawa 22:8 — Allah zai tanadi wa kansa ɗan rago domin hadaya ta ƙonawa:

a) ya kuma dora shi a kan Ishaku dansa

b) don haka suka tafi tare, su biyu

c) ku ga wutar da itacen

7. 2 Tassalunikawa 1:9 — Waɗanda za su sha hukuncin hallaka madawwami daga gaban Ubangiji:

a) da kuma daga daukakar ikonsa

b) wanda shine mutuwa ta biyu

c) da kuma domin daukakar girmansa

AMSAR MAI KYAU: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a

SHAIDU DA SUKE BAYAN WANNAN AMSA

Wannan amsar ba ta dogara ga muryar marubuci ɗaya kaɗai ba. Musa, Joshuwa, marubucin littafin Alkalawa, marubucin littattafan Tarihi, da Dawuda duk sun ba da gudummawa a kai. Haka nan Ishaya, Mika, da Malaki. Haka nan Matiyu, Luka, da Yahaya. Bitrus ya yi magana a ranar Fentikos. Filibus ya yi magana a wata hanya ta hamada. Bulus ya rubuta a cikin wasiku takwas. Marubucin littafin Ibraniyawa kuwa shi ne ya rufe ta. Wato muryoyi goma sha biyar ke nan, cikin littattafan Baibul guda ashirin da takwas, tun daga babi na farko na littafin Farawa har zuwa babi na ƙarshe na littafin Ru'ya ta Yohanna. Dukan waɗannan muryoyi goma sha biyar suna faɗin abu ɗaya game da mutum ɗaya.

YADDA WANNAN NAZARIN YAKE RARRABUWA

Yadda inuwa take nuni ga haske: itacen da aka ɗora a bayan Ishaku (Farawa 22:6) da gicciyen da aka ɗora a bayan Ɗan. Inuwar ta bayyana a kan dutsen. Jikin ya bayyana a wajen birni.

→ Yadda kalmomin suke da mahimmanci: kalma ɗaya ta Ingilishi "Lord" tana wakiltar kalmomin Ibrananci daban-daban biyu a Zabura 110:1. Kalmomin Ibrananci biyu su ne Yehovah (H3068) da adown (H113). Dukan hujjar da Yesu ya yi a Matiyu 22:45 ta dogara ne akan wannan bambanci.

→ Yadda wannan ya shafe ka: Yesu ba shi kaɗai wanda ya zo ba. Yesu ba shi kaɗai wanda zai zo ba. Yesu shi ne wanda yake son ya zauna a cikinka yanzu (Kolosiyawa 1:27, Galatiyawa 2:20).

Abin da wannan ke nufi ga madawwami: albashin zunubi mutuwa ne. Kyautar Allah kuwa rai madawwami ne ta wurin Yesu Kristi Ubangijinmu (Romawa 6:23). Waɗannan su ne kawai hanyoyi biyu da mutum zai iya biyan bashin zunubi.

→ Hanyar zomo: Zabura 110:4 da littafin Ibraniyawa sura 7 suna buɗe hanya zuwa ga dukan koyarwar firistocin Melkisadik. Wannan koyarwar tana bayyana sarki da firist da suka haɗu a mutum ɗaya, wanda ya girmi shari'a, wanda aka rantse masa da rantsuwa da Allah ba zai janye ba. Wannan koyarwar ta cancanci nazari cikakke na kanta.

→ Hanyar bincike: "mu" da "namu" na Farawa 1:26, tare da "Ubangiji ɗaya" na Kubawar Shari'a 6:4, ya buɗe hanya zuwa cikakken nazarin Alloliyar (Godhead). Alloliyar Alloliyar Allah ɗaya ne, tare da Uba, Ɗa, da Ruhu Mai Tsarki ana ambatarsu a matsayin mutane dabam-dabam a cikin dukan Littafi Mai Tsarki. Wannan nazarin ya taɓa gefen kawai na wannan cikakken nazarin.

→ Hanyar zomo: 2 Tessalonikawa 1:7-10 da Ru'uya ta Yohanna 19:11-16 sun buɗe kofa zuwa dukan koyarwar dawowar Yesu. Wannan koyarwar ta haɗa da tabbacin dawowar Yesu, kwatsam na dawowar Yesu, da umarnin yin sa ido don dawowar Yesu. Faɗi a fili: Nassi ya bayyana tabbacin dawowar Yesu kuma ya ƙi ba da jadawalin dawowar Yesu (Matiyu 24:36, Ayyukan Manzanni 1:7). Wannan hidimar ma ta ƙi ba da jadawalin dawowar Yesu.

→ Hanyar zomo: Farawa 3:15, zuriyar mace, ta buɗe hanya zuwa ga dukan zaren Zuriyar da aka yi alkawarinta. Wannan zaren yana ci gaba ta wurin Ibrahim (Farawa 22:18), ta wurin Dawuda (Zabura 132:11), kuma an ambaci shi a fili a Galatiyawa 3:16.

→ Yiwuwar wahayi: Yakubu ya tambayi mai kokawa a Farawa 32 sunan mai kokawa da kansa, aka kuwa ki masa (Farawa 32:29). Manowa ya tambayi mala'ikan Ubangiji sunansa, aka gaya masa cewa sunan piliy ne (H6383), abin al'ajabi da ba za a iya sani ba (Alkalawa 13:18). Ishaya ya ce yaron da aka haifa mana za a KIRA sunansa Mai Ban Mamaki, pele (H6382), daga tushen kalma daya. Sunan da aka kiyaye a Tsohon Alkawari yanzu ana shela shi bisa wani jariri. A karshen Littafi Mai Tsarki, yayin da yake fitowa daga sama a kan doki, Yesu har yanzu yana da suna wanda babu wani mutum ya sani sai shi kadai (Wahayin Yahaya 19:12). An ba da sunan, kuma sunan yana da zurfi fiye da abin da wannan nazari ya bayyana.

WATA BUɗAɗɗIYAR GAYYATA — KOWA NE KA KE, CI GABA DA KARANTAWA

Ba lallai ne ka zama Kirista ba don karanta wannan nazarin. Abubuwa da yawa mai yiwuwa sun kawo ka nan. Wani bincike mai yiwuwa ya kawo ka nan. Wani gardama mai yiwuwa ya kawo ka nan. Wata tambaya da ka riƙe tsawon shekaru mai yiwuwa ta kawo ka nan. Sha'awa game da bangaskiyar wani mai yiwuwa ta kawo ka nan. Komai a wannan gidan yanar sadarwa naka ne, kyauta, cikin harshenka. Ba mu taɓa tambayar sunanka ba. Ba mu taɓa tambayar ƙasarka ba. Ba mu taɓa tambayar abin da ka gaskata ba. Nazari ɗaya ba zai iya bayyana Yesu sosai ba. Mun ba da wannan tambaya duk abin da muke da shi, kuma wannan nazarin har yanzu ya bi hanya ɗaya kawai ta cikin Littafi Mai Tsarki. Yesu ya kasance kafin farkon komai. Yesu yana nan a yanzu. Yesu zai dawo. Babu wata shafi guda da za ta iya kammala bayyana duk wannan. Ƙarin nazari suna jira a nan. Nazari kan jinƙai suna jira a nan. Nazari kan hikima suna jira a nan. Nazari kan ilimi suna jira a nan. Nazari kan haƙuri suna jira a nan. Nazari kan tsoron Allah suna jira a nan. Ƙarin nazari suna kan hanya. Karanta waɗannan nazarce-nazarce a kowace tsari da kake so. Duba tushen bayanan mu yayin da kake ci gaba. Kowace aya a cikin waɗannan nazarce-nazarce an rubuta ta cikakke, da gangan. Ba lallai ne ka amince da maganarmu ba akan komai. Kana iya auna kowace aya da kanka.

Wata gayyata ɗaya ta biyo bayan wannan. Ba za mu yi kamar an ɓoye wannan gayyatar ba. Wannan gayyatar ita ce nazarin abin da wani mutum dole ya yi don ya sami ceto. Ka karanta wannan nazarin yanzu idan kana son karanta shi yanzu. Ka karanta wani abu dabam tukuna idan kana so ka karanta wani abu dabam tukuna. Babu wanda yake ƙidaya. Ƙofar ta rage a buɗe ko ta yaya. Bulus ya faɗi kalmomin da ke ƙasa a cikin birni cike da bagadai na alloli waɗanda ba Allahnsa ba ne. Bulus ya faɗi waɗannan kalmomin ga mutane waɗanda ba su roƙi Bulus ya zo wannan birni ba.

Ayyukan Manzanni 17:26Littafi Mai Tsarki na zamani↗ Daga mutum ɗaya, ya halicci kowace al’ummar mutane, don su zauna a duk duniya; shi ne kuma ya ƙaddara lokuta bisa ga tsarinsu da kuma inda za su kasance. (27) Allah ya yi wannan domin mutane su neme shi mai yiwuwa kuma su lalluba su same shi, ko da yake ba shi da nisa daga kowannenmu.

YA YI DUKAN ALUMMAR MUTANE DAGA JINI GUDA → DOMIN SU NEMI UBANGIJI, SU KUMA SAME SHI + BAI YI NISA DA KOWANNENMU BA.

KALMOMIN HEBREW MASU MAHIMMANCI

These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.

“mala'ika / manzo” — H4397 malak — wanda aka aiko; manzo; mala'ika

Wannan kalma tana suna wa aiki, ba yanayi ba. Ana amfani da wannan kalma game da mutane. Ana amfani da wannan kalma game da annabawa. Ana amfani da wannan kalma game da halittu na sama. Wannan kalma da kanta ba ta taba gaya maka ABIN da wanda aka aika yake ba. Wannan kalma da kanta tana gaya maka kawai cewa an aiki wani mutum. Rubutun Littafi Mai Tsarki da ke kewaye da ita dole ne ya gaya maka sauran. Rubutun Littafi Mai Tsarki da ke kewaye da ita ya gaya maka sauran a cikin wadannan labaru.

“Allah” — H430 elohim — Allah; alloli; Allah na gaskiya

Elohim kalma ce ta jam'i. Ana amfani da Elohim akai-akai domin Allah ɗaya na gaskiya, tare da fi'iloli na tilo. Wannan kalmar da kanta tana ɗauke da cikar da wannan nazarin yake bincike a kai.

“UBANGIJI” — H3068 Yehovah — sunan alkawari na Allah, wanda a cikin KJV an rubuta shi UBANGIJI da baƙaƙe manya

Duk inda kalmar LORD ta bayyana da baffan haruffa a cikin Tsohon Alkawali, Yehowa shine sunan Ibrananci da ke bayan kalmar Turanci ta LORD.

“Ubangiji” — H113 adown — shugaba; uba; mai shi; wanda ke mulki

A cikin Zabura 110:1, siffar adown tana karantawa "Ubangijina." Adown wata kalma ce ta Ibrananci daban da Yehovah, wato Ubangiji wanda yake magana da Ubangijin Dawuda a wannan ayar.

“ɗaya” — H259 echad — ɗaya; haɗe; na farko

Echad shi ne kalmar da ake amfani da ita a cikin "Ubangiji Allahnmu, Ubangiji ɗaya ne." Echad ita ce kalma ɗaya da ake amfani da ita don kiran maraice da safe RANA ɗaya. Echad ita ce kalma ɗaya da ake amfani da ita don mutum da matarsa su zama NAMA ɗaya.

“ɗa makaɗaici” — H3173 yachiyd — kaɗai; ɗaya tak; shi kaɗai; ƙaunatacce

Farawa 22 ta kira Ishaku "ɗanka makaɗaici" sau uku daban-daban. Yachiyd yana nufin shi kaɗai kuma babu wani irinsa.

“itace / bishiya” — H6086 ets — itace; itace; katako; allo; sanda

Ets kalma ce ta Ibrananci guda wadda take rufe duka itace mai rai da kuma katakon da aka yanka. Ets ita ce kalmar da aka yi amfani da ita don katakon da Ibrahim ya ɗora wa Ishaku.

“mai ban mamaki” — H6382 pele — abin al'ajabi; abin mamaki; wani abu wanda ya wuce fahimta

Pele shi ne sunan farko da aka ba wa yaron a cikin Ishaya 9:6.

“asiri / mai ban mamaki” — H6383 piliy — abin mamaki; mai ban mamaki har ba za a iya sanin sa ba

Piliy shine kalmar da mala'ikan Ubangiji ya ba wa Manowa domin ya siffanta sunansa. Piliy ta fito ne daga tushen kalma ɗaya da sunan pele a Ishaya 9:6.

“budurwa” — H5959 almah — yarinya budurwa marar aure; budurwa; yarinya

Almah shine kalmar da aka yi amfani da ita a Ishaya 7:14.

“Immanuwel” — H6005 Immanuwel — Allah na tare da mu

Immanuwel suna ne wanda shi kansa jimla ce cikakke. Matta ya fassara wannan suna wa mai karatu.

“shugaba / sarki” — H8269 sar — mutumin da yake shugaba; babba; kaftin; sarki; mai mulki

Sar shine sunan da mutumin da ke da takobin da aka zare ya yi ikirari a wajen Yariko.

“NI NE” — H1961 hayah — kasance; wanzu; zama

Hayah ita ce tushen kalmar da ke ƙarƙashin "NI NE WANDA NAKE" a jikin bishiyar da take ci da wuta.

KALMOMIN GISKI NA GIRIKANCI

“Magana” — G3056 logos — kalma; magana; abin da aka faɗa; bayyanar tunani

Yahaya bai fara Bishirar Yahaya da haihuwa ba. Yahaya ya fara Bishirar Yahaya kafin farkon farawa.

“ya zauna” — G4637 skenoo — a kafa tanti; a yi zango; a zauna cikin tanti

"Kalmar ta zama jiki, ta zauna a cikinmu." Wannan aya tana bayyana yadda Allah ya zauna a cikin jiki na mutum kamar yadda mutum yake zama a cikin alfarwa.

“makaɗaici” — G3439 monogenes — kadai haifaffe; na musamman; wanda babu irinsa

Monogenes ana amfani da shi ga Ɗan. Monogenes ana amfani da shi ga Ishaku a cikin Ibraniyawa 11:17.

“bayyana” — G1834 exegeomai — fitar da; fitowa da; bayyana dalla-dalla; sanar da

Babu wanda ya taɓa ganin Allah. Ɗan tilo ya bayyana Allah fili inda za a iya ganinsa.

“sulhu” — G2644 katallasso — don a canja daga gaba zuwa aboki; a mayar da ni'ima

Katallasso yana bayyana dukan dalilin gicciye, cikin kalma guda.

“sulhu” — G2643 katallage — maido da tagomashi; kawo tare bangarori biyu da suka rabu

Katallage ta fito daga tushe iri ɗaya da katallasso da aka ambata a sama. Katallasso na nufin aikin sulhu (mayar da abota tsakanin mutane biyu da suka rabu). Katallage kuwa na nufin sakamakon wannan sulhu.

“yafewa” — G859 aphesis — aikin aikawa; sakin wani abu; barinsa ya tafi; gafara

Ba tare da zubar da jini ba, babu korar zunubi.

“asirin” — G3466 musterion — boyayyiyar magana; wani abu da aka boye tun da can yanzu kuma an bayyana

A cikin Littafi Mai Tsarki, asiri ba wani wuyar warwarewa ba ne. Asiri a cikin Littafi Mai Tsarki shine boyayyar magana da Allah ya yanke shawarar ya bayyana.

“fansa” — G1557 ekdikesis — abin da ke fitowa daga adalci; cikakken gyara na kuskure

Ekdikesis shine kalmar da aka yi amfani da ita a 2 Tessalonikawa 1:8. Ekdikesis ba yana nufin fushi mara sarrafawa ba. Ekdikesis yana nufin adalci da aka aiwatar sosai gaba daya.

“ɗan fari” — G4416 prototokos — ɗan fari; wanda aka fara haifa

Uban ya ce "bari dukan mala'ikun Allah su yi masa sujada" game da Đan.

Well done — keep going.

Take the graded Bible Quiz on this study →Wanene Yesu? — Kashi na 2 · Nassosin KJV tare da Lambobin Strong →

Previous Subject← Me Zan Yi Domin a Cece Ni? — Kashi na 2 · Nassosin KJV tare da Lambobin Strong

↓ Sauke wannan nazarin (PDF)

The most important question anyone can ask: What must I do to be saved?

Read the answer →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Hausa Contemporary Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Notice something wrong with this translation? Let us know