SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Ki Jézus? — KJV bibliatanulmány Strong-számokkal

KI JÉZUS? · SÉTA A BIBLIÁN KERESZTÜL, MÓZES ELSŐ KÖNYVÉTŐL A JELENÉSEK KÖNYVÉIG

Alapvető bibliai tanítás — Jézus Krisztus evangéliuma

NYITÓ SZÓ

Hétszáz évvel Jézus születése előtt egy próféta leírta, minek fogják nevezni ezt a gyermeket. Ez nem olyan név, amelyet egy emberi lénynek adnál. Ahhoz, hogy elolvasd ezt a tanulmányt, nem kell hinned semmiben. Csupán hajlandónak kell lenned arra, hogy megnézd. Szinte mindenki, aki él, hallotta már Jézus nevét. Sokkal kevesebben olvasták el, mit mond róla maga a Biblia, és mérlegelték azt önmaguk számára. Nem számít számunkra, mit hiszel ma, és mire tanítottak. Örülünk, hogy itt vagy, hogy kiszélesítsd a Jézusról alkotott ismereteidet az eredeti forrásból. Minden vers teljes egészében szerepel, hogy lásd az egész mondatot, ne csak egy darabját. Ahol a Biblia közvetlenül kimondja valamit, ez a tanulmány is kimondja. Ahol egy következtetés versek egymás mellé helyezéséből adódik, ez a tanulmány azt is kimondja. Semmi itt nem egyetlen ember szaván alapul. Most olvasd el, mit írt a próféta.

NYITÓ HORGONY

Ézsaiás 9:5 (KJV 9:6)Modern Biblia↗ Mert a vitézek harczi saruja és a vérbe fertõztetett öltözet megég, és tûznek eledele lészen;

EGY GYERMEK SZÜLETIK + EGY FIÚ ADATIK → AZ Ő NEVE CSODÁLATOSNAK, ERŐS ISTENNEK HIVATIK.

Hétszáz évvel Jézus születése előtt egy próféta megírta, hogy ezt a gyermeket Erős Istennek fogják nevezni. A kis Jézus egy jászolban feküdt. Olvasd el lassan a verset. Ezek a versek fejezik ki e tanulmány teljes üzenetét.

1. A. AZ ISTEN, AKI AZT MONDTA: "TEREMTSÜNK" — EGY ISTEN, ÉS TÖBB MINT EGY, AKI SZÓL

1. 1 Mózes 1:26Modern Biblia↗ És monda Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra; és uralkodjék a tenger halain, az ég madarain, a barmokon, mind az egész földön, és a földön csúszó-mászó mindenféle állatokon. (27) Teremté tehát az Isten az embert az õ képére, Isten képére teremté õt: férfiúvá és asszonynyá teremté õket.

ALKOSSUNK EMBERT A MI KÉPÜNKRE, A MI HASONLATOSSÁGUNKRA → ÉS TEREMTÉ ISTEN AZ EMBERT AZ Ő KÉPÉRE.

(Személyes gondolataim: Olvasd az 1Mózes 1:26-ot és az 1Mózes 1:27-et együtt. Ne enyhítsd a két vers közötti különbséget. Az 1Mózes 1:26 azt mondja: "mi" és "a mi." Az 1Mózes 1:27 azt mondja: "a maga képére" és "megteremté Isten," mindkettő egyes számban. A Biblia mindkét verset egymás mellett közli, mentegetőzés nélkül. A Biblia egyszerűen kimondja mindkettőt.)

2. 1 Mózes 3:22Modern Biblia↗ És monda az Úr Isten: Ímé az ember olyanná lett, mint mi közûlünk egy, jót és gonoszt tudván. Most tehát, hogy ki ne nyújtsa kezét, hogy szakaszszon az élet fájáról is, hogy egyék, s örökké éljen:

mint mi közûlünk egy, jót és gonoszt tudván.

3. 1 Mózes 11:7Modern Biblia↗ Nosza szálljunk alá, és zavarjuk ott össze nyelvöket, hogy meg ne értsék egymás beszédét.

SZÁLLJUNK ALÁ + ZAVARJUK ÖSSZE NYELVÜKET.

4. Ézsaiás 6:8Modern Biblia↗ És hallám az Úrnak szavát, a ki ezt mondja vala: Kit küldjek el és ki megyen el nékünk? Én pedig mondék: Ímhol vagyok én, küldj el engemet!

KIT KÜLDJEK EL + KI MEGY EL NÉKÜNK?

(Személyes gondolataim: Nézzük meg alaposan Ézsaiás 6:8-at. Ez az egyetlen vers mindkét formát tartalmazza ugyanabban a mondatban: "Kit küldjek el" és "ki megyen el nékünk." Ugyanaz a beszélő használja együtt az egyes szám és a többes szám formáját. Ez nem íráshiba, és nem is arról van szó, hogy Isten többes számú szót használ önmaga leírására egyedül. Ugyanez a minta sokszor előfordul, a Biblia sok különböző könyvében, sok évszázadon keresztül.)

5. 5 Mózes 6:4Modern Biblia↗ Halld Izráel: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr!

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H259 echad — egy

Halld Izráel: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr.

(Személyes gondolataim: Az egész tanulmányt az 5Mózes 6:4 határozza meg. Egy Isten van, és csak egy: nem kettő, nem három, nem sok. E tanulmány bármely verse, amely egy második Istenre utalna, rosszul van értelmezve, és az 5Mózes 6:4 a próbája ennek. Figyeljük meg a héber szót, amelyet ez a vers az "egy" kifejezésre használ. A szó echad. Ez ugyanaz a szó, amelyet akkor használnak, amikor az estét és a reggelt EGY napnak nevezik, jóllehet a napnak két része van, és amikor a férfit és feleségét EGY testnek nevezik, jóllehet két ember. A Biblia olyan szót választott az "egy" kifejezésre, amely megenged több személyt is magában. Az 1Mózes 1:26 ezután feljegyzi, hogy Isten azt mondja: "alkossunk".)

6. Ézsaiás 45:5Modern Biblia↗ Én vagyok az Úr és több nincs, rajtam kivül nincs Isten! felöveztelek téged, bár nem ismerél.

ÉN VAGYOK AZ ÚR + NINCS MÁS + NINCS ISTEN KÍVÜLEM.

(Saját gondolataim: Az Ézsaiás 45:5 ennek az igazságnak a másik oldalát mondja ki, és ez a tanulmány nem fogja megkerülni ezt. Isten világosan kijelenti, hogy rajta kívül nincs más Isten. Bármit is találjon ezeknek az oldalaknak a további része, az soha nem adhat hozzá egy második Istent. Amit valójában találni fognak, az különösebb és jobb egy második Istennél: az egy Isten, aki megismerteti magát az emberekkel.)

2. B. AZ, AKIT AZ ÚR ANGYALÁNAK NEVEZNEK — AKIT ISTENNEK IS NEVEZNEK

Az "angyal" szóval fordított héber szó a malak (H4397). A malak azt jelenti: küldött, elküldött. A malak a küldött személy megbízását nevezi meg, nem annak természetét. Figyeljük meg, mit tesz a Biblia ezzel a konkrét elküldött személlyel az alábbi elbeszélésekben.

3. B1. HÁGÁR A PUSZTÁBAN — NEVET AD NEKI

1 Mózes 16:7Modern Biblia↗ És találá õt az Úrnak angyala egy forrásnál a pusztában, annál a forrásnál, a mely a Súrba menõ úton van. (8) És monda: Hágár, Szárai szolgálója! honnan jössz és hová mégy? És az monda: Az én asszonyomnak, Szárainak színe elõl futok én. (9) Akkor monda néki az Úr angyala: Térj meg a te asszonyodhoz, és alázd meg magad az õ kezei alatt. (10) És monda néki az Úrnak angyala: Felettébb megsokasítom a te magodat, hogy sokasága miatt megszámlálható se legyen.

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H4397 malak — angyal / követ

AZ ÚR ANGYALA EZT MONDTA: FELETTE IGEN MEGSOKASÍTOM A TE MAGODAT.

1 Mózes 16:13Modern Biblia↗ És nevezé Hágár az Úrnak nevét, a ki õ vele szólott vala: Te vagy a látomás Istene. Mert monda: Avagy nem e helyen láttam a látomás után?

És nevezé Hágár az Úrnak nevét, a ki õ vele szólott vala: Te vagy a látomás Istene.

(Saját gondolataim: Két dolog kell, hogy megállítsa az olvasót az 1 Mózes 16-ban. Először is, akit "az Úr angyalának" neveznek, azt mondja: "megsokasítom a te magodat." Nem azt mondja, hogy "az Úr megsokasítja a te magodat." Úgy beszél, mint aki maga végzi a megsokasítást. Másodszor, maga a bibliai szöveg — nem Hágár véleménye — nevezi ezt az Úr angyalát "az Úrnak, aki szólt hozzá." Hágár ugyanezt a személyt "Te Isten"-nek nevezi. Mózes első könyvének elbeszélője egyetért Hágárral.)

4. B2. A KÉZ IZSÁK FÖLÖTT — ÖNMAGÁRA ESKÜSZIK

1 Mózes 22:11Modern Biblia↗ Akkor kiálta néki az Úrnak Angyala az égbõl, és monda: Ábrahám! Ábrahám! Õ pedig felele: Ímhol vagyok. (12) És monda: Ne nyujtsd ki a te kezedet a gyermekre, és ne bántsd õt: mert most már tudom, hogy istenfélõ vagy, és nem kedvezél a te fiadnak, a te egyetlenegyednek én érettem.

és nem kedvezél a te fiadnak, a te egyetlenegyednek én érettem.

1 Mózes 22:15Modern Biblia↗ És kiálta az Úrnak Angyala Ábrahámnak másodszor is az égbõl. (16) És monda: Én magamra esküszöm azt mondja az Úr: mivelhogy e dolgot cselekedéd, és nem kedvezél a te fiadnak, a te egyetlenegyednek: (17) Hogy megáldván megáldalak tégedet, és bõségesen megsokasítom a te magodat mint az ég csillagait, és mint a fövényt, mely a tenger partján van, és a te magod örökség szerint fogja bírni az õ ellenségeinek kapuját. (18) És megáldatnak a te magodban a földnek minden nemzetségei, mivelhogy engedtél az én beszédemnek.

ÉN MAGAMRA ESKÜSZÖM, EZT MONDJA AZ ÚR → A TE MAGODBAN ÁLDATIK MEG A FÖLDNEK MINDEN NEMZETSÉGE.

(Saját gondolataim: Vegyük szemügyre a Mózes első könyve 22:11-18 két kifejezését. Az első kifejezés: "Nem tagadtad meg tőlem a te fiadat." Ábrahám a fiát ajánlotta fel Istennek. A kifejezésben a beszélő azt mondja, hogy a fiút nem tagadták meg tőle, a beszélőtől. A második kifejezés: "Én magamra esküszöm, azt mondja az Úr." Az ókorban valaki egy nála nagyobbra esküdött. Egy teremtett hírnök, aki csupán üzenetet közvetít, nem esküszik önmagára. Egy teremtett hírnök nem ír alá esküt Isten szövetségi nevével. A Zsidókhoz írt levél 6:13 megadja az okot. A Zsidókhoz írt levél 6:13 azt mondja, hogy Isten önmagára esküdött. A Zsidókhoz írt levél 6:13 kimondja az okot: "mivelhogy nem esküdhetett nagyobbra".)

5. B3. JÁKÓB BIRKÓZIK EGY FÉRFIVAL — ÉS ELNEVEZI A HELYET „ISTEN ARCÁNAK”

1 Mózes 32:25–32:27 (KJV 32:24-26)Modern Biblia↗ Aki mikor látá, hogy nem vehet rajta erõt, megilleté csípõjének forgócsontját, és kiméne helyébõl Jákób csípõjének forgócsontja a vele való tusakodás közben. (25) És monda: Bocsáss el engem, mert feljött a hajnal. És monda [Jákób]: Nem bocsátlak el téged, míg meg nem áldasz engemet. (26) És monda néki: Mi a te neved? És õ monda: Jákób.

EGY FÉRFIÚ TUSAKODIK VALA Ő VELE → NEM BOCSÁTLAK EL TÉGED, MÍG MEG NEM ÁLDASZ ENGEMET.

1 Mózes 32:29–32:31 (KJV 32:28-30)Modern Biblia↗ És megkérdé Jákób, és monda: Mondd meg, kérlek, a te nevedet. Az pedig monda: Ugyan miért kérded az én nevemet? És megáldá õt ott. (29) Nevezé azért Jákób annak a helynek nevét Peniélnek: mert látám az Istent színrõl színre, és megszabadult az én lelkem. (30) És a nap felkél vala rajta, amint elméne Peniél mellett, õ pedig sántít vala csípõjére.

MINT FEJEDELEM VISKODTÁL ISTENNEL → LÁTTAM AZ ISTENT SZÍNRŐL SZÍNRE, ÉS MEGMARADT AZ ÉN ÉLETEM.

(Személyes gondolataim: A Genezis 32 szövege ezt a személyt embernek nevezi. Ez az ember, aki Jákóbbal tusakodik, azt mondja Jákóbnak, hogy ereje van ISTENNEL. Jákób a helyet "Isten arcának" nevezi. Jákób azt mondja, hogy megmenekült az élete. Jákób nevet kér ettől az embertől. Jákób nem kap nevet, csak egy kérdést válaszul. Emlékezz erre a megválaszolatlan kérdésre a névvel kapcsolatban. Ugyanez a kérdés újra felmerül, egy másik könyvben a Bibliában, évszázadokkal később.)

6. B4. AZ ÉGŐ CSIPKEBOKOR — AZ ANGYAL, AKI VAGYOK VAGYOK

2 Mózes 3:2Modern Biblia↗ És megjelenék néki az Úr angyala tûznek lángjában egy csipkebokor közepébõl, és látá, hogy ímé a csipkebokor ég vala; de a csipkebokor meg nem emésztetik vala. (3) S monda Mózes: Oda megyek, hogy lássam e nagy csudát, miért nem ég el a csipkebokor. (4) És látá az Úr, hogy oda méne megnézni, és szólítá õt Isten a csipkebokorból, mondván: Mózes, Mózes. Ez pedig monda: Ímhol vagyok. (5) És monda: Ne jõjj ide közel, oldd le a te saruidat lábaidról; mert a hely, a melyen állasz, szent föld. (6) És monda: Én vagyok a te atyádnak Istene, Ábrahámnak Istene, Izsáknak Istene és Jákóbnak Istene. Mózes pedig elrejté az õ orczáját, mert fél vala az Istenre tekinteni.

AZ ÚR ANGYALA MEGJELENÉK TŰZNEK LÁNGJÁBAN → ISTEN KIÁLTA HOZZÁ A CSIPKEBOKOR KÖZEPÉBŐL.

2 Mózes 3:14Modern Biblia↗ És monda Isten Mózesnek: VAGYOK A KI VAGYOK. És monda: Így szólj az Izráel fiaihoz: A VAGYOK küldött engem ti hozzátok.

VAGYOK A KI VAGYOK → A VAGYOK küldött engem ti hozzátok.

(Saját gondolataim: A 2Mózes 3:2 az Úr angyaláról beszél. Két verssel később a 2Mózes 3:4 az Urat és Istent mondja. Ugyanaz a csipkebokor, ugyanaz a tűz és ugyanaz a hang jelenik meg mindkettőben. A Biblia sohasem kezeli ezt ellentmondásként. Ez ugyanaz a hang adja azután a nevet, amelyet Izráel örökké hordozni fog: VAGYOK, AKI VAGYOK.)

7. MÁS NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — az égő csipkebokor és Jézus a templom udvaraiban

János 8:56Modern Biblia↗ Ábrahám a ti atyátok örvendezett, hogy meglátja az én napomat; látta is, és örült. (57) Mondának azért néki a zsidók: Még ötven esztendõs nem vagy, és Ábrahámot láttad? (58) Monda nékik Jézus: Bizony, bizony mondom néktek: Mielõtt Ábrahám lett, én vagyok. (59) Köveket ragadának azért, hogy reá hajigálják; Jézus pedig elrejtõzködék, és kiméne a templomból, átmenvén közöttük; és ilyen módon eltávozék.

MIELŐTT ÁBRAHÁM LETT, ÉN VAGYOK → ERRE KÖVEKET RAGADTAK, HOGY MEGKÖVEZZÉK ŐT.

(Saját gondolataim: Tegyük egymás mellé ezt a két jelenetet, és hagyjuk, hogy a különbség tanítson. A csipkebokornál a tűzből szóló hang azt mondja: VAGYOK. Mózes eltakarja arcát a csipkebokornál. A templomban egy ember, aki a tömeg előtt áll, azt mondja: VAGYOK. A tömeg köveket ragad fel. A tömeg nem volt bizonytalan abban, mit mondott Jézus. A tömeg pontosan megértette Jézust. A tömeg úgy ítélte, hogy Jézus szavai megkövezést érdemelnek. Vegyük észre azt is, hogy Jézus nem azt mondta: „mielőtt Ábrahám lett, én VOLTAM.” Jézus azt mondta: VAGYOK.)

8. B5. MANÓAH ÉS FELESÉGE — A CSODÁLATOS NÉV

Bírák 13:3Modern Biblia↗ És megjelent az Úrnak angyala az asszonynak, és monda néki: Ímé most magtalan vagy, és nem szültél; de terhes leszesz, és fiat szülsz.

És megjelent az Úrnak angyala az asszonynak → de terhes leszesz, és fiat szülsz.

Bírák 13:17Modern Biblia↗ És monda Manoah az Úr angyalának: Kicsoda a te neved, hogy ha [majd] beteljesedik a te beszéded, tisztességgel illethessünk téged. (18) És monda néki az Úrnak angyala: Miért kérdezõsködöl nevem után, a mely olyan csodálatos?

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H6383 piliy — titok / csodálatos

Miért kérdezõsködöl nevem után, a mely olyan csodálatos?

Bírák 13:20Modern Biblia↗ Tudniillik, mikor a láng felcsapott az oltárról az ég felé, az oltár lángjában felszállott az Úrnak angyala. Mikor pedig ezt meglátták Manoah és az õ felesége, arczczal a földre borultak. (21) És többé nem jelent meg az Úrnak angyala Manoáhnak és feleségének. Ekkor tudta meg Manoah, hogy az Úrnak angyala volt az. (22) És monda Manoah az õ feleségének: Meghalván meghalunk, mert az Istent láttuk.

AZ ÚR ANGYALA FELSZÁLLOTT AZ OLTÁR LÁNGJÁBAN → BIZONYOSAN MEGHALUNK, MERT AZ ISTENT LÁTTUK.

(Saját gondolataim: Három dolog tűnik ki a Bírák 13-ból. Manoah a nevet kéri, pontosan úgy, ahogyan Jákób tette a 1 Mózes 32-ben. A nevet ismét megtagadják Manoahtól, ezúttal egy kimondott okkal. A héber szó, amelyet erre az okra adnak, a piliy (H6383). A KJV a piliyt "titok"-nak fordítja. A piliy azt jelenti: túl csodálatos ahhoz, hogy ismert legyen. A piliy ugyanabból a gyökérből származik, mint a pele (H6382), az a szó, amelyet "Csodálatos"-nak fordítanak az Ézsaiás 9:6-ban, ahol a nekünk született gyermeket nevezik meg. Ugyanez az Úr angyala ezután felszáll az oltár lángjában. Manoah saját következtetése nem az, hogy "angyalt láttunk." Manoah következtetése az, hogy "Istent láttunk.")

9. B6. A KAPITÁNY JERIKÓN KÍVÜL — IMÁDTÁK, ÉS SARUT LEVETVE

Józsué 5:13Modern Biblia↗ Lõn pedig, a mikor Józsué Jérikhónál vala, felemelé az õ szemeit, és látá, hogy íme egy férfiú áll vala elõtte meztelen karddal kezében. És hozzá méne Józsué, és monda néki: Közülünk való vagy-é te, vagy ellenségeink közül? (14) Az pedig monda: Nem, mert én az Úr seregének fejedelme vagyok, most jöttem. És leborula Józsué a földre arczczal, és meghajtá magát, és monda néki: Mit szól az én Uram az õ szolgájának? (15) És monda az Úr seregének fejedelme Józsuénak: Oldd le a te saruidat lábaidról, mert szent a hely, a melyen állasz. És úgy cselekedék Józsué.

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H8269 sar — vezér / fejedelem

JÓZSUÉ ARCCAL A FÖLDRE ESÉK, ÉS MEGHAJTÁ MAGÁT → OLDD LE A TE SARUIDAT LÁBAIDRÓL, MERT SZENT A HELY, AMELYEN ÁLLASZ.

10. KÜLÖNBÖZŐ NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — két férfinak mondják, hogy vegye le saruját

2 Mózes 3:5Modern Biblia↗ És monda: Ne jõjj ide közel, oldd le a te saruidat lábaidról; mert a hely, a melyen állasz, szent föld.

oldd le a te saruidat lábaidról; mert a hely, a melyen állasz, szent föld.

(Személyes gondolataim: Figyeljük meg, hogy ugyanaz a parancs, majdnem szóról szóra ugyanazokkal a szavakkal, két különböző embernek hangzik el, egymástól évszázadokra. A csipkebokornál a parancs attól a hangtól származik, akit a bibliai szöveg Úrnak és Istennek nevez. Jerikó falain kívül a parancs egy embertől származik, aki ott áll kivont karddal a kezében. Józsué arcra borul, és imádja ezt a férfit. A férfi nem utasítja vissza az imádatot. Vessük ezt össze azzal, amit egy valódi, teremtett angyal tesz, amikor egy ember megpróbálja imádni az angyalt. Az angyal azt mondja: „Én is szolgatársad vagyok” (Jelenések 19:10), és „Istent imádd” (Jelenések 22:9). János kétszer is megpróbált imádni egy angyalt, és mindkétszer az angyal visszautasította. Jerikónál senki sem utasította vissza Józsué imádatát.)

11. B7. AZ ÚJSZÖVETSÉG MOST VALAMI NAGYON EGYÉRTELMŰT MOND

János 1:18Modern Biblia↗ Az Istent soha senki nem látta; az egyszülött Fiú, a ki az Atya kebelében van, az jelentette ki [õt.]

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G1834 exegeomai — kijelentett · ⚑ G3439 monogenes — egyszülött

AZ ISTENT SOHA SENKI NEM LÁTTA → AZ EGYSZÜLÖTT FIÚ JELENTETTE KI ŐT.

János 5:37Modern Biblia↗ A ki elküldött engem, maga az Atya is bizonyságot tett rólam. Sem hangját nem hallottátok soha, sem ábrázatát nem láttátok.

Sem hangját nem hallottátok soha, sem ábrázatát nem láttátok.

1 Timóteus 6:16Modern Biblia↗ Kié egyedül a halhatatlanság, a ki hozzáférhetetlen világosságban lakozik; a kit az emberek közül senki nem látott, sem nem láthat: a kinek tisztesség és örökké való hatalom. Ámen.

a ki hozzáférhetetlen világosságban lakozik → a kit az emberek közül senki nem látott, sem nem láthat.

Most helyezzük egymás mellé a Biblia két felét, és olvassuk együtt a két felet.

Az Ószövetség újra és újra elmondja, hogy emberek LÁTTÁK ezt a személyt, beszéltek vele, ettek előtte, birkóztak vele, és életben maradtak.

Az Újszövetség világosan, és háromszor is kimondja, hogy Isten Atyát soha senki nem látta, és Isten Atyát senki nem is láthatja.

Mindkét kijelentés igaz. Az a személy, akit az emberek az Ószövetségben láttak, és az Atya, akit az emberek nem láthattak, tehát nem ugyanaz a személy. János megmondja, ki az a személy, akit láttak. Azt mondja, hogy a látott személy az egyszülött Fiú, a Fiú, aki az Atya kebelén van, és hogy ez a Fiú kivezette az Atya Istent oda, ahol az Atya Isten látható.

[EGYMÁSHOZ KAPCSOLT VERSEK — EZT EGYETLEN VERS SEM MONDJA ÖNMAGÁBAN]

(Saját gondolataim: Legyünk itt óvatosak és őszinték, mert pontosan ez az a pont, ahol az ember elkezdhet hozzátenni valamit a Bibliához. Ami KÖZVETLENÜL ki van mondva: maga az ószövetségi szöveg nevezi ezt az elküldött személyt az ÚRnak és Istennek, és azok az emberek, akik találkoztak ezzel az elküldött személlyel, ugyanezt mondják. Ez a rész nem következtetés. Ez a rész az, amit a mondatok kimondanak. Ami az IGÉK ÖSSZEKAPCSOLÁSÁVAL érhető el: hogy ez a konkrét látható személy kifejezetten a Fiú. Egyetlen vers sem mondja azt, hogy „az ÚR angyala az 1Mózes 16-ban Jézus." Ez a következtetés úgy jön létre, hogy a János 1:18-at, a János 5:37-et és az 1Timóteus 6:16-ot egymás mellé helyezzük az ószövetségi beszámolókkal, és megkérdezzük, ki volt az, akit láttak. Ezért van ott a jelölés, és a jelölés ott is marad.)

12. B8. ÉS AZ ANGYAL-AKI-AZ-ÚR ISMÉT MEGJELENIK AZ ÓSZÖVETSÉG LEGVÉGÉN

Malakiás 3:1Modern Biblia↗ Ímé, elküldöm én az én követemet, és megtisztítja elõttem az útat, és mindjárt eljön az õ templomába az Úr, a kit ti kerestek, és a szövetségnek követe, a kit ti kívántok; ímé, eljön, azt mondja a Seregeknek Ura.

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H4397 malak — angyal / követ

ÍMÉ, ELKÜLDÖM AZ ÉN KÖVETEMET + ÉS MEGTISZTÍTJA ELŐTTEM AZ ÚTAT → ÉS MINDJÁRT ELJÖN AZ Ő TEMPLOMÁBA AZ ÚR, A SZÖVETSÉGNEK KÖVETE.

13. KÜLÖNBÖZŐ NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — a megígért követ, és az azonosított követ

Márk 1:2Modern Biblia↗ A mint meg van írva a prófétáknál: Ímé én elküldöm az én követemet a te orczád elõtt, a ki megkészíti a te útadat elõtted; (3) Kiáltónak szava a pusztában: Készítsétek meg az Úrnak útját, egyengessétek meg az õ ösvényeit: (4) Elõáll vala János, keresztelvén a pusztában és prédikálván a megtérésnek keresztségét a bûnöknek bocsánatára.

ÍME, ELKÜLDÖM AZ ÉN KÖVETEMET A TE ORCÁD ELŐTT → KÉSZÍTSÉTEK MEG AZ ÚR ÚTJÁT.

(Saját gondolataim: A Malakiás 3:1 két elküldött személyt nevez meg egyetlen versben. Az egyik elküldött személy előremegy, hogy megtisztítsa az utat. A másik elküldött személyt "Úrnak" és "a szövetség követének" nevezik. Ez a második elküldött személy az, aki az Úr saját templomába érkezik. Márk éppen ezzel a Malakiás 3:1-ből vett sorral nyitja meg a Márk evangéliumát. Márk az útkészítőt Jánosként nevezi meg, a pusztában. Ez azt eredményezi, hogy a második elküldött személyt Márk ezen a ponton nem nevezi meg. Az Ószövetség egy olyan követre várva zárul, aki maga az Úr. Az Újszövetség azzal a bejövő, ugyanazon követtel nyílik meg.)

14. A FÁK, AMELYEKET AZ EGYETLEN FIÚRA TETTEK — ÁBRAHÁM ÉS IZSÁK A HEGYEN

1. 1 Mózes 22:2Modern Biblia↗ És monda: Vedd a te fiadat, ama te egyetlenegyedet, a kit szeretsz, Izsákot, és menj el Mórijának földére, és áldozd meg ott égõ áldozatul a hegyek közûl egyen, a melyet mondándok néked.

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H3173 yachiyd — egyetlen fiú

VEDD MOST A TE FIADAT, A TE EGYETLENEGYEDET, IZSÁKOT, AKIT SZERETSZ → ÉS VIDD FEL ÉGŐÁLDOZATUL OTT.

2. 1 Mózes 22:6Modern Biblia↗ Vevé azért Ábrahám az égõ áldozathoz való fákat, és feltevé az õ fiára Izsákra, õ maga pedig kezébe vevé a tüzet, és a kést, és mennek vala ketten együtt.

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H6086 ets — fa

Vevé azért Ábrahám az égõ áldozathoz való fákat, és feltevé az õ fiára Izsákra → és mennek vala ketten együtt.

(Személyes gondolataim: A 1Mózes 22:6-ban az apa nem hordja a fát. Izsák hordja a fát fel a hegyre. Ábrahám arra a fára fogja fektetni Izsákot. A fa héber szava ets (H6086). Ez a hétköznapi szó az élő fára, és a kivágott fára is. Ugyanez a szó nevezi meg az élet fáját, és a kert közepén álló fát is.)

3. 1 Mózes 22:7Modern Biblia↗ És szóla Izsák Ábrahámhoz az õ atyjához, és monda: Atyám! Az pedig monda: Ímhol vagyok, fiam. És monda [Izsák:] Ímhol van a tûz és a fa; de hol van az égõ áldozatra való bárány? (8) És monda Ábrahám: Az Isten majd gondoskodik az égõ áldozatra való bárányról, fiam; és mennek vala ketten együtt.

HOL VAN A BÁRÁNY AZ ÉGŐÁLDOZATRA? → ISTEN MAGA GONDOSKODIK A BÁRÁNYRÓL.

4. 1 Mózes 22:13Modern Biblia↗ És felemelé Ábrahám az õ szemeit, és látá hogy ímé háta megett egy kos akadt meg szarvánál fogva a szövevényben. Oda méne tehát Ábrahám, és elhozá a kost, és azt áldozá meg égõ áldozatul az õ fia helyett.

EGY KOS, AMELY SZARVÁNÁL FOGVA FENNAKADT A BOZÓTBAN → FELÁLDOZTA ÉGŐÁLDOZATUL A FIA HELYETT.

1 Mózes 22:14Modern Biblia↗ És nevezé Ábrahám annak a helynek nevét Jehova-jire-nek. Azért mondják ma is: Az Úr hegyén a gondviselés.

Az Úr hegyén a gondviselés.

(Saját gondolataim: Vegyük ismét figyelembe a fiú kérdését a Genezis 22:7-ben: hol van a bárány? Ábrahám válaszol a kérdésre. Ábrahám válasza messzebbre ér, mint amennyit ő maga tudott. Ábrahám azt mondja: "Isten majd gondoskodik magának bárányról az égőáldozatra." Ez a kifejezés két jelentést hordozhat. Az egyik jelentés az, hogy Isten szerez majd egy bárányt a saját használatára. A másik jelentés az, hogy Isten önmagát adja majd a bárányként. Amit Isten valójában adott azon a napon, az egy KOS volt, nem bárány. A kos egy felnőtt hím juh. Ez a kos a fiú helyett halt meg, a szarvánál fogva fennakadva. Izsák kérdése egy értelemben megválaszolást kap a hegyen. Izsák kérdése egy másik értelemben nyitva marad. Egy bárány még adósság. Ábrahám a helynek nevet ad, jövő idejű ígérettel: "az Úr hegyén megláttatik.")

15. KÜLÖNBÖZŐ NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — a fiú, aki a fát hordta, és a Fiú, aki a keresztet hordta

1 Mózes 22:6Modern Biblia↗ Vevé azért Ábrahám az égõ áldozathoz való fákat, és feltevé az õ fiára Izsákra, õ maga pedig kezébe vevé a tüzet, és a kést, és mennek vala ketten együtt.

ÁBRAHÁM IZSÁKRA, AZ Ő FIÁRA TETTE A FÁT → ÉS EGYÜTT MENTEK MINDKETTEN.

János 19:17Modern Biblia↗ És emelvén az õ keresztfáját, méne az úgynevezett Koponya helyére, a melyet héberül Golgothának hívnak:

És emelvén az õ keresztfáját, méne az úgynevezett Koponya helyére.

János 19:18Modern Biblia↗ A hol megfeszíték õt, és õ vele más kettõt, egyfelõl, és másfelõl, középen pedig Jézust.

OTT MEGFESZÍTETTÉK ŐT + JÉZUST KÖZÉPEN.

(Saját gondolataim: Egy apa, egy egyszülött fiú, akit az apa szeret, egy hegy, fa, amelyet a fiú saját hátára tesznek, és a fiú, aki felfelé megy azzal a fával. Ez a jelenet kétszer történt meg a Bibliában. Az első alkalommal, a Genezis 22-ben, Isten megállította a kést. Isten helyettesítő kost tett a fiú helyére. A második alkalommal, a kereszten, senki nem állította meg a halált. Ekkor a Fiú volt a helyettes. Vegyünk észre még egy különbséget a két jelenet között. Izsák megkérdezte: „hol van a bárány?" Izsák kérdésére nem érkezett válasz azon a napon. A válasz később jött, a Jordán folyónál, Jánostól. János egy emberre mutatott, aki felé sétált.)

1. János 1:29Modern Biblia↗ Másnap látá János Jézust õ hozzá menni, és monda: Ímé az Istennek ama báránya, a ki elveszi a világ bûneit!

Ímé az Istennek ama báránya, a ki elveszi a világ bûneit.

2. 1 Mózes 22:2Modern Biblia↗ És monda: Vedd a te fiadat, ama te egyetlenegyedet, a kit szeretsz, Izsákot, és menj el Mórijának földére, és áldozd meg ott égõ áldozatul a hegyek közûl egyen, a melyet mondándok néked.

János 3:16Modern Biblia↗ Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az õ egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen õ benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G3439 monogenes — egyszülött

A TE EGYETLEN FIADAT, AKIT SZERETSZ → ODAADTA AZ Ő EGYSZÜLÖTT FIÁT.

3. Zsidók 11:17Modern Biblia↗ Hit által áldozta meg Ábrahám Izsákot, próbára tétetvén, és az egyszülöttet vitte áldozatul, õ, ki az ígéreteket nyerte (18) A kinek meg volt mondva: Izsákban neveztetik néked mag; (19) Úgy gondolkozván, hogy az Isten a halálból is képes feltámasztani, miért is õt példaképen visszanyerte.

FELÁLDOZTA EGYSZÜLÖTT FIÁT → ÚGY GONDOLKODVA, HOGY AZ ISTEN KÉPES ŐT FELTÁMASZTANI, MÉG A HALÁLBÓL IS.

(Saját gondolataim: A Zsidókhoz írt levél írója ugyanazt a görög szót használja Izsákra, mint amit János használ Jézusra. Ez a szó az "egyszülött," monogenes (G3439). A Zsidókhoz írt levél írója elmondja nekünk, mire gondolt Ábrahám a hegyre felfelé menet. Ábrahám arra gondolt, hogy Isten fel tudja támasztani a fiút a halálból. Ábrahám azt mondta a fiatal embereknek a domb lábánál: "Én és a gyermek elmegyünk amoda, és imádkozván, visszatérünk hozzátok." Ábrahám arra számított, hogy visszasétál a hegyről Izsákkal. Ábrahám visszakapta Izsákot, mondja a Zsidókhoz írt levél írója, "hasonlatképpen." A hasonlat itt egy képet vagy szimbólumot jelent. Három nappal a parancs után egy fiú, aki olyan volt, mintha halott lett volna, élve tért vissza.)

16. EGY MEGJEGYZÉS A HELYRŐL — kiegészítő megjegyzés, nem olyan állítás, amit az igék egyenesen kimondanak

2 Krónikák 3:1Modern Biblia↗ Elkezdé építtetni Salamon az Úr házát Jeruzsálemben a Mórija hegyén, mely Dávidnak, az õ atyjának megmutattatott, azon a helyen, melyet készített vala Dávid a Jebuzeus Ornán szérûjén.

Elkezdé építtetni Salamon az Úr házát Jeruzsálemben a Mórija hegyén.

[EGYMÁSHOZ KAPCSOLT VERSEK — EZT EGYETLEN VERS SEM MONDJA ÖNMAGÁBAN]

(Saját gondolataim: 1Mózes 22:2 Mórija földjeként nevezi meg azt a helyet, ahová Isten Ábrahámot küldte. 2Krónika 3:1 Mórija hegyeként nevezi meg azt a helyet, Jeruzsálemben, ahol Salamon megépítette a templomot. Izsák csaknem bekövetkezett feláldozásának hegye és minden későbbi templomi áldozat hegye tehát ugyanazt a nevet viseli. Jeruzsálem ugyanaz a város is, ahol a katonák Jézust a városfalon kívül megfeszítették. Csak azt állítsuk, amit a versek állítanak. A versek nem mondják, hogy Golgota ugyanaz a kőzet volt, mint Mórija. A versek viszont ugyanazt a nevet, ugyanazt a hegygerincet és ugyanazt a várost mondják. Ábrahám saját szavai ezek voltak: „az Úr hegyén megláttatik.” Ábrahám ezeket a szavakat jövő időben mondta.)

17. A SZENVEDŐ SZOLGA — A FEJEZET, AMELY LEÍRJA A KERESZTET, MIELŐTT KERESZTEK LÉTEZTEK VOLNA

1. Ézsaiás 52:13Modern Biblia↗ Ímé, jó szerencsés lesz szolgám, magasságos, felséges és dicsõ lesz nagyon. (14) Miképen eliszonyodtak tõled sokan, oly rút, nem emberi volt ábrázatja, és alakja sem ember fiaié volt: (15) Akképen ejt ámulatba sok népeket; fölötte a királyok befogják szájokat, mert a mit nékik nem beszéltek volt, azt látják, és mit nem hallottak volt, arra figyelnek.

ÁBRÁZATA ANNYIRA EL VOLT TORZULVA MINDEN EMBERNÉL INKÁBB → ÍGY HINT MEG SOK NÉPET.

2. Ézsaiás 53:1Modern Biblia↗ Ki hitt a mi tanításunknak, és az Úr karja kinek jelentetett meg? (2) Felnõtt, mint egy vesszõszál Õ elõtte, és mint gyökér a száraz földbõl, nem volt néki alakja és ékessége, és néztünk reá, de nem vala ábrázata kivánatos!

Ki hitt a mi tanításunknak? → de nem vala ábrázata kivánatos.

3. Ézsaiás 53:3Modern Biblia↗ Útált és az emberektõl elhagyott volt, fájdalmak férfia és betegség ismerõje! mint a ki elõl orczánkat elrejtjük, útált volt; és nem gondoltunk vele.

FÁJDALMAK FÉRFIA, ÉS BETEGSÉG ISMERŐJE → MEGVETETT VOLT, ÉS NEM BECSÜLTÜK ŐT.

4. Ézsaiás 53:4Modern Biblia↗ Pedig betegséginket õ viselte, és fájdalmainkat hordozá, és mi azt hittük, hogy ostoroztatik, verettetik és kínoztatik Istentõl! (5) És õ megsebesíttetett bûneinkért, megrontatott a mi vétkeinkért, békességünknek büntetése rajta van, és az õ sebeivel gyógyulánk meg.

MEGSEBEZTETETT BŰNEINKÉRT + MEGRONTATOTT VÉTKEINKÉRT → SEBEIVEL GYÓGYULTUNK MEG.

5. Ézsaiás 53:6Modern Biblia↗ Mindnyájan, mint juhok eltévelyedtünk, kiki az õ útára tértünk; de az Úr mindnyájunk vétkét õ reá veté.

Mindnyájan, mint juhok eltévelyedtünk → de az Úr mindnyájunk vétkét õ reá veté.

6. Ézsaiás 53:7Modern Biblia↗ Kínoztatott, pedig alázatos volt, és száját nem nyitotta meg, mint bárány, mely mészárszékre vitetik, és mint juh, mely megnémul az õt nyírõk elõtt; és száját nem nyitotta meg!

MINT A BÁRÁNYT, MELYET LEVÁGÁSRA VISZNEK → ÉS SZÁJÁT MEG NEM NYITJA.

7. Ézsaiás 53:8Modern Biblia↗ A fogságból és ítéletbõl ragadtatott el, és kortársainál ki gondolt arra, hogy kivágatott az élõk földébõl, hogy népem bûnéért lõn rajta vereség?!

hogy kivágatott az élõk földébõl → hogy népem bûnéért lõn rajta vereség.

8. Ézsaiás 53:9Modern Biblia↗ És a gonoszok közt adtak sírt néki, és a gazdagok mellé [jutott] kínos halál után: pedig nem cselekedett hamisságot, és álnokság sem találtatott szájában.

És a gonoszok közt adtak sírt néki + és a gazdagok mellé [jutott] kínos halál után → pedig nem cselekedett hamisságot.

9. Ézsaiás 53:10Modern Biblia↗ És az Úr akarta õt megrontani betegség által; hogyha önlelkét áldozatul adja, magot lát, és napjait meghosszabbítja, és az Úr akarata az õ keze által jó szerencsés lesz.

HA ÉLETÉT BŰNÉRT VALÓ ÁLDOZATUL ADOD → MAGOT LÁT, ÉS NAPJAIT MEGHOSSZABBÍTJA.

10. Ézsaiás 53:11Modern Biblia↗ Mert lelke szenvedése folytán látni fog, [és] megelégszik, ismeretével igaz szolgám sokakat megigazít, és vétkeiket õ viseli. (12) Azért részt osztok néki a nagyokkal, és zsákmányt a hatalmasokkal oszt, mivelhogy életét halálra adta, és a bûnösök közé számláltatott; pedig õ sokak bûnét hordozá, és a bûnösökért imádkozott!

mivelhogy életét halálra adta + és a bûnösök közé számláltatott → pedig õ sokak bûnét hordozá, és a bûnösökért imádkozott.

(Személyes gondolataim: Olvassuk el Ézsaiás 53:9-et, majd újra Ézsaiás 53:10-et, sorrendben. Az első azt mondja, hogy a szolga MEGHALT, és egy gazdag ember sírjába temették. A második azt mondja, hogy miután a szolga lelke áldozattá lett a bűnért, a szolga MEGLÁTJA az ő magvát, és MEGHOSSZABBÍTJA napjait. Ezek a két állítás nem lehet mindkettő igaz egy olyan emberre, aki holt marad. A feltámadás bele van írva ebbe az Ézsaiás-fejezetbe, hétszáz évvel azelőtt, hogy a feltámadás megtörtént volna.)

18. KÜLÖNBÖZŐ NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — a próféta lapja, és egy ember a szekéren, aki fennhangon olvassa

Apostolok cselekedetei 8:32Modern Biblia↗ Az írásnak helye pedig, melyet olvasott, ez vala: Mint juh viteték mészárszékre, és mint a bárány az õ nyírõje elõtt néma, azonképen nem nyitotta fel az õ száját. (33) Az õ megaláztatásában az õ ítélete elvétetett, az õ nemzetségét pedig kicsoda sorolja el? mert elvétetik a földrõl az õ élete. (34) Felelvén pedig a komornyik Filepnek, monda: Kérlek téged, kirõl mondja ezt a próféta? Magáról-é, vagy más valakirõl? (35) Filep pedig száját megnyitván, és elkezdvén ezen az íráson, hirdeté néki a Jézust.

KIRŐL MONDJA EZT A PRÓFÉTA? → FÜLÖP EZEN ÍRÁSTÓL KEZDVE HIRDETÉ NÉKI A JÉZUST.

(A saját gondolataim: Ez egy őszinte kérdés, amelyet fennhangon tett fel egy ember, aki még soha nem hallotta a választ. A kérdés ez: kiről beszél a próféta? A válasz nem Filep magánvéleménye. Filep pontosan annál a versnél kezdte az Ézsaiás 53-ban. Filep abból a versből hirdette Jézust. Az apostolok saját olvasata az Ézsaiás 53-ról leírva áll rendelkezésünkre. Senkinek nem kell találgatnia az apostolok Ézsaiás 53-ról szóló olvasatát illetően.)

19. E. IMMÁNUEL — VELÜNK AZ ISTEN, A SZÜLETETT GYERMEK ÉS AZ ADOTT FIÚ

1. Ézsaiás 7:14Modern Biblia↗ Ezért ád jelt néktek az Úr maga: Ímé, a szûz fogan méhében, és szül fiat, s nevezi azt Immánuelnek

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H6005 Immanuwel — Immánuel · ⚑ H5959 almah — szűz

Ezért ád jelt néktek az Úr maga: Ímé → a szûz fogan méhében, és szül fiat, s nevezi azt Immánuelnek.

2. Ézsaiás 9:5–9:6 (KJV 9:6-7)Modern Biblia↗ Mert a vitézek harczi saruja és a vérbe fertõztetett öltözet megég, és tûznek eledele lészen; (7) Mert egy gyermek születik nékünk, fiú adatik nékünk, és az uralom az õ vállán lészen, és hívják nevét: csodálatosnak, tanácsosnak, erõs Istennek, örökkévalóság atyjának, békesség fejedelmének!

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H6382 pele — csodálatos

EGY GYERMEK SZÜLETIK + EGY FIÚ ADATIK → AZ Ő NEVE HIVATTATIK ERŐS ISTENNEK, ÖRÖKKÉVALÓSÁG ATYJÁNAK → URALKODÁSÁNAK NÖVEKEDÉSÉNEK NEM LESZ VÉGE.

(Saját gondolataim: Nézzük meg a két ige sorrendjét Ézsaiás 9:6-ban. A két ige nem ugyanaz az ige. A két ige nem véletlenül van ebben a sorrendben. Egy gyermek SZÜLETIK. Egy fiú ADATIK. A születés azt írja le, hogyan jött a gyermek a világra. Az adás azt írja le, mi történt egy már létező Fiúval. Most vegyük szemügyre a gyermeknek adott neveket. Ézsaiás 9:6 nem azt mondja, hogy a gyermek olyan lesz, mint az erős Isten. Ézsaiás 9:6 azt mondja: "az ő neve csudálatos, erős Isten." A listán az első név, Csodálatos, a pele (H6382). A pele ugyanabból a gyökérből származik, mint az a válasz, amelyet Manoah kapott a Bírák 13-ban, amikor nevet kért, és nem kaphatta meg. Ézsaiás 9:6-ban a név adatik.)

3. Ézsaiás 9:1 (KJV 9:2)Modern Biblia↗ De nem lesz mindig sötét ott, a hol most szorongatás van; elõször megalázta Zebulon és Nafthali földjét, de azután megdicsõíti a tenger útját, a Jordán túlsó partját [és]a pogányok határát.

De nem lesz mindig sötét ott, a hol most szorongatás van.

4. Mikeás 5:1 (KJV 5:2)Modern Biblia↗ Seregelj hát egybe, seregek leánya! Ostrommal támadt ellenünk; pálczával verjék arczul Izráel biráját!

ÉS BELŐLED SZÁRMAZIK NÉKEM, A KI URALKODÓ LESZ IZRAELEN → A KINEK KIMENETELE KEZDETTŐL, AZ ÖRÖKKÉVALÓSÁG NAPJAITÓL FOGVA VOLT.

(Saját gondolataim: Mikeás 5:2 egyetlen mondata ennek az egész tanulmánynak mindkét végét magában hordozza. Ez az uralkodó egy kis városból JÖN ELŐ. Egy kis városból előjönni egy kezdet, egy olyan helyen, ahová egy ember el tud gyalogolni. Ennek az uralkodónak a KIMENETELEI ősidők óta, öröktől fogva vannak. Az öröktől fogva való kimenetelek egyáltalán nem kezdetet jelentenek. Mikeás mindkét igazságot ugyanabban a mondatban mondja ki. Mikeás egyik igazságot sem enyhíti.)

20. F. AZ ASSZONY MAGVA ÉS A SZŰZ — AZ ELSŐ ÍGÉRET ÉS ANNAK BETELJESEDÉSE

1. 1 Mózes 3:15Modern Biblia↗ És ellenségeskedést szerzek közötted és az asszony között, a te magod között, és az õ magva között: az neked fejedre tapos, te pedig annak sarkát mardosod.

A TE MAGOD ÉS AZ Ő MAGVA KÖZÖTT → AZ MEGRONTJA A TE FEJEDET, TE PEDIG SARKÁT MARDOD MEG ANNAK.

(Saját gondolataim: Isten az 1Mózes 3:15-öt a kígyónak mondta a kertben, akkor, amikor a bűn belépett a világba. Az 1Mózes 3:15 a Biblia egészében az első ígéret egy szabadítóról. Figyeljük meg, kinek a magvát nevezi meg ez a vers. A Szentírás további részében a családi leszármazást a férfiakon keresztül vezetik. Példák erre Ábrahám magva és Dávid magva. Itt, egyszer, a legelején, a megnevezett leszármazás az ASSZONY magva. Figyeljük meg azt is, hogy ebben a versben két seb van, amelyek nem egyforma nagyságúak. Az asszony magvának sarka megsérül. A kígyó feje pedig szétroncsolódik.)

2. Galata 4:4Modern Biblia↗ Mikor pedig eljött az idõnek teljessége, kibocsátotta Isten az õ Fiát, a ki asszonytól lett, a ki törvény alatt lett (5) Hogy a törvény alatt levõket megváltsa, hogy elnyerjük a fiúságot.

ISTEN ELKÜLDTE AZ Ő FIÁT, A KI ASSZONYTÓL LETT → HOGY A TÖRVÉNY ALATT LEVŐKET MEGVÁLTSA.

(Saját gondolataim: A Galata 4:4 azt mondja, hogy Isten ELKÜLDTE a Fiát. A Galata 4:4 ezután azt mondja, hogy a Fiú ASSZONYTÓL SZÜLETETT. Az elküldés van elsőként megnevezve a mondatban. A születés van másodikként megnevezve a mondatban. Ez a sorrend számít. Egy személyt nem lehet elküldeni egy helyről, hacsak az a személy már nem létezett ott.)

21. ELTÉRŐ NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — az ígért jel, és a beteljesült jel

Ézsaiás 7:14Modern Biblia↗ Ezért ád jelt néktek az Úr maga: Ímé, a szûz fogan méhében, és szül fiat, s nevezi azt Immánuelnek

a szûz fogan méhében, és szül fiat, s nevezi azt Immánuelnek.

Máté 1:18Modern Biblia↗ A Jézus Krisztus születése pedig így vala: Mária, az õ anyja, eljegyeztetvén Józsefnek, mielõtt egybekeltek volna, viselõsnek találtaték a Szent Lélektõl. (19) József pedig, az õ férje, mivelhogy igaz ember vala és nem akará õt gyalázatba keverni, el akarta õt titkon bocsátani. (20) Mikor pedig ezeket magában elgondolta: ímé az Úrnak angyala álomban megjelenék néki, mondván: József, Dávidnak fia, ne félj magadhoz venni Máriát, a te feleségedet, mert a mi benne fogantatott, a Szent Lélektõl van az. (21) Szûl pedig fiat, és nevezd annak nevét Jézusnak, mert õ szabadítja meg az õ népét annak bûneibõl. (22) Mindez pedig azért lõn, hogy beteljesedjék, a mit az Úr mondott volt a próféta által, a ki így szól: (23) Ímé a szûz fogan méhében és szûl fiat, és annak nevét Immanuelnek nevezik, a mi azt jelenti: Velünk az Isten.

NEVEZD NEVÉT JÉZUSNAK, MERT Ő SZABADÍTJA MEG NÉPÉT BŰNEIKTŐL → NEVEZIK AZ Ő NEVÉT EMMÁNUELNEK, AMI AZT JELENTI: VELÜNK AZ ISTEN.

(Saját gondolataim: A két beszámoló közötti különbség maga a tanítás. Ézsaiás 7:14 azt mondja, hogy Ő fogja nevezni a gyermek nevét Immánuelnek. Máté 1:23 azt mondja, hogy ŐK fogják nevezni a gyermek nevét Emmánuelnek. Ézsaiás beszámolójában egyetlen anya nevezi el gyermekét. Máté beszámolójában mindenki nevezi Jézust. Máté ezen felül olyasmit is tesz, amit az olvasónak nem kell kitalálnia. Máté megáll, és lefordítja a nevet az olvasó számára, magán a Máté evangéliuma szövegén belül. Egyetlen század olvasója sem hagyhatja figyelmen kívül, mit jelent az Emmánuel név. Emmánuel azt jelenti: Velünk az Isten. Máté azt sem mondja, hogy Jézus születése csupán eszébe juttatta Ézsaiás próféciáját. Máté azt mondja, hogy mindez azért TÖRTÉNT, hogy BETELJESEDJÉK Ézsaiás próféciája.)

1. Lukács 1:31Modern Biblia↗ És ímé fogansz a te méhedben, és szülsz fiat, és nevezed az õ nevét JÉZUSNAK. (32) Ez nagy lészen, és a Magasságos Fiának hivattatik; és néki adja az Úr Isten a Dávidnak, az õ atyjának, királyi székét; (33) És uralkodik a Jákób házán mindörökké; és az õ királyságának vége nem lészen! (34) Monda pedig Mária az angyalnak: Mimódon lesz ez, holott én férfiat nem ismerek? (35) És felelvén az angyal, monda néki: A Szent Lélek száll te reád, és a Magasságosnak ereje árnyékoz meg téged; azért a mi születik is szentnek hivatik, Isten Fiának.

MIMÓDON LESZ EZ, HOLOTT ÉN FÉRFIT NEM ISMEREK? → AZ A SZENT PEDIG, A MI SZÜLETIK, ISTEN FIÁNAK HIVATTATIK.

(Személyes gondolataim: Mária kérdése a Lukács 1:34-ben ésszerű kérdés, és az emberek még ma is felteszik. A neki adott válasz nem érvelés. Ez egy kijelentés arról, amit Isten készül megtenni. Figyeljük meg a Lukács 1:32-ben megnevezett trónt: "az ő atyjának, Dávidnak, királyi székét." Ez ugyanaz a trón, amelyről Ézsaiás 9:7 azt mondta, hogy a gyermek arra fog ülni, és ugyanaz a királyi ház, amelyről a 110. zsoltár íródott.)

22. G. AZ IGE TESTTÉ LETT — ÉS HOGYAN TALÁLJA MEG ŐT VALÓJÁBAN AZ EMBER

1. János 1:1Modern Biblia↗ Kezdetben vala az Íge, és az Íge vala az Istennél, és Isten vala az Íge. (2) Ez kezdetben az Istennél vala. (3) Minden õ általa lett és nála nélkül semmi sem lett, a mi lett. (4) Õ benne vala az élet, és az élet vala az emberek világossága;

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G3056 logos — Ige

KEZDETBEN VALA AZ IGE + AZ IGE VALA AZ ISTENNÉL + AZ IGE VALA AZ ISTEN → MINDEN Ő ÁLTALA LETT.

(Saját gondolataim: János 1:1 három kijelentést tartalmaz egyetlen sorban. Mindhárom kijelentésre szükség van. Az első kijelentés: "az Ige kezdetben volt." Az Ige, az Isten Fiának egy címe, mielőtt emberi testet öltött, nem rendelkezett kezdőponttal. A második kijelentés: "az Ige az Istennél volt." Az Ige nem egyszerűen egy másik neve az Atya Istennek, mert egy személy nem lehet önmagával. A harmadik kijelentés: "az Ige Isten volt." Az Ige nem egy alacsonyabb rendű lény, aki Isten mellett áll. Bármelyik kijelentés elhagyása más mondatot eredményez, mint amit János írt.)

2. János 1:14Modern Biblia↗ És az Íge testté lett és lakozék mi közöttünk (és láttuk az õ dicsõségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsõségét), a ki teljes vala kegyelemmel és igazsággal.

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G4637 skenoo — lakozott

AZ IGE TESTTÉ LETT + LAKOZÉK MI KÖZÖTTÜNK → ÉS LÁTTUK AZ Ő DICSŐSÉGÉT, MINT AZ ATYA EGYSZÜLÖTTJÉNEK DICSŐSÉGÉT.

23. MÁS NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — a sátor a pusztában, és a test sátora

2 Mózes 25:8Modern Biblia↗ És készítsenek nékem szent hajlékot, hogy õ közöttök lakozzam.

És készítsenek nékem szent hajlékot → hogy õ közöttök lakozzam.

János 1:14Modern Biblia↗ És az Íge testté lett és lakozék mi közöttünk (és láttuk az õ dicsõségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsõségét), a ki teljes vala kegyelemmel és igazsággal.

AZ IGE TESTTÉ LETT + KÖZÖTTÜNK LAKOZOTT.

(Személyes gondolataim: A János által a "lakozott" szóra a János 1:14-ben használt görög szó a skenoo (G4637). A skenoo azt jelenti, hogy sátrat verni és abban a sátorban élni. Az ókorban Isten megparancsolta Izráel népének, hogy építsenek egy sátrat, hogy Isten közöttük lakozhasson, és azt bőrökből, fából és aranyból építették (2Mózes 25:8). A János 1:14-ben ugyanez a kép tér vissza, de a sátor egy emberi test. A sátor a pusztában a János által leírt igazság korai képe volt, amely Jézus Krisztus testére mutatott előre. Az Újszövetség csak azután azonosítja azt a sátrat árnyékként, olyan képként, amely Jézus Krisztusra mutat, miután feltárja, mire mutatott az árnyék. János ezt egyértelműen kimondja a János 1:14-ben.)

1. Kolossé 1:15Modern Biblia↗ A ki képe a láthatatlan Istennek, minden teremtménynek elõtte született; (16) Mert Õ benne teremtetett minden, a mi van a mennyekben és a földön, láthatók és láthatatlanok, akár királyi székek, akár uraságok, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok; mindenek Õ általa és Õ reá nézve teremttettek; (17) És Õ elõbb volt mindennél, és minden Õ benne áll fenn.

ÁLTALA TEREMTETETT MINDEN + Ő ELŐBB VOLT MINDENNÉL → ÁLTALA ÁLL FENN MINDEN.

2. Kolossé 2:9Modern Biblia↗ Mert Õ benne lakozik az istenségnek egész teljessége testileg (10) És [ti] Õ benne vagytok bételjesedve, a ki feje minden fejedelemségnek és hatalmasságnak;

MERT Ő BENNE LAKOZIK AZ ISTENSÉGNEK EGÉSZ TELJESSÉGE TESTILEG → ÉS TI Ő BENNE VAGYTOK BETELJESEDVE.

24. G5. HOGYAN TALÁLOD MEG ŐT — MEGMONDTA, HOL KERESSÜK

János 5:39Modern Biblia↗ Tudakozzátok az írásokat, mert azt hiszitek, hogy azokban van a ti örök életetek; és ezek azok, a melyek bizonyságot tesznek rólam; (40) És nem akartok hozzám jõni, hogy életetek legyen!

Tudakozzátok az írásokat → a melyek bizonyságot tesznek rólam.

(Személyes gondolataim: Jézus ezt mondta a János 5:39-40-ben olyan embereknek, akik akkoriban szinte a legjobban ismerték az Írásokat az élők közül. Kívülről tudták idézni azokat. Jézus azt mondta nekik, hogy az egész Írás-anyag, amelyet megtanultak, őrá mutat, és mégsem akartak hozzá jönni, hogy életet nyerjenek. Az Írás szavainak ismerete nem ugyanaz, mint annak a személynek az ismerete, akiről a szavak szólnak. Nincs más hely, ahol az életet kereshetnénk. Jézus nem azt mondta, hogy kutassátok az érzéseiteket. Azt mondta, kutassátok az írásokat.)

1. Lukács 24:25Modern Biblia↗ És õ monda nékik: Óh balgatagok és rest szívûek mindazoknak elhivésére, a miket a próféták szóltak! (26) Avagy nem ezeket kellett-é szenvedni a Krisztusnak, és úgy menni be az õ dicsõségébe? (27) És elkezdvén Mózestõl és minden prófétáktól fogva, magyarázza vala nékik minden írásokban, a mik õ felõle megirattak.

MÓZESTŐL ÉS MINDEN PRÓFÉTÁTÓL KEZDVE → MAGYARÁZTA NEKIK MINDEN ÍRÁSBAN AZ Ő FELŐLE MEGÍRT DOLGOKAT.

2. Lukács 24:32Modern Biblia↗ És mondának egymásnak: Avagy nem gerjedezett-é a mi szívünk mi bennünk, mikor nékünk szóla az úton, és mikor magyarázá nékünk az írásokat?

NEMDE NEM GERJEDEZETT-E A MI SZÍVÜNK MIBENNÜNK, MIKOR MEGNYITOTTA NÉKÜNK AZ ÍRÁSOKAT?

3. Lukács 24:44Modern Biblia↗ És monda nékik: Ezek azok a beszédek, melyeket szóltam néktek, mikor még veletek valék, hogy szükség beteljesedni mindazoknak, a mik megirattak a Mózes törvényében, a prófétáknál és a zsoltárokban én felõlem. (45) Akkor megnyilatkoztatá az õ elméjöket, hogy értsék az írásokat.

MINDANNAK BE KELL TELJESEDNIE, AMI MEG VAN ÍRVA A MÓZES TÖRVÉNYÉBEN, A PRÓFÉTÁKNÁL ÉS A ZSOLTÁROKBAN ÉN FELŐLEM → AKKOR MEGNYITÁ AZ Ő ÉRTELMÜKET.

(Személyes gondolataim: A Lukács 24:44-45 megadja a választ arra a kérdésre, amelyet ez az egész tanulmány feltesz. Ez a válasz Jézus szájából hangzik el, miután Jézus feltámadt a sírból. Jézus az Ószövetség három részét nevezte meg: Mózes törvényét, a prófétákat és a zsoltárokat. Ez a három rész együtt alkotja az egész Ószövetséget. Jézus azt mondta, hogy az egész Ószövetségben vannak dolgok róla. Jézus nem azt mondta, hogy az Ószövetségnek csak egy része tartalmaz róla szóló dolgokat. Jézus ezután két különálló dolgot tett a tanítványokért. Jézus megnyitotta az ÍRÁSOKAT a tanítványok előtt. Jézus megnyitotta a tanítványok ÉRTELMÉT. Egy embernek mindkét dologra szüksége van. Valaki tarthatja kezében az egész Bibliát, és mégis szüksége van arra, hogy Jézus megnyissa a szemét, hogy meglássa Jézust a Bibliában. Olvasd a Bibliát. Kérd Jézust, hogy nyissa meg neked a Bibliát. Folytasd a Biblia olvasását.)

4. 1 János 1:1Modern Biblia↗ A mi kezdettõl fogva vala, a mit hallottunk, a mit szemeinkkel láttunk, a mit szemléltünk, és kezeinkkel illettünk, az életnek Ígéjérõl. (2) (És az élet megjelent és láttuk és tanubizonyságot teszünk róla és hirdetjük néktek az örök életet, a mely az Atyánál vala és megjelent nékünk;) (3) A mit hallottunk és láttunk, hirdetjük néktek, hogy néktek is közösségtek legyen velünk, és pedig a mi közösségünk az Atyával és az õ Fiával, a Jézus Krisztussal.

HALLOTTUK + SZEMEINKKEL LÁTTUK + SZEMLÉLTÜK + KEZEINKKEL TAPINTOTTUK → AZ ÖRÖK ÉLETRŐL, AMELY AZ ATYÁNÁL VOLT, ÉS MEGJELENT NÉKÜNK.

(Saját gondolataim: János szándékosan sorolja fel az érzékeket az 1 János 1:1-ben: hallottuk, láttuk, alaposan megnéztük, és kezünkkel megérintettük. János nem egy érzést vagy egy gondolatot ír le. János egy személyt ír le, akivel étkezéseket osztott meg. Ugyanabban a mondatban János ezt a személyt „annak az örök életnek" nevezi, „amely az Atyánál volt." A személy, akit az apostolok kezükkel megérintettek, ugyanaz a személy, aki a kezdet előtt az Atyánál volt. Ez az 1 János 1:1-3 teljes állítása. János kijelenti, hogy tanúja ennek az állításnak, nem pedig elméletalkotója ennek az állításnak.)

25. H. MIÉRT KELLETT ÍGY MEGHALNIA — A HÍD VISSZA ISTENHEZ

26. H1. A PROBLÉMA EGYSZERŰEN KIMONDVA

Ézsaiás 59:2Modern Biblia↗ Hanem a ti vétkeitek választanak el titeket Istenetektõl, és bûneitek fedezték el orczáját ti elõttetek, hogy meg nem hallgatott.

Hanem a ti vétkeitek választanak el titeket Istenetektõl.

Róma 3:23Modern Biblia↗ Mert mindnyájan vétkeztek, és szûkölködnek az Isten dicsõsége nélkül.

Mert mindnyájan vétkeztek, és szûkölködnek az Isten dicsõsége nélkül.

27. H2. MIÉRT VÉR, ÉS NEM VALAMI KÖNNYEBB

Zsidók 9:22Modern Biblia↗ És csaknem minden vérrel tisztíttatik meg a törvény szerint, és vérontás nélkül nincsen bûnbocsánat.

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G859 aphesis — elengedés

és vérontás nélkül nincsen bûnbocsánat.

3 Mózes 17:11Modern Biblia↗ Mert a testnek élete a vérben van, én pedig az oltárra adtam azt néktek, hogy engesztelésül legyen a ti életetekért, mert a vér a benne levõ élet által szerez engesztelést.

Mert a testnek élete a vérben van → mert a vér a benne levõ élet által szerez engesztelést.

Zsidók 10:4Modern Biblia↗ Mert lehetetlen, hogy a bikák és bakok vére eltörölje a bûnöket.

Mert lehetetlen, hogy a bikák és bakok vére eltörölje a bûnöket.

(Személyes gondolataim: Helyezd egymás mellé ezt a három igeverset, és az egész ősi áldozati rendszer önmagát magyarázza meg. Az élet a vérben van. A bűn egy életet követel. Az ókorban az állatáldozatok engesztelést nyújtottak (a bűn ideiglenes befedezését, amely helyreállította az ember Isten előtti állását) napról napra, évszázadokon át. A Zsidókhoz írt levél világosan kimondja, hogy az állatáldozatok soha nem vehették el a bűnt. Akkor mire is voltak jók mindazok az áldozatok? Láthatóan kiegyenlítetlenül tartották a bűn adósságát. Egy hosszú, ismétlődő, napi emlékeztetők voltak arra, hogy egy élettel adósak, és fenntartották ezt az emlékeztetőt mindaddig, amíg eljött az egyetlen halál, amely teljesen kifizethette a bűn adósságát.)

28. H3. MILYEN MÉLYRE JÖTT LE

Filippi 2:5Modern Biblia↗ Annakokáért az az indulat legyen bennetek, mely volt a Krisztus Jézusban is (6) A ki, mikor Istennek formájában vala, nem tekintette zsákmánynak azt, hogy [õ] az Istennel egyenlõ (7) Hanem önmagát megüresíté, szolgai formát vévén föl, emberekhez hasonlóvá lévén; (8) És mikor olyan állapotban találtatott mint ember, megalázta magát, engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig.

ISTEN FORMÁJÁBAN VOLT → SZOLGAI FORMÁT VETT FEL → ENGEDELMES VOLT MIND HALÁLIG, MÉG A KERESZTFÁNAK HALÁLÁIG IS.

(Saját gondolataim: Figyeljük meg a lefelé vezető sorrendet a Filippi 2:6-8-ban. Jézus Isten formájában volt. Jézus megüresítette magát hírnevétől. Jézus szolgai formát vett fel. Jézus emberekhez hasonló alakot vett fel. Jézus megalázta magát. Jézus engedelmes lett. Jézus meghalt. Pál ezután még két szót hozzátett, amelyekre a mondatnak szigorúan véve nem volt szüksége: "még a keresztfának haláláig is." Pálnak nem volt elég egyszerűen kijelenteni, hogy Jézus meghalt. Jézus halálának konkrét módja Pál mondanivalójának része.)

29. H4. MIBE KERÜLT NEKI VALÓJÁBAN — ELŐRE MEGMONDVA, ÉS UTÓBB ÚJRA MEGMONDVA

Ézsaiás 50:6Modern Biblia↗ Hátamat odaadám a verõknek, és orczámat a szaggatóknak, képemet nem födöztem be a gyalázás és köpdösés elõtt.

Hátamat odaadám a verõknek → képemet nem födöztem be a gyalázás és köpdösés elõtt.

Zsoltárok 22:17–22:19 (KJV 22:16-18)Modern Biblia↗ Mert ebek vettek körül engem, a gonoszok serege körülfogott; átlyukasztották kezeimet és lábaimat. (17) Megszámlálhatnám minden csontomat, õk pedig csak néznek [s] bámulnak rám. (18) Megosztoznak ruháimon, és köntösömre sorsot vetnek.

átlyukasztották kezeimet és lábaimat → Megosztoznak ruháimon, és köntösömre sorsot vetnek.

Máté 27:35Modern Biblia↗ Minek utána pedig megfeszíték õt, eloszták az õ ruháit, sorsot vetvén; hogy beteljék a próféta mondása: Megosztozának az én ruháimon, és az én köntösömre sorsot vetének.

MEGFESZÍTÉK ŐT, ÉS ELOSZTÁK AZ Ő RUHÁIT, SORSOT VETVÉN → HOGY BETELJESEDJÉK.

János 19:34Modern Biblia↗ Hanem egy a vitézek közül dárdával döfé meg az õ oldalát, és azonnal vér és víz jöve ki [abból.]

EGY DÁRDA ÁTSZÚRTA AZ OLDALÁT → ÉS AZONNAL VÉR ÉS VÍZ JÖTT KI ABBÓL.

(Saját gondolataim: Dávid Zsoltárok 22-ben átdöfött kezekről és lábakról írt. Dávid Zsoltárok 22-ben arról írt, hogy a katonák elosztották egymás közt a ruhát. Dávid ezt ezer évvel azelőtt írta, hogy bárki Izraelben látott volna keresztre feszítést. Dávid nem valami olyasmiről írt, ami vele személyesen történt. Máté évszázadokkal később írt, azután, hogy Jézus keresztre feszítése megtörtént. Máté leírja, hogy a katonák pontosan azt tették, amit a Zsoltárok 22 leírt. Máté kimondja, hogy a katonák miért tették ezt: "hogy beteljesedjék." Olvassuk együtt a két beszámolót. Dávid a beszámolóját előretekintve írta az időben, anélkül, hogy tudhatta volna, hogy a keresztre feszítés meg fog történni. Máté a beszámolóját visszatekintve írta a keresztre feszítésre, anélkül, hogy tagadhatta volna, hogy a keresztre feszítés megtörtént.)

30. H5. MI CÉLT SZOLGÁLT A HALÁL — HÍD, NEM TRAGÉDIA

Róma 5:8Modern Biblia↗ Az Isten pedig a mi hozzánk való szerelmét abban mutatta meg, hogy mikor még bûnösök voltunk, Krisztus érettünk meghalt. (9) Minekutána azért most megigazultunk az õ vére által, sokkal inkább megtartatunk a harag ellen õ általa. (10) Mert ha, mikor ellenségei voltunk, megbékéltünk Istennel az õ Fiának halála által, sokkal inkább megtartatunk az õ élete által minekutána megbékéltünk vele.

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G2644 katallasso — megbékéltetett

MIKOR MÉG BŰNÖSÖK VOLTUNK, KRISZTUS ÉRETTÜNK MEGHALT → MEGBÉKÉLTÜNK ISTENNEL AZ Ő FIÁNAK HALÁLA ÁLTAL.

2 Korinthus 5:18Modern Biblia↗ Mindez pedig Istentõl van, a ki minket magával megbékéltetett a Jézus Krisztus által, és a ki nékünk adta a békéltetés szolgálatát; (19) Minthogy az Isten volt az, a ki Krisztusban megbékéltette magával a világot, nem tulajdonítván nékik az õ bûneiket, és reánk bízta a békéltetésnek ígéjét. (20) Krisztusért járván tehát követségben, mintha Isten kérne mi általunk: Krisztusért kérünk, béküljetek meg az Istennel. (21) Mert azt, a ki bûnt nem ismert, bûnné tette értünk, hogy mi Isten igazsága legyünk õ benne.

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G2643 katallage — megbékélés

ISTEN VOLT KRISZTUSBAN, MEGBÉKÉLTETVE MAGÁVAL A VILÁGOT → AZT, AKI BŰNT NEM ISMERT, BŰNNÉ TETTE ÉRETTÜNK.

1 Timóteus 2:5Modern Biblia↗ Mert egy az Isten, egy a közbenjáró is Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus (6) A ki adta önmagát váltságul mindenekért, mint tanúbizonyság a maga idejében

EGY ISTEN + EGY KÖZBENJÁRÓ ISTEN ÉS EMBEREK KÖZÖTT, A KRISZTUS JÉZUS EMBER.

(Személyes gondolataim: A közbenjárónak (aki két elszakadt fél között áll, hogy a két felet ismét összehozza) mindkét félhez teljesen hozzá kell tartoznia, különben nem szolgálhat közbenjáróként. Nézzük meg, mit mond az 1Timóteus 2:5 arról, hogy ki a közbenjáró: „az ember Krisztus Jézus.” Embernek kell lennie, különben nem állhatna ott, ahol az emberek állnak, és nem halhatna emberi halált. Most nézzük meg, mit mond a 2Korinthus 5:19 arról, hogy mi volt igaz azon a halálon belül: „Isten volt Krisztusban.” És Istennek is kell lennie, különben a halála csak egy újabb ember halála volna, amely senkinek nem szerezne üdvösséget (megmenekülést a bűntől és a bűn büntetésétől). Ezért az, hogy „ki Jézus”, nem csak a tudósokra vonatkozó mellékes kérdés. Az üdvösség egész tanítása ezen alapszik.)

31. H6. A KÍGYÓ A RÚDON — EGY RÉGI KÉP, AMELYET ÖNMAGÁRA ALKALMAZOTT

4 Mózes 21:8Modern Biblia↗ És monda az Úr Mózesnek: Csinálj magadnak tüzes kígyót, és tûzd fel azt póznára: és ha valaki megmarattatik, és feltekint arra, életben maradjon. (9) Csinála azért Mózes rézkígyót, és feltûzé azt póznára. És lõn, hogy ha a kígyó valakit megmar vala, és az feltekinte a rézkígyóra, életben marada.

ÉS MINDAZ, AKIT MEGMART A KÍGYÓ, HA REÁ TEKINT, ÉLNI FOG.

32. KÜLÖNBÖZŐ NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — a rúd a pusztában, és a kereszt a hegyen

János 3:14Modern Biblia↗ És a miképen felemelte Mózes a kígyót a pusztában, akképen kell az ember Fiának felemeltetnie. (15) Hogy valaki hiszen õ benne, el ne veszszen, hanem örök élete legyen. (16) Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az õ egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen õ benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. (17) Mert nem azért küldte az Isten az õ Fiát a világra, hogy kárhoztassa a világot, hanem hogy megtartassék a világ általa.

AMIKÉPPEN MÓZES FELEMELTE A KÍGYÓT A PUSZTÁBAN, AKKÉPPEN KELL AZ EMBER FIÁNAK FELEMELTETNIE → HOGY VALAKI HISZEN Ő BENNE, EL NE VESSZEN.

(Személyes gondolataim: Ez a kapcsolat a Számok 21 és a János 3 között nem ennek a tanulmánynak a kitalálása. Jézus maga fejtette ki ezt a kapcsolatot közvetlenül és nyíltan, saját önazonosságáról szólva. A pusztában haldokló embereknek nem azt mondták, hogy javítsák meg magukat, legyenek bátrak, vagy szolgálják ki a gyógyulást. Azt mondták nekik, hogy NÉZZENEK arra, amit Isten felemelt a póznán. Akik néztek, azok életben maradtak. Most tartsuk együtt a két jelenetet, és figyeljük meg a különös részt. A póznán felemelt réz kígyó ugyanolyan alakú volt, mint az a dolog, amely megölte azokat, akik ránéztek. Pál egy hasonlóan különös igazságot fejt ki a keresztről, mondván, hogy Jézus BŰNNÉ TÉTETETT értünk, bár nem ismert bűnt (2Korinthus 5:21). A gyógyulás ugyanabban a formában emelkedett fel, mint az átok.)

33. MAGA AZ ATYA NEVEZI A FIÚT „ISTENNEK" ÉS „ÚRNAK"

1. Zsidók 1:1Modern Biblia↗ Minekutána az Isten sok rendben és sokféleképen szólott hajdan az atyáknak a próféták által, ez utolsó idõkben szólott nékünk Fia által (2) A kit tett mindennek örökösévé, a ki által a világot is teremtette (3) A ki az õ dicsõségének visszatükrözõdése, és az õ valóságának képmása, a ki hatalma szavával fentartja a mindenséget, a ki minket bûneinktõl megtisztítván, üle a Felségnek jobbjára a magasságban

SZÓLOTT NÉKÜNK FIA ÁLTAL + AKI ÁLTAL A VILÁGOKAT IS TEREMTETTE → AZ Ő DICSŐSÉGÉNEK VISSZATÜKRÖZŐDÉSE, ÉS AZ Ő VALÓSÁGÁNAK KÉPMÁSA.

2. Zsidók 1:5Modern Biblia↗ Mert kinek mondotta valaha az angyalok közül: Én Fiam vagy te, én ma szûltelek téged? és ismét: Én leszek néki Atyja és õ lesz nékem Fiam? (6) Viszont mikor behozza az õ elsõszülöttét a világba, így szól: És imádják õt az Istennek minden angyalai.

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G4416 prototokos — elsőszülött

Mert kinek mondotta valaha az angyalok közül: Én Fiam vagy te? → És imádják õt az Istennek minden angyalai.

(Saját gondolataim: A Zsidókhoz írt levél egész első fejezete egyetlen hosszú érvet fejt ki. Az érv az, hogy a Fiú nem angyal, és soha nem is volt angyal. Ezt a pontot érdemes megfigyelni egy olyan tanulmányban, amely éppen sok oldalt szentelt egy „az ÚR angyala” nevű alakról szóló résznek. A héber malak szó egy küldetést nevez meg. Isten saját Fia az Ószövetségben időnként ezt a küldetést végezte el. De a Zsidókhoz írt levél írója senkinek nem engedi meg, hogy a Fiút a teremtett angyalok közé sorolja. Az angyaloknak azt mondják, hogy imádják a Fiút.)

3. Zsidók 1:8Modern Biblia↗ Ámde a Fiúról [így]: A te királyi széked óh Isten örökkön örökké. Igazságnak pálczája a te országodnak pálczája. (9) Szeretted az igazságot és gyûlölted a hamisságot: annakokáért felkent téged az Isten, a te Istened, örömnek olajával a te társaid felett. (10) És: Te Uram kezdetben alapítottad a földet és a te kezeidnek mûvei az egek; (11) Azok elvesznek, de te megmaradsz, és mindazok, mint a ruha megavulnak. (12) És palástként összehajtod azokat és elváltoznak, te pedig ugyanaz vagy és a te esztendeid el nem fogynak.

A FIÚRÓL PEDIG ÍGY SZÓL: A TE KIRÁLYI SZÉKED, ÓH ISTEN, ÖRÖKKÖN ÖRÖKKÉ → TE URAM, KEZDETBEN ALAPÍTOTTAD A FÖLDET.

(Személyes gondolataim: Olvassuk el újra a Zsidókhoz írt levél 1:8 első öt szavát: „A Fiúról azonban így szól." Ez nem a Zsidókhoz írt levél írójának véleménye Jézusról. Ez azt jegyzi fel, hogy az Atya Isten közvetlenül szól a Fiúhoz. Az Atya „Ó, Isten"-nek szólítja a Fiút, majd „Úr"-nak nevezi, majd a Fiúnak tulajdonítja a föld és az egek megalkotását. Ha valaki azt akarja állítani, hogy a Fiút sohasem nevezik Istennek a Szentírásban, annak foglalkoznia kell ezzel a verssel, ahol az Atya Istennek nevezi a Fiút.)

34. KÜLÖNBÖZŐ NÉZŐPONT, UGYANAZ A JELENET — egy király számára írt ének, és az Atya, aki ezt idézi a Fiának

Zsoltárok 45:7–45:8 (KJV 45:6-7)Modern Biblia↗ Trónod oh Isten örökkévaló; igazságnak pálczája a te királyságodnak pálczája. (7) Szereted az igazságot, gyûlölöd a gonoszságot, azért kent fel Isten, a te Istened öröm olajával társaid fölé.

Trónod oh Isten örökkévaló → azért kent fel Isten, a te Istened öröm olajával társaid fölé.

Zsoltárok 102:26–102:28 (KJV 102:25-27)Modern Biblia↗ Régente fundáltad a földet, s az egek is a te kezednek munkája. (26) Azok elvesznek, de te megmaradsz; mindazok elavulnak, mint a ruha; mint az öltözetet, elváltoztatod azokat, és elváltoznak. (27) De te ugyanaz vagy, és a te esztendeid el nem fogynak.

Régente fundáltad a földet → és a te esztendeid el nem fogynak.

(A saját gondolataim: Ez egy olyan hely, ahol két szakasz egymás mellé olvasása valódi munkát végez. A 45. zsoltár egy esküvői ének. A 102. zsoltár egy bajban lévő ember imája. A 102. zsoltárban ezek a szavak az Úrhoz, Izráel Istenéhez szólnak, aki teremtette a világot. Mindkét zsoltár évszázadokkal Jézus betlehemi születése előtt íratott. A Zsidókhoz írt levél 1. része mindkét zsoltárt idézi. A Zsidókhoz írt levél 1. része mindkét zsoltárt Isten Atya szavaiként mutatja be. A Zsidókhoz írt levél 1. része mindkét zsoltárt a Fiúra alkalmazza. Figyeld meg a kis eltéréseket a megfogalmazásban az eredeti zsoltárok és a Zsidókhoz írt levél 1. részében szereplő idézetek között. A Biblia nem rejti el ezeket a kis eltéréseket, és ez a tanulmány sem rejti el őket. Amit nem változtat meg a zsoltárok és a Zsidókhoz írt levél 1. része, az annak a személynek az azonossága, akiről a szavak szólnak.)

35. J. AZ ÚR MONDTA AZ ÉN URAMNAK — A VERS, AMELY LEZÁRTA A VITÁT

1. Zsoltárok 110:1Modern Biblia↗ Dávidé; zsoltár. &Monda az Úr az én uramnak: Ülj az én jobbomon, a míg ellenségeidet zsámolyul vetem a te lábaid alá. (2) A te hatalmad pálczáját kinyújtja az Úr Sionból, [mondván:] Uralkodjál ellenségeid között!

HÉBER KULCSSZAVAK ⚑ H113 adown — Úr · ⚑ H3068 Yehovah — ÚR

MONDÁ AZ ÚR AZ ÉN URAMNAK: ÜLJ AZ ÉN JOBB KEZEM FELŐL → MÍGNEM VETEM A TE ELLENSÉGEIDET A TE LÁBAID ZSÁMOLYÁUL.

(Személyes gondolataim: A Zsoltárok 110:1 ezen sora több jelentést hordoz, mint amit egy első olvasásra észreveszünk. Angolban mindkét szót „Lord"-ként nyomtatják. Az egyetlen jel a különbségre a nagybetűs írásmód. Az első szót nagybetűkkel nyomtatják, LORD. A második szót nem nagybetűkkel nyomtatják. Az angol szöveg mögött két különböző héber szó áll. Az első héber szó Isten szövetségi neve, Jehova (H3068). A King James fordításban a nagybetűk mindig azt jelentik, hogy a mögöttes héber szó Jehova. A második héber szó adown (H113), amely urat vagy uralkodót jelent. Az itt használt adown alak úgy olvasható: „az én Uram." Dávid, e zsoltár írója, feljegyzi, ahogy Isten szól valakihez, akit Dávid saját Mesterének nevez. Most gondoljuk át az egyszerű kérdést. Dávid Izráel királya volt. Ki volt az ő Mestere? A válasz még furcsábbá válik, ha figyelembe vesszük, hogy Isten megígérte, hogy a Krisztus Dávid saját családjából fog származni, generációkkal később. Egy ember rendszerint nem nevezi a saját dédunokáját „az én Uramnak.")

36. J2. Ő MAGA KÉRDEZTE ŐKET ERRŐL, ÉS SENKI SEM TUDOTT FELELNI

Máté 22:41Modern Biblia↗ Mikor pedig a farizeusok összegyülekezének, kérdezé õket Jézus (42) Mondván: Miképen vélekedtek ti a Krisztus felõl? kinek a fia? Mondának néki: A Dávidé. (43) Monda nékik: Miképen hívja tehát õt Dávid lélekben Urának, ezt mondván: (44) Monda az Úr az én Uramnak: Ülj az én jobb kezem felõl, míglen vetem a te ellenségeidet a te lábaid alá zsámolyul. (45) Ha tehát Dávid Urának hívja õt, mi módon fia? (46) És senki egy szót sem felelhet vala néki; sem pedig nem meri vala õt e naptól fogva többé senki megkérdezni.

HA TEHÁT DÁVID URÁNAK HÍVJA ŐT, MIMÓDON FIA? → ÉS SENKI EGY SZÓT SEM FELELHETETT NÉKI.

(Saját gondolataim: Jézus nem mondta el a farizeusoknak a saját kérdésére a választ a Máté 22:41-46-ban. Feltette a kérdést, és megválaszolatlanul hagyta. Megválaszolatlan marad még most is, és még most is csak egyetlen válasz illik rá. A Krisztus test szerint Dávid fia, és aszerint, ami már Dávid születése előtt volt, Dávid Ura.)

37. J3. PÉTER UGYANEZT AZ IGÉT HASZNÁLTA AZON A NAPON, AMIKOR AZ EGYHÁZ ELKEZDŐDÖTT

Apostolok cselekedetei 2:32Modern Biblia↗ Ezt a Jézust feltámasztotta az Isten, minek mi mindnyájan tanúbizonyságai vagyunk. (33) Annakokáért az Istennek jobbja által felmagasztaltatván, és a megígért Szent Lelket megnyervén az Atyától, kitöltötte ezt, a mit ti most láttok és hallotok. (34) Mert nem Dávid ment fel a mennyországba; hiszen õ maga mondja: Monda az Úr az én Uramnak: Ülj az én jobbkezem felõl (35) Míglen vetem a te ellenségeidet lábaid alá zsámolyul. (36) Bizonynyal tudja meg azért Izráelnek egész háza, hogy Úrrá és Krisztussá tette õt az Isten, azt a Jézust, a kit ti megfeszítettetek.

DÁVID NEM MENT FEL A MENNYEKBE → ISTEN AZT A JÉZUST, AKIT TI MEGFESZÍTETTETEK, ÚRRÁ ÉS KRISZTUSSÁ TETTE.

(Személyes gondolataim: Péter argumentuma az Apostolok cselekedetei 2:29-36-ban rövid. Péter argumentumának nincs szüksége semmi ravaszságra. Dávid arról írt, hogy valaki leül Isten jobbjára. Dávid soha nem ment fel, hogy leüljön Isten jobbjára. Egy ember elmehetne és megnézhetné Dávid sírját, mondja Péter néhány verssel korábban. A zsoltár ezért nem Dávidról szólt. Péter ezután megnevezi azt a személyt, akiről a zsoltár szólt. Péter minden enyhítés nélkül nevezi meg ezt a személyt: „azt a Jézust, akit ti megfeszítettetek.” Péter ezt a személyt „mind Úrnak, mind Krisztusnak” nevezi.)

38. J4. UGYANAZ A ZSOLTÁR MÉG EGY DOLGOT MOND — ÉS A ZSIDÓKHOZ ÍRT LEVÉL EGÉSZ ÉRVELÉST ÉPÍT ERRE

Zsoltárok 110:4Modern Biblia↗ Megesküdt az Úr és meg nem másítja: Pap vagy te örökké Melkhisedek rendje szerint.

Megesküdt az Úr és meg nem másítja → Pap vagy te örökké Melkhisedek rendje szerint.

Zsidók 5:5Modern Biblia↗ Hasonnlóképen Krisztus sem maga dicsõítette meg magát azzal, hogy fõpap lett, hanem az, a ki így szólott hozzá: Én Fiam vagy te, ma szûltelek téged. (6) Miképen másutt is mondja: Te örökké való pap vagy, Melkisédek rendje szerint.

Hasonnlóképen Krisztus sem maga dicsõítette meg magát azzal → Te örökké való pap vagy, Melkisédek rendje szerint.

Zsidók 7:3Modern Biblia↗ Apa nélkül, anya nélkül, nemzetség nélkül való; sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, de hasonlóvá tétetvén az Isten Fiához, pap marad örökké.

sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs → pap marad örökké.

Zsidók 7:24Modern Biblia↗ De ennek, minthogy örökké megmarad, változhatatlan a papsága. (25) Ennekokáért õ mindenképen idvezítheti is azokat, a kik õ általa járulnak Istenhez, mert mindenha él, hogy esedezzék érettök.

Ő MINDÖRÖKKÉ MEGMARAD + VÁLTOZHATATLAN PAPSÁGA VAN → KÉPES ÜDVÖZÍTENI MINDVÉGIG AZOKAT.

(Saját gondolataim: Egy rövid zsoltár igen sokat tartalmaz. A 110. zsoltár megnevez valakit, akit Dávid Urának nevez, Isten jobbján ülve. A 110. zsoltár egy Sionból uralkodó királyt nevez meg. A 110. zsoltár egy örökkévaló papot nevez meg, egy olyan rendből, amely régebbi Izráel papságánál, akire Isten esküt tett, amit Isten nem von vissza. Az ókori Izráelben a törvény külön tartotta a király hivatalát és a pap hivatalát. Egy ember e törvény szerint nem tölthette be mindkét hivatalt. A 110. zsoltár mindkét hivatalt egyetlen személynek adja. A Zsidókhoz írt levél több fejezetet szentel annak kifejtésére, hogy ki ez a személy.)

39. K. FELTÁMADT A SÍRBÓL — ÉS BENNED ÉL

40. K1. MAGA A TÉNY, ÉS AHOGYAN ÁTADATOTT

1 Korinthus 15:3Modern Biblia↗ Mert azt adtam elõtökbe fõképen, a mit én is úgy vettem, hogy a Krisztus meghalt a mi bûneinkért az írások szerint; (4) És hogy eltemettetett; és hogy feltámadott a harmadik napon az írások szerint;

KRISZTUS MEGHALT A MI BŰNEINKÉRT AZ ÍRÁSOK SZERINT + ELTEMETTETETT + FELTÁMADOTT A HARMADIK NAPON.

1 Korinthus 15:20Modern Biblia↗ Ámde Krisztus feltámadott a halottak közül, zsengéjök lõn azoknak, kik elaludtak.

KRISZTUS FELTÁMADOTT A HALOTTAK KÖZÜL, ÉS ZSENGÉJÜK LETT AZOKNAK, AKIK ELALUDTAK.

41. K2. MIT BIZONYÍTOTT RÓLA A FELTÁMADÁS

Róma 1:3Modern Biblia↗ Az õ Fia felõl, a ki Dávid magvából lett test szerint (4) A ki megbizonyíttatott hatalmasan Isten Fiának a szentség Lelke szerint, a halálból való feltámadás által, a mi Urunk Jézus Krisztus felõl

A KI LETT DÁVID MAGVÁBÓL TEST SZERINT → A KI ISTENNEK FIÁVÁ TÉTETETT HATALOMMAL, A MEGHOLTAK KÖZÜL VALÓ FELTÁMADÁS SZERINT.

(Saját gondolataim: Pál ismét egy mondatban helyezi el a válasz mindkét felét, sorrendben, a Rómabeliekhez írt levél 1:3-4-ben. Jézus Dávid családjából származott, test szerint. Jézust hatalommal Isten Fiának jelentette ki az, hogy kijött a sírból. Bárki állíthatja magáról, hogy Isten Fia. Egyedül Jézusnak bizonyult be ez az állítás azáltal, hogy feltámadt a halálból.)

42. K3. AZ ÓSZÖVETSÉG MONDTA ELŐSZÖR

Zsoltárok 16:10Modern Biblia↗ Mert nem hagyod lelkemet a Seolban; nem engeded, hogy a te szented rothadást lásson. (11) Te tanítasz engem az élet ösvényére, teljes öröm van tenálad; a te jobbodon gyönyörûségek vannak örökké.

NEM HAGYOD LELKEMET A POKOLBAN → SEM NEM ENGEDED, HOGY A TE SZENTED ROMLÁST LÁSSON.

Apostolok cselekedetei 2:29Modern Biblia↗ Atyámfiai férfiak, szabad nyilván szólanom ti elõttetek Dávid pátriárkáról, hogy õ megholt és eltemettetett, és az õ sírja mind e mai napig minálunk van. (30) Próféta lévén azért, és tudván, hogy az Isten néki esküvéssel megesküdött, hogy majd az õ ágyékának gyümölcsébõl támasztja a Krisztust test szerint, hogy helyheztesse az õ királyi székibe (31) Elõre látván [ezt,] szólott a Krisztus feltámadásáról, hogy az õ lelke nem hagyatott a sírban, sem az õ teste rothadást nem látott.

DÁVID MEGHOLT ÉS ELTEMETTETETT → Ő EZT ELŐRE LÁTVÁN, A KRISZTUS FELTÁMADÁSÁRÓL SZÓLOTT.

43. K4. ÉS MOST — ŐBENNE ÉLI AZ ÁLTALA MEGMENTETT NÉP

Róma 8:11Modern Biblia↗ De ha Annak a Lelke lakik bennetek, a ki feltámasztotta Jézust a halálból, ugyanaz, a ki feltámasztotta Krisztus Jézust a halálból, megeleveníti a ti halandó testeiteket is az õ ti bennetek lakozó Lelke által.

ANNAK LELKE, AKI FELTÁMASZTOTTA JÉZUST A HALÁLBÓL, BENNETEK LAKIK → MEGELEVENÍTI A TI HALANDÓ TESTEITEKET IS.

Galata 2:20Modern Biblia↗ Krisztussal együtt megfeszíttettem. Élek pedig többé nem én, hanem él bennem a Krisztus; a mely életet pedig most testben élek, az Isten Fiában való hitben élem, a ki szeretett engem és önmagát adta érettem.

KRISZTUSSAL EGYÜTT MEGFESZÍTTETTEM → MÉGSEM ÉN ÉLEK, HANEM KRISZTUS ÉL BENNEM.

Kolossé 1:27Modern Biblia↗ A kikkel az Isten meg akarta ismertetni azt, hogy milyen nagy a pogányok között eme titok dicsõségének gazdagsága, az [tudniillik,] hogy a Krisztus ti köztetek van, a dicsõségnek ama reménysége:

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G3466 musterion — titok

EZ A TITOK = KRISZTUS TIBENNETEK, A DICSŐSÉG REMÉNYSÉGE.

János 14:23Modern Biblia↗ Felele Jézus és monda néki: Ha valaki szeret engem, megtartja az én beszédemet: és az én Atyám szereti azt, és ahhoz megyünk, és annál lakozunk.

Ha valaki szeret engem, megtartja az én beszédemet → és ahhoz megyünk, és annál lakozunk.

(Személyes gondolataim: Kövesd ennek a tanulmánynak a teljes vonalát a végkövetkeztetéséig. Jézus az Atyával volt, mielőtt bármi is teremtetett. Jézus megjelent embereknek az Ószövetségben, és azok az emberek életben maradtak. Jézus egy asszonytól született, egy kis városban. Jézus egy hegyen halt meg, fán, a városon kívül. Jézus kijött a sírból. A Biblia most azt mondja, Jézus BENNE él az embereknek. Ez a következtetés az, amerre ez a tanulmány kezdettől fogva tartott. Ennek a tanulmánynak sosem az volt a célja, hogy megnyerjen egy vitát arról, ki Jézus. Ennek a tanulmánynak az a célja, hogy az, aki mindez, benned akar élni. Figyeld meg a János 14:23-at is: "hozzá megyünk." A többes szám hangja, amely a Biblia elején, a Genezis 1:26-ban megszólalt, itt is jelen van.)

44. VISSZAJÖN — ÉS A VÁLASZTÁS, AMELY ÖRÖKKÉ TART

45. L1. ELJÖN, ÉS MINDEN SZEM MEGLÁTJA ŐT

Apostolok cselekedetei 1:9Modern Biblia↗ És mikor ezeket mondotta, az õ láttokra felemelteték, és felhõ fogá el õt szemeik elõl. (10) És a mint szemeiket az égre függesztették, mikor õ elméne, ímé két férfiú állott meg mellettük fehér ruhában (11) Kik szóltak is: Galileabeli férfiak, mit állotok nézve a mennybe? Ez a Jézus, a ki felviteték tõletek a mennybe, akképen jõ el, a miképen láttátok õt felmenni a mennybe.

Ez a Jézus, a ki felviteték tõletek a mennybe, akképen jõ el, a miképen láttátok õt felmenni a mennybe.

Jelenések 1:7Modern Biblia↗ Ímé eljõ a felhõkkel; és minden szem meglátja õt, még a kik õt által szegezték is; és siratja õt e földnek minden nemzetsége. Úgy van. Ámen.

MINDEN SZEM MEGLÁTJA ŐT + AZOK IS, AKIK ÁLTALSZEGEZTÉK ŐT.

1. 2 Thesszalonika 1:7Modern Biblia↗ Néktek pedig, a kik szorongattattok, nyugodalommal mivelünk együtt, a mikor megjelenik az Úr Jézus az égbõl az õ hatalmának angyalaival. (8) Tûznek lángjában, ki bosszút áll azokon, a kik nem ismerik az Istent, és a kik nem engedelmeskednek a mi Urunk Jézus Krisztus evangyéliomának. (9) A kik meg fognak lakolni örök veszedelemmel az Úr ábrázatától, és az õ hatalmának dicsõségétõl (10) A mikor eljõ majd, hogy megdicsõíttessék az õ szenteiben, és csodáltassék mindazokban, a kik hisznek (mivelhogy a mi tanúbizonyságunknak hitele volt ti nálatok) ama napon.

GÖRÖG KULCSSZAVAK ⚑ G1557 ekdikesis — bosszúállás

TŰZNEK LÁNGJÁBAN, KI BOSSZÚT ÁLL AZOKON, AKIK NEM ISMERIK AZ ISTENT, ÉS AKIK NEM ENGEDELMESKEDNEK AZ EVANGYÉLIOMNAK → AMIKOR ELJŐ, HOGY MEGDICSŐÍTTESSÉK AZ Ő SZENTEIBEN.

(Személyes gondolataim: Olvassuk el lassan a 2Thesszalonika 1:8-at. A 2Thesszalonika 1:8 két csoportot nevez meg, nem egyet. Az első csoport nem ISMERI Istent. A második csoport nem ENGEDELMESKEDIK az evangéliumnak. Az ismerés és az engedelmesség együtt van megnevezve ugyanabban a versben. Figyeljük meg a 2Thesszalonika 1:10-et is, amely ugyanannak a mondatnak a része. Jézus ugyanazon eljövetele, amely tűz az egyik csoport számára, dicsőség a másik csoport számára. Ez egyetlen esemény. Hogy valaki ennek az eseménynek melyik oldalán áll, az most dől el, nem később.)

2. Jelenések 19:11Modern Biblia↗ És látám, hogy az ég megnyílt, és ímé vala egy fehér ló, és a ki azon ül vala, hivatik vala Hívnek és Igaznak, és igazságosan ítél és hadakozik. (12) És az õ szemei olyanok, mint a tûzláng; és az õ fején sok korona; az õ neve fel vala írva, a mit senki nem tud, csak õ maga. (13) És vérrel hintett ruhába vala öltöztetve és a neve Isten ígéjének neveztetik.

AKI AZON ÜLT, HÍVNEK ÉS IGAZNAK NEVEZTETETT → AZ Ő NEVE ISTEN IGÉJÉNEK NEVEZTETIK.

Jelenések 19:16Modern Biblia↗ És az õ ruháján és tomporán oda vala írva az õ neve: királyoknak Királya, és uraknak Ura.

királyoknak Királya, és uraknak Ura.

(Személyes gondolataim: Figyeljük meg a Jelenések 19:12 egy apró sorát. Jézusnak volt egy neve, amelyet felírtak, s amelyet senki ember nem ismert, csak ő maga tudta azt a nevet. Azok a nevek, amelyeket ez a tanulmány kapott, ugyanabban a szakaszban jelennek meg. Ezek a nevek: Hű és Igaz. Az Isten Igéje. Királyok Királya és Uraknak Ura.)

46. L4. A KÖNYVEK MEGNYITVA

Jelenések 20:11Modern Biblia↗ És láték egy nagy fehér királyiszéket, és a rajta ûlõt, a kinek tekintete elõl eltûnék a föld és az ég, és helyök nem találtaték. (12) És látám a halottakat, nagyokat és kicsinyeket, állani az Isten elõtt; és könyvek nyittatának meg, majd egy más könyv nyittaték meg, a mely az életnek [könyve;] és megítéltetének a halottak azokból, a mik a könyvekbe voltak írva, az õ cselekedeteik szerint. (13) És a tenger kiadá a halottakat, a kik õ benne voltak; és a halál és a pokol is kiadá a halottakat, a kik õ nálok voltak; és megítéltetének mindnyájan az õ cselekedeteik szerint. (14) A pokol pedig és a halál vettetének a tûznek tavába. Ez a második halál, a tûznek tava. (15) És ha valaki nem találtatott beírva az élet könyvében, a tûznek tavába vetteték.

A KÖNYVEK MEGNYITTATTAK + EGY MÁSIK KÖNYV IS MEGNYITTATOTT, AMELY AZ ÉLET KÖNYVE → AKI NEM TALÁLTATOTT BEÍRVA AZ ÉLET KÖNYVÉBEN, A TŰZ TAVÁBA VETTETETT.

(Saját gondolataim: A Jelenések 20:12-ben kétféle könyv jelenik meg a trónnál. Az egyik fajta könyv azt jegyzi fel, amit az emberek tettek. A másik fajta könyv neveket jegyez fel, ezt hívják az élet könyvének. A Jelenések 20:12 nem mondja azt, hogy bárki is üdvözült volna azáltal, ami a tettek könyveiben meg van írva. A Jelenések 20:15 azt mondja, hogy az egyetlen dolog, ami az eredményt eldöntötte, az volt, hogy az adott személy neve be volt-e írva az élet könyvébe.)

47. L5. A VÁLASZTÁS, OLYAN VILÁGOSAN KIMONDVA, AMENNYIRE A BIBLIA VALAMIT KI TUD MONDANI

János 3:18Modern Biblia↗ A ki hiszen õ benne, el nem kárhozik; a ki pedig nem hisz, immár elkárhozott, mivelhogy nem hitt az Isten egyszülött Fiának nevében.

AKI NEM HISZ, MÁR ELKÁRHOZOTT.

János 3:36Modern Biblia↗ A ki hisz a Fiúban, örök élete van; a ki pedig nem enged a Fiúnak, nem lát életet, hanem az Isten haragja marad rajta.

A ki hisz a Fiúban, örök élete van.

Róma 6:23Modern Biblia↗ Mert a bûn zsoldja halál; az Isten kegyelmi ajándéka pedig örök élet a mi Urunk Krisztus Jézusban.

Mert a bûn zsoldja halál → az Isten kegyelmi ajándéka pedig örök élet a mi Urunk Krisztus Jézusban.

(Saját gondolataim: A Róma 6:23 az egész tanulmány központi verse. A Róma 6:23 egyetlen rövid mondat két résszel. A bűnnek van egy tartozása, amit meg kell fizetni, és ez a tartozás a halál. Ez a tartozás kétféleképpen fizethető meg. Vagy az ember maga fizeti meg ezt a tartozást, örökké, vagy elfogadja azt, amit Jézus már megfizetett, ajándékként. Ez a teljes választás. Senki sem kerülheti el ezt a választást, mert a nem-választás ugyanaz, mint az első mód választása. Mindaz, ami ebben a tanulmányban szerepelt, a Genezis 1:26 "alkossunk embert" kijelentésétől egészen a Jelenések 20-ban lévő trónusig, mind ehhez az egyetlen döntéshez vezetett. Még van idő meghozni ezt a döntést. Jézus még mindig hív.)

1. Apostolok cselekedetei 4:12Modern Biblia↗ És nincsen senkiben másban idvesség: mert nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nékünk megtartatnunk.

És nincsen senkiben másban idvesség → mert nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nékünk megtartatnunk.

ZÁRSZÓ

Jelenések 22:17Modern Biblia↗ És a Lélek és a menyasszony ezt mondják: Jövel! És a ki hallja, ezt mondja: Jövel! És a ki szomjúhozik, jõjjön el; és a ki akarja, vegye az élet vizét ingyen.

És a Lélek és a menyasszony ezt mondják → jõjjön el; és a ki akarja, vegye az élet vizét ingyen.

János 3:17Modern Biblia↗ Mert nem azért küldte az Isten az õ Fiát a világra, hogy kárhoztassa a világot, hanem hogy megtartassék a világ általa.

Mert nem azért küldte az Isten az õ Fiát a világra, hogy kárhoztassa a világot → hanem hogy megtartassék a világ általa.

(Személyes gondolataim: A Bibliában található utolsó meghívás semmit sem kerül, és bárkinek fel van kínálva. A használt szó „bárki”. Ez a szó szándékosan senkit sem hagy ki. Nem hagyja ki a legrosszabb embert sem, aki ezt a tanulmányt olvassa, sem azt, aki már évek óta nemet mondott. Jézus, aki mindez, az, aki azt mondja: Jöjj. Mindössze annyit kell tennie az embernek, hogy eljön, és veszi az élet vizét.)

GYAKORLÓ KVÍZ

1. Mózes 1:26 — És monda Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra:

a) a mi hasonlatosságunk szerint

b) és íme, ez nagyon jó volt

c) az ő saját képére teremté őt Isten

2. Ézsaiás 7:14 — Ímé, a szűz fogan méhében, és szül fiat:

a) és nevezd nevét JÉZUSNAK

b) és nevezik nevét Immánuelnek

c) és nevezik nevét Immánuelnek

3. Bírák 13:22 — És monda Manoah az ő feleségének: Bizonynyal meghalunk:

a) mert tisztátalan ajkú ember vagyok

b) mert a hely, amelyen állasz, szent föld

c) mert láttuk Istent

4. Zsoltárok 110,1 — Monda az Úr az én uramnak: Ülj az én jobbom felől:

a) míg ellenségeidet lábaid zsámolyává teszem

b) uralkodjál ellenségeid közepette

c) míg ellenségeidet lábaid zsámolyává nem teszem

5. Zsidók 1:8 — A Fiúról pedig így szól: A te királyi széked, óh Isten, örökkön örökké megáll:

a) az igazság pálcája a te királyságod pálcája

b) a te királyságod pálcája igazságos pálca

c) és az uralom az ő vállán lesz

6. 1 Mózes 22,8 — Az Isten gondoskodik az égőáldozatra való bárányról:

a) és feltette azt Izsákra, az ő fiára

b) és együtt mentek mindketten

c) ímé itt van a tűz és a fa

7. 2 Thesszalonika 1:9 — Kik meg lakolnak örök veszedelemmel az Úrnak ábrázatától:

a) és az ő hatalmának dicsőségétől

b) amely a második halál

c) és az ő fenségének dicsőségétől

MEGOLDÓKULCS: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a

A TANÚK EZEN VÁLASZ MÖGÖTT

Ez a válasz nem egyetlen író hangján nyugszik. Mózes, Józsué, a Bírák könyvének írója, a Krónikák könyveinek írója, és Dávid mind hozzájárulnak ehhez. Így tesz Ézsaiás, Mikeás, és Malakiás is. Így tesz Máté, Lukács, és János is. Péter beszél pünkösdkor. Fülöp beszél egy pusztai úton. Pál nyolc levélen keresztül ír. A Zsidókhoz írt levél írója zárja azt. Ez tizenöt hang, a Biblia huszonnyolc könyvén keresztül, a Mózes első könyvének első fejezetétől a Jelenések könyvének utolsó fejezetéig. Mind a tizenöt hang ugyanazt mondja ugyanarról a személyről.

HOGYAN ÁGAZIK EL EZ A TANULMÁNY

Hogyan mutat egy árnyék a fényre: a fa, amelyet Izsák hátára tettek (1Mózes 22:6), és a kereszt, amelyet a Fiú hátára tettek (János 19:17). Az árnyék a hegyen jelent meg. A test a városon kívül jelent meg.

→ Hogyan számítanak a szavak: egyetlen angol szó, az "Úr" két különböző héber szót jelöl a Zsoltárok 110:1-ben. A két héber szó a Yehovah (H3068) és az adown (H113). Az egész érvelés, amelyet Jézus a Máté 22:45-ben előad, ezen a különbségen nyugszik.

→ Hogyan alkalmazható ez rád nézve: Jézus nem csupán az, aki eljött. Jézus nem csupán az, aki eljövendő. Jézus az, aki most benned akar élni (Kolossé 1:27, Galata 2:20).

Mit jelent ez az örökkévalóság szempontjából: a bűn zsoldja a halál. Isten ajándéka pedig örök élet Krisztus Jézus, a mi Urunk által (Róma 6:23). Ez az a két egyetlen módja annak, ahogyan az ember valaha megfizeti a bűn adósságát.

→ Melléktéma: a Zsoltárok 110:4 és a Zsidókhoz írt levél 7. fejezete megnyitja Melkisédek papságának egész tanítását. Ez a tanítás egy királyt és egy papot ír le egyetlen emberben egyesítve, régebbit a törvénynél, és egy olyan esküvel megerősítve, amelyet Isten nem fog visszavonni. Ez a tanítás megérdemel egy önálló, teljes tanulmányt.

→ Mellékösvény: az 1Mózes 1:26 „mi” és „miénk” szava, összekapcsolva az 5Mózes 6:4 „egy Úr”-jával, megnyitja az Istenség teljes tanulmányozásának útját. Az Istenség egy Isten, akinek az Atya, a Fiú és a Szentlélek különálló személyekként van megnevezve az egész Biblián keresztül. Ez a tanulmány csak ennek a teljes tanulmánynak a szélét érintette.

→ Mellékösvény: A 2Thesszalonika 1:7-10 és a Jelenések 19:11-16 megnyitja Jézus visszajövetelének egész tanítását. Ez a tanítás magában foglalja Jézus visszajövetelének bizonyosságát, hirtelenségét, és a parancsot, hogy figyeljünk Jézus visszajövetelére. Egyszerűen fogalmazva: Az Írás kimondja Jézus visszajövetelének bizonyosságát, de nem adja meg Jézus visszajövetelének időrendjét (Máté 24:36, Apostolok cselekedetei 1:7). Ez a szolgálat sem adja meg Jézus visszajövetelének időrendjét.

→ Melléktéma: a Genezis 3:15, az asszony magva, megnyitja az egész szálat, amely az ígért Magra vonatkozik. Ez a szál végigfut Ábrahámon (Genezis 22:18), Dávidon (Zsoltárok 132:11), és nyíltan megnevezve jelenik meg a Galata 3:16-ban.

→ Lehetséges kinyilatkoztatás: Jákób megkérdezte a birkózótól annak nevét a Genesis 32-ben, és megtagadták tőle (Genesis 32:29). Manoah megkérdezte az Úr angyalától annak nevét, és azt mondták neki, hogy a név piliy (H6383), túl csodálatos ahhoz, hogy ismerjék (Bírák 13:18). Ézsaiás ezután azt mondja, hogy a nekünk született gyermeket Csodálatosnak fogják NEVEZNI, pele (H6382), ugyanabból a gyökérből (Ézsaiás 9:6). Az Ószövetségben visszatartott nevet egy csecsemő felett hirdetik ki. A Biblia végén, a mennyekből kilovagolva, Jézusnak még mindig van egy neve, amelyet senki más nem tud, csak ő maga (Jelenések 19:12). A nevet megadják, és a név még mélyebb, mint amit ez a tanulmány elmondott.

NYITOTT MEGHÍVÁS — BÁRKI IS VAGY, OLVASS TOVÁBB

Nem kell kereszténynek lenned ahhoz, hogy elolvasd ezt a tanulmányt. Sok minden hozhatott el téged ide. Elhozhatott ide egy keresés. Elhozhatott ide egy vita. Elhozhatott ide egy kérdés, amelyet évek óta hordozol magadban. Elhozhatott ide a kíváncsiság valaki más hite iránt. Minden, ami ezen a weboldalon található, a tiéd, ingyenesen, a saját nyelveden. Soha nem kérdezzük a neved. Soha nem kérdezzük az országod. Soha nem kérdezzük, mit hiszel. Egyetlen tanulmány sem tudja teljesen leírni Jézust. Mindent beleadtunk ebbe a kérdésbe, és ez a tanulmány mégis csak egyetlen utat járt be a Biblián keresztül. Jézus létezett a kezdet előtt. Jézus most is létezik. Jézus vissza fog jönni. Egyetlen oldal sem tudja befejezni mindennek a leírását. További tanulmányok várnak itt. Tanulmányok az irgalomról várnak itt. Tanulmányok a bölcsességről várnak itt. Tanulmányok a tudásról várnak itt. Tanulmányok a türelemről várnak itt. Tanulmányok az istenfélelemről várnak itt. További tanulmányok érkeznek. Olvasd ezeket a tanulmányokat bármilyen sorrendben, ahogy szeretnéd. Ellenőrizd forrásainkat útközben. Minden ige ezekben a tanulmányokban szándékosan teljes terjedelmében ki van nyomtatva. Soha nem kell csak a szavunkra hagyatkoznod semmiben. Minden igét magad mérlegelhetsz.

Ezt követően még egy meghívás következik. Nem fogunk úgy tenni, mintha az a meghívás rejtve lenne. Az a meghívás arról a tanulmányról szól, hogy mit kell tennie valakinek ahhoz, hogy üdvözüljön. Olvassa el most azt a tanulmányt, ha most szeretné elolvasni. Olvasson el előbb valami mást, ha inkább valami mást szeretne előbb elolvasni. Senki sem számolja. Az ajtó mindkét esetben nyitva marad. Pál az alábbi szavakat egy olyan városban mondta, amely tele volt oltárokkal olyan isteneknek, akik nem az ő Istene voltak. Pál ezeket a szavakat olyan emberekhez intézte, akik nem kérték Pált, hogy jöjjön abba a városba:

Apostolok cselekedetei 17:26Modern Biblia↗ És az egész emberi nemzetséget egy vérbõl teremtette, hogy lakozzanak a földnek egész színén, meghatározván eleve rendelt idejöket és lakásuknak határait; (27) Hogy keressék az Urat, ha talán kitapogathatnák õt és megtalálhatnák, jóllehet bizony nincs messze egyikõnktõl sem:

EGY VÉRBŐL TEREMTETT AZ EMBEREKNEK MINDEN NEMZETSÉGÉT → HOGY KERESSÉK AZ URAT, HA TALÁN KITAPOGATHATNÁK ŐT + NINCS MESSZE EGYÜNKTŐL SEM.

HÉBER KULCSSZAVAK

Ezek a tanulmány kulcsszavai. Koppints a fenti igékben bármely pontozott szóra, hogy itt lásd a jelentését.

“angyal / követ” — H4397 malak — elküldött; hírnök; angyal

Ez a szó egy küldetést nevez meg, nem egy természetet. Ezt a szót emberekre használják. Ezt a szót prófétákra használják. Ezt a szót mennyei lényekre használják. Ez a szó önmagában soha nem mondja meg, MI a küldött személy. Ez a szó önmagában csak azt mondja meg, hogy egy személy el lett küldve. A környező bibliai szövegnek kell elmondania a többit. A környező bibliai szöveg ezekben a beszámolókban valóban elmondja a többit.

“Isten” — H430 elohim — Isten; istenek; az igaz Isten

Az Elohim többes szám. Az Elohim szót újra és újra az egy igaz Istenre használják, egyes szám alakú igékkel együtt. Ez a szó maga hordozza azt a teljességet, amelyet ez a tanulmány vizsgál.

“ÚR” — H3068 Yehovah — Isten szövetségi neve, amelyet a KJV fordítás nagybetűs ÚR szóval ír.

Ahol az Ószövetségben az ÚR szó nagybetűkkel jelenik meg, a Jehova a héber név, amely az angol LORD szó mögött áll.

“Úr” — H113 adown — úr; mester; tulajdonos; aki uralkodik

A Zsoltárok 110:1-ben az adown alakja így hangzik: "az én Uram." Az adown más héber szó, mint a Yehovah, aki ebben a versben Dávid Urához szól.

“egy” — H259 echad — egy; egyesült; első

Az echad az a szó, amely ebben szerepel: "Az Úr, a mi Istenünk, egy Úr." Az echad ugyanaz a szó, amelyet az este és a reggel EGY nappá válására használnak. Az echad ugyanaz a szó, amelyet arra használnak, hogy a férfi és felesége EGY testté lesznek.

“egyetlen fiú” — H3173 yachiyd — egyetlen; egyedüli; magányos; kedves

A Mózes I. könyve 22. fejezete háromszor is "a te egyetlenegy fiadnak" nevezi Izsákot. A yachiyd jelentése: az egyetlen és páratlan.

“fa” — H6086 ets — fa; fa (anyag); épületfa; deszka; bot

Az ets egy héber szó, amely lefedi mind az élő fát, mind a kivágott fát. Ets az a szó, amelyet arra a fára használnak, amelyet Ábrahám Izsákra rakott.

“csodálatos” — H6382 pele — csoda; csodálatos dolog; valami, ami meghaladja az értelmet

A Pele az első név, amelyet a gyermeknek adnak Ézsaiás 9:6-ban.

“titok / csodálatos” — H6383 piliy — csodálatos; túl csodálatos, hogysem megismerhető volna

A Piliy az a szó, amelyet az Úr angyala ad Manoáhnak, hogy leírja saját nevét. A Piliy ugyanabból a gyökérből származik, mint a pele név Ézsaiás 9:6-ban.

“szűz” — H5959 almah — fiatal hajadon nő; szűz; leány

Az almah szó szerepel az Ésaiás 7:14-ben.

“Immánuel” — H6005 Immanuwel — velünk az Isten

Az Immánuel név önmagában egy teljes mondat. Máté lefordítja ezt a nevet az olvasó számára.

“vezér / fejedelem” — H8269 sar — egy fő ember; egy vezető; egy parancsnok; egy fejedelem; egy uralkodó

A Sar az a cím, amelyet a kivont kardú férfi Jerikó előtt magának követel.

“VAGYOK” — H1961 hayah — lenni; létezni; válni

A hájáh a gyökérszó a „VAGYOK, AKI VAGYOK” kifejezés mögött az égő csipkebokornál.

GÖRÖG KULCSSZAVAK

“Ige” — G3056 logos — egy szó; egy mondás; a kimondott dolog; a gondolat kifejezése

János nem születéssel kezdi a János evangéliumát. János a kezdet előtt kezdi a János evangéliumát.

“lakozott” — G4637 skenoo — sátrat verni; táborozni; sátorban lakni

"És az Ige testté lett, és lakozék mi közöttünk." Ez az ige azt írja le, hogy Isten emberi testben lakott, ahogyan valaki egy sátorban lakik.

“egyszülött” — G3439 monogenes — egyszülött; egyedülálló; a maga nemében egyetlen

A monogenes szót a Fiúra használják. A monogenes szót Izsákra is használják a Zsidókhoz írt levél 11:17-ben.

“kijelentett” — G1834 exegeomai — kivezetni; kihozni; teljesen elmondani; ismertté tenni

Az Istent soha senki nem látta. Az egyszülött Fiú kivezette az Istent a nyilvánosságra, ahol látható.

“megbékéltetett” — G2644 katallasso — ellenségeskedésből barátságba átváltozni; kegyelembe visszavezetni

A katallasso egyetlen szóban nevezi meg a kereszt egész okát.

“megbékélés” — G2643 katallage — a kegy helyreállítása; két elszakadt fél újbóli összehozása.

A katallage ugyanabból a gyökérből ered, mint a fentebbi katallasso. A katallasso a megbékélés cselekedetét nevezi meg (a barátság helyreállítását két olyan fél között, akik elszakadtak egymástól). A katallage e megbékélés eredményét nevezi meg.

“elengedés” — G859 aphesis — elküldés; szabadon bocsátás; elengedés; megbocsátás

Vérnek kiontása nélkül nincsen a bűn elengedése.

“titok” — G3466 musterion — egy titok; valami, ami egykor rejtve volt, most pedig kijelentetett

A Bibliában a titok soha nem egy megoldásra váró rejtvény. A Bibliában a titok egy olyan rejtett dolog, amelyet Isten úgy döntött, hogy elmond.

“bosszúállás” — G1557 ekdikesis — ami az igazságosságból ered; a jogtalanság teljes helyreállítása

Az ekdikesis szó a 2Thessalonika 1:8-ban szerepel. Az ekdikesis nem féktelen haragot jelent. Az ekdikesis a teljes mértékben végrehajtott igazságosságot jelenti.

“elsőszülött” — G4416 prototokos — elsőszülött; először hozott elő

Az Atya azt mondja: "imádja őt az Istennek minden angyala" a Fiúról.

Szép munka — csak így tovább!

Töltsd ki a tanulmányhoz tartozó értékelt bibliai kvízt →Ki Jézus? — 2. rész · KJV Szentírás Strong-számokkal →

Előző téma← Mit kell cselekednem, hogy üdvözüljek? — 2. rész · KJV igék Strong-számokkal

↓ Tanulmány letöltése (PDF)

A legfontosabb kérdés, amit valaki feltehet: Mit kell tennem, hogy megmeneküljek?

Válasz elolvasása →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Karoli (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Notice something wrong with this translation? Let us know