SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Ко је Исус? — Студија Библије КЈВ са Странговим бројевима

KO JE ISUS · HOD KROZ BIBLIJU, OD POSTANJA DO OTKRIVENJA

Основна библијска доктрина — Јеванђеље Исуса Христа

OTVARAJUĆA REČ

Седам стотина година пре него што се Исус родио, пророк је записао како ће се то дете звати. То није име које бисте дали једном људском бићу. Не морате ништа да верујете да бисте прочитали ову студију. Морате само бити спремни да погледате. Скоро сви живи људи су чули за име Исус. Много мање њих је прочитало шта сама Библија каже о њему и то самостално одмерило. Шта год данас верујете, и шта год вас је учено, нама то не мења ништа. Драго нам је што сте овде да проширите своје разумевање Исуса из изворног извора. Сваки стих је одштампан у целини, тако да видите читаву реченицу, а не само део ње. Где Библија нешто директно тврди, ова студија то и каже. Где закључак произилази из постављања стихова једних поред других, ова студија каже и то. Ништа овде не зависи само од речи било које особе. Сада прочитајте шта је пророк записао.

ПОЧЕТНИ ОСЛОНАЦ

Knjiga proroka Isaije 9:6Савремена Библија↗ Jer nam se rodi Dete, Sin nam se dade, kome je vlast na ramenu, i ime će Mu biti: Divni, Savetnik, Bog silni, Otac večni, Knez mirni.

ДЕТЕ НАМ СЕ РОДИ + СИН НАМ СЕ ДАДЕ → ИМЕ ЊЕГОВО ЗВАЋЕ СЕ СИЛНИ БОГ.

Седам стотина година пре рођења Исуса, пророк је написао да ће се то дете звати Силни Бог. Дете Исус лежало је у јаслама. Прочитајте стих полако. Стихови износе целу поруку ове студије.

1. А. БОГ КОЈИ РЕЧЕ: „ХАЈДЕ ДА" — ЈЕДАН БОГ, А ВИШЕ ОД ЈЕДНОГ КОЈИ ГОВОРИ

1. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 1:26Савремена Библија↗ Potom reče Bog: Da načinimo čoveka po svom obličju, kao što smo mi, koji će biti gospodar od riba morskih i od ptica nebeskih i od stoke i od cele zemlje i od svih životinja što se miču po zemlji. (27) I stvori Bog čoveka po obličju svom, po obličju Božjem stvori ga; muško i žensko stvori ih.

ХАЈДЕ ДА НАЧИНИМО ЧОВЕКА ПО СВОМ ОБЛИЧЈУ, ПО ПОДОБИЈУ СВОМ → И СТВОРИ БОГ ЧОВЕКА ПО ОБЛИЧЈУ СВОМ.

(Моје личне мисли: Прочитајте заједно Постање 1:26 и Постање 1:27. Не умањујте разлику између ова два стиха. Постање 1:26 каже „ми" и „наш." Постање 1:27 каже „по слици своjоj" и „Бог сазда," оба у једнини. Библија износи оба стиха један поред другог без извињења. Библија их једноставно износи.)

2. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 3:22Савремена Библија↗ I reče Gospod Bog: Eto, čovek posta kao jedan od nas znajući šta je dobro šta li zlo; ali sada da ne pruži ruku svoju i uzbere i s drveta od života, i okusi, te do veka živi.

ЧОВЕК ПОСТА КАО ЈЕДАН ОД НАС, ДА ЗНА ДОБРО И ЗЛО.

3. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 11:7Савремена Библија↗ Hajde da siđemo, i da im pometemo jezik, da ne razumeju jedan drugog šta govore.

ХАЈДЕ ДА СИЂЕМО + ДА ИМ ПОМЕТЕМО ЈЕЗИК.

4. Knjiga proroka Isaije 6:8Савремена Библија↗ Potom čuh glas Gospodnji gde reče: Koga ću poslati? I ko će nam ići? A ja rekoh: Evo mene, pošalji mene.

КОГА ЋУ ПОСЛАТИ + КО ЋЕ НАМ ИЋИ?

(Моје личне мисли: Погледајте пажљиво Исаија 6:8. Тај један стих садржи оба облика у истој реченици: „Кога ћу послати“ и „ко ће ићи за нас“. Исти говорник користи заједно облик једнине и облик множине. Ово није грешка у писању, и није у питању Бог који користи реч у множини да би описао себе самог. Исти образац се понавља много пута, у много различитих књига Библије, током много векова.)

5. Peta knjiga Mojsijeva koja se zove Zakoni ponovljeni 6:4Савремена Библија↗ Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H259 echad — један

Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.

(Моје личне мисли: Понављени закони 6:4 управља целом овом проучавањем. Постоји један Бог, и само један: не два, не три, не много. Сваки стих у овом проучавању који би наговештавао другог Бога протумачен је погрешно, а Понављени закони 6:4 је мерило за то. Обратите пажњу на хебрејску реч коју овај стих користи за "један." Та реч је ехад. То је иста реч која се користи када се вече и јутро називају ЈЕДНИМ даном, иако дан има два дела, и када се човек и његова жена називају ЈЕДНИМ телом, иако су две особе. Библија је изабрала реч за "један" која дозвољава да у себи садржи више од једне особе. Постанак 1:26 потом бележи да Бог каже "хајде да..."/"начинимо".)

6. Knjiga proroka Isaije 45:5Савремена Библија↗ Ja sam Gospod, i nema drugog, osim mene nema boga; opasah te, premda me ne znaš

Ja sam Gospod + i nema drugog + osim mene nema boga.

(Моје личне мисли: Исаија 45:5 износи другу страну ове истине, и ова студија је неће избегавати. Бог јасно каже да нема Бога осим њега. Шта год остатак ових страница пронашао, то никада не може додати другог Бога. Оно што ће заправо пронаћи чудније је и боље од другог Бога: једини Бог који себе открива људима.)

2. B. ONAJ KOJI SE ZOVE ANĐEO GOSPODNJI — KOJI SE TAKOĐE NAZIVA BOGOM

Jevrejska reč prevedena kao „anđeo“ jeste malak (H4397). Malak znači onaj koji je poslat. Malak imenuje zadatak poslate osobe, a ne njenu prirodu. Obratite pažnju na ono što Biblija čini sa ovom konkretnom poslatom osobom u opisima koji slede.

3. Б1. АГАРА У ПУСТИЊИ — ОНА ГА ИМЕНУЈЕ

Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 16:7Савремена Библија↗ Ali anđeo Gospodnji nađe je kod studenca u pustinji, kod studenca na putu u Sur. (8) I reče joj: Agaro, robinjo Sarina, otkud ideš, kuda li ideš? A ona reče: Bežim od Sare gospođe svoje. (9) A anđeo joj Gospodnji reče: Vrati se gospođi svojoj, i pokori joj se. (10) Opet joj reče anđeo Gospodnji: Umnožiću veoma seme tvoje, da se neće moći prebrojati od množine.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H4397 malak — анђео / гласник

Opet joj reče anđeo Gospodnji: Umnožiću veoma seme tvoje.

Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 16:13Савремена Библија↗ Tada Agara prizva ime Gospoda koji govori s njom: Ti si Bog, koji vidi. Jer govoraše: Zar još gledam iza Onog koji me vide?

Tada Agara prizva ime Gospoda koji govori s njom: Ti si Bog, koji vidi.

(Моје личне мисли: Две ствари у Постању 16 треба да зауставе читаоца. Прво, онај који се зове "анђео Господњи" каже: "умножићу семе твоје." Он не каже: "Господ ће умножити семе твоје." Он говори као онај који сам врши то умножавање. Друго, сам библијски текст, а не Агарино мишљење, назива овог анђела Господњег "Господ који јој говори." Агара назива ову исту личност "Ти, Боже." Приповедач књиге Постања слаже се са Агаром.)

4. Б2. РУКА НАД ИСАКОМ — ЗАКЛИЊЕ СЕ САМИМ СОБОМ

Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:11Савремена Библија↗ Ali anđeo Gospodnji viknu ga s neba, i reče: Avrame! Avrame! A on reče: Evo me. (12) A anđeo reče: Ne diži ruku svoju na dete, i ne čini mu ništa; jer sada poznah da se bojiš Boga, kad nisi požalio sina svog, jedinca svog, mene radi.

kad nisi požalio sina svog, jedinca svog, mene radi.

Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:15Савремена Библија↗ I anđeo Gospodnji opet viknu s neba Avrama. (16) I reče: Sobom se zakleh, veli Gospod: kad si tako učinio, i nisi požalio sina svog, jedinca svog (17) zaista ću te blagosloviti i seme tvoje veoma umnožiti, da ga bude kao zvezda na nebu i kao peska na bregu morskom; i naslediće seme tvoje vrata neprijatelja svojih; (18) i blagosloviće se u semenu tvom svi narodi na zemlji, kad si poslušao glas moj.

SOBOM SAMIM ZAKLEO SAM SE, GOVORI GOSPOD → U SEMENU TVOME BLAGOSLOVIĆE SE SVI NARODI ZEMLJE.

(Моје личне мисли: Размотрите две фразе у Постању 22:11-18. Прва фраза је „Ниси ускратио сина свога од МЕНЕ." Аврам је приносио сина свога Богу. Говорник у овој фрази каже да син није ускраћен од говорника. Друга фраза је „Собом се заклех, говори Господ." У древна времена, човек се заклињао оним ко је већи од њега. Створени гласник који само доноси поруку не заклиње се самим собом. Створени гласник не потписује заклетву заветним именом Божијим. Јеврејима 6:13 даје разлог. Јеврејима 6:13 каже да се Бог заклео самим собом. Јеврејима 6:13 наводи разлог: „јер се немаше кимe већим заклети.")

5. B3. JAKOV SE RVE SA ČOVEKOM — I NAZIVA MESTO "LICE BOŽIJE"

Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 32:24Савремена Библија↗ A kad osta Jakov sam, tada se jedan čovek rvaše s njim do zore. (25) I kad vide da ga ne može svladati, udari ga po zglavku u stegnu, te se Jakovu iščaši stegno iz zglavka, kad se čovek rvaše s njim. (26) Pa onda reče: Pusti me, zora je. A Jakov mu reče: Neću te pustiti dokle me ne blagosloviš.

И БОРИО СЕ ЧОВЕК С ЊИМ → НЕЋУ ТЕ ПУСТИТИ, ДОК МЕ НЕ БЛАГОСЛОВИШ.

Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 32:28Савремена Библија↗ Tada mu reče: Odsele se nećeš zvati Jakov, nego Izrailj; jer si se junački borio i s Bogom i s ljudima, i odoleo si. (29) A Jakov zapita i reče: Kaži mi kako je tebi ime. A On reče: Što pitaš kako mi je ime? I blagoslovi ga onde. (30) I Jakov nadede ime onom mestu Fanuil; jer, veli, Boga videh licem k licu, i duša se moja izbavi.

КАО КНЕЗ БОРИО СИ СЕ С БОГОМ → ВИДЕО САМ БОГА ЛИЦЕМ К ЛИЦУ, И ЖИВОТ ЈЕ МОЈ САЧУВАН.

(Моје личне мисли: Текст из Постања 32 назива ову особу човеком. Овај човек који се борио с Јаковом каже да Јаков има моћ СА БОГОМ. Јаков назива то место „лице Божије". Јаков каже да му је живот поштеђен. Јаков пита овог човека за име. Јаков не добија име, само питање назад. Запамтите ово неодговорено питање о имену. Исто питање се поново јавља, у другој књизи Библије, стотинама година касније.)

6. Б4. КУПИНА КОЈА ЈЕ ГОРЕЛА — АНЂЕО КОЈИ ЈЕ ЈА ЈЕСАМ

Druga knjiga Mojsijeva koja se zove Izlazak 3:2Савремена Библија↗ I javi mu se anđeo Gospodnji u plamenu ognjenom iz kupine. I pogleda, a to kupina ognjem gori a ne sagoreva. (3) I Mojsije reče: Idem da vidim tu utvaru veliku, zašto ne sagoreva kupina. (4) A Gospod kad ga vide gde ide da vidi, viknu ga Bog iz kupine, i reče: Mojsije! Mojsije! A on odgovori: Evo me. (5) A Bog reče: Ne idi ovamo. Izuj obuću svoju s nogu svojih, jer je mesto gde stojiš sveta zemlja. (6) Još reče: Ja sam Bog oca tvog, Bog Avramov, Bog Isakov i Bog Jakovljev. A Mojsije zakloni lice svoje, jer ga strah beše gledati u Boga.

ANĐEO GOSPODNJI MU SE JAVI U PLAMENU OGNJENOM → BOG GA ZOVNU ISPOD SRED KUPINE.

Druga knjiga Mojsijeva koja se zove Izlazak 3:14Савремена Библија↗ A Gospod reče Mojsiju: Ja sam Onaj što jeste. I reče: Tako ćeš kazati sinovima Izrailjevim: Koji jeste, On me posla k vama.

ЈА САМ КОЈИ ЈЕСАМ → ОНАЈ КОЈИ ЈЕСТЕ ПОСЛА МЕ К ВАМА.

(Моје личне мисли: Изласка 3:2 каже анђео Господњи. Два стиха касније, Изласка 3:4 каже Господ, и Бог. Исти жбун, иста ватра и исти глас се јављају у оба случаја. Библија ово никада не третира као противречност. Тај исти глас затим даје име које ће Израиљ носити заувек: ЈА САМ ОНАЈ КОЈИ ЈЕСАМ.)

7. РАЗЛИЧИТ ПОГЛЕД, ИСТИ ПРИЗОР — купина која гори и Исус у храмским тремовима

Sveto Jevanđelje po Jovanu 8:56Савремена Библија↗ Avraam, otac vaš, bio je rad da vidi dan moj; i vide, i obradova se. (57) Tada Mu rekoše Jevreji: Još ti nema pedeset godina, i Avraama li si video? (58) A Isus im reče: Zaista, zaista vam kažem: Ja sam pre nego se Avraam rodio. (59) Tada uzeše kamenje da bace na Nj; a Isus se sakri, i izađe iz crkve prošavši između njih i otide tako.

ПРЕ НЕГО СЕ АВРААМ РОДИО, ЈА ЈЕСАМ → ОНДА УЗЕШЕ КАМЕЊЕ ДА БАЦАЈУ НА ЊЕГА.

(Моје личне мисли: Ставите ове две сцене једну поред друге и нека разлика поучи. Код грма, глас из ватре каже ЈА ЈЕСАМ. Мојсије сакрива лице пред грмом. У храму, човек који стоји пред мноштвом каже ЈА ЈЕСАМ. Мноштво узима камење. Мноштво није било збуњено у вези с тим шта је Исус рекао. Мноштво је тачно разумело Исуса. Мноштво је проценило да речи Исусове заслужују каменовање. Приметите такође да Исус није рекао "пре него што Авраам би, ЈА БЕХ." Исус је рекао ЈА ЈЕСАМ.)

8. B5. MANOJE I NJEGOVA ŽENA — IME KOJE JE ČUDESNO

Knjiga o sudijama 13:3Савремена Библија↗ Toj ženi javi se anđeo Gospodnji i reče joj: Gle, ti si sad nerotkinja, i nisi rađala; ali ćeš zatrudneti i rodićeš sina.

Toj ženi javi se anđeo Gospodnji i reče joj → ali ćeš zatrudneti i rodićeš sina.

Knjiga o sudijama 13:17Савремена Библија↗ Opet reče Manoje anđelu Gospodnjem: Kako ti je ime? Da ti zahvalimo kad se zbude šta si rekao. (18) A anđeo Gospodnji odgovori mu: Što pitaš za ime moje? Čudno je.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H6383 piliy — тајна / чудесан

Što pitaš za ime moje? Čudno je?

Knjiga o sudijama 13:20Савремена Библија↗ jer kad se podiže plamen s oltara k nebu, anđeo Gospodnji podiže se u plamenu s oltara; a Manoje i žena njegova videći to padoše ničice na zemlju. (21) A anđeo se Gospodnji ne javi više Manoju ni ženi njegovoj. Tada Manoje razume da je anđeo Gospodnji. (22) I reče Manoje ženi svojoj: Zacelo ćemo umreti, jer videsmo Boga.

АНЂЕО ГОСПОДЊИ УЗАЂЕ У ПЛАМЕНУ С ОЛТАРА → ДОИСТА ЋЕМО ПОГИНУТИ, ЈЕР ВИДЕСМО БОГА.

(Моје личне мисли: Три ствари се истичу у Књизи о судијама 13. Маноје тражи име, потпуно исто као што је Јаков учинио у Постању 32. Име је поново ускраћено Маноју, овог пута са наведеним разлогом. Хебрејска реч дата за тај разлог је пилиј (H6383). КЈВ преводи пилиј као „тајно". Пилиј значи предивно да би могло бити познато. Пилиј потиче од истог корена као пеле (H6382), реч преведена као „Дивни" у Исаији 9:6, где је дете рођено нама названо тим именом. Овај исти анђео Господњи затим се уздиже у пламену жртвеника. Маноје сам не закључује „видели смо анђела." Маноје закључује „видели смо Бога.")

9. Б6. ЗАПОВЕДНИК ИЗВАН ЈЕРИХОНА — ОБОЖАВАН, И ОБУЋА СКИНУТА

Knjiga Isusa Navina 5:13Савремена Библија↗ I kad Isus beše kod Jerihona, podiže oči svoje i pogleda, a to čovek stoji prema njemu s golim mačem u ruci. I pristupi k Njemu Isus i reče Mu: Jesi li naš ili naših neprijatelja? (14) A On reče: Nisam; nego sam vojvoda vojske Gospodnje, sada dođoh. A Isus pade ničice na zemlju, i pokloni se, i reče Mu: Šta zapoveda gospodar moj sluzi svom? (15) A vojvoda vojske Gospodnje reče Isusu: Izuj obuću s nogu svojih, jer je mesto gde stojiš sveto. I učini Isus tako.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H8269 sar — вођа / кнез

ИСУС ПАДЕ НИЧИЦЕ НА ЗЕМЉУ, И ПОКЛОНИ СЕ → ИЗУЈ ОБУЋУ С НОГУ СВОЈИХ; ЈЕР ЈЕ МЕСТО НА КОМЕ СТОЈИШ СВЕТО.

10. DRUGAČIJI POGLED, ISTI PRIZOR — dvojici ljudi je rečeno da izuju obuću

Druga knjiga Mojsijeva koja se zove Izlazak 3:5Савремена Библија↗ A Bog reče: Ne idi ovamo. Izuj obuću svoju s nogu svojih, jer je mesto gde stojiš sveta zemlja.

Izuj obuću svoju s nogu svojih, jer je mesto gde stojiš sveta zemlja.

(Моје лично размишљање: Обратите пажњу на исту заповест, скоро истим речима, дату двојици различитих људи, стотинама година један од другог. Код купине, заповест долази од гласа који библијски текст назива Господ и Бог. Испред Јерихона, заповест долази од човека који стоји тамо са мачем у руци. Исус пада на лице своје и клања се овом човеку. Човек не одбија то клањање. Упоредите то са тим шта чини истинити створени анђео када му човек покуша да се клања. Анђео каже: „Ја сам твој друг у служењу" (Откривење 19:10), и „поклони се Богу" (Откривење 22:9). Јован је покушао да се поклони анђелу два пута, и оба пута анђео је то одбио. Нико није одбио клањање Исуса испред Јерихона.)

11. B7. NOVI ZAVET SADA GOVORI NEŠTO VEOMA JASNO

Sveto Jevanđelje po Jovanu 1:18Савремена Библија↗ Boga niko nije video nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Očevom, On Ga javi.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G1834 exegeomai — објавио · ⚑ G3439 monogenes — јединорођени

НИКО НИКАДА НИЈЕ ВИДЕО БОГА → ЈЕДИНОРОЂЕНИ СИН ГА ЈЕ ОБЈАВИО.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 5:37Савремена Библија↗ I Otac koji me posla sam svedoči za mene. Ni glas Njegov kad čuste ni lice Njegovo videste.

Ni glas Njegov kad čuste ni lice Njegovo videste.

Timotiju poslanica prva svetog apostola Pavla 6:16Савремена Библија↗ koji sam ima besmrtnost, i živi u svetlosti kojoj se ne može pristupiti, kog niko od ljudi nije video, niti može videti, kome čast i država večna. Amin.

i živi u svetlosti kojoj se ne može pristupiti → kog niko od ljudi nije video, niti može videti.

Сада ставите две половине Библије једну поред друге и читајте их заједно.

Стари завет изнова и изнова каже да су људи ВИДЕЛИ ову личност, разговарали с њом, јели пред њом, рвали се с њом, и остали живи.

Нови завет каже, јасно и три пута заредом, да нико никада није видео Бога Оца и да нико не може видети Бога Оца.

Обе изјаве су истините. Особа коју су људи видели у Старом завету и Отац кога људи нису могли да виде стога нису иста особа. Јован каже ко је та виђена особа. Он каже да је виђена особа јединорођени Син, Син који је у наручју Очевом, и да је овај Син извео Бога Оца напоље где Бог Отац може бити виђен.

[СТИХОВИ СПОЈЕНИ ЗАЈЕДНО — НИ ЈЕДАН СТИХ ТО НЕ КАЖЕ САМ ЗА СЕБЕ]

(Моје личне мисли: Овде треба бити пажљив и искрен, јер управо ту неко може почети да додаје Библији. Оно што је ДИРЕКТНО речено: сам старозаветни текст назива ову послату особу Господом и Богом, а људи који су срели ту послату особу говоре исто то. Тај део није закључак. Тај део је оно што реченице кажу. Оно до чега се долази СПАЈАЊЕМ СТИХОВА: да је баш ова видљива особа конкретно Син. Ниједан једини стих не каже: „анђео Господњи у Постању 16 је Исус.” До овог закључка се долази стављањем Јована 1:18, Јована 5:37 и 1. Тимотеју 6:16 поред старозаветних извештаја и постављањем питања ко је био виђен. Зато та ознака постоји, и та ознака остаје.)

12. Б8. И АНЂЕО-КОЈИ-ЈЕ-ГОСПОД СЕ ПОЈАВЉУЈЕ ПОНОВО НА САМОМ КРАЈУ СТАРОГ ЗАВЕТА

Knjiga proroka Malahije 3:1Савремена Библија↗ Evo, ja ću poslati anđela svog, koji će pripraviti put preda mnom, i iznenada će doći u crkvu svoju Gospod, kog vi tražite, i anđeo zavetni, kog vi želite, evo doći će, veli Gospod nad vojskama.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H4397 malak — анђео / гласник

ЕВО, ЈА ЋУ ПОСЛАТИ АНЂЕЛА СВОГ + КОЈИ ЋЕ ПРИПРАВИТИ ПУТ ПРЕДА МНОМ → И ОДМАХ ЋЕ ДОЋИ У ЦРКВУ СВОЈУ ГОСПОД, И АНЂЕО ЗАВЈЕТНИ.

13. РАЗЛИЧИТА ПЕРСПЕКТИВА, ИСТИ ПРИЗОР — обећани гласник, и гласник препознат

Sveto Jevanđelje po Marku 1:2Савремена Библија↗ Kao što stoji u proroku: Evo ja šaljem anđela svog pred licem Tvojim, koji će pripraviti put Tvoj pred Tobom. (3) Glas je onog što viče u pustinji: Pripravite put Gospodnji, poravnite staze Njegove. (4) Pojavi se Jovan krsteći u pustinji, i propovedajući krštenje pokajanja za oproštenje greha.

ГЛЕДАЈ, ЈА ШАЉЕМ АНЂЕЛА СВОГА ПРЕД ЛИЦЕМ ТВОЈИМ → ПРИПРАВИТЕ ПУТ ГОСПОДЊИ.

(Моје личне мисли: Малахија 3:1 именује два послана лица у једном стиху. Једно послано лице иде напред да очисти пут. Друго послано лице се назива "Господ" и "анђео завета." Ово друго послано лице је оно које долази у Господњи сопствени храм. Марко отвара Јеванђеље по Марку цитирајући баш ту реченицу из Малахије 3:1. Марко именује оног који чисти пут као Јована, у пустињи. Ово оставља друго послано лице неименованим од Марка на том месту. Стари завет се завршава ишчекујући гласника који је Господ. Нови завет почиње тим истим гласником који долази.)

14. ДРВА СТАВЉЕНА НА ЈЕДИНОГ СИНА — АВРААМ И ИСАК НА ГОРИ

1. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:2Савремена Библија↗ I reče mu Bog: Uzmi sada sina svog, jedinca svog milog, Isaka, pa idi u zemlju Moriju, i spali ga na žrtvu tamo na brdu gde ću ti kazati.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H3173 yachiyd — једини син

УЗМИ САДА СИНА СВОГ, ЈЕДИНЦА СВОГ ИСАКА, КОГА ЉУБИШ → ПРИНЕСИ ГА ТАМО НА ЖРТВУ ПАЉЕНИЦУ.

2. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:6Савремена Библија↗ I uzevši Avram drva za žrtvu naprti Isaku sinu svom, a sam uze u svoje ruke ognja i nož; pa otidoše obojica zajedno.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H6086 ets — дрво

I uzevši Avram drva za žrtvu naprti Isaku sinu svom → pa otidoše obojica zajedno.

(Моје личне мисли: У Постању 22:6, отац не носи дрва. Исак носи дрва уз брдо. Аврахам ће положити Исака на та дрва. Хебрејска реч за то дрво је ец (H6086). То је обична реч за живо дрво, а такође и за исечену грађу. Иста реч именује дрво живота, и дрво у сред врта.)

3. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:7Савремена Библија↗ Tada reče Isak Avramu ocu svom: Oče! A on reče: Šta je, sine! I reče Isak: Eto ognja i drva, a gde je jagnje za žrtvu? (8) A Avram odgovori: Bog će se, sinko, postarati za jagnje sebi na žrtvu. I iđahu obojica zajedno.

ГДЕ ЈЕ ЈАГЊЕ ЗА ЖРТВУ ПАЉЕНИЦУ? → БОГ ЋЕ САМ СЕБИ ПРИБАВИТИ ЈАГЊЕ.

4. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:13Савремена Библија↗ I Avram podigavši oči svoje pogleda; i gle, ovan iza njega zapleo se u česti rogovima; i otišavši Avram uze ovna i spali ga na žrtvu mesto sina svog.

ОВАН УХВАЋЕН ЗА РОГОВЕ У ЖБУНУ → ПРИНЕО ГА ЈЕ КАО ЖРТВУ ПАЛЕНИЦУ УМЕСТО СВОГА СИНА.

Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:14Савремена Библија↗ I nazva Avram ono mesto Gospod će se postarati. Zato se i danas kaže: Na brdu, gde će se Gospod postarati.

Na brdu, gde će se Gospod postarati.

(Моје личне мисли: Размотрите поново синово питање из Постања 22:7: где је јагње? Аврам одговара на питање. Аврамов одговор досеже даље него што је он знао. Аврам каже: „Бог ће Себи прибавити јагње за жртву паљеницу.“ Та фраза може носити два значења. Једно значење је да ће Бог прибавити јагње за сопствену употребу. Друго значење је да ће Бог прибавити самог Себе као јагње. Оно што је Бог тог дана заиста прибавио био је ОВАН, а не јагње. Ован је потпуно одрасла мушка овца. Тај ован је умро уместо сина, ухваћен за рогове. Исаково питање је одговорено на гори у једном смислу. Исаково питање је такође остављено отвореним у другом смислу. Јагње се и даље дугује. Аврам именује то место обећањем у будућем времену: „на гори Господњој видеће се.“)

15. РАЗЛИЧИТИ ПОГЛЕД, ИСТИ ПРИЗОР — син који је носио дрва, и Син који је носио крст

Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:6Савремена Библија↗ I uzevši Avram drva za žrtvu naprti Isaku sinu svom, a sam uze u svoje ruke ognja i nož; pa otidoše obojica zajedno.

АВРААМ СТАВИ ДРВА НА ИСАКА, СИНА СВОГ → ОТИДОШЕ ОБОЈИЦА ЗАЈЕДНО.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 19:17Савремена Библија↗ I noseći krst svoj iziđe na mesto koje se zove Kosturnica a jevrejski Golgota.

ОН НОСЕЋИ СВОЈ КРСТ ИЗАЂЕ НА МЕСТО ЛОБАНЈЕ.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 19:18Савремена Библија↗ Onde Ga razapeše, i s Njim drugu dvojicu s jedne i s druge strane, a Isusa u sredi.

ТАМО ГА РАСПЕШЕ + ИСУСА ПОСРЕДИ.

(Моје личне мисли: Отац, једини син кога отац воли, брдо, дрва натоварена на леђа сина, и син који корача горе под тим дрвима. Овај призор се догодио двапут у Библији. Први пут, у Постању 22, Бог је зауставио нож. Бог је ставио замену — овна — на место сина. Други пут, на крсту, нико није зауставио смрт. Овог пута, Син је био замена. Приметите још једну разлику између два призора. Исак је питао: „где је јагње?" Тог дана није било одговора на Исаково питање. Одговор је дошао касније, на реци Јордан, од Јована. Јован је показао на човека који је ходао према њему.)

1. Sveto Jevanđelje po Jovanu 1:29Савремена Библија↗ A sutradan vide Jovan Isusa gde ide k njemu, i reče: Gle, jagnje Božije koje uze na se grehe sveta.

i reče: Gle, jagnje Božije koje uze na se grehe sveta.

2. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:2Савремена Библија↗ I reče mu Bog: Uzmi sada sina svog, jedinca svog milog, Isaka, pa idi u zemlju Moriju, i spali ga na žrtvu tamo na brdu gde ću ti kazati.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 3:16Савремена Библија↗ Jer Bogu tako omile svet da je i Sina svog Jedinorodnog dao, da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego da ima život večni.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G3439 monogenes — јединорођени

СИНА СВОГА ЈЕДИНЦА, КОГА ЉУБИШ → ДАДЕ СИНА СВОГА ЈЕДИНОРОДНОГ.

3. Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 11:17Савремена Библија↗ Verom privede Avraam Isaka kad bi kušan, i jedinorodnoga prinošaše, pošto beše primio obećanje (18) u kome beše kazano: U Isaku nazvaće ti se seme; (19) pomislivši da je Bog kadar i iz mrtvih vaskrsnuti; zato ga i uze za priliku.

ПРИНЕСЕ ЈЕДИНОРОДНОГ СИНА СВОГА → МИСЛЕЋИ ДА БОГ МОЖЕ И ИЗ МРТВИХ ПОДИЋИ.

(Моје личне мисли: Писац посланице Јеврејима користи исту грчку реч за Исака коју Јован користи за Исуса. Та реч је „јединородни", monogenes (G3439). Писац посланице Јеврејима нам говори о чему је Авраам мислио на путу уз гору. Авраам је мислио да Бог може васкрсети дечака из мртвих. Авраам је рекао младим људима у подножју брда: „Ја и дете отићи ћемо тамо и клањати се, и вратити се к вама." Авраам је очекивао да ће се вратити низ гору са Исаком. Авраам је добио Исака назад, каже писац посланице Јеврејима, „као у слици." Слика овде значи представа или симбол. Три дана после заповести, син који је био као мртав вратио се жив.)

16. НАПОМЕНА О МЕСТУ — пратећа напомена, а не тврдња коју стихови изричито износе

Druga knjiga dnevnika 3:1Савремена Библија↗ I poče Solomun zidati dom Gospodnji u Jerusalimu na brdu Moriji, koje bi pokazano Davidu ocu njegovom na mestu koje beše pripravio David, na gumnu Ornana Jevusejina.

I poče Solomun zidati dom Gospodnji u Jerusalimu na brdu Moriji.

[СТИХОВИ СПОЈЕНИ ЗАЈЕДНО — НИ ЈЕДАН СТИХ ТО НЕ КАЖЕ САМ ЗА СЕБЕ]

(Моје личне мисли: Постање 22:2 наводи место куда је Бог послао Авраама као земљу Морију. 2. дневника 3:1 наводи место где је Соломон саградио храм као гору Морију, у Јерусалиму. Планина скоро-жртвовања Исака и планина сваке потоње храмовне жртве стога деле исто име. Јерусалим је такође исти град у коме су војници разапели Исуса ван градског зида. Изнеси само оно што стихови изричу. Стихови не кажу да је Голгота била иста стена као Морија. Стихови кажу да је исто име, исти венац брда и исти град. Аврамове сопствене речи биле су „на гори Господњој видеће се.” Аврам је те речи изговорио у будућем времену.)

17. ПАТЊИВИ СЛУГА — ПОГЛАВЉЕ КОЈЕ ОПИСУЈЕ КРСТ ПРЕ НЕГО ШТО ЈЕ БИЛО КРСТОВА

1. Knjiga proroka Isaije 52:13Савремена Библија↗ Gle, sluga će moj biti srećan, podignuće se i uzvisiće se i proslaviće se. (14) Kako se mnogi začudiše Tebi, što beše nagrđen u licu mimo svakog čoveka, i u stasu mimo sinova čovečjih (15) Tako će opet udiviti mnoge narode, carevi će pred Njim zatisnuti usta svoja, jer će videti šta im nije kazivano i razumeće šta nisu slušali.

ЛИЦЕ МУ БЕ НАРУЖЕНО ВИШЕ НЕГО ИКОМ ЧОВЕКУ → ТАКО ЋЕ ОН ПОПРСКАТИ МНОГЕ НАРОДЕ.

2. Knjiga proroka Isaije 53:1Савремена Библија↗ Ko verova propovedanju našem, i mišica Gospodnja kome se otkri? (2) Jer izniče pred Njim kao šibljika, i kao koren iz suve zemlje; ne bi obličja ni lepote u Njega; i videsmo Ga, i ne beše ništa na očima, čega radi bismo Ga poželeli.

Ko verova propovedanju našem? → čega radi bismo Ga poželeli.

3. Knjiga proroka Isaije 53:3Савремена Библија↗ Prezren beše i odbačen između ljudi, bolnik i vičan bolestima, i kao jedan od koga svak zaklanja lice, prezren da Ga nizašta ne uzimasmo.

ЧОВЕК БОЛА, И ВИЧАН ЖАЛОСТИ → БЕШЕ ПРЕЗРЕН, И НЕ МАРИСМО ЗА ЊЕГА.

4. Knjiga proroka Isaije 53:4Савремена Библија↗ A On bolesti naše nosi i nemoći naše uze na se, a mi mišljasmo da je ranjen, da Ga Bog bije i muči. (5) Ali On bi ranjen za naše prestupe, izbijen za naša bezakonja; kar beše na Njemu našeg mira radi, i ranom Njegovom mi se iscelismo.

BIO РАЊЕН ЗА ПРЕСТУПЕ НАШЕ + МУЧЕН ЗА БЕЗАКОНЈА НАША → РАНАМА ЊЕГОВИМ МИ СМО ИСЦЕЉЕНИ.

5. Knjiga proroka Isaije 53:6Савремена Библија↗ Svi mi kao ovce zađosmo, svaki nas se okrenu svojim putem, i Gospod pusti na Nj bezakonje svih nas.

Svi mi kao ovce zađosmo → i Gospod pusti na Nj bezakonje svih nas.

6. Knjiga proroka Isaije 53:7Савремена Библија↗ Mučen bi i zlostavljen, ali ne otvori usta svojih; kao jagnje na zaklanje vođen bi i kao ovca nema pred onim koji je striže ne otvori usta svojih.

ДОВЕДЕН БИ КАО ЈАГЊЕ НА ЗАКЛАЊЕ → УСТА СВОЈИХ НЕ ОТВОРИ.

7. Knjiga proroka Isaije 53:8Савремена Библија↗ Od teskobe i od suda uze se, a rod Njegov ko će iskazati? Jer se istrže iz zemlje živih i za prestupe naroda mog bi ranjen.

ODSEČE SE OD ZEMLJE ŽIVIH → JER SE ZA PREVARU NARODA MOGA RANI.

8. Knjiga proroka Isaije 53:9Савремена Библија↗ Odrediše Mu grob sa zločincima, ali na smrti bi s bogatim, jer ne učini nepravdu, niti se nađe prevara u ustima Njegovim.

Odrediše Mu grob sa zločincima + ali na smrti bi s bogatim → jer ne učini nepravdu.

9. Knjiga proroka Isaije 53:10Савремена Библија↗ Ali Gospodu bi volja da Ga bije, i dade Ga na muke; kad položi dušu svoju u prinos za greh, videće natražje, produžiće dane, i šta je Gospodu ugodno napredovaće Njegovom rukom.

kad položi dušu svoju u prinos za greh → videće natražje, produžiće dane.

10. Knjiga proroka Isaije 53:11Савремена Библија↗ Videće trud duše svoje i nasitiće se; pravedni sluga moj opravdaće mnoge svojim poznanjem, i sam će nositi bezakonja njihova. (12) Zato ću Mu dati deo za mnoge, i sa silnima će deliti plen, jer je dao dušu svoju na smrt, i bi metnut među zločince, i sam nosi grehe mnogih, i za zločince se moli.

ИЗЛИО ЈЕ ДУШУ СВОЈУ НА СМРТ + БИО ЈЕ УБРОЈАН МЕЂУ ПРЕСТУПНИКЕ → ОН ПОНЕСЕ ГРЕХ МНОГИХ, И ЗА ПРЕСТУПНИКЕ СЕ МОЛИ.

(Моје личне мисли: Прочитајте Исаију 53:9, а затим поново Исаију 53:10, тим редоследом. Прво каже да је слуга био МРТАВ и сахрањен у гробу богатог човека. Друго каже да ће, након што душа слуге буде принета као жртва за грех, слуга ВИДЕТИ своје потомство и ПРОДУЖИТИ своје дане. Те две тврдње не могу обе бити истините за човека који остаје мртав. Васкрсење је уписано у ово поглавље Исаије, седам стотина година пре него што се васкрсење догодило.)

18. РАЗЛИЧИТИ ПОГЛЕД, ИСТИ ПРИЗОР — страница пророка, и човек у колима који је чита наглас

Dela svetih apostola – Pisao ih sveti apostol i jevanđelista Luka 8:32Савремена Библија↗ A mesto iz pisma koje čitaše beše ovo: Kao ovca na zaklanje odvede se, i nem kao jagnje pred onim koji ga striže, tako ne otvori usta svojih. (33) U Njegovom poniženju ukide se sud Njegov. A rod Njegov ko će iskazati? Jer se Njegov život uzima od zemlje. (34) Onda uškopljenik odgovori Filipu i reče: Molim te, za koga ovo govori prorok? Ili za sebe ili za koga drugog? (35) A Filip otvorivši usta svoja, i počevši od pisma ovog, pripovedi mu jevanđelje Isusovo.

ZA KOGA OVO GOVORI PROROK? → FILIP OTVORI USTA SVOJA, I POČEVŠI OD OVOG PISMA POPOVEDI MU ISUSA.

(Моје личне мисли: Ово је искрено питање, изговорено наглас од човека који никада није чуо одговор. Питање је: о коме пророк говори? Одговор није Филипово лично мишљење. Филип је почео тачно од тог стиха у Исаији 53. Филип је проповедао Исуса полазећи од тог стиха. Апостолско читање Исаије 53 је записано за нас. Нико не мора да нагађа о апостолском читању Исаије 53.)

19. Е. ИМАНУИЛО — БОГ С НАМА, ДЕТЕ РОЂЕНО И СИН ДАН

1. Knjiga proroka Isaije 7:14Савремена Библија↗ Zato će vam sam Gospod dati znak; eto devojka će zatrudneti i rodiće Sina, i nadenuće Mu ime Emanuilo.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H6005 Immanuwel — Емануил · ⚑ H5959 almah — девица

Zato će vam sam Gospod dati znak → eto devojka će zatrudneti i rodiće Sina, i nadenuće Mu ime Emanuilo.

2. Knjiga proroka Isaije 9:6Савремена Библија↗ Jer nam se rodi Dete, Sin nam se dade, kome je vlast na ramenu, i ime će Mu biti: Divni, Savetnik, Bog silni, Otac večni, Knez mirni. (7) Bez kraja će rasti vlast i mir na prestolu Davidovom i u carstvu njegovom da se uredi i utvrdi sudom i pravdom od sada doveka. To će učiniti revnost Gospoda nad vojskama.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H6382 pele — чудесни

ДЕТЕ НАМ СЕ РОДИ + СИН НАМ СЕ ДАДЕ → ЗВАЋЕ СЕ ИМЕ ЊЕГОВО ЧУДНИ, СИЛНИ БОГ, ОТАЦ ВЕЧНИ → ГОСПОДСТВУ ЊЕГОВОМ НЕЋЕ БИТИ КРАЈА.

(Моје личне мисли: Погледајте редослед два глагола у Исаији 9:6. Та два глагола нису исти глагол. Та два глагола нису у том редоследу случајно. Дете се РОДИ. Син се ДАДЕ. Рођење описује како је дете дошло на свет. Давање описује шта се догодило Сину који је већ постојао. Сада размотрите имена дата овом детету. Исаија 9:6 не каже да ће дете бити слично моћном Богу. Исаија 9:6 каже: "име ће му бити Чудесни, Бог силни." Прво име на списку, Чудесни, је пеле (H6382). Пеле дели исти корен са одговором који је Маноје добио у Судијама 13, када је тражио име и није могао да га добије. У Исаији 9:6, име је дато.)

3. Knjiga proroka Isaije 9:2Савремена Библија↗ Narod koji hodi u tami videće videlo veliko, i onima koji sede u zemlji gde je smrtni sen zasvetliće videlo.

Narod koji hodi u tami videće videlo veliko.

4. Knjiga proroka Miheja 5:2Савремена Библија↗ A ti, Vitlejeme Efrato, ako i jesi najmanji među hiljadama Judinim, iz tebe će mi izaći koji će biti Gospodar u Izrailju, kome su izlasci od početka, od večnih vremena.

iz tebe će mi izaći koji će biti Gospodar u Izrailju → kome su izlasci od početka, od večnih vremena.

(Моје личне мисли: Једна реченица у Михеју 5:2 садржи оба краја овог целог проучавања. Овај владар ИЗЛАЗИ из малог града. Излазак из малог града је почетак, на месту до кога човек може пешке доћи. Овог владара ИЗЛАСЦИ су од давнина, од вечности. Изласци од вечности нису никакав почетак. Михеј наводи обе истине у истој реченици. Михеј не ублажава ниједну од тих истина.)

20. Ф. СЕМЕ ЖЕНЕ И ДЕВИЦА — ПРВО ОБЕЋАЊЕ И ИСПУЊЕЊЕ

1. Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 3:15Савремена Библија↗ I još mećem neprijateljstvo između tebe i žene i između semena tvog i semena njenog; ono će ti na glavu stajati a ti ćeš ga u petu ujedati.

ИЗМЕЂУ СЕМЕНА ТВОГА И СЕМЕНА ЊЕЗИНА → ОНО ЋЕ ТИ САТРТИ ГЛАВУ, А ТИ ЋЕШ ГА УБОСТИ У ПЕТУ.

(Моје личне мисли: Бог је изговорио Постање 3:15 змији у врту, у тренутку када је грех ушао у свет. Постање 3:15 је прво обећање избавитеља у читавој Библији. Обратите пажњу чије се семе помиње у овом стиху. Кроз остатак Писма, породична лоза се прати кроз мушкарце. Примери су семе Аврамово и семе Давидово. Овде, једном, на самом почетку, поменута лоза је семе ЖЕНЕ. Обратите пажњу и на две ране у овом стиху, које нису исте величине. Пета семена жене бива угрижена. Глава змије бива смрскана.)

2. Galatima poslanica svetog apostola Pavla 4:4Савремена Библија↗ a kad se navrši vreme, posla Bog Sina svog Jedinorodnog, koji je rođen od žene i pokoren zakonu (5) da iskupi one koji su pod zakonom, da primimo posinaštvo.

БОГ ПОСЛА СИНА СВОГА, РОЂЕНОГ ОД ЖЕНЕ → ДА ИСКУПИ ОНЕ КОЈИ БЕХУ ПОД ЗАКОНОМ.

(Моје лична размишљања: Посланица Галатима 4:4 каже да је Бог ПОСЛАО свога Сина. Посланица Галатима 4:4 затим каже да је Син РОЂЕН ОД ЖЕНЕ. Слање је именовано прво у реченици. Рођење је именовано друго у реченици. Тај редослед је важан. Особа није послата из неког места ако та особа тамо већ није постојала.)

21. РАЗЛИЧИТ ПОГЛЕД, ИСТА СЦЕНА — обећани знак, и испуњени знак

Knjiga proroka Isaije 7:14Савремена Библија↗ Zato će vam sam Gospod dati znak; eto devojka će zatrudneti i rodiće Sina, i nadenuće Mu ime Emanuilo.

eto devojka će zatrudneti i rodiće Sina, i nadenuće Mu ime Emanuilo.

Sveto Jevanđelje po Mateju 1:18Савремена Библија↗ A rođenje Isusa Hrista bilo je ovako: kad je Marija, mati Njegova, bila isprošena za Josifa, a još dok se nisu bili sastali, nađe se da je ona trudna od Duha Svetog. (19) A Josif muž njen, budući pobožan i ne htevši je javno sramotiti, namisli je tajno pustiti. (20) No kad on tako pomisli, a to mu se javi u snu anđeo Gospodnji govoreći: Josife, sine Davidov! Ne boj se uzeti Marije žene svoje; jer ono što se u njoj začelo od Duha je Svetog. (21) Pa će roditi Sina, i nadeni Mu ime Isus; jer će On izbaviti svoj narod od greha njihovih. (22) A ovo je sve bilo da se izvrši šta je Gospod kazao preko proroka koji govori: (23) Eto, devojka će zatrudneti, i rodiće Sina, i nadenuće Mu ime Emanuilo, koje će reći: S nama Bog.

НАДЕНИ МУ ИМЕ ИСУС: ЈЕР ЋЕ ОН СПАСТИ НАРОД СВОЈ ОД ГРЕХА ЊИХОВИХ → НАЗВАЋЕ ИМЕ ЊЕГОВО ЕМАНУИЛО, КОЈЕ ЗНАЧИ: БОГ С НАМА.

(Моје личне мисли: Разлика између ова два извештаја јесте поука. Исаија 7:14 каже ОНА ће назвати име детета Емануел. Матеј 1:23 каже ОНИ ће назвати име детета Емануел. Једна мајка именује своје дете у Исаијином извештају. Свако именује Исуса у Матејевом извештају. Матеј такође чини нешто што ниједан читалац не мора да нагађа. Матеј застаје и преводи име за читаоца, унутар самог текста Јеванђеља по Матеју. Ниједан читалац, у било ком веку, не може да пропусти шта значи име Емануел. Емануел значи Бог са нама. Матеј такође не каже да је рођење Исусово само подсетило Матеја на Исаијино пророчанство. Матеј каже да се све ово ДОГОДИЛО да би се испунило Исаијино пророчанство.)

1. Sveto Jevanđelje po Luki 1:31Савремена Библија↗ I evo zatrudnećeš, i rodićeš Sina, i nadeni Mu ime Isus. (32) On će biti veliki, i nazvaće se Sin Najvišega, i daće Mu Gospod Bog presto Davida oca Njegovog; (33) i carovaće u domu Jakovljevom vavek, i carstvu Njegovom neće biti kraja. (34) A Marija reče anđelu: Kako će to biti kad ja ne znam za muža? (35) I odgovarajući anđeo reče joj: Duh Sveti doći će na tebe, i sila Najvišeg oseniće te; zato i ono što će se roditi biće sveto, i nazvaće se Sin Božji.

КАКО ЋЕ ТО БИТИ КАД ЈА НЕ ЗНАМ ЗА МУЖА? → ТО СВЕТО ШТО ЋЕ СЕ РОДИТИ ОД ТЕБЕ НАЗВАЋЕ СЕ СИН БОЖЈИ.

(Моје личне мисли: Маријино питање у Луки 1:34 је разумно питање, и људи га још увек постављају. Одговор који јој је дат није расправа. То је најава онога што Бог намерава да учини. Приметите престо који је поменут у Луки 1:32: „престо Давида, отца његовог." То је исти престо на који је, према Исаији 9:7, требало да седне то дете, и иста краљевска кућа о којој говори Псалам 110.)

22. Г. РЕЧ КОЈА ПОСТА ТЕЛО — И КАКО ЧОВЕК ЗАИСТА НАЛАЗИ ЊЕГА

1. Sveto Jevanđelje po Jovanu 1:1Савремена Библија↗ U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Bog beše Reč. (2) Ona beše u početku u Boga. (3) Sve je kroz Nju postalo, i bez Nje ništa nije postalo što je postalo. (4) U Njoj beše život, i život beše videlo ljudima.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G3056 logos — Реч

U početku beše Reč + i Reč beše u Boga + i Bog beše Reč → Sve je kroz Nju postalo.

(Моје личне мисли: Јован 1:1 даје три тврдње у једном стиху. Свака од те три тврдње је неопходна. Прва тврдња је „Реч бјеше у почетку.” Реч, назив за Сина Божијег пре него што је узео на себе људско тело, није имала почетну тачку. Друга тврдња је „Реч бјеше у Бога.” Реч није једноставно друго име за Бога Оца, јер особа не може бити код самог себе. Трећа тврдња је „Реч бјеше Бог.” Реч није неко мање биће које стоји поред Бога. Уклањање било које од те три тврдње производи другачију реченицу од оне коју је Јован написао.)

2. Sveto Jevanđelje po Jovanu 1:14Савремена Библија↗ I reč postade telo i useli se u nas puno blagodati i istine; i videsmo slavu Njegovu, slavu, kao Jedinorodnoga od Oca.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G4637 skenoo — обитавао

И РЕЧ ПОСТАДЕ ТЕЛО + НАСТАНИ СЕ МЕЂУ НАМА → И ВИДЕСМО СЛАВУ ЊЕГОВУ, СЛАВУ КАО ЈЕДИНОРОДНОГА ОД ОЦА.

23. РАЗЛИЧИТ ПОГЛЕД, ИСТИ ПРИЗОР — шатор у пустињи и шатор тела

Druga knjiga Mojsijeva koja se zove Izlazak 25:8Савремена Библија↗ I neka mi načine svetinju, da među njima nastavam;

I neka mi načine svetinju → da među njima nastavam.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 1:14Савремена Библија↗ I reč postade telo i useli se u nas puno blagodati i istine; i videsmo slavu Njegovu, slavu, kao Jedinorodnoga od Oca.

РЕЧ ПОСТАДЕ ТЕЛО + И УСЕЛИ СЕ МЕЂУ НАМА.

(Моје личне мисли: Грчка реч коју Јован користи за "настанио се" у Јован 1:14 је skenoo (G4637). Skenoo значи разапети шатор и живети у том шатору. У старим временима, Бог је рекао народу Израиља да сагради шатор да би Бог могао живети међу њима, и они су га саградили од кожа, дрвета и злата (Изл 25:8). У Јован 1:14, иста слика се враћа, али шатор је људско тело. Шатор у пустињи био је рана слика истине коју Јован описује, показујући унапред на тело Исуса Христа. Нови завет означава тај шатор као сенку, слику која показује на Исуса Христа, тек након што откриве на шта је та сенка показивала. Јован то јасно каже у Јован 1:14.)

1. Kološanima poslanica svetog apostola Pavla 1:15Савремена Библија↗ Koji je obličje Boga što se ne vidi, koji je rođen pre svake tvari. (16) Jer kroz Njega bi sazdano sve što je na nebu i što je na zemlji, što se vidi i što se ne vidi, bili prestoli ili gospodstva ili poglavarstva, ili vlasti: sve se kroza Nj i za Nj sazda. (17) I On je pre svega, i sve je u Njemu.

ЊИМЕ БЕШЕ СТВОРЕНО СВЕ + ОН ЈЕ ПРЕ СВЕГА → ЊИМЕ СВЕ СТОЈИ.

2. Kološanima poslanica svetog apostola Pavla 2:9Савремена Библија↗ Jer u Njemu živi svaka punina Božanstva telesno. (10) I da budete ispunjeni u Njemu koji je glava svakom poglavarstvu i vlasti;

У ЊЕМУ ЖИВИ СВА ПУНИНА БОЖАНСТВА ТЕЛЕСНО → ВИ СТЕ ИСПУЊЕНИ У ЊЕМУ.

24. Г5. КАКО ГА НАЋИ — ОН НАМ ЈЕ РЕКАО ГДЕ ДА ТРАЖИМО

Sveto Jevanđelje po Jovanu 5:39Савремена Библија↗ Pregledajte pisma, jer vi mislite da imate u njima život večni; i ona svedoče za mene. (40) I nećete da dođete k meni da imate život.

Pregledajte pisma → i ona svedoče za mene.

(Моје личне мисли: Исус је ово рекао у Јовану 5:39-40 људима који су познавали Писмо боље него скоро ико други жив у то време. Могли су га напамет рецитовати. Исус им је рекао да цело Писмо које су запамтили указује на њега, и да они ипак неће да дођу к њему да добију живот. Познавати речи Писма није исто што и познавати личност о којој те речи говоре. Нема другог места где се може тражити живот. Исус није рекао истражујте своја осећања. Он је рекао истражујте Писма.)

1. Sveto Jevanđelje po Luki 24:25Савремена Библија↗ I On im reče: O bezumni i sporog srca za verovanje svega što govoriše proroci! (26) Nije li to trebalo da Hristos pretrpi i da uđe u slavu svoju? (27) I počevši od Mojsija i od svih proroka kazivaše im šta je za Njega u svemu pismu.

ПОЧЕВШИ ОД МОЈСИЈА И СВИХ ПРОРОКА → КАЗИВАШЕ ИМ ШТА ЈЕ ЗА ЊЕГА ПИСАНО У СВЕМУ ПИСМУ.

2. Sveto Jevanđelje po Luki 24:32Савремена Библија↗ I oni govorahu jedan drugom: Ne goraše li naše srce u nama kad nam govoraše putem i kad nam kazivaše pismo?

ЗАР НАМ НЕ ГОРАШЕ СРЦЕ У НАМА КАД НАМ ГОВОРАШЕ ПУТЕМ И КАД НАМ ОБЈАШЊАВАШЕ ПИСМО?

3. Sveto Jevanđelje po Luki 24:44Савремена Библија↗ I reče im: Ovo su reči koje sam vam govorio još dok sam bio s vama, da sve treba da se svrši šta je za mene napisano u zakonu Mojsijevom i u prorocima i u psalmima. (45) Tada im otvori um da razumeju pismo.

SVE TREBA DA SE ISPUNI ŠTO JE NAPISANO U ZAKONU MOJSIJEVOM, I U PROROCIMA, I U PSALMIMA ZA MENE → TADA IM OTVORI UM.

(Моје личне мисли: Лука 24:44-45 даје одговор на питање које ово цело проучавање постављa. Овај одговор долази из уста Исусових, након што је Исус устао из гроба. Исус је именовао три дела Старог завета: закон Мојсијев, пророке и псалме. Ова три дела заједно чине читав Стари завет. Исус је рекао да цео Стари завет садржи ствари о њему. Исус није рекао да само неки делови Старог завета садрже ствари о њему. Исус је тада учинио две различите ствари за ученике. Исус је отворио СПИСЕ ученицима. Исус је отворио РАЗУМ ученика. Човеку су потребне обе ове ствари. Човек може држати целу Библију у својим рукама и ипак му је потребно да Исус отвори његове очи да види Исуса у Библији. Читајте Библију. Молите Исуса да вам отвори Библију. Настaвите да читате Библију.)

4. Prva saborna poslanica svetog apostola Jovana Bogoslova 1:1Савремена Библија↗ Šta beše ispočetka, šta čusmo, šta videsmo očima svojim, šta razmotrismo i ruke naše opipaše, o reči života: (2) I život se javi, i videsmo, i svedočimo, i javljamo vam život večni, koji beše u Oca, i javi se nama; (3) šta videsmo i čusmo to javljamo vama da i vi s nama imate zajednicu; a naša je zajednica s Ocem i sa Sinom Njegovim Isusom Hristom.

ЧУЛИ + ВИДЕЛИ СВОЈИМ ОЧИМА + ГЛЕДАЛИ + НАШЕ РУКЕ ОПИПАЛЕ СУ → ТАЈ ВЕЧНИ ЖИВОТ, КОЈИ БЕШЕ КОД ОЦА, И ЈАВИ СЕ НАМА.

(Моје личне мисли: Јован намерно наводи чула у 1. Јовановој 1:1: чули, видели, пажљиво погледали, и додирнули својим рукама. Јован не описује осећање или идеју. Јован описује особу с којом је јео оброке. У истој реченици, Јован ту особу назива „оним вечним животом, који беше код Оца". Особа коју су апостоли додирнули својим рукама је иста особа која је била код Оца пре почетка. То је цела тврдња 1. Јованове 1:1-3. Јован тврди да је сведок ове тврдње, а не теоретичар о овој тврдњи.)

25. H. ЗАШТО ЈЕ СМРТ МОРАЛА БИТИ ТАКВА — МОСТ НАЗАД КА БОГУ

26. H1. ПРОБЛЕМ, ЈАСНО ИЗЛОЖЕН

Knjiga proroka Isaije 59:2Савремена Библија↗ Nego bezakonja vaša rastaviše vas s Bogom vašim, i gresi vaši zakloniše lice Njegovo od vas, da ne čuje.

Nego bezakonja vaša rastaviše vas s Bogom vašim.

Rimljanima poslanica svetog apostola Pavla 3:23Савремена Библија↗ Jer svi sagrešiše i izgubili slavu Božiju

Jer svi sagrešiše i izgubili slavu Božiju.

27. H2. ЗАШТО КРВ, А НЕ НЕШТО ЛАКШЕ

Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 9:22Савремена Библија↗ I gotovo sve se krvlju čisti po zakonu, i bez prolivanja krvi ne biva oproštenje.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G859 aphesis — опрост

i bez prolivanja krvi ne biva oproštenje.

Treća knjiga Mojsijeva koja se zove Levitska 17:11Савремена Библија↗ Jer je duša telu u krvi; a ja sam vam je odredio za oltar da se čiste duše vaše; jer je krv što dušu očišća.

Jer je duša telu u krvi → jer je krv što dušu očišća.

Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 10:4Савремена Библија↗ Jer krv junčija i jarčija ne može uzeti grehe.

Jer krv junčija i jarčija ne može uzeti grehe.

(Моје личне мисли: Ставите ова три стиха заједно и цео древни жртвени систем сам себе објашњава. Живот је у крви. Грех кошта живот. У древна времена, животињске жртве су обезбеђивале искупљење (привремено покриће за грех које је обнављало нечији положај пред Богом) из дана у дан, вековима. Јеврејима јасно каже да животињске жртве никада нису могле да уклоне грех. Чему су онда служиле све те жртве? Оне су одржавале дуг греха видљиво неплаћеним. Биле су дуго, поновљено, дневно подсећање да се дугује живот, и држале су то подсећање на месту све до једне смрти која је могла у потпуности да плати дуг греха.)

28. H3. КОЛИКО ДУБОКО ЈЕ СИШАО

Filibljanima poslanica svetog apostola Pavla 2:5Савремена Библија↗ Jer ovo da se misli među vama šta je i u Hristu Isusu (6) koji, ako je i bio u obličju Božijem, nije se otimao da se uporedi s Bogom; (7) nego je ponizio sam sebe uzevši obličje sluge, postavši kao i drugi ljudi i na oči nađe se kao čovek. (8) Ponizio sam sebe postavši poslušan do same smrti, a smrti krstove.

КОЈИ, АКО ЈЕ И БИО У ОБЛИЧЈУ БОЖИЈЕМУ → УЗЕ ОБЛИЧЈЕ СЛУГЕ → ПОСЛУШАН БИВШИ ДО СМРТИ, А СМРТИ КРСТОВЕ.

(Моје личне мисли: Обратите пажњу на редослед силаска у Посланици Филипљанима 2:6-8. Исус је био у обличју Божијем. Исус је био лишен славе. Исус је узео обличје слуге. Исус је узео на себе обличје људско. Исус је постао понизан. Исус је постао послушан. Исус је умро. Павле је затим додао још две речи које реченица строго није захтевала: "и то смрћу на крсту." Само рећи да је Исус умро није било довољно за Павла. Конкретан начин смрти Исусове део је Павлове поенте.)

29. Х4. ШТА ГА ЈЕ ЗАИСТА КОШТАЛО — РЕЧЕНО УНАПРЕД, И РЕЧЕНО ПОНОВО ПОСЛЕ

Knjiga proroka Isaije 50:6Савремена Библија↗ Leđa svoja podmetah onima koji me bijahu i obraze svoje onima koji me čupahu; ne zaklonih lice svoje od ruga ni od zapljuvanja.

ЛЕЂА СВОЈА ДАДОХ ОНИМА КОЈИ МЕ БИЈАХУ → ЛИЦЕ СВОЈЕ НЕ САКРИХ ОД СРАМОТЕ И ПЉУВАЊА.

Psalmi Davidovi 22:16Савремена Библија↗ Opkoliše me psi mnogi; četa zlikovaca ide oko mene, probodoše ruke moje i noge moje. (17) Mogao bih izbrojati sve kosti svoje. Oni gledaju, i od mene načiniše stvar za gledanje. (18) Dele haljine moje među sobom, i za dolamu moju bacaju žreb.

PROBODOŠE RUKE MOJE I NOGE MOJE → DELE HALJINE MOJE MEĐU SOBOM I BACAJU KOCKU ZA ODELO MOJE.

Sveto Jevanđelje po Mateju 27:35Савремена Библија↗ A kad Ga razapeše, razdeliše haljine Njegove bacivši kocke;

РАСПЕШЕ ГА, И РАЗДЕЛИШЕ ХАЉИНЕ ЊЕГОВЕ БАЦАЈУЋИ КОЦКЕ → ДА СЕ ИСПУНИ.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 19:34Савремена Библија↗ nego jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem; i odmah iziđe krv i voda.

КОПЉЕ МУ ПРОБОДЕ РЕБРА → И ОДМАХ ИЗАЂЕ КРВ И ВОДА.

(Моје личне мисли: Давид је писао о пробијеним рукама и ногама у Псалму 22. Давид је писао о војницима који деле одећу у Псалму 22. Давид је ово написао хиљаду година пре него што је ико у Израелу видео разапињање. Давид није описивао нешто што се њему лично догодило. Матеј је писао векове касније, након што се разапињање Исусово догодило. Матеј записује да су војници урадили тачно оно што је Псалам 22 описао. Матеј наводи зашто су војници то учинили: „да се испуни“. Прочитајте оба извештаја заједно. Давид је писао свој извештај гледајући унапред у времену, без могућности да зна да ће се разапињање догодити. Матеј је писао свој извештај гледајући уназад на разапињање, без могућности да порекне да се разапињање догодило.)

30. H5. ČEMU JE SMRT SLUŽILA — MOST, A NE TRAGEDIJA

Rimljanima poslanica svetog apostola Pavla 5:8Савремена Библија↗ Ali Bog pokazuje svoju ljubav k nama što Hristos još kad bejasmo grešnici umre za nas. (9) Mnogo ćemo, dakle, većma biti kroza Nj spaseni od gneva kad smo se sad opravdali krvlju Njegovom. (10) Jer kad smo se pomirili s Bogom smrću Sina njegovog dok smo još bili neprijatelji, mnogo ćemo se većma spasti u životu Njegovom kad smo se pomirili.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G2644 katallasso — помирен

DOK BEJASMO JOŠ GREŠNICI, HRISTOS UMRE ZA NAS → POMIRISMO SE S BOGOM SMRĆU SINA NJEGOVOG.

Korinćanima poslanica druga svetog apostola Pavla 5:18Савремена Библија↗ Ali je sve od Boga, koji pomiri nas sa sobom kroz Isusa Hrista, i dade nam službu pomirenja. (19) Jer Bog beše u Hristu, i svet pomiri sa sobom ne primivši im grehe njihove, i metnuvši u nas reč pomirenja. (20) Tako smo mi poslani mesto Hrista, kao da Bog govori kroz nas; molimo vas u ime Hristovo pomirite se s Bogom. (21) Jer Onog koji ne znaše greha nas radi učini grehom, da mi budemo pravda Božja u Njemu.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G2643 katallage — помирење

БОГ БЕШЕ У ХРИСТУ, И СВЕТ С СОБОМ ПОМИРИ → ОНОГА КОЈИ НЕ ЗНАШЕ ГРЕХА, ЗА НАС УЧИНИ ГРЕХ.

Timotiju poslanica prva svetog apostola Pavla 2:5Савремена Библија↗ Jer je jedan Bog, i jedan posrednik Boga i ljudi, čovek Hristos Isus (6) koji sebe dade u otkup za sve, za svedočanstvo u svoje vreme

JEDAN BOG + JEDAN POSREDNIK IZMEĐU BOGA I LJUDI, ČOVEK HRISTOS ISUS.

(Моје личне мисли: Посредник (онај који стоји између две раздвојене стране да би их поново довео заједно) мора у потпуности припадати обема странама, или не може да служи као посредник. Погледајте шта 1. Тимотију 2:5 каже да посредник јесте: „човек Христос Исус." Он мора бити човек, или не може стајати тамо где стоје људска бића и умрети људском смрћу. Сада погледајте шта 2. Коринћанима 5:19 каже да је било истинито унутар те смрти: „Бог беше у Христу." И он мора бити Бог, или је његова смрт само још једна смрт човека, која никоме не пружа спасење (избављење од греха и казне за грех). Зато питање „ко је Исус" није споредно питање само за учењаке. Цело учење о спасењу зависи од њега.)

31. H6. ZMIJA NA MOTKI — STARA SLIKA KOJU JE PRIMENIO NA SEBE

Četvrta knjiga Mojsijeva koja se zove Brojevi 21:8Савремена Библија↗ I Gospod reče Mojsiju: Načini zmiju vatrenu, i metni je na motku, i koga ujede zmija, neka pogleda u nju, pa će ozdraviti. (9) I načini Mojsije zmiju od bronze, i metnu je na motku, i koga god ujede zmija on pogleda u zmiju od bronze, i ozdravi.

СВАКИ КОЈИ БУДЕ УЈЕДЕН, КАД ГА ПОГЛЕДА, ЖИВЕЋЕ.

32. РАЗЛИЧИТ ПОГЛЕД, ИСТИ ПРИЗОР — стуб у пустињи и крст на брду

Sveto Jevanđelje po Jovanu 3:14Савремена Библија↗ I kao što Mojsije podiže zmiju u pustinji, tako treba Sin čovečiji da se podigne. (15) Da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego da ima život večni: (16) Jer Bogu tako omile svet da je i Sina svog Jedinorodnog dao, da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego da ima život večni. (17) Jer Bog ne posla Sina svog na svet da sudi svetu, nego da se svet spase kroza Nj.

И КАО ШТО МОЈСИЈЕ ПОДИЖЕ ЗМИЈУ У ПУСТИЊИ, ТАКО ТРЕБА СИН ЧОВЕЧИЈИ ДА СЕ ПОДИГНЕ → ДА НИЈЕДАН КОЈИ ГА ВЕРУЈЕ НЕ ПОГИНЕ.

(Моје личне мисли: Ова веза између Бројева 21 и Јована 3 није веза коју је ова студија измислила. Исус је ову везу изнео директно и наглас, говорећи о свом сопственом идентитету. Умирућим људима у пустињи није било речено да поправе себе, да буду храбри, или да заслуже излечење. Било им је речено да ГЛЕДАЈУ у оно што је Бог подигао на мотки. Они који су погледали, живели су. Сада држите ове две сцене заједно и приметите чудан део. Бронзана змија подигнута на мотки била је обликована као сама она ствар која је убијала људе који су је гледали. Павле износи сличну чудну истину о крсту, говорећи да је Исус БИО УЧИЊЕН грехом за нас, иако није познавао греха (2. Коринћанима 5:21). Лек је подигнут у истом облику као и проклетство.)

33. SAM OTAC NAZIVA SINA "BOGOM" I "GOSPODOM"

1. Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 1:1Савремена Библија↗ Bog koji je nekada mnogo puta i različitim načinom govorio očevima preko proroka, govori i nama u posledak dana ovih preko sina (2) kog postavi naslednika svemu, kroz kog i svet stvori. (3) Koji budući sjajnost slave i obličje bića Njegovog, i noseći sve u reči sile svoje, učinivši sobom očišćenje greha naših, sede s desne strane prestola veličine na visini

ГОВОРИ НАМ ПРЕКО СИНА + КРОЗА КОЈЕГА И СТВОРИ СВЕТ → СЈАЈНОСТ СЛАВЕ И ОБЛИЧЈЕ БИЋА ЊЕГОВА.

2. Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 1:5Савремена Библија↗ Jer kome od anđela reče kad: Sin moj ti si, ja te danas rodih? I opet: Ja ću Mu biti Otac, i On će mi biti Sin. (6) I opet uvodeći Prvorodnoga u svet govori: i da Mu se poklone svi anđeli Božiji.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G4416 prototokos — првородни

Jer kome od anđela reče kad: Sin moj ti si? → i da Mu se poklone svi anđeli Božiji.

(Моје личне мисли: Читаво прво поглавље посланице Јеврејима износи један дуг аргумент. Аргумент је да Син није анђео и никада није ни био анђео. Ову тачку вреди приметити у проучавању које је управо провело много страница на лику названом „анђео Господњи". Хебрејска реч малак означава гласника послатог по неком задатку. Божији сопствени Син је извршавао тај задатак понекад у Старом завету. Али писац посланице Јеврејима неће дозволити да ико сврста Сина међу створене анђеле. Анђелима је наређено да се клањају Сину.)

3. Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 1:8Савремена Библија↗ A sinu: Presto je Tvoj, Bože, va vek veka; palica je pravde palica carstva Tvog. (9) Omilela Ti je pravda, i omrzao si na bezakonje: toga radi pomaza Te, Bože, Bog Tvoj uljem radosti većma od drugova Tvojih. (10) I opet: Ti si, Gospode, u početku osnovao zemlju, i nebesa su dela ruku Tvojih: (11) Ona će proći, a Ti ostaješ: i sva će ostareti kao haljina (12) I savićeš ih kao haljinu, i izmeniće se: a Ti si Onaj isti, i Tvojih godina neće nestati.

А СИНУ: ПРЕСТО ЈЕ ТВОЈ, БОЖЕ, ВА ВЕК ВЕКА → ТИ СИ, ГОСПОДЕ, У ПОЧЕТКУ ОСНОВАО ЗЕМЉУ.

(Моје личне мисли: Прочитајте поново првих пет речи из Јеврејима 1:8: "А о Сину говори." То није мишљење писца посланице Јеврејима о Исусу. То бележи Бога Оца како непосредно говори Сину. Отац назива Сина "О Боже," затим назива Сина "Господе," а затим приписује Сину стварање земље и небеса. Ако неко жели да тврди да Син нигде у Писму није назван Богом, та особа мора да се позабави овим стихом, где Отац назива Сина Богом.)

34. РАЗЛИЧИТИ ПОГЛЕД, ИСТИ ПРИЗОР — песма написана за цара, и Отац је наводи своме Сину

Psalmi Davidovi 45:6Савремена Библија↗ Presto je Tvoj, Bože, večan i nepokolebljiv; skiptar je carstva Tvog skiptar pravice. (7) Ljubiš pravdu i mrziš na bezakonje; toga radi pomaza te, Bože, Bog Tvoj uljem radosti više nego drugove Tvoje.

Presto je Tvoj, Bože, večan i nepokolebljiv → toga radi pomaza te, Bože, Bog Tvoj uljem radosti više nego drugove Tvoje.

Psalmi Davidovi 102:25Савремена Библија↗ Davno si postavio zemlju, i nebesa su delo ruku Tvojih. (26) To će proći, a Ti ćeš ostati; sve će to kao haljina ovetšati, kao haljinu promenićeš ih i promeniće se. (27) Ali Ti si taj isti i godine Tvoje neće isteći.

Davno si postavio zemlju → Ali Ti si taj isti i godine Tvoje neće isteći.

(Моје личне мисли: Ово је место где читање два одломка једно поред другог заиста доноси резултат. Псалам 45 је свадбена песма. Псалам 102 је молитва човека у невољи. У Псалму 102, те речи су упућене Господу, Богу Израиља, који је створио свет. Оба псалма су написана вековима пре рођења Исуса у Витлејему. Јевреjима 1 наводи оба псалма. Јевреjима 1 представља оба псалма као речи Бога Оца. Јевреjима 1 примењује оба псалма на Сина. Обратите пажњу на мале разлике у формулацији између изворних псалама и цитата у Јевреjима 1. Библија не крије ове мале разлике, а ни ова студија их не крије. Оно што се не мења између псалама и Јевреjима 1 јесте идентитет особе о којој те речи говоре.)

35. J. GOSPOD REČE MOME GOSPODU — STIH KOJI JE OKONČAO RASPRAVU

1. Psalmi Davidovi 110:1Савремена Библија↗ Reče Gospod Gospodu mom: Sedi meni s desne strane, dok položim neprijatelje Tvoje za podnožje nogama Tvojim. (2) Skiptar sile daje ti Gospod sa Siona: vladaj sred neprijatelja svojih.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ H113 adown — Господ · ⚑ H3068 Yehovah — ГОСПОД

Reče Gospod Gospodu mom: Sedi meni s desne strane → dok položim neprijatelje Tvoje za podnožje nogama Tvojim.

(Моје личне мисли: Овај један стих у Псалму 110:1 носи више значења него што се на први поглед чини. На енглеском су обе речи одштампане као „Lord.“ Једини траг разлике је писање великим словима. Прва реч је одштампана великим словима, LORD. Друга реч није одштампана великим словима. Испод енглеског текста налазе се две различите хебрејске речи. Прва хебрејска реч је савезно име Божије, Јехова (H3068). Велика слова у KJV увек значе да је у основи хебрејска реч Јехова. Друга хебрејска реч је адон (H113), реч која означава господара или владара. Облик речи адон који се овде користи гласи „мој Господар.“ Давид, пишући овај псалам, бележи Бога како говори некоме кога Давид назива својим сопственим Господаром. Размотримо сада једноставно питање. Давид је био цар Израиља. Ко је био његов Господар? Одговор постаје још чуднији када се сетимо да је Бог обећао да ће Христос доћи из Давидове сопствене породице, генерацијама касније. Човек обично не назива свог праунука „мој Господар.“)

36. Ј2. ОН ИХ ЈЕ САМ УПИТАО О ТОМЕ, И НИКО НИЈЕ МОГАО ОДГОВОРИТИ

Sveto Jevanđelje po Mateju 22:41Савремена Библија↗ A kad se sabraše fariseji, upita ih Isus (42) govoreći: Šta mislite za Hrista, čiji je sin? Rekoše Mu: Davidov. (43) Reče im: Kako dakle David Njega duhom naziva Gospodom govoreći: (44) Reče Gospod Gospodu mom: Sedi meni s desne strane, dok položim neprijatelje Tvoje podnožje nogama Tvojim? (45) Kad dakle David naziva Njega Gospodom, kako mu je sin? (46) I niko Mu ne mogaše odgovoriti reči; niti smede ko od tog dana da Ga zapita više.

АКО ГА ДАКЛЕ ДАВИД ЗОВЕ ГОСПОДОМ, КАКО МУ ЈЕ СИН? → И НИКО МУ НЕ МОГАШЕ ОДГОВОРИТИ НИ РЕЧИ.

(Моје личне мисли: Исус није рекао фарисејима одговор на своје сопствено питање у Матеју 22:41-46. Он га је поставио и оставио неодговореним. Оно остаје неодговорено чак и данас, и још увек има само један одговор који одговара. Христос је Давидов син по телу, а Давидов Господ по ономе што је био пре него што се Давид родио.)

37. J3. ПЕТАР ЈЕ КОРИСТИО ИСТИ СТИХ НА ДАН КАД ЈЕ ЦРКВА ПОЧЕЛА

Dela svetih apostola – Pisao ih sveti apostol i jevanđelista Luka 2:32Савремена Библија↗ Ovog Isusa vaskrse Bog, čemu smo mi svi svedoci. (33) Desnicom dakle Božjom podiže se, i obećanje Svetog Duha primivši od Oca, izli ovo što vi sad vidite i čujete. (34) Jer David ne iziđe na nebesa, nego sam govori: Reče Gospod Gospodu mom: Sedi meni s desne strane (35) Dok položim neprijatelje Tvoje podnožje nogama Tvojim. (36) Tvrdo dakle neka zna sav dom Izrailjev da je i Gospodom i Hristom Bog učinio ovog Isusa koga vi raspeste.

ДАВИД НИЈЕ ИЗИШАО НА НЕБЕСА → БОГ УЧИНИ ГОСПОДОМ И ХРИСТОМ ОВОГА ИСУСА КОГА ВИ РАСПЕСТЕ.

(Моје личне мисли: Петров аргумент у Делима апостолским 2:29-36 је кратак. Петров аргумент не захтева никакву довитљивост. Давид је писао о некоме ко седи с десне стране Богу. Давид никада није отишао горе да седи с десне стране Богу. Човек је могао да оде и погледа Давидов гроб, каже Петар неколико стихова раније. Псалам стога није говорио о Давиду. Петар затим именује особу о којој је псалам говорио. Петар именује ту особу без икаквог ублажавања: „тога Исуса кога ви разапесте." Петар назива ту особу „и Господом и Христом.")

38. J4. ИСТИ ПСАЛАМ КАЖЕ ЈОШ НЕШТО — А ПОСЛАНИЦА ЈЕВРЕЈИМА НА ТОМЕ ГРАДИ ЦЕЛУ АРГУМЕНТАЦИЈУ

Psalmi Davidovi 110:4Савремена Библија↗ Gospod se zakleo, i neće se pokajati: ti si sveštenik doveka po redu Melhisedekovom.

Gospod se zakleo, i neće se pokajati → ti si sveštenik doveka po redu Melhisedekovom.

Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 5:5Савремена Библија↗ Tako i Hristos ne proslavi sam sebe da bude poglavar sveštenički, nego Onaj koji Mu reče: Ti si moj sin, ja Te danas rodih. (6) Kao što i na drugom mestu govori: Ti si sveštenik vavek po redu Melhisedekovom.

Tako i Hristos ne proslavi sam sebe da bude poglavar sveštenički → Ti si sveštenik vavek po redu Melhisedekovom.

Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 7:3Савремена Библија↗ Bez oca, bez matere, bez roda, ne imajući ni početka danima, ni svršetka životu, a ispoređen sa sinom Božijim, i ostaje sveštenik doveka.

ne imajući ni početka danima, ni svršetka životu → i ostaje sveštenik doveka.

Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 7:24Савремена Библија↗ A Ovaj, budući da ostaje vavek, ima večno sveštenstvo. (25) Zato i može vavek spasti one koji kroza Nj dolaze k Bogu, kad svagda živi da se može moliti za njih.

ОН ОСТАЈЕ ЗАУВЕК + ИМА НЕПРОМЕЊИВО СВЕШТЕНСТВО → ОН МОЖЕ ДА ИХ СПАСЕ ДО КРАЈА.

(Моје личне мисли: Један кратак псалм садржи веома много. Псалам 110 именује некога кога Давид назива својим Господом, који седи с десне стране Богу. Псалам 110 именује цара који влада из Сиона. Псалам 110 именује свештеника навек, реда старијег од свештенства Израиљевог, на шта се Бог заклео заклетвом коју Бог неће повући. У древном Израиљу, закон је држао службу цара и службу свештеника одвојеним. Човеку није било допуштено да држи обе службе по том закону. Псалам 110 даје обе службе једној особи. Књига Јеврејима проводи неколико поглавља објашњавајући ко је та особа.)

39. К. ВАСКРСНУО ИЗ ГРОБА — И ЖИВИ У ТЕБИ

40. К1. САМА ЧИЊЕНИЦА, И КАКО ЈЕ ПРЕДАТА

Korinćanima poslanica prva svetog apostola Pavla 15:3Савремена Библија↗ Jer vam najpre predadoh šta i primih da Hristos umre za grehe naše, po pismu (4) i da bi ukopan, i da usta treći dan, po pismu

HRISTOS UMRE ZA GREHE NAŠE PO PISMU + BI POGREBEN + TREĆI DAN VASKRSE.

Korinćanima poslanica prva svetog apostola Pavla 15:20Савремена Библија↗ Ali Hristos usta iz mrtvih, i bi novina onima koji umreše.

ХРИСТОС УСТАДЕ ИЗ МРТВИХ, И ПОСТАДЕ ПРВИНА ОНИХ КОЈИ СПАВАЈУ.

41. K2. ШТА ЈЕ ВАСКРСЕЊЕ ДОКАЗАЛО О ЊЕМУ

Rimljanima poslanica svetog apostola Pavla 1:3Савремена Библија↗ o sinu svom, koji je po telu rođen od semena Davidovog (4) a posvedočen silno za Sina Božijeg Duhom svetinje po vaskrsenju iz mrtvih, Isusu Hristu Gospodu našem

РОЂЕНОГ ОД СЕМЕНА ДАВИДОВА ПО ТЕЛУ → ПОКАЗАНОГ СА СИЛОМ ДА ЈЕ СИН БОЖЈИ ВАСКРСЕЊЕМ ИЗ МРТВИХ.

(Моје личне мисли: Павле поново износи обе половине одговора у једној реченици, по реду, у Римљанима 1:3-4. Исус је потекао од Давидове породице, по телу. Исус је објављен Сином Божијим у сили, изласком из гроба. Било која особа може тврдити да је Син Божији. Само је Исусу та тврдња икада била доказана васкрсењем из мртвих.)

42. K3. STARI ZAVET JE PRVI REKAO

Psalmi Davidovi 16:10Савремена Библија↗ Jer nećeš ostaviti dušu moju u paklu, niti ćeš dati da Svetac Tvoj vidi trulost. (11) Pokazaćeš mi put životni; obilje je radosti pred licem Tvojim, uteha u desnici Tvojoj doveka.

Jer nećeš ostaviti dušu moju u paklu → niti ćeš dati da Svetac Tvoj vidi trulost.

Dela svetih apostola – Pisao ih sveti apostol i jevanđelista Luka 2:29Савремена Библија↗ Ljudi braćo! Neka je slobodno kazati vam upravo za starešinu Davida da i umre, i ukopan bi, i grob je njegov među nama do ovog dana. (30) Prorok dakle budući, i znajući da mu se Bog kletvom kle od roda bedara njegovih po telu podignuti Hrista, i posaditi Ga na prestolu njegovom (31) predvidevši govori za vaskrsenje Hristovo da se ne ostavi duša Njegova u paklu, ni telo Njegovo vide truljenje.

ДАВИД И УМРЕ И ПОГРЕБЕН БИ → ОН ОВО УНАПРЕД ВИДЕВШИ, ГОВОРИО ЈЕ О ВАСКРСЕЊУ ХРИСТОВОМ.

43. К4. А САДА — ОН ЖИВИ У НАРОДУ КОЈИ ЈЕ СПАСИО

Rimljanima poslanica svetog apostola Pavla 8:11Савремена Библија↗ A ako li živi u vama Duh Onog koji je vaskrsao Isusa iz mrtvih, Onaj koji je podigao Hrista iz mrtvih oživeće i vaša smrtna telesa Duhom svojim koji živi u vama.

ДУХ ОНОГА КОЈИ ПОДИЖЕ ИСУСА ИЗ МРТВИХ ЖИВИ У ВАМА → ОЖИВЕЋЕ И СМРТНА ТЕЛЕСА ВАША.

Galatima poslanica svetog apostola Pavla 2:20Савремена Библија↗ A ja više ne živim, nego živi u meni Hristos. A što sad živim u telu, živim verom Sina Božjeg, kome omileh, i predade sebe za mene.

С ХРИСТОМ СЕ РАСПЕХ → ЖИВИМ, ПАК, НЕ ЈА, НЕГО ХРИСТОС ЖИВИ У МЕНИ.

Kološanima poslanica svetog apostola Pavla 1:27Савремена Библија↗ kojima Bog naumi pokazati kako je bogata slava tajne ove među neznabošcima, koje je Hristos u vama, nada slave;

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G3466 musterion — тајна

ОВА ТАЈНА = ХРИСТОС У ВАМА, НАДА СЛАВЕ.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 14:23Савремена Библија↗ Isus odgovori i reče mu: Ko ima ljubav k meni, držaće reč moju; i Otac moj imaće ljubav k njemu; i k njemu ćemo doći, i u njega ćemo se staniti.

Ko ima ljubav k meni, držaće reč moju → i k njemu ćemo doći, i u njega ćemo se staniti.

(Моје личне мисли: Пратите целу нит овог проучавања до њеног закључка. Исус је био са Оцем пре него што је било шта створено. Исус се јављао људима у Старом завету, и ти људи су остали живи. Исус је рођен од жене у малом граду. Исус је убијен на брду, на дрвету, изван града. Исус је изашао из гроба. Библија сада каже да Исус живи У људима. Овај закључак је оно чему је ово проучавање водило читаво време. Поента овог проучавања никада није била да се добије расправа о томе ко је Исус. Поента овог проучавања је да Онај који је све ово жели да живи у теби. Обратите пажњу и на Јован 14:23: „доћи ћемо." Множинско обраћање које је отворило Библију у Постању 1:26 још је присутно овде.)

44. ОН СЕ ВРАЋА — И ИЗБОР КОЈИ ТРАЈЕ ЗАУВЕК

45. Л1. ОН ДОЛАЗИ, И СВАКО ОКО ЋЕ ГА ВИДЕТИ

Dela svetih apostola – Pisao ih sveti apostol i jevanđelista Luka 1:9Савремена Библија↗ I ovo rekavši videše oni gde se podiže i odnese Ga oblak iz očiju njihovih. (10) I kad gledahu za Njim gde ide na nebo, gle, dva čoveka stadoše pred njima u belim haljinama (11) koji i rekoše: Ljudi Galilejci! Šta stojite i gledate na nebo? Ovaj Isus koji se od vas uze na nebo tako će doći kao što videste da ide na nebo.

Ovaj Isus koji se od vas uze na nebo tako će doći kao što videste da ide na nebo.

Otkrivenje svetog Jovana Bogoslova 1:7Савремена Библија↗ Eno, ide s oblacima, i ugledaće Ga svako oko, i koji Ga probodoše; i zaplakaće za Njim sva kolena zemaljska. Da, zaista.

i ugledaće Ga svako oko + i koji Ga probodoše.

1. Solunjanima poslanica druga svetog apostola Pavla 1:7Савремена Библија↗ a vama koje muče pokoj s nama kad se pokaže Gospod Isus s neba s anđelima sile svoje (8) u ognju plamenom, koji će dati osvetu onima koji ne poznaju Boga i ne slušaju jevanđelja Gospoda našeg Isusa Hrista; (9) koji će primiti muku, pogibao večnu od lica Gospodnjeg i od slave Njegove (10) kad dođe da se proslavi u svetima svojim, i divan da bude u svima koji Ga verovaše; jer se primi svedočanstvo naše među vama u onaj dan.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ ⚑ G1557 ekdikesis — освета

У ПЛАМЕНУ ОГЊЕНОМ, КОЈИ ЋЕ ДАТИ ОСВЕТУ ОНИМА КОЈИ НЕ ПОЗНАЈУ БОГА, И НЕ СЛУШАЈУ ЈЕВАНЂЕЉА → КАД ДОЂЕ ДА СЕ ПРОСЛАВИ У СВЕТИМА СВОЈИМА.

(Моје личне мисли: Прочитајте 2. Солуњанима 1:8 полако. 2. Солуњанима 1:8 именује две групе, не једну групу. Прва група не ПОЗНАЈЕ Бога. Друга група не СЛУША јеванђеље. Познавање и послушност су наведени заједно у истом стиху. Обратите пажњу и на 2. Солуњанима 1:10, који је део исте реченице. Исти долазак Исуса који је ватра за једну групу јесте слава за другу групу. Ово је један јединствен догађај. На којој је страни тог догађаја човек одлучује се сада, а не касније.)

2. Otkrivenje svetog Jovana Bogoslova 19:11Савремена Библија↗ I videh nebo otvoreno, i gle, konj beo, i koji seđaše na njemu zove se Veran i Istinit, i sudi po pravdi i vojuje. (12) A oči su Mu kao plamen ognjeni, i na glavi Njegovoj krune mnoge, i imaše ime napisano, kog niko ne zna do On sam. (13) I beše obučen u haljinu crvenu od krvi, i ime se Njegovo zove: Reč Božija.

ОНАЈ КОЈИ СЕЂАШЕ НА ЊЕМУ ЗВАШЕ СЕ ВЕРНИ И ИСТИНИТИ → ИМЕ МУ СЕ ЗОВЕ РЕЧ БОЖЈА.

Otkrivenje svetog Jovana Bogoslova 19:16Савремена Библија↗ I ima na haljini i na stegnu svom ime napisano: Car nad carevima i Gospodar nad gospodarima.

Car nad carevima i Gospodar nad gospodarima.

(Моје личне мисли: Приметите један мали стих у Откривењу 19:12. Исус је имао име записано које нико није знао, али је само он знао то име. Имена која су овом проучавању дата појављују се у истом одломку. Та имена су Верни и Истинити. Реч Божија. Цар над царевима и Господар над господарима.)

46. L4. КЊИГЕ СУ ОТВОРЕНЕ

Otkrivenje svetog Jovana Bogoslova 20:11Савремена Библија↗ I videh veliki beo presto, i Onog što seđaše na njemu, od čijeg lica bežaše nebo i zemlja, i mesta im se ne nađe. (12) I videh mrtvace male i velike gde stoje pred Bogom, i knjige se otvoriše; i druga se knjiga otvori, koja je knjiga života; i sud primiše mrtvaci kao što je napisano u knjigama, po delima svojim. (13) I more dade svoje mrtvace, i smrt i pakao dadoše svoje mrtvace; i sud primiše po delima svojim. (14) I smrt i pakao bačeni biše u jezero ognjeno. I ovo je druga smrt. (15) I ko se ne nađe napisan u knjizi života, bačen bi u jezero ognjeno.

КЊИГЕ БЕХУ ОТВОРЕНЕ + ОТВОРИ СЕ И ДРУГА КЊИГА, КОЈА ЈЕ КЊИГА ЖИВОТА → КО СЕ НЕ НАЂЕ ЗАПИСАН У КЊИЗИ ЖИВОТА БИ БАЧЕН У ЈЕЗЕРО ОГЊЕНО.

(Моје личне мисли: Две врсте књига се појављују пред престолом у Откривењу 20:12. Једна врста књига бележи шта су људи чинили. Друга врста књига бележи имена, названа књига живота. Откривење 20:12 не каже да је ико спасен оним што је записано у књигама дела. Откривење 20:15 каже да је једино што је одлучивало исход било то да ли је нечије име записано у књизи живота.)

47. Л5. ИЗБОР, ИЗРЕЧЕН ОНОЛИКО ЈАСНО КОЛИКО БИБЛИЈА ИКАДА ИШТА ИЗРИЧЕ

Sveto Jevanđelje po Jovanu 3:18Савремена Библија↗ Koji Njega veruje ne sudi mu se, a koji ne veruje već je osuđen, jer ne verova u ime Jedinorodnog Sina Božijeg.

a koji ne veruje već je osuđen.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 3:36Савремена Библија↗ Ko veruje Sina, ima život večni; a ko ne veruje Sina, neće videti život, nego gnev Božji ostaje na njemu.

Ko veruje Sina, ima život večni.

Rimljanima poslanica svetog apostola Pavla 6:23Савремена Библија↗ Jer je plata za greh smrt, a dar Božji je život večni u Hristu Isusu Gospodu našem.

Jer je plata za greh smrt → a dar Božji je život večni u Hristu Isusu Gospodu našem.

(Моје личне мисли: Римљанима 6:23 је централни стих целог овог проучавања. Римљанима 6:23 је једна кратка реченица са две половине. Грех има дуг који треба платити за њега, и та плата је смрт. Та плата се извршава на један од два начина. Или особа сама плаћа ту цену, заувек, или особа узима оно што је Исус већ платио, као дар. То је цео избор. Нико не измиче доношењу тог избора, јер неизабирање је исто што и бирање првог начина. Све у овом проучавању, од „хајде да начинимо човека" у Постању 1:26 па све до престола у Откривењу 20, градило се ка тој једној одлуци. Још увек има времена да се донесе та одлука. Исус још увек позива.)

1. Dela svetih apostola – Pisao ih sveti apostol i jevanđelista Luka 4:12Савремена Библија↗ jer nema drugog imena pod nebom danog ljudima kojim bi se mi mogli spasti.

И НИ У КОМЕ ДРУГОМ НЕМА СПАСЕЊА → НИТИ ИМА ПОД НЕБОМ ДРУГОГ ИМЕНА ДАНОГ ЉУДИМА КОЈИМ БИ СЕ МИ МОГЛИ СПАСТИ.

ZAKLJUČAK

Otkrivenje svetog Jovana Bogoslova 22:17Савремена Библија↗ I Duh i nevesta govore: Dođi. I koji čuje neka govori: Dođi. I ko je žedan neka dođe, i ko hoće neka uzme vodu života za badava.

I Duh i nevesta govore: Dođi → i ko hoće neka uzme vodu života za badava.

Sveto Jevanđelje po Jovanu 3:17Савремена Библија↗ Jer Bog ne posla Sina svog na svet da sudi svetu, nego da se svet spase kroza Nj.

Jer Bog ne posla Sina svog na svet da sudi svetu → nego da se svet spase kroza Nj.

(Moje lične misli: Poslednji poziv u Bibliji ne košta ništa, i upućen je svakome. Reč koja se koristi jeste "ko god." Ta reč nikoga ne izostavlja, namerno. Ona ne izostavlja ni najgoreg čoveka koji čita ovu studiju, niti onoga ko je već godinama govorio ne. Isus, koji je sve ovo, jeste onaj koji kaže Dođi. Sve što čovek treba da učini jeste da dođe i uzme vodu života.)

ПРОБНИ КВИЗ

1. Постање 1:26 — И рече Бог: Начинимо човека по свом обличју:

a) по обличју нашем

b) и гле, беше веома добро

c) po obličju Božjem stvori ga

Isaija 7:14 — Gle, devica će začeti i roditi sina:

a) i nazovi ga imenom ISUS

b) i nazovi ga imenom Emanuilo

c) и наденуће му име Емануило

3. Књига о судијама 13:22 — И рече Маноје жени својој: Зацело ћемо умрети:

a) jer sam čovek nečistih usana

b) jer je mesto na kome stojiš sveta zemlja

c) јер смо видели Бога

4. Псалам 110:1 — Рече Господ Господу мојему: Седи мени с десне стране:

a) dokle ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim

b) владај усред непријатеља својих

c) док не положим непријатеље твоје за подножје ногама твојим

5. Јеврејима 1:8 — А Сину говори: Престо је Твој, Боже, ва век века:

a) скиптар правде је скиптар твог царства

б) скиптар твог царства је праведан скиптар

ц) и власт ће бити на његовом рамену

6. Постање 22:8 — Бог ће Себи прибавити јагње за жртву паљеницу:

a) и стави је на Исака, сина свога

b) tako otidoše oba zajedno

c) гле, огањ и дрва

7. 2. Солунјанима 1:9 — Који ће примити казну, вечну погибао, од лица Господњега:

a) и од славе силе његове

б) која је друга смрт

c) и од славе величанства његовог

ТАЧАН ОДГОВОР: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a

СВЕДОЦИ ИЗА ОВОГ ОДГОВОРА

Овај одговор не почива на гласу једног писца. Мојсије, Исус Навин, писац књиге о судијама, писац књига Дневника, и Давид сви доприносе њему. То чине и Исаија, Михеј и Малахија. То чине и Матеј, Лука и Јован. Петар говори на дан Педесетнице. Филип говори на пустињском путу. Павле пише кроз осам посланица. Писац посланице Јеврејима је закључује. То је петнаест гласова, кроз двадесет осам књига Библије, од прве главе књиге Постања до последње главе Откривења. Свих петнаест гласова говори исту ствар о истој особи.

KAKO SE OVA STUDIJA GRANA

→ Како сенка показује на светлост: дрва положена на леђа Исака (Постанак 22:6) и крст положен на леђа Сина (Јован 19:17). Сенка се појавила на гори. Тело се појавило изван града.

Kako reči utiču: jedna engleska reč „Lord“ predstavlja dve različite jevrejske reči u Psalmu 110:1. Te dve jevrejske reči su Jehova (H3068) i adon (H113). Čitav argument koji je Isus izneo u Mateju 22:45 počiva na toj razlici.

→ Како се ово односи на тебе: Исус није само онај који је дошао. Исус није само онај који долази. Исус је онај који жели да живи у теби сада (Колошанима 1:27, Галатима 2:20).

→ Шта то значи за вечност: плата за грех је смрт. Дар Божји је вечни живот кроз Исуса Христа, Господа нашег (Римљанима 6:23). То су једина два начина на која човек икада плаћа дуг греха.

Sporedna staza: Psalam 110:4 i poslanica Jevrejima, glava 7, otvaraju čitavo učenje o sveštenstvu Melhisedekovom. Ovo učenje opisuje kralja i sveštenika sjedinjene u jednom čoveku, starijeg od zakona, potvrđenog zakletvom koju Bog neće opozvati. Ovo učenje zaslužuje sopstvenu, potpunu studiju.

→ Споредна стаза: "ми" и "наш" из Постања 1:26, заједно са "једним Господом" из Поновљеног закона 6:4, отвара пут ка целовитом проучавању Божанства. Божанство је један Бог, при чему су Отац, Син и Дух Свети именовани као различите личности кроз целу Библију. Ово проучавање је само дотакло ивицу тог целовитог проучавања.

→ Споредна стаза: 2. Солуњанима 1:7-10 и Откривење 19:11-16 отварају врата целом учењу о повратку Исуса. Ово учење обухвата извесност повратка Исуса, изненадност повратка Исуса и заповест да се пази на повратак Исуса. Јасно изнеси: Писмо изриче извесност повратка Исуса и одбија да да распоред повратка Исуса (Матеј 24:36, Дела апостолска 1:7). Ово служење такође одбија да да распоред повратка Исуса.

Sporedna staza: Postanje 3:15, seme žene, otvara čitavu nit obećanog Semena. Ova nit se proteže kroz Avrama (Postanje 22:18), kroz Davida (Psalam 132:11), i izričito se imenuje u Galatima 3:16.

→ Могуће откровење: Јаков је питао рвача у Постању 32 за његово властито име и то му је било одбијено (Постање 32:29). Маноје је питао анђела Господњег за његово властито име и речено му је да је име пилиј (H6383), превише чудесно да би било познато (Судије 13:18). Исаија затим каже да ће дете рођено нама бити НАЗВАНО Чудесни, пеле (H6382), од истог тог корена (Исаија 9:6). Име које је било ускраћено у Старом завету објављено је над једним дететом. На крају Библије, док јаше из неба, Исус још увек има име које нико не зна осим њега самог (Откривење 19:12). Име је дато, а име је ипак дубље него што је ова студија открила.

OTVORENI POZIV — KO GOD DA STE, NASTAVITE DA ČITATE

Не морате бити хришћанин да бисте читали ову студију. Многе ствари су вас можда довеле овде. Нека потрага вас је можда довела овде. Нека расправа вас је можда довела овде. Питање које носите годинама вас је можда довело овде. Радозналост о нечијој туђој вери вас је можда довела овде. Све на овом сајту је ваше, бесплатно, на вашем сопственом језику. Никада не питамо ваше име. Никада не питамо вашу земљу. Никада не питамо у шта верујете. Једна студија не може у потпуности описати Исуса. Уложили смо у ово питање све што смо имали, и ова студија је ипак прешла само један пут кроз Библију. Исус је постојао пре почетка. Исус постоји сада. Исус долази поново. Ниједна страница не може довршити описивање свега тога. Више студија вас чека овде. Студије о милости вас чекају овде. Студије о мудрости вас чекају овде. Студије о знању вас чекају овде. Студије о стрпљењу вас чекају овде. Студије о побожности вас чекају овде. Долазе још студије. Читајте ове студије било којим редоследом који желите. Проверите наше изворе док читате. Сваки стих у овим студијама је намерно исписан у целини. Никада не морате да верујете нашој речи ни за шта. Сваки стих можете сами да процените.

Још један позив следи за овим. Нећемо се претварати да је тај позив скривен. Тај позив је студија о томе шта човек мора да учини да би био спасен. Прочитајте ту студију сада ако желите да је прочитате сада. Прочитајте нешто друго прво ако бисте радије прочитали нешто друго прво. Нико не броји. Врата остају отворена у сваком случају. Павле је изговорио речи испод у граду пуном олтара боговима који нису били његов Бог. Павле је изговорио ове речи људима који нису тражили од Павла да дође у тај град:

Dela svetih apostola – Pisao ih sveti apostol i jevanđelista Luka 17:26Савремена Библија↗ I učinio je da od jedne krvi sav rod čovečiji živi po svemu licu zemaljskom, i postavio je unapred određena vremena i međe njihovog življenja: (27) Da traže Gospoda, ne bi li Ga barem opipali i našli, premda nije daleko ni od jednog nas.

УЧИНИО ЈЕ ОД ЈЕДНЕ КРВИ СВЕ НАРОДЕ ЉУДСКЕ → ДА ТРАЖЕ ГОСПОДА, НЕ БИ ЛИ ГА ОСЕТИЛИ И НАШЛИ + ИАКО НИЈЕ ДАЛЕКО ОД СВАКОГА ОД НАС.

ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ

These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.

“анђео / гласник” — H4397 malak — послани; гласник; анђео

Ова реч означава задатак, а не природу. Ова реч се користи за људе. Ова реч се користи за пророке. Ова реч се користи за небеска бића. Ова реч сама по себи никада не говори ШТА је послана особа. Ова реч сама по себи говори само да је особа послана. Околни библијски текст мора да ти каже остало. Околни библијски текст заиста ти говори остало у овим извештајима.

“Бог” — H430 elohim — Бог; богови; истинити Бог

Елохим је облик множине. Елохим се изнова и изнова употребљава за јединог истинитог Бога, заједно са глаголима у једнини. Ова реч сама по себи носи пуноћу коју ова студија испитује.

“ГОСПОД” — H3068 Yehovah — заветно име Божје, написано у KJV као ГОСПОД великим словима

Где год се у Старом завету LORD појављује великим словима, Јехова је хебрејско име испод енглеске речи LORD.

“Господ” — H113 adown — господар; господин; власник; онај који влада

У Псалму 110:1, облик речи адон гласи "Господ мој." Адон је друга хебрејска реч, различита од Јехова, ГОСПОДА који говори Давидовом Господу у том стиху.

“један” — H259 echad — један; уједињен; први

Ехад је реч у "Господ Бог наш јест један Господ." Ехад је иста реч која се користи за вече и јутро названо ЈЕДНИМ даном. Ехад је иста реч која се користи за човека и његову жену који постају ЈЕДНО тело.

“једини син” — H3173 yachiyd — једини; јединац; сам; љубљени

Књига Постања 22 назива Исака "сином твојим јединим" три пута. Јахид значи јединог и незаменљивог.

“дрво” — H6086 ets — drvo; drvna građa; greda; daska; štap

Ец је једна хебрејска реч која обухвата и живо дрво и посечено дрво. Ец је реч за дрва која је Авраам ставио на Исака.

“чудесни” — H6382 pele — чудо; диво; нешто што превазилази разумевање

Пеле је прво име дато детету у Исаији 9:6.

“тајна / чудесан” — H6383 piliy — čudesno; previše čudesno da bi se moglo saznati

Пилиј је реч коју анђео Господњи даје Маноју да опише своје име. Пилиј потиче од истог корена као и име пеле у Исаији 9:6.

“девица” — H5959 almah — млада неудата жена; девица; девојка

Almah je reč koja se koristi u Isaiji 7:14.

“Емануил” — H6005 Immanuwel — с нама је Бог

Имануил је име које је само по себи цела реченица. Матеј преводи ово име за читаоца.

“вођа / кнез” — H8269 sar — glavna osoba; poglavar; zapovednik; knez; vladar

Сар је титула коју човек с исуканим мачем узима за себе изван Јерихона.

“Ја јесам” — H1961 hayah — бити; постојати; постати

Hajah je koren reči koja stoji iza "JA SAM ONAJ KOJI JESAM" kod gorućeg žbuna.

ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ

“Реч” — G3056 logos — реч; изрека; изговорена ствар; израз мисли

Јован не почиње Јеванђеље по Јовану рођењем. Јован почиње Јеванђеље по Јовану пре почетка.

“обитавао” — G4637 skenoo — разапети шатор; утаборити се; живети у шатору

"И реч постаде тело и настани се међу нама." Овај стих описује Бога који живи у људском телу онако као што човек живи у шатору.

“јединорођени” — G3439 monogenes — јединорођен; јединствен; једини у своме роду

Моногенес се користи за Сина. Моногенес се користи за Исака у Јеврејима 11:17.

“објавио” — G1834 exegeomai — извести; изнети; потпуно испричати; учинити познатим

Нико није видео Бога. Јединорођени Син је открио Бога тако да Бог може бити виђен.

“помирен” — G2644 katallasso — променити се из непријатељства у пријатељство; вратити у милост

Каталассо у једној речи именује сав разлог крста.

“помирење” — G2643 katallage — обнављање наклоности; поновно сједињавање две раздвојене стране

Каталаге долази од истог корена као каталассо изнад. Каталассо означава чин помирења (обновљење пријатељства између двоје који су били раздвојени). Каталаге означава резултат тог помирења.

“опрост” — G859 aphesis — otpuštanje; oslobođenje; puštanje; oproštenje

Без проливања крви нема опроштења греха.

“тајна” — G3466 musterion — тајна; нешто некада скривено а сада откривено

У Библији, тајна никада није загонетка коју треба решити. Тајна у Библији је тајна коју је Бог одлучио да открије.

“освета” — G1557 ekdikesis — оно што проистиче из правде; потпуно исправљење неправде

Реч екдикесис се користи у 2. Солуњанима 1:8. Екдикесис не значи неконтролисани гнев. Екдикесис значи потпуно спроведену правду.

“првородни” — G4416 prototokos — првенац; први рођен

Отац каже: „нека му се поклоне сви анђели Божији" о Сину.

Well done — keep going.

Take the graded Bible Quiz on this study →Ко је Исус? — Део 2 · КЈВ стихови са Стронговим бројевима →

Previous Subject← Шта треба да чиним да бих се спасао? — Део 2 · Стихови из КЈВ са Стронговим бројевима

↓ Преузми ову студију (PDF)

The most important question anyone can ask: What must I do to be saved?

Read the answer →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Serbian Bible (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Notice something wrong with this translation? Let us know