বাইবেলে অধ্যৱসায়ৰ বিষয়ে কি কয়? — দ্বিতীয় ভাগ · ষ্ট্ৰং সংখ্যাসহ কেজেভি শাস্ত্ৰাংশ

প্ৰতিজন বিশ্বাসীয়ে এই প্ৰশ্ন সোধে: শেষত মই থিয় হৈ থাকিম নে, সেই বিষয়ে মই কেনেকৈ জানিম? ঈশ্বৰৰ উত্তৰ কোনো অনুভূতি নহয়, আৰু ইয়াক সন্দেহৰ মাজত থৈ দিয়া হৈ নাই। ঈশ্বৰে উত্তৰটো মানুহৰ নিজৰ হাতত দিছে, আৰু তাকে তেওঁ প্ৰচেষ্টা বুলি কয়। ইয়াক কেৱল শৰীৰৰ পৰিশ্ৰম নহয়, আৰু ই এনে এক মন নহয় যি ঘূৰি ফুৰে। ই সম্পূৰ্ণ হৃদয় এক বস্তুত স্থিৰ কৰি ৰাখি, কৃপাৰ ওপৰত কৃপা যোগ কৰি যোৱা। কিতাপখনত এনে কোনো প্ৰতিজ্ঞা নাই যি এলেহুয়ালোকৰ বাবে কৰা হৈছে। এলেহুয়া মানুহে কয় বাটটো কঠিন, আৰু তেওঁ শুই থাকে। কিন্তু প্ৰচেষ্টাশীল মানুহে সোনকালে উঠে; তেওঁ বিচাৰে, তেওঁ ৰাখে, তেওঁ পৰিশ্ৰম কৰে, তেওঁ অধ্যয়ন কৰে। পুৰণি ভাষাত, প্ৰচেষ্টাশীল মানুহ আৰু উত্তম সোণকে একেটা শব্দৰ দ্বাৰা কোৱা হয়, কিয়নো সোণ বাটত পৰি থাকি পোৱা নাযায় — ইয়াক খান্দিয়েই পাব লাগে। তুমি যিহকে খান্দিব খোজা নাই, সেই বস্তু তুমি এতিয়াও পাব খোজা নাই। তুমি যিহকে প্ৰতিদিনে খান্দি থাকিব, ঈশ্বৰে সেয়া তোমাৰ বাবে নিশ্চিত কৰি দিব। তেওঁ নিজকে পুৰস্কাৰদাতা বুলি কয় — সেয়া তেওঁ নিজৰ বাবে নিজে দিয়া নাম — আৰু তেওঁ নিজকে প্ৰচেষ্টাশীল লোকৰ সৈতে বান্ধি ৰাখিছে: এই কামবিলাক কৰা, আৰু তুমি কেতিয়াও উজুতি নাখাবা; এই কামবিলাক কৰা, আৰু দুয়াৰ বহলাই খোল খাব। সেইজনেই ঈশ্বৰ যাক এই অধ্যয়নখনে তোমাৰ আগত থিয় কৰি দিছে। ইয়াক অনুসন্ধান কৰি চাওক।

DILIGENCE (SPOUDE) = গতি + আন্তৰিকতা + আগ্ৰহ — এইবোৰ শৈথিল্য আৰু এলাহুৱাৰ বিপৰীতে স্থাপন কৰা হৈছে (2 Peter 1:5; Proverbs 12:24; Proverbs 6:6-11)।

› THE SLOTHFUL SHALL BE UNDER TRIBUTE + HIS FIELD IS GROWN OVER WITH THORNS (Proverbs 12:24; Proverbs 24:30-34).

যি সকলে তেওঁক আগ্ৰহেৰে বিচাৰে, তেওঁ সেই সকলক পুৰস্কাৰ দিওঁতা (ইব্ৰী ১১:৬)।

আশাৰ পূর্ণ প্রত্যয়ৰ কাৰণে শেষলৈকে সেই একেই যত্ন প্ৰদর্শন কৰা (ইব্ৰী ৬:১১-১২)।

২ পিতৰ ৩:১৪ চাফাল্য, নিৰ্মল, আৰু নিৰ্দোষ হৈ শান্তিৰে তেওঁৰ সাক্ষাৎ পাবলৈ প্ৰযত্নৱান হওক।

সকলো যত্ন কৰি, তোমালোকৰ বিশ্বাসৰ লগত যোগ কৰা --> নিষ্ফল বা ফলহীন নহয় (২ পিতৰ ১:৫-৮)।

2 পিতর 1:10 পদত এইদৰে কৰাৰ কথা কৰা হৈছে --> নিজৰ আহ্বান আৰু নিৰ্বাচন দৃঢ় কৰিবৰ বাবে যত্ন কৰা --> তোমালোক কেতিয়াও উজুতি নাখাব।

এই দ্বিতীয় খণ্ডে সাক্ষীসকলৰ এক নতুন সমষ্টিৰ পৰা একেটা সত্যকেই নিশ্চিত কৰা হৈছে।

মাটিত পৰি থকা এখন ছাঁৰ কথা চিন্তা কৰক। আপুনি তাৰ আকৃতি দেখিব পাৰে, কিন্তু কেৱল আকৃতিয়ে আপোনাক নক'ব কি বস্তুৱে সেই ছাঁ পেলাইছে — সেয়া এটা বস্তু হ'ব পাৰে, একে আকাৰৰ আন এটা বস্তুও হ'ব পাৰে, আৰু যিমান দিনলৈকে আপুনি কেৱল ছাঁখনলৈহে চাই থাকিব, সিমান দিনলৈকে আপুনি কেৱল অনুমানহে কৰিব পাৰিব। যেতিয়ালৈকে প্ৰকৃত পোহৰে আপোনাক সেই বস্তুটো নেদেখুৱায়, তেতিয়ালৈকে ছাঁটো এক ৰহস্যই হৈ থাকে। তাৰ পিছত আপুনি পুনৰ ছাঁখনলৈ চাই দেখে যে সেয়া সদায় সেই বস্তুটোৰেই আকৃতি আছিল। ওল্ড টেষ্টামেণ্টৰ চিত্ৰবোৰ সেয়াই। সেইবোৰ সঁচা ছাঁ, এটা প্ৰকৃত দেহৰ দ্বাৰাই সঁচাকৈ আকৃতি পোৱা — "যিবোৰ হ'বলগীয়া বস্তুৰ ছাঁ; কিন্তু দেহ খ্ৰীষ্টৰেই" (কলচীয়া ২:১৭)। কিন্তু ছাঁ "সেই প্ৰকৃত প্ৰতিমূৰ্তি নহয়" (ইব্ৰী ১০:১), সেয়েহে কোনেও কেৱল ছাঁৰ পৰাই সম্পূৰ্ণ সত্য পঢ়িব নোৱাৰিছিল। যেতিয়া খ্ৰীষ্ট আহিল, পোহৰে সেই দেহটো দেখুৱালে — আৰু এতিয়া আমি পুনৰ ছাঁখনলৈ চাই দেখো যে সেয়া সদায় কাৰ আকৃতি বহন কৰি আছিল।