بائبل محنت کے بارے میں کیا کہتی ہے؟ — حصہ 2 · KJV آیات بمع سٹرانگ نمبرز
ابتدائی کلمہ
ہر ایمان دار یہ سوال پوچھتا ہے: مجھے کیسے معلوم ہو گا کہ میں آخر میں قائم رہوں گا؟ خدا کا جواب کوئی احساس نہیں، اور نہ ہی شک میں چھوڑا گیا ہے۔ خدا نے یہ جواب انسان کے اپنے ہاتھ میں رکھ دیا ہے، اور وہ اسے محنت کہتا ہے۔ یہ صرف بدن کی مشقت نہیں، اور نہ ہی ایک بھٹکا ہوا ذہن ہے۔ یہ پورا دل ایک چیز پر جما ہوا ہے، جو فضل پر فضل بڑھاتا ہے۔ اس کتاب میں سست کے لیے کوئی وعدہ نہیں کیا گیا۔ کاہل کہتا ہے کہ راہ کٹھن ہے، اور وہ لیٹ جاتا ہے۔ لیکن محنتی شخص سویرے اٹھتا ہے؛ وہ تلاش کرتا ہے، وہ قائم رکھتا ہے، وہ مشقت کرتا ہے، وہ مطالعہ کرتا ہے۔ قدیم زبان میں، محنتی آدمی اور کندن سونا ایک ہی لفظ سے پکارے جاتے ہیں، کیونکہ سونا راہ میں پڑا نہیں ملتا — وہ کھودا جاتا ہے۔ جو تم نہیں کھودو گے، وہ تم ابھی نہیں چاہتے۔ جو تم روزانہ کھودتے ہو، خدا اسے تمہارے لیے یقینی بنا دے گا۔ وہ اپنے آپ کو اجر دینے والا کہتا ہے — یہ اس کا اپنا نام ہے جو وہ اپنے لیے رکھتا ہے — اور اس نے اپنے آپ کو محنتی کے ساتھ باندھ لیا ہے: یہ کام کرو، اور تم کبھی نہیں لڑکھڑاؤ گے؛ یہ کام کرو، اور دروازہ کھلا ہو جائے گا۔ یہی وہ خدا ہے جسے یہ مطالعہ تمہارے سامنے پیش کرتا ہے۔ اسے کھوج کر دیکھو۔
تین سوالات جن کا جواب یہ مطالعہ دیتا ہے:
1. مومنوں کو کس بات کی تصدیق کرنے کے لیے کوشش کرنے کا حکم دیا گیا ہے — اور جو شخص یہ باتیں کرتا ہے وہ کبھی کیا نہیں کرے گا؟
2. مثل کہاوت میں محنتی کے ہاتھ، جان اور خیالات کے بارے میں کیا کہا گیا ہے — اور سست کے بارے میں کیا؟
3. اللہ کس کو اجر دیتا ہے، اور دیانتدار کو اس کی آمد پر کیسا پایا جائے گا؟
بنیاد جو پہلے ہی رکھی جا چکی ہے — مستعدی
یہ حصہ 2 اسی سچائی کی تصدیق گواہوں کے ایک نئے مجموعے سے کرتا ہے۔
یونانی کلیدی الفاظ
(میرے ذاتی خیالات — روح نے spoude (G4710، دلجمعی) کو چنا، جس کا مطلب رفتار ہے، نہ کہ zelos (G2205)، جس کا مطلب حدت ہے۔ ایک آگ چولہے پر شدت سے جل سکتی ہے اور کبھی حرکت نہیں کرتی۔ رفتار چلتی ہے۔ دلجمعی یہ نہیں ہے کہ گھر میں دل کتنی شدت سے جلتا ہے — یہ ہے کہ آیا پاؤں چلتے ہیں۔)
(میرے ذاتی خیالات — سنیں کہ ان الفاظ کے معنی کیا ہیں: "give diligence" spoudazo (G4704, give diligence) ہے، یعنی جلدی کرنا؛ "sure" bebaios (G949, sure) ہے، یعنی مستحکم اور پُختہ؛ "fall" ptaio (G4417, fall) ہے، یعنی لڑکھڑانا۔ جلدی کرو، اور قیام مستحکم ہوتا جائے گا، اور قدم کبھی نہ لڑکھڑائے گا۔ بلاوا اور برگزیدگی خدا کی ہیں؛ ان کو یقینی بنانا بلائے گئے شخص کی محنت ہے — یہی پوری تعلیم ایک سطر میں ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہاں "مطالعہ" کا مطلب صرف کتابیں نہیں ہیں۔ یہ سپودازو (G4704، جتن کرنا) ہے، وہی لفظ جس کا ترجمہ "جتن کرنا" اور "کوشش کرنا" کیا گیا ہے — رفتار اختیار کرنا، کوشش کرنا۔ کاری گر اس لیے مقبول ٹھہرا کہ وہ سچائی کے کلام کے بارے میں پھرتیلا تھا۔)
(میرے ذاتی خیالات — akribos (G199، جانفشانی سے)، جسے یہاں "احتیاط سے" ترجمہ کیا گیا ہے، اس کا مطلب ہے ٹھیک ٹھیک، درست طریقے سے — کچھ بھی ڈھیلا ڈھالا نہیں۔ جانفشانی صرف تیزی نہیں ہے؛ یہ ہر قدم پر برتی جانے والی احتیاط ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہاں "diligent" کے لیے ایک دوسرا عبرانی لفظ ہے: mahir (H4106, diligent) — تیز، تیار، ماہر۔ یہ زبور کے "ready writer" کے لیے استعمال ہونے والا لفظ ہے۔ Charuts (H2742, diligent) تیز دھار آدمی ہے؛ mahir تیار آدمی ہے۔ ایک لفظ کاٹ کر اندر جاتا ہے؛ دوسرا تیزی سے حرکت کرتا ہے — اور دونوں بادشاہوں کے سامنے کھڑے ہوتے ہیں۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہاں لفظ "کاروبار" دراصل spoude (G4710, دلجمعی) کا لفظ ہی ہے: اپنی دلجمعی میں سست نہ ہو۔ یہ تنبیہ تجارت کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ روح کی اُس تیزی کے بارے میں ہے جو خداوند کی خدمت میں درکار ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — دو گواہوں کے منہ میں کلام قائم ہوتا ہے؛ یہاں تیسرا منہ بھی وہی کہتا ہے: تین لڑی کی رسی جلدی نہیں ٹوٹتی۔ موسیٰ کہتے ہیں، اپنی جان کی نگہداشت نہایت احتیاط سے کر؛ امثال کہتی ہے، اپنے دل کی حفاظت ہر طرح کی احتیاط سے کر؛ یہوداہ کہتے ہیں، اپنے آپ کو خدا کی محبت میں رکھو۔ تین نگہداشتیں، ایک احتیاط۔ زبانوں پر غور کرو: پرانی نگہداشت shamar (H8104) اور natsar (H5341) ہے، ایک باڑ اور ایک پہرا؛ یہوداہ کی نگہداشت tereo (G5083) ہے، آنکھ کی طرح نگہبانی کرنا۔ دو زبانیں، ایک حکم: جو خدا نے تجھے دیا ہے، اس کی نگہبانی کر۔)
سایہ اور تکمیل
زمین پر پڑے ہوئے ایک سائے کو سوچیں۔ آپ اس کی شکل دیکھ سکتے ہیں، مگر شکل تنہا آپ کو یہ نہیں بتائے گی کہ اسے کون بنا رہا ہے — یہ ایک چیز ہو سکتی ہے، یا اسی جسامت کی کوئی دوسری چیز ہو سکتی ہے، اور جب تک آپ صرف سائے کو دیکھتے رہیں گے، آپ صرف اندازہ ہی لگا سکتے ہیں۔ سایہ اس وقت تک راز بنا رہتا ہے جب تک حقیقی روشنی آپ کو خود اصل چیز نہ دکھا دے۔ پھر آپ سائے کی طرف مڑ کر دیکھتے ہیں اور معلوم ہوتا ہے کہ یہ ہمیشہ سے اسی چیز کی شکل تھی۔ یہی وہ حقیقت ہے جو پرانے عہدنامہ کی تصویریں پیش کرتی ہیں۔ یہ حقیقی سائے ہیں، جن کی شکل ایک حقیقی جسم نے بنائی — "آنے والی چیزوں کا سایہ؛ مگر جسم مسیح کا ہے" (کلسیوں 2:17)۔ لیکن سایہ "اصل صورت" نہیں ہوتا (عبرانیوں 10:1)، اس لیے کوئی بھی محض سائے سے ساری حقیقت نہیں پڑھ سکتا تھا۔ جب مسیح آیا تو روشنی نے جسم کو ظاہر کر دیا — اور اب ہم سائے کی طرف مڑ کر دیکھتے ہیں اور معلوم ہوتا ہے کہ یہ ہمیشہ سے کس کی شکل رکھتا تھا۔
(میرے ذاتی خیالات — یہ وہی محنت ہے، مگر بدلی ہوئی۔ موسیٰ کے تحت یہ پتھر پر لکھے ہوئے احکام کے گرد ایک باڑ کی حفاظت کرتی تھی۔ مسیح میں یہ اس ایمان سے بہنے والے نیک کاموں کو قائم رکھنے میں محتاط ہے جو پہلے ہی مان لیا گیا ہے۔ محنت کبھی ختم نہیں کی گئی؛ وہ پوری کی گئی۔ شریعت کی پابندی، ایک زندہ ایمان کے کاموں کو قائم رکھنے میں بدل گئی ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہاں پوری تعلیم ایک ہی سانس میں ہے۔ خدا نے کسی انسان کو یہ سوچنے کے لیے نہیں چھوڑا کہ آیا وہ قائم رہے گا یا نہیں۔ اس نے یہ معاملہ اسی انسان کے اپنے ہاتھ میں دے دیا ہے اور اسے کوشش کہا ہے۔ کوشش کرو، اور بلاوا یقینی بنایا جائے گا، اور پاؤں کبھی نہ ڈگمگائے گا۔ ہاتھ ڈھیلا کرو، تو جان چاہتی ہے مگر کچھ نہیں پاتی۔ محنتی ہاتھ حکومت کرتا ہے؛ محنتی جان موٹی تازہ کی جاتی ہے؛ محنتی انسان بادشاہوں کے سامنے کھڑا ہوتا ہے۔ اور ان سب سے بڑھ کر، خدا اپنے آپ کو ان کا اجر دینے والا کہتا ہے جو اسے ڈھونڈتے ہیں۔ سو اپنے دل کی حفاظت کرو، اپنی جان کی حفاظت کرو، اپنے آپ کی حفاظت کرو۔ سیکھو، جدوجہد کرو، ہوشیاری سے چلو۔ تھکو مت، کیونکہ فصل کاٹنے کا موسم مقرر ہے۔ وہی خدا جو تمہیں دوڑنے کے لیے بلاتا ہے، اس نے دوڑ کے لیے تمہاری طاقت کو تازہ کرنے کا وعدہ کیا ہے، یہاں تک کہ ابدی بادشاہت کا دروازہ چوڑا کھل جائے۔)
یہ مطالعہ کیسے شاخ در شاخ ہوتا ہے
سایہ کس طرح روشنی لاتا ہے: وہ محنت جو کبھی پتھر کی تختیوں پر لگائی جاتی تھی (استثنا 6:17) اب زندہ ایمان سے پھوٹنے والے نیک کاموں کو قائم رکھنے پر لگائی جاتی ہے (طیطس 3:8)۔ جو حکم مانا گیا وہ نیک کام بن کر قائم رہتا ہے۔
نیا عہد اسے کیسے کھولتا ہے: "کوشش کرنا" اپنے ہی خاندان کے احکامات سے کھلتا ہے — مطالعہ کرو (2 تیمتھیس 2:15)، سعی کرو (افسیوں 4:3)، احتیاط سے چلو (افسیوں 5:15)۔ ایک لفظ، سپوداذو (G4704، کوشش کرنا)، کئی طریقوں سے کہا گیا۔
→الفاظ کیوں اہمیت رکھتے ہیں: محنتی کے لیے عبرانی لفظ (charuts، H2742، diligent) کے معنی خالص سونا، تیز، اور فیصلہ بھی ہیں۔ محنت کے لیے یونانی لفظ (spoude، G4710، diligence) کے معنی رفتار ہیں۔ محنتی آدمی ایک فیصلہ کن آدمی ہے جو حرکت کرتا ہے۔
یہ آپ پر کس طرح لاگو ہوتا ہے: اپنے دل کی ہر ممکن نگہبانی کرو (امثال 4:23)۔ کاروبار میں سست نہ ہو (رومیوں 12:11)۔ خدا کو تلاش کرو جب تک وہ ملنے کے لئے پایا جائے (یسعیاہ 55:6)۔ محنت آج سے شروع ہوتی ہے، اس کام میں جو تیرے ہاتھ کو کرنے کو ملے۔
اس کا ابدیت کے لیے مطلب یہ ہے: ہمیشہ کی بادشاہت میں داخلہ کثرت سے میسر کیا جائے گا (۲۔پطرس ۱:۱۱)۔ دیانتداری صرف اسی زندگی کے لیے نہیں ہے؛ یہ اگلی زندگی کو یقینی بنانے کا ذریعہ ہے۔
ضمنی راستہ: "کوشش کرنا" (spoudazo، G4704) وہی لفظ ہے جو "روح کی وحدت کو قائم رکھنے کی سعی کرتے ہوئے" (افسیوں 4:3) کے پیچھے بھی ہے — اس ایک لفظ کے خاندان کا پیچھا کریں اور دیکھیں کہ خطوط میں کوشش کس چیز پر صرف کی گئی ہے۔
