SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
ବାଇବଲ ଆତ୍ମସଂଯମ (ମିତାଚାର) ବିଷୟରେ କଣ କହେ? — ଭାଗ ୨ · ଷ୍ଟ୍ରଙ୍ଗସ ନମ୍ବର ସହିତ KJV ଶାସ୍ତ୍ରପାଠ
ପାର୍ଟ ୨ · ମୌଳିକ ବାଇବଲୀୟ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ ନୂତନ ଅଧ୍ୟୟନ
ସଂଯମ — ମୌଳିକ ବାଇବଲୀୟ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ
ଆରମ୍ଭିକ ବାକ୍ୟ
ମାତ୍ରାବୋଧ ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଶକ୍ତି ଯାହା ତାହାର ନିଜ ଉପରେ ଫେରି ଆସିଥାଏ। ମୌଳିକ ଭିତ୍ତି ପୂର୍ବରୁ ଏହା ସ୍ଥିର କରିଦେଇଛି: ମାତ୍ରାବୋଧ ହେଉଛି ଆତ୍ମନିୟନ୍ତ୍ରଣ, ଆତ୍ମାର ଏକ ଫଳ; ଏବଂ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହା ହରାଇଦିଏ, ସେ ଆପଣାକୁ ବିକ୍ରୀ କରିଦିଏ, ଯେପରି ଆହାବ ମନ୍ଦ କର୍ମ କରିବା ପାଇଁ ଆପଣାକୁ ବିକ୍ରୀ କରିଦେଲେ। ଏବେ ସେହି ସମାନ ସତ୍ୟ ପାଇଁ ନୂତନ ସାକ୍ଷୀମାନେ ଆସୁଛନ୍ତି। ଗ୍ରୀକ ଶବ୍ଦ ହେଉଛି egkrateia (G1466, ଆତ୍ମନିୟନ୍ତ୍ରଣ), ଯାହା kratos (G2904, ଶକ୍ତି) ଉପରେ ନିର୍ମିତ — ଅନ୍ତରର ଶକ୍ତି, ଆପଣା ଉପରେ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ। ପୁରାତନ ଶବ୍ଦ ହେଉଛି mashal (H4910, ରାଜ କରିବା), ଏକ ଶାସକ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦ; ଏବଂ ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ଏକ ମନୁଷ୍ୟର ନିଜ ଆତ୍ମା ଉପରେ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତି। ଏହା ଭଲ ଭାବରେ ଲକ୍ଷ୍ୟ କର: ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ନଗର ଜୟ କରିପାରେ, ତଥାପି ସେ ଆପଣା ନିଜର ଲାଳସାର ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ରହିପାରେ। ଯେ ଆପଣା ଆତ୍ମାକୁ ଶାସନ କରେ, ସେ ବଳବାନଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ଯାହାର କୌଣସି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ନାହିଁ, ସେ ଏକ ଭଙ୍ଗା ନଗର ପରି, ପ୍ରାଚୀର ବିହୀନ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶତ୍ରୁ ସିଧାସଳଖ ଭିତରକୁ ଆସିଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଏହି ଫଳ ଆତ୍ମାରୁ ବଢ଼େ, ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକୃତିରୁ ନୁହେଁ। ସଚେତ ମନର ହୁଅ। ଜାଗ୍ରତ ରୁହ। ଶରୀରକୁ ବଶୀଭୂତ କରି ରଖ। ମନରେ ସଂକଳ୍ପ କର, ଯେପରି ଦାନିୟେଲ ସଂକଳ୍ପ କରିଥିଲେ। ପଳାୟନ କର, ଯେପରି ଯୋଷେଫ ପଳାୟନ କରିଥିଲେ। କାରଣ ଅନୁଗ୍ରହ ଆମକୁ ଅଧର୍ମ ଓ ସାଂସାରିକ ଲାଳସାକୁ ନାହିଁ କହିବାକୁ ଶିଖାଏ, ଏବଂ ଆତ୍ମନିୟନ୍ତ୍ରିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ଅକ୍ଷୟ ମୁକୁଟ ପାଇଁ ଦଉଡ଼ିଥାଏ। ଏହାକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କର।
ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ଉତ୍ତର ଦେଉଥିବା ତିନୋଟି ପ୍ରଶ୍ନ:
১. ସଂଯମ କ'ଣ, ଏବଂ ଏହା କେଉଁଠାରୁ ଆସେ — ପାପମୟ ସ୍ୱଭାବରୁ, ନା ଆତ୍ମାଙ୍କଠାରୁ?
2. ଆପଣା ଆତ୍ମା ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ମନୁଷ୍ୟ କିଏ, ଏବଂ ଆପଣା ଆତ୍ମା ଉପରେ କୌଣସି ଶାସନ ନ ଥିବା ମନୁଷ୍ୟ କିଏ?
୩। ଆତ୍ମସଂଯମୀ ବ୍ୟକ୍ତି କିପରି ଆପଣା ଶରୀରକୁ ବଶରେ ରଖନ୍ତି, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ଆଗରେ କେଉଁ ମୁକୁଟ ଥୋଇ ଦିଆଯାଇଛି?
ପୂର୍ବରୁ ସ୍ଥାପିତ ଭିତ୍ତିମୂଳ — ମିତାଚାର
ମୂଳଦୁଆ → ସଂଯମ ହେଉଛି ଆତ୍ମ-ନିୟନ୍ତ୍ରଣ, ଆତ୍ମାଙ୍କ ଫଳ (ଗାଲାତୀୟ ୫:୨୩)।
ମୂଳଦୁଆ → ଆହାବଙ୍କର ନିଜ କ୍ଷୁଧା ଉପରେ କୌଣସି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ନ ଥିଲା, ଆଉ ସେ ମନ୍ଦ କର୍ମ କରିବାକୁ ଆପଣାକୁ ବିକ୍ରୟ କରିଥିଲେ (୧ ରାଜାବଳୀ ୨୧:୨୦)।
ମୂଳଦୁଆ → ଏଷୌ ଏକ ଗ୍ରାସ ଖାଦ୍ୟ ପାଇଁ ଆପଣା ଜ୍ୟେଷ୍ଠାଧିକାର ବିକ୍ରୟ କଲେ (ଏବ୍ରୀ ୧୨:୧୬)।
ମୂଳଦୁଆ → ହବା ଦେଖିଲେ + ଇଚ୍ଛା କଲେ + ନେଲେ = ଶରୀରର ଅଭିଳାषा + ଚକ୍ଷୁର ଅଭିଳାষा + ଜୀବନର ଅହଙ୍କାର (ଆଦିପୁସ୍ତକ ୩:୬; ୧ ଯୋହନ ୨:୧୬)।
ମୂଳଦୁଆ → ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆପଣା ଦୁଃଖଭୋଗ ଦ୍ୱାରା ଆଜ୍ଞାପାଳନ ଶିଖିଲେ (ଏବ୍ରୀ ୫:୮)।
ମୂଳଦୁଆ → ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆପଣାକୁ ନମ୍ର କଲେ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଜ୍ଞାବହ ହେଲେ (ଫିଲିପ୍ପୀୟ ୨:୮)।
ମୂଳଦୁଆ → ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନୁଷ୍ୟ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ସଂଯମୀ ହୁଏ (୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୯:୨୫)।
ଏହି ଭାଗ ୨ ନୂଆ ସାକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସେହି ସମାନ ସତ୍ୟକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରେ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ପରିବାରକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ, କାରଣ ସେମାନେ ଏକ ଘର ପରିବାରର ତିନୋଟି ଶବ୍ଦ। egkrateia (G1466, ଆତ୍ମସଂଯମ) ହେଉଛି ଫଳ ନିଜେ; egkrateuomai (G1467, ଆତ୍ମସଂଯମ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା) ହେଉଛି ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟ; egkrates (G1468, କୌଣସି ବିଷୟରେ ବଳବାନ) ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜେ, ଯେପରି ତିତସ ୧:୮ ରେ — ସଂଯତ, ନ୍ୟାୟପରାୟଣ, ପବିତ୍ର, ମିତାହାରୀ। ଆଉ ଏହି ତିନୋଟି ଶବ୍ଦ kratos (G2904, ଶକ୍ତି) ଉପରେ ନିର୍ମିତ — ପ୍ରାଧାନ୍ୟ, ପରାକ୍ରମ, ବଳ। ଈଶ୍ୱର ଏହି ଫଳ ପାଇଁ ଏକ ଶକ୍ତିର ଶବ୍ଦ ବାଛିଲେ। ମିତାହାର ଦୁର୍ବଳତା ନୁହେଁ; ଏହା ଭିତରକୁ ଫେରିଥିବା ଶକ୍ତି, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଉପରେ ଆଧିପତ୍ୟ ରଖିବା। ଆଉ nepho (G3525, ମଦ୍ୟରୁ ନିବୃତ୍ତ ରହିବା) କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ: ଷ୍ଟ୍ରଙ୍ଗ କୁହନ୍ତି ଏହାର ଅର୍ଥ ବିବେକୀ ହେବା, ସଚେତନ ରହିବା। ସଂଯତ ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ଜାଗ୍ରତ ବ୍ୟକ୍ତି।)
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ଏହି ଦୁଇଟି ହିତୋପଦେଶ ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦରେ ଏକ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ଶବ୍ଦ ମନୋନୟନ ଆମକୁ କିଛି ଶିକ୍ଷା ଦିଏ। ହିତୋପଦେଶ 16:32 ରେ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦଟି ମାଶାଲ (H4910, ଶାସନ କରିବା) — ଏହା ପ୍ରଭୁତ୍ୱର ଶବ୍ଦ, ଯାହା ଦିନ ଓ ରାତିରେ ଶାସନ କରିବା ପାଇଁ ସ୍ଥାପିତ ଆଲୋକଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି (ଆଦିପୁସ୍ତକ 1:18), ଏବଂ ଯୋଷେଫଙ୍କୁ ସମଗ୍ର ମିସର ଦେଶ ଉପରେ ଶାସକ କରାଯିବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି (ଆଦିପୁସ୍ତକ 45:8)। ହିତୋପଦେଶ 25:28 ରେ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦଟି ମାତ୍ସାର (H4623, ନିୟନ୍ତ୍ରଣ), ଯାହା ଆତ୍ସାର (H6113, ସଂଯମ କରିବା) ଠାରୁ ଆସିଛି। ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ସିଂହାସନରେ ଥିବା ଶାସକ ସ୍ୱରୂପ; ଅନ୍ୟଟି ପ୍ରାଚୀରକୁ ଧରି ରଖୁଥିବା ସଂଯମ ସ୍ୱରୂପ। ପରମେଶ୍ୱର ମନୁଷ୍ୟର ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ଉଭୟ ଶାସନ କରାଯିବାର ଏକ ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ରକ୍ଷା କରାଯିବାର ଏକ ନଗର ବୋଲି ଗଣନା କରନ୍ତି।)
ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଭିତ୍ତି
ଆତ୍ମାର ଫଳ = ପ୍ରେମ + ଆନନ୍ଦ + ଶାନ୍ତି + ଚିରସହିଷ୍ଣୁତା + ମୃଦୁତା + ମଙ୍ଗଳଭାବ + ବିଶ୍ୱାସ।
ଗାଲାତୀୟ 5:23ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଭଦ୍ରତା, ବିଶ୍ୱସ୍ତତା, ମୃଦୁତା ଓ ଆତ୍ମସଂଯମ; ଏହି ସମସ୍ତ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ନାହିଁ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G1466 egkrateia — ସଂଯମ
নମ୍ରତା + ମିତାଚାର + ଏହି ସବୁ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି ବ୍ୟବସ୍ଥା ନାହିଁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଚାର — ପ୍ରଥମେ ଦେଖନ୍ତୁ ମନେ ରଖନ୍ତୁ ଆତ୍ମସଂଯମ କଅଣ ଅଟେ: ଏହା ଫଳ, ଆଉ ଏହି ଫଳ ଆତ୍ମାଙ୍କର ଅଟେ। egkrateia (G1466, ଆତ୍ମସଂଯମ) ନାମିତ ନଅଟି ଫଳ ମଧ୍ୟରୁ ଶେଷଟି, ଏବଂ ଏହି ଶବ୍ଦ kratos (G2904, ଶକ୍ତି) ଉପରେ ଗଠିତ — ଆଭ୍ୟନ୍ତରିକ ଶକ୍ତି, ଆପଣା ଉପରେ ଆପଣା ପ୍ରଭୁତ୍ୱ। ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକୃତି ଏହି ଫଳକୁ ବଢ଼ାଇ ପାରେ ନାହିଁ; ଯେଉଁମାନେ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଅନୁସାରେ ଆଚରଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆତ୍ମା ଏହାକୁ ବଢ଼ାନ୍ତି। ଏବଂ ଏହିପରି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି ବ୍ୟବସ୍ଥା ନାହିଁ।)
1. ମନୁଷ୍ୟର ନିଜ ଆତ୍ମା ଉପରେ ଶାସନ
1. ହିତୋପଦେଶ 16:32ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଯେ କ୍ରୋଧରେ ଧୀର, ସେ ବୀର ଅପେକ୍ଷା ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ପୁଣି, ଯେ ନିଜ ଆତ୍ମା ଉପରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ କରେ, ସେ ନଗର ଜୟକାରୀ ଅପେକ୍ଷା ଭଲ। ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ H4910 mashal — ନିୟମ
ଯେ ଆପଣା ଆତ୍ମାକୁ ଶାସନ କରେ = ଯେ ନଗର ହସ୍ତଗତ କରେ, ତାହା ଅପେକ୍ଷା ଉତ୍ତମ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ଏହି ଶବ୍ଦଟି ମାଶାଲ (H4910, ଶାସନ କରିବା), ଆଧିପତ୍ୟର ଶବ୍ଦ। ଈଶ୍ୱର ଯେ ଆପଣା ଆତ୍ମାକୁ ଶାସନ କରେ, ତାହାକୁ ବଳବାନଠାରୁ, ଏକ ନଗର ଅଧିକାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଠାରୁ ଅଧିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି ଗଣନା କରନ୍ତି। ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଧିପତ୍ୟ ଅନ୍ତରରେ ଅଛି।)
2. ହିତୋପଦେଶ 25:28ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଯାହାର ଆତ୍ମା ଅଟକ ମାନେ ନାହିଁ, ସେ ଭଗ୍ନ ଓ ପ୍ରାଚୀରହୀନ ନଗର ତୁଲ୍ୟ। ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ H4623 matsar — ନିୟମ
ଯେ ଆପଣା ଆତ୍ମା ଉପରେ ଶାସନ ରଖେ ନାହିଁ = ଭଗ୍ନ + ପ୍ରାଚୀରହୀନ ନଗର।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ଏଠାରେ ଶବ୍ଦଟି ହେଉଛି matsar (H4623, ନିୟନ୍ତ୍ରଣ), atsar (H6113, ସଂଯମ କରିବା) ରୁ: ସଂଯମ। ସଂଯମ ନ ଥିଲେ, କାନ୍ଥ ନାହିଁ; ଏବଂ ଯେଉଁଠାରେ କାନ୍ଥ ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼େ, ସେଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶତ୍ରୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।)
2. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ମନର କଟିବନ୍ଧନ କର — ଆତ୍ମସଂଯମୀ ହୁଅ, ଜାଗ୍ରତ ହୁଅ
1. ୧ ପିତର 1:13ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଅତଏବ, ଆପଣା ଆପଣା ମନରୂପ କଟି ବନ୍ଧନ କରି ସଚେତନ ଥାଅ, ପୁଣି, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରକାଶିତ ହେବା ସମୟରେ ଯେଉଁ ଅନୁଗ୍ରହ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବର୍ତ୍ତିବ, ସେଥିରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଭରସା ରଖ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G3525 nepho — ସଂଯତ
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମନର କଟିବନ୍ଧନ କର + ସଚେତନ ହୋଇ ରୁହ + ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭରସା ରଖ।
2. ୧ ପିତର 5:8ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ସଚେତନ ହୋଇ ଜାଗ୍ରତ ରୁହ। ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷ ଶୟତାନ ସିଂହପ୍ରାୟ ଗର୍ଜ୍ଜନ କରି କାହାକୁ ଗ୍ରାସିବ, ଏହା ଖୋଜି ବୁଲୁଅଛି; ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G3525 nepho — ସଂଯତ
ସଚେତ ହୁଅ, ଜାଗ୍ରତ ହୁଅ + ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିପକ୍ଷ ଶୟତାନ ଗର୍ଜୁଥିବା ସିଂହ ପରି ଭ୍ରମଣ କରୁଅଛି।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ପିତର ତାଙ୍କ ପତ୍ର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଏହି କଥାରେ, ତୁମ୍ଭର ମନକୁ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର, ମିତାହାରୀ ହୁଅ; ଏବଂ ସେ ଏହାକୁ ଶେଷ କରନ୍ତି, ମିତାହାରୀ ହୁଅ, ସଚେତନ ହୁଅ। ଆଉ ଶେଷରେ ସେ ଦେଖାନ୍ତି କାହିଁକି: ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁ। nepho (G3525, ଦ୍ରାକ୍ଷାରସରୁ ନିବୃତ୍ତ ରହିବା) ଅର୍ଥ ବିବେକୀ ହେବା, ସଚେତନ ରହିବା। ଅପ୍ରସ୍ତୁତ ମନ ହେଉଛି ପ୍ରାଚୀର ବିହୀନ ନଗର; ଆଉ ଏକ ସିଂହ ଚାରିପାଖରେ ବୁଲୁଥାଏ, କାହାକୁ ଗ୍ରାସ କରିବାକୁ ଖୋଜୁଥାଏ।)
3. ଦିନର ସନ୍ତାନମାନେ — ଆସ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଗ୍ରତ ରହୁ ଓ ମିତାହାରୀ ହେଉ
1. ୧ ଥେସଲନୀକୀୟ 5:6ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଅତଏବ ଆସ ଆମ୍ଭେମାନେ ଅଣଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ପରି ନିଦ୍ରିତ ନ ହେଉ, ମାତ୍ର ଜାଗ୍ରତ ହୋଇ ସଚେତନ ରହିବା। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G3525 nepho — ସଂଯତ
ଅତଏବ ଆସ ଆମ୍ଭେମାନେ ଅଣଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ପରି ନିଦ୍ରିତ ନ ହେଉ + ମାତ୍ର ଜାଗ୍ରତ ହୋଇ ସଚେତନ ରହିବା.
2. ୧ ଥେସଲନୀକୀୟ 5:8ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ କିନ୍ତୁ ଆସ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଦିବସର ସନ୍ତାନ ହେବାରୁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ରେମରୂପ ଊରସ୍ତ୍ରାଣ ପରିଧାନ କରି, ପରିତ୍ରାଣର ଭରସା ରୂପ ଶିରସ୍ତ୍ରାଣ ମସ୍ତକରେ ଦେଇ ସଚେତନ ରହିଥାଉ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G3525 nepho — ସଂଯତ
ଆମ୍ଭେମାନେ ଯେ ଦିନର ଲୋକ, ସେହି ଆମ୍ଭେମାନେ ମିତାଚାରୀ ହେଉ + ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ରେମରୂପ ବକ୍ଷତ୍ରାଣ ପିନ୍ଧି + ପରିତ୍ରାଣର ଭରସାରୂପ ଟୋପର ପିନ୍ଧୁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ଯେଉଁମାନେ ଶୋଇଥାନ୍ତି ସେମାନେ ରାତିରେ ଶୋଇଥାନ୍ତି, ଓ ଯେଉଁମାନେ ମତ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ସେମାନେ ରାତିରେ ମତ୍ତ ହୁଅନ୍ତି (୧ ଥେସଲନୀକୀୟ ୫:୭); କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦିନର ସନ୍ତାନ। ଲକ୍ଷ୍ୟ କର ଯେ ସୁସ୍ଥିର ମନର ବ୍ୟକ୍ତି କଣ ପିନ୍ଧେ: ଏକ ବକ୍ଷାବରଣ, ଏବଂ ଏକ ଶିରସ୍ତ୍ରାଣ। ସଂଯମ ହେଉଛି ଅସ୍ତ୍ର-ଶସ୍ତ୍ର। ଏବଂ ଶିରସ୍ତ୍ରାଣଟି ହେଉଛି ଆଶା — ସୁସ୍ଥିର ମନ ହେଉଛି ଆଶାରତ ମନ, ଯେପରି ପିତର ମଧ୍ୟ କୁହନ୍ତି: ସୁସ୍ଥିର ହୁଅ, ଓ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଶା ରଖ।)
4. ପାପକୁ ରାଜତ୍ୱ କରିବାକୁ ଦିଅ ନାହିଁ — କୌଣସି ବିଷୟର ବଶୀଭୂତ ହୁଅ ନାହିଁ
1. ୧ କରିନ୍ଥୀୟ 6:12ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସାଧନ କରିବାକୁ ମୋହର ସ୍ୱାଧୀନତା ଅଛି, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ହିତଜନକ ନୁହେଁ। ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସାଧନ କରିବାକୁ ମୋହର ସ୍ୱାଧୀନତା ଅଛି, କିନ୍ତୁ ମୁଁ କୌଣସି ବିଷୟର ବଶୀଭୂତ ହେବି ନାହିଁ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G1850 exousiazo
ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୋʼ ପାଇଁ ବିଧିସଙ୍ଗତ + ମାତ୍ର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ହିତଜନକ ନୁହେଁ + ମୁଁ କୌଣସି ବିଷୟ ଦ୍ୱାରା ପରାଧୀନ ହେବି ନାହିଁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — exousiazo (G1850, ଉପରେ ଅଧିକାର ପ୍ରୟୋଗ କରିବା) — ଷ୍ଟ୍ରଙ୍ଗସ୍ କହେ, ଶକ୍ତି ଅଧୀନକୁ ଆଣିବା। ଏଠାରେ ଆତ୍ମସଂଯମୀ ବ୍ୟକ୍ତିର ବୈଧ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷା ଅଛି: କେବଳ, ଏହା ବୈଧ କି? ନୁହେଁ, ବରଂ, ଏହା ମୋ ଉପରେ ଶକ୍ତି ପାଇବ କି? ଏକ ବୈଧ ବିଷୟ ଯାହା ତୁମକୁ ଶାସନ କରେ, ତାହା ତୁମର ପ୍ରଭୁ ହୋଇଯାଇଛି; ଏବଂ କେହି ଦୁଇ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସେବା କରିପାରେ ନାହିଁ।)
2. ରୋମୀୟ 6:12ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଅତଏବ ପାପ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଶରୀରରେ ରାଜତ୍ୱ ନ କରୁ, ତାହା କଲେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେଥିର କୁଅଭିଳାଷଗୁଡ଼ାକର ବଶବର୍ତ୍ତୀ ହେବ; ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G936 basileuo
ଅତଏବ ପାପ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଶରୀରରେ ରାଜତ୍ୱ ନ କରୁ.
3. ରୋମୀୟ 6:13ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ କିମ୍ବା ଆପଣା ଆପଣାର ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ଅଧାର୍ମିକତାର ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ରୂପେ ପାପ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜୀବିତ ହେଲା ପରି ଆପଣା ଆପଣାକୁ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର, ପୁଣି, ଆପଣା ଆପଣା ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ଧାର୍ମିକତାର ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ରୂପେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G3936 paristemi
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ପାପ ନିମନ୍ତେ ସମର୍ପଣ କର ନାହିଁ + ଆପଣାମାନଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସମର୍ପଣ କର + ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ଧର୍ମର ଅସ୍ତ୍ର ସ୍ୱରୂପେ।
4. ରୋମୀୟ 13:14ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ପୁଣି, ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବସ୍ତ୍ରରୂପେ ପରିଧାନ କର, ଆଉ କୁଅଭିଳାଷ ତୃପ୍ତି କରିବା ସକାଶେ ଶରୀର ନିମନ୍ତେ ଆୟୋଜନ କର ନାହିଁ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G4307 pronoia
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପରିଧାନ କର + ଶରୀରର ଅଭିଳାଷ ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚିନ୍ତା କର ନାହିଁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — basileuo (G936, ରାଜତ୍ୱ କରିବା) ଏକ ରାଜା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦ ଅଟେ: ପାପ ମର୍ତ୍ୟ ଶରୀରରେ ଏକ ସିଂହାସନ ଖୋଜେ, ଏବଂ ସଂଯମ କହେ, ଏହା ରାଜତ୍ୱ କରିବ ନାହିଁ। ଆଉ pronoia (G4307, ପୂର୍ବ ଚିନ୍ତା) ହେଉଛି ଯୋଗାଣ — ଆଗରୁ ସାବଧାନ ଯୋଜନା କରିବା। ଆତ୍ମସଂଯମୀ ବ୍ୟକ୍ତି ପାପମୟ ସ୍ୱଭାବ ପାଇଁ କୌଣସି ଯୋଗାଣ କରେ ନାହିଁ; ସେ ଆପଣା ଶତ୍ରୁ ପାଇଁ କୌଣସି ସାମଗ୍ରୀ ସାଠାଏ ନାହିଁ। ସେ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପିନ୍ଧେ, ଏବଂ ଆପଣା ଶରୀରର ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରେ।)
5. ସଂକଳ୍ପିତ ହୃଦୟ, ଓ ସଂଯମୀ ମନୁଷ୍ୟ
1. ଦାନିୟେଲ 1:8ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ମାତ୍ର ରାଜାର ଆହାରୀୟ ଦ୍ରବ୍ୟରେ ଓ ତାହାର ପାନୀୟ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସରେ ଆପଣାକୁ ଅଶୁଚି ନ କରିବା ପାଇଁ ଦାନିୟେଲ ନିଜ ମନରେ ସ୍ଥିର କଲେ; ଏହେତୁ ସେ ଯେପରି ଆପଣାକୁ ଅଶୁଚି ନ କରନ୍ତି, ଏଥିପାଇଁ ସେ ନପୁଂସକାଧିପତିଙ୍କୁ ନିବେଦନ କଲେ। ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ H7760 sum — ସଂକଳ୍ପ କରିଥିଲେ
ଦାନିୟେଲ ମନରେ ସଂକଳ୍ପ କଲେ → ସେ ଆପଣାକୁ ଅଶୁଚି କରିବେ ନାହିଁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଚାର — sum (H7760, to set) ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ରଖିବା, ସ୍ଥାପନ କରିବା: ଦାନିୟେଲ ରାଜାଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ ତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ରଖାଯିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହା ତାଙ୍କ ହୃଦୟରେ SET କରିଥିଲେ। ନିଷ୍ପତ୍ତି ଅଂଶ ପୂର୍ବରୁ ଆସିଥିଲା। ମିତାହାର ପ୍ରଲୋଭନର ସମୟରେ ଜନ୍ମ ହୁଏ ନାହିଁ; ଏହା ପୂର୍ବରୁ ସ୍ଥିର ହୋଇଥାଏ।)
2. ୧ କରିନ୍ଥୀୟ 9:25ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଯେ କେହି କ୍ରୀଡ଼ାରେ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦିତା କରେ, ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ପରିମିତଭୋଗୀ ହୁଏ; ସେମାନେ କ୍ଷୟଣୀୟ ମୁକୁଟ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ତାହା କରନ୍ତି; ମାତ୍ର ଆମ୍ଭେମାନେ ଅକ୍ଷୟ ମୁକୁଟ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ତାହା କରୁ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G1467 egkrateuomai — ସଂଯମୀ ଅଟେ
ଯେକେହି ମଲ୍ଲଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କରେ, ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ଆପଣାକୁ ସଂଯତ କରେ → ଏକ ଅକ୍ଷୟ ମୁକୁଟ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ଏଠାରେ ଶବ୍ଦଟି ଏକ କ୍ରିୟା ଅଟେ, egkrateuomai (G1467, ଆତ୍ମ-ସଂଯମ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା) — କାର୍ଯ୍ୟରେ ମିତାଚାର। ଏବଂ ପରିମାଣ ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ: ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ଆତ୍ମସଂଯମୀ, କେବଳ କେତେକ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ। ଯେଉଁମାନେ ନଷ୍ଟ ହେବାକୁ ଥିବା ମୁକୁଟ ପାଇଁ ଦୌଡ଼ନ୍ତି, ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ପୁରସ୍କାର ପାଇଁ ଅନେକ ବୈଧ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ଆତ୍ମତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି; ତେବେ ଆମେ, ଯେଉଁମାନେ କେବେ ନଷ୍ଟ ନ ହେବା ମୁକୁଟ ପାଇଁ ଦୌଡ଼ୁଛୁ, ଆମେ କେତେ ଅଧିକ ଏହା କରିବା ଉଚିତ୍।)
ଦୁଇ ମୁଖ
ହିତୋପଦେଶ 16:32ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଯେ କ୍ରୋଧରେ ଧୀର, ସେ ବୀର ଅପେକ୍ଷା ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ପୁଣି, ଯେ ନିଜ ଆତ୍ମା ଉପରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ କରେ, ସେ ନଗର ଜୟକାରୀ ଅପେକ୍ଷା ଭଲ। ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ H4910 mashal — ନିୟମ
ଯେ ଆପଣା ଆତ୍ମାକୁ ଶାସନ କରେ = ଯେ ନଗର ହସ୍ତଗତ କରେ, ତାହା ଅପେକ୍ଷା ଉତ୍ତମ।
ହିତୋପଦେଶ 25:28ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଯାହାର ଆତ୍ମା ଅଟକ ମାନେ ନାହିଁ, ସେ ଭଗ୍ନ ଓ ପ୍ରାଚୀରହୀନ ନଗର ତୁଲ୍ୟ। ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ H4623 matsar — ନିୟମ
ଯେ ଆପଣା ଆତ୍ମା ଉପରେ ଶାସନ ରଖେ ନାହିଁ = ଭଗ୍ନ + ପ୍ରାଚୀରହୀନ ନଗର।
୧ କରିନ୍ଥୀୟ 9:25ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଯେ କେହି କ୍ରୀଡ଼ାରେ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦିତା କରେ, ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ପରିମିତଭୋଗୀ ହୁଏ; ସେମାନେ କ୍ଷୟଣୀୟ ମୁକୁଟ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ତାହା କରନ୍ତି; ମାତ୍ର ଆମ୍ଭେମାନେ ଅକ୍ଷୟ ମୁକୁଟ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ତାହା କରୁ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G1467 egkrateuomai — ସଂଯମୀ ଅଟେ
ଯେ କେହି କ୍ରୀଡ଼ାରେ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦିତା କରେ, ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ପରିମିତଭୋଗୀ ହୁଏ.
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ଏହି ଦୁଇଟି ହିତୋପଦେଶକୁ ପାଖାପାଖି ରଖନ୍ତୁ, କାରଣ ଉଭୟ ଏକ ନଗରର ଚିତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରି କହନ୍ତି। ଯେ ଆପଣା ଆତ୍ମାକୁ ଶାସନ କରେ, ସେ ଏକ ନଗର ଜୟ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଅପେକ୍ଷା ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ଆଉ ଯାହାର କୌଣସି ଶାସନ ନାହିଁ, ସେ ନିଜେ ଏକ ନଗର ସ୍ୱରୂପ — ଭଙ୍ଗା, ପ୍ରାଚୀରବିହୀନ। ସେହି ସମାନ ଆତ୍ମା ହୁଏତ ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ନଗର, ନଚେତ୍ ଏକ ଭଗ୍ନ ନଗର ହୋଇଥାଏ, ଆଉ ଶାସନ ହିଁ ସେହି ପାର୍ଥକ୍ୟର କାରଣ। ତାପରେ ପାଉଲ ତୃତୀୟ ସାକ୍ଷୀ ରୂପେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି: ଜୟଲାଭ ଆତ୍ମସଂଯମୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ମିଳେ, ଆଉ ତାହା ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ। ଯେ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ଜୟଲାଭ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରେ, ତାହାକୁ ପ୍ରଥମେ ନିଜ ଭିତରେ ମାଲିକ ହେବାକୁ ପଡ଼େ; ଆଉ ତାହାର ମୁକୁଟ କେବେ ନଷ୍ଟ ହୁଏ ନାହିଁ।)
ଛାୟା ଓ ପୂର୍ତ୍ତି
3. ଆଦି ପୁସ୍ତକ 39:9ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଏହି ଗୃହରେ ମୋʼ ଠାରୁ ବଡ଼ କେହି ନାହିଁ; ତୁମ୍ଭେ ତାଙ୍କର ଭାର୍ଯ୍ୟା, ଏନିମନ୍ତେ କେବଳ ତୁମ୍ଭ ଛଡ଼ା ମୋʼ ପ୍ରତି ଆଉ କିଛି ମନା ନାହିଁ। ଏହେତୁ ମୁଁ କିପରି ଏଡ଼େ ବଡ଼ ଦୁଷ୍ଟତା ଓ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କରିପାରେ?” ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ H2398 chata
তେବେ ମୁଁ କିପରି ଏହି ମହା ଦୁଷ୍କର୍ମ + ପାପ କରି ପାରିବି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ?
4. ଆଦି ପୁସ୍ତକ 39:12ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ତେଣୁ ସେ ଯୋଷେଫଙ୍କର ବସ୍ତ୍ର ଧରି “ମୋʼ ସଙ୍ଗେ ଶୟନ କର ବୋଲି ଟଣାଟଣି କଲା;” ମାତ୍ର ଯୋଷେଫ ତାହା ହସ୍ତରେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଛାଡ଼ି ବାହାରକୁ ପଳାଇଗଲେ। ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ H5127 nus — ପଳାୟନ କଲେ
ସେ ତାହା ହାତରେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଛାଡ଼ି ପଳାଇଲେ, ଓ ବାହାରକୁ ଚାଲିଗଲେ।
5. ୨ ତୀମଥି 2:22ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ ଯୌବନ କାଳର ଅଭିଳାଷରୁ ପଳାୟନ କରି, ଯେଉଁମାନେ ଶୁଚି ହୃଦୟରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଧାର୍ମିକତା, ବିଶ୍ୱାସ, ପ୍ରେମ ଓ ଶାନ୍ତିର ଅନୁଗାମୀ ହୁଅ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G5343 pheugo
ଯୌବନର କୁଅଭିଳାଷରୁ ମଧ୍ୟ ପଳାଅ + ଧାର୍ମିକତା, ବିଶ୍ୱାସ, ପ୍ରେମ, ଶାନ୍ତି ଅନୁସରଣ କର।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ଆଜ୍ଞା ଲେଖା ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଯୋଷେଫ ସେହି ଆଜ୍ଞାର ଛାୟା ଥିଲେ। ପରୀକ୍ଷା ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କର ଉତ୍ତର ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା — ତେବେ ମୁଁ କିପରି ଏହି ମହା ଦୁଷ୍ଟତା କରି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କରିପାରିବି? — ଠିକ୍ ସେହିପରି ଦାନିୟେଲଙ୍କର ନିଷ୍ପତ୍ତି ଖାଦ୍ୟାଂଶ ମିଳିବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା। ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସେ ତାଙ୍କର ବସ୍ତ୍ର ଧରିଲା, ସେ ବସ୍ତ୍ରକୁ ଛାଡ଼ି ପଳାଇଗଲେ — nus (H5127, ପଳାଇବା)। ପାଉଲ ତିମଥିଙ୍କୁ ଏକ ଶବ୍ଦରେ ସେହି ସମାନ କଥା ଲେଖନ୍ତି: pheugo (G5343, ପଳାଇବା) — ଯୁବାବସ୍ଥାର ଅଭିଳାଷରୁ ମଧ୍ୟ ପଳାଅ। ଏହା ଲକ୍ଷ୍ୟ କର: ଏଠାରେ ଶବ୍ଦଟି ଠିଆ ହୋଇ ଲଢ଼ ନୁହେଁ, ବରଂ ପଳାଅ — ଏବଂ ପଳାଇବା ସହିତ, ଏକ ଅନୁସରଣ ମଧ୍ୟ ଅଛି: ଧାର୍ମିକତା, ବିଶ୍ୱାସ, ପ୍ରେମ, ଶାନ୍ତିକୁ ଅନୁସରଣ କର। ଯୋଷେଫ ଏକ ବସ୍ତ୍ର ହରାଇଲେ ମାତ୍ର ନିଜକୁ ଶୁଦ୍ଧ ରଖିଲେ।)
ସମାପନ
୨ ପିତର 1:6ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ସଂଯମ, ସଂଯମ ଦ୍ୱାରା ଧୈର୍ଯ୍ୟ, ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଧର୍ମପରାୟଣତା ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G1466 egkrateia — ସଂଯମ
ଜ୍ଞାନ ସହିତ ମନୋନିଗ୍ରହ, ମନୋନିଗ୍ରହ ସହିତ ଧୈର୍ଯ୍ୟ, ଧୈର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ଭକ୍ତି।
ତୀତସ 2:12ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ପୁଣି, ଆମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ଅଧର୍ମ ଓ ସାଂସାରିକ ଅଭିଳାଷ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୁଗରେ ସୁବୁଦ୍ଧି, ଧାର୍ମିକ ଓ ଭକ୍ତ ଭାବରେ ଜୀବନଯାପନ କରୁ ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G4996 sophronos — ସଂଯତ ଭାବରେ
ଅଧର୍ମ ଓ ସାଂସାରିକ କୁଅଭିଳାଷସବୁ ତ୍ୟାଗ କରି + ସଂଯତ, ଧାର୍ମିକ ଓ ଈଶ୍ୱରଭକ୍ତ ଭାବରେ ଜୀବନଯାପନ କର।
ତୀତସ 2:13ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର କରନ୍ତୁ↗ ଆଉ ସେହି ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଭରସା ପୁଣି, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମହାନ ଈଶ୍ବର ଓ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କ ଗୌରବର ପ୍ରକାଶ ଅପେକ୍ଷାରେ ରହୁ, ଏଥିନିମନ୍ତେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଅଛି। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G1680 elpis
ଆଉ ସେହି ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଭରସା ପୁଣି + ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମହାନ ଈଶ୍ବର ଓ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କ ଗୌରବର ପ୍ରକାଶ ଅପେକ୍ଷାରେ ରହୁ, ଏଥିନିମନ୍ତେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଅଛି.
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା — ସମଗ୍ର ସାକ୍ଷ୍ୟର ସାରାଂଶ ଏହି ଠାରେ ଅଛି। ସଂଯମ ଆତ୍ମାର ଏକ ଫଳ, ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସରୁ ପ୍ରେମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଠୁଥିବା ସିଡ଼ିର ଏକ ପାହାଚ। ଏହା ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟର ନିଜ ଆତ୍ମାର ଶାସନ; ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ସଚେତ ମନ; କାହାରି ଅଧୀନରେ ନ ଥିବା ଶରୀର; ଦାନିୟେଲଙ୍କ ଦୃଢ଼ ହୃଦୟ; ଯୋଷେଫଙ୍କ ପଳାୟନ କରୁଥିବା ପାଦ। ଏବଂ ଏହାର ଶିକ୍ଷକ କିଏ? ଅନୁଗ୍ରହ — ପରିତ୍ରାଣ ଆଣୁଥିବା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଆମକୁ ଅଧର୍ମ ଓ ସାଂସାରିକ ଅଭିଳାଷକୁ ନା କହିବାକୁ, ଏବଂ ସେହି ଧନ୍ୟ ଭରସାର ଅପେକ୍ଷାରେ, ସଚେତ ଭାବରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ। ସଂଯମୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ଅଂଶ ଛାଡ଼ି ଦେଇପାରେ, କାରଣ ସେ ଏକ ପ୍ରକାଶନର ଅପେକ୍ଷାରେ ଅଛି; ଏବଂ ତାହାର ମୁକୁଟ କେବେ ହିଁ କ୍ଷୟ ହୁଏ ନାହିଁ, ଏବଂ କେବେ ହିଁ ମ୍ଳାନ ହୁଏ ନାହିଁ।)
ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
“ସଂଯମ” —
G1466 egkrateia —
ଆତ୍ମସଂଯମ, ସଂଯମମୃଦୁତା, ଇନ୍ଦ୍ରିୟଦମନ; ଏହିସବୁ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ନାହିଁ।
“ସଂଯମୀ ଅଟେ” —
G1467 egkrateuomai —
ଆତ୍ମସଂଯମ ଅଭ୍ୟାସ କରିବାମୁକୁଟ ପାଇଁ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନୁଷ୍ୟ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ସଂଯମୀ ହୁଏ
“ସଂଯମୀ” —
G1468 egkrates —
ଏକ ବିଷୟରେ ବଳବାନ, ପାରଙ୍ଗମ, ଆତ୍ମସଂଯମୀସ୍ଥିରଚିତ୍ତ, ନ୍ୟାୟୀ, ପବିତ୍ର, ମିତାଚାରୀ
“ସଂଯତ” —
G3525 nepho —
ମଦ୍ୟପାନରୁ ବିରତ ରହିବା, ବିବେକୀ ହେବା, ଜାଗ୍ରତ ରହିବାସଚେତ ହୁଅ, ଜାଗ୍ରତ ହୁଅ
“ସଂଯତ ଭାବରେ” —
G4996 sophronos —
ସୁସ୍ଥ ମନରେ, ମିତାହାରରେଆମ୍ଭେମାନେ ଆତ୍ମସଂଯମରେ, ଧାର୍ମିକତାରେ ଓ ଈଶ୍ୱରଭକ୍ତିରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଉଚିତ
ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ
“ନିୟମ” —
H4910 mashal —
ଶାସନ କରିବା, ଅଧିପତ୍ୟ କରିବା, ରାଜତ୍ୱ କରିବାযେ ଆପଣା ଆତ୍ମାକୁ ବଶ କରେ, ସେ ନଗର ଜୟ କରିବା ବ୍ୟକ୍ତିଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
“ନିୟମ” —
H4623 matsar —
ନିୟନ୍ତ୍ରଣ, ସଂଯମযେ ଆପଣା ମନ ଉପରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ରଖେ ନାହିଁ
“ସଂକଳ୍ପ କରିଥିଲେ” —
H7760 sum —
ରଖିବା, ସ୍ଥାପନ କରିବା, ବସାଇବାଦାନିୟେଲ ଆପଣା ମନରେ ସ୍ଥିର କଲେ ଯେ ସେ ଆପଣାକୁ ଅଶୁଚି କରିବେ ନାହିଁ
“ପଳାୟନ କଲେ” —
H5127 nus —
ପଳାୟନ କରିବା, ରକ୍ଷା ପାଇବାସେ ତାହା ହସ୍ତରେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ପରିତ୍ୟାଗ କରି ପଳାଇଗଲେ
ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରଶ୍ନାବଳୀ
1. ଗାଲାତୀୟ 5:23 — ମୃଦୁତା, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସଂଯମ: ଏହିସବୁ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ନାହିଁ:
a) କୌଣସି ଦଣ୍ଡାଜ୍ଞା ନାହିଁ
b) କୌଣସି ନିୟମ ନାହିଁ
c) ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷ ଦୃଷ୍ଟି ନାହିଁ
2. ୧ ପିତର ୫:୮ — ମନ ସ୍ଥିର କରି ଜାଗ୍ରତ ରୁହ; କାରଣ ତୁମ୍ଭର ପ୍ରତିପକ୍ଷ ଶୟତାନ, ଯେପରି:
a) ଆଲୋକର ଏକ ଦୂତ
b) ରାତିରେ ଚୋର ପରି
c) ଏକ ଗର୍ଜନକାରୀ ସିଂହ
୩. ହିତୋପଦେଶ ୧୬:୩୨ — ଯେ କ୍ରୋଧରେ ମନ୍ଥର, ସେ ବିକ୍ରମଶାଳୀଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ଏବଂ ଯେ ଆପଣା ଆତ୍ମାକୁ ଶାସନ କରେ, ସେ ତାହା ଅପେକ୍ଷା:
a) ଯେ ନଗର ଅଧିକାର କରେ
b) ମହାନ୍
c) ଯେ ଲୁଟ ଦ୍ରବ୍ୟ ବାଣ୍ଟିଥାଏ
4. ହିତୋପଦେଶ ୨୫:୨୮ — ଯେଉଁ ଲୋକ ଆପଣା ମନ ଉପରେ ସଂଯମ ରଖେ ନାହିଁ, ସେ ଏହି ପ୍ରକାର ଅଟେ:
a) ଏକ ଭଙ୍ଗା ଦାନ୍ତ, ଏବଂ ମଡ଼ ବାହାରିଯାଇଥିବା ପାଦ
b) ଏକ ନଇଁଥିବା କାନ୍ଥ, ଏବଂ ଏକ ଡେଇଁ ପଡ଼ୁଥିବା ବେଢ଼ା
c) ଭଗ୍ନ ଓ ପ୍ରାଚୀରବିହୀନ ଏକ ନଗର
5. ରୋମୀୟ 13:14 — କିନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପରିଧାନ କର, ଏବଂ ଶରୀରର ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବସ୍ଥା କର ନାହିଁ:
a) মାଂସ, ତାହାର କାମନାସକ୍ତି ପୂରଣ କରିବାପାଇଁ
b) ଶରୀର, କଅଣ ପିନ୍ଧିବ
c) ଆସନ୍ତାକାଲି
6. ୨ ପିତର ୧:୬ — ଏବଂ ଜ୍ଞାନରେ ଆତ୍ମସଂଯମ; ଏବଂ ଆତ୍ମସଂଯମରେ:
a) ধৈର্ଯ୍ୟ
b) ଧର୍ମନିଷ୍ଠା
c) ଭ୍ରାତୃ ସ୍ନେହ
7. ତୀତସ 2:12-13 — ଅଧର୍ମତା ଓ ସାଂସାରିକ ଅଭିଳାଷସବୁକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରି, ଆମ୍ଭେମାନେ ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୁଗରେ ସଂଯତ, ଧାର୍ମିକ ଓ ଈଶ୍ୱରଭକ୍ତ ଭାବରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଉଚିତ; ଅପେକ୍ଷାରେ ରହି:
a) ক্রୟ କରାଯାଇଥିବା ଅଧିକାରର ମୁକ୍ତି
b) ସେହି ଧନ୍ୟ ଭରସା ଓ ମହାନ ପରମେଶ୍ଵର ଏବଂ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ମହିମାର ପ୍ରକାଶ
c) ନୂତନ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ଓ ନୂତନ ପୃଥିବୀ, ଯେଉଁଠାରେ ଧାର୍ମିକତା ବାସ କରେ
ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ତର: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-a, 7-b
ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ କିପରି ଶାଖାପ୍ରଶାଖା ହୁଏ
ଛାୟା କିପରି ଆଲୋକ ଆଣିଥାଏ: ଯୋଷେଫ ପଳାଇଲେ, ଓ ବାହାରି ଚାଲିଗଲେ (ଆଦିପୁସ୍ତକ ୩୯:୧୨); ମାତ୍ର ଦାଉଦ ଯିରୂଶାଲମରେ ରହିଲେ, ଦେଖିଲେ, ଓ ନେଲେ (୨ ଶାମୁୟେଲ ୧୧:୧-୪) — ପଳାଇଥିବା ମନୁଷ୍ୟ ଓ ରହିଥିବା ମନୁଷ୍ୟ, ଆପଣା ଅଧ୍ୟୟନ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ।
ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ କେମିତି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ: ହିତୋପଦେଶ ୧୬:୩୨ରେ ଥିବା ନିୟମ ହେଉଛି mashal (H4910, ଶାସନ କରିବା), ଏବଂ ହିତୋପଦେଶ ୨୫:୨୮ରେ ଥିବା ନିୟମ ହେଉଛି matsar (H4623, ନିୟନ୍ତ୍ରଣ) — ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ଆଧିପତ୍ୟ, ଅନ୍ୟଟି ସଂଯମ — କେଉଁ ଶବ୍ଦ କେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଅଛି, ଏବଂ କାହିଁକି, ତାହା ଚିହ୍ନଟ କର।
→ ନୂତନ ନିୟମ ଏହାକୁ କିପରି ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ: ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର, ସେମାନେ ଶରୀରକୁ ତାହାର ଅଭିଳାଷ ଓ କାମନା ସହିତ କ୍ରୁଶରେ ବିଦ୍ଧ କରିଅଛନ୍ତି (ଗାଲାତୀୟ ୫:୨୪), ଏବଂ ଯଦି ଆମ୍ଭେମାନେ ଆତ୍ମାରେ ଜୀବନ ଧାରଣ କରୁ, ତେବେ ଆସ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆତ୍ମାରେ ମଧ୍ୟ ଆଚରଣ କରୁ (ଗାଲାତୀୟ ୫:୨୫) — ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରୋକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ମୂଳ ଆଧାର ପରେ ପରେ ରହିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ନିଜ ଅଧ୍ୟୟନ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ।
ଏହା କିପରି ପ୍ରଚାର କରାଯାଇଥିଲା: ପାଉଲ ଧର୍ମ, ସଂଯମ, ଓ ଆଗାମୀ ବିଚାର ବିଷୟରେ ଯୁକ୍ତି କଲେ, ଆଉ ଫେଲିକ୍ସ କମ୍ପିତ ହେଲେ (ପ୍ରେରିତ କାର୍ଯ୍ୟ ୨୪:୨୫) — ସେହି ଏକା ଶବ୍ଦ egkrateia (G1466, ଆତ୍ମସଂଯମ) ଧର୍ମ ଓ ବିଚାର ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଚାରରେ ଠିଆ ହୋଇଅଛି।
ଏହାକୁ ଆପଣା ଉପରେ କିପରି ପ୍ରୟୋଗ କରିବେ: ମୁଁ ଆପଣା ଶରୀରକୁ ଦମନ କରେ ଓ ତାହାକୁ ବଶୀଭୂତ କରେ (1 କରିନ୍ଥୀୟ 9:27) — ଏବଂ ଏହିପରି ଦୌଡ଼, ଯେପରି ତୁମେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇପାର (1 କରିନ୍ଥୀୟ 9:24)।
ଏହା କିପରି ଅନନ୍ତକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚେ: ସେମାନେ ଏକ ନଶ୍ୱର ମୁକୁଟ ପାଇବା ପାଇଁ ତାହା କରନ୍ତି; ମାତ୍ର ଆମ୍ଭେମାନେ ଏକ ଅନଶ୍ୱର ମୁକୁଟ ପାଇବା ପାଇଁ (1 କରିନ୍ଥୀୟ 9:25) — ଏକ ଗୌରବର ମୁକୁଟ ଯାହା କ୍ଷୟ ପାଏ ନାହିଁ (1 ପିତର 5:4), ଏବଂ ସେହି ଧନ୍ୟ ଭରସା, ମହିମାର ପ୍ରକାଶ (ତିତସ 2:13)।
SOURCES & CREDITS
Scripture: Oriya Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
Link copied
