بائبل ضبطِ نفس (پرہیزگاری) کے بارے میں کیا کہتی ہے؟ — حصہ 2 · KJV صحیفے سٹرانگز نمبروں کے ساتھ
ابتدائی کلمہ
پرہیزگاری ایک شخص کی طاقت ہے جو اس کی اپنی ذات کی طرف مڑی ہوئی ہے۔ بنیاد پہلے ہی یہ بات رکھ چکی ہے: پرہیزگاری ضبطِ نفس ہے، روح کا ایک پھل؛ اور جو شخص اسے کھو دیتا ہے وہ اپنے آپ کو بیچ دیتا ہے، جس طرح اخی اب نے برائی کرنے کے لیے اپنے آپ کو بیچ دیا۔ اب اسی سچائی کے تازہ گواہ سامنے آتے ہیں۔ یونانی لفظ ایگکراتیا ہے (G1466، ضبطِ نفس)، جو کراتوس (G2904، طاقت) پر بنایا گیا ہے — اندر کی طاقت، اپنی ہی ذات پر قابو۔ پرانا لفظ مشل ہے (H4910، حکومت کرنا)، یہ حاکم کے لیے استعمال ہونے والا لفظ ہے؛ اور دانا شخص اس لفظ کو انسان کی اپنی روح پر لاگو کرتا ہے۔ اسے اچھی طرح نوٹ کریں: ایک شخص ایک شہر فتح کر سکتا ہے مگر پھر بھی اپنی ہی خواہشات کا قیدی بن سکتا ہے۔ جو اپنی روح پر حکومت کرتا ہے وہ طاقتور سے بہتر ہے؛ جس کا کوئی ضبط نہیں وہ ایک ایسا شہر ہے جو ٹوٹا پھوٹا، بغیر دیواروں کے ہے، اور ہر دشمن سیدھا اندر داخل ہو جاتا ہے۔ لیکن یہ پھل روح سے اگتا ہے، گناہ آلود فطرت سے نہیں۔ ہوشیار رہو۔ نگہبانی کرو۔ جسم کو قابو میں رکھو۔ اپنے دل میں عزم کرو، جیسے دانی ایل نے عزم کیا۔ بھاگو، جیسے یوسف بھاگا۔ کیونکہ فضل ہمیں سکھاتا ہے کہ بے دینی اور دنیاوی خواہشات سے انکار کریں، اور ضبطِ نفس رکھنے والا شخص ایک ایسے تاج کے لیے دوڑتا ہے جو کبھی نہیں مرجھاتا۔ اس کی تحقیق کرو۔
تین سوالات جن کا جواب یہ مطالعہ دیتا ہے:
1. تحمل کیا ہے، اور یہ کہاں سے آتا ہے — گناہ کی فطرت سے، یا روح سے؟
2. وہ شخص کون ہے جو اپنی روح پر حکومت کرتا ہے، اور وہ شخص کون ہے جس کی روح پر کوئی حکومت نہیں؟
3. ضبطِ نفس رکھنے والا شخص اپنے بدن کو کس طرح قابو میں رکھتا ہے، اور کون سا تاج اُس کے سامنے رکھا گیا ہے؟
بنیاد جو پہلے ہی رکھی جا چکی ہے — پرہیزگاری
یہ حصہ 2 اسی سچائی کی تصدیق گواہوں کے ایک نئے مجموعے سے کرتا ہے۔
یونانی کلیدی الفاظ
(میرے ذاتی خیالات — الفاظ کے اس خاندان پر غور کریں، کیونکہ یہ ایک ہی گھرانے کے تین الفاظ ہیں۔ egkrateia (G1466، ضبطِ نفس) خود وہ پھل ہے؛ egkrateuomai (G1467، ضبطِ نفس کا عمل کرنا) اس کا عمل کرنا ہے؛ egkrates (G1468، کسی چیز میں مضبوط) وہ شخص خود ہے، جیسا کہ ططس 1:8 میں ہے — سنجیدہ، راست باز، پاک، پرہیزگار۔ اور یہ تینوں الفاظ kratos (G2904، طاقت) پر بنے ہیں — اقتدار، قوت، طاقت۔ خدا نے اس پھل کے لیے طاقت کا لفظ چنا۔ پرہیزگاری کمزوری نہیں ہے؛ یہ اندر کی طرف مڑی ہوئی طاقت ہے، ایک شخص کا اپنے آپ پر اختیار رکھنا۔ اور nepho (G3525، مے سے پرہیز کرنا) پر غور کریں: سٹرانگز کہتا ہے کہ اس کا مطلب ہے سمجھ دار ہونا، ہوشیار رہنا۔ ہوشیار شخص وہی ہے جو چوکنا رہتا ہے۔)
عبرانی کلیدی الفاظ
(میرے ذاتی خیالات — یہ دونوں امثال ایک ہی تعلیم کو دو الفاظ میں بیان کرتی ہیں، اور یہ انتخاب ہمیں کچھ سکھاتا ہے۔ امثال 16:32 میں لفظ ماشال ہے (H4910، حکمرانی کرنا) — تسلط کا لفظ، جو ان روشنیوں کے لیے استعمال ہوا جو دن اور رات پر حکمرانی کرنے کے لیے مقرر کی گئیں (پیدائش 1:18)، اور یوسف کے لیے جو مصر کی ساری زمین پر حاکم بنایا گیا (پیدائش 45:8)۔ امثال 25:28 میں لفظ ماتصار ہے (H4623، قابو)، جو اتصار (H6113، روکنا) سے نکلا ہے۔ ایک لفظ تخت پر بیٹھا حاکم ہے؛ دوسرا وہ روک ہے جو فصیل کو تھامے رکھتی ہے۔ خدا انسان کی اپنی روح کو دونوں شمار کرتا ہے — ایک سلطنت جس پر حکمرانی کی جائے، اور ایک شہر جس کی نگہبانی کی جائے۔)
(میرے ذاتی خیالات — پہلے یہ بات نوٹ کریں کہ تحمل کیا ہے: یہ ایک "پھل" ہے، اور یہ پھل روح کا ہے۔ egkrateia (G1466، ضبطِ نفس) اُن نو نامزد پھلوں میں سے آخری ہے، اور یہ لفظ kratos (G2904، قوت) پر بنایا گیا ہے — اپنے آپ کے اندر کی قوت، اپنے نفس پر اختیار۔ گناہ آلود فطرت یہ پھل نہیں پیدا کر سکتی؛ روح ہی اُن میں یہ پھل پیدا کرتا ہے جو روح کے مطابق چلتے ہیں۔ اور ایسی باتوں کے خلاف کوئی شریعت نہیں ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہ لفظ ماشل (H4910، حکومت کرنا) ہے، حکمرانی کا لفظ۔ خدا اس شخص کو زبردست آدمی سے بہتر شمار کرتا ہے جو اپنی روح پر حکومت کرتا ہے، اُس سے بہتر جو کسی شہر کو فتح کرتا ہے۔ سب سے بڑی حکمرانی اندر کی ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہاں لفظ متسر (H4623، ضبط) ہے، جو عتسر (H6113، روکنا) سے ہے: ضبطِ نفس۔ ضبطِ نفس نہیں تو دیواریں نہیں؛ اور جہاں دیواریں گر جاتی ہیں، وہاں ہر دشمن داخل ہو جاتا ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — پطرس اپنے خط کا آغاز اس بات سے کرتا ہے کہ اپنے ذہن کو عمل کے لیے تیار رکھو، ہوشیار رہو؛ اور وہ اسے اس بات پر ختم کرتا ہے کہ ہوشیار رہو، چوکس رہو۔ اور اختتام پر وہ دکھاتا ہے کہ کیوں: تمہارا دشمن۔ nepho (G3525، مے سے پرہیز کرنا) کا مطلب ہے سمجھ دار ہونا، چوکس رہنا۔ ناتیار ذہن وہ شہر ہے جس کی کوئی فصیل نہیں؛ اور ایک شیر گھومتا پھرتا ہے، کسی کو نگل جانے کی تلاش میں۔)
(میرے ذاتی خیالات — سونے والے رات کو سوتے ہیں، اور نشہ کرنے والے رات کو نشہ کرتے ہیں (1-تھسلنیکیوں 5:7)؛ لیکن تم دن کے فرزند ہو۔ غور کرو کہ ہوشیار شخص کیا پہنتا ہے: ایک سینہ بند، اور ایک خود۔ ہوشیاری ایک زرہ ہے۔ اور خود امید ہے — ہوشیار ذہن امید رکھنے والا ذہن ہے، جیسا کہ پطرس بھی کہتا ہے: ہوشیار رہو، اور آخر تک امید رکھو۔)
۲. چہارم۔ گناہ کو حکومت نہ کرنے دو — کسی کے اختیار کے تحت نہیں
(میرے ذاتی خیالات — exousiazo (G1850، اختیار استعمال کرنا) — سٹرانگ کہتا ہے، طاقت کے تحت لانا۔ یہ ہے ضبطِ نفس رکھنے والے شخص کے لیے جائز چیزوں کا امتحان: نہ صرف یہ کہ، کیا یہ جائز ہے؟ بلکہ، کیا اس کا مجھ پر اختیار ہو گا؟ ایک جائز چیز جو تم پر حکومت کرتی ہے وہ تمہاری مالک بن چکی ہے؛ اور کوئی بھی دو آقاؤں کی خدمت نہیں کر سکتا۔)
(میرے ذاتی خیالات — basileuo (G936، حکومت کرنا) بادشاہ کے لیے استعمال ہونے والا لفظ ہے: گناہ فانی جسم میں تخت کی تلاش کرتا ہے، اور پرہیزگاری کہتی ہے کہ یہ حکومت نہیں کرے گا۔ اور pronoia (G4307، پیشگی سوچ) کا مطلب انتظام ہے — پہلے سے احتیاط کے ساتھ منصوبہ بندی کرنا۔ ضبطِ نفس رکھنے والا شخص گناہ آلود فطرت کے لیے کوئی انتظام نہیں کرتا؛ وہ اپنے دشمن کے لیے کوئی ذخیرہ جمع نہیں کرتا۔ وہ خداوند یسوع مسیح کو پہن لیتا ہے، اور اپنے بدن کے اعضا خدا کے حضور پیش کرتا ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — سوم (H7760، رکھنا) کا مطلب ہے رکھنا، رکھ دینا: دانیال نے بادشاہ کا کھانا اس کے سامنے رکھے جانے سے پہلے اپنے دل میں یہ ٹھان لیا۔ فیصلہ حصے سے پہلے آیا۔ پرہیزگاری آزمائش کی گھڑی میں پیدا نہیں ہوتی؛ یہ پہلے سے طے کی جاتی ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہاں لفظ فعل ہے، egkrateuomai (G1467، اپنے آپ پر ضبط قائم رکھنا) — عمل میں پرہیزگاری۔ اور اس پیمانے کو نوٹ کریں: ہر چیز میں ضبطِ نفس رکھنے والا، نہ کہ بعض چیزوں میں۔ جو لوگ اس تاج کے لیے دوڑتے ہیں جو مِٹ جانے والا ہے، وہ ایک انعام کے لیے بہت سی جائز چیزوں سے خود کو روک لیتے ہیں؛ تو ہمیں، جو اُس تاج کے لیے دوڑ رہے ہیں جو کبھی نہیں مِٹتا، کتنا زیادہ ایسا کرنا چاہیے۔)
(میرے ذاتی خیالات — دونوں امثال کو ایک ساتھ رکھیں، کیونکہ دونوں ایک شہر کی تصویر استعمال کرتے ہوئے بات کرتی ہیں۔ جو شخص اپنی روح پر حکومت کرتا ہے وہ اُس سے بہتر ہے جو کسی شہر کو فتح کرتا ہے؛ اور جس کی کوئی حکومت نہیں وہ خود ایک شہر ہے — ٹوٹا ہوا، اور بغیر دیواروں کے۔ وہی روح یا تو ایک محفوظ رکھا گیا شہر ہے یا ٹوٹا ہوا شہر، اور فرق حکومت کا ہے۔ پھر پولس تیسرے گواہ کے طور پر کھڑا ہوتا ہے: انعام اُس کو ملتا ہے جو ضبطِ نفس رکھتا ہے، اور یہ سب باتوں میں۔ جو کوئی انعام کے لیے دوڑتا ہے اُسے پہلے اپنے آپ پر قابو رکھنا چاہیے؛ اور اُس کا تاج کبھی خراب نہیں ہوتا۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہ ہے پوری گواہی کا خلاصہ۔ تحمل روح کا ایک پھل ہے، اور اس سیڑھی کا ایک قدم ہے جو ایمان سے محبت کی طرف چڑھتی ہے۔ یہ انسان کی اپنی روح پر حکومت ہے؛ ہوشیار ذہن جو تیار کیا گیا ہے؛ بدن جو کسی کی بھی قوت کے تحت نہیں؛ دانی ایل کا مصمم دل؛ یوسف کے بھاگتے ہوئے قدم۔ اور اس کا معلم کون ہے؟ فضل — خدا کا وہ فضل جو نجات لاتا ہے، ہمیں سکھاتا ہے کہ ہم بے دینی اور دنیاوی خواہشوں سے انکار کریں، اور ہوشیاری سے زندگی گزاریں، اُس مبارک اُمید کی راہ دیکھتے ہوئے۔ ضبطِ نفس رکھنے والا شخص ایک حصہ چھوڑ سکتا ہے، کیونکہ وہ ایک ظہور کی راہ دیکھ رہا ہے؛ اور اُس کا تاج کبھی خراب نہیں ہوتا، اور کبھی نہیں مرجھاتا۔)
یہ مطالعہ کیسے شاخ در شاخ ہوتا ہے
سایہ کس طرح روشنی لاتا ہے: یوسف بھاگا اور باہر نکل گیا (پیدائش 39:12)؛ لیکن داؤد یروشلم میں ٹھہرا رہا، اور اس نے دیکھا، اور لے لیا (2-سموئیل 11:1-4) — وہ آدمی جو بھاگا اور وہ آدمی جو ٹھہرا رہا، اپنے مطالعے کے لیے تیار۔
الفاظ کی اہمیت کیسے ہے: امثال 16:32 میں جو لفظ "حکومت" کے لیے ہے وہ ماشل (H4910، حکومت کرنا) ہے، اور امثال 25:28 میں جو لفظ "قابو" کے لیے ہے وہ ماصر (H4623، ضبط) ہے — ایک لفظ اقتدار ہے، دوسرا ضبطِ نفس — نشان لگائیں کہ کون سا لفظ کہاں آتا ہے، اور کیوں۔
→نیا عہد اسے کیسے واضح کرتا ہے: جو مسیح کے ہیں انہوں نے جسم کو اُس کی خواہشوں اور شہوتوں سمیت مصلوب کر دیا ہے (گلتیوں 5:24)، اور اگر ہم روح کی وساطت سے زندہ ہیں تو روح کی وساطت سے چلیں بھی (گلتیوں 5:25) — وہ آیات جو لنگر کے فوراً بعد آتی ہیں، اپنے مطالعے کے لیے تیار۔
یہ کیسے منادی کیا گیا: پولس نے راستبازی، پرہیزگاری اور آنے والی عدالت کے بارے میں گفتگو کی، اور فیلکس کانپ اٹھا (اعمال 24:25) — وہی لفظ egkrateia (G1466، ضبطِ نفس) راستبازی اور عدالت کے درمیان منادی میں کھڑا ہے۔
اپنے آپ پر اسے کیسے لاگو کریں: میں اپنے بدن کو مارتا اور اُسے قابو میں لاتا ہوں (1 کرنتھیوں 9:27) — اور اس طرح دوڑو کہ تم انعام حاصل کر سکو (1 کرنتھیوں 9:24)۔
