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聖書はあわれみについて何と言っているか?— パート2・ストロング番号付き欽定訳(KJV)聖句集
PART 2・聖書の基礎的教理に基づく新しい研究
あわれみ — 聖書的基礎教理
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聞きなさい。人が作ったすべての神は、機嫌を取られ、貢がれ、喜ばされねばならない。しかし生ける神が山の上に立ち、私たちにご自身の名を告げられたとき、彼は雷鳴から始められなかった。脅しから始められなかった。彼はまず何よりも先に、ご自身を「憐れみ深い」と呼ばれた。それから、信じがたいことを言われた。憐れみとは、彼がただ行うことではない。彼が喜びとすることなのだ。それは彼の喜び――子が走って家に帰って来たときの父の喜びのようなものだ。彼の憐れみは、底をつきかけた古い蓄えではない。それはあなたが目覚める前から、毎朝新しく用意される。なぜなら、それは決して絶えることのない真実さから流れ出るからだ。
さあ、その憐れみがどのように向きを変え、あなたを見つめるかを聞きなさい。憐れみを喜びとする神は、あなたに、彼が愛するその同じものを愛するよう求められる――彼があなたに憐れみを示されるように、あなたも兄弟に憐れみを示すことを。あなたが罪を隠している間、彼はあなたの捧げ物を欲しがってはおられない。彼は千の燔祭よりも、一つの正直な、砕かれた心を望まれる。
では、罪ある者はどうやって入って来るのか。よじ登ることによってではない。働いて勝ち取ることによってでもない。告白することによって――罪を覆い隠すのではなく、それを自分のものと認めることによって――遠くに立ち、恥じて目を上げることさえできず、ただ憐れみを求めた、あの砕かれた者のように。その者は神の前に正しいとされて家に帰り、一方、宗教的な者は空しいまま家に帰った。
今、あなたが大胆に近づくことのできる御座がある――裁かれるためではなく、助けを受けるために。そこで見出す憐れみは、あなたの手を握って立ち去るようなものではない。それはあなたについて来る。あらゆる道を通り、あらゆる躓きを経て、あなたの生涯のすべての日、それはあなたについて来る――ついに家に帰り着くまで。そしてその家とは彼の家であり、その扉は決して閉じられない。
これが、この学びがあなたの前に示す神である。これを深く探り求めなさい。
本研究が答える三つの問い:
1. 神が自ら御名を宣べられたとき、何を最初に名として挙げられたか。また、神は何を喜ばれるか。
2. 主は人に何を求めておられるか。そして、罪を犯した人はどのようにして憐れみを得るのか。
3. 憐れみは今どこで人と出会い、どこまで彼について行くのか。
既に据えられた土台 ― 憐れみ
-→ あわれみ(ヘセド)=契約関係から流れ出るあわれみ(創世記19:29;詩篇136篇)。
RACHAM = より大きな者からより小さな者へと流れる深い愛(創世記32:9-12)。
神の憐れみは、人が進もうとする限り、その人を導いて行く——そして、神の愛あるみ配慮を十分に確信するまで、そこにとどまり続ける(創世記19:17-22、ロト、ゾアルにて)。
人はすべての憐れみのうち最も小さいものにも値しない者である — 憐れみは賜物であり、その賜物は感謝をもたらす(創世記32:10)。
憐れみの究極の目的は救い、すなわち神の愛の完成である(創世記32:11-12)。
主に感謝せよ――その憐れみはとこしえに絶えることがない(詩篇136:1-26)。
パート2は、新たな一連の証人たちによって同じ真理を確認します。
OPENING ANCHOR(冒頭のアンカー)
ミカ書 7:18 シェア↗ だれかあなたのように 不義 をゆるし、 その 嗣 業 の 残 れる 者 のために とがを 見過 ごされる 神 があろうか。 神 はいつくしみを 喜 ばれるので、 その 怒 りをながく 保 たず、 原語キー / Strong’s: ⚑ H5375 nasa · ⚑ H2617 chesed
誰が汝のような神であろうか?→ 彼はその怒りをとこしえに保たれず + 彼はあわれみを喜ばれる。
(私の個人的な考察——ここでの「赦す」はヘブライ語のナサ(H5375、「負う」)である。すなわち、持ち上げる、担う、運び去る、という意味である。憐れみは罪が存在しないかのように振る舞うのではない——それは罪を人から持ち上げ、運び去るのである。スケープゴート(贖罪の山羊)は、この同じ言葉によって、彼らの罪をすべて運び去った(レビ記16:22)。)
1. 宣言された御名 — あわれみ深く、恵み深い
1. 出エジプト記 34:6 シェア↗ 主 は 彼 の 前 を 過 ぎて 宣 べられた。「 主 、 主 、あわれみあり、 恵 みあり、 怒 ることおそく、いつくしみと、まこととの 豊 かなる 神 、 (7) いつくしみを千 代 までも 施 し、 悪 と、とがと、 罪 とをゆるす 者 、しかし、 罰 すべき 者 をば 決 してゆるさず、 父 の 罪 を 子 に 報 い、 子 の 子 に 報 いて、三、四 代 におよぼす 者 」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7349 rachum · ⚑ H2587 channun · ⚑ H2617 chesed · ⚑ H2617 chesed · ⚑ H5375 nasa
主はその前を通り過ぎて宣べられた →憐れみ深く、恵み深く、怒るに遅く、いつくしみと真実に富み+ 恵みを千代までも保ち、悪と背きと罪とを赦す。
(私自身の思い――神がご自身の名を宣言されるとき、「憐れみ深い」――ラクーム(H7349、憐れみ深い)、この胎を語根とする言葉が、他のすべてに先立って、まず最初に来る。憐れみは神の御名の玄関口である。)
2. 詩篇 86:15 シェア↗ しかし 主 よ、あなたはあわれみと 恵 みに 富 み、 怒 りをおそくし、いつくしみと、まこととに 豊 かな 神 でいらせられます。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7349 rachum · ⚑ H2617 chesed
あなたは慈しみあり、恵みあるる神-→いつくしみと真実とに富みたまふ。
3. 詩篇 86:5 シェア↗ 主 よ、あなたは 恵 みふかく、 寛容 であって、 あなたに 呼 ばわるすべての 者 に いつくしみを 豊 かに 施 されます。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed
善良で、赦す備えのある方 → あなたを呼ぶすべての者に、豊かなあわれみを施される方。
4. ネヘミヤ記 9:17 シェア↗ 従 うことを 拒 み、あなたが 彼 らの 中 で 行 われた 奇跡 を 心 にとめず、かえってかたくなになり、みずからひとりのかしらを 立 てて、エジプトの 奴隷 の 生活 に 帰 ろうとしました。しかしあなたは 罪 をゆるす 神 、 恵 みあり、あわれみあり、 怒 ることおそく、いつくしみ 豊 かにましまして、 彼 らを 捨 てられませんでした。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7349 rachum · ⚑ H2617 chesed
彼らはかたくなになった → しかしあなたは罪をゆるす神であり、彼らを捨てられませんでした。
5. コリント人への第二の手紙 1:3 シェア↗ ほむべきかな、わたしたちの 主 イエス・キリストの 父 なる 神 、あわれみ 深 き 父 、 慰 めに 満 ちたる 神 。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3628 oiktirmos
ほむべきかな = あわれみ 深 き 父 、 慰 めに 満 ちたる 神.
2. 憐れみの尺度 ― 朝ごとに新しく、天のように高く
1. 哀歌 3:22 シェア↗ 主 のいつくしみは 絶 えることがなく、 そのあわれみは 尽 きることがない。 (23) これは 朝 ごとに 新 しく、 あなたの 真実 は 大 きい。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed · ⚑ H7356 racham
滅び失せないのは、その憐みが尽きないゆえである → 朝ごとに新しく + あなたの真実は大きい。
(私の個人的な思い――「憐れみ」はヘブライ語のracham(ラカム)であり、rechem(レヘム)、すなわち「子宮」を意味する言葉と同根である。それは母の愛のように深い憐れみであり、上なる方から下なる者へと注がれる――そして、それは絶えることなく、朝ごとに新しい。)
2. 詩篇 103:8 シェア↗ 主 はあわれみに 富 み、めぐみふかく、 怒 ること 遅 く、いつくしみ 豊 かでいらせられる。 (9) 主 は 常 に 責 めることをせず、 また、とこしえに 怒 りをいだかれない。 (10) 主 はわれらの 罪 にしたがってわれらをあしらわず、 われらの 不義 にしたがって 報 いられない。 (11) 天 が 地 よりも 高 いように、 主 がおのれを 恐 れる 者 に 賜 わるいつくしみは 大 きい、 (12) 東 が 西 から 遠 いように、 主 はわれらのとがをわれらから 遠 ざけられる。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7349 rachum · ⚑ H2617 chesed · ⚑ H2617 chesed
私たちの罪にしたがって私たちをあしらわれることはなかった → 天が地よりも高いように、その憐れみは大きい + 東が西から遠く離れているように、主は私たちのそむきの罪を私たちから遠く離された。
3. ミカ書 7:19 シェア↗ 再 びわれわれをあわれみ、 われわれの 不義 を 足 で 踏 みつけられる。 あなたはわれわれのもろもろの 罪 を 海 の 深 みに 投 げ 入 れ、 原語キー / Strong’s: ⚑ H7355 racham
彼は再び顧み、我らを憐れみ給わん→彼らのすべての罪→海の深きところに投げ入れられん。
4. 申命記 4:31 シェア↗ あなたの 神 、 主 はいつくしみの 深 い 神 であるから、あなたを 捨 てず、あなたを 滅 ぼさず、またあなたの 先祖 に 誓 った 契約 を 忘 れられないであろう。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7349 rachum
あなたの神、主は憐れみ深い神である。→ 主はあなたを見捨てず、契約を忘れることはない。
3. 求められる憐れみ ― 憐れみ深き神が人に求めること
1. ミカ書 6:8 シェア↗ 人 よ、 彼 はさきによい 事 のなんであるかを あなたに 告 げられた。 主 のあなたに 求 められることは、 ただ 公義 をおこない、いつくしみを 愛 し、 へりくだってあなたの 神 と 共 に 歩 むことではないか。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed
主はあなたに何を求められるか → 公義を行い、憐れみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むこと。
2. ホセア書 6:6 シェア↗ わたしはいつくしみを 喜 び、 犠牲 を 喜 ばない。 燔祭 よりもむしろ 神 を 知 ることを 喜 ぶ。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed
わたしはいつくしみを 喜 び、 犠牲 を 喜 ばない → 燔祭 よりもむしろ 神 を 知 ることを 喜 ぶ.
3. 箴言 3:3 シェア↗ いつくしみと、まこととを 捨 ててはならない、 それをあなたの 首 に 結 び、 心 の 碑 にしるせ。 (4) そうすれば、あなたは 神 と 人 との 前 に 恵 みと、 誉 とを 得 る。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed
それをあなたの首に結び、心の碑にしるせ。 → そうすれば、あなたは恵みを得る。
4. ゼカリヤ書 7:9 シェア↗ 「 万軍 の 主 はこう 仰 せられる、 真実 のさばきを 行 い、 互 に 相 いつくしみ、 相 あわれみ、 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed · ⚑ H7356 racham
互 に 相 いつくしみ → 互 に 相 いつくしみ、 相 あわれみ.
4. 憐れみを得る ― 告白し、叫び、大胆に来たれ
1. 箴言 28:13 シェア↗ その 罪 を 隠 す 者 は 栄 えることがない、 言 い 表 わしてこれを 離 れる 者 は、あわれみをうける。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7355 racham
その 罪 を 隠 す 者 は 栄 えることがない、 言 い 表 わしてこれを 離 れる 者 は → あわれみをうける.
2. 詩篇 51:1 シェア↗ 神 よ、あなたのいつくしみによって、 わたしをあわれみ、 あなたの 豊 かなあわれみによって、 わたしのもろもろのとがをぬぐい 去 ってください。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2603 chanan · ⚑ H2617 chesed · ⚑ H7356 racham
神よ、我を憐れみたまえ--汝の慈しみの豊かなるにしたがいて、我が咎を消したまえ。
3. ルカによる福音書 18:13 シェア↗ ところが、 取税人 は 遠 く 離 れて 立 ち、 目 を 天 にむけようともしないで、 胸 を 打 ちながら 言 った、『 神様 、 罪人 のわたしをおゆるしください』と。 (14) あなたがたに 言 っておく。 神 に 義 とされて 自分 の 家 に 帰 ったのは、この 取税人 であって、あのパリサイ 人 ではなかった。おおよそ、 自分 を 高 くする 者 は 低 くされ、 自分 を 低 くする 者 は 高 くされるであろう」。 原語キー / Strong’s: ⚑ G2433 hilaskomai
神よ、罪人なる我を憐れみたまえ ―― この人は義とされて家に下り行けり。
(私個人の思い――ここでの「慈悲を"be merciful"」は、慈悲を表す一般的な語ではない。それは ヒラスコマイ(G2433、be merciful)――贖罪所の語、宥めの語である。この取税人は、神が贖罪所の上でイスラエルに会われたのと同じように、自分に会ってくださるようにと神に願った――そしてその人は義とされて家に帰った。)
4. ヘブル人への手紙 4:16 シェア↗ だから、わたしたちは、あわれみを 受 け、また、 恵 みにあずかって 時機 を 得 た 助 けを 受 けるために、はばかることなく 恵 みの 御座 に 近 づこうではないか。 原語キー / Strong’s: ⚑ G1656 eleos
大胆に恵みの御座に来たれ ―― あわれみを受け、また時にかないて助けとなる恵みを見出さんために。
二人の口——同じ名が、二人と三人目の口によって確立される
ヨエル書 2:13 シェア↗ あなたがたは 衣服 ではなく、 心 を 裂 け」。 あなたがたの 神 、 主 に 帰 れ。 主 は 恵 みあり、あわれみあり、 怒 ることがおそく、いつくしみが 豊 かで、 災 を 思 いかえされるからである。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7349 rachum · ⚑ H2617 chesed
あなたの心を裂き、主に立ち帰れ──主は恵みあり、あわれみあり、怒るに遅くあられるからである。
ヨナ書 4:2 シェア↗ 主 に 祈 って 言 った、「 主 よ、わたしがなお 国 におりました 時 、この 事 を 申 したではありませんか。それでこそわたしは、 急 いでタルシシにのがれようとしたのです。なぜなら、わたしはあなたが 恵 み 深 い 神 、あわれみあり、 怒 ることおそく、いつくしみ 豊 かで、 災 を 思 いかえされることを、 知 っていたからです。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7349 rachum · ⚑ H2617 chesed
我はあなたが恵み深く、あわれみ深い神であることを知っていた。それゆえ、私は逃げた。
同じ名でも、二つの心:ヨエル →あなたがたの心を裂きて、主に帰れ;ヨナ →われ先にタルシシへ逃げたり。
詩篇 145:8 シェア↗ 主 は 恵 みふかく、あわれみに 満 ち、 怒 ることおそく、いつくしみ 豊 かです。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7349 rachum · ⚑ H2617 chesed
主 は 恵 みふかく + あわれみに 満 ち + 怒 ることおそく + いつくしみ 豊 かです.
(私個人の考え——二人の証人の口によって言葉は確立される、そしてここに第三の口がそれを確認する。三つ撚りの綱は簡単には切れない。向きを変えた預言者、逃げた預言者、そして歌った詩篇、そのすべてが同じ名を宣べ伝える。その名は確かに立つ、それを聞く人の心がどうであろうとも。)
影と実現
5. ミカ書 7:20 シェア↗ 昔 からわれわれの 先祖 たちに 誓 われたように、 真実 をヤコブに 示 し、 いつくしみをアブラハムに 示 される。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed
あなたはアブラハムに誓われた慈しみを、いにしえの日々より我らの父たちに対して果たされる。
6. ルカによる福音書 1:72 シェア↗ こうして、 神 はわたしたちの 父祖 たちにあわれみをかけ、その 聖 なる 契約 、 原語キー / Strong’s: ⚑ G1656 eleos
こうして、 神 はわたしたちの 父祖 たちにあわれみをかけ → その 聖 なる 契約.
(私の個人的な思い――昔からの日々に誓われた憐れみは、キリストが来られたときに成し遂げられた憐れみである。それは契約の憐れみであり、一字一句たがわず守られたものである。)
閉会
詩篇 103:17 シェア↗ しかし 主 のいつくしみは、とこしえからとこしえまで、 主 を 恐 れる 者 の 上 にあり、その 義 は 子 らの 子 に 及 び、 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed
しかし 主 のいつくしみは、とこしえからとこしえまで、 主 を 恐 れる 者 の 上 にあり.
詩篇 23:6 シェア↗ わたしの 生 きているかぎりは 必 ず 恵 みといつくしみとが 伴 うでしょう。 わたしはとこしえに 主 の 宮 に 住 むでしょう。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2617 chesed
わたしの 生 きているかぎりは 必 ず 恵 みといつくしみとが 伴 うでしょう → わたしはとこしえに 主 の 宮 に 住 むでしょう.
(私の個人的な思い——ここに、この研究全体を一行に込めてみたい。神が御自身の名を告げられたとき、他の何よりも先に「憐れみ深い」と言われた。そしてそれ以降のすべては、その最初の言葉が働き出た結果に他ならない。憐れみとは、来ては去る気分ではない。それは朝ごとに新しく、天が地よりも高いように高く、東が西から遠いように罪を遠ざける。それほどまでに憐れみに満ちておられる神は、御自身が造られた人にただ一つのことだけを求められる——神が愛されるものを愛し、それを兄弟に示すことである。罪ある者が自分の罪を隠さず、告白し、這い上がるのではなく泣いてすがるとき、憐れみは彼を迎える——そして戸口で彼を置き去りにはしない。それは彼の生涯のすべての日、主の家へと彼を導き入れるまで、彼につき従う。永遠から永遠に至る憐れみは、始めた人をなし遂げるまで止まることがない。)
ギリシャ語キーワード
これはこのスタディのキーワードです。上の聖句の中の点線付きの単語をタップすると、意味がここに表示されます。
“慈悲” —
G1656 eleos —
苦しんでいる者に寄り添い、行動をもって示す親切心、あわれみ 神の憐れみは、単なる感情に留まることは決してない。それは動くものである――約束され、実行され、獲得され、そして御座において見出される。
“憐れみを示す” —
G2433 hilaskomai —
宥めをなす、贖いをなす — 「贖罪所」に関する語群 tax collectorの祈りの全体は、この一語にかかっている。彼は血の場所で出会ってくださるよう願い、そして義とされて家に下って行った。
“憐れみ” —
G3628 oiktirmos —
憐れみ、同情 — 憐れみが複数化されたもの 神は一つの憐れみの父ではなく、憐れみの父であられる—それも新しい憐れみ、朝ごとの憐れみである
ヘブライ語キーワード
“慈悲” —
H2617 chesed —
契約的な慈しみ、確固たる憐れみ 契約の関係から流れ出る、決してやめることのない慈しみ ― 土台そのものの言葉が引き継がれている
“慈悲深い” —
H7349 rachum —
母胎(レヘム、rechem)と同じ語根を持ち、深い憐れみに満ちた 神が自ら御名を宣言される時、この胎から発する深い言葉が最初に来る――大いなる者が小さき者に対して抱く深い愛である
“赦す” —
H5375 nasa —
持ち上げる、担う、運び去る あわれみは罪を見過ごすものではない——それは罪人から罪を取り除き、運び去る(スケープゴートそのものの言葉、レビ記16:22)
“憐れむ” —
H2603 chanan —
目下の者に対して親切に身をかがめる、または心を傾ける、恵み深くあること 大いなる罪を犯した後のダビデの叫び――恵みが罪ある人のところまで、はるばる下ってへりくだること
練習クイズ
1. ミカ書7章18節 ― 神はいつくしみを喜ばれるので、その怒りをながく保たず
a) いけにえ
b) いつくしみ
c) 燔祭
2. 哀歌 3:22-23 — そのあわれみは尽きることがない。これは朝ごとに新しく:
朝
b) 世代
c) 日
3. ミカ書6:8 —主のあなたに求められることは、ただ公義をおこない、いつくしみを愛し、そして
a) 全焼のいけにえをささげる
b) それらをあなたの首に結びつけよ
へりくだってあなたの神と共に歩む
4. 箴言 28:13 ― しかし、言い表わしてこれを離れる者は:
a) 栄えない
あわれみをうける
c) 恵みを見出す
5.ヘブル人への手紙4章16節 ― はばかることなく恵みの御座に近づこうではないか、それは、わたしたちが:
a) 他の者よりもむしろ義とされた
b) 主の家に住むこと
あわれみを受け、また、恵みにあずかって時機を得た助けを受ける
6. 詩篇103:11 — 天が地よりも高いように、主がおのれを恐れる者に賜わるいつくしみは大きい、
彼を恐れる者
b) 彼の嗣業の残りの者
c) 汝を呼ぶ者すべて
7. ルカ 18:13-14 — 神様、罪人のわたしをおゆるしください:あなたがたに言っておく、この取税人は自分の家に帰った:
a) 高められた
謙卑にされた
義とされた
解答:1-b、2-a、3-c、4-b、5-c、6-a、7-c
このスタディの分岐
影が光をもたらす仕方:山で語られた御名――憐れみあり恵みあり(出エジプト記34:6)――は影であった。キリストが来られた時に行われたその同じ憐れみ(ルカ1:72)は光である。神がかつて雲の中で宣べられた御名を、神は最後に一つの顔として示された。
新しい契約がそれを明らかにする方法:律法の下では、彼の憐れみは幾千代に及ぶまで保たれ、アブラハムに誓われた。キリストにおいて、その誓われた憐れみは実行され、恵みの座が開かれ、どんな人でも大胆に来ることができる(ヘブル4:16)。契約の憐れみは開かれた門となった。
→言葉そのものが物語る。御名における「あわれみ深い」はラーフーム(H7349, merciful)、すなわち母の胎を語る言葉であり、それが第一に置かれている。「赦す」はナーサー(H5375, to bear)、担い上げて運び去ることを意味する。取税人の唇にのぼる「あわれんでください」はヒラスコマイ(G2433, be merciful)、贖罪の座を語る言葉である。言葉そのものが、入るべき道を宣べ伝えているのである。
これがユダヤ人と異邦人にどのように関わるか:イスラエルの先祖たちに誓われた憐れみと、蔑まれた取税人が叫び求めた憐れみは、同じ憐れみである(ルカ1:72、18:13)。憐れみは血筋によっても価値によっても閉ざされることはなかった――告白して悔い改める者は、それを見出す(箴言28:13)。
このことがあなたにどう当てはまるか:取税人のやり方で来なさい――登ろうとせず、演じようとせず、ただ告白することによって。あなたが隠したい罪を明らかにせよ。あなたが明らかにするものを、憐れみが覆ってくれる。そして、それを得たなら、それはあなたと共に家まで従いて来る。
これが永遠にとって意味すること。恵みと慈しみは、この人生の日々の限り、ついて来る。そしてその道は、とこしえに主の家で終わる(詩篇23篇6節)。その慈しみは、永遠から永遠に至る(詩篇103篇17節)——それは、あなたを導き入れる前に、絶えることも、終わることもない。
脱線:憐れみが得られる恵みの座(ヘブル人への手紙4:16)は、幕の内側にある贖罪所へと続いている——これは「Living It Out」スタディでさらに詳しく取り上げられている(出エジプト記25:17-22;ヘブル人への手紙9:5)。
啓示の可能性:取税人の「神よ、憐れみたまえ」という言葉は、一般的な憐れみを表す言葉ではなく、贖罪所を表す言葉、宥めを表す言葉である。彼は血の注がれる場所で神に会うことを求め、義とされて家に下って行った。憐れみには常に、出会いの場所があった。(私個人の考察)
救われるためには何をしなければならないか
SOURCES & CREDITS
Scripture: Kougo (Colloquial) (Public Domain (1955 口語訳聖書 — Japan Bible Society's own copyright page confirms the copyright protection period has ended; see registry/JAPANESE_LEGAL_PATH.md. Moral/integrity rights are preserved under Japanese law, so the text is rendered verbatim only, never altered -- pipeline.VERBATIM_LANGS.)) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
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