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聖書は善と悪について何と言っていますか?——ザ・ファウンデーション・ストロング番号付きKJV聖句
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
善と悪 — 聖書的基礎教理
ホーム › 狭き道 › The Fruitful Walk › 聖書は善と悪について何と言っていますか?——ザ・ファウンデーション・ストロング番号付きKJV聖句 開会の言葉
天の下にあるすべての人の前には、二つのものが立っている。一方には命と善、もう一方には死と悪である。主は御自分の民が成長したとき、その感覚を訓練して両者を見分けられるようにすることを望んでおられる。悪を行う者たちをよく見よ。聖書は彼らをはっきりと示しているからである。彼らは悪をなすことを知っているが、善をなす知識を持たない。彼らは故意に害を計画する。彼らはそれに慣れきってしまい、それは自分の皮膚のように彼らの一部となる。ついには、何か悪いことをしなければ眠ることさえできなくなる。そのような心はどこから始まったのか。園にさかのぼって見よ。そこには命の木が立ち、そこには善悪を知る木が立ち、そして一つの明白な命令があった。蛇は死は来ないと言い、彼らの目が開かれると言った。女は見て、取って、食べて、与えた。そして二人の目は確かに開かれた。しかし、その知識は彼らが担いきれない以上のものを彼らに与えた。彼らは善を知ったが、それを行う力を持たなかった。彼らは悪を知ったが、それに立ち向かう力を持たなかった。恥が来て、恐れが来て、彼らは自分たちが立つべく造られたその御前から身を隠した。数世代のうちに、人の心に形づくられるすべての計画は絶えず悪に傾き、それは主の心を痛めた。しかし裁きが過ぎ去ったとき、一人の人が祭壇を築き、主はその捧げ物の香りをかぎ、御心の中で一つの約束を語られた。ノアはどうして、悪に応えるのは犠牲であると知ったのか。その問いは終わりまで取っておくがよい。それは別の木において、別の捧げ物によって、ただ一度限りで答えられるからである。約束は確かに立つ。耳を傾ける者はだれでも安らかに生き、悪への恐れから休むであろう。それを調べ尽くせ。
本研究が答える三つの問い:
1. 今日すべての人の前に置かれている二つのものは何であり、悪は心をどうするのか。
2. 善悪の知識は、男と女の中で何をしたか。また、彼らはなぜ主の御顔から身を隠したのか。
3. 人の心のあらゆる計りごとが常に悪に傾いていたとき、何がその悪に応じ、誰が悪の恐れから安んじるのか。
OPENING ANCHOR(冒頭のアンカー)
ヘブル人への手紙 5:14 シェア↗ しかし、 堅 い 食物 は、 善悪 を 見 わける 感覚 を 実際 に 働 かせて 訓練 された 成人 のとるべきものである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G145 aistheterion · ⚑ G1253 diakrisis · ⚑ G2570 kalos · ⚑ G2556 kakos
堅い食物=成人のとるべきもの → 感覚を実際に働かせて訓練され、善悪を見わける。
(私の個人的な考え——これはこの研究全体の枠組みである。聖書において善と悪は共に名づけられている。人が悪を味わうべきだということではなく、感覚が訓練され、それを見分けて拒むべきだということである。この研究はまず悪を行う人々を見つめ、次にその知識が入り込んだ園を見つめ、そして最後にその悪が応えられた祭壇を見つめる。)
1. 命と善、死と悪 ― あなたの前に置かれた二つの道
1. 申命記 30:15 シェア↗ 見 よ、わたしは、きょう、 命 とさいわい、および 死 と 災 をあなたの 前 に 置 いた。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2896 towb · ⚑ H7451 ra
今日あなたの前に置く、命と幸い、死と災い。
(私の個人的な考え——悪、ラー(H7451、悪)は、良い、トーブ(H2896、良い)の反対として、聖書を通して繰り返し名指しされている。この両者は並べて置かれ、人がそれらを見分けることを学べるようにされている。ちょうど光が闇から分けられたように。)
2. ミカ書 3:1 シェア↗ わたしは 言 った、 ヤコブのかしらたちよ、 イスラエルの 家 のつかさたちよ、 聞 け、 公義 はあなたがたの 知 っておるべきことではないか。 (2) あなたがたは 善 を 憎 み、 悪 を 愛 し、 わが 民 の 身 から 皮 をはぎ、その 骨 から 肉 をそぎ、 原語キー / Strong’s: ⚑ H3045 yada · ⚑ H2896 towb · ⚑ H7451 ra
あなたがたは公義を知るべきではないか。悪を愛し、善を憎む者たちよ。
3. 箴言 1:24 シェア↗ わたしは 呼 んだが、あなたがたは 聞 くことを 拒 み、 手 を 伸 べたが、 顧 みる 者 はなく、 (25) かえって、あなたがたはわたしのすべての 勧 めを 捨 て、 わたしの 戒 めを 受 けなかったので、 (26) わたしもまた、あなたがたが 災 にあう 時 に、 笑 い、 あなたがたが 恐慌 にあう 時 、あざけるであろう。 (27) これは 恐慌 が、あらしのようにあなたがたに 臨 み、 災 が、つむじ 風 のように 臨 み、 悩 みと 悲 しみとが、あなたがたに 臨 む 時 である。 (28) その 時 、 彼 らはわたしを 呼 ぶであろう、 しかし、わたしは 答 えない。 ひたすら、わたしを 求 めるであろう、 しかし、わたしに 会 えない。 原語キー / Strong’s: ⚑ H6869 tsarah · ⚑ H6695 tsuqah
私が呼んだのに、あなたがたは拒んだ。→ そのとき彼らは呼ぶが、私は答えない。
(私個人の思いだが、苦難(ツァラー、H6869、distress)は、狭いという意味を持つ語根に由来する。それは、包囲された魂の狭く閉ざされた場所を表している。苦悩(ツーカー、H6695、anguish)は、その包囲の圧迫である。その狭い暗闇の中に、主はご自身の救いの光をもたらされる。もし人がそれに耳を傾けるならば。)
4. 箴言 1:29 シェア↗ 彼 らは 知識 を 憎 み、 主 を 恐 れることを 選 ばず、 (30) わたしの 勧 めに 従 わず、 すべての 戒 めを 軽 んじたゆえ、 (31) 自分 の 行 いの 実 を 食 らい、 自分 の 計 りごとに 飽 きる。 (32) 思慮 のない 者 の 不 従順 はおのれを 殺 し、 愚 かな 者 の 安楽 はおのれを 滅 ぼす。 (33) しかし、わたしに 聞 き 従 う 者 は 安 らかに 住 まい、 災 に 会 う 恐 れもなく、 安全 である」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H1847 daath · ⚑ H8085 shama · ⚑ H7451 ra
彼らは知識を憎み、主を恐れることを選ばなかった → しかし、聞き従う者は安らかに住まい、災いを恐れることはない。
5. イザヤ書 5:20 シェア↗ わざわいなるかな、 彼 らは 悪 を 呼 んで 善 といい、 善 を 呼 んで 悪 といい、 暗 きを 光 とし、 光 を 暗 しとし、 苦 きを 甘 しとし、 甘 きを 苦 しとする。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7451 ra · ⚑ H2896 towb
わざわい = 悪を呼んで善といい + 善を呼んで悪といい → 暗きを光とする。
2. 悪を行う者たち―四つの特徴と、義人の道
1. エレミヤ書 4:22 シェア↗ 「わたしの 民 は 愚 かであって、わたしを 知 らない。 彼 らは 愚鈍 な 子 どもらで、 悟 ることがない。 彼 らは 悪 を 行 うのにさといけれども、 善 を 行 うことを 知 らない」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H3045 yada
悪を行うのにさとい + 善を行うことを知らない = わたしを知らない。
2. 箴言 24:8 シェア↗ 悪 を 行 うことを 計 る 者 を 人 はいたずら 者 ととなえる。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2803 chashab
悪を計る者は = 邪悪な人である。
3. エレミヤ書 13:23 シェア↗ エチオピヤびとは その 皮膚 を 変 えることができようか。 ひょうはその 斑点 を 変 えることができようか。 もしそれができるならば、 悪 に 慣 れたあなたがたも、 善 を 行 うことができる。 原語キー / Strong’s: ⚑ H3928 limmud
悪に慣れたあなたがた=エチオピヤびとの皮膚+ひょうの斑点、変えることができない。
4. 箴言 4:14 シェア↗ よこしまな 者 の 道 に、はいってはならない、 悪 しき 者 の 道 を 歩 んではならない。 (15) それを 避 けよ、 通 ってはならない、 それを 離 れて 進 め。 (16) 彼 らは 悪 を 行 わなければ 眠 ることができず、 人 をつまずかせなければ、 寝 ることができず、 (17) 不正 のパンを 食 らい、 暴虐 の 酒 を 飲 むからである。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7451 ra
入るなかれ+これを避けよ --> 彼らは悪を行わざれば眠らず、人をつまずかせざれば休まざればなり。
5. 箴言 4:18 シェア↗ 正 しい 者 の 道 は、 夜明 けの 光 のようだ、 いよいよ 輝 きを 増 して 真昼 となる。 (19) 悪 しき 人 の 道 は 暗 やみのようだ、 彼 らは 何 につまずくかを 知 らない。
正しい者の道 = 輝く光、いよいよ完全な日にまで至る → 悪しき者の道 = 暗闇。
(私個人の考え――これらは悪を行う者たちの特徴である。彼らは善を行う知識を欠いている。彼らは故意に害を計画する。彼らはそれに慣れきってしまい、それが自分の皮膚のようになる。ついには悪を行わなければ眠ることさえできなくなる。そして彼らが理解できずにいることの一つはこれである――手遅れになるまで、自分自身の魂に及ぼしている害に気づかないのである。)
3. モーセ五書 — 創世記:木、堕落、そして悪しき心
1. 創世記 2:8 シェア↗ 主 なる 神 は 東 のかた、エデンに一つの 園 を 設 けて、その 造 った 人 をそこに 置 かれた。 (9) また 主 なる 神 は、 見 て 美 しく、 食 べるに 良 いすべての 木 を 土 からはえさせ、 更 に 園 の 中央 に 命 の 木 と、 善悪 を 知 る 木 とをはえさせられた。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2896 towb · ⚑ H1847 daath · ⚑ H7451 ra
見るからに美しく、食べるに良いすべての木+命の木+善悪を知る木。
(私の個人的な思い——木々に注目してほしい。すべての木は食べるのに良いものであった。そして、いのちの木は別格であった。また、善悪の知識の木も別格であった。二本の木が中央に立っていたが、禁じられていたのはそのうちの一本だけであった。)
2. 創世記 2:15 シェア↗ 主 なる 神 は 人 を 連 れて 行 ってエデンの 園 に 置 き、これを 耕 させ、これを 守 らせられた。
主なる神は人を取り + 彼を園に置かれた → それを耕させ、これを守らせるために。
3. 創世記 2:16 シェア↗ 主 なる 神 はその 人 に 命 じて 言 われた、「あなたは 園 のどの 木 からでも 心 のままに 取 って 食 べてよろしい。 (17) しかし 善悪 を 知 る 木 からは 取 って 食 べてはならない。それを 取 って 食 べると、きっと 死 ぬであろう」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H1847 daath · ⚑ H2896 towb · ⚑ H7451 ra
園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい → しかし善悪を知る木からは取って食べてはならない → それを取って食べると、あなたは必ず死ぬであろう。
(私個人の考え——主は多くを与えられた。すべての木からは、自由に食べてよい。主が禁じられたのはただ一本の木だけであった。そして、この命令は人に与えられた。なぜなら、その時にはまだ女は造られていなかったからである。)
4. 創世記 3:1 シェア↗ さて 主 なる 神 が 造 られた 野 の 生 き 物 のうちで、へびが 最 も 狡猾 であった。へびは 女 に 言 った、「 園 にあるどの 木 からも 取 って 食 べるなと、ほんとうに 神 が 言 われたのですか」。 (2) 女 はへびに 言 った、「わたしたちは 園 の 木 の 実 を 食 べることは 許 されていますが、 (3) ただ 園 の 中央 にある 木 の 実 については、これを 取 って 食 べるな、これに 触 れるな、 死 んではいけないからと、 神 は 言 われました」。 (4) へびは 女 に 言 った、「あなたがたは 決 して 死 ぬことはないでしょう。 (5) それを 食 べると、あなたがたの 目 が 開 け、 神 のように 善悪 を 知 る 者 となることを、 神 は 知 っておられるのです」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H3045 yada
神は言われた → 蛇は言う:あなたがたは決して死ぬことはないでしょう + あなたがたは神のようになり、善悪を知る者となるでしょう。
5. 創世記 3:6 シェア↗ 女 がその 木 を 見 ると、それは 食 べるに 良 く、 目 には 美 しく、 賢 くなるには 好 ましいと 思 われたから、その 実 を 取 って 食 べ、また 共 にいた 夫 にも 与 えたので、 彼 も 食 べた。 (7) すると、ふたりの 目 が 開 け、 自分 たちの 裸 であることがわかったので、いちじくの 葉 をつづり 合 わせて、 腰 に 巻 いた。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2896 towb · ⚑ H3045 yada
見た + 取った + 食べた + 与えた ─→ 二人の目が開け、自分たちが裸であることを知った。
(これは私個人の考えである——これ以前には恥はなかった。知識が来て、それが彼らに最初に示したのは彼ら自身の裸であった。悪に対する力を持たない善悪の知識は、恥を生み出す。)
6. 創世記 3:8 シェア↗ 彼 らは、 日 の 涼 しい 風 の 吹 くころ、 園 の 中 に 主 なる 神 の 歩 まれる 音 を 聞 いた。そこで、 人 とその 妻 とは 主 なる 神 の 顔 を 避 けて、 園 の 木 の 間 に 身 を 隠 した。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7307 ruach · ⚑ H6440 panim
彼らは主なる神の声を聞いた → そして主なる神の御顔を避けて身を隠した。
(私自身の思い――臨在とはパニム(H6440、臨在)、すなわち顔である。不従順は、彼らが本来立つべきであったまさにその顔から、彼らを隠れさせた。そして「その日の涼しい時」とは、ヘブライ語では「その日の風」である。)
7. 創世記 3:9 シェア↗ 主 なる 神 は 人 に 呼 びかけて 言 われた、「あなたはどこにいるのか」。 (10) 彼 は 答 えた、「 園 の 中 であなたの 歩 まれる 音 を 聞 き、わたしは 裸 だったので、 恐 れて 身 を 隠 したのです」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H3372 yare
私はあなたの声を聞き、私は裸であったので恐れ、そして私は身を隠しました。
(私の個人的な考え——恐れ、ヤーレー(H3372、恐れ):聖書全体における最初の恐れは、最初の不服従の後に続く。恐れは悪の知識と共に入って来た。)
8. 詩篇 56:3 シェア↗ わたしが 恐 れるときは、あなたに 寄 り 頼 みます。 (4) わたしは 神 によって、そのみ 言葉 をほめたたえます。 わたしは 神 に 信頼 するゆえ、 恐 れることはありません。 肉 なる 者 はわたしに 何 をなし 得 ましょうか。 原語キー / Strong’s: ⚑ H3372 yare · ⚑ H982 batach
私が恐れる時 = 私はあなたに信頼します。→私は肉が私に何を為し得るかを恐れません。
9. 詩篇 56:11 シェア↗ わたしは 神 に 信頼 するゆえ、 恐 れることはありません。 人 はわたしに 何 をなし 得 ましょうか。 原語キー / Strong’s: ⚑ H982 batach · ⚑ H3372 yare
神に信頼を置く=人はわたしに何をなし得ましょうか、わたしは恐れることはありません。
(私の個人的な思い——この詩篇の二つの節を並べてみよう。まず初めに、「われ恐るる時は汝に依り頼まん」。さらに先には、「われ恐れじ」。信頼が両者の間に立ち——意志が恐れの上に据えられ、心を守る。これはアダムの「我恐れたれば身を隠せり」に答えるものである。すなわち、御前から身を隠すのではなく、御言葉に信頼することである。)
10. 創世記 3:22 シェア↗ 主 なる 神 は 言 われた、「 見 よ、 人 はわれわれのひとりのようになり、 善悪 を 知 るものとなった。 彼 は 手 を 伸 べ、 命 の 木 からも 取 って 食 べ、 永久 に 生 きるかも 知 れない」。 (23) そこで 主 なる 神 は 彼 をエデンの 園 から 追 い 出 して、 人 が 造 られたその 土 を 耕 させられた。 (24) 神 は 人 を 追 い 出 し、エデンの 園 の 東 に、ケルビムと、 回 る 炎 のつるぎとを 置 いて、 命 の 木 の 道 を 守 らせられた。 原語キー / Strong’s: ⚑ H3045 yada
人はわれわれのひとりのようになり、善悪を知るものとなった → 追い出され + 燃えるつるぎをもって、命の木の道を守られた。
(私個人の考え——善悪の知識における何かが、人間に耐えられる以上のものを与えてしまった。彼の知識は彼の力を超えてしまった。彼は今や善を知ることはできても、それを行うことはできない。悪を知ることはできても、それに立ち向かうことはできない。そして剣がいのちの木への道を守り、彼がその壊れた状態のまま食べて永遠に生きることのないようにされた。)
11. 創世記 6:5 シェア↗ 主 は 人 の 悪 が 地 にはびこり、すべてその 心 に 思 いはかることが、いつも 悪 い 事 ばかりであるのを 見 られた。 (6) 主 は 地 の 上 に 人 を 造 ったのを 悔 いて、 心 を 痛 め、 原語キー / Strong’s: ⚑ H3336 yetser · ⚑ H7451 ra · ⚑ H6087 atsab
心の思いの計り事はことごとく常に悪であった = ただ悪のみ絶えず → そして主はご自分の心を痛められた。
(私の個人的な思い——想像とはイェツェル(H3336、想像)であり、形作られたもの、すなわち心の中に形成された目的と欲望である。神は悪を見られたが、それは邪悪の実である。悪は心の形成された目的から来る。そして彼の心を痛めた。今でも、聖霊が悲しめられるのは、悪しき思い、欲望、目的が内に保たれているからである。)
12. 創世記 8:20 シェア↗ ノアは 主 に 祭壇 を 築 いて、すべての 清 い 獣 と、すべての 清 い 鳥 とのうちから 取 って、 燔祭 を 祭壇 の 上 にささげた。 (21) 主 はその 香 ばしいかおりをかいで、 心 に 言 われた、「わたしはもはや二 度 と 人 のゆえに 地 をのろわない。 人 が 心 に 思 い 図 ることは、 幼 い 時 から 悪 いからである。わたしは、このたびしたように、もう二 度 と、すべての 生 きたものを 滅 ぼさない。 (22) 地 のある 限 り、 種 まきの 時 も、 刈入 れの 時 も、 暑 さ 寒 さも、 夏 冬 も、 昼 も 夜 もやむことはないであろう」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H5930 olah · ⚑ H5207 nichoach · ⚑ H7381 reyach · ⚑ H3336 yetser · ⚑ H7451 ra
ノアは燔祭を祭壇の上にささげた → 主はその香ばしいかおりをかがれた → わたしは再び地をのろうことはしない。
(私自身の考え——探るべき問いがある。ノアはどうして犠牲を献げることを知っていたのか。声を聞いたのだろうか。その犠牲は悪と関わりがあったのだろうか。人の心は依然としてその幼き時より悪であった。しかし全焼のいけにえが献げられたとき、主は彼の心に平安を語られた。まるで犠牲だけが悪に応えるかのように、火がその供え物を焼き尽くしたのである。この問いを心に留めておきなさい。聖書はもう一つの木において、それに答えているのだから。)
閉会
箴言 1:33 シェア↗ しかし、わたしに 聞 き 従 う 者 は 安 らかに 住 まい、 災 に 会 う 恐 れもなく、 安全 である」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H8085 shama · ⚑ H7451 ra
人に聞き従う者=安らかに住む+悪の恐れなく安心する。
ペテロの第一の手紙 2:24 シェア↗ さらに、わたしたちが 罪 に 死 に、 義 に 生 きるために、 十字架 にかかって、わたしたちの 罪 をご 自分 の 身 に 負 われた。その 傷 によって、あなたがたは、いやされたのである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G399 anaphero · ⚑ G3586 xylon
十字架にかかって、わたしたちの罪をご自分の身に負われた → 罪に死に、義に生きるために + その傷によって、あなたがたは、いやされたのである。
(私見であるが、ノアの祭壇の問いはここに答えが示されている。一本の木によって悪の知識がもたらされた。一本の木の上で、その悪は取り除かれた。ノアが手を伸ばして求めた供え物を、神ご自身が備えられた。すなわち神ご自身、その御体、ただ一つの捧げ物として。聞く者は悪への恐れから休みを得るであろう。悪はすでに答えられたからである。)
ギリシャ語キーワード
これはこのスタディのキーワードです。上の聖句の中の点線付きの単語をタップすると、意味がここに表示されます。
“識別する” —
G1253 diakrisis —
識別すること、判別すること この研究全体を一言で言えば、善悪を見分ける訓練を受けた感覚(ヘブル5:14)
“感覚” —
G145 aistheterion —
知覚する力、感覚 識別力は使うことによって成長する——感覚は訓練されなければならない
“良い” —
G2570 kalos —
善、誠実、価値ある 成長した人が識別できる善
“悪” —
G2556 kakos —
悪、悪い、有害な 成長した人が識別し、拒むことのできる悪
“木” —
G3586 xylon —
木材、木、杖 木によって、人が負いきれないほどの知識がもたらされた。木の上で、彼の罪が担われた(1 Peter 2:24)
ヘブライ語キーワード
“悪” —
H7451 ra —
悪、悪い、災い、苦難、悲惨 善に繰り返し対置される、この研究全体の言葉
“良い” —
H2896 towb —
良い、快い、善い 主が私たちの前に、いのちとともに(申命記30:15)置かれたもの――主が良いと呼ばれるものこそ、まことに良いものである
“知る” —
H3045 yada —
知る、認識する、見分ける 善悪を知ること — 蛇の言葉、そして人の重荷
“知識” —
H1847 daath —
知識、識別 善悪を知る木——その木の名
“恐れて” —
H3372 yare —
畏れる、恐れる;敬う 不従順の最初の実り、それは「私は恐れて、身を隠しました」ということであった。
“臨在” —
H6440 panim —
顔、容貌 御顔から隠れるとは、御前から身を隠すことである
“信頼” —
H982 batach —
信頼する、確信を持つ、安心を感じる 恐れに立ち向かう答え。すなわち、我恐るる時は汝に依り頼まん(詩篇56:3)
“苦難” —
H6869 tsarah —
苦悩、苦難、苦痛 悪が人を閉じ込める狭い場所(箴言1:27)
“苦悩” —
H6695 tsuqah —
苦悩、苦痛 悪しき者(あだ)の魂への圧迫(プロバブ1:27)
“慣れた” —
H3928 limmud —
教えられた、用いられた 悪を学び、それがまるでその人自身の皮膚のようになるまで(エレミヤ書13:23)
“想像” —
H3336 yetser —
想像、心の枠組み、目的 洪水の前と後に神が人の心の中に見られたもの(創世記6:5、8:21)
練習クイズ
1. 申命記30:15 — 見よ、わたしは、きょう、命とさいわい、および死と災をあなたの前に置いた。
a) 祝福と呪いのみ
命とさいわい、および死と災
c) 律法と戒め
2. 創世記2章16-17節 — あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい。しかし:
a) いのちの木
b) 見た目に良いすべての木
善悪を知る木
3. 箴言1:33 — だれが安らかに住まい、災に会う恐れもなく、安全であるか。
a) わたしに聞き従う者は
b) 私を早く求める者たち
c) 繁栄している単純な者
4. エレミヤ書13:23 ― 悪に慣れたあなたがたも、善を行うことができる。それは:
a) 彼らは善を行うように教えられている
エチオピヤびとはその皮膚を変えることができようか。ひょうはその斑点を変えることができようか。
c) 彼女らのすそはあらわにされる
5. 創世記3:8 —アダムと妻は誰の顔を避けて身を隠したか:
a) 主なる神の顔、園の木の間に
b) 園の東に置かれた炎の剣
c) 蛇の声
6. 創世記3:22-24 —— 人はなぜ園から追い出されたのか。
a) 再び善悪を知る木から食べることのないように
b) 蛇がまだ園にいたから
c) 彼が手を伸べ、命の木からも取って食べ、永久に生きるかも知れない
7. 創世記8:21 — 主はその香ばしいかおりをかいで、心に言われた、人が心に思い図ることは:
a) 常に悪だけ
b) 幼い時から悪い
c) 善を行うようになった
解答:1-b、2-c、3-a、4-b、5-a、6-c、7-b
このスタディの分岐
影がどのように光をもたらすか:命の木は園の中央にあった(創世記2:9)→勝を得る者には、命の木の実を食べさせよう(ヨハネの黙示録2:7)。剣によって守られていた木は、キリストにおいて再び開かれる。
言葉が大切であることについて:ノアの捧げ物の芳しい香り(創世記8章21節)→ キリストは私たちのために、ご自身を香ばしい香りのささげ物、また供え物として神にお捧げになった(エペソ人への手紙5章2節)。ノアが捧げた香りを、御子が成就された。
これがあなたにどう当てはまるか:彼らは主の御前、その御顔を避けて身を隠したが(創世記3:8)、心の清い者は神を見る(マタイによる福音書5:8)、また主のしもべたちはその御顔を見る(ヨハネの黙示録22:4)。恐れは御顔を隠した。信頼はそれを取り戻す(詩篇56:11)。
これが心に触れる様相:人の心の思いの計るところはただ悪であった(創世記6:5)→神の言は心の思いと志望とを見分けるものである(ヘブル人への手紙4:12)。かつて主を悲しませたその思いを、今、御言葉が探る。
永遠にとってこれが意味すること――人の力を超えた知識には、善悪を見分けるために鍛えられた感覚が応える(ヘブル人への手紙5:14)。そして耳を傾ける者は悪への恐れから離れて安らかに住む(箴言1:33)。園において入り込んだ恐れは、聞き従う心において静められる。
救われるためには何をしなければならないか
誰もが問うべき最も大切な問い――「私は救われるために何をすべきか」。
答えを読む → SOURCES & CREDITS
Scripture: Kougo (Colloquial) (Public Domain (1955 口語訳聖書 — Japan Bible Society's own copyright page confirms the copyright protection period has ended; see registry/JAPANESE_LEGAL_PATH.md. Moral/integrity rights are preserved under Japanese law, so the text is rendered verbatim only, never altered -- pipeline.VERBATIM_LANGS.)) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
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