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聖書は敬虔についてどう語っているか? — 基礎 · ストロング番号付きKJV聖句

THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
敬虔 — 聖書の基礎教理

開会の言葉

今、敬虔がどこから始まるかを聞きなさい。それはあなたの中から始まるのではなく、神の賜物の中から始まる。神の神性は、命と敬虔とに関わるすべてのものを私たちに与えてくださった――ギリシャ語はエウセベイア(G2150, godliness)、敬虔、神を喜ばせる生き方である。大いなる尊い約束が与えられ、それによって私たちが神の性質にあずかる者となるためである。その言葉はコイノーノス(G2844, partakers)――分かち合う者、共有者である。しかし、その賜物に続く言葉に注目しなさい。あらゆる勤めをなして、加えなさい。ここには一つの梯子がある。信仰が第一に立ち、次に徳、知識、自制、忍耐――そして忍耐に敬虔を、さらに敬虔の上に兄弟の愛と愛を加えなさい。すべての段階は神の賜物であり、勤めなしにはどの段階も加えられない。賜物は行使されなければならない。そして、なぜそれが与えられるのか。神が栄光を受けるためである。栄光という言葉はドクサ(G1391, glory)――非常に明らかな栄光、見られる栄光である。人々の前に輝く光、見られる善い行い、多くの結ぶ実、自分自身のものである体と霊。さて、二つの結末を聞きなさい。これらのものがあなたの中にあり、豊かであるなら、あなたは実を結ばない者でも、無益な者でもない。もしこれらが欠けているなら、あなたは盲目であり、自分が清められたことを忘れている。ゆえに、あなたの召しと選びを確かなものとしなさい。これらのことを行うなら、あなたは決して倒れることがない。しかし気をつけなさい。不敬虔な者たちがひそかに入り込んだ――実を結ばない木、二度死んだ木である。そして王ははっきりと言われた。招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない。ある人が礼服を着ずに婚宴に入り、外に投げ出された。多くの者が入ろうとしても、入ることができないであろう。アブラハムは召され、そして従い、どこへ行くのかを知らずに出て行った。ゆえに、それを確かなものとしなさい――そして召された者の終わりは晩餐、子羊の婚宴である。それを探り出しなさい。

本研究が答える三つの問い:

1. 敬虔はどこから来るのか、また、それはどのようにしてあなたの信仰に加えられるのか。
2. これらのものを持っている者と、持っていない者には、何が起こるか。
3. あなたの召しと選びはどのようにして確かなものとされるのか、また、それを確かなものとする人々の行く末はどうなるのか。
(私自身の思い——最初の言葉と最後の言葉を並べてみる。エウセベイア(G2150、敬虔)とアセベース(G765、不敬虔)。不敬虔な者は敬虔という言葉に無縁な者ではない。彼はその言葉が否定された姿なのである。それゆえユダは彼らをその否定によって特徴づける、すなわち唯一の主なる神を否認することによって。敬虔と不敬虔は同じ一つの尺度である——一方は満ち、他方は空である。)
(私の個人的な考察――この研究はほぼ全体がペテロのギリシャ語に立つものであり、ここでのヘブライ語は一つの召しにおける一語である。神はアブラムに言われた、私があなたに「見せる」地へ――ラアー(H7200、見る)――そして、まだ何も見せてはおられなかった。アブラハムはどこへ行くのかを知らずに出て行った。まず出て行くこと、それから見ること――召された者は見えるところによらず、信仰によって歩むのである。)

OPENING ANCHOR(冒頭のアンカー)

ペテロの第二の手紙 1:3シェア↗ いのちと 信心 とにかかわるすべてのことは、 主 イエスの 神聖 な 力 によって、わたしたちに 与 えられている。それは、ご 自身 の 栄光 と 徳 とによって、わたしたちを 召 されたかたを 知 る 知識 によるのである。
原語キー / Strong’s: ⚑ G2150 eusebeia
いのちと 信心 とにかかわるすべてのことは、 主 イエスの 神聖 な 力 によって、わたしたちに 与 えられている。それは.
ペテロの第二の手紙 1:4シェア↗ また、それらのものによって、 尊 く、 大 いなる 約束 が、わたしたちに 与 えられている。それは、あなたがたが、 世 にある 欲 のために 滅 びることを 免 れ、 神 の 性質 にあずかる 者 となるためである。
原語キー / Strong’s: ⚑ G2844 koinonos
わたしたちに 与 えられている。それは、あなたがたが、 世 にある 欲 のために 滅 びることを 免 れ、 神 の 性質 にあずかる 者 となるためである.
(私自身の思い――与えることに注目せよ。「与えられた」のである。すでに成し遂げられている。力は彼のものであり、その範囲は「すべてのもの」――命と敬虔とにかかわるすべてのものである。そして約束の目的に注目せよ。それは、あなたがたが「あずかる者」となるためである――コイノーノス(G2844、あずかる者)、分かち合う者、共にする者――神の性質にあずかる者となるためである。神は勧告のみを与えるのではなく、ご自身の性質を与えられる。世の腐敗はあずかる者の背後にあり、神の性質はその前方にある。この土台の上に、はしご全体が築かれているのである。)

1. 敬虔は諸徳を実践することによって加えられる — はしご

1. ペテロの第二の手紙 1:5シェア↗ それだから、あなたがたは、 力 の 限 りをつくして、あなたがたの 信仰 に 徳 を 加 え、 徳 に 知識 を、
ますます力を尽くして、信仰に徳を加え、徳に知識を加えなさい。
2. ペテロの第二の手紙 1:6シェア↗ 知識 に 節制 を、 節制 に 忍耐 を、 忍耐 に 信心 を、
原語キー / Strong’s: ⚑ G2150 eusebeia
知識に節制を、節制に忍耐を、忍耐に信心を。
3. ペテロの第二の手紙 1:7シェア↗ 信心 に 兄弟 愛 を、 兄弟 愛 に 愛 を 加 えなさい。
信心 に 兄弟 愛 を + 兄弟 愛 に 愛 を 加 えなさい.
(私自身の思い――敬虔は最初の段階ではなく、最後の段階でもない。それは「加える」ものである。信仰、徳、知識、自制、忍耐――そして忍耐に敬虔を。それは、先立つ数々の恵みを通して来るものであり、それぞれの恵みは、その前にある恵みから育ち出るものである。すべては神の賜物である、なぜならその御力がすべてのものを与えてくださったからである。しかし、それらすべての先頭に立つ一つの言葉がある――「ますます励んで加えなさい」。行使されない賜物は、何も加えることがない。そして、この階段は敬虔で止まらないことに注意せよ――その上には、兄弟愛と愛とが立っている。)

2. 敬虔から栄光へ — 神の栄光を現す

1. マタイによる福音書 5:16シェア↗ そのように、あなたがたの 光 を 人々 の 前 に 輝 かし、そして、 人々 があなたがたのよいおこないを 見 て、 天 にいますあなたがたの 父 をあがめるようにしなさい。
良いおこないによって神をあがめなさい。
2. ローマ人への手紙 4:20シェア↗ 彼 は、 神 の 約束 を 不 信仰 のゆえに 疑 うようなことはせず、かえって 信仰 によって 強 められ、 栄光 を 神 に 帰 し、
原語キー / Strong’s: ⚑ G1391 doxa
信仰によって強められ、栄光を神に帰す。
3. ヨハネによる福音書 15:8シェア↗ あなたがたが 実 を 豊 かに 結 び、そしてわたしの 弟子 となるならば、それによって、わたしの 父 は 栄光 をお 受 けになるであろう。
実を結ぶことによって神に栄光を帰する。
4. コリント人への第一の手紙 6:20シェア↗ あなたがたは、 代価 を 払 って 買 いとられたのだ。それだから、 自分 のからだをもって、 神 の 栄光 をあらわしなさい。
あなたのからだと霊とにおいて、神の栄光を現しなさい。
(私の個人的な思い―なぜ敬虔は与えられるのか。御言葉は私たちに告げる。ドクサ(G1391、栄光)は非常に明白なものとしての栄光―見られる栄光である。彼の力が内に与えたものは、外に輝き出なければならない。それゆえ四つの証人は一致する。あなたの光は輝き、人々はあなたの良い行いを見て、あなたの父を崇める。この学びの召された人であるアブラハムは、信仰において強くなり、神に栄光を帰した。父は多くの実によって栄光を受ける。そしてあなたの体とあなたの霊は神のものである―その両方において神の栄光を現しなさい。敬虔は隠されるために与えられるのではない。見られるために与えられ、それによって神が崇められるのである。)

3. あなたの中にあるもの、あるいは欠けているもの

1. ペテロの第二の手紙 1:8シェア↗ これらのものがあなたがたに 備 わって、いよいよ 豊 かになるならば、わたしたちの 主 イエス・キリストを 知 る 知識 について、あなたがたは、 怠 る 者 、 実 を 結 ばない 者 となることはないであろう。
これらのものがあなたがたに備わって、いよいよ豊かになるならば、あなたがたは、怠る者、実を結ばない者となることはないであろう。
2. ペテロの第二の手紙 1:9シェア↗ これらのものを 備 えていない 者 は、 盲人 であり、 近視 の 者 であり、 自分 の 以前 の 罪 がきよめられたことを 忘 れている 者 である。
これらのものを持たない者は盲目であり、その昔の罪をきよめられたことを忘れているのである。
(私個人の思い——ここに二人の人が立っている。一方には、これらのものが「あり」、そして「満ち溢れて」いる——彼は私たちの主を知る知識において実を結んでいる。もう一方には「欠けている」——そしてその欠けが彼を盲目にする。彼は遠くを見ることができず、自分が昔の罪から清められたことを忘れてしまった。堕落がどこから始まるかに注目せよ——否認からではなく、忘れることからである。彼はまず自分の清めを忘れた。否認はその後に来るのだ。)

4. あなたの召しと選びを確かなものにせよ

1. ペテロの第二の手紙 1:10シェア↗ 兄弟 たちよ。それだから、ますます 励 んで、あなたがたの 受 けた 召 しと 選 びとを、 確 かなものにしなさい。そうすれば、 決 してあやまちに 陥 ることはない。
あなたがたの召しと選びを確かなものにするために励みなさい ―― そうすれば、あなたがたは決して失敗しない。
2. ペテロの第二の手紙 1:11シェア↗ こうして、わたしたちの 主 また 救主 イエス・キリストの 永遠 の 国 に 入 る 恵 みが、あなたがたに 豊 かに 与 えられるからである。
こうして、わたしたちの 主 また 救主 イエス・キリストの 永遠 の 国 に 入 る 恵 みが.
3. ローマ人への手紙 8:29シェア↗ 神 はあらかじめ 知 っておられる 者 たちを、 更 に 御子 のかたちに 似 たものとしようとして、あらかじめ 定 めて 下 さった。それは、 御子 を 多 くの 兄弟 の 中 で 長子 とならせるためであった。
御子のかたちに似せられた。
4. ペテロの第一の手紙 2:9シェア↗ しかし、あなたがたは、 選 ばれた 種族 、 祭司 の 国 、 聖 なる 国民 、 神 につける 民 である。それによって、 暗 やみから 驚 くべきみ 光 に 招 き 入 れて 下 さったかたのみわざを、あなたがたが 語 り 伝 えるためである。
原語キー / Strong’s: ⚑ G1588 eklektos
あなたがたが 語 り 伝 えるためである.
(私個人の思想——召しは神のものである。神は予知し、予定し、あなたを闇の中から召し出された。しかしペテロは言う、あなたの召しと選びを確かなものと「せよ」と。この言葉はエクレクトス(G1588、選ばれた)——選ばれた、選定された、選出された、という意味である。あなたは「選ばれた」世代である。それゆえ、あなたのうちでそれが確かなものとなるよう、努力を尽くしなさい。ではどのようにしてか。「もしこれらのことを行うならば」——あの梯子に示された事柄を。そうすれば、その結末は疑いのないものとなる。あなたは「決して」つまずくことがなく、入る門は「豊かに」備えられる。では、人は何のために召されているのか。御子の似姿に形づくられるため、そして自分を召してくださった方の誉れを言い表すためである。)

5. 警告 — 不敬虔な者たちが忍び込んだ

1. ユダの手紙 1:4シェア↗ そのわけは、 不 信仰 な 人々 がしのび 込 んできて、わたしたちの 神 の 恵 みを 放縦 な 生活 に 変 え、 唯一 の 君 であり、わたしたちの 主 であるイエス・キリストを 否定 しているからである。 彼 らは、このようなさばきを 受 けることに、 昔 から 予告 されているのである。
原語キー / Strong’s: ⚑ G765 asebes
不信仰な人々がしのび込んできて、神の恵みを放縦な生活に変え、主を否定した。
2. ユダの手紙 1:12シェア↗ 彼 らは、あなたがたの 愛 餐 に 加 わるが、それを 汚 し、 無遠慮 に 宴会 に 同席 して、 自分 の 腹 を 肥 やしている。 彼 らは、いわば、 風 に 吹 きまわされる 水 なき 雲 、 実 らない 枯 れ 果 てて、 抜 き 捨 てられた 秋 の 木 、
実 らない 枯 れ 果 てて、 抜 き 捨 てられた 秋 の 木.
3. ヘブル人への手紙 6:11-12シェア↗ わたしたちは、あなたがたがひとり 残 らず、 最後 まで 望 みを 持 ちつづけるためにも、 同 じ 熱意 を 示 し、 (12) 怠 ることがなく、 信仰 と 忍耐 とをもって 約束 のものを 受 け 継 ぐ 人々 に 見習 う 者 となるように、と 願 ってやまない。
終わりまで熱心を示せ+信仰と忍耐とをもって約束を受け継げ。
(私の個人的な考え—asebes(G765、不敬虔な)はeusebeia(G2150、敬虔)の反対である。すなわち、不敬な、不信仰な—敬虔が否定された状態である。そして、これらの者たちはどこにいるのか。外にではなく、内側に、である。ひそかに忍び込み、あなたがたの愛の会食の中における汚れである。ユダの木々を、実についての言葉と比べて見よ。父は多くの実によって栄光を受けられるのに、これらは実のない木であり、その実は枯れ、二度死んで根から抜き取られている。これに対する対処法に注目せよ。恐れだけではなく、同じ勤勉さを、終わりまで持ち続けることである—怠惰にではなく、信仰と忍耐によって約束を受け継ぐ者たちに従う者となることである。)
二人の口 — 召されているだけでは十分でない、それを確かなものとせよ
4. マタイによる福音書 22:11-14シェア↗ 王 は 客 を 迎 えようとしてはいってきたが、そこに 礼服 をつけていないひとりの 人 を 見 て、 (12) 彼 に 言 った、『 友 よ、どうしてあなたは 礼服 をつけないで、ここにはいってきたのですか』。しかし、 彼 は 黙 っていた。 (13) そこで、 王 はそばの 者 たちに 言 った、『この 者 の 手足 をしばって、 外 の 暗 やみにほうり 出 せ。そこで 泣 き 叫 んだり、 歯 がみをしたりするであろう』。 (14) 招 かれる 者 は 多 いが、 選 ばれる 者 は 少 ない」。
原語キー / Strong’s: ⚑ G1588 eklektos
選 ばれる 者 は 少 ない」.
5. ルカによる福音書 13:24シェア↗ そこでイエスは 人々 にむかって 言 われた、「 狭 い 戸口 からはいるように 努 めなさい。 事実 、はいろうとしても、はいれない 人 が 多 いのだから。
狭き門より入るように努めよ。多くの者は入ろうと求めても、入ることができないであろう。
(私自身の思い――この二つを並べて、その小さな違いに教えられたい。マタイでは、その人は招かれて婚宴に来た――入ってきたのだ――しかし婚礼の衣を着ていなかったため、外の暗闇に投げ出された。ルカでは、多くの者がそもそも入って来ない。彼らは入ろうと努めるが、入ることができない。招かれただけでは足りず、努めるだけでも足りない――衣を身にまとっていなければならず、門は力を尽くして戦い取らねばならない。これは、ペテロの言葉の背後にある王ご自身の御言葉である――あなたがたの召しと選びを確かなものとするために励め、と。そして最後の一行がすべてを総括している――招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない――エクレクトス(G1588、選ばれた)、これは選ばれた世代について記された、まさに同じ言葉である。)
6. 伝道の書 4:12シェア↗ 人 がもし、そのひとりを 攻 め 撃 ったなら、ふたりで、それに 当 るであろう。三つよりの 綱 はたやすくは 切 れない。
二人は彼に立ち向かうことができる。三つ撚りの糸はたやすくは切れない。
影と成就 ― アブラハムの召し
7. 創世記 12:1シェア↗ 時 に 主 はアブラムに 言 われた、「あなたは 国 を 出 て、 親族 に 別 れ、 父 の 家 を 離 れ、わたしが 示 す 地 に 行 きなさい。
アブラム、召される:「あなたは国を出て、わたしが示す地に行きなさい。」
8. ヘブル人への手紙 11:8シェア↗ 信仰 によって、アブラハムは、 受 け 継 ぐべき 地 に 出 て 行 けとの 召 しをこうむった 時 、それに 従 い、 行 く 先 を 知 らないで 出 て 行 った。
信仰によって、アブラハムは、召しをこうむった時、それに従い、出て行った。
(私個人の思い ― モーセは召しについて語り、この書簡はその召された者がそれをどうしたかを語る。彼はOBEYした、そしてWENT OUTした、自分がどこへ行くのかを知らずに。神は、私が示す地へ、と言われた ― raah (H7200, to see) ― まだ何もお示しにならないうちに。まず行くこと、それから見ることなのだ。ここに、確かにされた召しがある。召された者は行く。そして同じアブラハムは、信仰において強くされ、神に栄光を帰した。従う召された者は、晩餐に向かって歩む。)

閉会

ペテロの第二の手紙 1:11シェア↗ こうして、わたしたちの 主 また 救主 イエス・キリストの 永遠 の 国 に 入 る 恵 みが、あなたがたに 豊 かに 与 えられるからである。
こうして、わたしたちの 主 また 救主 イエス・キリストの 永遠 の 国 に 入 る 恵 みが.
ヨハネの黙示録 19:9シェア↗ それから、 御使 はわたしに 言 った、「 書 きしるせ。 小羊 の 婚 宴 に 招 かれた 者 は、さいわいである」。またわたしに 言 った、「これらは、 神 の 真実 の 言葉 である」。
子羊の婚姻の晩餐に招かれた者は幸いなり。
(私個人の思い——この研究全体を一行にまとめると、こうなる。敬虔、エウセベイア(G2150, godliness)は、神の神能によって与えられる——それに属するすべてはすでに与えられている——そして、あらゆる勤めをなして、恵みから恵みへと加えられていく。神があなたの働きと、信仰と、実と、体と、霊とにおいて栄光を受けられるまで。これらのものがあなたの内にあるなら、あなたを実り豊かにする。それが欠けているなら、あなたを盲目にする。不敬虔な者たちが忍び込んだ、実のない木、二重に死んだ者たち——だが、あなたは、勤めをなして自分の召しと選びを確かなものとせよ。召されただけでは十分ではない。衣を着ていなければならず、門は戦い取られなければならない。アブラハムは召され、そして従い、そして出て行った。これらのことを行うなら、あなたは決して失敗することがなく、入る門は豊かに備えられ、子羊の婚姻の晩餐に召された者たちは幸いである——彼らは、従った召された人、アブラハムとともに座に着く。これらは神の真実な言葉である。)

ギリシャ語キーワード

これはこのスタディのキーワードです。上の聖句の中の点線付きの単語をタップすると、意味がここに表示されます。
“敬虔”G2150 eusebeia敬虔、敬神
命と敬虔にかかわるすべてのもの
“分かち合う者”G2844 koinonos分かち合う者、仲間、伴侶、共にあずかる者
神の性質にあずかる者
“栄光”G1391 doxa非常に明白な栄光、威厳、誉れ、称賛、礼拝
信仰において強められ、神に栄光を帰した
“選ばれた者”G1588 eklektos選ばれた者、選ばれし者、選民
選ばれた種族。召される者は多いが、選ばれる者は少ない
“不敬虔”G765 asebes不敬虔な、不信心な、邪悪な
忍び込んだ不敬虔な者たち

ヘブライ語キーワード

“示す”H7200 raah見ること、現れること、示すこと
あなたに示す地に

練習クイズ

1. 2ペテロ1:3 ― 主の神聖な力によって、わたしたちに与えられているのは、それにかかわるすべてのこと、すなわち:
a) 栄光と徳
b) いのちと 信心 と
c) 信仰と忍耐
2. ペテロ後書 1:6 — そして、忍耐に:
a) 信心
b) 兄弟の親愛
c) 節制
3. ヨハネ15:8 — これによって、わたしの父は栄光をお受けになる。それは、あなたがたが:
a) 信仰において強い
b) 善い行いをする
あなたがたが実を豊かに結ぶ
4. 2ペテロ1:9 —しかし、これらのものを備えていない者は:
盲人であり、近視の者である
b) 実を結ばず、実を結ばない
c) 入ることができない
5. ペテロの手紙第二 1:10 — そうすれば、
a) 約束を相続する
b) 決して 陥 ることはない
遠くを見る
6. ユダの書1:12 — 実らない枯れ果てて、抜き捨てられた秋の木、
a) 風に吹き回される
b) 外の暗闇に投げ込まれる
根から抜かれた
7. ヘブル人への手紙11章8節 — 信仰によって、アブラハムは、出て行けとの召しをこうむった時、それに従い、出て行った。
a) 彼が見た地へ
行く先を知らないで
c) 彼の一族、そして父の家と共に
解答:1-b、2-a、3-c、4-a、5-b、6-c、7-b

このスタディの分岐

→ はしごはどのように始まるか:あなたの信仰に加えなさい(ペテロ後書1:5)—そして信仰は聞くことによりて生じ、聞くことは神の言葉によりて生じる(ローマ書10:17)。
衣がどのように与えられるか:ある人は婚宴の礼服を着けていなかった(マタイ22:11)―しかし花嫁には、光り輝く清い細布を着ることが許された。この細布は聖徒たちの義であるからである(黙示録19:8)―衣と婚宴の席とは並んで置かれている(黙示録19:8-9)。
召された者がいかにして選ばれた者となるか。招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない(マタイ22:14)。そして彼と共にいる者たちは、召され、また選ばれ、また忠実なる者たちである(ヨハネの黙示録17:14)。
アブラハムの旅立ちがどのように終わるか。彼は行く先を知らずに出て行った(ヘブル11:8)。それは、彼が基礎のある都市を待ち望んでいたからである。その都市を造り、建てた者は神である(ヘブル11:10)。
多くの実を結ぶこと。あなたがたが多くの実を結ぶことによって、わたしの父は栄光をお受けになる(ヨハネ15:8)。わたしにとどまる者は多くの実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何も行うことができないからである(ヨハネ15:5)。
御国がどのように与えられるか:永遠の御国に入る恵みが豊かに与えられる(第二ペテロ 1:11)——恐れるな、小さき群れよ、御国を汝らに賜うことは、汝らの父の御心である(ルカ 12:32)。

よくできました — 続けましょう。

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誰もが問うべき最も大切な問い――「私は救われるために何をすべきか」。

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SOURCES & CREDITS

Scripture: Kougo (Colloquial) (Public Domain (1955 口語訳聖書 — Japan Bible Society's own copyright page confirms the copyright protection period has ended; see registry/JAPANESE_LEGAL_PATH.md. Moral/integrity rights are preserved under Japanese law, so the text is rendered verbatim only, never altered -- pipeline.VERBATIM_LANGS.)) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
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