Co je zbožnost v Bibli? Začíná v Božím daru

Slyšte nyní, kde zbožnost začíná. Nezačíná v tobě; začíná v daru Božím. Jeho božská moc nám darovala všechno, co náleží k životu a zbožnosti — řecké slovo je eusebeia (G2150, zbožnost), pobožnost, život, který se líbí Bohu. Veliká a drahá zaslíbení jsou dána, abychom se stali účastníky božské přirozenosti; slovo je koinonos (G2844, účastníci) — ten, kdo se podílí, společník. Ale všimni si slova, které následuje po daru: PŘIČINĚNÍM VŠÍ PILNOSTI PŘIDEJTE. Zde je žebřík. Víra stojí na prvním místě; pak ctnost, poznání, zdrženlivost, trpělivost — a k trpělivosti zbožnost; a nad zbožností bratrská laskavost a láska. Každý stupeň je darem Božím, a žádný stupeň se nepřidává bez pilnosti. Dar musí být uplatňován. A proč je dán? Aby byl Bůh oslaven. Slovo pro slávu je doxa (G1391, sláva) — sláva jako zjevná, sláva, která je VIDĚNA: světlo svítící před lidmi, dobré skutky viditelné, hojné ovoce nesené, tělo i duch jeho vlastní. Nyní slyšte dva výsledky. Jsou-li tyto věci ve vás a rozmáhají se, nejste ani leniví, ani neplodní. Chybí-li vám, jste slepí a zapomněli jste, že jste byli očištěni. Proto usilujte, aby se vaše povolání a vyvolení upevnilo; čiňte tyto věci, a nikdy nepadnete. Ale dejte pozor: bezbožní lidé se vloudili nepozorovaně — stromy bez ovoce, dvakrát mrtvé. A Král to řekl jasně: mnozí jsou povoláni, ale málo je vyvoleno. Jeden muž přišel na svatbu bez svatebního roucha a byl vyvržen ven; mnozí budou hledat vejít, a nebudou moci. Abraham byl povolán, a on uposlechl, a vyšel, nevěda kam. Proto to učiň jistým — a konec povolaných je hostina, svatební večeře Beránkova. Zkoumejte to.

TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:

(Mé osobní myšlenky — tato studie stojí téměř výhradně na řeckém textu Petra; hebrejština je zde jedno slovo v jednom povolání. Bůh řekl Abramovi, do země, kterou ti UKÁŽU — raah (H7200, vidět) — a nic mu ještě neukázal. Abraham vyšel, nevěda, kam jde. Nejprve chození, potom vidění: povolaný muž chodí vírou, ne viděním.)

OTEVÍRACÍ KOTVA

(Mé osobní myšlenky — povšimni si toho darování: DAL. Je to již vykonáno. Moc je jeho, a míra je VŠECHNY VĚCI — vše, co náleží k životu a zbožnosti. A povšimni si účelu zaslíbení: abys byl PODÍLNÍKEM — koinonos (G2844, podílník), spoluúčastník, společník — božské přirozenosti. Bůh nedává jen radu; dává ze své vlastní přirozenosti. Zkaženost světa je za podílníkem, a božská přirozenost před ním. Na tomto základě je vystavěn celý žebřík.)

1. ZBOŽNOST SE PŘIDÁVÁ CVIČENÍM MILOSTÍ — ŽEBŘÍK

(Mé osobní myšlenky — zbožnost není prvním krokem, ani posledním. Je PŘIDÁNA. Víra, ctnost, poznání, zdrženlivost, trpělivost — a k trpělivosti zbožnost: přichází skrze milosti, které jí předcházejí, a každá milost vyrůstá z milosti předešlé. Každá z nich je darem Božím, neboť jeho moc dala všechny věci; přesto jedno slovo stojí v čele všech: VYNALOŽTE VŠECHNU PILNOST, PŘIDEJTE. Dar, který není užíván, nepřidává nic. A všimněte si, že žebřík se nezastavuje u zbožnosti: nad ní stojí bratrská láska a láska.)

2. ZBOŽNOST KE SLÁVĚ — OSLAVUJTE BOHA

(Mé osobní myšlenky — proč je zbožnost dána? Slovo nám říká: doxa (G1391, slavá) je slává jako VELMI ZJEVNÁ — slává, která je vidět. Co jeho moc dala uvnitř, musí zářit navenek. Proto se čtyři svědkové shodují: vaše světlo září, a lidé VIDÍ vaše dobré skutky a chválí vašeho Otce; Abraham — povolaný muž tohoto studia — byl silný ve víře, VZDÁVAJÍCE slávu Bohu; Otec je oslaven v mnohém ovoci; a vaše tělo i váš duch patří Bohu — oslavte ho v obou. Zbožnost není dána, aby byla skryta: je dána, aby byla vidět, aby byl Bůh oslaven.)

3. TYTO VĚCI VE VÁS, NEBO JEJICH NEDOSTATEK

(Mé osobní myšlenky — stojí zde dva muži. V jednom tyto věci JSOU a HOJNĚJÍ se — a je plodný v poznání našeho Pána. Druhému SCHÁZÍ — a ten nedostatek ho učiní slepým: nemůže dohlédnout do dálky a zapomněl, že byl očištěn od svých starých hříchů. Povšimni si, kde počíná pád: ne popíráním, ale zapomínáním. Nejprve zapomněl na své očištění; popírání přichází až potom.)

4. UČIŇTE SVÉ POVOLÁNÍ A VYVOLENÍ JISTÝM

(Mé osobní myšlenky — povolání je Boží: on předzvěděl, on předurčil, on tě povolal ze tmy. A přesto Petr říká, ČIŇTE své povolání a vyvolení PEVNÝM. To slovo je eklektos (G1588, vyvolený) — vybraný, vyvolený, vyvolen: jsi VYVOLENÝ rod; vynasnažte se, aby to bylo pevné ve vás. A jak? JESTLIŽE ČINÍTE TYTO VĚCI — věci žebříku. Pak konec není pochybný: NIKDY nepadnete a vchod vám bude poskytnut HOJNĚ. A k čemu je člověk povolán? Aby byl utvářen k obrazu jeho Syna a aby zvěstoval chvály toho, jenž jej povolal.)

5. VAROVÁNÍ — VETŘELI SE BEZBOŽNÍ LIDÉ

(Mé osobní myšlenky — asebes (G765, bezbožný) je opakem eusebeia (G2150, zbožnost): bezbožný, neuctivý — zbožnost popřená. A kde jsou tito muži? Ne venku, ale UVNITŘ: nepozorovaně se vloudili, poskvrny NA VAŠICH HODECH lásky. Postav Judovy stromy proti slovu o ovoci: Otec je oslaven v HOJNÉM ovoci, a tito jsou stromy BEZ OVOCE, jejichž ovoce vadne — dvakrát mrtvé, vykořeněné. Všimni si nápravy proti nim: nejen strach, ale STEJNÁ pilnost, až do KONCE — ne líní, ale následovníci těch, kteří skrze víru a trpělivost dědí zaslíbení.)

4. Matouš 22:11-14Moderní Bible↗ Tedy všed král, aby pohleděl na hodovníky, uzřel tam člověka neoděného rouchem svadebním. (12) I řekl jemu: Příteli, kteraks ty sem všel, nemaje roucha svadebního? A on oněměl. (13) Tedy řekl král služebníkům: Svížíce ruce jeho i nohy, vezměte ho, a uvrztež jej do temností zevnitřních. Tamť bude pláč a škřipení zubů. (14) Nebo mnoho jest povolaných, ale málo vyvolených.

ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA ⚑ G1588 eklektos — vyvolený

(Mé osobní myšlenky — postavme obojí vedle sebe a nechme malý rozdíl, aby nás poučil. V Matoušovi ten muž VEŠEL – byl povolán a přišel na svatbu – přesto neměl na sobě svatební roucho a byl vyvržen do temnot venku. V Lukášovi mnozí nikdy nevejdou vůbec: HLEDAJÍ vejít, a nebudou moci. Být povolán nestačí a hledat nestačí: roucho musí být na tobě a o bránu se musí bojovat. To je vlastní slovo Krále stojící za slovem Petrovým – dbejte pilně, abyste upevnili své povolání a vyvolení. A poslední řádek je souhrnem toho všeho: mnozí jsou POVOLÁNI, ale málokdo VYVOLEN – eklektos (G1588, vyvolený), totéž slovo, jaké je napsáno o vyvoleném pokolení.)

(Mé osobní myšlenky — Mojžíš vypráví o povolání; list vypovídá o tom, co povolaný muž s ním udělal: POSLECHL a VYŠEL, nevěda, kam jde. Bůh řekl, do země, kterou mu UKÁŽE — raah (H7200, viděti) — a přitom mu ještě nic neukázal. Nejprve odchod, potom vidění. Zde je povolání učiněno jistým: povolaný muž jde. A tentýž Abraham, silen ve víře, vzdal slávu Bohu. Povolaný muž, který poslouchá, kráčí k večeři.)

ZÁVĚR

(Mé osobní myšlenky — zde je celé studium v jedné řadě: zbožnost, eusebeia (G2150, zbožnost), je dána jeho božskou mocí — vše, co k ní náleží, je již dáno — a je rozmnožována tím, že vynakládáme všechnu snažnost, jednu milost k druhé, dokud není Bůh oslaven ve vašich skutcích a ve vaší víře a ve vašem ovoci a ve vašem těle a ve vašem duchu. Tyto věci ve vás vás činí plodnými; jejich nedostatek vás činí slepými. Bezbožní lidé se vloudili, stromy bez ovoce, dvakrát mrtvé — ale vy, snažte se upevnit své povolání a vyvolení, neboť povolán nestačí: roucho musí být oblečeno, brána musí být vybojována. Abraham byl povolán, a uposlechl, a vyšel. Čiňte tyto věci, a nikdy nepadnete; vchod vám bude poskytnut vrchovatě, a blahoslavení jsou ti, kdo jsou povoláni k svatební večeři Beránkově — usednou s Abrahamem, povolaným mužem, který uposlechl. Toto jsou pravá slova Boží.)

Co Bible říká o zbožnosti? — Základ · Písma KJV se Strongovými číslami

ÚVODNÍ SLOVO

TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:

OTEVÍRACÍ KOTVA

1. ZBOŽNOST SE PŘIDÁVÁ CVIČENÍM MILOSTÍ — ŽEBŘÍK

2. ZBOŽNOST KE SLÁVĚ — OSLAVUJTE BOHA

3. TYTO VĚCI VE VÁS, NEBO JEJICH NEDOSTATEK

4. UČIŇTE SVÉ POVOLÁNÍ A VYVOLENÍ JISTÝM

5. VAROVÁNÍ — VETŘELI SE BEZBOŽNÍ LIDÉ

ZÁVĚR

ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA

HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA

PRAKTICKÝ KVÍZ

JAK SE TATO STUDIE VĚTVÍ

Výborně — jen tak dál.

SOURCES & CREDITS