SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
বাইবেলে ভক্তিভাৱৰ বিষয়ে কি কয়? — ভেঁটি · ষ্ট্ৰংৰ নম্বৰসহ কে.জে.ভি. শাস্ত্ৰ
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
ভক্তি — মৌলিক বাইবেলীয় সিদ্ধান্ত
খোলা বাক্য
এতিয়া শুনক ঈশ্বৰভক্তি ক’ত আৰম্ভ হয়। ই আপোনাত আৰম্ভ নহয়; ই ঈশ্বৰৰ দানত আৰম্ভ হয়। তেওঁৰ ঐশ্বৰিক শক্তিয়ে আমাক জীৱন আৰু ঈশ্বৰভক্তিৰ সম্পৰ্কীয় সকলো বস্তু দান কৰিছে — গ্ৰীক শব্দটো হ’ল ইউছেবেইয়া (G2150, ঈশ্বৰভক্তি), ভক্তি, ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰা জীৱন। মহান আৰু বহুমূলীয়া প্ৰতিজ্ঞাবোৰ দিয়া হৈছে, যাতে আমি ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ ভাগী হ’ব পাৰোঁ; শব্দটো হ’ল কইনোনোছ (G2844, ভাগী) — এজন সহভাগী, এজন সঙ্গী। কিন্তু দানৰ পাছত অহা শব্দটো লক্ষ্য কৰক: সকলো যত্ন কৰি, যোগ কৰক। ইয়াত এখন সোপান আছে। বিশ্বাস প্ৰথমে থিয় হৈ আছে; তাৰ পাছত সদগুণ, জ্ঞান, ইন্দ্ৰিয়দমন, ধৈৰ্য — আৰু ধৈৰ্যৰ ওপৰত, ঈশ্বৰভক্তি; আৰু ঈশ্বৰভক্তিৰ ওপৰত, ভ্ৰাতৃপ্ৰেম আৰু প্ৰেম। প্ৰতিটো সোপান ঈশ্বৰৰ দান, আৰু যত্ন নোহোৱাকৈ কোনো সোপান যোগ নহয়। দানটো ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। আৰু ইয়াক কিয় দিয়া হৈছে? যাতে ঈশ্বৰ মহিমান্বিত হয়। মহিমাৰ শব্দটো হ’ল ডক্সা (G1391, মহিমা) — মহিমা যিটো অতি স্পষ্ট, মহিমা যিটো দেখা যায়: লোকসকলৰ আগত জিলিকি থকা পোহৰ, দেখা যোৱা সৎকৰ্ম, বহু ফল ধৰা, শৰীৰ আৰু আত্মা তেওঁৰেই নিজৰ। এতিয়া দুটা ফলাফল শুনক। যদি এই বস্তুবোৰ আপোনাত থাকে আৰু বৃদ্ধি পায়, আপুনি নিষ্ফল বা ফলহীন নহয়। যদি আপোনাৰ এইবোৰৰ অভাৱ হয়, আপুনি অন্ধ, আৰু পাহৰি গৈছে যে আপুনি শুচি কৰা হৈছিল। সেয়েহে আপোনাৰ আহ্বান আৰু মনোনয়ন নিশ্চিত কৰক; এই কামবোৰ কৰক, আৰু আপুনি কেতিয়াও উজুটি নাখাব। কিন্তু সাৱধান হওক: ঈশ্বৰভক্তিহীন লোকসকল অজানিতে সোমাই আহিছিল — ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা। আৰু ৰজাই স্পষ্টকৈ কৈছে: বহুতকে মতা হয়, কিন্তু কম কেইজনকহে মনোনীত কৰা হয়। এজন মানুহ বিয়াৰ ভোজলৈ কোনো বস্ত্ৰ নোহোৱাকৈ আহিছিল, আৰু তেওঁক বাহিৰ কৰি দিয়া হৈছিল; বহুতে সোমাবলৈ বিচাৰিব, কিন্তু নোৱাৰিব। অব্ৰাহামক মতা হৈছিল, আৰু তেওঁ আজ্ঞা মানিলে, আৰু ক’লৈ যাব লাগে নাজানিয়েই বাহিৰ ওলাই গ’ল। সেয়েহে ইয়াক নিশ্চিত কৰক — আৰু আহুত সকলৰ শেষ হ’ল এখন ভোজ, মেৰশাৱকৰ বিয়াৰ ভোজ। ইয়াক অনুসন্ধান কৰি চাওক।
এই অধ্যয়নে উত্তর দিয়া তিনিটা প্রশ্ন:
১. ভক্তিভাৱ ক’ৰ পৰা আহে, আৰু ই আপোনাৰ বিশ্বাসৰ লগত কেনেকৈ যোগ কৰা হয়?
2. যি ব্যক্তিৰ ওচৰত এই বস্তুবোৰ আছে, তেওঁলৈ কি হয়, আৰু যি ব্যক্তিৰ ওচৰত এইবোৰ নাই, তেওঁলৈ কি হয়?
৩. আপোনাৰ আমন্ত্ৰণ আৰু মনোনয়ন কেনেকৈ নিশ্চিত কৰা হয়, আৰু যিসকলে ইয়াক নিশ্চিত কৰে তেওঁলোকৰ পৰিণাম কি?
(মোৰ ব্যক্তিগত ভাবনা — প্ৰথম শব্দটো শেষৰ শব্দৰ কাষত ৰাখো: ইউছেবেইয়া (G2150, ভক্তিপৰায়ণতা) আৰু আছেবেছ (G765, অভক্ত)। অভক্ত মানুহজন ভক্তিপৰায়ণতা শব্দটোৰ বাবে অচিনাকী নহয়; তেওঁ সেই শব্দৰেই অস্বীকৃত ৰূপ। সেয়েহে যিহূদাই তাকো তেওঁলোকৰ অস্বীকাৰৰ দ্বাৰাই চিহ্নিত কৰিছে: একমাত্র প্ৰভু ঈশ্বৰকে অস্বীকাৰ কৰা। ভক্তিপৰায়ণতা আৰু অভক্তি এটাই মাপ — এটা পূৰ্ণ, আনটো শূন্য।)
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এই অধ্যয়নটো প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে পিতৰৰ গ্ৰীক ভাষাত থিয় হৈ আছে; ইয়াত হিব্ৰু ভাষাটো এটা আহ্বানৰ এটা মাত্র শব্দ। ঈশ্বৰে অব্ৰামক ক’লে, মই তোমাক এখন দেশ দেখুৱাম — ৰাআহ (H7200, দেখা) — আৰু তেতিয়ালৈকে তেওঁক একোৱেই দেখুৱা নাছিল। অব্ৰাহাম ওলাই গ’ল, তেওঁ ক’লৈ যাত্ৰা কৰিছে নাজানি। প্ৰথমে যোৱা, তাৰ পাছত দেখা: আহ্বান পোৱা লোকজনে বিশ্বাসেৰে চলে, দৃষ্টিয়ে নহয়।)
খোলা নোঙর
2 পিতৰ 1:3আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ যি জনে নিজৰ মহিমা আৰু সদগুণেৰে আমাক আমন্ত্রণ কৰিলে, তেওঁক গভীৰভাৱে জনাৰ মাধ্যমেদি তেওঁৰ ঐশ্বৰিক শক্তিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ প্রতি ভক্তিপূর্ণ জীৱন-যাপন কৰাৰ সকলো বিষয় দান কৰিলে। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2150 eusebeia — ভক্তি
যি জনে নিজৰ মহিমা আৰু সদগুণেৰে আমাক আমন্ত্রণ কৰিলে.
2 পিতৰ 1:4আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ তেওঁ এইবোৰৰ দ্বাৰাই আমাক মূল্যবান আৰু অতি মহৎ প্ৰতিজ্ঞাবোৰ দান কৰিলে। তেওঁ এনেদৰে কৰিলে যাতে আপোনালোকে সেই প্রতিজ্ঞাবোৰৰ দ্বাৰাই জগতৰ মন্দ অভিলাষবোৰৰ দুর্নীতিৰ পৰা মুক্ত হৈ ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ সহভাগী হ’ব পাৰে। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2844 koinonos — অংশীদাৰ
তেওঁ এনেদৰে কৰিলে যাতে আপোনালোকে সেই প্রতিজ্ঞাবোৰৰ দ্বাৰাই জগতৰ মন্দ অভিলাষবোৰৰ দুর্নীতিৰ পৰা মুক্ত হৈ ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ সহভাগী হ’ব পাৰে.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — দিয়াটো লক্ষ্য কৰক: দিছেই। এইটো ইতিমধ্যে সম্পন্ন হৈছে। শক্তি তেওঁৰেই, আৰু জোখটো হৈছে সকলো বস্তু — জীৱন আৰু ভক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সকলো। আৰু প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ উদ্দেশ্য লক্ষ্য কৰক: যাতে আপুনি অংশীদাৰ — কইনোনোছ (G2844, অংশীদাৰ), এজন সহভাগী, এজন সঙ্গী — ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ হ'ব পাৰে। ঈশ্বৰে কেৱল পৰামৰ্শহে নিদিয়ে; তেওঁ নিজৰ স্বভাৱৰ পৰাই দিয়ে। জগতৰ ভ্ৰষ্টতা অংশীদাৰজনৰ পিছফালে, আৰু ঐশ্বৰিক স্বভাৱ তেওঁৰ আগফালে। এই ভিত্তিৰ ওপৰতেই গোটেই সিৰিখনি নিৰ্মিত।)
১. অনুগ্ৰহবোৰ অনুশীলন কৰাৰ দ্বাৰাই ভক্তি যোগ কৰা হয় — মৈদাম
১. 2 পিতৰ 1:5আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ ঈশ্বৰে যি সকলো কৰিলে, তাৰ কাৰণে আপোনালোকৰ বিশ্বাসৰ মাধ্যমেৰে সদগুণ লাভ কৰিবলৈ নিজে সম্পূর্ণৰূপে যত্ন কৰক। সদগুণৰ লগতে আপোনাৰ জ্ঞানো বৃদ্ধি কৰক।
সম্পূৰ্ণ প্ৰয়াস কৰি, তোমালোকৰ বিশ্বাসৰ সৈতে সদগুণ যোগ কৰা + সদগুণৰ সৈতে জ্ঞান।
২. 2 পিতৰ 1:6আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ জ্ঞানৰ লগত ইন্দ্ৰিয়-দমন, ইন্দ্ৰিয়-দমনৰ লগত ধৈৰ্য, ধৈৰ্যৰ লগত ঈশ্বৰভক্তি গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2150 eusebeia — ভক্তি
জ্ঞানৰ সৈতে জিতেন্দ্ৰিয়তা + জিতেন্দ্ৰিয়তাৰ সৈতে সহনশীলতা + সহনশীলতাৰ সৈতে সাধুতা।
৩. 2 পিতৰ 1:7আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ ঈশ্বৰ-ভক্তিৰ লগত পৰস্পৰৰ মাজত ভাতৃ-স্নেহ আৰু ভাতৃ-স্নেহৰ লগত প্ৰেম বৃদ্ধি কৰক।
ভক্তিৰ প্রতি ভাতৃস্নেহ + ভাতৃস্নেহৰ প্রতি প্রেম।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ভক্তিয়েই প্ৰথম খোজ নহয়, আৰু শেষ খোজো নহয়। ই যোগ কৰা হৈছে। বিশ্বাস, সদগুণ, জ্ঞান, ইন্দ্ৰিয়দমন, ধৈৰ্য্য — আৰু ধৈৰ্য্যৰ লগত ভক্তি: ই তাৰ আগত যোৱা অনুগ্ৰহবোৰৰ মাজেৰে আহে, আৰু প্ৰতিটো অনুগ্ৰহ তাৰ আগৰ অনুগ্ৰহৰ পৰাই বাঢ়ি ওঠে। প্ৰতিটোৱেই ঈশ্বৰৰ দান, কিয়নো তেওঁৰ শক্তিয়ে সকলো বস্তু দান কৰিছে; তথাপি সেই সকলোবোৰৰ মূৰত এটা বাক্য থিয় হৈ আছে: সকলো যত্নেৰে, যোগ কৰা। ব্যৱহাৰ নকৰা দানে একো যোগ নকৰে। আৰু লক্ষ্য কৰক যে এই সিঁড়ি ভক্তিতে শেষ নহয়: তাৰ ওপৰত ভাতৃ-স্নেহ আৰু প্ৰেম থিয় হৈ আছে।)
২. মহিমালৈ ভক্তিভাৱ — ঈশ্বৰক মহিমান্বিত কৰক
১. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 5:16আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ এইদৰে তোমালোকৰ পোহৰ মানুহৰ আগত প্ৰকাশিত হওক; তাতে তেওঁলোকে তোমালোকৰ ভাল কৰ্ম দেখি, স্বৰ্গত থকা তোমালোকৰ পিতৃৰ স্তুতি কৰিব।
ভাল কাৰ্যৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰক।
২. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 4:20আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাত সংশয় কৰি অবিশ্বাস কৰা নাছিল; কিন্তু ঈশ্ৱৰে যি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, সেই মহিমাময় প্ৰতিজ্ঞাৰ বাবে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দি, বিশ্বাসত বলৱান হ’ল। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1391 doxa — গৌৰৱ
বিশ্বাসত বলৱান হৈ ঈশ্বৰক মহিমান্বিত কৰক।
৩. যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 15:8আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ ইয়াতে মোৰ পিতৃ মহিমান্বিত হয়, তোমালোকে অধিক ফল ধৰি নিজকে প্ৰমাণ কৰা যে, তোমালোক মোৰ প্ৰকৃত শিষ্য।
ফল ধৰি ঈশ্বৰক মহিমান্বিত কৰক।
৪. 1 কৰিন্থীয়া 6:20আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ কিয়নো আপোনালোকক মূল্য দি কিনা হৈছে; এই হেতুকে আপোনালোকৰ শৰীৰৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰক মহিমাম্বিত কৰক।
আপোনাৰ শৰীৰ আৰু আত্মাত ঈশ্বৰক গৌৰৱান্বিত কৰক।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ভক্তি কিয় দিয়া হৈছে? বাক্যই আমাক কয়: ডক্সা (G1391, গৌৰৱ) গৌৰৱ হৈছে অতি স্পষ্টৰূপে প্ৰকাশিত — দেখা পোৱা গৌৰৱ। তেওঁৰ শক্তিয়ে ভিতৰত যি দিছে, সেয়া বাহিৰত প্ৰকাশ পাব লাগে। সেয়েহে চাৰিওজন সাক্ষীয়ে একমত হয়: তোমাৰ পোহৰ প্ৰকাশ পায়, আৰু মানুহে তোমাৰ সৎকৰ্ম দেখা পায়, আৰু তোমাৰ পিতৃৰ গৌৰৱ কৰে; অব্ৰাহাম — এই অধ্যয়নৰ আমন্ত্ৰিত জন — বিশ্বাসত বলৱান আছিল, ঈশ্বৰক গৌৰৱ প্ৰদান কৰি; বহু ফলত পিতৃৰ গৌৰৱ হয়; আৰু তোমাৰ শৰীৰ আৰু তোমাৰ আত্মা ঈশ্বৰৰ — দুয়োটাতে তেওঁক গৌৰৱান্বিত কৰা। ভক্তি লুকুৱাই ৰাখিবলৈ দিয়া হোৱা নাই: ই দেখা পোৱাৰ বাবে দিয়া হৈছে, যাতে ঈশ্বৰ গৌৰৱান্বিত হয়।)
৩. আপোনাত থাকা, বা অভাব হৈ থাকা এই বস্তুবোৰ
১. 2 পিতৰ 1:8আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ কিয়নো আপোনালোকৰ যদি এই সকলো গুণ থাকে আৰু সেইবোৰ আপোনালোকৰ মাজত বৃদ্ধি পায়, তেনেহলে আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ তত্ব-জ্ঞানত আপোনালোক কৰ্মহীন বা নিষ্ফল নহ’ব।
যদি এই সকলো বস্তু তোমালোকৰ মাজত থাকে আৰু বাঢ়ি যায়, তেন্তে তোমালোক অকৰ্মণ্য বা নিষ্ফল নহবা।
২. 2 পিতৰ 1:9আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ যি জনৰ এই সকলো গুণ নাই, তেওঁ ওচৰতহে দেখে; আচলতে তেওঁ অন্ধ। তেওঁক যে পূৰ্বৰ পাপ সমূহৰ পৰা শুচি কৰা হৈছে, সেই বিষয় তেওঁ পাহৰি গ’ল।
যাৰ এই বস্তুবোৰ নাই, তেওঁ অন্ধ, আৰু নিজৰ পুৰণি পাপৰ পৰা যে শুচি কৰা হৈছিল, সেই কথা পাহৰি গৈছে।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ইয়াত দুজন মানুহ থিয় হৈ আছে। এজনৰ ভিতৰত এই বস্তুবোৰ আছে, আৰু উপচি পৰিছে — আৰু তেওঁ আমাৰ প্ৰভুৰ জ্ঞানত ফলৱান। আনজনৰ অভাৱ আছে — আৰু সেই অভাৱে তেওঁক অন্ধ কৰি তোলে: তেওঁ দূৰলৈ চাব নোৱাৰে, আৰু তেওঁ পাহৰি গৈছে যে তেওঁ নিজৰ পুৰণি পাপৰ পৰা শুচি কৰা হৈছিল। লক্ষ্য কৰক পতনৰ আৰম্ভণি ক'ত হয়: অস্বীকাৰ কৰাত নহয়, বৰং পাহৰি যোৱাতে। তেওঁ প্ৰথমে নিজৰ শুচিকৰণৰ কথা পাহৰিলে; অস্বীকাৰ কৰাটো পিছত আহে।)
৪. আপোনালোকৰ আহ্বান আৰু মনোনয়ন নিশ্চিত কৰক
১. 2 পিতৰ 1:10আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ এতেকে ভাই সকল, ঈশ্বৰে যে আপোনালোকক আমন্ত্রণ আৰু মনোনীত কৰিছে, সেই বিষয়ে আপোনালোকে নিজে নিশ্চিত হবৰ কাৰণে অধিক যত্ন কৰক। এইবোৰ কৰিলে, আপোনালোকে উজুটি নাখাব।
সেই বিষয়ে আপোনালোকে নিজে নিশ্চিত হবৰ কাৰণে অধিক যত্ন কৰক → আপোনালোকে উজুটি নাখাব.
২. 2 পিতৰ 1:11আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ তাতে আমাৰ প্রভু আৰু ত্ৰাণকর্তা যীচু খ্রীষ্টৰ অনন্ত ৰাজ্যত আপোনালোকক অতি আন্তৰিকতাৰে প্রৱেশ কৰোঁৱা হ’ব।
অনন্ত ৰাজ্যত সাদৰেৰে প্রবেশ কৰোঁৱা।
৩. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 8:29আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ কিয়নো ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যেন অনেক ভাই সকলৰ মাজত প্ৰথমে জন্মা হয়, এই কাৰণে ঈশ্বৰে যি সকলক আগেয়ে জানিলে, তেওঁলোকক তেওঁৰ সেই পুত্ৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ অনুৰূপ হ’বলৈ, আগেয়ে নিৰূপণো কৰিলে;
তেওঁৰ পুত্ৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ অনুৰূপ কৰা হ'ল।
৪. 1 পিতৰ 2:9আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ কিন্তু আপোনালোক মনোনীত বংশ, ৰাজকীয় পুৰোহিত সমূহ, পবিত্ৰ জাতি, আৰু ঈশ্বৰৰ নিজ অধিকাৰৰ অৰ্থে এক বিশেষ লোক হৈছে যাতে, যি জনে আপোনালোকক আন্ধাৰৰ পৰা তেওঁৰ আচৰিত পোহৰলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিলে, আপোনালোকে যেন তেওঁৰ সদগুণ প্ৰকাশ কৰে৷ এই কাৰণে গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1588 eklektos — মনোনীত
আপোনালোকে যেন তেওঁৰ সদগুণ প্ৰকাশ কৰে৷ এই কাৰণে.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাভাৱনা — আহ্বান ঈশ্বৰৰ: তেওঁ আগতীয়াকৈ জানিছিল, তেওঁ পূৰ্ব্বনিৰূপণ কৰিছিল, তেওঁ আপোনাক আন্ধাৰৰ পৰা মাতি আনিছিল। তথাপি পিতৰে কৈছে, তোমালোকৰ আহ্বান আৰু মনোনয়ন দৃঢ় কৰা। শব্দটো হৈছে eklektos (G1588, মনোনীত) — বাছি লোৱা, মনোনীত, নিৰ্বাচিত: তুমি এক মনোনীত বংশ; সেয়ে তোমাত দৃঢ় হবলৈ যত্ন কৰা। আৰু কেনেকৈ? যদি তুমি এই কথাবোৰ কৰা — সেই মৈদামৰ কথাবোৰ। তেতিয়া শেষটো সন্দেহত নাথাকিব: তুমি কেতিয়াও উজুটি নাখাবা, আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ প্ৰচুৰৰূপে যোগান ধৰা হ’ব। আৰু মানুহক কিহলৈ মতা হৈছে? তেওঁৰ পুত্ৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হবলৈ, আৰু যিজনে তেওঁক মাতিলে তেওঁৰেই প্ৰশংসা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ।)
৫. সতৰ্কবাণী — অধাৰ্মিক লোকসকল গোপনে সোমাই আহিল
১. যিহূদাৰ পত্ৰ 1:4আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ কিয়নো কোনো কোনো মানুহ গোপনে আপোনালোকৰ মাজত সোমাল; তেওঁলোক যে দণ্ডৰ পাত্ৰ হ’ব, এই বিষয়ে পূৰ্বৰে পৰা লিখা আছে। তেওঁলোক ভক্তিহীন লোক। তেওঁলোকে আমাৰ ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহক লম্পট আচৰণত সলনি কৰে আৰু আমাৰ একমাত্ৰ অধিপতি আৰু প্ৰভুক, অৰ্থাৎ যীচু খ্ৰীষ্টক অস্বীকাৰ কৰে। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G765 asebes — অধার্মিক
অধার্মিক লোকসকল সোমাই আহিল, যিসকলে অনুগ্ৰহক লম্পটতালৈ পৰিবৰ্তন কৰি প্ৰভুক অস্বীকাৰ কৰিলে।
২. যিহূদাৰ পত্ৰ 1:12আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ তেওঁলোক হ’ল, আপোনালোকৰ প্ৰেম-ভোজত একেলগে ভোজন কৰোঁতে, পানীৰ তলত লুকাই থকা বিঘ্নজনক শিলস্বৰূপ। তেওঁলোকে নিজকে নিজে নিৰ্ভয়েৰে প্ৰতিপালন কৰে; তেওঁলোক বতাহৰ দ্বাৰাই চলাই নিয়া পানী নথকা মেঘ; তেওঁলোক হেমন্ত-কালৰ ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা আৰু উঘালি পৰা গছ;
তেওঁলোক বতাহৰ দ্বাৰাই চলাই নিয়া পানী নথকা মেঘ; তেওঁলোক হেমন্ত-কালৰ ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা আৰু উঘালি পৰা গছ.
৩. ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 6:11-12আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ আমি বিচাৰো, আপোনালোক প্রত্যেক জনে যেন শেষ পর্যন্ত একেই ধৰণৰ আগ্রহ দেখুওৱা লোক হয়। তাতে আপোনালোকে সম্পূর্ণকৈ নিশ্চিত হব যে, আপোনালোকৰ আশা পূর্ণ হব। (12) আপোনালোক এলেহুৱা হোৱাটো আমি নিবিচাৰোঁ। আমি বিচাৰো, যি সকলে বিশ্বাস আৰু ধৈর্যৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ বিধান সমূহ লাভ কৰে, আপোনালোক তেওঁলোকৰ অনুকাৰী হওক।
শেষলৈকে ধৈৰ্যশীলতা দেখুওৱা + বিশ্বাস আৰু ধৈর্যৰ দ্বাৰাই প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰৰ উত্তৰাধিকাৰী হোৱা।
(মোৰ ব্যক্তিগত ভাবনা — অসেবেস (G765, উশৃংখল) হ'ল ইউসেবেইয়া (G2150, ভক্তি)ৰ বিপৰীত: অশ্ৰদ্ধাশীল, অধাৰ্মিক — ভক্তি অস্বীকৃত। আৰু এই মানুহবিলাক ক'ত আছে? বাহিৰত নহয়, কিন্তু ভিতৰতেই: অজানিতে সোমাই আহিছে, তোমালোকৰ প্ৰেম-ভোজনত থিয়া দাগ। যিহূদাৰ গছবিলাকক ফলৰ বচনৰ বিপৰীতে ৰাখা হৈছে: পিতৃ প্ৰচুৰ ফলত মহিমান্বিত হয়, আৰু এইবিলাক হ'ল ফলহীন গছ, যিবিলাকৰ ফল শুকাই যায় — দুবাৰ মৃত, শিপাৰে সৈতে উঘালি পেলাইছে। ইহঁতৰ বিৰুদ্ধে থকা প্ৰতিকাৰটো লক্ষ্য কৰা: কেৱল ভয় নহয়, কিন্তু সেই একেই একাগ্ৰতা, শেষলৈকে — এলেহুয়া নহৈ, কিন্তু বিশ্বাস আৰু ধৈৰ্যৰে প্ৰতিজ্ঞাসমূহ উত্তৰাধিকাৰ পায় থাকা লোকৰ অনুকাৰী হৈ।)
দুই মুখৰ সাক্ষী — মাত্ৰ মতা হোৱাই যথেষ্ট নহয়; তাক দৃঢ় কৰক
৪. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 22:11-14আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ কিন্তু ৰজাই আলহী সকলক চাবলৈ ভিতৰলৈ আহোতে বিয়াৰ কাপোৰ নিপিন্ধা এজন মানুহ দেখি সুধিলে (12) ‘হে মিত্ৰ, বিয়াৰ কাপোৰ নোহোৱাকৈ তুমি আহি ইয়াত কেনেকৈ সোমালা’? তেতিয়া তেওঁ অবাক হ’ল; (13) তাতে ৰজাই তেওঁৰ দাস সকলক মাতি ক’লে, ‘ইয়াক হাত-ভৰি বান্ধি, বাহিৰৰ আন্ধাৰত পেলাই দিয়া; তাতে ক্ৰন্দন আৰু দাঁত কৰচনি হ’ব’। (14) কিয়নো নিমন্ত্ৰিত লোক অনেক, কিন্তু মনোনীত লোক তাকৰ।”গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1588 eklektos — মনোনীত
কিন্তু মনোনীত লোক তাকৰ.
৫. লূকে লিখা শুভবার্তা 13:24আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ “ঠেক দুৱাৰেদি সোমাবলৈ বহুত কষ্ট, প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰা; মই তোমালোকক কওঁ, অনেক লোকে তাত সোমাবৰ বাবে যত্ন কৰিব, কিন্তু নোৱাৰিব৷
সংকীর্ণ দুৱাৰেদি সোমাবলৈ যত্ন কৰা; কিয়নো মই তোমালোকক কওঁ, অনেকে সোমাবলৈ বিচাৰিব, কিন্তু নোৱাৰিব।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এই দুয়োটাক কাষে কাষে ৰাখি, সৰু পাৰ্থক্যটোৱে আমাক শিক্ষা দিয়ক। মথিত সেই মানুহজন ভিতৰলৈ আহিছিল — মতা হৈছিল, আৰু বিয়াৰ ভোজলৈ আহিছিল — তথাপিও তেওঁৰ গাত বিয়াৰ বস্ত্ৰ নাছিল, আৰু তেওঁক বাহিৰৰ আন্ধাৰলৈ পেলাই দিয়া হৈছিল। লূকত বহুতে কেতিয়াও ভিতৰলৈ নাহেই: তেওঁলোকে ভিতৰত সোমাবলৈ বিচাৰে, কিন্তু পাৰিব নোৱাৰে। মতা হোৱাই যথেষ্ট নহয়, আৰু বিচৰাও যথেষ্ট নহয়: বস্ত্ৰটো তোমাৰ গাত থাকিব লাগিব, আৰু দুৱাৰখনৰ বাবে যুঁজিব লাগিব। এইটোৱেই ৰজাৰ নিজৰ বাক্য, যি পিতৰৰ বাক্যৰ পাছত লুকাই আছে — তোমালোকৰ আমন্ত্ৰণ আৰু মনোনয়ন নিশ্চিত কৰিবলৈ যত্ন কৰা। আৰু শেষৰ শাৰীটোৱেই ইয়াৰ সাৰাংশ: বহুতকে মতা হয়, কিন্তু কেইজনমানকহে মনোনীত কৰা হয় — এক্লেক্টছ (G1588, মনোনীত), সেই একেটা শব্দ যিটো মনোনীত বংশৰ বিষয়ে লিখা হৈছে।)
৬. উপদেশক 4:12আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ যিজন অকলশৰীয়া তেওঁ সহজে পৰাজয় হ’ব পাৰে, কিন্তু দুজনে আক্রমণক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে। তিনিডাল ৰছী একেলগে মেৰাই ল’লে বেগাই নিছিগে।
কিন্তু দুজনে আক্রমণক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে + তিনিডাল ৰছী একেলগে মেৰাই ল’লে বেগাই নিছিগে.
ছাঁ আৰু পূৰ্ণতা — অব্ৰাহামৰ আহ্বান
৭. আদিপুস্তক 12:1আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ যিহোৱাই অব্ৰামক ক’লে, “তুমি তোমাৰ নিজৰ দেশ, তোমাৰ আত্মীয়-স্বজন আৰু তোমাৰ পিতৃৰ ঘৰ ত্যাগ কৰি মই যি দেশ তোমাক দেখুৱাম সেই দেশলৈ যোৱা।
আব্ৰাম আমন্ত্ৰিত: তুমি নিজ দেশৰ পৰা ওলাই যোৱা, মই তোমাক দেখুৱাব লগা দেশলৈ।
৮. ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 11:8আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ ঈশ্বৰত বিশ্বাস আছিল কাৰণে ঈশ্বৰে যেতিয়া অব্ৰাহামক আহ্বান কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ বাধ্য হ’ল, আৰু তেওঁক যি দেশ দিম বুলি ঈশ্বৰে কৈছিল, সেই দেশ অধিকাৰ কৰিবৰ বাবে তেওঁ গৈছিল; আৰু ক’লৈ যাব লাগে, সেই বিষয়ে নাজানিও ওলাই গৈছিল।
বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই অব্ৰাহামে, যেতিয়া তেওঁ আমন্ত্রিত হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ মান্তি লৈ বাহিৰ হৈ গৈছিল।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — মোজিয়ে আমন্ত্রণৰ বিষয়ে কয়; পত্ৰখনে কয় আমন্ত্রিত মানুহজনে ইয়াৰ সৈতে কি কৰিছিল: তেওঁ আজ্ঞা পালন কৰিছিল, আৰু বাহিৰ হৈ গৈছিল, ক'লে গৈ আছে নাজানিয়েই। ঈশ্বৰে কৈছিল, যি দেশ মই তোমাক দেখুৱাম — ৰাহ (H7200, দেখা) — আৰু তেতিয়ালৈকে তাক কিবা দেখুৱা নাছিল। প্ৰথমে যোৱা, তাৰ পিছত দেখা। এইখিনিতে আছে এক নিশ্চিত আমন্ত্ৰণ: আমন্ত্রিত মানুহজন যায়। আৰু সেই একেই অব্ৰাহামেই, বিশ্বাসত বলীয়া হৈ, ঈশ্বৰক গৌৰৱ দিছিল। আজ্ঞা পালন কৰা আমন্ত্রিত মানুহজন এক ভোজৰ ফাললে খোজ কাঢ়ি যায়।)
সমাপ্তি
2 পিতৰ 1:11আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ তাতে আমাৰ প্রভু আৰু ত্ৰাণকর্তা যীচু খ্রীষ্টৰ অনন্ত ৰাজ্যত আপোনালোকক অতি আন্তৰিকতাৰে প্রৱেশ কৰোঁৱা হ’ব।
চিৰস্থায়ী ৰাজ্যত এটি প্ৰৱেশ।
প্ৰকাশিত বাক্য 19:9আধুনিক বাইবেল↗ভাগ কৰক↗ পাছত দূত জনে মোক ক’লে, “তুমি এই কথা লিখা: মেৰ-পোৱালিৰ বিবাহৰ ভোজলৈ যি সকল নিমন্ত্ৰিত হৈছে তেওঁলোক ধন্য।” তেওঁ মোক পুনৰ ক’লে, “এইবোৰ ঈশ্বৰৰ সত্য বাক্য।”
মেৰশাৱকৰ বিবাহ-ভোজলৈ নিমন্ত্ৰিত সকল ধন্য।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — গোটেই অধ্যয়নটো এষাৰ বাক্যতে ইয়াত আছে: ভক্তি, ইউচেবেইয়া (G2150, ভক্তি), তেওঁৰ ঐশ্বৰিক শক্তিৰ দ্বাৰাই দিয়া হৈছে — ইয়াৰ সৈতে জড়িত সকলো বস্তু ইতিমধ্যে দিয়া হৈছে — আৰু ই সকলো তৎপৰতাৰে যোগ কৰি বৃদ্ধি কৰা হয়, এক অনুগ্ৰহৰ পাছত আন এক অনুগ্ৰহ, যেতিয়ালৈকে ঈশ্বৰ তোমাৰ কৰ্মত, তোমাৰ বিশ্বাসত, তোমাৰ ফলত, তোমাৰ শৰীৰত আৰু তোমাৰ আত্মাত মহিমান্বিত নহয়। এই বস্তুবোৰ তোমাৰ ভিতৰত থাকিলে তোমাক ফলৱান কৰে; সেইবোৰৰ অভাৱে তোমাক অন্ধ কৰি তোলে। অভক্ত মানুহবোৰ সোমাই আহিছিল, ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা — কিন্তু তুমি, তোমাৰ আহ্বান আৰু মনোনয়ন দৃঢ় কৰিবলৈ সকলো তৎপৰতা কৰা, কিয়নো কেৱল আহ্বান কৰা যথেষ্ট নহয়: বস্ত্ৰ পিন্ধিয়ে থাকিব লাগিব, দুৱাৰৰ কাৰণে যুঁজিব লাগিব। অব্ৰাহামক মাতিছিল, আৰু তেওঁ মানিছিল, আৰু বাহিৰ ওলাই গৈছিল। এই কামবোৰ কৰা, তেতিয়া তুমি কেতিয়াও পতিত নহবা; তোমাৰ কাৰণে প্ৰচুৰৰূপে প্ৰৱেশ দিয়া হ'ব, আৰু ধন্য সেইসকল যিসকলক মেৰ পোৱালিৰ বিয়াৰ ভোজলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে — তেওঁলোকে অব্ৰাহামৰ সৈতে বহিব, সেই মতা মানুহজনৰ সৈতে যিয়ে মানি চলিছিল। এইবোৰেই ঈশ্বৰৰ সঁচা বাক্য।)
গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
“ভক্তি” —
G2150 eusebeia —
ভক্তি, ঈশ্বৰভক্তিজীৱন আৰু ভক্তিলৈ প্ৰয়োজনীয় সকলো বস্তু
“অংশীদাৰ” —
G2844 koinonos —
অংশীদাৰ, সহযোগী, সংগী, ভাগীঈশ্বৰীয় স্বৰূপৰ ভাগী
“গৌৰৱ” —
G1391 doxa —
মহিমা যেনেকৈ অতি স্পষ্ট, মৰ্যাদা, সন্মান, প্ৰশংসা, উপাসনাঈশ্বৰক গৌৰৱ দি, বিশ্বাসত বলৱান হৈ
“মনোনীত” —
G1588 eklektos —
নিৰ্বাচিত, মনোনীত, মনোনীত জনএটা মনোনীত বংশ; কিয়নো বহুতকে মাতা হৈছে, কিন্তু মনোনীত হোৱা কম।
“অধার্মিক” —
G765 asebes —
অভক্তিয়াল, অধার্মিক, দুষ্টঅজানিতে অধাৰ্মিক মানুহবোৰ সোমাই আহিল
হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ
“প্ৰকাশ কৰা” —
H7200 raah —
দেখা, প্ৰকাশ পোৱা, দেখুওৱাআপুনি দেখুৱাম এখন দেশৰ ফালে
অনুশীলন প্ৰশ্নোত্তৰ
১. ২ পিতর ১:৩ — তেওঁৰ ঈশ্বৰীয় পৰাক্রমে আমাক সেই সকলো বস্তু দান কৰিছে যিবোৰ সম্বন্ধীয়:
a) মহিমা আৰু সদগুণ
b) জীৱন আৰু ভক্তিভাব
c) বিশ্বাস আৰু ধৈৰ্য্য
2. ২ পিতৰ ১:৬ — আৰু ধৈর্য্যৰ ওপৰত:
a) ঈশ্বৰভক্তি
b) ভাতৃত্বপূর্ণ দয়া
c) মিতাচাৰ
৩. যোহন ১৫:৮ — ইহাতেই মোৰ পিতৃ মহিমান্বিত হয় যে, তোমালোকে:
a) বিশ্বাসত বলৱান
b) সৎকৰ্ম কৰা
c) বহুত ফল ধৰা
4. ২ পিতর ১:৯ — কিন্তু যাৰ এইবোৰ নাই, তেওঁ হয়:
a) অন্ধ, আৰু দূৰলৈ চাব নোৱাৰে
b) বন্ধ্যা আৰু ফলহীন
c) প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰা
5. ২ পিতর ১:১০ — কিয়নো তোমালোকে যদি এইবোৰ কাৰ্য কৰা, তেন্তে তোমালোক:
a) প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'ব
b) কেতিয়াও পতন নহয়
c) দূৰৈৰ পৰা দেখা
6. যিহূদা ১:১২ — ফল নথকা, শুকান গছ, দুবাৰ মৰা:
a) বতাহে উৰাই লৈ যায়
b) বাহিৰৰ আন্ধাৰত পেলোৱা হ’ব
c) শিপাসহ উভালি পেলোৱা
7. ইব্ৰী ১১:৮ — বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই অব্ৰাহামে, যাওঁতে আহ্বান পোৱাত, আজ্ঞা পালন কৰিলে, আৰু তেওঁ বাহিৰ হৈ গল:
a) তেওঁ দেখা এখন দেশলৈ
b) তেওঁ ক'লৈ গৈ আছে নাজনা
c) তেওঁৰ জ্ঞাতি-গোষ্ঠী, আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ বংশৰ সৈতে
উত্তৰ চাবি: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-b, 6-c, 7-b
এই অধ্যয়নটো কেনেকৈ শাখা-প্রশাখাযুক্ত হৈছে
পাঁজিটো কেনেকৈ আৰম্ভ হয়: আপোনাৰ বিশ্বাসৰ লগত যোগ কৰক (২ পিতৰ ১:৫) — আৰু বিশ্বাস শুনাৰ পৰা আহে, আৰু শুনা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা আহে (ৰোমীয়া ১০:১৭)।
বস্ত্ৰখন কেনেকৈ দিয়া হয়: এজন মানুহৰ গাত বিয়াৰ বস্ত্ৰ নাছিল (মথি ২২:১১) — কিন্তু কন্যাক শুচি শুভ্ৰ মিহি শণসূত্ৰীয়া বস্ত্ৰ পিন্ধিবলৈ দিয়া হ’ল: কিয়নো সেই মিহি শণসূত্ৰীয়া বস্ত্ৰ পবিত্ৰ সকলৰ ধাৰ্মিকতা (প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:৮) — বস্ত্ৰ আৰু ভোজ পাশে পাশে থিয় হৈ আছে (প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:৮-৯)।
মতা লোক কেনেকৈ মনোনীত হয়: কিয়নো আমন্ত্ৰিত অনেক, কিন্তু মনোনীত অলপ (মথি ২২:১৪) — আৰু তেওঁৰ লগত থকা সকল মতা, আৰু মনোনীত, আৰু বিশ্বাসী (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১৪)।
অব্ৰাহামৰ যোৱাটো কেনেকৈ শেষ হয়: তেওঁ ক’লৈ যায় নেজানিয়েই ওলাই গ’ল (ইব্ৰী ১১:৮) — কিয়নো ভিত্তিমূলযুক্ত নগৰৰ বাবে তেওঁ অপেক্ষা কৰিছিল, যাৰ নিৰ্মাণকৰ্তা আৰু স্থাপনকৰ্তা ঈশ্বৰেই (ইব্ৰী ১১:১০)।
→ কিমান ফল ধৰা হয়: তোমালোকে অধিক ফল ধৰিলে, তাতেই মোৰ পিতৃ মহিমান্বিত হয় (যোহন ১৫:৮) — যি জনে মোত থাকে, তেৱেঁই অধিক ফল ধৰে; কিয়নো মোক বাদ দি তোমালোকে একো কৰিব নোৱাৰা (যোহন ১৫:৫)।
ৰাজ্য কেনেকৈ দিয়া হয়: অনন্ত ৰাজ্যত সমৃদ্ধিৰে পোৱা প্ৰৱেশ (২ পিতৰ ১:১১) — হে সৰু জাক, ভয় নকৰিবা; কিয়নো ৰাজ্য তোমালোকক দিবলৈ তোমালোকৰ পিতৃৰ সন্তোষ হৈছে (লূক ১২:৩২)।
The most important question anyone can ask: What must I do to be saved?
Read the answer →SOURCES & CREDITS
Scripture: Assamese Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
Link copied
