بائبل تقویٰ کے بارے میں کیا کہتی ہے؟ — بنیاد · KJV صحیفے سٹرانگ کے نمبروں کے ساتھ
ابتدائی کلمہ
اب سنیں کہ دینداری کہاں سے شروع ہوتی ہے۔ یہ آپ میں سے شروع نہیں ہوتی؛ یہ خدا کی بخشش سے شروع ہوتی ہے۔ اس کی الوہی قدرت نے ہمیں وہ سب کچھ عطا کیا ہے جو زندگی اور دینداری سے متعلق ہے — یونانی لفظ ہے یوسیبیا (G2150، godliness)، تقویٰ، ایک زندگی جو خدا کو پسند آتی ہے۔ عظیم اور قیمتی وعدے دیے گئے ہیں، تاکہ ہم الوہی طبیعت میں شریک ہو جائیں؛ لفظ ہے کوینونوس (G2844، partakers) — ایک شریک، ایک ساتھی۔ لیکن اس بخشش کے بعد آنے والے لفظ پر غور کریں: تمام کوشش کرتے ہوئے، بڑھاؤ۔ یہاں ایک زینہ ہے۔ ایمان پہلے کھڑا ہے؛ پھر نیکی، علم، ضبطِ نفس، صبر — اور صبر پر، دینداری؛ اور دینداری کے اوپر، برادرانہ شفقت اور محبت۔ ہر قدم خدا کی بخشش ہے، اور کوئی قدم کوشش کے بغیر نہیں بڑھایا جاتا۔ بخشش کو کام میں لانا ضروری ہے۔ اور یہ کیوں دی گئی ہے؟ تاکہ خدا کی تمجید ہو۔ تمجید کا لفظ ہے ڈوکسا (G1391، glory) — تمجید جو بالکل ظاہر ہو، تمجید جو دیکھی جائے: روشنی جو لوگوں کے سامنے چمکتی ہے، نیک کام جو دیکھے جاتے ہیں، بہت پھل جو لایا جاتا ہے، بدن اور روح دونوں اسی کے ہوں۔ اب دو نتیجے سنیں۔ اگر یہ چیزیں آپ میں ہوں اور بڑھیں، تو آپ نہ بانجھ ہیں نہ بے پھل۔ اگر آپ میں یہ نہ ہوں، تو آپ اندھے ہیں، اور بھول گئے ہیں کہ آپ پاک کیے گئے تھے۔ پس اپنی بلاوٹ اور برگزیدگی کو یقینی بنائیں؛ یہ کام کریں، اور آپ کبھی نہیں گریں گے۔ لیکن خبردار: بے دین لوگ بلا خبر گھس آئے — درخت جن میں پھل نہیں، دو بار مرے ہوئے۔ اور بادشاہ نے صاف طور پر کہا ہے: بہت سے بلائے گئے ہیں، مگر تھوڑے چنے گئے ہیں۔ ایک شخص شادی میں بغیر لباس کے آیا، اور باہر پھینک دیا گیا؛ بہت سے داخل ہونے کی کوشش کریں گے، اور نہ ہو سکیں گے۔ ابراہام کو بلایا گیا، اور اس نے فرمانبرداری کی، اور نکل گیا، یہ جانے بغیر کہ کہاں جا رہا ہے۔ پس اسے یقینی بنائیں — اور بلائے گئے لوگوں کا انجام ایک ضیافت ہے، برّے کی شادی کی ضیافت۔ اسے تلاش کریں۔
تین سوالات جن کا جواب یہ مطالعہ دیتا ہے:
1. تقویٰ کہاں سے آتا ہے، اور یہ آپ کے ایمان میں کیسے شامل کیا جاتا ہے؟
2. جس شخص میں یہ چیزیں موجود ہیں اس کے ساتھ کیا ہوتا ہے، اور جس شخص میں یہ چیزیں نہیں ہیں اس کے ساتھ کیا ہوتا ہے؟
3. آپ کی بلاہٹ اور برگزیدگی کیسے یقینی بنائی جاتی ہے، اور جو اسے یقینی بناتے ہیں ان کا انجام کیا ہے؟
یونانی کلیدی الفاظ
(میرے ذاتی خیالات — پہلے لفظ کو آخری لفظ کے ساتھ رکھیے: یوسیبیا (G2150، دینداری) اور اَسیبیس (G765، بے دین)۔ بے دین آدمی دینداری کے لفظ سے اجنبی نہیں ہے؛ وہ اسی لفظ کا انکار ہے۔ چنانچہ یہوداہ انہیں ان کے انکار سے پہچانتا ہے: واحد مالک اور خداوند کا انکار کرنا۔ دینداری اور بے دینی ایک ہی پیمانہ ہیں — ایک بھرا ہوا، دوسرا خالی۔)
عبرانی کلیدی الفاظ
(میرے ذاتی خیالات — یہ مطالعہ تقریباً مکمل طور پر پطرس کی یونانی زبان پر قائم ہے؛ یہاں عبرانی صرف ایک بلاوے میں ایک لفظ ہے۔ خدا نے ابرام سے کہا، وہ زمین جو میں تجھے دکھاؤں گا — راآہ (H7200، دیکھنا) — اور ابھی تک اسے کچھ نہیں دکھایا تھا۔ ابراہام نکل کھڑا ہوا، یہ جانے بغیر کہ وہ کہاں جا رہا ہے۔ پہلے چلنا، پھر دیکھنا: بلایا ہوا آدمی ایمان سے چلتا ہے، نظر سے نہیں۔)
(میرے ذاتی خیالات — عطا کرنے کو نوٹ کریں: عطا کر دیا ہے۔ یہ کام پہلے ہی ہو چکا ہے۔ قدرت اسی کی ہے، اور پیمانہ سب چیزیں ہیں — ہر وہ چیز جو زندگی اور دینداری سے تعلق رکھتی ہے۔ اور وعدوں کے مقصد کو نوٹ کریں: کہ تم شریک — کوینونوس (G2844، partakers)، ایک حصہ دار، ایک ساجھی — بن جاؤ الٰہی طبیعت کے۔ خدا صرف نصیحت نہیں دیتا؛ وہ اپنی ہی طبیعت میں سے عطا کرتا ہے۔ دنیا کی خرابی شریک کے پیچھے ہے، اور الٰہی طبیعت اس کے آگے۔ اسی بنیاد پر ساری سیڑھی تعمیر کی گئی ہے۔)
۱. تقویٰ فضلوں پر عمل کرنے سے بڑھایا جاتا ہے — سیڑھی
(میرے ذاتی خیالات — دینداری نہ تو پہلا قدم ہے، اور نہ ہی آخری۔ یہ شامل کی جاتی ہے۔ ایمان، نیکی، علم، پرہیزگاری، صبر — اور صبر کے ساتھ دینداری: یہ ان فضلوں کے ذریعے آتی ہے جو اس سے پہلے آتے ہیں، اور ہر فضل اپنے سے پہلے والے فضل سے پھوٹتا ہے۔ ہر ایک خدا کی بخشش ہے، کیونکہ اس کی قدرت نے سب چیزیں عطا کی ہیں؛ مگر ایک لفظ ان سب کے سرے پر کھڑا ہے: تمام کوشش کرو، شامل کرو۔ جو بخشش استعمال نہ کی جائے وہ کچھ نہیں بڑھاتی۔ اور غور کریں کہ یہ زینہ دینداری پر رک نہیں جاتا: اس کے اوپر برادرانہ محبت اور خیرات کھڑی ہیں۔)
(میرے ذاتی خیالات — بلاوا خدا کا ہے: اس نے پہلے سے جانا، اس نے مقرر کیا، اس نے تمہیں تاریکی سے باہر بلایا۔ اور پھر بھی پطرس کہتا ہے، اپنے بلاوے اور چناؤ کو یقینی بناؤ۔ یہ لفظ ایکلیکٹوس (G1588, chosen) ہے — منتخب، چنا ہوا، برگزیدہ: تم ایک چنی ہوئی نسل ہو؛ کوشش کرو تاکہ یہ تم میں یقینی ہو جائے۔ اور کیسے؟ اگر تم یہ باتیں کرو — سیڑھی کی باتیں۔ پھر انجام شک میں نہیں ہے: تم کبھی نہیں گروگے، اور داخلہ بافراوانی مہیا کیا جائے گا۔ اور آدمی کس کے لیے بلایا گیا ہے؟ اپنے بیٹے کی صورت میں ڈھالے جانے کے لیے، اور اس کی حمد و ثنا بیان کرنے کے لیے جس نے اسے بلایا۔)
(میرے ذاتی خیالات — موسیٰ بلاوے کو بیان کرتے ہیں؛ اور خط بیان کرتا ہے کہ بلائے ہوئے شخص نے اس کے ساتھ کیا کیا: اُس نے فرمانبرداری کی، اور نکل گیا، یہ جانے بغیر کہ وہ کہاں جا رہا ہے۔ خدا نے کہا، وہ زمین جو میں تجھے دکھاؤں گا — راہ (H7200، دیکھنا) — اور ابھی اُسے کچھ نہیں دکھایا۔ پہلے جانا، پھر دیکھنا۔ یہاں ایک بلاوا ہے جو یقینی بنایا گیا: بلایا ہوا شخص جاتا ہے۔ اور وہی ابراہام، ایمان میں مستحکم ہو کر، خدا کو جلال دیا۔ فرمانبردار بلایا ہوا شخص ایک عشائے ربانی کی طرف چلتا ہے۔)
→ سیڑھی کیسے شروع ہوتی ہے: اپنے ایمان میں اضافہ کرو (2 پطرس 1:5) — اور ایمان سننے سے آتا ہے، اور سننا خدا کے کلام سے (رومیوں 10:17)۔
لباس کیسے دیا جاتا ہے: ایک آدمی نے شادی کا لباس نہیں پہنا تھا (متی 22:11) — لیکن دلہن کو یہ عطا کیا گیا کہ وہ باریک، صاف اور سفید کتان پہنے: کیونکہ باریک کتان مقدسوں کی راستبازی ہے (مکاشفہ 19:8) — لباس اور ضیافت ایک ساتھ کھڑے ہیں (مکاشفہ 19:8-9)۔
بلائے ہوئے کیسے چنے ہوئے بنتے ہیں: بہت سے بلائے گئے ہیں مگر چنے ہوئے تھوڑے ہیں (متی 22:14) — اور جو اُس کے ساتھ ہیں وہ بلائے ہوئے، اور چنے ہوئے، اور دیانت دار ہیں (مکاشفہ 17:14)۔
کتنا پھل لایا جاتا ہے: میرے باپ کی تمجید اس سے ہوتی ہے کہ تم بہت پھل لاؤ (یوحنا 15:8) — جو مجھ میں قائم رہتا ہے وہ بہت پھل لاتا ہے: کیونکہ مجھ سے جدا تم کچھ نہیں کر سکتے (یوحنا 15:5)۔
-- بادشاہی کیسے دی جاتی ہے: ہمیشہ کی بادشاہی میں بہت افراط سے داخلہ عطا کیا جانا (2 پطرس 1:11) — اے چھوٹے گلّہ، مت ڈر؛ کیونکہ تمہارے باپ کو پسند آیا کہ تمہیں بادشاہی عطا کرے (لوقا 12:32)۔