Ką Biblija sako apie gėrį ir blogį? — Pamatas · KJV Šventasis Raštas su Strong's numeriais
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
Gėris ir blogis — Pagrindinė biblinė doktrina
ĮVADINIS ŽODIS
Priešais kiekvieną žmogų po dangumi stovi dvi tikrovės: viena pusėje – gyvenimas ir gėris, kita pusėje – mirtis ir blogis. Viešpats trokšta, kad jo tauta, subrendusi, apmokytų savo jausmus atskirti tuos du dalykus. Įsižiūrėkite į tuos, kurie daro pikta, nes Raštas juos parodo aiškiai. Jie moka daryti pikta, bet neturi pažinimo, kaip daryti gera. Jie tyčia planuoja žalą. Jie tiek pripranta prie to, kad tai tampa jų dalimi, kaip jų pačių kailis. Galiausiai jie negali net užmigti, jei nėra padarę kokios nedorybės. Nuo kur tokia širdis pradėjo? Sugrįžkite į sodą. Tenai stovėjo gyvenimo medis, ir tenai stovėjo gero ir pikto pažinimo medis, ir vienas aiškus paliepimas. Žaltys sakė, kad mirtis neateis, ir kad jų akys atsivers. Moteris pamatė, paėmė, valgė ir davė; ir tikrai abiejų jų akys atsivėrė. Bet tas pažinimas jiems davė daugiau, negu jie galėjo pakelti. Jie pažino gėrį, bet neturėjo galios jį daryti. Jie pažino blogį, bet neturėjo galios jam pasipriešinti. Atėjo gėda, ir atėjo baimė, ir jie pasislėpė nuo tos pat Artumo, priešais kurį buvo sukurti stovėti. Per kelias kartas kiekvienas žmogaus širdies sumanymas nuolat lenkėsi į pikta, ir tai sielvartino Viešpatį jo širdyje. Tačiau kai teismas praėjo, vienas žmogus pastatė aukurą, ir Viešpats pajuto aukos kvapą, ir prabilo pažadą savo širdyje. Iš kur Nojus žinojo, kad auka atsakys į piktą? Palaikykite šį klausimą iki galo, nes į jį atsakoma pas kitą medį, kita atnaša, vieną kartą visiems laikams. Pažadas stovi tvirtai: kas klausysis, gyvens saugiai ir atsigaus nuo baimės dėl pikto. Ištirkite tai.
TRYS KLAUSIMAI, Į KURIUOS ATSAKO ŠIS TYRIMAS:
1. Kokie dva dalykai stovi prieš kiekvieną žmogų šiandien, ir kokią širdį daro pikta?
2. Ką gero ir pikto pažinimas padarė vyrui ir moteriai, ir kodėl jie pasislėpė nuo Viešpaties veido?
3. Kai kiekvienas žmogaus širdies sumanymas buvo tik pikta visą laiką, kas atsakė piktam, ir kas atsilsės nuo pikto baimės?
TVIRTAS MAISTAS = SUBRENDUSIEMS → IŠLAVINTI JUTIMO ORGANAI DĖL ĮPRATIMO GĖRIUI NUO BLOGIO ATSKIRTI.
(Mano asmeninės mintys — tai visos šio studijavimo pagrindas: gėris ir blogis Raštuose įvardijami kartu. Ne kad žmogus turėtų ragauti blogį, bet kad jausmai būtų įpratinti jį atskirti ir jo atsisakyti. Šis studijavimas pirmiausia žvelgia į žmones, kurie darytojos blogį, tada į sodą, kur atsirado šis pažinimas, ir pagaliau į aukurą, kur į blogį buvo atsakyta.)
1. GYVENIMAS IR GĖRIS, MIRTIS IR BLOGIS — DU KELIAI, PADĖTI PRIEŠ TAVE
ŠIANDIEN PADĖJAU PRIEŠ TAVE: GYVENIMĄ + GERĮ → MIRTĮ + BLOGĮ.
(Mano asmeninės mintys — blogis, ra (H7451, blogis), vis iš naujo įvardijamas kaip priešybė gėriui, towb (H2896, gėris), per visą Šventąjį Raštą. Šie du dalykai yra pastatomi vienas šalia kito, kad žmogus galėtų mokytis juos atskirti, panašiai kaip šviesa buvo atskirta nuo tamsos.)
AŠ ŠAUKIAU, IR JŪS ATSISAKĖTE → TUOMET JIE ŠAUKSIS, BET AŠ NEATSAKYSIU.
(Mano asmeninės mintys — vargas, tsarah (H6869, vargas), kilęs iš šaknies, reiškiančios siaurą: siaura, uždara sielos vieta apgulos metu. Priespauda, tsuqah (H6695, priespauda), yra tos apgulos spaudimas. Į tą siaurą tamsą Viešpats atneša savo išgelbėjimo šviesą, jei žmogus norės klausyti.)
TEISIOJO KELIAS = SPINDINTI ŠVIESA, KURI VIS AUGA IKI TOBULOS DIENOS → NEDORĖLIŲ KELIAS = TAMSA.
(Mano asmeninės mintys — tai yra žmonių, darančių pikta, žymės. Jiems trūksta pažinimo daryti gera. Jie sąmoningai planuoja žalą. Jie taip pripranta prie to, kad tai tampa lyg jų pačių oda. Galiausiai jie negali užmigti, jei nepadarė pikto. Ir dalis to, ko jie nesupranta, yra štai kas: jie nemato, kol dar nevėlu, žalos, kurią daro savo pačių sielai.)
3. PENTATEUCHAS — PRADŽIOS KNYGA: MEDIS, NUOPUOLIS IR PIKTA ŠIRDIS
VISI MEDŽIAI, MALONŪS AKIAI IR TINKAMI MAISTUI + GYVYBĖS MEDIS + GĖRIO IR BLOGIO PAŽINIMO MEDIS.
(Mano asmeninės mintys — atkreipkite dėmesį į medžius. Kiekvienas medis buvo geras maistui. Tada medis GYVENIMO stovėjo atskirai. Ir medis GĖRIO ir BLOGIO PAŽINIMO stovėjo atskirai taip pat. Du medžiai stovėjo viduryje, ir tik vienas buvo uždraustas.)
NUO KIEKVIENO SODO MEDŽIO TAU LEISTA LAISVAI VALGYTI → BET NE NUO GĖRIO IR BLOGIO PAŽINIMO MEDŽIO → KURIĄ DIENĄ NUO JO VALGYSI, TIKRAI MIRSI.
(Mano asmeninės mintys — Viešpats davė daug: nuo KIEKVIENO medžio valgyti laisvai. Jis uždraudė tik vieną medį. Ir įsakymas buvo duotas VYRUI, nes moteris dar nebuvo sukurta.)
PAMATĖ + PAĖMĖ + VALGĖ + DAVĖ → IR ATSIVĖRĖ ABIEJŲ AKYS, IR JIE SUPRATO, KAD YRA NUOGI.
(Mano asmeninės mintys — iki tol nebuvo gėdos. Atėjo pažinimas, ir pirmas dalykas, kurį jis parodė jiems, buvo jų pačių nuogumas. Gero ir blogo pažinimas, neturint jėgos prieš blogį, sukelia gėdą.)
JIE IŠGIRDO VIEŠPATIES DIEVO BALSĄ → IR PASISLĖPĖ NUO VIEŠPATIES DIEVO VEIDO.
(Mano asmeninės mintys — buvimas yra panim (H6440, buvimas), veidas. Nepaklusnumas privertė juos slėptis nuo paties veido, prieš kurį jie buvo sukurti stovėti. O „dienos vėsuma“ hebrajų kalboje yra dienos vėjas.)
AŠ IŠGIRDAU TAVO BALSĄ + IR IŠSIGANDAU, KADANGI BUVAU NUOGAS → IR PASISLĖPIAU.
(Mano asmeninės mintys — bijoti, yare (H3372, bijoti): pirmoji baimė visame Šventajame Rašte seka po pirmojo neklusnumo. Baimė atėjo su blogio pažinimu.)
PASITIKĖJIMAS DĖTAS Į DIEVĄ = NEBIJOSIU, KĄ ŽMOGUS MAN GALI PADARYTI.
(Mano asmeninės mintys — sudėkite šias dvi vienos psalmės eilutes greta. Pirmiausia: „kada bijosiu, pasitikėsiu tavimi.“ Toliau: „nebijosiu.“ Tarp šių dviejų stovi pasitikėjimas — valia, pastatyta virš baimės, sergėti širdį. Tai atsako į Adomo žodžius „aš bijojau ir pasislėpiau“: ne slėptis nuo veido, bet pasitikėti žodžiu.)
ŽMOGUS TAPO KAIP VIENAS IŠ MŪSŲ, PAŽINDAMAS GĖRĮ IR BLOGĮ → IŠVARYTAS + LIEPSNOJANTIS KALAVIJAS, KAD SAUGOTŲ KELIĄ PRIE GYVYBĖS MEDŽIO.
(Mano asmeninės mintys — kažkas gero ir pikto pažinime davė žmogui daugiau, nei jis galėjo pakelti. Jo pažinimas pranoko jo galią. Dabar jis galėjo pažinti gėrį, bet negalėjo jo daryti. Jis galėjo pažinti pikta, bet negalėjo jam pasipriešinti. Ir kardas saugojo kelią į gyvenimo medį, kad jis nevalgytų ir neliktų gyvas per amžius tokioje sugriautoje būklėje.)
VISI JO ŠIRDIES SUMANYMŲ IŠDAVOS = TIK PIKTA VISĄ LAIKĄ → IR TAI JAM SKAUDĖJO ŠIRDĮ.
(Mano asmeninės mintys — vaizduotė yra jecer (H3336, vaizduotė), tai, kas suformuota: širdyje suformuoti tikslai ir troškimai. Dievas pamatė nedorybę, kuri yra pikto vaisius. Piktas kyla iš širdies suformuotų tikslų. Ir tai sielvartino jį jo širdyje. Net ir dabar, kai Šventoji Dvasia yra nuliūdinama, tai yra todėl, kad piktos mintys, troškimai ir tikslai laikomi viduje.)
NOJUS AUKOJO DEGINAMĄSIAS AUKAS → VIEŠPATS UOSTĖ MALONŲ KVAPĄ → AŠ NEBEKEIKSIU DAUGIAU ŽEMĖS.
(Mano asmeninės mintys — klausimas, vertas ištirti: iš kur Nojus žinojo, kad reikia aukoti? Ar jis girdėjo balsą? Ar auka buvo susijusi su blogiu? Žmogaus širdis vis dar buvo pikta nuo jaunystės. Tačiau kai buvo atnašauta deginamoji auka, Viešpats pasakė ramybę jo širdyje, tarsi tik auka galėtų atsakyti į blogį, nes ugnis sudegino atnašą. Palaikykite šį klausimą. Raštas atsako į jį prie kito medžio.)
KAS KLAUSO = GYVENS SAUGIAI + BUS RAMUS, NEBIJODAMAS PIKTO.
I Petro 2:24Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗jis pats savo kūne UŽNEŠĖ MŪSŲ NUODĖMES ant medžio, kad mes, mirę nuodėmėms, gyventume teisumui; JO ŽAIZDOMIS JŪS BUVOTE IŠGYDYTI.
GRAIKŲ KALBOS RAKTAŽODŽIAI⚑ G3586 xylon — medis · ⚑ G399 anaphero
JIS PATS SAVO KŪNE UŽNEŠĖ MŪSŲ NUODĖMES ANT MEDŽIO → MIRĘ NUODĖMĖMS, GYVENTUME TEISUMUI + JO ŽAIZDOMIS JŪS BUVOTE IŠGYDYTI.
(Mano asmeninės mintys — čia atsakomas Nojaus aukuro klausimas. Per medį atėjo blogio pažinimas. Ant medžio blogis buvo panaikintas. Auką, kurios Nojus siekė, pats Dievas suteikė: pats save, savo paties kūną, vieną auką. Kas klausysis, ilsėsis nuo baimės dėl blogio, nes į blogį buvo atsakyta.)
GRAIKŲ KALBOS RAKTAŽODŽIAI
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
“atskirti” — G1253 diakrisis — skiriantis, sprendžiantis tarp
visas tyrinėjimas viename žodyje: jausmai, įpratinti atskirti gera nuo pikta (Hebrews 5:14)
Kaip šešėlis atneša šviesą: gyvybės medis stovėjo viduryje (Pradžios 2:9) → nugalėtojui duosiu valgyti nuo gyvybės medžio (Apreiškimo 2:7). Kalavijo saugomas medis Kristuje vėl atveriamas.
→ Kaip svarbūs žodžiai: Nojaus atnašos malonus kvapas (Pradžios 8:21) → Kristus atsidavė kaip atnaša ir auka Dievui dėl malonaus kvapo (Efeziečiams 5:2). Kvapą, kurį davė Nojus, įvykdė Sūnus.
Kaip tai taikoma tau: jie pasislėpė nuo Viešpaties akivaizdos, nuo veido (Pradžios 3:8), bet tyraširdžiai regės Dievą (Mato 5:8), ir jo tarnai matys jo veidą (Apreiškimo 22:4). Baimė paslėpė veidą. Pasitikėjimas jį atkuria (Psalmių 56:11).
→ Kaip tai paliečia širdį: kiekvienas širdies minčių sumanymas buvo tik pikta (Pradžios 6:5) → Dievo žodis skiria širdies mintis ir sumanymus (Žydams 4:12). Kas tuomet Jį nuliūdino, tą dabar žodis ištiria.
Ką tai reiškia amžinybei: į pažinimą, pranokstantį žmogaus jėgas, atsakoma jausmais, pratintais atskirti gera ir bloga (Žydams 5:14), ir kas klauso, ilsėsis, nebijodamas piktybės (Patarlių 1:33). Baimė, įėjusi sode, nutildoma klausančioje širdyje.
