کتاب مقدس درباره نیکی و بدی چه میگوید؟ — بنیاد · آیات کتاب مقدس پادشاه جیمز (KJV) با شمارههای استرانگ
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
نیک و بد — آموزه بنیادین کتاب مقدس
سخن آغازین
دو چیز پیش روی هر انسانی زیر آسمان ایستاده است: زندگی و نیکی از یک سو، و مرگ و بدی از سوی دیگر. خداوند میخواهد قوم خود، هنگامی که به کمال بلوغ میرسند، حواس خود را تربیت کنند تا این دو را از یکدیگر تشخیص دهند. به دقت به کسانی که بدی میکنند بنگرید، زیرا کتاب مقدس ایشان را به وضوح نشان میدهد. ایشان دانستن بدیکردن را میدانند، اما از نیکیکردن هیچ معرفتی ندارند. ایشان از روی قصد شرارت را تدبیر میکنند. آنقدر به آن خو میگیرند که بخشی از وجودشان میشود، همچون پوست خودشان. سرانجام حتی نمیتوانند بخوابند مگر آنکه کاری نادرست کرده باشند. چنین دلی از کجا آغاز شد؟ به باغ بازگردید. آنجا درخت حیات ایستاده بود، و آنجا درخت معرفت نیک و بد ایستاده بود، و یک فرمان روشن. مار گفت که مرگ نخواهد آمد، و اینکه چشمانشان باز خواهد شد. زن نگریست، برداشت، خورد، و داد؛ و چشمان هر دوی ایشان براستی باز شد. اما آن معرفت بیش از آنچه میتوانستند بر دوش کشند به ایشان بخشید. نیکی را میدانستند، اما قدرت انجام آن را نداشتند. بدی را میدانستند، اما قدرت مقاومت در برابر آن را نداشتند. شرم آمد، و ترس آمد، و ایشان از همان حضوری که برای ایستادن در برابرش ساخته شده بودند، پنهان شدند. در عرض چند نسل، هر تدبیری که در دل انسان شکل میگرفت، همواره به سوی بدی متمایل بود، و این دل خداوند را بسیار غمگین ساخت. اما چون داوری گذشت، مردی قربانگاهی بنا کرد، و خداوند بوی هدیه را استشمام کرد، و در دل خود وعدهای بر زبان آورد. نوح از کجا دانست که قربانی پاسخ بدی خواهد بود؟ این پرسش را تا پایان نگاه دارید، زیرا پاسخش در درخت دیگری، بهواسطه هدیهای دیگر، یک بار برای همیشه داده میشود. آن وعده استوار برقرار است: هر که بشنود، در امان زندگی خواهد کرد، و از ترس بدی آرامش خواهد یافت. آن را جستجو کنید.
سه سؤالی که این مطالعه به آنها پاسخ میدهد:
۱. آن دو چیزی که امروز پیش روی هر انسانی قرار دارند چیستند، و شرارت چگونه دلی دارد؟
2. شناخت نیک و بد در مرد و زن چه کاری انجام داد، و چرا آنها خود را از حضور خداوند پنهان کردند؟
۳. هنگامی که هر تصور دل انسان تنها پیوسته شریر بود، چه چیزی پاسخ شرارت را داد، و کیست که از ترسِ بلا آرام خواهد گرفت؟
لنگر آغازین
عبرانیان 5:14کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗اما غذای قوی از آن بالغان است که حواس خود را به موجب عادت، ریاضت دادهاند تا تمییز نیک و بدرا بکنند.
غذای قوی = بالغان → حواس خود را به موجب عادت، ریاضت دادهاند تا تمییز نیک و بد را بکنند.
(افکار شخصی من — این چارچوب کل این مطالعه است: نیکی و بدی در کتاب مقدس با هم نام برده شدهاند. نه اینکه انسان باید بدی را بچشد، بلکه باید حواس تربیت شوند تا آن را تشخیص دهند و آن را رد کنند. این مطالعه ابتدا به کسانی که بدی میکنند میپردازد، سپس به باغی که در آن معرفت وارد شد، و سپس به قربانگاهی که در آن به بدی پاسخ داده شد.)
۱. زندگی و نیکی، مرگ و بدی — این دو در برابر تو نهاده شده
امروز پیش روی تو نهادهام: حیات + نیکویی → موت + بدی.
(افکار شخصی من — شرارت، رَع (H7451، شرارت)، بار به بار در سراسر کتاب مقدس در برابر نیکویی، طوو (H2896، نیکویی)، نامیده میشود. این دو در کنار یکدیگر قرار داده شدهاند تا انسان بتواند یاد بگیرد آنها را از یکدیگر تشخیص دهد، همانگونه که نور از تاریکی جدا شد.)
۲.میکا 3:1کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و گفتم: ای روسای یعقوب وای داوران خاندان اسرائیل بشنوید! آیا بر شما نیست که انصاف را بدانید؟ (2) آنانی که از نیکویی نفرت دارند و بر بدی مایل میباشند و پوست را از تن مردم و گوشت را از استخوانهای ایشان میکنند،
آیا شما را نمیسزد که انصاف را بدانید؟ -- که از نیکویی نفرت دارید و بدی را دوست میدارید.
۳.امثال 1:24کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗زیرا که چون خواندم، شما ابانمودید و دستهای خود را افراشتم و کسی اعتنانکرد. (25) بلکه تمامی نصیحت مرا ترک نمودید وتوبیخ مرا نخواستید. (26) پس من نیز در حین مصیبت شما خواهم خندید و چون ترس بر شمامستولی شود استهزا خواهم نمود. (27) چون خوف مثل باد تند بر شما عارض شود، و مصیبت مثل گردباد به شما دررسد، حینی که تنگی وضیق بر شما آید. (28) آنگاه مرا خواهند خواندلیکن اجابت نخواهم کرد، و صبحگاهان مراجستجو خواهند نمود اما مرا نخواهند یافت.
من ندا دادم و شما اجابت نکردید → پس آنگاه مرا خواهند خواند اما جواب نخواهم داد.
(افکار شخصی من — تنگی، تصاره (H6869، تنگی)، از ریشهای به معنای باریک میآید: جای تنگ و محصور جانی که در محاصره است. عذاب، تصوقاه (H6695، عذاب)، فشار همان محاصره است. خداوند به درون آن تیرگی تنگ، نور نجات خویش را میآورد، اگر انسان بشنود.)
۴.امثال 1:29کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗چونکه معرفت را مکروه داشتند، و ترس خداوند را اختیار ننمودند، (30) و نصیحت مراپسند نکردند، و تمامی توبیخ مرا خوار شمردند، (31) بنابراین، از میوه طریق خود خواهند خورد، واز تدابیر خویش سیر خواهند شد. (32) زیرا که ارتداد جاهلان، ایشان را خواهد کشت و راحت غافلانه احمقان، ایشان را هلاک خواهد ساخت. (33) اما هرکه مرا بشنود در امنیت ساکن خواهدبود، و از ترس بلا مستریح خواهد ماند.»
آنها معرفت را دشمن داشتند + ترسِ خداوند را اختیار نکردند → اما هر که به من گوش دهد، در امنیت ساکن خواهد بود و از هراسِ بلا آسوده خواهد شد.
۵.اشعیا 5:20کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗وای بر آنانی که بدی را نیکویی و نیکویی را بدی مینامند، که ظلمت را بهجای نور و نور را بهجای ظلمت میگذارند، و تلخی را بهجای شیرینی و شیرینی را بهجای تلخی مینهند.
وای بر آنانی که بدی را نیکویی مینامند و نیکویی را بدی → که ظلمت را بهجای نور میگذارند.
۲. مردانی که شرارت میکنند — چهار نشانه، و راه عادلان
۱.ارمیا 4:22کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗چونکه قوم من احمقند و مرانمی شناسند و ایشان، پسران ابله هستند و هیچ فهم ندارند. برای بدی کردن ماهرند لیکن به جهت نیکوکاری هیچ فهم ندارند.
کلیدواژههای عبری⚑ H3045 yada — بدانستن
برای بدی کردن ماهرند + به جهت نیکوکاری هیچ فهم ندارند = مرا نمیشناسند.
۳.ارمیا 13:23کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗آیاحبشی، پوست خود را تبدیل تواند نمود یاپلنگ، پیسه های خویش را؟ آنگاه شما نیز که به بدی کردن معتاد شدهاید نیکویی توانید کرد؟
کلیدواژههای عبری⚑ H3928 limmud — معتاد
عادت کرده به بدی کردن = پوست حبشی + پیسههای پلنگ، تبدیل نشده.
۴.امثال 4:14کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗به راه شریران داخل مشو، و در طریق گناهکاران سالک مباش. (15) آن را ترک کن و به آن گذر منما، و از آن اجتناب کرده، بگذر. (16) زیرا که ایشان تا بدی نکرده باشند، نمی خوابند و اگر کسی را نلغزانیده باشند، خواب از ایشان منقطع میشود. (17) چونکه نان شرارت را میخورند، و شراب ظلم رامی نوشند.
کلیدواژههای عبری⚑ H7451 ra — شر
داخل مشو + از آن بازگرد → زیرا خواب نمیبرد ایشان را، اگر بدی نکرده باشند.
۵.امثال 4:18کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗لیکن طریق عادلان مثل نور مشرق است که تا نهار کامل روشنایی آن در تزایدمی باشد. (19) و اما طریق شریران مثل ظلمت غلیظاست، و نمی دانند که از چه چیز میلغزند.
مسیر عادلان = نوری تابان، که هر چه بیشتر روشنتر میشود تا نیمروز کامل → راه شریران = تاریکی.
(افکار شخصی من — اینها نشانههای کسانی هستند که کار بد انجام میدهند. آنها دانش انجام نیکی را ندارند. آنها عمداً نقشهٔ آسیب رساندن میکشند. آنقدر به آن عادت میکنند که مانند پوست خودشان میشود. سرانجام نمیتوانند بخوابند مگر آنکه کار بدی انجام داده باشند. و بخشی از آنچه درک نمیکنند این است: آسیبی را که به روح خود میزنند نمیبینند، تا زمانی که دیگر دیر شده باشد.)
۳. تورات — پیدایش: درخت، سقوط، و دل شرور
۱.پیدایش 2:8کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و خداوند خدا باغی در عدن بطرف مشرق غرس نمود و آن آدم را که سرشته بود، در آنجاگذاشت. (9) و خداوند خدا هر درخت خوشنما وخوش خوراک را از زمین رویانید، و درخت حیات را در وسط باغ و درخت معرفت نیک و بدرا.
هر درختی که برای نظر خوشآیند و برای خوراک نیکو بود + درخت حیات + درخت معرفت نیک و بد.
(افکار شخصی من — به درختان توجه کن. هر درخت برای خوراک نیکو بود. سپس درخت حیات، جدا ایستاده بود. و درخت معرفت نیک و بد نیز جدا ایستاده بود. دو درخت در وسط ایستاده بودند، و تنها یکی ممنوع بود.)
۲.پیدایش 2:15کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗پس خداوند خدا آدم را گرفت و او را درباغ عدن گذاشت تا کار آن را بکند و آن رامحافظت نماید.
یهوه خدا انسان را گرفت + او را در باغ گذاشت → تا آن را کار کند و آن را نگاهبانی نماید.
۳.پیدایش 2:16کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و خداوند خدا آدم را امرفرموده، گفت: «از همه درختان باغ بیممانعت بخور، (17) اما از درخت معرفت نیک و بد زنهارنخوری، زیرا روزی که از آن خوردی، هرآینه خواهی مرد.»
از همه درختان باغ بیممانعت بخور → اما از درخت معرفت نیک و بد نخور → زیرا در روزی که از آن بخوری، هرآینه خواهی مرد.
(افکار شخصی من — خداوند بسیار بخشید: از هر درخت، آزادانه بخور. او فقط یک درخت را منع کرد. و این فرمان به مرد داده شد، زیرا زن هنوز شکل نگرفته بود.)
۴.پیدایش 3:1کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و مار از همه حیوانات صحرا که خداوندخدا ساخته بود، هشیارتر بود. و به زن گفت: «آیا خدا حقیقت گفته است که از همه درختان باغ نخورید؟» (2) زن به مار گفت: «از میوه درختان باغ میخوریم، (3) لکن از میوه درختی که در وسط باغ است، خدا گفت از آن مخورید و آن را لمس مکنید، مبادا بمیرید.» (4) مار به زن گفت: «هر آینه نخواهید مرد، (5) بلکه خدا میداند درروزی که از آن بخورید، چشمان شما باز شود ومانند خدا عارف نیک و بد خواهید بود.»
کلیدواژههای عبری⚑ H3045 yada — بدانستن
خدا گفته است → مار میگوید: هرگز نخواهید مرد + مانند خدا عارف نیک و بد خواهید بود.
۵.پیدایش 3:6کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و چون زن دید که آن درخت برای خوراک نیکوست وبنظر خوشنما و درختی دلپذیر دانش افزا، پس ازمیوهاش گرفته، بخورد و به شوهر خود نیز داد و اوخورد. (7) آنگاه چشمان هر دو ایشان باز شد وفهمیدند که عریانند. پس برگهای انجیر به هم دوخته، سترها برای خویشتن ساختند.
دید + گرفت + خورد + داد → چشمان هر دوی ایشان باز شد و دانستند که عریانند.
(افکار شخصی من — پیش از این هیچ شرمی نبود. آن معرفت آمد و نخستین چیزی که به ایشان نشان داد، برهنگی خودشان بود. معرفتِ نیک و بد، بدون قدرت در برابر بد، شرم را پدید میآورد.)
۶.پیدایش 3:8کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و آواز خداوند خدا را شنیدند که در هنگام وزیدن نسیم نهار در باغ میخرامید، و آدم و زنش خویشتن را از حضور خداوند خدا در میان درختان باغ پنهان کردند.
کلیدواژههای عبری⚑ H6440 panim — حضور · ⚑ H7307 ruach
آنها صدای خداوند خدا را شنیدند → و خود را از حضور خداوند خدا پنهان کردند.
(افکار شخصی من — حضور، پانیم (H6440، presence) است، یعنی چهره. نافرمانی باعث شد که آنها از همان چهرهای که برای ایستادن در برابر آن آفریده شده بودند، پنهان شوند. و «نسیم روز» در زبان عبری، باد روز است.)
۷.پیدایش 3:9کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و خداوند خدا آدم راندا درداد و گفت: «کجا هستی؟» (10) گفت: «چون آوازت را در باغ شنیدم، ترسان گشتم، زیرا که عریانم. پس خود را پنهان کردم.»
کلیدواژههای عبری⚑ H3372 yare — ترسیده
صدای تو را شنیدم + ترسیدم، زیرا که برهنه بودم → و خود را پنهان کردم.
(افکار شخصی من — ترسیدن، یاره (H3372، ترسیدن): نخستین ترس در سراسر کتاب مقدس، پس از نخستین نافرمانی میآید. ترس همراه با شناخت شرارت وارد شد.)
۸.مزامیر 56:3کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗هنگامی که ترسان شوم، من بر تو توکل خواهم داشت. (4) در خدا کلام او را خواهم ستود. بر خداتوکل کرده، نخواهم ترسید. انسان به من چه میتواند کرد؟
توکل بر خدا = نخواهم ترسید. آدمیان به من چه میتوانند کرد؟
(افکار شخصی من — دو سطر از این مزمور واحد را کنار هم بگذارید. در ابتدا: «در وقتی که میترسم، بر تو توکل خواهم نمود.» و پیشتر: «نخواهم ترسید.» توکل میان این دو ایستاده است — ارادهای که بر ترس گذاشته شده، تا دل را نگاه دارد. این پاسخی است به سخن آدم که «ترسیدم و خود را پنهان کردم»: نه برای پنهانشدن از حضور، بلکه برای توکلکردن بر کلام.)
۱۰.پیدایش 3:22کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و خداوند خدا گفت: «هماناانسان مثل یکی از ما شده است، که عارف نیک وبد گردیده. اینک مبادا دست خود را دراز کند و ازدرخت حیات نیز گرفته بخورد، و تا به ابد زنده ماند.» (23) پس خداوند خدا، او را از باغ عدن بیرون کرد تا کار زمینی را که از آن گرفته شده بود، بکند. (24) پس آدم را بیرون کرد و به طرف شرقی باغ عدن، کروبیان را مسکن داد و شمشیرآتشباری را که به هر سو گردش میکرد تا طریق درخت حیات را محافظت کند.
کلیدواژههای عبری⚑ H3045 yada — بدانستن
انسان مثل یکی از ما شده است، که عارف نیک وبد گردیده → بیرون رانده شد + شمشیری آتشبار گردنده، تا راه درخت حیات را محافظت کند.
(افکار شخصی من — چیزی در دانستن نیک و بد بیش از آنچه انسان میتوانست تحمل کند به او بخشید. دانش او از قدرتش فراتر رفت. او اکنون میتوانست نیکی را بشناسد، اما نمیتوانست آن را انجام دهد. میتوانست بدی را بشناسد، اما نمیتوانست در برابر آن بایستد. و شمشیر راه درخت زندگی را نگاه میداشت، تا او نخورد و برای همیشه در آن حالت شکسته زنده نماند.)
۱۱.پیدایش 6:5کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و خداونددید که شرارت انسان در زمین بسیار است، و هرتصور از خیالهای دل وی دائم محض شرارت است. (6) و خداوند پشیمان شد که انسان را برزمین ساخته بود، و در دل خود محزون گشت.
هر تصور از خیالهای دل او = فقط پیوسته بد → و او را در دل خویش محزون ساخت.
(افکار شخصی من — تخیل همان یِصِر (H3336, imagination) است، یعنی آنچه شکلگرفته: مقاصد و امیال شکلگرفته در دل. خدا شرارت را دید، که میوهٔ بدی است. بدی از مقاصد شکلگرفتهٔ دل میآید. و او را در دلش محزون ساخت. حتی اکنون نیز، هنگامی که روحالقدس محزون میشود، به این سبب است که افکار، امیال و مقاصد بد در درون نگاه داشته میشوند.)
۱۲.پیدایش 8:20کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و نوح مذبحی برای خداوند بنا کرد، و از هر بهیمه پاک واز هر پرنده پاک گرفته، قربانی های سوختنی برمذبح گذرانید. (21) و خداوند بوی خوش بویید و خداوند در دل خود گفت: «بعد از این دیگر زمین را بسبب انسان لعنت نکنم، زیرا که خیال دل انسان از طفولیت بد است، و بار دیگر همه حیوانات را هلاک نکنم، چنانکه کردم. (22) مادامی که جهان باقی است، زرع و حصاد، و سرما و گرما، و زمستان و تابستان، و روز و شب موقوف نخواهد شد.»
نوح قربانیهای سوختنی گذرانید → خداوند بوی خوش آن را استشمام نمود → بار دیگر زمین را لعنت نخواهم کرد.
(افکار شخصی من — پرسشی که ارزش کاوش دارد: نوح از کجا دانست که باید قربانی کند؟ آیا صدایی شنید؟ آیا قربانی ارتباطی با شرارت داشت؟ دل انسان هنوز از جوانیاش شریر بود. با این حال، هنگامی که قربانی سوختنی تقدیم شد، خداوند در دل او سخن از آرامش گفت، گویی تنها یک قربانی میتوانست پاسخ شرارت باشد، زیرا آتش، هدیه را میبلعید. این پرسش را نگاه دار. کتاب مقدس در درختی دیگر به آن پاسخ میدهد.)
هر که گوش دهد = در امان ساکن خواهد شد + از خوف بلا مستریح خواهد بود.
اول پطرس 2:24کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗که خود گناهان ما را در بدن خویش بردارمتحمل شد تا از گناه مرده شده، به عدالت زیست نماییم که به ضربهای او شفا یافتهاید.
که خود گناهان ما را در بدن خویش بر دار متحمل شد → تا از گناه مرده شده، به عدالت زیست نماییم + که به ضربهای او شفا یافتهاید.
(افکار شخصی من — پرسش قربانگاه نوح در اینجا پاسخ مییابد. از درختی معرفت شرارت پدید آمد. بر درختی شرارت برداشته شد. آن قربانیای که نوح بدان دست دراز کرد، خدا خودش تهیه نمود: خودِ او، بدنِ خودِ او، یک قربانی. هر که بشنود از ترسِ شرارت آسوده خواهد شد، زیرا شرارت پاسخ داده شده است.)
واژگان کلیدی یونانی
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
“تشخیص دادن” — G1253 diakrisis — تشخیصدهنده، داوریکننده میان
کل مطالعه در یک کلمه: حواسی که برای تشخیص هم نیکو و هم بد تربیت شدهاند (عبرانیان ۵:۱۴)
“حواس” — G145 aistheterion — قدرت درک کردن، حس
تشخیص با بهکارگیری رشد میکند — حواس باید تربیت شوند
“خوب” — G2570 kalos — خوب، صادق، لایق
انسانی که به کمال رسیده است، قادر است نیکو را تشخیص دهد
“شر” — G2556 kakos — بد، شریر، مضر
شخص بالغ قادر است شرارت را تشخیص دهد و آن را رد کند
“درخت” — G3586 xylon — چوب، درخت، عصا
از طریق درختی، شناختی به دست آمد که بیش از توان انسان بود؛ بر درختی گناهانش برداشته شد (اول پطرس ۲:۲۴)
کلیدواژههای عبری
“شر” — H7451 ra — بد، شریر، سختی، مصیبت، بدبختی
کلمهای که در سراسر این مطالعه، بارها و بارها در برابر خیر قرار داده شده است
“خوب” — H2896 towb — خوب، خوشآیند، نیکو
با حیات پیش روی ما نهاده شده است (تثنیه ۳۰:۱۵) — آنچه خداوند نیکو میخواند، براستی نیکوست
پاسخ در برابر ترس: در وقتی که میترسم، بر تو توکل خواهم نمود (مزمور ۵۶:۳)
“پریشانی” — H6869 tsarah — رنج، مصیبت، اندوه
جای تنگی که شرارت انسان را در آن محبوس میسازد (امثال ۱: ۲۷)
“اضطراب” — H6695 tsuqah — رنج، اندوه
فشار دشمن بر جان (امثال ۱:۲۷)
“معتاد” — H3928 limmud — آموزش دادهشده، بهکاررفته
شرارتی که آموخته شده تا آنجا که مانند پوست شخص میشود (ارمیا ۱۳:۲۳)
“تخیل” — H3336 yetser — تخیل، طرح، هدف
آنچه خدا پیش از طوفان و پس از آن در دل انسان دید (پیدایش ۶:۵؛ ۸:۲۱)
آزمون تمرینی
۱. تثنیه ۳۰:۱۵ — ببین امروز... را پیش روی تو گذاشتم:
الف) فقط برکت و لعنت
زندگی و نیکویی، و موت و بدی
ج) شریعت و فرمان
2. پیدایش ۲:۱۶-۱۷ — از همه درختان باغ بیممانعت بخور، مگر از:
الف) درخت حیات
b) هر درختی که برای نظر خوشآیند بود
ج) درخت معرفت نیک و بد
3. امثال ۱:۳۳ — کیست که در امنیت ساکن خواهد بود و از ترس بلا مستریح خواهد ماند؟
الف) اما هرکه مرا بشنود
ب) آنانی که صبحگاهان مرا میطلبند
ج) سادهدلان، در کامیابی خود
4. اِرمیا ۱۳:۲۳ — آنانی که به بدی کردن معتاد شدهاند، نیکویی توانند کرد، به همان آسانی که:
الف) به آنها آموزش داده میشود که نیکو عمل کنند
ب) حبشی میتواند پوست خود را تبدیل نماید و پلنگ پیسههای خویش را
ج) دامنهای ایشان مکشوف میشود
5. پیدایش ۳:۸ — آدم و زنش خویشتن را پنهان کردند از:
الف) از حضور خداوند خدا، در میان درختان باغ
ب) شمشیر مشتعل در شرق باغ
ج) صدای مار
6. پیدایش ۳:۲۲-۲۴ — به چه سبب انسان از باغ بیرون رانده شد؟
الف) مبادا بار دیگر از درخت معرفت نیک و بد بخورد
ب) زیرا مار هنوز در باغ بود
ج) مبادا دست خود را دراز کند و از درخت حیات نیز گرفته بخورد، و تا به ابد زنده ماند
۷. پیدایش ۸:۲۱ — چون خداوند بوی خوش بویید، گفت که خیال دل انسان چگونه است:
الف) فقط شرارت بهطور مداوم
ب) شریر از طفولیت
ج) به سوی نیکی کردن بازگشتند
پاسخنامه: 1-ب، 2-ج، 3-الف، 4-ب، 5-الف، 6-ج، 7-ب
چگونگی انشعاب این مطالعه
→ چگونه سایه نور میآورد: درخت حیات در وسط (باغ) قرار داشت (پیدایش ۲:۹) → به هر که غالب آید، از درخت حیات خواهم داد که بخورد (مکاشفه ۲:۷). درختی که با شمشیر نگهبانی میشد، بار دیگر در مسیح گشوده میشود.
→ اهمیت کلمات: بوی خوش قربانی نوح (پیدایش ۸:۲۱) → مسیح خود را برای ما همچون هدیه و قربانی خوشبو به خدا تقدیم کرد (افسسیان ۵:۲). بویی که نوح تقدیم کرد، پسر آن را به کمال رساند.
این چگونه به شما مربوط میشود: آنها خود را از حضور، از روی خداوند، پنهان کردند (پیدایش ۳:۸)، اما پاکدلان خدا را خواهند دید (متی ۵:۸)، و بندگان او روی او را خواهند دید (مکاشفه ۲۲:۴). ترس روی را پنهان کرد. اعتماد آن را بازمیگرداند (مزمور ۵۶:۱۱).
→ این چگونه بر قلب اثر میگذارد: تمامی تصورات از خیالهای دل او دائماً بد بود (پیدایش ۶:۵) → کلام خدا مُمیّز افکار و نیتهای دل است (عبرانیان ۴:۱۲). آنچه در آن زمان او را محزون ساخت، اکنون کلام آن را میکاود.
این برای ابدیت چه معنایی دارد: دانشی که از توان انسان فراتر رفت، با حواسی که برای تمییز نیک و بد ورزیده شدهاند پاسخ مییابد (عبرانیان ۵:۱۴)، و هر که بشنود از ترس بلا آسوده خواهد بود (امثال ۱:۳۳). ترسی که در باغ داخل شد، در دل شنونده ساکت میگردد.