کتاب مقدس درباره خیر و شر چه میگوید؟ — بخش ۲ · آیات کتاب مقدس پادشاه جیمز (KJV) همراه با شمارههای استرانگ
بخش ۲ · یک مطالعه جدید مبتنی بر آموزه اساسی کتاب مقدس
نیک و بد — آموزه بنیادین کتاب مقدس
سخن آغازین
بشنو. کهنترین دروغی که تا کنون گفته شده، زیر درختی گفته شد، و دروغی دربارهی معرفت بود. مار زن را به نادانی وسوسه نکرد—او را به دانستن وسوسه کرد: مانند خدایان خواهید شد، دانندگان نیک و بد. و آن معرفت حقیقی بود—خود خدا پس از آن گفت، انسان مانند یکی از ما شده است که نیک و بد را بداند—اما انسان آن را با دست خود گرفت، به سخنی دروغین، جدا از خدایی که تنها او نیک است، و مزد آن مرگ بود. از آن روز تا کنون، فرزندان آدم معرفتی بر دوش دارند که برای ایشان بسیار سنگین است: در بدی کردن حکیماند، اما در نیکی کردن معرفت ندارند؛ دلی که از همه چیز فریبندهتر است و در آخر بد را نیک و نیک را بد میخواند. اما تمامی مشورت خدا را بشنو. خدایی که راه درخت حیات را بست، دهان خود را نبست. او سخنی پیش روی انسان نهاد—بد را رد کن و نیک را برگزین؛ از بد دور شو و نیک را انجام ده—و خوراک قوی پیش ما نهاد، تا با کاربرد، حواس ما تربیت شود که هر دو را تمیز دهد. و او پسر خود را فرستاد، فرزندی که بد را رد کرد و نیک را برگزید و هرگز حتی یک بار درنماند، که به نیکی کردن میگشت، و بدی را در بدن خود بر آن درخت متحمل شد، تا راهی که بسته شده بود، بار دیگر گشوده بایستد: به هر که غالب آید، از درخت حیات خوردن خواهم داد. از نخستین درخت تا آخرین درخت، این است آن امری که پیش روی تو نهاده شده است. آن را جستجو کن.
سه سؤالی که این مطالعه به آنها پاسخ میدهد:
۱. معرفت نیک و بد از کجا آمد، و در روزی که انسان آن را گرفت چه چیزی بر او آورد؟
۲. خدا انسان را به چه کاری در قبال شر و خیر دعوت میکند — و آیا دل انسان به تنهایی میتواند به آن دعوت پاسخ دهد؟
۳. حواس چگونه تربیت میشوند تا نیک و بد را تشخیص دهند، و در پایان چگونه بر بدی غلبه میشود؟
بنیانی که قبلاً نهاده شده — نیک و بد
‹ دو نوع درخت در باغ --> درخت حیات + درخت معرفت نیک و بد (پیدایش 2:9).
از هر درخت باغ آزادانه بخور + اما از درخت معرفت نیک و بد نخواهی خورد (پیدایش ۲:۱۶-۱۷).
‹مار گفت، هرگز نخواهید مرد --> انسان معرفت را جدا از خدا گرفت + مرگ وارد شد (پیدایش ۳:۴-۷؛ رومیان ۵:۱۲).
‹مرا نشناختهاند --> در بدی کردن حکیماند + برای نیکویی کردن معرفتی ندارند (ارمیا ۴:۲۲).
وای بر آنانی که بدی را نیکو مینامند و نیکو را بد (اشعیا ۵:۲۰).
هر که بشنود در امن ساکن خواهد شد + از ترس بلا آسوده خواهد ماند (امثال ۱: ۳۳).
› حواسی که با استفاده مکرر ورزیده شدهاند --> تشخیص هم نیک و هم بد (عبرانیان ۵:۱۲-۱۴).
این بخش دوم همان حقیقت را از مجموعهای تازه از شاهدان تأیید میکند.
لنگر آغازین
عبرانیان 5:14کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗اما غذای قوی از آن بالغان است که حواس خود را به موجب عادت، ریاضت دادهاند تا تمییز نیک و بدرا بکنند.
غذای قوی → حواسی که به موجب عادت ریاضت داده شده → تمییز نیک و بد.
(افکار شخصی من — «تمرینکرده» همان gymnazo (G1128, exercise) است، تمرینیافته به شیوهای که شخص با تمرین طولانی تربیت میشود، و «حواس» همان aistheterion (G145, senses) است، بخشهایی که ادراک میکنند. بصیرت به افراد بیکار داده نمیشود؛ بلکه با بهکارگیری رشد میکند. یک نوزاد شیرین را از تلخ میشناسد؛ اما بالغان کامل نیک و بد را تشخیص میدهند — و معلم، کلام عدالت است (عبرانیان ۵:۱۳).)
۱. درخت — معرفت نیک (H2896 TOWB) و بد (H7451 RA) جدا از خدا
۱.دوم قرنتیان 11:3کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗لیکن میترسم که چنانکه مار به مکر خود حوا را فریفت، همچنین خاطرشما هم از سادگیای که در مسیح است، فاسدگردد.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1818 exapatao — فریب داده شده
مار حوا را به مکر خویش فریب داد → اذهان از سادگیای که در مسیح است فاسد گشت.
(افکار شخصی من — پولس به باغ مینگرد و همان خطر را هنوز در کار میبیند. ذهنی که از کلام صریح خدا دور شده باشد، ذهنی است که آماده است دوباره فریب بخورد. آن درخت معرفت را پیشنهاد میداد، اما هدف واقعی مار این بود که زن را از سادگیِ آنچه خدا واقعاً گفته بود، دور کند.)
زیرا که مزد گناه موت است → اما نعمت خدا حیات جاودانی در خداوند ماعیسی مسیح.
(افکار شخصی من — هشداری که در کنار آن درخت داده شد، تهدیدی نبود که با عدن سپری شده باشد. پولس همان قانون را با نام کامل آن میخواند: مزد گناه موت است. اما همان آیه، در ضمن آن، در دیگر باز است — عطای رایگان، حیات است.)
۳.اول یوحنا 2:16کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗زیرا که آنچه در دنیاست، از شهوت جسم وخواهش چشم و غرور زندگانی از پدر نیست بلکه از جهان است.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1939 epithumia — هوس
شهوت جسم + شهوت چشم + غرور زندگی → از پدر نیست، بلکه از جهان است.
(افکار شخصی من — فهرست سهبخشی یوحنا دقیقاً با آن درخت مطابقت دارد: خوب برای خوراک همان شهوت جسم است، خوشمنظر برای چشم همان شهوت چشم است، و مورد اشتیاق برای دانا شدن همان غرور زندگی است. همان سه دری که مار در آن درخت نخستین گشود، او هنوز هم در هر وسوسهای از آن پس همان درها را میگشاید.)
۴.پیدایش 3:22کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و خداوند خدا گفت: «هماناانسان مثل یکی از ما شده است، که عارف نیک وبد گردیده. اینک مبادا دست خود را دراز کند و ازدرخت حیات نیز گرفته بخورد، و تا به ابد زنده ماند.»
کلیدواژههای عبری⚑ H3045 yada — بدانستن
انسان مثل یکی از ما شده است که نیک و بد را بداند → مبادا از درخت حیات نیز بگیرد و بخورد و تا به ابد زندگی نماید.
(افکار شخصی من — بسته شدن راه، رحمت بود. انسانی که در شرارت افتاده، اگر از درخت حیات میخورد و تا ابد در آن حالت شکسته زندگی میکرد، شریری بیپایان میبود. خدا راه را بست تا بتواند آن را دوباره در پسر خود بگشاید — آنچه در پیدایش ۳:۲۲ بسته شد، در مکاشفه ۲:۷ گشوده میشود.)
۲. دل انسان — همواره تنها بدی (H7451 RA)
۱.مرقس 7:21کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗زیرا که از درون دل انسان صادر میشود، خیالات بد و زنا و فسق و قتل ودزدی (22) و طمع و خباثت و مکر و شهوتپرستی و چشم بد و کفر و غرور و جهالت. (23) تمامی این چیزهای بد از درون صادر میگردد و آدم را ناپاک میگرداند.»
واژگان کلیدی یونانی⚑ G2556 kakos — شر
زیرا که از درون دل انسان صادر میشود → تمامی این چیزهای بد از درون صادر میگردد و آدم را ناپاک میگرداند.
(افکار شخصی من — عیسی منبع را مستقیماً نام میبرد: نه آنچه به درون انسان وارد میشود، بلکه آنچه از دل بیرون میآید. دانشِ آن درخت دقیقاً همانجا، در دل، جای گرفت و دل از آن پس همواره آن را به سوی شرارت گردانده است.)
۲.ارمیا 4:22کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗چونکه قوم من احمقند و مرانمی شناسند و ایشان، پسران ابله هستند و هیچ فهم ندارند. برای بدی کردن ماهرند لیکن به جهت نیکوکاری هیچ فهم ندارند.
حکیم برای انجام بدی + برای انجام نیکی هیچ معرفتی ندارند.
(افکار شخصی من — این دو دانستن را در کنار هم بگذارید: آنان مرا نشناختهاند، و برای نیکی کردن هیچ معرفتی ندارند — یاداع (H3045، دانستن) در هر دو جا، همان کلمهای که در پیدایش ۳:۲۲ آمده است. انسان معرفت شرارت را نگاه داشت و معرفت خدا را از دست داد؛ این است تمامی محصول آن درخت.)
(افکار شخصی من — «به شدت فاسد» anash (H605, شریر) است: بیمار تا حدی که دیگر شفا ناپذیر است. و به این سؤال توجه کنید — کیست که بتواند آن را بشناسد؟ کسی که معرفت نیک و بد را گرفت، حتی نمیتواند دل خود را نیز بشناسد.)
۴.ملاکی 2:17کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗شما خداوند را به سخنان خود خسته نمودهاید و میگویید: چگونه او را خسته نمودهایم؟ از اینکه گفتهاید همه بدکاران به نظرخداوند پسندیده میباشند واو از ایشان مسروراست یا اینکه خدایی که داوری کند کجا است؟
هر که بدی میکند، در نظر خداوند نیکوست → خدای انصاف کجاست؟
(افکار شخصی من — دل فریبکار در انجام شرارت توقف نمیکند. در پایان، شرارت را نیکو میخواند، و حتی مدعی میشود که خداوند آن را تأیید میکند. دو نبیِ متفاوت، یک و همان هشدار.)
۳. دعوت — شرارت را رد کن (H3988 MA'AS)، نیکی را برگزین (H977 BACHAR)
کلیدواژههای عبری⚑ H2896 towb — خوب · ⚑ H977 bachar — انتخاب کردن · ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H3988 ma'as — رد کردن · ⚑ H3045 yada — بدانستن
شرّ را ترک کردن + نیکو را برگزیدن را بدانید.
(افکار شخصی من — این کلام دربارهی فرزندی است که درست پیش از آن یاد شده است: اینک باکره آبستن شده، پسری خواهد زایید و نام او را عمانوئیل خواهند خواند (اشعیا ۷:۱۴). یکی آمد که میدانست چگونه بدی را رد کند و نیکی را برگزیند، و او حتی یکبار نیز ناکام نماند.)
۲.مزامیر 97:10کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗ای شما که خداوند را دوست میدارید، ازبدی نفرت کنید! او حافظ جانهای مقدسان خوداست. ایشان را از دست شریران میرهاند.
در نظر خود حکیم مباش → از خداوند بترس + از بدی دور شو.
(افکار شخصی من — «حکیم بودن به نظر خود» به همان طعمهٔ درخت اشاره میکند: خوشایند برای چشمان، و مطلوب برای حکمتبخشیدن — همان غرور زندگی که در ۱یوحنا ۲:۱۶ نام برده شده است. ترس خداوند اکنون در جایی ایستاده است که آن حکمت دروغین پیشتر ایستاده بود.)
از بدی برکنار شو + نیکویی بکن → ساکن خواهی بود تا ابدالاباد.
(افکار شخصی من — این را در کنار پیدایش ۳:۲۲ قرار دهید، جایی که انسان از خوردن و زیستن تا ابد در حالتی شکسته بازداشته شد. در اینجا کلام میگوید، از بدی دور شو، و نیکی کن، و تا ابد ساکن باش. راه بازگشت به «ابدیت» با دور شدن از بدی آغاز میشود.)
۴. تشخیص با کلام — حواس تمرینیافته (G1128 GYMNAZO) از راه ممارست
۱.اول پادشاهان 3:9کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗پس به بنده خود دل فهیم عطا فرما تا قوم تو را داوری نمایم و در میان نیک و بد تمیز کنم، زیرا کیست که این قوم عظیم تو را داوری تواندنمود؟»
(افکار شخصی من — «فهم» در اینجا شاماع (H8085، شنیدن) است: دلی شنوا. سقوط از راه گوش وارد شد، آنگاه که زن به صدای مار گوش داد؛ تشخیص نیز از همان در وارد میشود، آنگاه که دل به خدا گوش میدهد. و «بد» رَع (H7451، شرارت) است — همان واژهای که برای شرارتِ آن درخت به کار رفته است.)
(افکار شخصی من — «اثبات کردن» دوکیمازو (G1381, to prove) است: آزمودن، به همان شیوهای که فلز در آتش آزموده میشود. حسِ تمرینیافته نخست میآزماید و سپس محکم نگاه میدارد؛ و هر آنچه شرور بودنش اثبات شود، حتی صرفاً نمودِ آن، کنار گذاشته میشود.)
۵.رومیان 16:19کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗زیرا که اطاعت شما در جمیع مردم شهرت یافته است. پس درباره شما مسرور شدم. اماآرزوی این دارم که در نیکویی دانا و در بدی ساده دل باشید.
(افکار شخصی من — «ساده» akeraios (G185, ساده) است: آلودهنشده. مار با شناختن شرارت وعده حکمت داد؛ خدا حکمتی بهتر میبخشد — حکیم نسبت به نیکویی، و ساده نسبت به شرارت. اما در خباثت، مانند اطفال باشید؛ در فهم، بالغ باشید (اول قرنتیان ۱۴:۲۰).)
۵. غلبه کردن (G3528 NIKAO) — نیکی در مسیح، بدی را میبلعد
۱.کارهای رسولان 10:38کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗یعنی عیسی ناصری را که خدا او را چگونه به روحالقدس و قوت مسح نمود که او سیر کرده، اعمال نیکو بهجا میآورد و همه مقهورین ابلیس را شفا میبخشید زیرا خدا با وی میبود.
عیسی سیر کرده، اعمال نیکو بهجا میآورد → و همه مقهورین ابلیس را شفا میبخشید.
(افکار شخصی من — خیر و شر در اینجا در یک نقطه به هم میرسند، و خیر در هر ملاقات پیروز میشود: او همه کسانی را که ستمدیده بودند شفا داد. برای همین منظور بود که پسر خدا ظاهر شد — تا کارهای ابلیس را نابود کند (اول یوحنا ۳:۸).)
۲.سوم یوحنا 1:11کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗همه مردم و خود راستی نیز بردیمتریوس شهادت میدهند و ما هم شهادت میدهیم و آگاهید که شهادت ما راست است.
مغلوب شرارت مشو → بلکه شرارت را با نیکویی مغلوب ساز.
(افکار شخصی من — nikao (G3528، غالب شدن): پیروز شدن، به دست آوردن غلبه. شرارت را نه فقط باید رد کرد؛ باید بر آن غالب شد، و سلاحِ این کار نیکی است. توجه کنید که همین کلمه در جای بعدی چگونه به کار رفته: به آن که غالب میشود — nikao — او را خواهد داد که از درخت حیات بخورد (مکاشفه ۲:۷). او مرگ را در غلبه فرو خواهد بلعید (اشعیا ۲۵:۸).)
دهان دو — از بدی دور شو، نیکویی کن، در دهان دو و سومی استوار شده
عاموس 5:14کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗نیکویی را بطلبید و نه بدی را تا زنده بمانید وبدین منوال یهوه خدای لشکرها با شما خواهدبود، چنانکه میگویید.
نیکویی را بطلبید، نه بدی را → تا زنده بمانید + خداوند با شما خواهد بود.
عاموس 5:15کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗از بدی نفرت کنید ونیکویی را دوست دارید و انصاف را در محکمه ثابت نمایید، شاید که یهوه خدای لشکرها بر بقیه یوسف رحمت نماید.
(افکار شخصی من — یک گلهدار از تقوع (عاموس ۷:۱۴)، یک پادشاه اسرائیل، و یک رسول به سوی امتها. به شهادت دو یا سه شاهد هر سخنی استوار میشود (دوم قرنتیان ۱۳:۱)، و ریسمان سهلا زود گسسته نمیشود (جامعه ۴:۱۲). سه دهان، دو عهد، یک فرمان: از بدی روی برتابید، به نیکویی بچسبید — و محبتی بدون تظاهر است که آن را به انجام میرساند.)
سایه و تحقق
۵.پیدایش 3:13کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗پس خداوندخدا به زن گفت: «این چهکار است که کردی؟» زن گفت: «مار مرا اغوا نمود که خوردم.»
کلیدواژههای عبری⚑ H5377 nasha — فریب داده شده
مار مرا اغوا نمود که خوردم.
۶.رومیان 5:19کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗زیرا به همین قسمی که ازنافرمانی یک شخص بسیاری گناهکار شدند، همچنین نیز به اطاعت یک شخص بسیاری عادل خواهند گردید.
زیرا به همین قسمی که ازنافرمانی یک شخص بسیاری گناهکار شدند → همچنین نیز به اطاعت یک شخص بسیاری عادل خواهند گردید.
۷.اول پطرس 2:24کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗که خود گناهان ما را در بدن خویش بردارمتحمل شد تا از گناه مرده شده، به عدالت زیست نماییم که به ضربهای او شفا یافتهاید.
گناهان ما را در بدن خویش بر دار متحمل شد → تا به عدالت زیست نماییم
(افکار شخصی من — سایه: زن بهصراحت گفت، مار مرا فریب داد و من خوردم. تحقق: بهواسطهٴ نافرمانی یک انسان، بسیاری گناهکار شدند، اما بهواسطهٴ اطاعت آن یک، بسیاری عادل شمرده میشوند — و آن اطاعتکننده گناهان ما را در بدن خود بر دار متحمل شد، تا ما که برای گناه مردهایم، برای عدالت زیست کنیم. فریب در باغ بهوسیلهٴ اطاعت در صلیب باطل میگردد.)
بستن
مکاشفهٔ یوحنا 2:7کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗«آنکه گوش دارد بشنود که روح به کلیساهاچه میگوید: هرکه غالب آید، به او این را خواهم بخشید که از درخت حیاتی که در وسط فردوس خداست بخورد.
به آن كس كه غالب آيد → از درخت حيات كه در وسط فردوس خدا است خواهم داد كه بخورد.
مکاشفهٔ یوحنا 22:2کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و در وسط شارع عام آن و بر هر دو کناره نهر، درخت حیات را که دوازده میوه میآورد یعنی هر ماه میوه خود رامی دهد؛ و برگهای آن درخت برای شفای امت هامی باشد.
درخت زندگی → میوهاش هر ماه + برگها برای شفای امتها.
(افکار شخصی من — تمام این مطالعه را در یک نفس اینجا میآورم: دو درخت در میان باغ ایستاده بودند. انسان صدای دروغینی را شنید، و شناخت نیک و بد را جدا از خدا برگرفت؛ و در همان روز مرگ بر او عارض شد. آن شناخت دزدیده در دل او فرو نشست، و دلی که پدید آورد، از همه چیز فریبندهتر بود، در بدی کردن حکیم، تا آنجا که بد را نیک نامید، و نیک را بد. اما خدا انسان را به درختی که برگزیده بود وانگذاشت. کلام خود را پیش روی او نهاد — بد را رد کن، نیک را برگزین؛ از بد دور شو، و نیکو کن — و خوراک قوی به او بخشید، تا با تمرین حواس برای تشخیص هر دو تربیت شوند. سپس فرزند آن باکره آمد. او بد را رد کرد و نیک را برگزید، و هرگز قصور نکرد. او به نیکوکاری میگشت، و بدی ما را در بدن خود بر آن درخت حمل کرد. و بهواسطهٔ آن درخت، راه به سوی درخت حیات، که از عدن بسته شده بود، گشوده ایستاده است. آنچه انسان با خوردن از دست داد، خدا دوباره با خوردن میبخشد: به آن که غالب شود، حق خوردن از درخت حیات را خواهد داد. در آغاز کتاب درختی نگهبانیشده ایستاده است؛ در پایان کتاب درختی ایستاده است که برای هر که غالب شود آزاد است، و برگهایش برای شفای امتها است. نیکویی تنها از بدی نگریخته است — نیکویی بر آن غالب شده است. از گوش آغاز کن، کلام را محکم نگاه دار، و سرانجام از آن درخت بخور.)
واژگان کلیدی یونانی
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
“خوب” — G18 agathos — خوب در طبیعت و عملکرد خود، سودمند
نیکوییای که بر بدی غالب میآید، نیکوییای است که نیکی میکند (رومیان ۱۲:۲۱؛ اعمال ۱۰:۳۸)
“خوب” — G2570 kalos — خوب — منصفانه، صادق، شایسته
آن نیکویی که حواسِ تمریندیده تشخیص میدهند و محکم نگاه میدارند (عبرانیان ۵:۱۴؛ اول تسالونیکیان ۵:۲۱)
“شر” — G2556 kakos — بد، شرور، در طبیعت بیارزش
شرارتی که نباید از آن پیروی کرد (یوحنای سوم ۱۱) و نباید بر شما غالب آید (رومیان ۱۲:۲۱)
“شر” — G4190 poneros — سیئ، شریر، مضرّ — در حال تلاش برای انجام آسیب
از شرارت نفرت داشتن (رومیان ۱۲:۹)، و از هر نمایش آن دوری کردن (اول تسالونیکیان ۵:۲۲)
دانستن گناه نیست — دانستن جدا از خدا گناه است (پیدایش ۳:۵؛ پیدایش ۳:۲۲)
“رد کردن” — H3988 ma'as — رد کردن، پس زدن، خوار شمردن
کلام خدا در برابر شرارت قرار داده شده است (اشعیا ۷:۱۵)
“انتخاب کردن” — H977 bachar — گزیدن، برگزیدن، انتخاب کردن
خودِ کلام خدا بر نیکو نهاده شده است (اشعیا ۷:۱۵؛ تثنیه ۳۰:۱۹)
“انحراف یافتن” — H5493 sur — برای منحرف کردن، برای کنار گذاشتن
پا از آنچه دل تشخیص میدهد اطاعت میکند — از بدی دوری کن (مزمور ۳۴:۱۴؛ امثال ۳:۷)
“فریب داده شده” — H5377 nasha — فریب دادن، گمراه کردن
روایت خود زن از سقوط، از زبان خودش (پیدایش ۳:۱۳)
“شنیدن” — H8085 shama — شنیدن، گوشدادن، فهمیدن
قلب فهیم که سلیمان درخواست کرد، در زبان عبری، قلبی شنوا است (اول پادشاهان ۳:۹)
آزمون تمرینی
۱. پیدایش ۲:۱۷ — روزی که از آن خوردی، هرآینه:
الف) حکیم باشد
میمیری
ج) همچون خدایان باشند
2. اشعیا ۷:۱۵ — کره و عسل خواهدخورد تا آنکه:
الف) ترک کردن بدی و اختیار کردن خوبی
ب) بدی را برگزینند و نیکی را رد کنند
ج) تشخیص افکار قلب
۳. عاموس ۵:۱۴ — نیکویی را بطلبید و نه بدی را، تا:
الف) در دروازه بایستد
ب) بر باقیماندگان فیض کردن
زندگی کنید
4. ارمیا ۱۷:۹ — دل از همهچیز فریبنده تراست و بسیار مریض است:
الف) شریر
ب) نادان
ج) ضعیف
5. عبرانیان ۵:۱۴ — اما غذای قوی از آن بالغان است، یعنی کسانی که به موجب:
الف) دانش
استفاده
ج) سن
6. رومیان ۱۶:۱۹ — آرزوی این دارم که در نیکویی دانا و در بدی:
الف) ساکت
ب) جدا کردن
ساده
۷. مکاشفه ۲:۷ — به هرکه غالب آید، خواهم بخشید که بخورد از:
الف) مَنّای پنهان
درخت حیات
ج) میوهٔ درخت مو
پاسخنامه: 1-b، 2-a، 3-c، 4-a، 5-b، 6-c، 7-b
چگونگی انشعاب این مطالعه
چگونه سایه، روشنایی به همراه میآورد: دو درخت در باغ ایستاده بودند. از درخت شناخت، مرگ آمد؛ بر درخت صلیب، مرگ برداشته شد، و درخت حیات گشوده ایستاده است. دیدن درخت نخست به ما یاری میکند تا دریابیم درخت آخر چه اندازه نیکوست (پیدایش 2:9 → اول پطرس 2:24 → مکاشفه 2:7).
چگونه عهد جدید همان کلام را حمل میکند: پطرس به غریبان همان سخنانی را مینویسد که داود سراییده بود — از بدی دور شو و نیکویی به عمل آور (مزمور ۳۴:۱۴ → اول پطرس ۳:۱۱). این فرمان هرگز تغییر نکرد. اما عهد جدید قدرت را میافزاید، زیرا خدا عیسی ناصری را مسح کرد، که در همه جا نیکویی میکرد (اعمال ۱۰:۳۸).
→ اهمیت واژهها چگونه است: «نافرمانی» در رومیان ۵:۱۹ پاراکوئه (G3876, disobedience) است، یعنی نادرستشنیدن؛ «اطاعت» هوپاکوئه (G5218, obedience) است، یعنی گوشدادنی که تسلیم میشود. سقوط از راه گوش وارد شد، و ایمان نیز چنین است (رومیان ۱۰:۱۷). و دل فهیم در اول پادشاهان ۳:۹ در زبان عبری همان دل شنوا است، شاماع (H8085, to hear).
این چگونه یهود و امتها را در بر میگیرد: اعمال ۱۰:۳۸ در خانه کرنیلیوس، که از امتها بود، موعظه شد. و برگهای درخت حیات برای شفای امتها است (مکاشفه ۲۲:۲). در هر امتی، کسی که از او میترسد و آنچه را راست است به عمل میآورد، مقبول او است (اعمال ۱۰:۳۵).
این چگونه به شما مربوط میشود: همه چیز را بیازمایید و آنچه نیکوست را نگاه دارید (اول تسالونیکیان ۵:۲۱). حواس با تمرین ورزیده میشوند (عبرانیان ۵:۱۴). عملکننده کلام باشید، نه فقط شنونده (یعقوب ۱:۲۲)، و بصیرت رشد میکند.
این برای ابدیت چه معنایی دارد: آنچه با خوردن از دست رفت، دوباره با خوردن بازگردانده میشود. به هر که غالب آید، حق خوردن از درخت حیات را خواهم بخشید (مکاشفه ۲:۷). از بدی روی بگردان و نیکویی کن، و تا به ابد ساکن باش (مزمور ۳۷:۲۷).
مسیر فرعی: مزمور ۳۴ میگوید، بچشید و ببینید که خداوند نیکوست (مزمور ۳۴:۸)، پیش از آنکه بگوید، از بدی روی برتاب و نیکی بجوی (مزمور ۳۴:۱۴). دهانی که نیکو را چشیده، داوری تازهای نسبت به بدی دارد. این خوردن را در سراسر کتاب دنبال کنید: پیدایش ۳:۱۲ → مزمور ۳۴:۸ → یوحنا ۶:۵۱ → مکاشفه ۲:۷.
← مکاشفهای ممکن: درختی که او گناهان ما را بر آن حمل کرد (اول پطرس ۲:۲۴) و درخت حیات (مکاشفه ۲:۷؛ ۲۲:۲) یک و همان واژهٔ یونانی هستند، xylon (G3586, درخت). [آیات در کنار هم قرار داده شدهاند — هیچ آیهٔ واحدی بهتنهایی این را نمیگوید] (افکار شخصی من — بر یک درخت، شرارت خود را بر نیکویی صرف کرد و شکست خورد. از آن درخت به بعد، راه بهسوی آن درخت دیگر گشوده است. یک درخت مرگ را برای ما بر خود گرفت، تا آن درخت دیگر بتواند حیات را به ما ببخشد.)