தற்கட்டுப்பாட்டைப் (இச்சையடக்கம்) பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது? — பாகம் 2 · ஸ்ட்ராங்ஸ் எண்களுடன் கூடிய KJV வேதவசனங்கள்
பாகம் 2 · அடிப்படை வேதாகம போதனையின் அடிப்படையில் அமைந்த ஒரு புதிய படிப்பு
இச்சையடக்கம் — அடிப்படை வேதாகம போதனை
திறப்பு வார்த்தை
இச்சையடக்கம் என்பது ஒரு மனிதனின் வலிமையை அவனது சுயத்தின் மேல் திரும்பச் செலுத்துவதாகும். அஸ்திவாரம் இதை ஏற்கனவே வைத்திருக்கிறது: இச்சையடக்கம் என்பது சுயக்கட்டுப்பாடு, ஆவியானவரின் ஒரு கனி; அதை இழக்கும் மனிதன் தன்னைத்தானே விற்றுவிடுகிறான், ஆகாப் தீமை செய்ய தன்னைத்தானே விற்றுக்கொண்டது போல. இப்போது புதிய சாட்சிகள் அதே சத்தியத்திற்கு வருகின்றன. கிரேக்க வார்த்தை egkrateia (G1466, சுயக்கட்டுப்பாடு), kratos (G2904, வல்லமை) என்பதன் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது — உள்ளான வல்லமை, உன்னுடைய சுயத்தின் மேலான ஆளுகை. பழைய வார்த்தை mashal (H4910, ஆளுகை செய்ய), ஒரு ஆளுநனுக்கான வார்த்தை; மற்றும் ஞானி அந்த வார்த்தையை ஒரு மனிதனின் தன் ஆவியின் மேல் வைக்கிறார். இதை நன்கு கவனிக்கவும்: ஒரு மனிதன் ஒரு நகரத்தைப் பிடிக்க முடியும், ஆனாலும் தன்னுடைய இச்சைகளால் பிடிக்கப்பட்டவனாகவே இருக்க முடியும். தன் ஆவியை ஆளுகை செய்பவன் பராக்கிரமசாலியை விட மேலானவன்; ஆளுகை இல்லாதவன் மதில்கள் இல்லாத, இடிந்துபோன ஒரு நகரம் போலிருக்கிறான், அதற்குள் ஒவ்வொரு எதிரியும் நேராக நடந்து வருகிறான். ஆனால் இந்தக் கனி ஆவியானவரிலிருந்தே வளர்கிறது, பாவசுபாவத்திலிருந்து அல்ல. தெளிந்த சிந்தையுடன் இருங்கள். விழித்திருங்கள். சரீரத்தை அடக்கியாள்க. தானியேல் தீர்மானித்தது போல, உங்கள் இருதயத்தில் தீர்மானியுங்கள். யோசேப்பு ஓடிப்போனது போல, ஓடிப்போங்கள். ஏனெனில் கிருபை நம்மைப் பக்தியில்லாத தன்மையையும் இவ்வுலக இச்சைகளையும் மறுக்கக் கற்பிக்கிறது, மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடுள்ள மனிதன் ஒருபோதும் மறையாத கிரீடத்திற்காக ஓடுகிறான். இதை ஆராய்ந்து பாருங்கள்.
மூன்று கேள்விகள் இந்தப் படிப்பு பதிலளிக்கிறது:
1. இச்சை அடக்கம் என்றால் என்ன, அது எங்கிருந்து வருகிறது — பாவ சுபாவத்திலிருந்தா, அல்லது ஆவியானவரிடமிருந்தா?
2. தன் ஆவியை ஆளுகிற மனிதன் யார், மற்றும் அதன்மேல் ஆளுகை இல்லாத மனிதன் யார்?
3. சுயக்கட்டுப்பாடு உள்ளவன் தன் சரீரத்தை எவ்வாறு அடக்கியாள்கிறான், அவனுக்கு முன் வைக்கப்பட்டிருக்கும் கிரீடம் என்ன?
ஏற்கனவே போடப்பட்ட அஸ்திவாரம் — இச்சையடக்கம்
அஸ்திபாரம் → இச்சையடக்கம் என்பது சுய கட்டுப்பாடு, ஆவியின் கனி (கலாத்தியர் 5:23).
அஸ்திபாரம் → ஆகாப் தன் இச்சையின்மேல் ஆளுகை இல்லாதவனாய், பொல்லாப்புச் செய்யத் தன்னை விற்றுப்போட்டான் (1 இராஜாக்கள் 21:20).
அஸ்திபாரம் → ஏசா ஒரே வேளை போஜனத்திற்காகத் தன் சேஷ்டபுத்திர பாகத்தை விற்றுப்போட்டான் (எபிரெயர் 12:16).
இந்த இரண்டாம் பகுதி புதிய சாட்சிகளின் தொகுப்பிலிருந்து அதே சத்தியத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — சொற்களின் குடும்பத்தைக் கவனியுங்கள், ஏனெனில் அவை ஒரே வீட்டிலிருந்து வந்த மூன்று சொற்கள். egkrateia (G1466, தன்னடக்கம்) என்பது அந்தக் கனியே; egkrateuomai (G1467, தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுதல்) என்பது அதைச் செய்வதாகும்; egkrates (G1468, ஒரு காரியத்தில் பலமுள்ளவன்) என்பது அந்த மனிதனே, தீத்து 1:8-ல் உள்ளது போல — தெளிந்த சிந்தையுள்ளவன், நீதியுள்ளவன், பரிசுத்தமுள்ளவன், இச்சையடக்கமுள்ளவன். இந்த மூன்றும் kratos (G2904, வல்லமை) என்பதன் மேல் கட்டப்பட்டவை — ஆளுகை, வல்லமை, பலம். இந்தக் கனிக்கு தேவன் ஒரு வல்லமையின் சொல்லைத் தெரிந்துகொண்டார். இச்சையடக்கம் என்பது பலவீனம் அல்ல; அது உள்நோக்கித் திரும்பிய பலம், தன்னைத்தானே ஆளுகை செய்யும் ஒரு மனிதன். மேலும் nepho (G3525, திராட்சரசத்தைவிட்டு விலகியிருத்தல்) என்பதைக் கவனியுங்கள்: ஸ்ட்ராங்ஸ் இதற்குப் பொருள் விழிப்புணர்வுள்ளவனாய் இருப்பது, விழிப்பாய் இருப்பது என்று கூறுகிறது. தெளிந்த சிந்தையுள்ள மனிதன் விழிப்புள்ள மனிதனே.)
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — இந்த இரண்டு நீதிமொழிகளும் இரண்டு வார்த்தைகளுடன் ஒரே போதனையைச் சொல்கின்றன, மேலும் அந்தத் தேர்வு நமக்கு ஒன்றைக் கற்பிக்கிறது. நீதிமொழிகள் 16:32-ல் இருக்கும் வார்த்தை mashal (H4910, ஆளுகை செய்ய) — ஆதிக்கத்தின் வார்த்தை, இது பகலையும் இரவையும் ஆளும்படி வைக்கப்பட்ட ஒளிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது (ஆதியாகமம் 1:18), மற்றும் எகிப்து தேசம் முழுவதற்கும் அதிபதியாக ஆக்கப்பட்ட யோசேப்புக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது (ஆதியாகமம் 45:8). நீதிமொழிகள் 25:28-ல் இருக்கும் வார்த்தை matsar (H4623, கட்டுப்பாடு), இது atsar (H6113, தடுத்து நிறுத்த) என்பதிலிருந்து வருகிறது. ஒரு வார்த்தை சிங்காசனத்தில் இருக்கும் ஆளுநர்; மற்றொன்று மதிலைத் தாங்கிநிறுத்தும் கட்டுப்பாடு. ஒரு மனிதனின் சொந்த ஆவியை தேவன் ஆளப்பட வேண்டிய ஒரு ஆளுகையாகவும், காக்கப்பட வேண்டிய ஒரு நகரமாகவும் எண்ணுகிறார்.)
கலாத்தியர் 5:23நவீன பைபிள்↗பகிர்↗சாந்தம், இச்சையடக்கம்; இப்படிப்பட்டவைகளுக்கு எதிரான பிரமாணம் ஒன்றும் இல்லை.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G1466 egkrateia — மட்டுப்பாடு
சாந்தகுணம் + இச்சையடக்கம் + இப்படிப்பட்டவைகளுக்கு விரோதமான பிரமாணம் இல்லை.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — முதலில் இயல்பான சுயக்கட்டுப்பாடு என்பது எதுவாக இருக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்: அது கனி, அந்தக் கனி ஆவியானவருக்குரியது. egkrateia (G1466, சுயக்கட்டுப்பாடு) என்பது பெயரிடப்பட்ட ஒன்பதில் கடைசியானது, மேலும் இந்த வார்த்தை kratos (G2904, வல்லமை) என்பதன் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது — உள்ளான வல்லமை, உன் சொந்த சுயத்தின் மேலான ஆளுகை. பாவ இயல்பினால் இந்தக் கனியை வளர்க்க முடியாது; ஆவியில் நடக்கிறவர்களில் ஆவியானவரே இதை வளர்க்கிறார். இப்படிப்பட்டவைகளுக்கு விரோதமாக யாதொரு நியாயப்பிரமாணமும் இல்லை.)
1. ஒரு மனிதனின் சொந்த ஆவியின் மேலான ஆளுகை
1.நீதிமொழிகள் 16:32நவீன பைபிள்↗பகிர்↗பலவானைவிட நீடிய சாந்தமுள்ளவன் உத்தமன்; பட்டணத்தைப் பிடிக்கிறவனைவிட தன்னுடைய மனதை அடக்குகிறவன் உத்தமன்.
எபிரெய முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ H4910 mashal — ஆட்சி
தன் ஆவியை அடக்குகிறவன் = பட்டணத்தைப் பிடிக்கிறவனிலும் மேலானவன்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — இந்த வார்த்தை மாஷால் (H4910, ஆளுகை செய்ய) என்பதாகும், அது ஆதிக்கத்தின் வார்த்தை. தன் ஆவியை ஆளுகை செய்யும் மனிதனை, பராக்கிரமசாலியைவிடவும், ஒரு நகரத்தைப் பிடிக்கிறவனைவிடவும் மேலானவனாக தேவன் கருதுகிறார். மிகப்பெரிய ஆளுகை உள்ளத்திற்குள் இருப்பதே.)
தன் ஆவியை அடக்காதவன் = இடிக்கப்பட்டு + மதில்கள் இல்லாத நகரம்.
(என் தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — இங்கே சொல் matsar (H4623, கட்டுப்பாடு), atsar (H6113, தடுத்து நிற்க) என்பதிலிருந்து வந்தது: கட்டுப்பாடு. கட்டுப்பாடு இல்லையெனில், மதில்கள் இல்லை; மதில்கள் இடிந்து விழும் இடத்தில், ஒவ்வொரு எதிரியும் உள்ளே நுழைகிறான்.)
2. உங்கள் மனதின் அரைகளைக் கட்டிக்கொள்ளுங்கள் — தெளிந்த புத்தியாயிருங்கள், விழித்திருங்கள்
1.1 பேதுரு 1:13நவீன பைபிள்↗பகிர்↗ஆகவே, நீங்கள் உங்களுடைய மனதை ஆயத்தப்படுத்தி, தெளிவான புத்தி உள்ளவர்களாக இருந்து; இயேசுகிறிஸ்து வெளிப்படும்போது உங்களுக்கு அளிக்கப்படும் கிருபையின்மேல் பூரண நம்பிக்கை உள்ளவர்களாக இருங்கள்.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G3525 nepho — தெளிந்த
உங்கள் மனதின் அரையைக் கட்டிக்கொண்டு + தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாயிருந்து + முடிவுபரியந்தம் நம்பிக்கை வையுங்கள்.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G3525 nepho — தெளிந்த
தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாயிருங்கள், விழித்திருங்கள் + உங்கள் எதிராளியாகிய பிசாசானவன் கெர்ச்சிக்கிற சிங்கம்போல, யாரை விழுங்கலாமோ என்று வகைதேடிச் சுற்றித்திரிகிறான்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — பேதுரு தனது நிருபத்தை, உங்கள் மனதை செயலுக்கு ஆயத்தமாக்குங்கள், தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாய் இருங்கள் என்று தொடங்குகிறார்; மேலும் அதை, தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாய் இருங்கள், விழித்திருங்கள் என்று முடிக்கிறார். முடிவில் அவர் ஏன் என்பதைக் காட்டுகிறார்: உங்கள் பகைவன். nepho (G3525, திராட்சரசத்தைத் தவிர்த்தல்) என்பது புத்தியுள்ளவராய் இருப்பதையும், விழிப்புடன் இருப்பதையும் குறிக்கிறது. ஆயத்தமில்லாத மனது மதில்கள் இல்லாத நகரத்தைப் போன்றது; மேலும் ஒரு சிங்கம் சுற்றித் திரிந்து, விழுங்குவதற்கு ஒருவரைத் தேடுகிறது.)
3. பகலின் பிள்ளைகள் — நாம் விழித்திருந்து தெளிந்தவர்களாய் இருப்போமாக
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G3525 nepho — தெளிந்த
ஆகவே, மற்றவர்கள் தூங்குகிறதுபோல நாமும் தூங்காமல் + விழித்துக்கொண்டு தெளிந்தவர்களாக இருக்கக்கடவோம்.
2.1 தெசலோனிக்கேயர் 5:8நவீன பைபிள்↗பகிர்↗பகலுக்குரியவர்களாகிய நாமோ தெளிந்தவர்களாக இருந்து, விசுவாசம், அன்பு என்னும் மார்புக்கவசத்தையும், இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையென்னும் தலைக்கவசத்தையும் அணிந்துகொண்டிருக்கக்கடவோம்.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G3525 nepho — தெளிந்த
பகலின் மக்களாயிருக்கிற நாம் தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாயிருக்கக்கடவோம் + விசுவாசம் அன்பு என்னும் மார்க்கவசத்தையும் + இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை என்னும் தலைச்சீராவையும்.
(எனது சொந்த எண்ணங்கள் — உறங்குகிறவர்கள் இரவிலே உறங்குகிறார்கள், குடிவெறி கொள்கிறவர்களும் இரவிலே வெறிகொள்கிறார்கள் (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:7); ஆனால் நீங்கள் பகலின் பிள்ளைகள். மட்டுக்குள் இருக்கிறவன் அணிந்திருப்பதைக் கவனியுங்கள்: மார்க்கவசம், தலைச்சீரா. மட்டுக்குள் இருத்தல் ஒரு போராயுதம். தலைச்சீரா நம்பிக்கை. மட்டுக்குள் இருக்கும் மனது நம்பிக்கை கொண்ட மனதாக இருக்கிறது, பேதுரு கூறுவது போலவே: மட்டுக்குள் இருங்கள், முடிவுவரைக்கும் நம்பிக்கை வையுங்கள்.)
4. பாவம் ஆளக்கூடாது — எந்த வல்லமையின் கீழும் இல்லை
1.1 கொரிந்தியர் 6:12நவீன பைபிள்↗பகிர்↗எல்லாவற்றையும் அநுபவிக்க எனக்கு அதிகாரம் உண்டு, ஆனாலும் எல்லாம் தகுதியாக இருக்காது; எல்லாவற்றையும் அநுபவிக்க எனக்கு அதிகாரம் உண்டு, ஆனாலும் நான் ஒன்றிற்கும் அடிமைப்படமாட்டேன்.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G1850 exousiazo
எல்லாம் அனுமதிக்கப்பட்டவை + எல்லாம் பிரயோஜனமானவை அல்ல + நான் எதனாலும் அடிமைப்படுத்தப்படமாட்டேன்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — எக்ஸோசியாஸோ (G1850, அதிகாரத்தைச் செலுத்துதல்) — ஸ்ட்ராங்ஸ் இதைக் குறிக்கிறது, ஒருவரின் அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டுவருதல். இதுவே தன்னடக்கமுள்ள மனிதனுக்கு நியாயமான காரியங்களுக்கான சோதனை: இது நியாயமானதா என்பது மட்டுமல்ல, மாறாக, இது என்மேல் அதிகாரம் செலுத்துமா என்பதே. உன்னை ஆளுகின்ற நியாயமான ஒரு காரியம் உனது எஜமானாகி விட்டது; இரண்டு எஜமான்களுக்கு ஒருவனும் ஊழியம் செய்ய முடியாது.)
உங்கள் அங்கங்களைப் பாவத்திற்கு ஒப்புக்கொடாதிருங்கள் + உங்களைத் தேவனுக்கு ஒப்புக்கொடுங்கள் + உங்கள் அங்கங்களை நீதியின் ஆயுதங்களாக ஒப்புக்கொடுங்கள்.
4.ரோமர் 13:14நவீன பைபிள்↗பகிர்↗தீய இச்சைகளுக்கு இடமாக சரீரத்தைக் கொடுக்காமல், கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவை அணிந்துகொள்ளுங்கள்.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G4307 pronoia
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை தரித்துக்கொள்ளுங்கள் + மாம்சத்திற்கு இச்சையுண்டாக ஆயத்தம்பண்ணாதிருங்கள்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — basileuo (G936, ஆளுகை செய்ய) என்பது ஒரு அரசனைக் குறிக்கும் சொல்: பாவம் மரணத்திற்குரிய சரீரத்தில் ஒரு சிங்காசனத்தைத் தேடுகிறது, ஆனால் இச்சையடக்கம் கூறுகிறது, அது ஆளுகை செய்யாது. மற்றும் pronoia (G4307, முன்னெண்ணம்) என்பது ஏற்பாடு — கவனமாக முன்கூட்டியே திட்டமிடுதல். தன்னடக்கமுள்ள மனிதன் பாவ இயல்புக்கு எந்த ஏற்பாடும் செய்வதில்லை; அவன் தன் எதிரிக்காக எந்த பொருட்களையும் சேமித்து வைப்பதில்லை. அவன் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை உடுத்திக்கொள்கிறான், மற்றும் தன் சரீரத்தின் அவயவங்களை தேவனுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறான்.)
5. நோக்கமுள்ள இருதயமும், இச்சையடக்கமுள்ள மனிதனும்
1.தானியேல் 1:8நவீன பைபிள்↗பகிர்↗தானியேல் ராஜா குறித்திருக்கிற உணவினாலும் அவர் குடிக்கும் திராட்சைரசத்தினாலும் தன்னைத் தீட்டுப்படுத்தக்கூடாதென்று, தன் இருதயத்தில் தீர்மானம்செய்துகொண்டு, தன்னைத் தீட்டுப்படுத்தாதபடி அதிகாரிகளின் தலைவனிடத்தில் வேண்டிக்கொண்டான்.
எபிரெய முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ H7760 sum — தீர்மானித்தான்
தானியேல் தன் இருதயத்தில் தீர்மானம் செய்தான் → அவன் தன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக்கொள்ளமாட்டான்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — sum (H7760, வைத்தல்) என்பது வைக்க, நிலைநிறுத்த என்பதைக் குறிக்கிறது: தானியேல் தனது இதயத்தில் அதை வைத்தான் (SET), ராஜாவின் உணவு அவனுக்கு முன் வைக்கப்படுவதற்கு முன்பே. முடிவு பங்கிற்கு முன்பே வந்தது. இச்சையடக்கம் சோதனையின் நேரத்தில் பிறப்பதில்லை; அது முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது.)
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G1467 egkrateuomai — மிதமாக இருக்கிறார்
போராடும் ஒவ்வொரு மனுஷனும் எல்லாவற்றிலேயும் இச்சையடக்கமாயிருக்கிறான் → அழியாத கிரீடம்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — இங்கே சொல் வினைச்சொல்லாக இருக்கிறது, எக்ரேட்டியுமை (G1467, தன்னடக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தல்) — செயலில் இறங்கிய இயல்பான அடக்கம். மேலும் அளவைக் கவனியுங்கள்: எல்லாவற்றிலும் தன்னடக்கமுடையவர்களாக இருத்தல், சிலவற்றில் மட்டுமல்ல. அழிந்துபோகும் கிரீடத்திற்காக ஓடுகிறவர்கள் ஒரு பரிசுக்காக அனுமதிக்கப்பட்ட பல காரியங்களை தம்மை விட்டு விலக்குகிறார்கள்; அழியாத கிரீடத்திற்காக ஓடுகிற நாம் எவ்வளவு அதிகமாக அவ்வாறு செய்யவேண்டும்.)
இரண்டு வாய்
நீதிமொழிகள் 16:32நவீன பைபிள்↗பகிர்↗பலவானைவிட நீடிய சாந்தமுள்ளவன் உத்தமன்; பட்டணத்தைப் பிடிக்கிறவனைவிட தன்னுடைய மனதை அடக்குகிறவன் உத்தமன்.
எபிரெய முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ H4910 mashal — ஆட்சி
தன் ஆவியை அடக்குகிறவன் = பட்டணத்தைப் பிடிக்கிறவனிலும் மேலானவன்.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G1467 egkrateuomai — மிதமாக இருக்கிறார்
பந்தயத்திற்குப் போராடுகிற அனைவரும் எல்லாவற்றிலேயும் இச்சையடக்கமாக இருப்பார்கள்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — இந்த இரு நீதிமொழிகளையும் ஒன்றாக வைத்துப் பாருங்கள், ஏனெனில் இரண்டும் ஒரு நகரம் என்ற உருவகத்தைப் பயன்படுத்தி பேசுகின்றன. தன் ஆவியை ஆளுகை செய்பவன் ஒரு நகரத்தைக் கைப்பற்றுபவனை விட மேலானவன்; ஆட்சி இல்லாதவனோ ஒரு நகரம் போலவே இருக்கிறான் — இடிக்கப்பட்டு, மதில்கள் இல்லாதவனாக. அதே ஆவி காக்கப்பட்ட நகரமாகவோ அல்லது இடிக்கப்பட்ட நகரமாகவோ இருக்கிறது, அதற்கு ஆட்சியே வேறுபாடு. பின்பு பவுல் மூன்றாம் சாட்சியாக நிற்கிறார்: மேன்மை சுயக்கட்டுப்பாடுள்ளவனுக்கே, அதுவும் எல்லாக் காரியங்களிலும். போட்டியிடும் எவனும் முதலில் தனக்குள் ஆண்டவனாக இருக்க வேண்டும்; அவனுடைய கிரீடம் ஒருபோதும் அழியாது.)
நிழலும் நிறைவேற்றமும்
3.ஆதியாகமம் 39:9நவீன பைபிள்↗பகிர்↗இந்த வீட்டிலே என்னிலும் பெரியவன் இல்லை; நீ அவருடைய மனைவியாக இருப்பதால் உன்னைத்தவிர வேறோன்றையும் அவர் எனக்கு விலக்கி வைக்கவில்லை; இப்படியிருக்கும்போது, நான் இத்தனை பெரிய பொல்லாங்குக்கு உடன்பட்டு, தேவனுக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்வது எப்படி” என்றான்.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ H2398 chata
நான் இந்தப் பெரிய பொல்லாத காரியத்தைச் செய்து, தேவனுக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்யக்கூடுமா?
4.ஆதியாகமம் 39:12நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அப்பொழுது அவள் அவனுடைய உடையைப் பற்றிப் பிடித்து, “என்னோடு உறவுகொள் என்றாள். அவனோ தன் உடையை அவள் கையிலே விட்டுவிட்டு வெளியே ஓடிப்போனான்.
எபிரெய முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ H5127 nus — தப்பியோடினான்
அவன் தன் வஸ்திரத்தை அவள் கையில் விட்டு ஓடி வெளியே போய்விட்டான்.
5.2 தீமோத்தேயு 2:22நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அன்றியும், பாலியத்திற்குரிய இச்சைகளுக்கு நீ விலகி ஓடி, சுத்த இருதயத்தோடு கர்த்த்தரை தொழுதுகொள்ளுகிறவர்களுடனே, நீதியையும் விசுவாசத்தையும் அன்பையும் சமாதானத்தையும் அடையும்படி நாடு.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G5343 pheugo
இளமையின் இச்சைகளையும் விட்டு ஓடு + நீதி, விசுவாசம், அன்பு, சமாதானம் ஆகியவற்றைப் பின்பற்று.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — யோசேப்பு என்பவர் கட்டளை எழுதப்படுவதற்கு முன்பே அந்தக் கட்டளையின் நிழலாக இருந்தார். சோதனை வருவதற்கு முன்பே அவருடைய பதில் தயாராக நின்றது — நான் இந்தப் பெரிய அக்கிரமத்தைச் செய்து, தேவனுக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்வது எப்படி? — தானியேலின் தீர்மானம் அந்தப் பங்கு வருவதற்கு முன்பே தயாராக நின்றது போலவே. அவள் அவருடைய ஆடையைப் பிடித்தபோது, அவர் அந்த ஆடையை விட்டுவிட்டு ஓடிப்போனார் — நுஸ் (H5127, ஓடிப்போதல்). பவுல் தீமோதேயுவுக்கு இதையே ஒரே வார்த்தையில் எழுதுகிறார்: பியூகோ (G5343, ஓடிப்போதல்) — இளமையின் இச்சைகளை விட்டும் ஓடிப்போ. இதைக் கவனியுங்கள்: வார்த்தை நின்று போராடு என்பதல்ல, மாறாக ஓடிப்போ என்பதே — மற்றும் இந்த ஓடிப்போதலுடன், ஒரு பின்தொடர்தலும் உள்ளது: நீதி, விசுவாசம், அன்பு, சமாதானத்தைப் பின்தொடர். யோசேப்பு ஒரு ஆடையை இழந்தார், ஆனால் தன்னைத் தூய்மையாக வைத்திருந்தார்.)
தீத்து 2:12நவீன பைபிள்↗பகிர்↗நாம் அவபக்தியையும் உலக இச்சைகளையும் வெறுத்து, தெளிந்த புத்தியும் நீதியும் தேவபக்தியும் உள்ளவர்களாக இந்த உலகத்திலே வாழ்ந்து
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G4996 sophronos — நிதானமாக
தீத்து 2:13நவீன பைபிள்↗பகிர்↗நாம் நம்பியிருக்கிற ஆனந்தபாக்கியத்திற்கும், மகா தேவனும் நமது இரட்சகருமாகிய இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய மகிமையின் வருகைக்காக எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்படி நமக்குப் போதிக்கிறது.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G1680 elpis
நாம் நம்பியிருக்கிற ஆனந்தபாக்கியத்திற்கும் + மகா தேவனும் நமது இரட்சகருமாகிய இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய மகிமையின் வருகைக்காக எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்படி நமக்குப் போதிக்கிறது.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் — முழுச் சாட்சியின் சுருக்கம் இதோ. இச்சை அடக்கம் என்பது ஆவியின் கனி, மேலும் விசுவாசத்திலிருந்து அன்பிற்கு ஏறிச்செல்லும் ஏணியின் ஒரு படி ஆகும். இது ஒரு மனிதனுடைய சொந்த ஆவியின் ஆளுகை; தயாராக்கப்பட்ட தெளிந்த மனது; யாருடைய அதிகாரத்திற்கும் உட்படாத சரீரம்; தானியேலின் உறுதிகொண்ட இருதயம்; யோசேப்பின் ஓடிப்போன பாதங்கள். இதைக் கற்பிக்கிறவர் யார்? கிருபை — இரட்சிப்பைக் கொண்டுவரும் தேவனுடைய கிருபை, தேவபக்தியற்ற தன்மையையும் லெளகிக இச்சைகளையும் வேண்டாம் என்று சொல்லவும், தெளிந்த மனதுடன் வாழவும், அந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கைக்காக காத்திருக்கவும் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. இச்சை அடக்கமுள்ளவன் ஒரு பங்கை விட்டுவிட முடியும், ஏனெனில் அவன் ஒரு தோன்றுதலுக்காக காத்திருக்கிறான்; மேலும் அவனுடைய கிரீடம் ஒருபோதும் அழிவதில்லை, ஒருபோதும் வாடுவதில்லை.)
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
7. தீத்து 2:12-13 — நாம் அவபக்தியையும் லெளகிக இச்சைகளையும் வெறுத்து, தற்காலத்திலே தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாயும், நீதியுள்ளவர்களாயும், தேவபக்தியுள்ளவர்களாயும் இருந்து, எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருக்கவேண்டும்:
a) மீட்கப்பட்ட உடைமையின் மீட்பு
b) மகா தேவனும் நமது இரட்சகருமாகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் மகிமையான தோன்றுதலாகிய பாக்கியமான நம்பிக்கை
c) புதிய வானங்களும் புதிய பூமியும், அதில் நீதி நிலைத்திருக்கும்
சரியான விடைகள்: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-a, 7-b
இந்த ஆய்வு எவ்வாறு கிளைக்கிறது
நிழல் எவ்வாறு ஒளியைத் தருகிறது: யோசேப்பு ஓடிப்போய், வெளியே சென்றான் (ஆதியாகமம் 39:12); ஆனால் தாவீது எருசலேமில் இன்னும் தங்கியிருந்து, கண்டு, எடுத்துக்கொண்டான் (2 சாமுவேல் 11:1-4) — ஓடிப்போன மனிதனும் தங்கியிருந்த மனிதனும், அதற்கேற்ற ஆய்வுக்குத் தயாராயிருக்கின்றனர்.
வார்த்தைகள் எவ்வாறு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்பதைப் பார்க்கலாம்: நீதிமொழிகள் 16:32-இல் உள்ள ஆளுகை என்பது mashal (H4910, ஆளுதல்) என்ற வார்த்தையாகும், நீதிமொழிகள் 25:28-இல் உள்ள கட்டுப்பாடு என்பது matsar (H4623, கட்டுப்படுத்துதல்) என்ற வார்த்தையாகும் — ஒரு வார்த்தை ஆளுகையையும், மற்றொன்று கட்டுப்பாட்டையும் குறிக்கிறது — எந்த வார்த்தை எந்த இடத்தில் நிற்கிறது, ஏன் என்பதைக் குறித்துக் கொள்ளுங்கள்.
புதிய உடன்படிக்கை இதை எவ்வாறு விளக்குகிறது: கிறிஸ்துவினுடையவர்கள் மாம்சத்தை அதின் இச்சைகளோடும் ஆசைகளோடும் சிலுவையில் அறைந்திருக்கிறார்கள் (கலாத்தியர் 5:24), நாம் ஆவியினாலே பிழைத்திருந்தால், ஆவியினாலே நடக்கவுங்கடவோம் (கலாத்தியர் 5:25) — நங்கூரத்திற்கு அடுத்து நிற்கும் வேதவாக்கியங்கள், தங்களுடைய சொந்த ஆய்வுக்காகத் தயாராக இருக்கின்றன.
→ அது எவ்வாறு பிரசங்கிக்கப்பட்டது: பவுல் நீதியையும், இச்சையடக்கத்தையும், வரப்போகிற நியாயத்தீர்ப்பையும் குறித்துப் பேசினான், அப்பொழுது பேலிக்ஸ் நடுங்கினான் (அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 24:25) — அதே வார்த்தையான egkrateia (G1466, தன்னடக்கம்) நீதிக்கும் நியாயத்தீர்ப்புக்கும் இடையே பிரசங்கத்தில் நிற்கிறது.
அதை உங்களுக்கு எப்படிப் பயன்படுத்துவது: நான் என் சரீரத்தை ஒடுக்கி, அதைக் கீழ்ப்படுத்துகிறேன் (1 கொரிந்தியர் 9:27) — மேலும், பரிசைப் பெறத்தக்கதாக ஓடுங்கள் (1 கொரிந்தியர் 9:24).
அது நித்தியத்தை எட்டும் விதம்: அவர்கள் அழிந்துபோகும் கிரீடத்தைப் பெறுவதற்காக அப்படிச் செய்கிறார்கள்; நாமோ அழியாத கிரீடத்தைப் பெறுவதற்காக (1 கொரிந்தியர் 9:25) — மங்காத மகிமையின் கிரீடம் (1 பேதுரு 5:4), மற்றும் அந்த பாக்கியமான நம்பிக்கை, மகிமையான பிரசன்னம் (தீத்து 2:13).
