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聖書は善と悪について何と言っているか?— リビング・イット・アウト・ストロングナンバー付きKJV聖句
それを生きる · 神との歩み — 這う、歩く、走る、走り終える
善と悪 — 聖書的基礎教理
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善悪はただ知るべきことだけではない。それは歩むべき道である。子供は一日で歩けるようにはならない。まず手と膝で這い、それから父が両腕を取って歩き方を教え、それから一人で歩き、それから成長して走るようになる。そして良く走る者は競走を走り、その競走には終わりがあり、その終わりには倒れるか、走り終えるかがある。古い言語では、二つの小さな言葉が全体を担っている。towb（H2896、良い）とra（H7451、悪い）である。新しい言語では四つある。agathos（G18、良い）とkalos（G2570、良い）、kakos（G2556、悪い）とponeros（G4190、悪い——意志の込もった悪）である。この研究は、人の歩みの全体を通して善悪を追う。すなわち、感覚がいかにしてそれらを見分けることを最初に学ぶか、人がいかにして日々良いことの中を歩み続けるか、その歩みがいかにして競走となり、さらには本物の悪しき者に対する戦いとなるか、そしてその歩みがいかにして終わるか——墓においてではなく、命の木において、開かれて立ち、もはや呪いのないところで終わるのである。それを探り出しなさい。
本研究が答える三つの問い:
1. 人はどのようにして初めて善と悪を見分けることを学ぶのか、その判別力はどこから始まるのか。
2. その識別力を身につけたなら、人はそれをどのように用いるべきか——それは日々どのように実践されるのか。
3. 歩みはどのようにして悪との競走また戦いとなるのか、そしてそれはどのように終わるのか。
1. 探し方 — 見つけ方
(私の個人的な思い――どの歩みも低いところから始まるが、これはまさに書物の一番最初から始まっている。悪がまだ名づけられる前に、良いものはすでに語られている――一章の中で七度も。識別は悪を味わうことから始まるのではなく、神がすでに示してくださった良いものを味わうことから始まる。低く始め、小さく始め、そして始めよ。)
1. 創世記 1:4 シェア↗ 神 はその 光 を 見 て、 良 しとされた。 神 はその 光 とやみとを 分 けられた。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2896 towb
神 はその 光 を 見 て、 良 しとされた → 神 はその 光 とやみとを 分 けられた.
2. 創世記 1:31 シェア↗ 神 が 造 ったすべての 物 を 見 られたところ、それは、はなはだ 良 かった。 夕 となり、また 朝 となった。 第 六 日 である。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2896 towb
神が造られたすべてのものを見られた → 見よ、それは非常に良かった。
(私の個人的な思い――善を見出すことはここから始まる。従うべき規則からではなく、ご自身が造られたものに対するある方ご自身の評決から始まるのである。人が善を選ぶよう告げられる前に、神はすでにそれを名づけ、しかも良いものとして名づけておられたのである。)
3. 詩篇 34:8 シェア↗ 主 の 恵 みふかきことを 味 わい 知 れ、 主 に 寄 り 頼 む 人 はさいわいである。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2896 towb
主 の 恵 みふかきことを 味 わい 知 れ → 主 に 寄 り 頼 む 人 はさいわいである.
4. 詩篇 119:68 シェア↗ あなたは 善 にして 善 を 行 われます。 あなたの 定 めをわたしに 教 えてください。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2896 towb · ⚑ H3190 yatab
あなたは善にして善を行いたもう → われにあなたの律法を教えたまえ。
(私自身の思い――善とは、神が語られる言葉であるだけでなく、神ご自身であり、神がなさることでもある。主が善であることを味わい知ることは、善あるいは悪と呼ばれる他のすべてのものを判断する新しい道の始まりである。)
5. 創世記 3:22 シェア↗ 主 なる 神 は 言 われた、「 見 よ、 人 はわれわれのひとりのようになり、 善悪 を 知 るものとなった。 彼 は 手 を 伸 べ、 命 の 木 からも 取 って 食 べ、 永久 に 生 きるかも 知 れない」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H3045 yada
人はわれわれのひとりのようになり、善悪を知るようになった--彼が命の木からも取って食べることのないように。
(これは私個人の考えである――なぜこの識別力を、単に持っているものとしてではなく、今、学び取らねばならないのかという理由がここにある。人は神から離れ、自らの手で善悪の知識に手を伸ばした。そして彼が得た知識は、彼が担いきれるものを超えていた。その日から、善悪を正しく見分けることは、当然のものとしてではなく、再び見出されねばならないものとなったのである。)
6. 申命記 30:19 シェア↗ わたしは、きょう、 天 と 地 を 呼 んであなたがたに 対 する 証人 とする。わたしは 命 と 死 および 祝福 とのろいをあなたの 前 に 置 いた。あなたは 命 を 選 ばなければならない。そうすればあなたとあなたの 子孫 は 生 きながらえることができるであろう。 原語キー / Strong’s: ⚑ H977 bachar
命と死をあなたの前に置いた → それゆえ、命を選びなさい。
7. 列王紀上 3:9 シェア↗ それゆえ、 聞 きわける 心 をしもべに 与 えて、あなたの 民 をさばかせ、わたしに 善悪 をわきまえることを 得 させてください。だれが、あなたのこの 大 いなる 民 をさばくことができましょう」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H995 bin · ⚑ H2896 towb · ⚑ H7451 ra
悟りの心 → 善と悪を見分けるため。
(私自身の思い――ソロモンは、すでにこの識別力を持っていると主張したのではなく、神にそれを求めたのである。善と悪の違いを見出すことは、誰にとっても同じところから始まる。すなわち、自分自身の判断への自信からではなく、願い求めることから始まるのである。)
8. イザヤ書 7:15 シェア↗ その 子 が 悪 を 捨 て、 善 を 選 ぶことを 知 るころになって、 凝乳 と、 蜂蜜 とを 食 べる。 原語キー / Strong’s: ⚑ H3045 yada · ⚑ H3988 ma'as · ⚑ H7451 ra · ⚑ H977 bachar · ⚑ H2896 towb
悪を退け、善を選ぶことを知る。
9. ヘブル人への手紙 5:12 シェア↗ あなたがたは、 久 しい 以前 からすでに 教師 となっているはずなのに、もう一 度 神 の 言 の 初歩 を、 人 から 手 ほどきしてもらわねばならない 始末 である。あなたがたは 堅 い 食物 ではなく、 乳 を 必要 としている。 (13) すべて 乳 を 飲 んでいる 者 は、 幼 な 子 なのだから、 義 の 言葉 を 味 わうことができない。 あなたがたは堅い食物ではなく、乳を必要としている → 乳を飲む者はみな、義の言に通じていない、幼な子だからである。
(私の個人的な思いです。これは、生きているすべての人にとっての出発点です。すなわち、乳を飲む幼子であり、善悪を見分けることに未熟であるということです。そのこと自体には恥はありません。恥となるのは、そこにとどまり続けることだけです。識別力は見出されるものですが、それは一度に見出されるものではありません。)
10. 箴言 2:3 シェア↗ しかも、もし 知識 を 呼 び 求 め、 悟 りを 得 ようと、あなたの 声 をあげ、 (4) 銀 を 求 めるように、これを 求 め、 かくれた 宝 を 尋 ねるように、これを 尋 ねるならば、 (5) あなたは、 主 を 恐 れることを 悟 り、 神 を 知 ることができるようになる。 知識を叫び求め+隠された宝を捜すように彼女を探し求めよ→ 神を知ることを見出す。
2. 歩む——それを得たなら、それをどう用いるか
(私の個人的な思い――子は今、自分の足で立ち、歩むということは、一度だけでなく、毎日その選択を実践することを意味している。旧約聖書はこれを、悪を退け、善を選ぶことと呼んでいる。それも、ありふれた一日の小さな決断の中で、繰り返し繰り返し行われることなのである。同じ一対の言葉が何度も繰り返されているのに注目せよ。悪を離れ、善を行え。)
1. 詩篇 34:14 シェア↗ 悪 を 離 れて 善 をおこない、 やわらぎを 求 めて、これを 努 めよ。 原語キー / Strong’s: ⚑ H5493 sur · ⚑ H7451 ra · ⚑ H2896 towb
悪を離れ善を行え → 平和を求め、それを追い求めよ。
2. アモス書 5:14 シェア↗ 善 を 求 めよ、 悪 を 求 めるな。 そうすればあなたがたは 生 きることができる。 またあなたがたが 言 うように、 万軍 の 神 、 主 はあなたがたと 共 におられる。 (15) 悪 を 憎 み、 善 を 愛 し、 門 で 公義 を 立 てよ。 万軍 の 神 、 主 は、あるいは ヨセフの 残 りの 者 をあわれまれるであろう。 原語キー / Strong’s: ⚑ H1875 darash · ⚑ H2896 towb · ⚑ H7451 ra · ⚑ H2421 chayah · ⚑ H8130 sane · ⚑ H157 ahab
善を求め、悪を求めるな。悪を憎み、善を愛せ。
3. 箴言 3:7 シェア↗ 自分 を 見 て 賢 いと 思 ってはならない、 主 を 恐 れて、 悪 を 離 れよ。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2450 chakam · ⚑ H3372 yare · ⚑ H5493 sur · ⚑ H7451 ra
自分 を 見 て 賢 いと 思 ってはならない → 主 を 恐 れて + 悪 を 離 れよ.
4. 箴言 8:13 シェア↗ 主 を 恐 れるとは 悪 を 憎 むことである。 わたしは 高 ぶりと、おごりと、 悪 しき 道 と、 偽 りの 言葉 とを 憎 む。 原語キー / Strong’s: ⚑ H8130 sane · ⚑ H7451 ra
主を恐れることは悪を憎むことである。
(私自身の思い――善の中を歩むということは、一度の決断ではない。それは、日ごとに、日常のありふれた場所において、同じものを憎み続ける主への恐れである。すなわち、驕り、傲慢な生き方、高ぶる口を憎むこと。歩みには何ら劇的なところはない。それは、保たれ続ける方向である。)
5. ヨブ記 28:28 シェア↗ そして 人 に 言 われた、 『 見 よ、 主 を 恐 れることは 知恵 である、 悪 を 離 れることは 悟 りである』と」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H5493 sur · ⚑ H7451 ra · ⚑ H998 binah
主を恐れることは知恵であり、悪を離れることは知性である。
6. イザヤ書 1:16 シェア↗ あなたがたは 身 を 洗 って、 清 くなり、 わたしの 目 の 前 からあなたがたの 悪 い 行 いを 除 き、 悪 を 行 うことをやめ、 (17) 善 を 行 うことをならい、 公平 を 求 め、 しえたげる 者 を 戒 め、 みなしごを 正 しく 守 り、 寡婦 の 訴 えを 弁護 せよ。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7451 ra · ⚑ H2308 chadal · ⚑ H3925 lamad · ⚑ H3190 yatab
自らを洗い、自らを清くせよ → 悪を行うことをやめ、善を行うことを学べ。
(私個人の考え——順序に注目してほしい。まず洗われ、それから止め、そして学ぶのである。歩むということは、悪を止めることだけではない。善き習慣という新しい一組みを学ぶことでもある——虐げられた者のための公正、みなしごとやもめへの配慮である。歩むことには手と足があり、清い良心だけではないのである。)
7. 箴言 17:13 シェア↗ 悪 をもて 善 に 報 いる 者 は、 悪 がその 家 を 離 れることがない。 原語キー / Strong’s: ⚑ H7451 ra · ⚑ H2896 towb
悪 をもて 善 に 報 いる 者 は → 悪 がその 家 を 離 れることがない.
8. テサロニケ人への第一の手紙 5:21 シェア↗ すべてのものを 識別 して、 良 いものを 守 り、 (22) あらゆる 種類 の 悪 から 遠 ざかりなさい。 原語キー / Strong’s: ⚑ G1381 dokimazo · ⚑ G2722 katecho · ⚑ G2570 kalos · ⚑ G567 apecho · ⚑ G1491 eidos · ⚑ G4190 poneros
すべてのものを 識別 して → 良 いものを 守 り + あらゆる 種類 の 悪 から 遠 ざかりなさい.
(私の個人的な考え——「試す」はドキマゾー(G1381、試す、証明する)であり、金属が火によって試されるように何かを試すことである。善の中を歩むことは日々の試みであって、一度限りの決断ではない。すなわち、それを試し、それを堅く保ち、悪の見せかけにすぎないものからさえも遠ざかることである。)
9. マタイによる福音書 5:16 シェア↗ そのように、あなたがたの 光 を 人々 の 前 に 輝 かし、そして、 人々 があなたがたのよいおこないを 見 て、 天 にいますあなたがたの 父 をあがめるようにしなさい。 原語キー / Strong’s: ⚑ G2570 kalos · ⚑ G2041 ergon
あなたの光をそのように輝かせなさい ―― 人々があなたの良い行いを見て、あなたの父をあがめるために。
10. ガラテヤ人への手紙 6:9 シェア↗ わたしたちは、 善 を 行 うことに、うみ 疲 れてはならない。たゆまないでいると、 時 が 来 れば 刈 り 取 るようになる。 (10) だから、 機会 のあるごとに、だれに 対 しても、とくに 信仰 の 仲間 に 対 して、 善 を 行 おうではないか。 原語キー / Strong’s: ⚑ G2570 kalos · ⚑ G18 agathos
善を行うことに、うみ疲れてはならない。 → 機会があるうちに、すべての人に対して善を行おう。
11. ローマ人への手紙 2:7 シェア↗ すなわち、 一方 では、 耐 え 忍 んで 善 を 行 って、 光栄 とほまれと 朽 ちぬものとを 求 める 人 に、 永遠 のいのちが 与 えられ、 (8) 他方 では、 党派心 をいだき、 真理 に 従 わないで 不義 に 従 う 人 に、 怒 りと 激 しい 憤 りとが 加 えられる。 (9) 悪 を 行 うすべての 人 には、ユダヤ 人 をはじめギリシヤ 人 にも、 患難 と 苦悩 とが 与 えられ、 (10) 善 を 行 うすべての 人 には、ユダヤ 人 をはじめギリシヤ 人 にも、 光栄 とほまれと 平安 とが 与 えられる。 原語キー / Strong’s: ⚑ G18 agathos · ⚑ G2556 kakos · ⚑ G18 agathos
善を行うことにおける忍耐強い継続 → 善を行うすべての人には、栄光、誉れ、そして平安。
12. マタイによる福音書 19:17 シェア↗ イエスは 言 われた、「なぜよい 事 についてわたしに 尋 ねるのか。よいかたはただひとりだけである。もし 命 に 入 りたいと 思 うなら、いましめを 守 りなさい」。 原語キー / Strong’s: ⚑ G18 agathos
善なる者はただひとり、すなわち神のほかにはいない。
(私自身の思い――善に歩むことは、その人自身が善の源となったという考えに転じることは決してない。善なる者は誰もいない、ただ神おひとりのみである。人が歩むもの、それはまず別のひと方が与えられたものである。)
13. ルカによる福音書 6:45 シェア↗ 善人 は 良 い 心 の 倉 から 良 い 物 を 取 り 出 し、 悪人 は 悪 い 倉 から 悪 い 物 を 取 り 出 す。 心 からあふれ 出 ることを、 口 が 語 るものである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G18 agathos · ⚑ G2344 thesauros · ⚑ G4190 poneros
彼の心の良き倉より → 善きものを、＋心の満ち溢れるところより彼の口は語る。
14. ローマ人への手紙 7:19 シェア↗ すなわち、わたしの 欲 している 善 はしないで、 欲 していない 悪 は、これを 行 っている。 (20) もし、 欲 しないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、わたしの 内 に 宿 っている 罪 である。 (21) そこで、 善 をしようと 欲 しているわたしに、 悪 がはいり 込 んでいるという 法則 があるのを 見 る。 原語キー / Strong’s: ⚑ G18 agathos · ⚑ G2556 kakos · ⚑ G2570 kalos · ⚑ G2556 kakos
私が行おうと願う善は行わず + 私が善を行おうと願う時、悪が私と共に存在する。
(私自身の思い――たとえ心から善を行いたいと願う者であっても、歩みは必ずしも平坦ではありません。パウロも自分自身のうちにこの同じ葛藤があることを語っています。歩むということは、その戦いを否定することではなく、それにもかかわらず善を選び続けることなのです。)
15. 箴言 1:33 シェア↗ しかし、わたしに 聞 き 従 う 者 は 安 らかに 住 まい、 災 に 会 う 恐 れもなく、 安全 である」。 原語キー / Strong’s: ⚑ H8085 shama · ⚑ H7451 ra
人に聞き従う者=安らかに住む+悪の恐れなく安心する。
(私の個人的な思い――これは、この道を歩み続ける者すべてに差し出されている約束である。すなわち、園において人間の心に最初に入り込んだあの恐れから解き放たれた、安定し、安全で、静かな人生である。)
3. 競走を走る — 神の軍隊の兵士のようにそれに従う
(私個人の思い——今、その歩みは戦いとなる。悪はもはや一つの心の内なる選択にとどまらず、それに逆らう意志と名を持つ——悪しき者である。兵士は理念と戦うのではない。彼は敵と戦うのだ。あなたの全存在を神に明け渡し、善を武器とさせよ。)
1. ローマ人への手紙 6:13 シェア↗ また、あなたがたの 肢体 を 不義 の 武器 として 罪 にささげてはならない。むしろ、 死人 の 中 から 生 かされた 者 として、 自分 自身 を 神 にささげ、 自分 の 肢体 を 義 の 武器 として 神 にささげるがよい。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3936 paristemi
自分自身を神に献げ、あなたがたの肢体を義の器として神に献げなさい。
2. マタイによる福音書 6:13 シェア↗ わたしたちを 試 みに 会 わせないで、 悪 しき 者 からお 救 いください。 原語キー / Strong’s: ⚑ G4506 rhuomai · ⚑ G4190 poneros
私たちを試みに遭わせず、悪より救い出してください。
3. ヨハネによる福音書 17:15 シェア↗ わたしがお 願 いするのは、 彼 らを 世 から 取 り 去 ることではなく、 彼 らを 悪 しき 者 から 守 って 下 さることであります。 原語キー / Strong’s: ⚑ G4190 poneros
世から取り去ることではなく、悪より守ることを ―― 彼らを悪より守りたまえ。
4. ヨハネの第一の手紙 5:19 シェア↗ また、わたしたちは 神 から 出 た 者 であり、 全 世界 は 悪 しき 者 の 配下 にあることを、 知 っている。 原語キー / Strong’s: ⚑ G4190 poneros
我らは神より出でたる者なり + 全世界は悪しき者の中に置かる。
5. マタイによる福音書 13:19 シェア↗ だれでも 御国 の 言 を 聞 いて 悟 らないならば、 悪 い 者 がきて、その 人 の 心 にまかれたものを 奪 いとって 行 く。 道 ばたにまかれたものというのは、そういう 人 のことである。 (20) 石地 にまかれたものというのは、 御言 を 聞 くと、すぐに 喜 んで 受 ける 人 のことである。 (21) その 中 に 根 がないので、しばらく 続 くだけであって、 御言 のために 困難 や 迫害 が 起 ってくると、すぐつまずいてしまう。 (22) また、いばらの 中 にまかれたものとは、 御言 を 聞 くが、 世 の 心 づかいと 富 の 惑 わしとが 御言 をふさぐので、 実 を 結 ばなくなる 人 のことである。 (23) また、 良 い 地 にまかれたものとは、 御言 を 聞 いて 悟 る 人 のことであって、そういう 人 が 実 を 結 び、百 倍 、あるいは六十 倍 、あるいは三十 倍 にもなるのである」。 (24) また、ほかの 譬 を 彼 らに 示 して 言 われた、「 天国 は、 良 い 種 を 自分 の 畑 にまいておいた 人 のようなものである。 (25) 人々 が 眠 っている 間 に 敵 がきて、 麦 の 中 に 毒 麦 をまいて 立 ち 去 った。 (26) 芽 がはえ 出 て 実 を 結 ぶと、 同時 に 毒 麦 もあらわれてきた。 (27) 僕 たちがきて、 家 の 主人 に 言 った、『ご 主人様 、 畑 におまきになったのは、 良 い 種 ではありませんでしたか。どうして 毒 麦 がはえてきたのですか』。 (28) 主人 は 言 った、『それは 敵 のしわざだ』。すると 僕 たちが 言 った『では 行 って、それを 抜 き 集 めましょうか』。 (29) 彼 は 言 った、『いや、 毒 麦 を 集 めようとして、 麦 も 一緒 に 抜 くかも 知 れない。 (30) 収穫 まで、 両方 とも 育 つままにしておけ。 収穫 の 時 になったら、 刈 る 者 に、まず 毒 麦 を 集 めて 束 にして 焼 き、 麦 の 方 は 集 めて 倉 に 入 れてくれ、と 言 いつけよう』」。 (31) また、ほかの 譬 を 彼 らに 示 して 言 われた、「 天国 は、一 粒 のからし 種 のようなものである。ある 人 がそれをとって 畑 にまくと、 (32) それはどんな 種 よりも 小 さいが、 成長 すると、 野菜 の 中 でいちばん 大 きくなり、 空 の 鳥 がきて、その 枝 に 宿 るほどの 木 になる」。 (33) またほかの 譬 を 彼 らに 語 られた、「 天国 は、パン 種 のようなものである。 女 がそれを 取 って三 斗 の 粉 の 中 に 混 ぜると、 全体 がふくらんでくる」。 (34) イエスはこれらのことをすべて、 譬 で 群衆 に 語 られた。 譬 によらないでは 何事 も 彼 らに 語 られなかった。 (35) これは 預言者 によって 言 われたことが、 成就 するためである、 「わたしは 口 を 開 いて 譬 を 語 り、 世 の 初 めから 隠 されていることを 語 り 出 そう」。 (36) それからイエスは、 群衆 をあとに 残 して 家 にはいられた。すると 弟子 たちは、みもとにきて 言 った、「 畑 の 毒 麦 の 譬 を 説明 してください」。 (37) イエスは 答 えて 言 われた、「 良 い 種 をまく 者 は、 人 の 子 である。 (38) 畑 は 世界 である。 良 い 種 と 言 うのは 御国 の 子 たちで、 毒 麦 は 悪 い 者 の 子 たちである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G4190 poneros · ⚑ G2570 kalos · ⚑ G4190 poneros
それから悪しき者が来る → 良き種＝御国の子ら＋毒麦＝悪しき者の子ら。
(私の個人的な思い――この戦いにおける敵には名前と戦略がある。悪しき者、ポネーロス(G4190、悪、そこには意志が宿っている)である。彼はただ誘惑するだけではない。奪い去り、良い種が育つのと同じ畑に偽物を蒔く。この競走を走るということは、自分自身の心以上のものに対して目を覚ましていることを意味する。)
6. マタイによる福音書 6:22 シェア↗ 目 はからだのあかりである。だから、あなたの 目 が 澄 んでおれば、 全身 も 明 るいだろう。 (23) しかし、あなたの 目 が 悪 ければ、 全身 も 暗 いだろう。だから、もしあなたの 内 なる 光 が 暗 ければ、その 暗 さは、どんなであろう。 原語キー / Strong’s: ⚑ G573 haplous · ⚑ G4190 poneros
あなたの目が一つ(単純)であれば→あなたの全身は光で満ちる+あなたの目が悪ければ→暗闇で満ちる。
7. マタイによる福音書 12:35 シェア↗ 善人 はよい 倉 から 良 い 物 を 取 り 出 し、 悪人 は 悪 い 倉 から 悪 い 物 を 取 り 出 す。 原語キー / Strong’s: ⚑ G18 agathos · ⚑ G2344 thesauros · ⚑ G4190 poneros
善良な人は良い倉から良い物を出し、悪い人は悪い倉から悪い物を出す。
8. エペソ人への手紙 6:16 シェア↗ その 上 に、 信仰 のたてを 手 に 取 りなさい。それをもって、 悪 しき 者 の 放 つ 火 の 矢 を 消 すことができるであろう。 原語キー / Strong’s: ⚑ G4190 poneros
信仰の盾 → 悪しき者の火矢をことごとく消す。
9. ヨハネの第一の手紙 2:14 シェア↗ 子供 たちよ。あなたがたに 書 きおくったのは、あなたがたが 父 を 知 ったからである。 父 たちよ。あなたがたに 書 きおくったのは、あなたがたが、 初 めからいますかたを 知 ったからである。 若者 たちよ。あなたがたに 書 きおくったのは、あなたがたが 強 い 者 であり、 神 の 言 があなたがたに 宿 り、そして、あなたがたが 悪 しき 者 にうち 勝 ったからである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3528 nikao · ⚑ G4190 poneros
あなたがたは強く+神の言葉があなたがたのうちにとどまっている⇒あなたがたは悪しき者に勝てり。
(私の個人的な思い――盾と御言葉は、両側から同じ働きをする。盾は自分に投げつけられるものを防ぎ、内にとどまる御言葉こそが、そもそもその盾を持ち続けるだけの強さを人に与えるのだ。この戦いにおいて、どちらも欠かすことはできない。)
10. 使徒行伝 10:38 シェア↗ 神 はナザレのイエスに 聖霊 と 力 とを 注 がれました。このイエスは、 神 が 共 におられるので、よい 働 きをしながら、また 悪魔 に 押 えつけられている 人々 をことごとくいやしながら、 巡回 されました。 (39) わたしたちは、イエスがこうしてユダヤ 人 の 地 やエルサレムでなさったすべてのことの 証人 であります。 人々 はこのイエスを 木 にかけて 殺 したのです。 原語キー / Strong’s: ⚑ G2109 euergeteo · ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G2616 katadynasteuo · ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G3586 xylon
悪魔に苦しめられている者たちをことごとく癒しながら、良きことを行いつつ巡り歩かれた → 彼らはこの方を殺し、木にかけた。
11. ルカによる福音書 23:41 シェア↗ お 互 は 自分 のやった 事 のむくいを 受 けているのだから、こうなったのは 当然 だ。しかし、このかたは 何 も 悪 いことをしたのではない」。 原語キー / Strong’s: ⚑ G824 atopos
我々は正当に罰を受けているが、この人は何も悪いことをしていない。
12. ペテロの第一の手紙 2:23 シェア↗ ののしられても、ののしりかえさず、 苦 しめられても、おびやかすことをせず、 正 しいさばきをするかたに、いっさいをゆだねておられた。 ののしられても、ののしり返さず →正しくさばかれる方にお任せになった。
(私自身の思い——戦いが個人的なものになったとき、競走を走るとはこういうことだと思う。それは弱さゆえの沈黙ではなく、正しく裁かれる方に事柄すべてを意図的に委ねることである。それは降伏ではなく、兵士として戦うことなのだ。)
13. マタイによる福音書 5:44 シェア↗ しかし、わたしはあなたがたに 言 う。 敵 を 愛 し、 迫害 する 者 のために 祈 れ。 (45) こうして、 天 にいますあなたがたの 父 の 子 となるためである。 天 の 父 は、 悪 い 者 の 上 にも 良 い 者 の 上 にも、 太陽 をのぼらせ、 正 しい 者 にも 正 しくない 者 にも、 雨 を 降 らして 下 さるからである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G2570 kalos · ⚑ G4190 poneros · ⚑ G18 agathos
あなたの敵を愛せよ、あなたを憎む者に善をなせ → 彼はその太陽を悪人にも善人にも昇らせられる。
14. ペテロの第一の手紙 3:9 シェア↗ 悪 をもって 悪 に 報 いず、 悪口 をもって 悪口 に 報 いず、かえって、 祝福 をもって 報 いなさい。あなたがたが 召 されたのは、 祝福 を 受 け 継 ぐためなのである。 (10) 「いのちを 愛 し、 さいわいな 日々 を 過 ごそうと 願 う 人 は、 舌 を 制 して 悪 を 言 わず、 くちびるを 閉 じて 偽 りを 語 らず、 原語キー / Strong’s: ⚑ G2556 kakos · ⚑ G18 agathos · ⚑ G2556 kakos
悪をもって悪に報いない → かえって祝福する → いのちを愛し、良き日を見る。
15. 創世記 50:20 シェア↗ あなたがたはわたしに 対 して 悪 をたくらんだが、 神 はそれを 良 きに 変 らせて、 今日 のように 多 くの 民 の 命 を 救 おうと 計 らわれました。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2803 chashab · ⚑ H7451 ra · ⚑ H2803 chashab · ⚑ H2896 towb
あなたがたは私に対して悪を企てた ＋ 神はそれを良いことのために計らわれた → 多くの民のいのちを救うために。
(私個人の考え — カシャブ(H2803、思う、企てる)は、この節の両側でまったく同じ言葉である。彼らが企てたこと、神が企てられたこと。この競走を良く走るということは、悪が決してあなたに投げつけられないという意味ではない。それは、ヨセフの兄弟たちが行動するのを許された同じ神が、その悪さえも多くの命を救うために変えてくださると信頼することを意味する。)
16. ローマ人への手紙 8:28 シェア↗ 神 は、 神 を 愛 する 者 たち、すなわち、ご 計画 に 従 って 召 された 者 たちと 共 に 働 いて、 万事 を 益 となるようにして 下 さることを、わたしたちは 知 っている。 原語キー / Strong’s: ⚑ G18 agathos
神を愛する者たちには、万事が益となるように共に働く。
17. ローマ人への手紙 12:21 シェア↗ 悪 に 負 けてはいけない。かえって、 善 をもって 悪 に 勝 ちなさい。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3528 nikao · ⚑ G2556 kakos · ⚑ G3528 nikao · ⚑ G18 agathos
悪 に 負 けてはいけない → 善 をもって 悪 に 勝 ちなさい.
(私自身の考え——これはこの競走全体を要約するただ一つの命令であり、単に悪に耐え忍ぶだけでなく、それに打ち勝つことであり、その武器として挙げられているのが善である。ニカオー(G3528、打ち勝つ)は兵士の言葉であり、征服すること、戦場を制することを意味する。善はこの戦いにおいて受動的ではない。それは攻撃する。)
4. ゴール——善と悪、そして御言葉は、とこしえに存る
(私自身の思い――すべての競走は終わる。しかし、この競走は墓で終わるのではなく、また裁きだけで終わるのでもない。それは開かれて立つ一本の木で終わり、そして消え去ることのない約束で終わる。勝利を得る者は、そこから食するのである。)
1. ヨハネの第一の手紙 3:8 シェア↗ 罪 を 犯 す 者 は、 悪魔 から 出 た 者 である。 悪魔 は 初 めから 罪 を 犯 しているからである。 神 の 子 が 現 れたのは、 悪魔 のわざを 滅 ぼしてしまうためである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3089 luo · ⚑ G1228 diabolos
神の子が現れたのは —> 悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである。
2. テモテへの第二の手紙 3:12 シェア↗ いったい、キリスト・イエスにあって 信心 深 く 生 きようとする 者 は、みな、 迫害 を 受 ける。 いったい、キリスト・イエスにあって 信心 深 く 生 きようとする 者 は → みな、 迫害 を 受 ける.
(私の個人的な思い――ゴールラインは、その競走が容易であったかのように装うことはない。なおも悪を行い得る世界の中で善を行うことには、真実の代価が伴う。この御言葉がここに置かれているのは、その戦いが何の犠牲も払わなかったかのように結末が読まれることのないためである。)
3. ペテロの第一の手紙 2:24 シェア↗ さらに、わたしたちが 罪 に 死 に、 義 に 生 きるために、 十字架 にかかって、わたしたちの 罪 をご 自分 の 身 に 負 われた。その 傷 によって、あなたがたは、いやされたのである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G399 anaphero · ⚑ G3586 xylon
十字架にかかって、わたしたちの罪をご自分の身に負われた → 罪に死に、義に生きる。
4. ヨハネの黙示録 2:10 シェア↗ あなたの 受 けようとする 苦 しみを 恐 れてはならない。 見 よ、 悪魔 が、あなたがたのうちのある 者 をためすために、 獄 に 入 れようとしている。あなたがたは十 日 の 間 、 苦難 にあうであろう。 死 に 至 るまで 忠実 であれ。そうすれば、いのちの 冠 を 与 えよう。 原語キー / Strong’s: ⚑ G4735 stephanos
死に至るまで忠実であれ。→ われ汝に生命の冠を与えん。
5. 詩篇 119:160 シェア↗ あなたのみ 言葉 の 全体 は 真理 です。 あなたの 正 しいおきてのすべては とこしえに 絶 えることはありません。 原語キー / Strong’s: ⚑ H5975 amad
あなたのみ 言葉 の 全体 は 真理 です → あなたの 正 しいおきてのすべては とこしえに 絶 えることはありません.
(私個人の思いだが、善と悪はこの書の最初に名づけられたものであり、この節は、それらを名づけた言葉が初めから真実であり、その裁きは失効しないと語っている。神が創世記1章で善いと呼ばれたものは、今なお善いと呼ばれているのである。)
6. ヨハネの黙示録 2:7 シェア↗ 耳 のある 者 は、 御霊 が 諸 教会 に 言 うことを 聞 くがよい。 勝利 を 得 る 者 には、 神 のパラダイスにあるいのちの 木 の 実 を 食 べることをゆるそう』。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3528 nikao · ⚑ G5315 phago · ⚑ G3586 xylon · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3857 paradeisos
勝を得る者には → 神のパラダイスの中央にある生命の木の実を食べさせん。
7. ヨハネの黙示録 21:4 シェア↗ 人 の 目 から 涙 を 全 くぬぐいとって 下 さる。もはや、 死 もなく、 悲 しみも、 叫 びも、 痛 みもない。 先 のものが、すでに 過 ぎ 去 ったからである」。 原語キー / Strong’s: ⚑ G2288 thanatos
もはや死はなく、悲しみもない――先のものはすでに過ぎ去った。
8. ヨハネの黙示録 21:7 シェア↗ 勝利 を 得 る 者 は、これらのものを 受 け 継 ぐであろう。わたしは 彼 の 神 となり、 彼 はわたしの 子 となる。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3528 nikao
勝を得る者はこれらのものを受け継ぐべし。我はその神となり。
9. ヨハネの黙示録 22:1 シェア↗ 御使 はまた、 水晶 のように 輝 いているいのちの 水 の 川 をわたしに 見 せてくれた。この 川 は、 神 と 小羊 との 御座 から 出 て、 (2) 都 の 大通 りの 中央 を 流 れている。 川 の 両側 にはいのちの 木 があって、十二 種 の 実 を 結 び、その 実 は 毎月 みのり、その 木 の 葉 は 諸 国民 をいやす。 (3) のろわるべきものは、もはや 何 ひとつない。 神 と 小羊 との 御座 は 都 の 中 にあり、その 僕 たちは 彼 を 礼拝 し、 原語キー / Strong’s: ⚑ G4215 potamos · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon · ⚑ G2322 therapeia · ⚑ G1484 ethnos · ⚑ G2652 katanathema
水晶のように輝いているいのちの水の川 + いのちの木、諸国民をいやすための葉 → のろわれるものは、もはや何もない。
(私の個人的な思い――創世記のある木で閉ざされたものが、ここでは別の木において開かれている。そしてその違いは完全である。もはや呪いはない。この研究全体の到達点は、悪が単に管理されている場所ではない。それは、悪が最終的に、完全に取り除かれた場所である。)
10. ヨハネの黙示録 22:14 シェア↗ いのちの 木 にあずかる 特権 を 与 えられ、また 門 をとおって 都 にはいるために、 自分 の 着物 を 洗 う 者 たちは、さいわいである。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3586 xylon
その命令を守る者は幸いである → 命の木への権利 + 門を通って都に入る。
11. 詩篇 23:6 シェア↗ わたしの 生 きているかぎりは 必 ず 恵 みといつくしみとが 伴 うでしょう。 わたしはとこしえに 主 の 宮 に 住 むでしょう。 原語キー / Strong’s: ⚑ H2896 towb
恵みと憐れみは私に従う → 私は永遠に主の家に住む。
12. ヤコブの手紙 1:17 シェア↗ あらゆる 良 い 贈 り 物 、あらゆる 完全 な 賜物 は、 上 から、 光 の 父 から 下 って 来 る。 父 には、 変化 とか 回転 の 影 とかいうものはない。 原語キー / Strong’s: ⚑ G18 agathos
すべての良い贈り物、また完全な賜物は、上から、光の父から来る。
(私の個人的な思い――この歩みは神ご自身の良いものから始まった――神はそれを見て良しとされた――そして終わりも同じである。すべての良い賜物は光の父から下って来る、変わることのない方から。良いことは初めから神のものであり、終わりなく神のものである。)
二人の口 ― 悪を憎み、善を愛せよ
詩篇 97:10 シェア↗ 主 は 悪 を 憎 む 者 を 愛 し、その 聖徒 のいのちを 守 り、 これを 悪 しき 者 の 手 から 助 け 出 される。 原語キー / Strong’s: ⚑ H157 ahab · ⚑ H8130 sane · ⚑ H7451 ra · ⚑ H8104 shamar
主を愛する者よ、悪を憎め。主はその聖徒たちの魂を保ちたもう。
ローマ人への手紙 12:9 シェア↗ 愛 には 偽 りがあってはならない。 悪 は 憎 み 退 け、 善 には 親 しみ 結 び、 原語キー / Strong’s: ⚑ G26 agape · ⚑ G505 anypokritos · ⚑ G655 apostygeo · ⚑ G4190 poneros · ⚑ G2853 kollao · ⚑ G18 agathos
悪 は 憎 み 退 け + 善 には 親 しみ 結 び.
コリント人への第二の手紙 13:1 シェア↗ わたしは 今 、三 度目 にあなたがたの 所 に 行 こうとしている。すべての 事 がらは、ふたりか三 人 の 証人 の 証言 によって 確定 する。 原語キー / Strong’s: ⚑ G3144 martus
すべての 事 がらは、ふたりか三 人 の 証人 の 証言 によって 確定 する.
(私個人の思い——一つの詩篇と一つの書簡、旧い契約と新しい契約、そしてその間に響く一つの声。悪を憎み、善に堅く着け。二人または三人の証人の口によって、この言葉は疑いなく確立される。)
影と実現
13. 申命記 21:22 シェア↗ もし 人 が 死 にあたる 罪 を 犯 して 殺 され、あなたがそれを 木 の 上 にかける 時 は、 (23) 翌朝 までその 死体 を 木 の 上 に 留 めておいてはならない。 必 ずそれをその 日 のうちに 埋 めなければならない。 木 にかけられた 者 は 神 にのろわれた 者 だからである。あなたの 神 、 主 が 嗣 業 として 賜 わる 地 を 汚 してはならない。 原語キー / Strong’s: ⚑ H6086 ets · ⚑ H7045 qelalah
木にかけられた者は神に呪われた者=
14. ガラテヤ人への手紙 3:13 シェア↗ キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを 律法 ののろいからあがない 出 して 下 さった。 聖書 に、「 木 にかけられる 者 は、すべてのろわれる」と 書 いてある。 原語キー / Strong’s: ⚑ G2671 katara · ⚑ G3586 xylon
キリストはわたしたちを贖い出された → わたしたちのためにのろいとなられた → 木にかけられる者はすべてのろわれたる者なり。
(私個人の思い——律法はその木を呪いの場所と名づけた。キリストはその木を避けなかった。彼はその木にかけられ、自ら呪いとなられた。それは、呪いがそこで終わり、これ以上広がることのないためであった。かつて裁きだけを意味していたその木は、彼にあって、いのちの木への入口となった。)
閉会
ヨハネの第一の手紙 2:17 シェア↗ 世 と 世 の 欲 とは 過 ぎ 去 る。しかし、 神 の 御旨 を 行 う 者 は、 永遠 にながらえる。 世は去りゆく → 神の御心を行う者は永遠に存する。
ローマ人への手紙 16:20 シェア↗ 平和 の 神 は、サタンをすみやかにあなたがたの 足 の 下 に 踏 み 砕 くであろう。 どうか、わたしたちの 主 イエスの 恵 みが、あなたがたと 共 にあるように。 平和 の 神 は、サタンをすみやかにあなたがたの 足 の 下 に 踏 み 砕 くであろう → どうか、わたしたちの 主 イエスの 恵 みが、あなたがたと 共 にあるように.
(私自身の思い——この歩みの全体を一行にまとめるなら。それは低いところから始まった。神ご自身の良きものが、悪がまだ名を持たぬ以前、創造の上に語られ、そして一つの心が、学び、問い、選ぶことを覚えていかねばならなかった。それは日々の歩みへと成長していった。悪を離れ、善を行い、それを続けること——ありふれた場所で、日々繰り返して。それは競走となり、戦いとなった。抵抗すべき本物の悪しき者、掲げるべき盾、そして悪に悪を重ねる代わりに善をもって悪に応えるという、はるかに難しい命令。そしてそれは、すべての這うことも、歩むことも、走ることも、常に向かっていた場所で終わる——一本の木のもとで、それは開かれて立ち、もはや呪いはなく、勝利を得るすべての者に与えられる。この世とその悪は過ぎ去っていく。神のみ心を行うことの上に築かれたものは、それとともに過ぎ去ることはない。)
ギリシャ語キーワード
これはこのスタディのキーワードです。上の聖句の中の点線付きの単語をタップすると、意味がここに表示されます。
“良い” —
G18 agathos —
その性質と働きにおいて良いもの、有益なもの 神のほかに善い者はひとりもいない。人が示す善はすでに与えられた良い蓄えから出るものである
“良い” —
G2570 kalos —
現された、見るにふさわしい 他の人々が見る良い行い、そして父を崇める
“悪” —
G2556 kakos —
悪、悪い、無価値な、有害な 悪を表す普通の言葉——報いてはならず、善をもって悪に打ち勝つべきもの
“悪” —
G4190 poneros —
悪、邪悪、有害な — 意志を伴う悪 悪い者、悪い目、悪い倉
“圧倒する” —
G3528 nikao —
勝利を得ること、勝つこと 悪に善をもって勝つ——歩みはここに至る。勝利を得る者には、命の木が与えられる。
“木” —
G3586 xylon —
木材、木、杖 彼が私たちの罪を負われた木と、いのちの木は、同じ言葉である
“試す” —
G1381 dokimazo —
火によって金属が精錬されるように、試す、試みる 善悪をわきまえる訓練を受けた感覚は、すべてをしっかり保持する前に、まずすべてを吟味する
ヘブライ語キーワード
“良い” —
H2896 towb —
良い、快い、心地よい、快適な 神が造られたすべてのものについて下された、悪がまだ名を持つ前に語られた、神ご自身の評決
“悪” —
H7451 ra —
悪、悪しきもの、災い、邪悪 禁じられた木において最初に名指された言葉 ― 離れるべき悪
“知る” —
H3045 yada —
知る、認識する、見分ける 善悪を知ることは、善を選ぶこととは同じではない
“選ぶ” —
H977 bachar —
選ぶこと、選択すること あなたの前に生と善が置かれている――それゆえいのちを選べ
“拒む” —
H3988 ma'as —
拒む、拒絶する、蔑む 善を選び、悪を拒むことを知る子
“退く” —
H5493 sur —
逸れる、離れ去る 悪を離れ、善を行う――主を恐れることから始まる
“耳を傾ける” —
H8085 shama —
聞く、聴く、従う 聞く者は安らかに住み、悪への恐れなく静かにいる
“考案する” —
H2803 chashab —
考える、企てる、計画する ヨセフの物語の両側にある同じ言葉——害を加えるために企てられたことを、神は良きことのために企てられた
“恐れ” —
H3372 yare —
畏れる、恐れる;敬う 悪から離れ去る主への畏れであり、神から隠れる畏れではない
練習クイズ
1. 創世記1:31 — 神が造ったすべての物を見られたところ、それは、
a) 善と悪を一緒に
非常に良かった
c) 常に悪だけ
2. 詩篇34篇8節 ― 主の恵みふかきことを味わい知れ、主に寄り頼む人は:
a) 慈悲深い
b) 良い
c) 忠実
3. 列王紀上 3:9 — それゆえ、聞きわける心をしもべに与えて、あなたの民をさばかせ、わたしに
a) 心の思い
b) 善悪
c) 孤児と寡婦
4. ローマ人への手紙12:21 — 悪に負けてはいけない。かえって:
a) 悪をもって悪に報いない
悪をもって悪に勝つ
c) 悪を憎め
5. 創世記50:20 — あなたがたはわたしに対して悪をたくらんだが、神はそれを良きに変らせて、今日のように：
a) 悪をもって悪に報いる
悪しき者の手から彼らを救い出すため
c) 多くの民の命を救おう
6. 第一ヨハネ2:14 — 若者たちよ。あなたがたに書きおくったのは、あなたがたが強い者であり、神の言があなたがたに宿り、そして、あなたがたが:
a) 初めからおられる方を知っている
b) 悪しき者にうち勝った
c) 聖霊を受けた
7. 黙示録21:7 — 勝利を得る者は、これらのものを受け継ぐであろう。わたしは彼の神となり、そして:
彼はわたしの子となる
b) わたしは彼の目からすべての涙をぬぐい去る
c) 彼は永遠に統治される
解答:1-b、2-b、3-b、4-b、5-c、6-b、7-a
このスタディの分岐
影がどのように光をもたらすか。律法において呪われたものとされた木(申命記21:22-23)は、キリストが掛けられたまさにその種の木であり、私たちのために呪いとなられた(ガラテヤ3:13)。そして、その向こう側には命の木が開かれて立っている(ヨハネの黙示録22:2)。
新しい契約がそれをどのように説き明かしているか。最初の木において命じられたこと——すべての木からは心のままに取って食べてよいが、一つだけは除く——それが、最後の木において、開かれた招きとなる。すなわち、勝利を得る者には、命の木の実を食べさせようというのである(創世記2:16-17 → 黙示録2:7)。
言葉がいかに重要か:アガソス(G18、良い)とカロス(G2570、良い)は、それ自体において良いものと、示されたときに良いものを名づけ、カコス(G2556、悪い)とポネロス(G4190、悪い)は、無価値なものと、害を及ぼすことに傾いた意志を持つものを名づける — どの言葉がどの節にあるか、そしてその理由を確認せよ。
→ あなたへの適用:すべての事を試し、善い物を堅く守りなさい(テサロニケ人への前の書 5:21)。悪を離れて、善を行いなさい(詩篇 34:14)。感覚は、望みによってではなく、修練によって鍛えられる(ヘブル人への書 5:14)。
これが永遠にとって意味することは、一つの木で失われたものが、もう一つの木で再び与えられるということである — 勝を得る者には、我いのちの木の実を食ふことを許さん（ヨハネの黙示録2:7）、また、のろひは重ねてなかるべし（ヨハネの黙示録22:3）。
兎道:ヨセフは御子の予型であり、悪意によって売られた兄弟でありながら、神によって命を救うために遣わされた者である(創世記45:5-8、使徒行伝7:9-10)——彼に対して企てられた悪を、神がいかに善に変えられたかをたどってみよ。
→ 考えられる啓示:カーシャブ(H2803、思う、企てる)は創世記50章20節の両側で使われているまさに同じ言葉である――兄弟たちが企てたことも、神が企てたことも。[複数の節をつなぎ合わせたもの——これ単独で述べている一節はない] 一つの意志によって計画された同じ悪が、より大いなる意志によって覆されたのであり、どちらの側の意図も否定されることはなかった。
救われるためには何をしなければならないか
誰もが問うべき最も大切な問い――「私は救われるために何をすべきか」。
答えを読む → SOURCES & CREDITS
Scripture: Kougo (Colloquial) (Public Domain (1955 口語訳聖書 — Japan Bible Society's own copyright page confirms the copyright protection period has ended; see registry/JAPANESE_LEGAL_PATH.md. Moral/integrity rights are preserved under Japanese law, so the text is rendered verbatim only, never altered -- pipeline.VERBATIM_LANGS.)) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
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