SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

বাইবেলে ভাল আৰু বেয়াৰ বিষয়ে কি কয়? — জীৱনত প্ৰয়োগ কৰা · ষ্ট্ৰং সংখ্যাসহ KJV শাস্ত্ৰাংশ

ইয়াক জীৱনত প্ৰয়োগ কৰা · ঈশ্বৰৰ সৈতে খোজকঢ়া — বগাই যোৱা, খোজ কঢ়া, দৌৰা, সমাপ্ত কৰা

ভাল আৰু বেয়া — মৌলিক বাইবেলীয় মতবাদ

খোলা বাক্য

ভাল আৰু বেয়া কেৱল জনা লাগিব এনে এটা বিষয় নহয়। ই হাঁটিবলগীয়া এটা বাট। এটি শিশুৱে এদিনতে খোজ কাঢ়িব শিকি নাযায়: প্ৰথমে সি হাত-আঁঠুৰে বগৰি ফুৰে; তাৰ পাছত তাৰ পিতৃয়ে তাক বাহুত ধৰি খোজ কাঢ়িবলৈ শিকায়; তাৰ পাছত সি অকালে খোজ কাঢ়ে; তাৰ পাছত সি ডাঙৰ হয়, আৰু সি লৰ মাৰে। আৰু যিজনে ভালদৰে লৰ মাৰে, সি এটা প্ৰতিযোগিতাত লৰ মাৰে, আৰু সেই প্ৰতিযোগিতাৰ এটা শেষ থাকে, আৰু শেষত হয় পতন নহলে সমাপ্তি। পুৰণি ভাষাত দুটা সৰু শব্দই গোটেই কথাটো বহন কৰে: towb (H2896, ভাল) আৰু ra (H7451, বেয়া)। নতুন ভাষাত চাৰিটা আছে: agathos (G18, ভাল) আৰু kalos (G2570, ভাল); kakos (G2556, বেয়া) আৰু poneros (G4190, বেয়া — ইচ্ছাযুক্ত বেয়া)। এই অধ্যয়নে ভাল আৰু বেয়াক এজন মানুহৰ গোটেই খোজকাঢ়ি যোৱাৰ পথেৰে লৈ যায়: কেনেকৈ ইন্দ্ৰিয়সমূহে প্ৰথমে সেইবোৰক পৃথক কৰি চিনিবলৈ শিকে; কেনেকৈ এজন মানুহে দিনে দিনে ভালত খোজ কাঢ়ি থাকে; কেনেকৈ সেই খোজকাঢ়ি যোৱাটো এটা প্ৰতিযোগিতা আৰু এখন যুদ্ধতে পৰিণত হয়, এজন প্ৰকৃত দুষ্ট জনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজা; আৰু কেনেকৈ সেই খোজকাঢ়ি যোৱাটোৰ অন্ত পৰে — মৈদামত নহয়, কিন্তু জীৱনৰ গছজোপাত, মুকলিকৈ থিয় হৈ, আৰু কোনো শাও নথকাকৈ। ইয়াক বিচাৰি চাওক।

এই অধ্যয়নে উত্তর দিয়া তিনিটা প্রশ্ন:

1. এজন মানুহে প্ৰথমতে কেনেকৈ ভাল আৰু বেয়া চিনাক্ত কৰিব শিকে, আৰু সেই বিবেচনা শক্তি ক'ৰ পৰা আৰম্ভ হয়?

২. সেই বিচক্ষণতা শিকি লোৱাৰ পাছত এজন মানুহে তাৰ সৈতে কি কৰা উচিত — সেয়া দৈনন্দিন জীৱনত কেনেকৈ পালন কৰা হয়?

৩. কেনেকৈ খোজকাঢ়া এখন প্ৰতিযোগিতা আৰু মন্দৰ বিৰুদ্ধে এখন যুদ্ধ হৈ পৰে, আৰু ই কেনেকৈ শেষ হয়?

১. হামখুৰি মৰা — ইয়াক কেনেকৈ বিচাৰি পাব

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — প্ৰতিটো খোজ নিম্নৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, আৰু এইটো আৰম্ভ হৈছে গ্ৰন্থখনৰ একেবাৰে আৰম্ভণিতে। মন্দক কেতিয়াও নামকৰণ কৰাৰ আগতে, ভালৰ কথা ইতিমধ্যে কোৱা হৈছে — এটা অধ্যায়তে সাতবাৰ। বিবেচনা শক্তি মন্দ বস্তু চাখি চোৱাৰ পৰা আৰম্ভ নহয়; ই আৰম্ভ হয় ঈশ্বৰে ইতিমধ্যে দেখুৱা ভাল বস্তুটো চাখি চোৱাৰ পৰা। নিম্নৰ পৰা আৰম্ভ কৰক, সৰুকৈ আৰম্ভ কৰক, আৰু আৰম্ভ কৰক।)

১. আদিপুস্তক 1:4আধুনিক বাইবেল↗ ঈশ্বৰে পোহৰক অতি উত্তম দেখিলে; তেওঁ আন্ধাৰৰ পৰা পোহৰক পৃথক কৰিলে।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল

ঈশ্বৰে পোহৰক অতি উত্তম দেখিলে → তেওঁ আন্ধাৰৰ পৰা পোহৰক পৃথক কৰিলে.

২. আদিপুস্তক 1:31আধুনিক বাইবেল↗ পাছত ঈশ্বৰে নিজে নিৰ্ম্মাণ কৰা সকলোকে চালে। সেইবোৰ চাই অতি উত্তম পালে। গধূলি আৰু পুৱা হোৱাৰ পাছত ষষ্ঠ দিন হ’ল।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল

ঈশ্বৰে তেওঁ নিৰ্মাণ কৰা সকলো বস্তু দেখিলে → চাওক, সেয়া অতি উত্তম আছিল।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাবোৰ — ইয়াতেই সৎকাৰ্য বিচাৰি উলিওৱাটোৰ আৰম্ভণি হয়: পালন কৰিবলগীয়া কোনো নিয়মৰ পৰা নহয়, বৰং তেওঁ যি সৃষ্টি কৰিলে তাৰ ওপৰত এজন ব্যক্তিৰ নিজৰ ৰায়ৰ পৰা। কোনো ব্যক্তিক সৎকাৰ্য বাছি ল'বলৈ কোৱাৰ আগতেই, ঈশ্বৰে ইতিমধ্যে তাৰ নাম দিছে, আৰু ভালদৰেই নাম দিছে।)

৩. গীতমালা 34:8আধুনিক বাইবেল↗ যিহোৱা যে মঙ্গলময় তাক তোমালোকে আস্বাদন কৰি চোৱা; তেওঁত আশ্ৰয় লোৱা লোক ধন্য।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল

যিহোৱা যে মঙ্গলময় তাক তোমালোকে আস্বাদন কৰি চোৱা → তেওঁত আশ্ৰয় লোৱা লোক ধন্য.

৪. গীতমালা 119:68আধুনিক বাইবেল↗ তুমি মঙ্গলময় আৰু মঙ্গলৰ কার্য কৰা; মোক তোমাৰ বিধিবোৰ শিকোৱা।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3190 yatab · ⚑ H2896 towb — ভাল

আপুনি মঙ্গলময় আৰু মঙ্গল কৰোঁতা → মোক আপোনাৰ বিধিবোৰ শিকাওক।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ভাৱনা — মঙ্গল কেৱল ঈশ্বৰে কোৱা এটা শব্দ নহয়; সেয়া তেওঁ যি, আৰু তেওঁ যি কৰে, তাকেই। প্ৰভু যে মঙ্গলময়, ইয়াক আস্বাদন কৰাই হৈছে অন্য সকলো বস্তু যাক মঙ্গল বা বেয়া বুলি কোৱা হয়, তাক বিচাৰ কৰাৰ এক নতুন উপায়ৰ আৰম্ভণি।)

৫. আদিপুস্তক 3:22আধুনিক বাইবেল↗ তাৰ পাছত ঈশ্বৰ যিহোৱাই ক’লে, “চোৱা, ভাল বেয়া জ্ঞান পাই মানুহ আমাৰ এজনৰ নিচিনা হৈ গৈছে। সেয়ে এতিয়া আমি মানুহক এই অনুমতি দিব নালাগে যেন তেওঁ হাত আগবঢ়াই জীৱন বৃক্ষৰ ফল পাৰি খাই সদাকাললৈকে জীৱিত হৈ থাকে।”

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3045 yada — জানা

চোৱা, মানুহজন আমাৰ কাৰোবাৰ নিচিনা হ'ল, ভাল বেয়া জ্ঞান হ'ল → নহ'লে তেওঁ জীৱন গছৰ ফলও লৈ খাব পাৰে।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — এই বিবেচনাশক্তি এতিয়া কিয় কেৱল থকা বুলি ধৰি ল'ব নোৱাৰি, বৰং শিকিবই লাগে, তাৰ কাৰণ ইয়াতেই আছে। মানুহে ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথক হৈ, নিজৰ ইচ্ছাৰে ভাল আৰু বেয়াৰ জ্ঞান বিচাৰি লৈছিল, আৰু তেওঁ পোৱা জ্ঞান তেওঁ বহন কৰিব পৰাতকৈও অধিক আছিল। সেই দিনৰ পৰা, সঠিক ধৰণে ভাল আৰু বেয়াৰ পাৰ্থক্য কৰাটো পুনৰ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব, ধৰি ল'ব নোৱাৰি।)

৬. দ্বিতীয় বিৱৰণ 30:19আধুনিক বাইবেল↗ মই আপোনালোকৰ বিৰুদ্ধে আকাশ-মণ্ডল আৰু পৃথিবীক সাক্ষী কৰি কৈছোঁ যে, আজি মই আপোনালোকৰ সন্মুখত জীৱন আৰু মৃত্যু, আশীৰ্ব্বাদ আৰু শাও ৰাখিছোঁ; সেয়ে, আপোনালোক আৰু আপোনালোকৰ ভাবীবংশ যেন জীয়াই থাকিব পাৰে আপোনালোকে জীৱনক মনোনীত কৰক।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H977 bachar — 选择

জীৱন আৰু মৃত্যু তোমাৰ আগত ৰখা হ'ল → সেয়েহে জীৱন বাছি লও।

৭. 1 ৰাজাৱলি 3:9আধুনিক বাইবেল↗ এতেকে আপোনাৰ প্ৰজাসকলৰ বিচাৰ কৰিবৰ অৰ্থে, আপোনাৰ এই দাসক ভাল বেয়া বুজিবলৈ জ্ঞানযুক্ত মন দিয়ক৷ কিয়নো আপোনাৰ এনে বৃহৎ জাতিৰ বিচাৰ কৰা কাৰ সাধ্য?”

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H995 bin

এখন বুজিব পৰা হৃদয় → ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত প্ৰভেদ কৰিবলৈ।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — চলোমনে এই বিবেচনা শক্তি ইতিমধ্যে থকা বুলি দাবী কৰা নাছিল; তেওঁ ঈশ্বৰৰ ওচৰত ইয়াক খুজিছিল। ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত পাৰ্থক্য বিচাৰি উলিওৱাটো যিকোনো লোকৰ বাবে একেদৰেই আৰম্ভ হয়: নিজৰ বিবেচনাত ভাৰসা ৰাখি নহয়, বৰং এটা অনুৰোধেৰে।)

৮. যিচয়া 7:15আধুনিক বাইবেল↗ যেতিয়া তেওঁ বেয়াক অগ্ৰাহ্য, আৰু ভালক গ্ৰহন কৰিবৰ জ্ঞান পাব, তেতিয়া তেওঁ দৈ আৰু মৌজোল খাব।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H977 bachar — 选择 · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H3988 ma'as — প্ৰত্যাখ্যান কৰা · ⚑ H3045 yada — জানা

অনিষ্টক অস্বীকার কৰিব + উত্তমক বাছি লব বুলি জানক।

৯. ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 5:12আধুনিক বাইবেল↗ ইমান দিনে আপোনালোক শিক্ষক হৈ উঠিব লাগিছিল, কিন্তু তাৰ পৰিৱর্তে এতিয়াও কোনোৱে যেন পুনৰাই আপোনালোকক ঈশ্বৰৰ বচন সমূহৰ আদিকথাৰূপ বৰ্ণমালা শিকায়, আপোনালোকৰ এনে প্ৰয়োজন হৈ পৰিছে। আপোনালোক এনেকুৱা মানুহ হ’ল যে, টান আহাৰ নহয়, গাখীৰহে আপোনালোকৰ প্ৰয়োজন হৈ আছে। (13) কিয়নো যাৰ ভোজন মাথোন গাখীৰ, তেওঁতো এতিয়াও শিশু। ধাৰ্মিকতা সম্বন্ধীয় শিক্ষাত সেই ব্যক্তিৰ কোনো অভিজ্ঞতা নাই।

তোমালোকৰ গাখীৰৰ প্ৰয়োজন, কঠিন আহাৰৰ নহয় → কিয়নো যি কোনোৱে গাখীৰ খায়, তেওঁ ধাৰ্মিকতাৰ বাক্যত অনভিজ্ঞ, কাৰণ তেওঁ শিশু।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ধাৰা — এইটোৱেই জীৱিত প্ৰতিজন মানুহৰ আৰম্ভণিৰ বিন্দু: গাখীৰত থকা এটি শিশু, ভাল আৰু বেয়া চিনাক্ত কৰাত দক্ষ নহোৱা, আৰু তাত কোনো লাজৰ কথা নাই। লাজ কেৱল তাতেই থাকি যোৱাতহে। বিবেচনা শক্তি বিচাৰি পোৱা যায়, কিন্তু সেয়া এবাৰতে পোৱা নাযায়।)

১০. হিতোপদেশ 2:3আধুনিক বাইবেল↗ তুমি যদি বুজিবৰ বাবে কান্দা; আৰু ইয়াৰ বাবে উচ্চ স্বৰে ৰিঙিওৱা (4) ৰূপ বিচৰা দৰে যদি তুমি ইয়াক বিচাৰা, আৰু গুপ্ত ধন বিচৰা দৰে বুজিব পৰা শক্তি বিচাৰা; (5) তেতিয়াহে যিহোৱাৰ প্রতি থকা ভয় তুমি বুজিব পাৰিবা, আৰু তুমি ঈশ্বৰৰ জ্ঞান বিচাৰি পাবা।

জ্ঞানৰ বাবে চিঞৰ + লুকুৱাই থোৱা ধনৰ দৰে তাক বিচাৰ → ঈশ্বৰৰ জ্ঞান বিচাৰি পোৱা।

২. খোজকঢ়া — ইয়াক পোৱাৰ পিছত ইয়াক লৈ কি কৰিব

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — সন্তানটো এতিয়া নিজৰ ভৰিত থিয় হৈছে, আৰু খোজ কঢ়া মানে সেই বাছনিটো প্ৰতিদিনে অনুশীলন কৰা, কেৱল এবাৰহে নহয়। পুৰণি নিয়মে ইয়াক কয় মন্দক অস্বীকাৰ কৰা আৰু ভালক বাছি লোৱা, বাৰে বাৰে, সাধাৰণ দিনটোৰ সৰু সৰু সিদ্ধান্তবোৰত। লক্ষ্য কৰক একেই শব্দযুগল কিমান বাৰ পুনৰাবৃত্তি হৈছে: মন্দৰ পৰা আঁতৰি থাকা, আৰু ভাল কৰা।)

১. গীতমালা 34:14আধুনিক বাইবেল↗ তুমি দুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি সুকৰ্ম কৰা,; তুমি শান্তি বিচাৰা আৰু তাৰ পাছে পাছে খেদি যোৱা।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H5493 sur — প্রস্থান কৰা

দুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি যোৱা + সৎকৰ্ম কৰা → শান্তি বিচৰা, আৰু তাক অনুসৰণ কৰা।

২. আমোচ 5:14আধুনিক বাইবেল↗ তোমালোকে যাতে জীয়াই থাকিব পাৰা, সেইবাবে ভাল কামৰ পিছত যোৱা, বেয়া কামৰ পিছত নহয়। তেতিয়া তোমালোকে কোৱাৰ দৰে বাহিনীগণৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা তোমালোকৰ লগত থাকিব। (15) যি মন্দ, তাক ঘিণ কৰা আৰু যি ভাল, তাক ভালপোৱা। নগৰৰ দুৱাৰত সুবিচাৰ স্থাপন কৰা; তেতিয়া কিজানি যোচেফৰ জীয়াই থকা অৱশিষ্ট লোকৰ প্রতি বাহিনীগণৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই দয়া কৰিব।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H157 ahab · ⚑ H8130 sane · ⚑ H2421 chayah · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H1875 darash

মঙ্গল বিচাৰা, অমঙ্গল নহয় → দুষ্টতাক ঘৃণা কৰা, আৰু মঙ্গলক প্ৰেম কৰা।

৩. হিতোপদেশ 3:7আধুনিক বাইবেল↗ তুমি নিজৰ দৃষ্টিত নিজে জ্ঞানী নহ’বা; যিহোৱালৈ ভয় ৰাখা, আৰু পাপৰ পৰা ঘূৰি আহাঁ।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H5493 sur — প্রস্থান কৰা · ⚑ H3372 yare — ভয় · ⚑ H2450 chakam

তুমি নিজৰ দৃষ্টিত নিজে জ্ঞানী নহ’বা → যিহোৱালৈ ভয় ৰাখা + আৰু পাপৰ পৰা ঘূৰি আহাঁ.

৪. হিতোপদেশ 8:13আধুনিক বাইবেল↗ যিহোৱাক ভয় কৰায়েই দুষ্টতাক ঘিণ কৰা হয়; মই অহংকাৰ, গর্ব, কুপথ, আৰু বিপথগামী কথা ঘিণ কৰোঁ।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H8130 sane

প্ৰভুৰ ভয় = দুষ্টতাক ঘৃণা কৰা।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — সৎপথত চলা এটা সিদ্ধান্ত মাত্ৰ নহয়; ই যিহোৱালৈ ভয় ৰাখি একেবোৰ বস্তুকে সদায় ঘৃণা কৰি থকা, দিনৰ পাছত দিন, সাধাৰণ ঠাইবোৰত ঘটা এক কথা: অহংকাৰ, অহংকাৰী পথ, গৰ্বিত মুখ। চলাটোৰ মাজত নাটকীয়তাৰ একো নাই। ই কেৱল ৰক্ষা কৰি থোৱা এটা দিশহে।)

৫. ইয়োব 28:28আধুনিক বাইবেল↗ আৰু তেওঁ মনুষ্যক কলে, চোৱা, প্ৰভুলৈ ভয় ৰখাই জ্ঞান, আৰু কুকৰ্ম ত্যাগ কৰাই সুবিবেচনা।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H998 binah · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H5493 sur — প্রস্থান কৰা

প্ৰভুৰ ভয় = জ্ঞান + বেয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকা = বিবেক।

৬. যিচয়া 1:16আধুনিক বাইবেল↗ নিজকে ধুই শুচি কৰা; মোৰ দৃষ্টিৰ পৰা তোমালোকৰ পাপ কৰ্মবোৰ দূৰ কৰা; পাপ কৰিবলৈ বন্ধ কৰা (17) ভাল কৰ্ম কৰিবলৈ শিকা। ন্যায়বিচাৰ বিচাৰা, আৰু নিপীড়িতক সহায় কৰা, পিতৃহীনক ন্যায় দিয়া আৰু বিধৱাক সুৰক্ষা দিয়া।”

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3190 yatab · ⚑ H3925 lamad · ⚑ H2308 chadal · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট

তোমালোকক ধুই পৰিষ্কাৰ কৰা → কু-কৰ্ম কৰা এৰি দিয়া + সৎকৰ্ম কৰিবলৈ শিকা।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ক্ৰমটো লক্ষ্য কৰক: প্ৰথমে ধোৱা, তাৰ পিছত বন্ধ কৰা, তাৰ পিছত শিকা। খোজ কঢ়াটো কেৱল দুষ্কৰ্ম বন্ধ কৰাই নহয়; ই হৈছে সৎ অভ্যাসৰ এক নতুন সমষ্টি শিকা — উৎপীড়িতৰ বাবে ন্যায়বিচাৰ, পিতৃহীন আৰু বিধৱাৰ বাবে যত্ন। খোজ কঢ়াৰ হাত আৰু ভৰি আছে, কেৱল এক শুদ্ধ বিবেকহে নহয়।)

৭. হিতোপদেশ 17:13আধুনিক বাইবেল↗ যেতিয়া কোনো এজনে উপকাৰৰ সলনি অপকাৰ কৰে, তেতিয়া অপকাৰে তেওঁৰ ঘৰ পৰিত্যাগ নকৰে।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট

যেতিয়া কোনো এজনে উপকাৰৰ সলনি অপকাৰ কৰে → তেতিয়া অপকাৰে তেওঁৰ ঘৰ পৰিত্যাগ নকৰে.

৮. 1 থিচলনীকীয়া 5:21আধুনিক বাইবেল↗ সকলো বিষয় বিবেচনা কৰি যি বিষয় ভাল, তাকে ধৰি ৰাখক। (22) সকলো প্ৰকাৰৰ মন্দৰ পৰা পৃথকে থাকক।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G1491 eidos · ⚑ G567 apecho · ⚑ G2570 kalos — ভাল · ⚑ G2722 katecho · ⚑ G1381 dokimazo — পৰীক্ষা কৰা

সকলো বিষয় পৰীক্ষা কৰি চাওক → যি উত্তম, তাক ধৰি ৰাখক + সকলো প্ৰকাৰৰ বেয়াৰ পৰা দূৰে থাকক।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — "প্ৰমাণ কৰা" হৈছে dokimazo (G1381, প্ৰমাণ কৰা), অৰ্থাৎ ধাতুক জুইৰে পৰীক্ষা কৰাৰ দৰে কিবা এটা পৰীক্ষা কৰা। উত্তম বিষয়ত চলা মানে হৈছে প্ৰতিদিনৰ পৰীক্ষা, এটা মাত্ৰ সিদ্ধান্ত নহয়: সেয়া পৰীক্ষা কৰা, তাৰ পিছত সেয়া ধৰি ৰখা, আৰু যিটোৱে কেৱল মন্দৰ দৰে দেখা যায় তাৰ পৰাও আঁতৰি থকা।)

৯. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 5:16আধুনিক বাইবেল↗ এইদৰে তোমালোকৰ পোহৰ মানুহৰ আগত প্ৰকাশিত হওক; তাতে তেওঁলোকে তোমালোকৰ ভাল কৰ্ম দেখি, স্বৰ্গত থকা তোমালোকৰ পিতৃৰ স্তুতি কৰিব।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2041 ergon · ⚑ G2570 kalos — ভাল

তোমালোকৰ দীপ্তি এনেদৰে প্ৰকাশিত হওক → তেওঁলোকে তোমালোকৰ সৎকৰ্মবোৰ দেখা পাওক + তোমালোকৰ পিতৃৰ মহিমা কৰক।

১০. গালাতীয়া পত্র 6:9আধুনিক বাইবেল↗ আমি ভাল কৰ্ম কৰি কৰি যেন ক্লান্ত নহওঁ; কিয়নো আমি ক্লান্ত নহ’লে উচিত সময়ত দাবলৈ পাম। (10) এই হেতুকে আহক, সুযোগ পালে সকলোৰে বাবে, বিশেষকৈ পৰিয়াল স্বৰূপ বিশ্বাস কৰা লোক সকলৰ বাবে উত্তম কৰ্ম কৰোঁ আহক।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G2570 kalos — ভাল

সৎকৰ্ম কৰাত ভাগৰি নপৰিব → সুবিধা পোৱাৰ দৰে, আহক আমি সকলো মানুহলৈ মঙ্গল কৰোঁ।

১১. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 2:7আধুনিক বাইবেল↗ যি সকলে সৎকৰ্মত ধৈৰ্য ধৰি মহিমা, সন্মান আৰু অক্ষয়তা বিচাৰে, তেওঁলোকক অনন্ত জীৱন দিব৷ (8) কিন্তু বিৰোধী লোক সকললৈ আৰু সত্যক অমান্য কৰি অধাৰ্মিকতাক মান্য কৰা সকললৈ ক্ৰোধ আৰু কোপ হ’ব; (9) তাতে সকলো মানুহৰ প্ৰাণৰ, প্ৰথমতে ইহুদী, পাছত গ্ৰীকলোকৰো, তেনে কুকৰ্ম সাধন কৰা সকলোৰে, ক্লেশ আৰু সঙ্কট ঘটিব৷ (10) কিন্তু প্ৰথমে ইহুদী, পাছত গ্ৰীক লোকলৈ সৎকৰ্ম সাধন কৰা সকলো লোকলৈ গৌৰৱ, মৰ্যদা, আৰু শান্তি হ’ব;

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G18 agathos — ভাল

সৎকর্মত ধৈর্যশীল অধ্যবসায় → সৎকর্ম কৰা প্ৰতিজন মানুহৰ বাবে গৌৰব, সমাদর, আৰু শান্তি।

১২. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 19:17আধুনিক বাইবেল↗ যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “সৎ কৰ্ম কি, এই বিষয়ে তুমি মোক কিয় সুধিছা? সৎ মাত্ৰ এজনেই আছে। যদি তুমি সেই অনন্ত জীৱনত সোমাবলৈ ইচ্ছা কৰা, তেনেহলে তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰা।”

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল

কোনো এজনো সৎ নাই, কেৱল এজন = ঈশ্বৰ।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — সৎ পথত চলি থকাটোৱে কেতিয়াও এজন মানুহক ইয়াৰ উৎস বুলি ভবাৰ পৰ্যায়লৈ পৰিণত নহয়। ঈশ্বৰ নিজে বাহিৰে সৎ কোনো নাই। এজন মানুহে যিহৰত চলে, সেয়া প্ৰথমতে আন এজন ব্যক্তিয়েই দিছিল।)

১৩. লূকে লিখা শুভবার্তা 6:45আধুনিক বাইবেল↗ ভাল মানুহে নিজৰ হৃদয়ৰ ভাল ভঁৰালৰ পৰা ভাল দ্ৰব্য উলিয়ায় আৰু দুষ্ট লোকে মন্দ হৃদয়ৰ পৰা মন্দ বিষয় উলিয়ায়। কিয়নো মানুহৰ হৃদয়ত যি থাকে, তেওঁৰ মুখে তাকে কয়।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G2344 thesauros · ⚑ G18 agathos — ভাল

তেওঁৰ হৃদয়ৰ উত্তম ভঁৰালৰ পৰা → যি উত্তম + হৃদয়ৰ উপচি পৰাৰ পৰাই মুখে কয়।

১৪. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 7:19আধুনিক বাইবেল↗ কিয়নো যি উত্তমতালৈ ইচ্ছা হয়, তাক নকৰোঁ; কিন্তু যি মন্দলৈ মোৰ ইচ্ছা নাই, তাকেই কৰোঁ। (20) কিন্তু মোৰ ইচ্ছাৰ দৰে যদি মই নকৰোঁ, তেনেহলে মই নহয়, মোৰ জীৱনত নিবাস কৰা পাপেহে তাক সাধন কৰিছে। (21) এতেকে বিচাৰি পাইছোঁ যে, যেতিয়া উত্তম কৰ্ম কৰিবলৈ মোৰ ইচ্ছা হয়, তেতিয়া মন্দ মোৰ ওচৰত থাকে, এনে এক ধাৰণা মোৰ হৈছে।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G2570 kalos — ভাল · ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G18 agathos — ভাল

কিয়নো যি উত্তমতালৈ ইচ্ছা হয়, তাক নকৰোঁ + তেতিয়া মন্দ মোৰ ওচৰত থাকে, এনে এক ধাৰণা মোৰ হৈছে.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — সঠিকভাৱে চলাটো সদায় সহজ নহয়, এনেকুৱা এজন লোকৰ বাবেও যিয়ে সঁচাকৈয়ে ভাল কাম কৰিব বিচাৰে। পৌলে নিজৰ ভিতৰতো এই একেই সংগ্ৰামৰ কথা কৈছে। এই চলাটোৱে সেই সংগ্ৰামৰ কথা অস্বীকাৰ নকৰে; বৰং ইয়াৰ পিছতো সেই সংগ্ৰামৰ মাজতেও ভালটো বাছি লোৱাই থাকে।)

১৫. হিতোপদেশ 1:33আধুনিক বাইবেল↗ কিন্তু যি জনে মোৰ কথা শুনে, তেওঁ নিৰাপদে থাকিব, আৰু দুৰ্যোগৰ ভয় নোহোৱাকৈ সুৰক্ষিত হৈ জিৰণী ল’ব।”

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H8085 shama — শুনা

যিয়ে শুনে = নিৰাপদে বাস কৰিব + অমঙ্গলৰ ভয়ৰ পৰা নিৰুদ্বিগ্নে থাকিব।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ধাৰণা — এইটোৱেই সেই প্ৰতিশ্ৰুতি যিটো এই পথত চলি থকা যিকোনো লোকৰ আগত ৰখা হৈছে: এক স্থিৰ জীৱন, সুৰক্ষিত, আৰু সেই ভয়ৰ পৰা শান্ত যিটো প্ৰথমে বাগিছাত মানুহৰ হৃদয়ত সোমাইছিল।)

৩. দৌৰত অংশগ্ৰহণ — ঈশ্বৰৰ সৈন্যবাহিনীৰ এজন সৈনিকৰ দৰে সমৰ্পণ কৰক

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — এতিয়া সেই খোজকঢ়া যুদ্ধ হৈ পৰিছে, আৰু মন্দটো আৰু কেৱল এটা হৃদয়ৰ ভিতৰৰ বাছনি হৈ থকা নাই; ইয়াৰ বিৰুদ্ধে এক ইচ্ছা আৰু এক নাম আছে — সেই দুষ্ট জনা। এজন সৈনিকে কোনো ধাৰণাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ নকৰে; তেওঁ এজন শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰে। নিজৰ সমগ্ৰ সত্তা ঈশ্বৰৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰা, আৰু সৎকৰ্মক অস্ত্ৰ হবলৈ দিয়া।)

১. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 6:13আধুনিক বাইবেল↗ নিজ নিজ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গবোৰক অধাৰ্মিকতাৰ সঁজুলি স্বৰূপে পাপলৈ সমৰ্পণ নকৰিব; কিন্তু নিজৰ জীৱনক ঈশ্বৰলৈ সমর্পণ কৰক। মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা জীৱিত ৰূপে আৰু নিজ নিজ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গবোৰ ধাৰ্মিকতাৰ সঁজুলি স্বৰূপে ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পণ কৰক।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3936 paristemi

ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে তোমালোকক আৰ্পণ কৰা + তোমালোকৰ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গবোৰ ধাৰ্মিকতাৰ অস্ত্র স্বৰূপে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে আৰ্পণ কৰা।

২. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 6:13আধুনিক বাইবেল↗ আমাক পৰীক্ষালৈ নিনিবা, কিন্তু পাপ আত্মাৰ পৰা আমাক ধৰি ৰাখা৷’

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G4506 rhuomai

আমাক পৰীক্ষাত নপৰিবলৈ দিয়ক → আমাক দুষ্টৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰক।

৩. যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 17:15আধুনিক বাইবেল↗ তেওঁলোকক এই জগতৰ পৰা নিবলৈ মই তোমাক প্ৰার্থনা নকৰোঁ, কিন্তু তুমি তেওঁলোকক চয়তানৰ পৰা ৰক্ষা কৰা।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট

পৃথিৱীৰ পৰা নহয় → সিহঁতক মন্দৰ পৰা ৰাখা।

৪. 1 যোহন 5:19আধুনিক বাইবেল↗ আমি জানোঁ যে, আমি ঈশ্বৰৰ সন্তান হওঁ আৰু গোটেই জগত মিছাকৈয়ে চয়তানৰ অধীনত আছে৷

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট

আমি ঈশ্বৰৰ + গোটেই জগত মন্দৰ মাজত পৰি আছে।

৫. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 13:19আধুনিক বাইবেল↗ যেতিয়া কোনোৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ কথা শুনিও নুবুজে, তেতিয়া দুষ্ট-আত্মাই অৰ্থাৎ চয়তানে আহি, তেওঁৰ হৃদয়ত যিবোৰ সিঁচা হ’ল, সেইবোৰ কাঢ়ি নিয়ে; এই জন লোক বাটৰ কাষত পৰা কঠিয়া স্বৰূপ। (20) শিলাময় মাটিত যি কঠিয়া পৰিছিল, তেওঁ এনে এজন লোক যি জনে বাক্য শুনে আৰু লগে লগে আনন্দেৰে সেই বাক্য গ্ৰহণো কৰে। (21) কিন্তু তেওঁৰ ভিতৰত সেই বাক্যৰ শিপা গভীৰ নোহোৱাত, তেওঁ অলপ দিনৰ বাবে মাথোন স্থিৰ হৈ থাকে। যেতিয়া সেই বাক্যৰ কাৰণে দুখ-কষ্ট বা তাড়না আহে, তেতিয়াই তেওঁ বাক্য ত্যাগ কৰে। (22) কাঁইটনিত পৰা কঠিয়াবোৰ এনে ধৰণৰ লোক, তেওঁলোকে বাক্য শুনে কিন্তু সংসাৰৰ চিন্তা-ভাৱনা আৰু ধন-সম্পত্তিৰ মায়াই সেই বাক্যক হেচি ধৰে; তাতে তেওঁ বিফল হয়। (23) ভাল মাটিত যি কঠিয়া পৰিছিল, তেওঁ এনে লোক যি জনে বাক্য শুনে, বাক্য বুজে আৰু প্রকৃতার্থত উন্নত কৰি ফল উৎপন্ন কৰে। তাতে কোনোৱে এশ গুণ, কোনোৱে ষাঠি গুণ, কোনোৱে ত্রিশ গুণ ফল দিয়ে।” (24) এবাৰ যীচুৱে লোক সকলৰ আগত আৰু এটা দৃষ্টান্ত দিলে। “স্বর্গৰাজ্য এজন খেতিয়কৰ নিচিনা, যি জনে নিজৰ পথাৰত ভাল কঠিয়া সিঁচিলে। (25) পাছত যেতিয়া সকলো মানুহ টোপনি গ’ল, তেতিয়া সেই মানুহ জনৰ শত্রুৱে আহি ধানৰ মাজত বিনৈ বনৰ গুটি সিঁচি গুচি গ’ল। (26) শেষত যেতিয়া সেই ধান গছ বাঢ়ি থোক ওলাল, তেতিয়া তাৰ মাজত বিনৈ বনো গজালি মেলি দেখা দিলে। (27) পাছত সেইবোৰ দেখি গৃহস্থৰ দাস সকলে আহি তেওঁক ক’লে, ‘মহাশয়, আপুনি জানো পথাৰত ভাল কঠিয়া সিঁচা নাছিল? তেনেহলে এতিয়া বিনৈ বন ক’ৰ পৰা হ’ল?’ (28) তেওঁ সিহঁতক ক’লে, ‘কোনোবা শত্ৰুৱে এইটো কৰিছে।’ দাস সকলে তেওঁক ক’লে, ‘তেনেহলে আপুনি বিচাৰে যদি আমি গৈ সেইবোৰ তুলি পেলাম?’ (29) গৃহস্থই ক’লে, ‘নহয়, বনবোৰ উভালিবলৈ যাওঁতে তোমালোকে কিজানি ধানকো তাৰ লগতে উভালি পেলাবা! (30) গতিকে শস্য দোৱাৰ সময়লৈকে সেইবোৰক একেলগে বাঢ়িবলৈ দিয়া। শস্য চপোৱাৰ সময়ত মই দাৱনী সকলক ক’ম, প্ৰথমতে বিনৈ বনবোৰ উভালিবা আৰু পুৰিবৰ বাবে মুঠি মুঠিকৈ বান্ধিবা। তাৰ পাছত মোৰ ভঁৰালত ধান চপাই থবা।’” (31) যীচুৱে তেওঁলোকক আন এটা দৃষ্টান্ত দিলে। তেওঁ ক’লে, “স্বৰ্গৰাজ্য এটি সৰিয়হ গুটিৰ নিচিনা; সেই গুটি কোনো এজন মানুহে লৈ নিজৰ পথাৰত সিঁচিলে। (32) সকলো বীজৰ মাজত ই অৱশ্যে আটাইতকৈ সৰু; কিন্তু বৃদ্ধি পোৱাৰ পাছত ই শাক-পাচলিৰ গছবোৰৰ মাজত সকলোতকৈ ডাঙৰ হৈ এজোপা গছ হয় আৰু আকাশৰ চৰায়ে আহি তাৰ ডালত বাস কৰে।” (33) যীচুৱে তেওঁলোকক পুনৰ এটা দৃষ্টান্ত দি ক’লে, “স্বর্গৰাজ্য খমিৰৰ নিচিনা। এগৰাকী মহিলাই তাকে লৈ প্রায় তিনি দোণ পিঠাগুড়িৰ লগত মিহলালে। তাৰ ফলত আটাইখিনি পিঠা গুড়ি ফুলি উঠিল।” (34) যীচুৱে দৃষ্টান্তৰ দ্বাৰাই লোক সকলৰ আগত এইবোৰ কথা ক’লে। তেওঁ দৃষ্টান্ত নিদিয়াকৈ তেওঁলোকক একো কথা নক’লে। (35) ভাৱবাদীৰ দ্বাৰাই যি কথা কোৱা হৈছিল সেয়া যেন পূৰণ হয়, তাৰ বাবেই এইদৰে ঘটিল - মই দৃষ্টান্তৰে মোৰ মুখ মেলিম, জগত স্থাপনৰ আৰম্ভণিৰে পৰা যি গুপ্ত আছিল, সেইবোৰ প্ৰকাশ কৰিম। (36) পাছত যীচুৱে লোক সকলক বিদায় দি ঘৰলৈ আহিল। তেতিয়া তেওঁৰ শিষ্য সকলে ওচৰলৈ আহি তেওঁক সুধিলে, “পথাৰৰ বিনৈ বনৰ দৃষ্টান্তটো আমাক বুজাই দিয়ক।” (37) তেওঁ উত্তৰ দি ক’লে, “যি জনে ভাল কঠিয়া সিঁচে, তেওঁ মানুহৰ পুত্ৰ। (38) পথাৰ খন এই জগত আৰু ভাল কঠিয়া হৈছে স্বৰ্গৰাজ্যৰ সন্তান সকল। সেই বিনৈ বনবোৰ হৈছে চয়তানৰ সন্তান।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G2570 kalos — ভাল · ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট

তেতিয়া সেই দুষ্ট জন আহে → ভাল গুটি = ৰাজ্যৰ সন্তান সকল + শামুকীয়া বন = সেই দুষ্ট জনৰ সন্তান সকল।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ভাৱনা — এই যুদ্ধত শত্ৰুৰ এটা নাম আৰু এটা কৌশল আছে: সেই দুষ্ট জনা, পনেৰোছ (G4190, মন্দ, ইয়াৰ ভিতৰত এক ইচ্ছা থকা)। তেওঁ কেৱল প্ৰলোভিত নকৰে; তেওঁ কাঢ়ি লৈ যায়, আৰু ভাল গুটি গজা একেখন পথাৰতে তেওঁ নকল গুটি ৰোপণ কৰে। এই প্ৰতিযোগিতা দৌৰি যোৱাৰ অৰ্থ হৈছে নিজৰ হৃদয়তকৈও অধিক বিষয়ৰ প্ৰতি সতৰ্ক থকা।)

৬. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 6:22আধুনিক বাইবেল↗ চকুৱেই শৰীৰৰ প্ৰদীপ; এই হেতুকে তোমালোকৰ চকু যদি ভালে থাকে, তেনেহলে তোমালোকৰ গোটেই শৰীৰ দীপ্তিময় হ’ব; (23) কিন্তু তোমালোকৰ চকু যদি বেয়া হয়, তেনেহলে তোমালোকৰ গোটেই শৰীৰ অন্ধকাৰময় হ’ব। এতেকে তোমালোকৰ তাত থকা পোহৰ যদি আচলতে অন্ধকাৰময় হয়, তেনেহলে সেই আন্ধাৰ কিমান গভীৰ হব!

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G573 haplous

তোমাৰ চকু নিৰ্মল → তোমাৰ গোটেই শৰীৰ পোহৰেৰে পৰিপূৰ্ণ + তোমাৰ চকু বেয়া → আন্ধাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ।

৭. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 12:35আধুনিক বাইবেল↗ ভাল মানুহে তেওঁৰ অন্তৰত ভৰি থকা ভাল সঞ্চয়ৰ পৰা ভাল কথা উলিয়ায় আৰু বেয়া মানুহে তেওঁৰ অন্তৰত ভৰি থকা বেয়া সঞ্চয়ৰ পৰা বেয়া কথা উলিয়ায়।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G2344 thesauros · ⚑ G18 agathos — ভাল

সৎ ভঁড়ালৰ পৰা সৎ মানুহ → সৎ বস্তু + দুষ্ট ভঁড়ালৰ পৰা দুষ্ট মানুহ → দুষ্ট বস্তু।

৮. ইফিচীয়া পত্ৰ 6:16আধুনিক বাইবেল↗ যিহেৰে আপোনালোকে সকলো পাপ শক্তিৰ অগ্নিময় শৰ সমূহ নুমাব পাৰে, এনে বিশ্বাসৰ ঢাল লওঁক:

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট

বিশ্বাসৰ ঢাল → দুষ্টৰ সকলো অগ্নিবাণ নুমাই পেলোৱা।

৯. 1 যোহন 2:14আধুনিক বাইবেল↗ হে পিতৃসকল, যিজন আদিৰে পৰা আছে, তেওঁক আপোনালোকে জানিছে; এই কাৰণে মই অাপোনালোকলৈ লিখিলোঁ। হে ডেকাসকল তোমালোক বলৱন্ত আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্য তোমালোকৰ অন্তৰত আছে আৰু তোমালোকে চয়তানক জয় কৰিছা; এই কাৰণে মই তোমালোকলৈ লিখিলোঁ।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G3528 nikao — অভিভূত কৰা

তোমালোক শক্তিশালী + ঈশ্বৰৰ বাক্য তোমালোকৰ অন্তৰত থাকে → তোমালোকে সেই দুষ্টজনক পৰাজিত কৰিলে।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ঢাল আৰু বাক্যই দুয়োফালৰ পৰা একে কামেই কৰে: ঢালে তোমালৈ দলিওৱা বস্তুক ৰোধ কৰে, আৰু তোমাৰ অন্তৰত থকা বাক্যই এজন মানুহক সেই ঢাল ধৰি ৰাখিব পৰাকৈ শক্তিশালী কৰি তোলে। এই যুদ্ধত এই দুয়োটাৰে এটাও অনাৱশ্যক নহয়।)

১০. পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম 10:38আধুনিক বাইবেল↗ সেয়ে এই যে, যেনেকৈ ঈশ্বৰে নাচৰতীয়া যীচুক পবিত্ৰ আত্মা শক্তি আৰু মহিমাৰে অভিষিক্ত কৰিলে; তেনেকৈ তেওঁ বিভিন্ন ঠাইত সৎ কৰ্ম কৰি, চয়তানৰ পৰা দুখ পোৱা সকলক সুস্হ কৰিছিল; কাৰণ ঈশ্বৰ তেওঁৰ সহায় আছিল৷ (39) আৰু ইহুদী সকলৰ গাৱেঁ-ভুয়ে গৈ আৰু যিৰূচালেমতো তেওঁ যি যি কৰ্ম কৰিছিল, সেই সকলো কৰ্মৰ সাক্ষী আমি আছোঁ৷ এই যীচুকেই তেওঁলোকে কাঠত ওলোমাই বধ কৰিলে৷

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3586 xylon — গছ · ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G2616 katadynasteuo · ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G2109 euergeteo

তেওঁ মঙ্গল কৰি ফুৰিছিল, শয়তানৰ দ্বাৰা উপদ্রুত সকলোকে সুস্থ কৰিছিল → যাক তেওঁলোকে বধ কৰিলে আৰু গছত ফাঁচি দিলে।

১১. লূকে লিখা শুভবার্তা 23:41আধুনিক বাইবেল↗ আমি হলে ন্যায় দণ্ডৰ যোগ্য-পাত্ৰ; আমি নিজ নিজ কর্মৰ উচিত ফল পাইছোঁ৷ কিন্তু এইজনে একো অনুচিত কর্ম কৰা নাই৷”

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G824 atopos

আমি সঁচাকৈয়ে ন্যায়সঙ্গতভাৱে + এই মানুহজনে একো অন্যায় কৰা নাই।

১২. 1 পিতৰ 2:23আধুনিক বাইবেল↗ তেওঁ নিন্দিত হলেও কাকো নিন্দা নকৰিলে; দুখ পোৱা কালত, ডাবি-ধমকি নিদিলে, কিন্তু ন্যায়ৰূপে বিচাৰ কৰোঁতা জনৰ ওপৰত ভাৰ দিলে৷

তেওঁ নিন্দিত হলেও কাকো নিন্দা নকৰিলে → কিন্তু ন্যায়ৰূপে বিচাৰ কৰোঁতা জনৰ ওপৰত ভাৰ দিলে৷.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ভাবনা — যেতিয়া যুদ্ধখন ব্যক্তিগত হৈ পৰে, তেতিয়া দৌৰটো এনেকুৱা দেখা যায়ঃ দুৰ্বলতাৰ কাৰণে নিজম দি থকা নহয়, বৰং যিজনে সঠিকভাৱে বিচাৰ কৰে, তেওঁৰ ওচৰত গোটেই বিষয়টো ইচ্ছাকৃতভাৱে সমৰ্পণ কৰাটোহে। এইটোৱেই সৈনিকৰ কাম, আত্মসমৰ্পণ নহয়।)

১৩. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 5:44আধুনিক বাইবেল↗ কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ, তোমালোকৰ শত্ৰুক প্ৰেম কৰিবা আৰু তোমালোকক তাড়না কৰা সকলৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিবা (45) তেতিয়াহে তোমালোক স্বৰ্গত থকা পিতৃৰ সন্তান হ’ব পাৰিবা। কিয়নো তেওঁ দুষ্ট আৰু সৎ দুয়োৰো ওপৰত সূৰ্য উদয় হ’বলৈ দিয়ে আৰু ধাৰ্মিক অথবা অধাৰ্মিক এই দুয়োৰো ওপৰত বৰষুণ বৰষায়।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G2570 kalos — ভাল

আপোনালোকৰ শত্ৰুক প্ৰেম কৰা + যিসকলে আপোনালোকক ঘিণ কৰে তেওঁলোকৰ মঙ্গল কৰা → তেওঁ দুষ্টৰ ওপৰত আৰু সাধুৰ ওপৰত তাৰ সূৰ্য উদয় কৰাওঁতা।

১৪. 1 পিতৰ 3:9আধুনিক বাইবেল↗ অপকাৰৰ সলনি অপকাৰ, আৰু তিৰস্কাৰৰ সলনি তিৰস্কাৰ নকৰক, বিৰোধিতাত পুনৰায় আশীৰ্বাদ কৰক, কিয়নো ইয়াৰ বাবে আপোনালোক আমন্ত্ৰিত, আপোনালোক ক্ষমতাপূৰ্ণ আশীৰ্বাদৰ উত্তৰাধিকাৰ পোৱা লোক৷ কিয়নো আশীৰ্বাদৰ অধিকাৰী হ’বৰ কাৰণে আপোনালোক আমন্ত্ৰিত হ’ল। (10) “কাৰণ, যি জনে জীৱনক প্ৰেম কৰিবলৈ, আৰু মঙ্গলৰ দিন চাবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেখেতে কু-কথাৰ পৰা নিজৰ জিভা, আৰু ছলনা-বাক্যৰ পৰা নিজৰ ওঁঠ ৰাখক;

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট

দুষ্কৰ্মৰ সলনি দুষ্কৰ্ম নকৰা → বৰং আশীৰ্বাদ কৰা → জীৱন ভাল পাই উত্তম দিন দেখা।

১৫. আদিপুস্তক 50:20আধুনিক বাইবেল↗ তোমালোকে মোৰ বিৰুদ্ধে অনিষ্টৰ কল্পনা কৰিছিলা হয়, কিন্তু এতিয়া যেনেকৈ দেখিছা তেনেকৈ অনেক লোকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰা কাৰ্য সিদ্ধ কৰাৰ অভিপ্ৰায়েৰে, ঈশ্বৰে ইয়াকে মঙ্গলৰ কল্পনা কৰিলে।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H2803 chashab — ষড়যন্ত্ৰ কৰা · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H2803 chashab — ষড়যন্ত্ৰ কৰা

তোমালোকে মোৰ অহিতে অনিষ্ট চিন্তা কৰিছিলা + কিন্তু ঈশ্বৰে সেয়া মঙ্গললৈ পৰিণত কৰিলে → অনেক লোকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — chashab (H2803, চিন্তা কৰা, পৰিকল্পনা কৰা) এই পদটোৰ দুয়োফালে ব্যৱহৃত একেটাই শব্দ: তেওঁলোকে যি পৰিকল্পনা কৰিছিল, ঈশ্বৰেও সেয়া পৰিকল্পনা কৰিছিল। এই দৌৰ ভালদৰে দৌৰাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপোনালৈ কেতিয়াও কোনো অমংগল পেলোৱা নহ'ব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ভাৰসা কৰা যে যি ঈশ্বৰে যোচেফৰ ককাই-ভায়েকহঁতক কাম কৰিবলৈ দিছিল, সেই একেই ঈশ্বৰেই সেই অমংগলকো অনেক জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে।)

১৬. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 8:28আধুনিক বাইবেল↗ আমি জানো যে, যি সকলে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰে, সেই সকল তেওঁৰ অভিপ্ৰায় অনুসাৰে আমন্ত্ৰিত, তেওঁলোকৰ বাবে তেওঁ মঙ্গলৰ অৰ্থে সকলো উত্তম কাৰ্য একেলগে কৰিছে।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল

ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰোঁতাসকলৰ মঙ্গলৰ অৰ্থে সকলো বস্তুৱে একেলগে কাৰ্য কৰে।

১৭. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 12:21আধুনিক বাইবেল↗ কুকৰ্মৰ দ্বাৰাই পৰাজিত নহৈ, ভাল কৰ্মৰ দ্বাৰাই কুকৰ্মক পৰাজয় কৰক।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G3528 nikao — অভিভূত কৰা · ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G3528 nikao — অভিভূত কৰা

কুকৰ্মৰ দ্বাৰাই পৰাজিত নহৈ → ভাল কৰ্মৰ দ্বাৰাই কুকৰ্মক পৰাজয় কৰক.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এইটোৱেই সেই একমাত্র আজ্ঞা যিয়ে সমগ্র প্রতিযোগিতাক সাৰাংশিত কৰে: কেৱল অশুভৰ পৰা বাচি থকাই নহয়, কিন্তু ইয়াক জয় কৰাই মূল কথা, আৰু ব্যক্ত হৈছে যে অস্ত্ৰটোৰ নাম শুভ। নিকাও (G3528, জয় কৰা) এটা সৈনিকৰ শব্দ — জয় কৰিবলে, ৰণাঙ্গণ দখল কৰিবলে। এই যুদ্ধত শুভ নিষ্ক্রিয় নহয়। ই আক্রমণ কৰে।)

৪. সমাপ্তি ৰেখা — সৎ আৰু অসৎ, আৰু বাক্য, চিৰকাললৈকে থাকে

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ভাৱনা — প্ৰতিটো প্ৰতিযোগিতাৰেই সমাপ্তি ঘটে, আৰু এই প্ৰতিযোগিতাখন এখন মৈদামতে শেষ নহয়, বা কেৱল বিচাৰতো শেষ নহয়। ই শেষ হয় এজোপা গছত, মুকলি হৈ থিয় হৈ থকা, আৰু এটি প্ৰতিশ্ৰুতিত যিয়ে কেতিয়াও ম্লান নহয়। যিজনে জয়ী হয়, তেৱেঁই তাৰ পৰা খায়।)

১. 1 যোহন 3:8আধুনিক বাইবেল↗ যি কোনোৱে পাপ-আচৰণ কৰে, তেওঁ চয়তানৰ; কিয়নো চয়তানে আদিৰে পৰা পাপ কৰি আছে। চয়তানৰ কৰ্ম ধ্বংস কৰিবৰ কাৰণে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ প্ৰকাশিত হ’ল।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G3089 luo

ঈশ্বৰৰ পুত্ৰক প্ৰকাশিত কৰা হ'ল → চয়তানৰ কাৰ্যবোৰ নষ্ট কৰিবলৈ।

২. 2 তীমথিয় 3:12আধুনিক বাইবেল↗ আৰু বাস্তৱিকতে যি সকলে খ্ৰীষ্ট যীচুত ভক্তিভাবে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে, এনে লোক সকলে তাড়না পাব।

আৰু বাস্তৱিকতে যি সকলে খ্ৰীষ্ট যীচুত ভক্তিভাবে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে → এনে লোক সকলে তাড়না পাব.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ভাৱনা — শেষৰ সীমাৰেখাই দৌৰটো সহজ আছিল বুলি ভাও নধৰে। এতিয়াও মন্দ কাম কৰিব পৰা এখন পৃথিৱীত সৎ কাম কৰি থকাটোৱে প্ৰকৃত মূল্য বহন কৰাই আনে। এই পদটো ইয়াত থিয় হৈ আছে যাতে শেষটো কেতিয়াও এনেদৰে পঢ়া নহয় যেন সংগ্ৰামটোৰ কোনো মূল্য নাছিল।)

৩. 1 পিতৰ 2:24আধুনিক বাইবেল↗ তাতে আমি যেন পাপৰ সম্বন্ধে মৰি, ধাৰ্মিকতাৰ সম্বন্ধে জীয়াই থাকো, আৰু এই কাৰণে তেওঁ নিজ শৰীৰত আমাৰ ভাৰ বৈ কাঠৰ ওপৰলৈ নিলে৷ তেওঁৰ সাঁচৰ দ্বাৰাই আপোনালোক সুস্থ হ’ল৷

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3586 xylon — গছ · ⚑ G399 anaphero

তেওঁ নিজৰ শৰীৰত আমাৰ পাপবোৰ কাঠডালত ববলৈ ল'লে → পাপৰ প্ৰতি মৃত, ধাৰ্মিকতাৰ প্ৰতি জীৱিত।

৪. প্ৰকাশিত বাক্য 2:10আধুনিক বাইবেল↗ তোমাৰ আসন্ন দুখভোগলৈ ভয় নকৰিবা। চোৱা! তোমালোকৰ পৰীক্ষাৰ অৰ্থে, চয়তানে তোমালোকৰ কোনো কোনোক বন্দীশালত পেলাবলৈ উদ্যত আছে, তাতে দহ দিনলৈ তোমালোকৰ ক্লেশ হ’ব৷ তুমি মৃত্যু পৰ্য্যন্ত বিশ্বাসী হৈ থাকা; তাতে মই জীৱনৰূপ কিৰীটি তোমাক দিম।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4735 stephanos

তুমি মৃত্যুপর্যন্ত বিশ্বাসী হোৱা → মই তোমাক জীৱন মুকুট দিম।

৫. গীতমালা 119:160আধুনিক বাইবেল↗ তোমাৰ সমস্ত বাক্য সত্য; তোমাৰ প্ৰত্যেকটো ধার্মিক শাসন-প্ৰণালী চিৰকাল স্থায়ী।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ H5975 amad

তোমাৰ সমস্ত বাক্য সত্য → তোমাৰ প্ৰত্যেকটো ধার্মিক শাসন-প্ৰণালী চিৰকাল স্থায়ী.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ভাল আৰু বেয়াক গ্ৰন্থখনৰ একেবাৰে আৰম্ভণিতেই নামকৰণ কৰা হৈছিল, আৰু এই পদটোৱে কয় যে সেইবোৰক নামকৰণ কৰা বাক্য আৰম্ভণিৰে পৰা সত্য, আৰু ইয়াৰ ন্যায় বিচাৰবোৰৰ মেয়াদ শেষ নহয়। আদিপুস্তক ১ অধ্যায়ত ঈশ্বৰে যাক ভাল বুলি কৈছিল, তেওঁ এতিয়াও তাক ভাল বুলিয়েই কয়।)

৬. প্ৰকাশিত বাক্য 2:7আধুনিক বাইবেল↗ যদি তোমাৰ কাণ আছে, তেনেহলে মণ্ডলীবোৰলৈ আত্মা কি কৈছে সেয়া শুনা। যি জনে জয় কৰে, তেওঁক মই ঈশ্বৰৰ পৰমদেশত থকা জীৱন-বৃক্ষৰ ফল ভোজন কৰিবলৈ দিম।”

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3857 paradeisos · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — গছ · ⚑ G5315 phago · ⚑ G3528 nikao — অভিভূত কৰা

জয় কৰা জনক → ঈশ্বৰৰ পাৰাদীসৰ মাজত থকা জীৱন-বৃক্ষৰ ফল খাবলৈ দিম।

৭. প্ৰকাশিত বাক্য 21:4আধুনিক বাইবেল↗ তেওঁলোকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকুলো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু পুনৰ নহব; শোক বা ক্ৰন্দন বা বেদনাও পুনৰ নহব৷ আগৰবোৰ গুচি গ’ল।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2288 thanatos

আৰু মৃত্যু নাথাকিব, শোকো নাথাকিব → প্ৰথম কথাবোৰ লুপ্ত হ'ল।

৮. প্ৰকাশিত বাক্য 21:7আধুনিক বাইবেল↗ যি জনে জয় কৰে, তেওঁ এইবোৰৰ অধিকাৰী হ’ব; মই তেওঁৰ ঈশ্বৰ হ’ম আৰু তেওঁ মোৰ পুত্ৰ হ’ব।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3528 nikao — অভিভূত কৰা

যি জনে জয় কৰে, তেওঁ এইবোৰৰ অধিকাৰী হ’ব + তেওঁ এইবোৰৰ অধিকাৰী হ’ব.

৯. প্ৰকাশিত বাক্য 22:1আধুনিক বাইবেল↗ পাছত সেই দূত জনে মোক জীৱন-জলৰ সেই নদী দেখুৱালে, সেই পানী স্ফটিকৰ নিচিনা উজ্জ্বল৷ ঈশ্বৰ আৰু মেৰ-পোৱালিৰ সেই সিংহাসনৰ পৰা সেই নদী (2) তাৰ আলিবাটৰ মাজেৰে বৈ গৈছিল। সেই নদীৰ ইপাৰে-সিপাৰে জীৱন-বৃক্ষ আছিল; সেই বৃক্ষই বাৰ বিধ ফল উৎপন্ন কৰিছিল আৰু প্ৰতি মাহে তাত ফল ধৰে৷ সেই বৃক্ষৰ পাত জাতি সকলক সুস্থ কৰাৰ কাৰণে। (3) তাতে কোনো শাও নহ’ব। সেই নগৰত ঈশ্বৰ আৰু সেই মেৰ-পোৱালিৰ সিংহাসন থাকিব আৰু তেওঁৰ দাস সকলে তেওঁক সেৱা কৰিব৷

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2652 katanathema · ⚑ G1484 ethnos · ⚑ G2322 therapeia · ⚑ G3586 xylon — গছ · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G4215 potamos

জীৱনময় জলৰ এক নিৰ্মল নদী + জীৱন বৃক্ষ, জাতিসমূহৰ সুস্থতাৰ কাৰণে পাত → আৰু কোনো শাও নাই।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — আদিপুস্তকত এজোপা গছত যি বন্ধ হৈছিল, সেয়া ইয়াত আন এজোপা গছত মুকলি কৰা হৈছে, আৰু পাৰ্থক্যটো সম্পূৰ্ণ: আৰু কোনো অভিশাপ নাই। এই সম্পূৰ্ণ অধ্যয়নটোৰ সমাপ্তি বিন্দুটো এনে ঠাই নহয় য'ত মন্দক কেৱল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। ই এনে এখন ঠাই য'ত মন্দ শেষত, সম্পূৰ্ণৰূপে লুপ্ত হৈ যায়।)

১০. প্ৰকাশিত বাক্য 22:14আধুনিক বাইবেল↗ যি সকল জীৱন-বৃক্ষৰ অধিকাৰী আৰু দুৱাৰেদি নগৰত সোমাবৰ কাৰণে নিজ নিজ বস্ত্ৰ ধোৱে, সেই লোক সকল ধন্য৷

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3586 xylon — গছ

ধন্য তেওঁলোক, যিসকলে তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰে → জীৱন গছৰ ওপৰত অধিকাৰ + দুৱাৰবোৰেৰে নগৰৰ ভিতৰলৈ সোমোৱা।

১১. গীতমালা 23:6আধুনিক বাইবেল↗ অৱশ্যে মঙ্গল আৰু দয়া আয়ুসৰ সকলো কালত মোৰ পাছত যাওঁতা হ’ব, আৰু মই চিৰকাললৈকে যিহোৱাৰ গৃহত বাস কৰিবলৈ পাম।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল

মঙ্গল আৰু দয়াই মোৰ পাছে পাছে অনুসৰণ কৰিব → মই চিৰকাল যিহোৱাৰ গৃহত বাস কৰিম।

১২. যাকোবৰ পত্ৰ 1:17আধুনিক বাইবেল↗ সকলো উত্তম দান আৰু সকলো সিদ্ধ বৰ ওপৰৰ পৰাহে আহে, আৰু আকাশৰ জ্যোতি বোৰ সেই পিতৃৰ পৰাই তললৈ নামি আহে৷ ছাঁ যি দৰে সলনি হয়, তেনেদৰে তেওঁৰ কোনো পৰিৱৰ্তন নহয়৷

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল

প্ৰতিটো উত্তম বৰ আৰু প্ৰতিটো সিদ্ধ বৰ = ওপৰৰ পৰা, জ্যোতিসকলৰ পিতৃৰ পৰা।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — গোটেই যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি হৈছিল ঈশ্বৰৰ নিজৰ মঙ্গলৰেই — তেওঁ দেখিলে যে সেয়া উত্তম আছিল — আৰু ইয়াৰ সমাপ্তিও একেদৰেই হয়: প্ৰতিটো উত্তম দান জ্যোতিৰ পিতৃৰ পৰা নামি আহে, যাৰ কোনো পৰিবৰ্তন নাই। মঙ্গল আৰম্ভণিৰে পৰাই তেওঁৰ আছিল, আৰু ইয়াৰ শেষ নোহোৱাকৈয়ে সেয়া তেওঁৰেই।)

দুই সাক্ষীৰ মুখ — বেয়াক ঘিণ কৰা, ভালক প্রেম কৰা

গীতমালা 97:10আধুনিক বাইবেল↗ যিসকলে দুষ্টতাক ঘিণ কৰে, যিহোৱাই তেওঁলোকক প্ৰেম কৰে; তেওঁ নিজৰ ভক্তসকলৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে, দুষ্টসকলৰ হাতৰ পৰা তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰে।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H8104 shamar · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H8130 sane · ⚑ H157 ahab

YE PROVU LOVE KORA SAKALE, MONDOKO GHIN KORA → TEWẼ NIJOR SAINTSOKOR PRANO ROKKHA KORE.যিহোৱাক প্ৰেম কৰা লোকসকল, তোমালোকে দুষ্টতাক ঘিণ কৰা → তেওঁ তাৰ সাধুবোৰৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে।

ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 12:9আধুনিক বাইবেল↗ প্ৰেম অকল্পিত হওক। যি মন্দ, তাক ঘিণ কৰক; যি উত্তম, তাত আসক্ত হওক৷

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G2853 kollao · ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G655 apostygeo · ⚑ G505 anypokritos · ⚑ G26 agape

যি বেয়া তাক ঘিণ কৰ + যি ভাল তাত লাগি থাকা।

2 কৰিন্থীয়া 13:1আধুনিক বাইবেল↗ তৃতীয় বাৰ ধৰি মই আপোনালোকৰ ওচৰলৈ আহি আছোঁ। দুই বা তিনি জন সাক্ষীৰ মুখেৰে সকলো কথা নিশ্চয় কৰা হ’ব।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3144 martus

দুই বা তিনি জন সাক্ষীৰ মুখেৰে সকলো কথা নিশ্চয় কৰা হ’ব.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাবোৰ — এখন গীত আৰু এখন পত্ৰ, এটি পুৰণি নিয়ম আৰু এটি নতুন নিয়ম, আৰু তাৰ মাজত এটাই মাত্ৰ কণ্ঠস্বৰ: দুষ্টতাক ঘৃণা কৰা, আৰু সৎ কৰ্মত থাকা। দুই বা তিনিজন সাক্ষীৰ মুখেৰে এই কথা প্ৰশ্নাতীতভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত হয়।)

ছাঁ আৰু পূৰ্ণতা

১৩. দ্বিতীয় বিৱৰণ 21:22আধুনিক বাইবেল↗ পাছত কোনো মানুহে যদি প্ৰাণ দণ্ডৰ যোগ্য পাপ কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰাণদণ্ড হয়; তেওঁৰ মৃত দেহতো এডাল গছত আঁৰি ৰাখিব; (23) কিন্তু তেওঁৰ মৃতদেহটো ৰাতি গছডালৰ ওপৰতে ৰাখি নথব; বৰং একেদিনাই দেহটো পুতি পেলাব। কিয়নো যি জনৰ শৱ আঁৰি থোৱা হয় তেওঁ ঈশ্বৰৰ অভিশপ্ত। সেই কাৰণেই আপোনালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই অধিকাৰৰ অৰ্থে যি দেশ আপোনালোকক দিবলৈ গৈছে, আপোনালোকে সেই দেশ অশুচি নকৰিব।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ H7045 qelalah · ⚑ H6086 ets

গাছত ফাঁচি দিয়া জন = ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অভিশপ্ত।

১৪. গালাতীয়া পত্র 3:13আধুনিক বাইবেল↗ খ্ৰীষ্টই মূল্য দি বিধানৰ শাপৰ পৰা আমাক মুক্ত কৰিলে। কাৰণ, তেওঁ আমাৰ কাৰণে শাপস্বৰূপ হ’ল; কিয়নো লিখা আছে, “যি জনক কাঠত অৰাঁ হয় তেওঁ শাপগ্ৰস্ত।”

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3586 xylon — গছ · ⚑ G2671 katara

খ্ৰীষ্টে আমাক মুক্ত কৰিলে → আমাৰ কাৰণে অভিশাপ হ'ল → কাঠত মৰা প্রত্যেকেই অভিশপ্ত।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — বিধানে গছজোপাক অভিশাপৰ ঠাই বুলি নাম দিছিল। খ্ৰীষ্টই সেই গছজোপা এৰাই থকা নাছিল; তেওঁক তাতেই ফাঁচি দিয়া হৈছিল, আৰু তেৱেঁই নিজে অভিশাপ হ'ল, যাতে অভিশাপ তাতেই শেষ হৈ যায়, ইয়াতকৈ অধিক বিয়পি নাযায়। যিটো গছজোপাই এসময়ত কেৱল বিচাৰকেই বুজাইছিল, সেয়া তেওঁৰ মাজেৰে জীৱন-গছলৈ যোৱা দুৱাৰ হ'ল।)

সমাপ্তি

1 যোহন 2:17আধুনিক বাইবেল↗ জগত আৰু জগতৰ কামনা-বাসনা শেষ হৈ গুচি যাব ধৰিছে; কিন্তু যিজনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰে, তেওঁ চিৰকাললৈকে থাকে।

পৃথিৱী শেষ হৈ যায় → যি জনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰে তেওঁ চিৰকাললৈকে থাকে।

ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 16:20আধুনিক বাইবেল↗ আৰু শান্তিৰ আকৰ ঈশ্বৰে অতি সোনকালে চয়তানক আপোনালোকৰ ভৰিৰ তলত মৰ্দ্দন কৰিব। আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ আপোনালোকৰ লগত থাকক।

আৰু শান্তিৰ আকৰ ঈশ্বৰে অতি সোনকালে চয়তানক আপোনালোকৰ ভৰিৰ তলত মৰ্দ্দন কৰিব → আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ আপোনালোকৰ লগত থাকক.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ভাৱনা — সমগ্ৰ যাত্ৰাটোক এটা শাৰীত গোটাই লওক। ই আৰম্ভ হৈছিল তলৰ পৰা: ঈশ্বৰৰ নিজৰ মঙ্গল, সৃষ্টিৰ ওপৰত কোৱা, তেতিয়াও কোনো মন্দৰ নামেই নাছিল, আৰু এখন হৃদয় যাক শিকিব লাগিছিল, সুধিব লাগিছিল, আৰু বাছনি কৰিব লাগিছিল। ই বাঢ়ি এক দৈনন্দিন যাত্ৰালৈ পৰিণত হ'ল: মন্দৰ পৰা আঁতৰি থকা, মঙ্গল কৰা, আৰু তাকে লাগি থকা, সাধাৰণ ঠাইবোৰত, দিনৰ পাছত দিন। ই এক প্ৰতিযোগিতা আৰু এক যুদ্ধলৈ পৰিণত হ'ল: প্ৰতিৰোধ কৰিবলগীয়া এজন প্ৰকৃত দুষ্ট, তুলি ধৰিবলগীয়া এখন ঢাল, আৰু ইয়াতকৈও কঠিন এক আজ্ঞা—মন্দৰ পৰিবৰ্তে মন্দৰেই উত্তৰ নিদি, বৰং মঙ্গলৰেই মন্দৰ উত্তৰ দিয়া। আৰু ই তালৈকে গৈ শেষ হয় য'লৈ প্ৰতিটো নেপাল-খোজ, প্ৰতিটো যাত্ৰা, আৰু প্ৰতিটো প্ৰতিযোগিতাই সদায়েই লক্ষ্য কৰি আছিল—এজোপা গছৰ ওচৰত, মুকলি হৈ থিয় হৈ, আৰু নো আৰু কোনো অভিশাপ নথকা অৱস্থাত, জয়ী হোৱা প্ৰতিজন লোকৰ বাবে। জগত আৰু ইয়াৰ মন্দ লুপ্ত হৈ আছে। ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰাৰ ওপৰত যি স্থাপন কৰা হৈছে, সেয়া ইয়াৰ লগত লুপ্ত নহয়।)

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ

These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.

“ভাল” — G18 agathos — স্বভাৱত আৰু কাৰ্যত ভাল, লাভজনক

ঈশ্বৰৰ বাহিৰে কোনো সৎ নাই, আৰু মানুহে যি সততা প্ৰকাশ কৰে, সেয়া আগেয়ে দিয়া উত্তম ভঁৰালৰ পৰাই আহে।

“ভাল” — G2570 kalos — প্ৰকাশিত, দৃষ্টিগোচৰ হোৱাৰ যোগ্য

অন্য মানুহে দেখা সৎকৰ্মবোৰ, আৰু সেই কাৰণে পিতৃৰ মহিমা কৰা

“দুষ্ট” — G2556 kakos — দুষ্ট, বেয়া, অকামত, অনিষ্টকৰ

অনিষ্টৰ বাবে সাধাৰণ শব্দটো — প্ৰতিফল নিদিবলগীয়া, কিন্তু ভালেৰে জয় কৰিবলগীয়া

“দুষ্ট” — G4190 poneros — দুষ্ট, মন্দ, ক্ষতিকাৰক — ইচ্ছাশক্তিৰে যুক্ত মন্দতা

দুষ্ট জন, কুদৃষ্টি, দুষ্ট ভাণ্ডার

“অভিভূত কৰা” — G3528 nikao — জয় কৰিবলে, বিজয় লাভ কৰিবলে

গোটেই যাত্ৰাৰ শেষ ইয়াতেই হয় — মন্দক ভালেৰে জয় কৰা; যিয়ে জয় কৰে, তেওঁৰ বাবে জীৱন-বৃক্ষ

“গছ” — G3586 xylon — কাঠ, গছ, লাঠি

আমাৰ পাপৰ কাৰণে তেওঁ যি গছত সহিলে সেই গছ আৰু জীৱন গছ, এইদুয়ো একেটা শব্দই।

“পৰীক্ষা কৰা” — G1381 dokimazo — ধাতু জুইৰে পৰীক্ষা কৰা ধৰণে পৰীক্ষা কৰা, প্ৰমাণ কৰা

প্ৰশিক্ষিত ইন্দ্ৰিয়ই যিকোনো বস্তু দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰখাৰ আগতে সকলো বস্তু পৰীক্ষা কৰি চায়।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ

“ভাল” — H2896 towb — ভাল, সুখদায়ক, মনোৰম, ভাল

ঈশ্বরে সৃষ্টি কৰা সকলো বস্তুৰ ওপৰত তেৱেঁই দিয়া নিজৰ ৰায়, যিটো মন্দৰ নাম হোৱাৰ আগতেই কোৱা হৈছিল

“দুষ্ট” — H7451 ra — অনিষ্ট, বেয়া, দুৰ্যোগ, দুষ্টতা

নিষিদ্ধ গছৰ ওচৰত প্ৰথমবাৰ উল্লেখ কৰা শব্দটো — যাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লগীয়া সেই মন্দ।

“জানা” — H3045 yada — জানিবলে, উপলব্ধি কৰিবলে, বিচাৰ কৰিবলে

ভাল আৰু বেয়া জনাটো ভাল বাছি লোৱাৰ সৈতে একে নহয়

“选择” — H977 bachar — বাচি লওক, নিৰ্বাচন কৰক

জীৱন আৰু মঙ্গল তোমাৰ আগত থোৱা হ'ল — এই হেতুকে জীৱন মনোনীত কৰা

“প্ৰত্যাখ্যান কৰা” — H3988 ma'as — প্ৰত্যাখ্যান কৰা, অস্বীকাৰ কৰা, তুচ্ছ কৰা

ভালেৰেকৰা কাৰ্যক অস্বীকাৰ কৰি সৎ কাৰ্য বাছি লব জনা সন্তান

“প্রস্থান কৰা” — H5493 sur — বিপথে যোৱা, আঁতৰি যোৱা

প্ৰভুৰ ভয়ে গতি দিলে — দুষ্কৰ্মৰ পৰা আঁতৰি থাকা, আৰু সৎকৰ্ম কৰা

“শুনা” — H8085 shama — শুনিবলৈ, কাণ পাতিবলৈ, মানি চলিবলৈ

যিয়ে শুনে, তেওঁ নিৰাপদে বাস কৰিব, আৰু অমঙ্গলৰ ভয়ৰ পৰা নিশ্চিন্তে থাকিব।

“ষড়যন্ত্ৰ কৰা” — H2803 chashab — উপায় চিন্তা কৰিবলৈ, কল্পনা কৰিবলৈ, পৰিকল্পনা কৰিবলৈ

যোচেফৰ কাহিনীৰ দুয়োফালে একেটা শব্দ — যিহৰ কাৰণে অমংগল কল্পনা কৰা হৈছিল, ঈশ্বৰে সেই একেটাৰেই মংগলৰ কাৰণে কল্পনা কৰিলে

“ভয়” — H3372 yare — ভয় কৰা, ভয়তীয় হোৱা; সন্মান কৰা

ঈশ্বৰৰ পৰা লুকাই থকা ভয় নহয়, বৰং অমঙ্গলৰ পৰা আঁতৰি যোৱা যিহোৱাৰ ভয়

অনুশীলন প্ৰশ্নোত্তৰ

1. আদিপুস্তক ১:৩১ — আৰু ঈশ্বৰে তাৰ সৃষ্টি কৰা সকলো বস্তু দেখিলে, আৰু চোৱা, সেয়ে আছিল:

a) ভাল আৰু বেয়া একেলগে

b) অতি উত্তম

c) কেবল সদা-সৰ্বদা বেয়ে

2. গীতমালা ৩৪:৮ — তোমালোকে চাখি চোৱা যে যিহোৱা:

a) দয়ালু

b) ভাল

c) বিশ্বাসী

3. ৰজাসকল ৩:৯ — এতেকে তোমাৰ প্ৰজাসকলৰ বিচাৰ কৰিবলৈ, নিজৰ দাসক এক বুজিব পৰা হৃদয় দিয়া, যাতে মই ভালেৰে বেয়াৰ মাজত প্ৰভেদ কৰিব পাৰোঁ:

a) হৃদয়ৰ চিন্তা

b) ভাল আৰু বেয়া

c) পিতৃহীন আৰু বিধৱা

4. ৰোমীয়া ১২:২১ — মন্দৰ দ্বাৰা পৰাজিত নহ’বা, কিন্তু:

a) বেয়াৰ সলনি বেয়া নিদিব

b) মন্দক ভালেৰে জয় কৰা

c) যি বেয়া তাক ঘৃণা কৰা

5. আদিপুস্তক ৫০:২০ — তোমালোকে মোৰ অহিতে কু-অভিসন্ধি কৰিছিলা, কিন্তু ঈশ্বৰে সেয়া মঙ্গলৰ অৰ্থে অভিসন্ধি কৰিলে, য’ত এই দিনটোৰ নিচিনাকৈ ঘটনা ঘটোৱাৰ কাৰণ আছিল, অৰ্থাৎ:

a) বেয়াৰ প্ৰতিদানত বেয়া

b) দুষ্টৰ হাতৰ পৰা তাসকলক উদ্ধাৰ কৰিব

c) বহুতো মানুহক জীৱিত ৰাখিবলৈ

6. ১ যোহন ২:১৪ — যুবক-বন্ধুবিলাক, তোমালোকৰ ওচৰত এই কথা লিখিলোঁ, কিয়নো তোমালোক বলবান, আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্য তোমালোকৰ অন্তৰত থাকে, আৰু তোমালোকে জয় কৰিছা:

a) আদিৰে পৰা থকা জনক জনা

b) দুষ্ট জনক পৰাজিত কৰা

c) পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰিলে

7. প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৭ — জয়ী হোৱা জনে সকলো বস্তু উত্তৰাধিকাৰ সূত্ৰে পাব; আৰু ময়ো তেওঁৰ ঈশ্বৰ হ’ম, আৰু:

a) তেওঁ মোৰ পুত্ৰ হ’ব

b) মই তেওঁৰ চকুৰ পৰা সকলো চকুলো মচি পেলাম

c) তেওঁ চিৰকাললৈকে ৰাজত্ব কৰিব

উত্তৰ চাবি: 1-b, 2-b, 3-b, 4-b, 5-c, 6-b, 7-a

এই অধ্যয়নটো কেনেকৈ শাখা-প্রশাখাযুক্ত হৈছে

ছাঁয়াই কেনেদৰে পোহৰ লৈ আনে: বিধানৰ অধীনত অভিশপ্ত বুলি কোৱা গছ (দ্বিতীয় বিবরণ ২১:২২-২৩) সেই একেই প্রকাৰৰ গছ, যিটোৰ ওপৰত খ্রীষ্টক ফাঁচী দিয়া হৈছিল, আমাৰ কাৰণে অভিশাপ হৈ (গালাতীয়া ৩:১৩) — আৰু জীৱন-গছ ইয়াৰ সিফালে মুকলি হৈ থিয় হৈ আছে (প্রকাশিত বাক্য ২২:২)।

নতুন নিয়মটোৱে ইয়াক কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰে: প্ৰথম গছজোপাত যি আজ্ঞা দিয়া হৈছিল — প্ৰতিজোপা গছৰ ফল স্বাধীনভাৱে খাবা, কেৱল এজোপাৰ বাহিৰে — সেয়া শেষৰ গছজোপাত এক মুকলি আমন্ত্ৰণ হৈ পৰে: জয়ী হোৱা জনক জীৱন-গছৰ ফল খাবলৈ মই দিম (আদিপুস্তক ২:১৬-১৭ → প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭)।

শব্দবিলাক কেনেদৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ: agathos (G18, ভাল) আৰু kalos (G2570, ভাল) এ নিজতে যি ভাল আৰু দেখুওৱাত যি ভাল, তাক বুজায়; kakos (G2556, বেয়া) আৰু poneros (G4190, বেয়া) এ যি অসাৰ আৰু যাৰ ইচ্ছা অনিষ্ট কৰিবলৈ বঁকা হৈ আছে, তাক বুজায় — কোন পদত কোন শব্দ আছে, আৰু কিয়, তাক চিহ্নিত কৰক।

এইটো আপোনালৈ কেনেকৈ প্ৰযোজ্য: সকলো পৰীক্ষা কৰক, আৰু যি উত্তম তাক ধৰি ৰাখক (১ থিচলনীকীয়া ৫:২১)। মন্দৰ পৰা আঁতৰি থাকক, আৰু সৎ কৰ্ম কৰক (গীতমালা ৩৪:১৪)। ইন্দ্ৰিয়সমূহ ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰাই প্ৰশিক্ষিত হয়, ইচ্ছা কৰাৰ দ্বাৰাই নহয় (ইব্ৰী ৫:১৪)।

অনন্তকালৰ বাবে ইয়াৰ অর্থ কি: এজোপা গছত যি হেৰাল, সেয়া আকৌ আনজোপা গছত দিয়া হয় — জয়ী হোৱা জনক জীৱন-বৃক্ষৰ ফল খাবলে দিম (প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭), আৰু কোনো শাও নাথাকিব (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:৩)।

প্ৰসংগক্ৰমে: যোচেফ পুত্ৰৰ এক প্ৰতিচ্ছবি, সেই ভাই যাক মন্দভাৱে বিক্ৰী কৰা হৈছিল আৰু ঈশ্বৰে জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ পঠাইছিল (আদিপুস্তক ৪৫:৫-৮; পাঁচনিৰ কৰ্ম ৭:৯-১০) — তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কৰা মন্দ ইচ্ছাক ঈশ্বৰে কেনেকৈ মঙ্গললৈ পৰিণত কৰিছিল, তাক অনুসৰণ কৰক।

সম্ভাৱ্য প্ৰকাশ: chashab (H2803, চিন্তা কৰা, পৰিকল্পনা কৰা) হৈছে আদিপুস্তক ৫০:২০ পদৰ দুয়োফালে ব্যৱহৃত একেটা শব্দ — ভাইসকলে যি পৰিকল্পনা কৰিছিল, ঈশ্বৰেও সেয়াই পৰিকল্পনা কৰিছিল। [পদবোৰ একেলগে যোগ কৰা হৈছে — কোনো এটা পদেই অকলে ইয়াক কোৱা নাই] এজনৰ ইচ্ছাৰে পৰিকল্পিত সেই একেটা মন্দই এজন মহান জনাৰ দ্বাৰা অভিভূত হৈছিল, কোনো ফালৰ অভিপ্ৰায়কে অস্বীকাৰ নকৰাকৈ।

উদ্ধাৰ পাবলৈ আপুনি কি কৰিব লাগে?

আমাৰ বাইবেল অধ্যয়ন চাওক — "মই পৰিত্ৰাণ পাবলৈ কি কৰিব লাগে"

Well done — keep going.

Take the graded Bible Quiz on this study →ভাল আৰু বেয়াৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কয়? — ভক্তিমূলক আৰু প্ৰাৰ্থনা · ষ্ট্ৰং'ছ নম্বৰসহ KJV শাস্ত্ৰ →

Previous Subject← বাইবেলে ভক্তিভাৱৰ বিষয়ে কি কয়? — ভেঁটি · ষ্ট্ৰংৰ নম্বৰসহ কে.জে.ভি. শাস্ত্ৰ

↓ এই অধ্যয়নটো ডাউনল’ড কৰক (PDF)

The most important question anyone can ask: What must I do to be saved?

Read the answer →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Assamese Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Notice something wrong with this translation? Let us know