Quid Dicit Biblia de Misericordia? — Pars 2 · Scripturae KJV cum Numeris Strong's
PARS 2 · NOVA STUDIUM SUPER FUNDAMENTALEM DOCTRINAM BIBLICAM AEDIFICATUM
Misericordia — Doctrina Biblica Fundamentalis
VERBUM PROOEMIALE
Audite. Omnis deus quem homines fecerunt adulandus, colendus, et placandus est. Sed cum Deus vivus in monte stetit et nomen suum nobis dixit, non a tonitru incepit. Non a minis incepit. Se ipsum misericordem vocavit primum, ante omnia alia. Deinde dixit quod difficile est credere: misericordia non tantum res est quam facit. Res est in qua delectatur. Gaudium eius est — sicut gaudium patris cum filius eius currens domum venit. Misericordia eius non est vetus copia deficiens. Nova exponitur omni mane, antequam etiam evigiles, quia ex fidelitate fluit quae deficere non potest.
Nunc audite quomodo illa misericordia se vertit et te respicit. Deus qui in misericordia delectatur petit ut ames id ipsum quod ipse amat — ut misericordiam ostendas fratri tuo sicut ipse tibi ostendit. Non esurit donis tuis dum culpam tuam abscondis. Malit unum cor sincerum et contritum quam mille holocausta. Quomodo ergo homo culpabilis intrat? Non ascendendo. Non pro eo laborando. Confitendo — peccatum agnoscendo potius quam tegendo — sicut homo contritus qui longe stetit, nimis pudens oculos levare, et tantum misericordiam petivit. Ille homo domum rediit iustus coram Deo, dum homo religiosus domum vacuus rediit.
Est nunc thronus ad quem audacter accedere potes — non ut iudiceris, sed ut adiuveris. Et misericordia quam illic invenis manum tuam non stringit et abit. Te sequitur. Per omnem viam, per omnem casum, omnibus diebus vitae tuae te sequitur — usque domum, et domus eius domus est, et ostium numquam clauditur.
Hic est Deus quem hoc studium tibi proponit. Perscrutare.
TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:
1. Cum Deus nomen suum proclamavit, quid primum nominavit — et in quo delectatur?
2. Quid requirit Dominus ab homine — et quomodo homo qui peccavit misericordiam obtinet?
3. Ubi misericordia hominem nunc obviam habet, et quousque eum sequetur?
FUNDAMENTUM IAM POSITUM — MISERICORDIA
→ MISERICORDIA (CHESED) = MISERICORDIA QUAE EX FOEDERIS NECESSITUDINE FLUIT (Genesis 19:29; Psalmus 136).
→ RACHAM = AMOR PROFUNDUS QUI A MAIORE AD MINOREM FLUIT (Genesis 32:9-12).
→ MISERICORDIA DEI HOMINEM TAM LONGE DUCET QUAM ILLE IRE VOLUERIT — ET MANEBIT DONEC DE AMANTI DEI CURA PLENE PERSUASUS SIT (Genesis 19:17-22, LOT AT ZOAR).
HOMO NON EST DIGNUS MINIMA OMNIUM MISERICORDIARUM — MISERICORDIA DONUM EST, ET DONUM GRATIARUM ACTIONEM AFFERT (Genesis 32:10).
→ FINIS ULTIMUS MISERICORDIAE EST SALUS — PERFECTIO DILECTIONIS DEI (Genesis 32:11-12).
→ CONFITEMINI DOMINO — QUONIAM IN AETERNUM MISERICORDIA EIUS (Psalm 136:1-26).
Haec Pars secunda eandem veritatem novo genere testium confirmat.
ANCORA INITIALIS
Michæa 7:18Communica↗Quis, Deus, similis tui, qui aufers iniquitatem, et transis peccatum reliquiarum hæreditatis tuæ? Non immittet ultra furorem suum, quoniam volens misericordiam est.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2617 chesed — misericordia · ⚑ H5375 nasa — ignoscit
QUIS DEUS SIMILIS TUI? → NON IMMITTET ULTRA FUROREM SUUM + VOLENS MISERICORDIAM EST.
(Meae cogitationes personales — "parcit" hic est Hebraicum nasa (H5375, ferre): tollere, portare, auferre. Misericordia non ita agit quasi peccatum non adsit — peccatum ab homine tollit et illud aufert. Hircus emissarius omnia peccata eorum hoc eodem verbo asportavit (Leviticus 16:22).)
1. NOMEN PROCLAMATUM — MISERICORS ET CLEMENS
1.Exodus 34:6Communica↗Quo transeunte coram eo, ait: Dominator Domine Deus, misericors et clemens, patiens et multæ miserationis, ac verax (7) qui custodis misericordiam in millia; qui aufers iniquitatem, et scelera, atque peccata, nullusque apud te per se innocens est; qui reddis iniquitatem patrum filiis, ac nepotibus in tertiam et quartam progeniem.
DOMINUS TRANSIIT ET CLAMAVIT → MISERICORS ET CLEMENS, PATIENS, MULTAE BONITATIS ET VERITATIS + CUSTODIENS MISERICORDIAM IN MILIA, AUFERENS INIQUITATEM ET PRAEVARICATIONEM AC PECCATUM.
(Cogitationes meae propriae — cum Deus nomen suum ipsius proclamat, "misericors" — rachum (H7349, misericors), verbum ex radice uteri — PRIMUM venit, ante omnia cetera. Misericordia est porta prima nominis Dei.)
2.Psalmi 85:15 (KJV 86:15)Communica↗Et tu, Domine Deus, miserator et misericors; patiens, et multæ misericordiæ, et verax.
TU ES DEUS MISERICORS ET CLEMENS → MULTUS MISERICORDIA ET VERITATE.
3.Psalmi 85:5 (KJV 86:5)Communica↗Quoniam tu, Domine, suavis et mitis, et multæ misericordiæ omnibus invocantibus te.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2617 chesed — misericordia
BONUS, ET PARATUS AD IGNOSCENDUM → MULTAE MISERICORDIAE OMNIBUS INVOCANTIBUS TE.
4.Nehemiæ 9:17Communica↗Et noluerunt audire, et non sunt recordati mirabilium tuorum quæ feceras eis. Et induraverunt cervices suas, et dederunt caput ut converterentur ad servitutem suam, quasi per contentionem. Tu autem, Deus propitius, clemens, et misericors, longanimis, et multæ miserationis, non dereliquisti eos
BENEDICTUS DEUS = PATER MISERICORDIARUM, ET DEUS TOTIUS CONSOLATIONIS.
2. MENSURA MISERICORDIAE — NOVA OMNI MANE, ALTA SICUT CAELUM
1.Lamentationes 3:22Communica↗Heth Misericordiæ Domini, quia non sumus consumpti; quia non defecerunt miserationes ejus. (23) Heth Novi diluculo, multa est fides tua.
NON CONSUMPTI, QUIA MISERATIONES EJUS NON DEFECERUNT → NOVAE PER SINGULAS MANE + MULTA EST FIDES TUA.
(Meae cogitationes personales — "misericordiae" est vocabulum Hebraicum racham, cognatum voci rechem, quod uterum significat: misericordia tam profunda quam amor matris, ab eo qui supra est ad eum qui infra est — et numquam deficit, et nova est omni mane.)
2.Psalmi 102:8–102:12 (KJV 103:8-12)Communica↗Miserator et misericors Dominus: longanimis, et multum misericors. (9) Non in perpetuum irascetur, neque in æternum comminabitur. (10) Non secundum peccata nostra fecit nobis, neque secundum iniquitates nostras retribuit nobis. (11) Quoniam secundum altitudinem cæli a terra, corroboravit misericordiam suam super timentes se; (12) quantum distat ortus ab occidente, longe fecit a nobis iniquitates nostras.
NON EGIT NOBISCUM SECUNDUM PECCATA NOSTRA → QUANTUM ALTUM EST CAELUM SUPER TERRAM, TANTA EST MISERICORDIA EIUS + QUANTUM DISTAT ORTUS AB OCCIDENTE, TANTUM ABSTULIT A NOBIS INIQUITATES NOSTRAS.
3.Michæa 7:19Communica↗Revertetur, et miserebitur nostri; deponet iniquitates nostras, et projiciet in profundum maris omnia peccata nostra.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ H7355 racham
REVERTETUR, MISEREBITUR → OMNIA PECCATA EORUM → PROJICIET IN PROFUNDUM MARIS.
4.Deuteronomium 4:31Communica↗Quia Deus misericors Dominus Deus tuus est: non dimittet te, nec omnino delebit, neque obliviscetur pacti, in quo juravit patribus tuis.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H7349 rachum — misericors
DOMINUS DEUS TUUS DEUS MISERICORS EST → NON DERELINQUET TE, NEC OBLIVISCETUR PACTI.
3. MISERICORDIA REQUISITA — QUID DEUS MISERICORS AB HOMINE POSTULET
1.Michæa 6:8Communica↗Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum, et quid Dominus requirat a te: utique facere judicium, et diligere misericordiam, et sollicitum ambulare cum Deo tuo.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2617 chesed — misericordia
et quid Dominus requirat a te → et diligere misericordiam, et sollicitum ambulare cum Deo tuo.
2.Osee 6:6Communica↗Quia misericordiam volui, et non sacrificium; et scientiam Dei plus quam holocausta.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2617 chesed — misericordia
Quia misericordiam volui, et non sacrificium → et scientiam Dei plus quam holocausta.
3.Proverbia 3:3Communica↗Misericordia et veritas te non deserant; circumda eas gutturi tuo, et describe in tabulis cordis tui: (4) et invenies gratiam, et disciplinam bonam, coram Deo et hominibus.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2617 chesed — misericordia
CIRCUMDA MISERICORDIAM ET VERITATEM GUTTURI TUO, DESCRIBE EAS IN TABULIS CORDIS TUI → ITA INVENIES GRATIAM.
4.Zacharias 7:9Communica↗Hæc ait Dominus exercituum, dicens: Judicium verum judicate, et misericordiam et miserationes facite, unusquisque cum fratre suo.
FACITE IUDICIUM VERUM → FACITE MISERICORDIAM ET MISERATIONES UNUSQUISQUE CUM FRATRE SUO.
4. MISERICORDIA OBTENTA — CONFITERE, CLAMA, VENI FIDENTER
1.Proverbia 28:13Communica↗Qui abscondit scelera sua non dirigetur; qui autem confessus fuerit et reliquerit ea, misericordiam consequetur.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ H7355 racham
Qui abscondit scelera sua non dirigetur; qui autem confessus fuerit et reliquerit ea → misericordiam consequetur.
2.Psalmi 50:3 (KJV 51:1)Communica↗Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam; et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam.
Miserere mei, Deus → et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam.
3.Lucas 18:13Communica↗Et publicanus a longe stans, nolebat nec oculos ad cælum levare: sed percutiebat pectus suum, dicens: Deus propitius esto mihi peccatori. (14) Dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam ab illo: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur.
DEUS PROPITIUS ESTO MIHI PECCATORI → HIC DESCENDIT IN DOMUM SUAM IUSTIFICATUS.
(Meae cogitationes propriae — "esto propitius" hic non est vulgatum verbum de misericordia. Est hilaskomai (G2433, esto propitius) — verbum propitiatorii, verbum propitiationis. Publicanus rogavit ut Deus sibi occurreret eo modo quo Deus Israeli occurrit super sanguinem aspersum — et ille descendit in domum suam iustificatus.)
4.ad Hebræos 4:16Communica↗Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ: ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G1656 eleos — misericordia
ADEAMUS ERGO CUM FIDUCIA AD THRONUM GRATIAE → UT MISERICORDIAM CONSEQUAMUR, ET GRATIAM INVENIAMUS IN AUXILIO OPPORTUNO.
OS DUORUM — IDEM NOMEN, IN ORE DUORUM ET TERTII STABILITUM
Joël 2:13Communica↗Et scindite corda vestra, et non vestimenta vestra; et convertimini ad Dominum Deum vestrum, quia benignus et misericors est, patiens et multæ misericordiæ, et præstabilis super malitia.
SCINDITE COR VESTRUM, ET CONVERTIMINI AD DOMINUM → QUIA GRATIOSUS ET MISERICORS EST, PATIENS ET MULTAE MISERATIONIS.
Jonas 4:2Communica↗et oravit ad Dominum, et dixit: Obsecro, Domine, numquid non hoc est verbum meum cum adhuc essem in terra mea? propter hoc præoccupavi ut fugerem in Tharsis: scio enim quia tu Deus clemens et misericors es, patiens et multæ miserationis, et ignoscens super malitia.
DOMINUS MISERICORS + PLENUS MISERATIONE + PATIENS + MULTAE MISERICORDIAE.
(Cogitationes meae propriae — in ore duorum testium verbum stabilitur, et hic tertium os id confirmat. Funiculus triplex non cito rumpitur. Propheta qui conversus est, propheta qui fugit, et psalmus qui cecinit, idem prorsus nomen omnes proclamant. Nomen stat firmum, quocumque modo se habeat cor hominis qui id audit.)
UMBRA ET IMPLETIO
5.Michæa 7:20Communica↗Dabis veritatem Jacob, misericordiam Abraham, quæ jurasti patribus nostris a diebus antiquis.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2617 chesed — misericordia
PERFICIES MISERICORDIAM ABRAHAE = QUAM IURASTI PATRIBUS NOSTRIS A DIEBUS ANTIQUIS.
6.Lucas 1:72Communica↗ad faciendam misericordiam cum patribus nostris: et memorari testamenti sui sancti:
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G1656 eleos — misericordia
ad faciendam misericordiam cum patribus nostris → et memorari testamenti sui sancti.
(Cogitationes meae propriae — misericordia ab antiquis diebus iurata est misericordia quae, Christo veniente, praestita est. Misericordia foederis est, ad litteram servata.)
CLAUSULA
Psalmi 102:17 (KJV 103:17)Communica↗Misericordia autem Domini ab æterno, et usque in æternum super timentes eum. Et justitia illius in filios filiorum
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2617 chesed — misericordia
Misericordia autem Domini ab æterno, et usque in æternum super timentes eum.
Psalmi 22:6 (KJV 23:6)Communica↗Et misericordia tua subsequetur me omnibus diebus vitæ meæ; et ut inhabitem in domo Domini in longitudinem dierum.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2617 chesed — misericordia
Et misericordia tua subsequetur me omnibus diebus vitæ meæ → et ut inhabitem in domo Domini in longitudinem dierum.
(Meae cogitationes propriae — en tota disciplina in una linea: cum Deus nomen suum diceret, prius dixit MISERICORS quam quicquam aliud, et omnia quae sequuntur illud primum verbum in effectum deducunt. Misericordia non est affectus qui venit et abit. Nova est singulis matutinis, altior quam caelum est super terram, et peccatum removet tam longe quantum oriens ab occidente distat. Deus qui tanta ea plenus est, unum tantum ab homine quem fecit petit — ut amet id quod ipse amat, et illud fratri suo ostendat. Cum homo nocens peccatum suum tegere noluerit sed confessus fuerit, et venerit non ascendens sed clamans, misericordia illi occurrit — nec eum in ostio relinquit. Sequitur eum cunctis diebus vitae suae, donec eum domum reduxerit in domum DOMINI. Misericordia quae ab aeterno usque in aeternum est, non prius cessat quam hominem quem incepit perfecerit.)
VOCES GRAECAE CLAVES
Hae sunt voces claves huius disciplinae. Verbum punctis notatum in versibus supra tange ut hic eius sensum videas.
“misericordia” — G1656 eleos — misericordia, clementia — benignitas quae ad afflictos se inclinat et agit
misericordia Dei numquam est tantum affectus; movetur — promittitur, praestatur, obtinetur, et invenitur ad thronum
“misericordiam praesta” — G2433 hilaskomai — propitium esse, propitiationem facere — verborum familia propitiatorii
tota publicani precatio ex hoc uno verbo pendet: rogavit se in loco sanguinis obviam haberi — et descendit iustificatus
Quomodo umbra lucem affert: nomen in monte prolatum — misericors et clemens (Exodus 34:6) — umbra erat. Eadem misericordia, quae adveniente Christo facta est (Lucas 1:72), lux est. Nomen quod Deus olim in nube proclamavit, in facie tandem ostendit.
Quomodo novum testamentum id manifestum facit: sub lege misericordia eius in milia servata est et Abrahae iurata. In Christo illa iurata misericordia perficitur, et thronus gratiae aperitur ubi quilibet homo audacter accedere potest (Hebraeos 4:16). Misericordia testamenti ianua aperta facta est.
Quomodo verba momenti sint: "misericors" in nomine est rachum (H7349, misericors), verbum uteri, et PRIMUM ponitur. "Parcens" est nasa (H5375, portare), tollere et auferre. "Propitius esto" in labiis publicani est hilaskomai (G2433, propitius esto), verbum propitiatorii. Verba ipsa viam intrandi praedicant.
Quomodo hoc Iudaeum et Gentilem attingit: misericordia patribus Israel iurata et misericordia a publicano despecto implorata eadem misericordia est (Lucae 1:72; 18:13). Misericordia numquam sanguine aut dignitate conclusa est — quicumque confessus fuerit et reliquerit, eam inveniet (Proverbiorum 28:13).
Quomodo hoc ad te pertineat: via publicani veni — non ascendens, non simulans, sed confitens. Detege peccatum quod occultare velles, et misericordia teget quod detexeris. Et cum eam habueris, te domum sequetur.
Quid hoc ad aeternitatem valeat: bonitas et misericordia sequuntur omnibus diebus huius vitae, et via finitur in domo Domini in sempiternum (Psalm 23:6). Misericordia ab aeterno usque in aeternum est (Psalm 103:17) — non deficit neque desinit priusquam te introduxerit.
Excursus: thronus gratiae, ubi misericordia obtinetur (Ad Hebraeos 4:16), aperit ad propitiatorium intra velum — quod ulterius in studio 'Living It Out' persequitur (Exodus 25:17-22; Ad Hebraeos 9:5).
Revelatio fortasse: illud publicani dictum, «Deus, propitius esto mihi», non est vulgare verbum misericordiae — est verbum propitiatorii, verbum propitiationis. Rogavit Deum ut sibi occurreret in loco sanguinis, et descendit in domum suam iustificatus. Misericordia semper locum occursus habuit. (Meae cogitationes propriae)
