کتاب مقدس درباره خودداری (پرهیزگاری) چه میگوید؟ — بخش ۲ · آیات کتاب مقدس پادشاه جیمز (KJV) با اعداد استرانگ
بخش ۲ · یک مطالعه جدید مبتنی بر آموزه اساسی کتاب مقدس
پرهیزکاری — آموزه بنیادین کتاب مقدس
سخن آغازین
خودداری، قدرت انسان است که به خودش برگردانده شده باشد. اساس آن پیشتر نهاده شده است: خودداری، ضبطنفس است، میوهای از روح؛ و کسی که آن را از دست میدهد، خود را میفروشد، همانگونه که اَخاب خود را برای انجام شرارت فروخت. اکنون شاهدان تازهای به همین حقیقت میرسند. واژه یونانی اِگکراتیا (G1466، ضبطنفس) است، که بر پایه کراتوس (G2904، قدرت) بنا شده — قدرتی درونی، تسلط بر خودِ خویش. واژه قدیمی مَشَل (H4910، حکومت کردن) است، واژهای برای فرمانروا؛ و مرد حکیم آن واژه را بر روح خود انسان مینشاند. این را نیک دریابید: انسان میتواند شهری را تسخیر کند و باز خود اسیر هوسهای خویش باشد. آنکه بر روح خود حکومت میکند، از جنگاور نیرومند برتر است؛ و آنکه حکومتی ندارد، همچون شهری ویران است، بدون دیوار، و هر دشمنی آسوده به درون میآید. اما این میوه از روح میروید، نه از طبیعت گناهآلود. هوشیار باشید. بیدار بمانید. بدن را در بند نگه دارید. در دل خود عزم کنید، چنانکه دانیال عزم کرد. بگریزید، چنانکه یوسف گریخت. زیرا فیض به ما میآموزد که بیدینی و هوسهای دنیوی را رد کنیم، و انسانی که خودداری دارد برای تاجی میدود که هرگز پژمرده نمیشود. آن را کاوش کنید.
سه سؤالی که این مطالعه به آنها پاسخ میدهد:
۱. خویشتنداری چیست، و از کجا ناشی میشود — از طبیعت گناهآلود، یا از روح؟
۲. کسی که بر روح خود حکومت میکند چیست، و کسی که بر آن هیچ تسلطی ندارد چیست؟
۳. شخص خودکنترل چگونه بدن خود را در انضباط نگاه میدارد، و چه تاجی پیش روی او نهاده شده است؟
بنیادی که قبلاً نهاده شده — پرهیزگاری (خودداری)
پایه → خویشتنداری، میانهروی است، میوهٔ روح (غلاطیان ۵:۲۳).
پایه و اساس <-- اَخاب بر اشتهای خود هیچ حکومتی نداشت و خود را فروخت تا شرارت به عمل آورد (اول پادشاهان ۲۱:۲۰).
پایه → عیسو بهخاطر یک لقمه خوراک، حق نخستزادگی خود را فروخت (عبرانیان ۱۲:۱۶).
پایه و اساس <-- حوا دید + خواست + گرفت = هوس جسم + هوس چشم + غرور زندگی (پیدایش ۳:۶؛ اول یوحنا ۲:۱۶).
پایه و اساس <-- مسیح اطاعت را از چیزهایی که در آنها رنج کشید، آموخت (عبرانیان ۵:۸).
پایه → مسیح خود را فروتن ساخت و تا به مرگ مطیع گردید (فیلیپیان ۲:۸).
پایه → هر کس که برای مسابقه تلاش میکند در همه چیز ریاضتکش است (اول قرنتیان ۹:۲۵).
این بخش دوم همان حقیقت را از مجموعهای تازه از شاهدان تأیید میکند.
(افکار شخصی من — به این خانواده واژگان توجه کنید، چرا که این سه واژه از یک ریشه هستند. egkrateia (G1466، خودمهاری) خودِ میوه است؛ egkrateuomai (G1467، اِعمال خودمهاری) عمل انجامدادن آن است؛ egkrates (G1468، توانا در چیزی) خودِ شخص است، همانگونه که در تیتوس ۱:۸ آمده — هوشیار، عادل، مقدس، خویشتندار. و هر سه بر پایهی kratos (G2904، قدرت) بنا شدهاند — سلطنت، توانمندی، نیرو. خدا برای این میوه واژهای از جنسِ قدرت برگزید. خویشتنداری ضعف نیست؛ بلکه قدرتی است رو به درون، شخصی که بر خودِ خویش تسلط دارد. و به nepho (G3525، پرهیز از شراب) توجه کنید: استرانگ میگوید معنای آن هشیار بودن و بیدار ماندن است. شخصِ هشیار، همان شخصِ بیدار است.)
(افکار شخصی من — این دو مثل، یک تعلیم را با دو واژه بیان میکنند، و این انتخاب چیزی به ما میآموزد. در امثال ۱۶:۳۲ واژه بهکاررفته «ماشال» (H4910، حکومت کردن) است — واژهی تسلط، که در بارهی نورهایی که برای حکومت بر روز و بر شب گمارده شدند (پیدایش ۱:۱۸)، و در بارهی یوسف که بر تمامی سرزمین مصر حاکم گردید (پیدایش ۴۵:۸) بهکار رفته است. در امثال ۲۵:۲۸ واژه «ماتصار» (H4623، مهار کردن) است، که از «آتصار» (H6113، بازداشتن) گرفته شده است. یک واژه فرمانروایی است بر تخت؛ واژهی دیگر مهاری است که دیوار را نگه میدارد. خدا روح خود انسان را هم قلمرویی میشمارد که باید بر آن حکومت شود، و هم شهری که باید از آن نگهبانی گردد.)
لنگر آغازین
غلاطیان 5:22کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗لیکن ثمره روح، محبت و خوشی وسلامتی و حلم و مهربانی و نیکویی و ایمان وتواضع و پرهیزکاری است،
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1466 egkrateia — تسلط بر نفس
حلم + پرهیزگاری + بر ضد این چیزها شریعتی نیست.
(افکار شخصی من — ابتدا توجه کنید که تحمل نفس چیست: آن میوه است، و میوه از آنِ روح است. egkrateia (G1466، ضبط نفس) آخرین از آن نه صفت نامبردهشده است، و این واژه بر پایهی kratos (G2904، قدرت) ساخته شده است — قدرتی در درون، تسلط بر خودِ خویش. طبیعت گناهآلود نمیتواند این میوه را برویاند؛ روح آن را در کسانی که به روح رفتار میکنند، میرویاند. و بر ضد چنین چیزها هیچ شریعتی نیست.)
۱. حکومت بر روح خودِ انسان
۱.امثال 16:32کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗کسیکه دیرغضب باشد از جبار بهتر است، و هرکه بر روح خود مالک باشد از تسخیرکننده شهر افضل است.
کلیدواژههای عبری⚑ H4910 mashal — حکومت
هرکه بر روح خود مالک باشد = از تسخیرکننده شهر افضل است.
(افکار شخصی من — این کلمه mashal (H4910، حکومت کردن) است، کلمهی تسلط. خدا کسی را که بر روح خویش حکومت میکند، برتر از جبار میشمارد، برتر از آن که شهری را تسخیر میکند. بزرگترین تسلط، تسلط درونی است.)
کسی که بر روح خود تسلط ندارد = شهری است ویرانشده + بدون دیوارها.
(افکار شخصی من — در اینجا کلمه، مِصَر (H4623، کنترل) است، از آصَر (H6113، بازداشتن): بازدارندگی. بدون بازدارندگی، دیواری نیست؛ و جایی که دیوارها فروریخته باشد، هر دشمنی وارد میشود.)
۲. کمر ذهن خود را ببندید — هوشیار باشید، بیدار باشید
۱.اول پطرس 1:13کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗لهذا کمر دلهای خود را ببندید و هشیارشده، امید کامل آن فیضی را که در مکاشفه عیسی مسیح به شما عطا خواهد شد، بدارید.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G3525 nepho — هوشیار
کمر ذهن خود را ببندید + هوشیار باشید + تا به انتها امیدوار باشید.
۲.اول پطرس 5:8کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗هشیار و بیدار باشید زیراکه دشمن شما ابلیس مانند شیر غران گردش میکند و کسی را میطلبد تا ببلعد.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G3525 nepho — هوشیار
هوشیار باشید، بیدار باشید + دشمن شما ابلیس مانند شیر غرنده گردش میکند.
(افکار شخصی من — پطرس نامهٔ خود را با این عبارت آغاز میکند: ذهن خود را برای عمل آماده کنید، هوشیار باشید؛ و آن را با این عبارت به پایان میرساند: هوشیار باشید، بیدار باشید. و در پایان، دلیل آن را نشان میدهد: دشمن شما. nepho (G3525, پرهیز کردن از شراب) به معنای عاقل بودن، بیدار ماندن است. ذهن آمادهنشده همچون شهری بدون دیوار است؛ و شیری به این سو و آن سو میگردد، در جستجوی کسی برای بلعیدن.)
بگذارید مثل دیگران به خواب نرویم؛ بلکه بیدار و هوشیار باشیم.
۲.تسالونیکیان 5:8کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗لیکن ما که ازروز هستیم، هشیار بوده، جوشن ایمان و محبت وخود امید نجات را بپوشیم.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G3525 nepho — هوشیار
پس ما که از روز هستیم، هشیار باشیم + جوشن ایمان و محبت + و کلاهخود امید نجات.
(افکار شخصی من — کسانی که میخوابند شب میخوابند، و کسانی که مست میشوند شب مست میشوند (اول تسالونیکیان ۵:۷)؛ اما شما فرزندان روز هستید. توجه کنید که شخص هوشیار چه میپوشد: زره، و کلاهخود. هوشیاری زره است. و کلاهخود امید است — ذهن هوشیار، ذهنی امیدوار است، چنانکه پطرس نیز میگوید: هوشیار باشید، و تا به آخر امیدوار باشید.)
۴. مگذارید گناه سلطنت کند — نه زیر قدرت هیچ چیز
۱.اول قرنتیان 6:12کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗همهچیز برای من جایز است لکن هرچیزمفید نیست. همهچیز برای من رواست، لیکن نمی گذارم که چیزی بر من تسلط یابد.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1850 exousiazo
همه چیز جایز است + همه چیز مفید نیست + زیر قدرت هیچچیز نخواهم رفت.
(افکار شخصی من — exousiazo (G1850، اعمال قدرت بر) — استرانگ میگوید، تحت قدرت درآوردن. آزمون فرد خویشتندار برای امور جایز این است: نه فقط، آیا جایز است؟ بلکه، آیا بر من تسلط خواهد یافت؟ چیزی جایز که بر تو حکومت کند، ارباب تو شده است؛ و هیچکس نمیتواند دو ارباب را خدمت کند.)
۳.رومیان 6:13کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗واعضای خود را به گناه مسپارید تا آلات ناراستی شوند، بلکه خود را از مردگان زنده شده به خداتسلیم کنید و اعضای خود را تا آلات عدالت برای خدا باشند.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G3936 paristemi
نه اعضای خود را به گناه بسپارید + بلکه خود را به خدا بسپارید + و اعضای خود را چون آلات عدالت.
عیسی مسیح خداوند را بپوشید + برای شهوات جسمانی تدارک نبینید.
(افکار شخصی من — basileuo (G936، سلطنت کردن) واژهای است برای پادشاه: گناه در بدن فانی بهدنبال تختی میگردد، و ضبطنفس میگوید که سلطنت نخواهد کرد. و pronoia (G4307، تدارک از پیش) یعنی پیشبینی — برنامهریزی دقیق پیشاپیش. شخص خویشتندار برای طبیعت گناهآلود هیچ تدارکی نمیبیند؛ هیچ ذخیرهای برای دشمن خود انبار نمیکند. او عیسی مسیح خداوند را میپوشد، و اعضای بدن خویش را به خدا تقدیم میکند.)
۵. دل مصمم، و مرد پرهیزکار
۱.دانیال 1:8کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗اما دانیال در دل خود قصد نمود که خویشتن را از طعام پادشاه و از شرابی که او مینوشید نجس نسازد. پس از رئیس خواجهسرایان درخواست نمود که خویشتن را نجس نسازد.
کلیدواژههای عبری⚑ H7760 sum — قصد کرد
دانیال در دل خود عزم نمود → که خویشتن را نجس نسازد.
(افکار شخصی من — سوم (H7760، بهمعنای گذاشتن، قرار دادن) یعنی نهادن، جای دادن: دانیال آن را در دل خود نهاد پیش از آنکه خوراک پادشاه در برابرش گذاشته شود. تصمیم پیش از سهم آمد. پرهیزگاری در ساعت وسوسه زاده نمیشود؛ آن پیشاپیش تصمیمگیری شده است.)
۲.اول قرنتیان 9:25کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و هرکه ورزش کند در هرچیز ریاضت میکشد؛ اما ایشان تا تاج فانی را بیابند لکن ما تاج غیرفانی را.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1467 egkrateuomai — میانهرو است
هر که ورزش کند در هرچیز ریاضت میکشد → تاج غیرفانی.
(افکار شخصی من — اینجا این کلمه فعل است، egkrateuomai (G1467، بهمعنای اعمال خویشتنداری) — ضبطنفس در عمل. و به این معیار توجه کنید: خویشتندار در همه چیز، نه در برخی چیزها. آنان که برای تاجی میدوند که فانی میشود، از بسیاری چیزهای حلال بهخاطر یک جایزه چشم میپوشند؛ چقدر بیشتر باید ما که برای تاجی میدویم که هرگز فانی نمیشود، چنین کنیم.)
دهانِ دو نفر
امثال 16:32کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗کسیکه دیرغضب باشد از جبار بهتر است، و هرکه بر روح خود مالک باشد از تسخیرکننده شهر افضل است.
کلیدواژههای عبری⚑ H4910 mashal — حکومت
هرکه بر روح خود مالک باشد = از تسخیرکننده شهر افضل است.
کسی که بر روح خود تسلط ندارد = شهری است ویرانشده + بدون دیوارها.
اول قرنتیان 9:25کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و هرکه ورزش کند در هرچیز ریاضت میکشد؛ اما ایشان تا تاج فانی را بیابند لکن ما تاج غیرفانی را.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1467 egkrateuomai — میانهرو است
و هرکه ورزش کند در هرچیز ریاضت میکشد.
(افکار شخصی من — این دو مَثَل را کنار هم بگذارید، زیرا هر دو با تصویر یک شهر سخن میگویند. کسی که بر روح خود حکمرانی میکند بهتر از کسی است که شهری را تسخیر میکند؛ و کسی که هیچ حکمرانی ندارد خودْ شهری است — ویران، و بدون دیوار. همان روح یا شهری است که محفوظ نگاه داشته شده، یا شهری است ویران، و حکمرانی همان تفاوت است. سپس پولس به عنوان شاهد سوم برمیخیزد: تاج غلبه به کسی میرسد که بر خویشتن مسلط است، و آن در همه چیز است. هر که برای غلبه مبارزه میکند، باید نخست بر خود مسلط باشد؛ و تاج او هرگز فرسوده نمیشود.)
سایه و تحقق
۳.پیدایش 39:9کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗بزرگتری ازمن در این خانه نیست و چیزی از من دریغ نداشته، جز تو، چون زوجه او میباشی؛ پس چگونه مرتکب این شرارت بزرگ بشوم و به خدا خطاورزم؟»
واژگان کلیدی یونانی⚑ H2398 chata
پس چگونه میتوانم این شرارت عظیم را انجام دهم و به خدا گناه ورزم؟
۴.پیدایش 39:12کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗پس جامه او را گرفته، گفت: «با من بخواب.» اما او جامه خود را بهدستش رها کرده، گریخت و بیرون رفت.
کلیدواژههای عبری⚑ H5127 nus — گریخت
جامه خود را در دست او واگذاشت + گریخت و بیرون شد.
۵.2 تیموتاوس 2:22کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗اما از شهوات جوانی بگریز و با آنانی که ازقلب خالص نام خداوند را میخوانند، عدالت وایمان و محبت و سلامتی را تعاقب نما.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G5343 pheugo
از شهوات جوانی نیز بگریز + عدالت و ایمان و محبت و سلامتی را پیروی نما.
(افکار شخصی من — یوسف سایهی حکم است پیش از آنکه آن حکم نوشته شود. پاسخ او پیش از آنکه وسوسه بیاید، آماده ایستاده بود — «پس چگونه این شرارت بزرگ را بکنم و به خدا گناه ورزم؟» — همانگونه که تصمیم دانیال پیش از رسیدن آن بخش غذا آماده ایستاده بود. و چون آن زن جامهی او را گرفت، او جامه را واگذاشت و بگریخت — نوس (H5127، به معنی گریختن). پولس همین حقیقت را به تیموتائوس در یک واژه مینویسد: فیوگو (G5343، به معنی گریختن) — از هوسهای جوانی نیز بگریز. توجه کن: کلمه نه بایست و بجنگ است، بلکه بگریز — و همراه با گریختن، پیرویای هست: عدالت، ایمان، محبت، سلامتی را پیروی کن. یوسف جامهای را از دست داد اما خود را پاک نگاه داشت.)
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1466 egkrateia — تسلط بر نفس
به علم، عفت + و به عفت، صبر + و به صبر، دینداری.
تیطس 2:12کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗ما را تادیب میکند که بیدینی و شهوات دنیوی را ترک کرده، با خرداندیشی و عدالت و دینداری در این جهان زیست کنیم.
واژگان کلیدی یونانی⚑ G4996 sophronos — هوشیارانه
انکار بیدینی و شهوات دنیوی + با خرداندیشی، عدالت و دینداری زیستن.
تیطس 2:13کتاب مقدس امروزی↗اشتراکگذاری↗و آن امید مبارک و تجلی جلال خدای عظیم و نجاتدهنده خود ما عیسی مسیح را انتظار کشیم،
واژگان کلیدی یونانی⚑ G1680 elpis
در انتظار آن امید مبارک + ظهور پرجلال خدای بزرگ و نجاتدهنده ما عیسی مسیح.
(افکار شخصی من — این است خلاصهٔ کل شهادت. خویشتنداری میوهٔ روح است، و پلهای در نردبانی که از ایمان به محبت اوج میگیرد. این حکمرانی بر روح خود انسان است؛ ذهن هشیارِ آمادهشده؛ بدنی که تحت قدرت هیچکس نیست؛ دل مصمم دانیال؛ پاهای گریزان یوسف. و معلم آن کیست؟ فیض — فیض خدا که نجات را به ارمغان میآورد به ما میآموزد که بیدینی و شهوات دنیوی را انکار کنیم، و با خویشتنداری زندگی کنیم، در حالی که چشم به راه آن امید مبارک هستیم. انسان خویشتندار میتواند بخشی را رها کند، زیرا او منتظر ظهوری است؛ و تاج او هرگز فرسوده نمیشود، و هرگز پژمرده نمیگردد.)
واژگان کلیدی یونانی
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
“تسلط بر نفس” — G1466 egkrateia — خویشتنداری، ضبط نفس
در برابر چنین چیزهایی، شریعتی نیست: تواضع، خویشتنداری
هر که در مسابقه میکوشد، در همه چیز خویشتندار است
“معتدل” — G1468 egkrates — مسلط بر یک چیز، چیرهدست، خویشتندار
متین، عادل، مقدس، خویشتندار
“هوشیار” — G3525 nepho — برای پرهیز از شراب، محتاط بودن، هوشیار بودن
هوشیار باشید، بیدار باشید
“هوشیارانه” — G4996 sophronos — با ذهن سالم، بهطور معتدل
باید بهطور هوشیارانه، عادلانه و بهخداپسندانه زندگی کنیم
کلیدواژههای عبری
“حکومت” — H4910 mashal — حکومت کردن، سلطنت داشتن، پادشاهی کردن
کسی که بر روح خود مسلط است، بهتر است از کسی که شهری را تسخیر میکند
“حکومت” — H4623 matsar — کنترل، خودداری
کسی که بر روح خویش هیچ حکمرانی ندارد
“قصد کرد” — H7760 sum — گذاشتن، قرار دادن، نهادن
دانیال در دل خود عزم نمود که خویشتن را نجس نسازد
“گریخت” — H5127 nus — فرار کردن، گریختن
او ردای خود را در دست وی رها کرد و گریخت
آزمون تمرینی
1. غلاطیان ۵:۲۳ — فروتنی، پرهیزگاری: که هیچ شریعت مانع چنین کارها نیست.
الف) هیچ محکومیتی نیست
ب) هیچ شریعت
ج) بیطرفی (بدون تبعیض بین اشخاص)
2. اول پطرس ۵:۸ — هشیار و بیدار باشید زیراکه دشمن شما ابلیس مانند:
الف) فرشتهای از نور
ب) دزدی در شب
ج) شیر غران
3. امثال ۱۶:۳۲ — کسیکه دیرغضب باشد از جبار بهتر است، و هرکه بر روح خود مالک باشد از:
الف) کسی که شهری را تسخیر میکند
ب) نیرومندان
ج) کسی که غنیمت را تقسیم میکند
4. امثال ۲۵:۲۸ — کسیکه بر روح خود تسلط ندارد، مثل:
الف) دندان شکسته، و پایی از مفصل درآمده
ب) دیوار خراب و حصار افتاده
شهری منهدم و بیحصار
5. رومیان ۱۳:۱۴ — بلکه عیسی مسیح خداوند را بپوشید و برای:
جسم، تا شهوات آن را تدارک ببینید
ب) بدن، که چه بپوشید
ج) روز فردا
6. دوم پطرس ۱:۶ — و در علم، عفت و در عفت:
الف) صبر
ب) دینداری
ج) مهربانی برادرانه
۷. تیتوس ۲:۱۲-۱۳ — که بیدینی و شهوات دنیوی را ترک کرده، با خرداندیشی و عدالت و دینداری در این جهان زیست کنیم؛ و انتظار کشیم:
الف) رهایی (نجات) دارایی خریداریشده
ب) آن امید مبارک و تجلی جلال خدای عظیم و نجاتدهنده خود ما عیسی مسیح
ج) آسمانهای جدید و زمین جدید که در آنها عدالت ساکن است
پاسخنامه: 1-b، 2-c، 3-a، 4-c، 5-a، 6-a، 7-b
چگونگی انشعاب این مطالعه
چگونه سایه نور میآورد: یوسف گریخت و بیرون رفت (پیدایش ۳۹:۱۲)؛ اما داوود همچنان در اورشلیم ماند، و دید، و گرفت (دوم سموئیل ۱۱:۱-۴) — مردی که گریخت و مردی که ماند، آماده برای مطالعهی خاص خود.
اینکه کلمات چگونه اهمیت دارند: قاعدهای که در امثال ۱۶:۳۲ آمده ماشال (H4910، حکومت کردن) است، و قاعدهای که در امثال ۲۵:۲۸ آمده ماتصار (H4623، مهار کردن) است — یکی کلمهی سلطه است، دیگری کلمهی بازداری — مشخص کن کدام کلمه در کجا قرار میگیرد، و چرا.
← عهد جدید چگونه آن را شرح میدهد: آنانی که از آنِ مسیحاند، جسم را با هوسها و شهوتهایش مصلوب کردهاند (غلاطیان ۵:۲۴)، و اگر به روح زندگی میکنیم، به روح نیز رفتار نماییم (غلاطیان ۵:۲۵) — آیاتی که بیدرنگ پس از لنگرگاه قرار گرفتهاند، آماده برای مطالعهٔ خاص خود.
چگونه موعظه شد: پولس دربارهی عدالت و پرهیزکاری و داوری آینده سخن گفت، و فِلیکْس بترسید (اعمال ۲۴:۲۵) — همان واژهی egkrateia (G1466، خویشتنداری) در این موعظه میان عدالت و داوری قرار گرفته است.
چگونگی بهکارگیری آن برای خود: بدن خود را زبون میسازم و آن را در بندگی میآورم (اول قرنتیان ۹:۲۷) — و چنین بدوید تا به آن برسید (اول قرنتیان ۹:۲۴).
این چگونه به ابدیت میرسد: آنان چنین میکنند تا تاجی فانی به دست آورند؛ اما ما تاجی غیرفانی (اول قرنتیان ۹:۲۵) — تاج جلالی که هرگز پژمرده نمیشود (اول پطرس ۵:۴)، و آن امید مبارک، ظهور پرجلال (تیتوس ۲:۱۳).