যীচু কোন? — জীৱনত প্ৰয়োগ কৰা · ষ্ট্ৰংগছ নম্বৰসহ কেজেভি শাস্ত্ৰাংশ

ইয়াক জীৱনত প্ৰয়োগ কৰা · ঈশ্বৰৰ সৈতে খোজকঢ়া — বগাই যোৱা, খোজ কঢ়া, দৌৰা, সমাপ্ত কৰা

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

যীচু কোন? — জীৱনত প্ৰয়োগ কৰা · ষ্ট্ৰংগছ নম্বৰসহ কেজেভি শাস্ত্ৰাংশ

যীচু কোন — আদিপুস্তকৰ পৰা প্ৰকাশিত বাক্যলৈকে বাইবেলৰ মাজেৰে এক যাত্ৰা

খোলা বাক্য

প্ৰথম অধ্যয়নটোৱে এটা প্ৰশ্ন সুধিছিল। প্ৰশ্নটো আছিল, যীচু কোন? বাইবেলে সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বাইবেলৰ প্ৰথম পুস্তকৰ পৰা শেষ পুস্তকলৈকে দিছে। এই অধ্যয়নে পৰৱৰ্তী প্ৰশ্নটো সুধিছে। পৰৱৰ্তী প্ৰশ্নটো হ’ল, এজন মানুহে সেই উত্তৰৰ সৈতে কি কৰে? যীচুৰ বিষয়ে জনাটো যীচুক জনাৰ সমান নহয়। এজন মানুহে এজন লোকৰ বিষয়ে প্ৰতিটো তথ্য ৰাখিব পাৰে। সেই একেজন মানুহেই তথাপিও সেই লোকজনৰ সৈতে চলিব নোৱাৰিব পাৰে। বাইবেলে ঈশ্বৰৰ সৈতে জীৱনক এক পথ-চলা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। এটা শিশুৱে একে ধৰণৰ আৰ্হি দেখুৱায়। ই প্ৰথমে বগাই ফুৰে। তাৰ পিছত এজন পিতৃয়ে শিশুটিক বাহুত ধৰে। পিতৃয়ে শিশুটিক খোজ কাঢ়িবলৈ শিকায়। তাৰ পিছত শিশুটিয়ে খোজ কাঢ়ে। তাৰ পিছত ই বাঢ়ি যায়। তাৰ পিছত ই দৌৰে। ভালদৰে দৌৰা এজন মানুহে এখন প্ৰতিযোগিতাত দৌৰে। এখন প্ৰতিযোগিতাৰ এটা সমাপ্তি ৰেখা থাকে। এই অধ্যয়নে প্ৰথম অধ্যয়নৰ উত্তৰটো এই চাৰিটা পৰ্যায়ৰ মাজেৰে লৈ যায়। প্ৰথম পৰ্যায়ে দেখুৱায় যে এজন মানুহে প্ৰথমে যীচুক কেনেকৈ জানিবলৈ পায়। দ্বিতীয় পৰ্যায়ে যীচুৰ সৈতে দৈনন্দিন পথ-চলা দেখুৱায়। তৃতীয় পৰ্যায়ে প্ৰতিযোগিতাটো দেখুৱায়। প্ৰতিযোগিতাত, এজন মানুহে আন লোকৰ আগত যীচুৰ নাম স্বীকাৰ কৰে। চতুৰ্থ পৰ্যায়ে সমাপ্তি ৰেখাটো দেখুৱায়। যীচু পুনৰ আহিব লগা আছে। বাইবেলে প্ৰতিজন দৌৰবিদক সজাগ থাকিবলৈ আজ্ঞা দিছে। সমাপ্তি ৰেখাত, দৌৰবিদজনে যীচুৰ মুখখন দেখা পাব।

এই অধ্যয়নে উত্তর দিয়া তিনিটা প্রশ্ন:

1. এজন মানুহে প্ৰথমে যীচু কোন তাক কেনেকৈ জানিব পাৰে?

২। এজন মানুহে দিনে দিনে যীচুৰ সৈতে কেনেকৈ চলে?

৩. যি জনে যীচুৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থাকে, সেই জনৰ বাবে দৌৰৰ শেষত কি অপেক্ষা কৰি আছে?

১. বগৰি অহা — এজন মানুহে প্ৰথমে তেওঁক কেনেকৈ জানে

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: প্ৰতিটো খোজ-চলা তলৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, কিয়নো এটি শিশুৱে খোজ কঢ়াৰ আগতে হামখুৰি কাঢ়ে। যীচুৰ বিষয়ে তথ্যবোৰ পঢ়া আৰু শুনাৰ পৰা আহে, কিন্তু জনাটোৱেই পিতৃৰ পৰা অহা এক উপহাৰ। তলৰ পদবোৰত এই দুয়োটা কথা দেখুৱাইছে।)

২. A. প্ৰতিজন লোকে উত্তৰ দিব লগীয়া প্ৰশ্ন — তোমালোকে মোক কোন বুলি কোৱা?

মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 16:13আধুনিক বাইবেল↗ তাৰ পাছত যীচু যেতিয়া চীজাৰিয়া-ফিলিপীৰ অঞ্চললৈ গ’ল, তেতিয়া শিষ্য সকলক তেওঁ সুধিলে “মানুহৰ পুত্ৰ কোন” এই বিষয়ে লোক সকলে কি বুলি কয়? (14) তেওঁলোকে ক’লে, “কোনো কোনোৱে কয় বাপ্তিস্ম দিওঁতা যোহন; কোনোৱে এলিয়া, আন কোনোৱে যিৰিমিয়া বা ভাৱবাদী সকলৰ এজন বুলি কয়৷” (15) তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকক সুধিলে, “কিন্তু তোমালোকে নো মোক কোন বুলি ভাবা?” (16) তেতিয়া চিমোন পিতৰে উত্তৰ দি কলে, “আপুনি সেই অভিষিক্ত জন অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্ট, জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ।”

তোমালোকে মোক কোন বুলি কোৱা? → তুমি জীৱিত ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ খ্ৰীষ্ট।

মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 16:17আধুনিক বাইবেল↗ তেতিয়া যীচুৱে উত্তৰ দি তেওঁক ক’লে, “বাৰ যোনাৰ পুত্ৰ চিমোন, তুমি ধন্য; কিয়নো তেজ আৰু মাংসই তোমাৰ আগত এই কথা প্ৰকাশ কৰা নাই, কিন্তু স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃয়েহে প্ৰকাশ কৰিলে।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G601 apokalupto — প্ৰকাশিত

কিয়নো তেজ আৰু মাংসই তোমাৰ আগত এই কথা প্ৰকাশ কৰা নাই → কিন্তু স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃয়েহে প্ৰকাশ কৰিলে.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যীচুৰ দ্বিতীয় প্ৰশ্নটো ব্যক্তিগত আছিল, "তোমালোকে মোক কোন বুলি কোৱা?" "প্ৰকাশিত" শব্দৰ পিছত থকা গ্ৰীক শব্দটো হৈছে apokalupto (G601, ঢাকনি আঁতৰোৱা), আৰু ঈশ্বৰে নিজেই পিতৰৰ বাবে ঢাকনি আঁতৰাই দিছিল। এজন মানুহে আন লোকৰ পৰা তথ্য শিকিব পাৰে, কিন্তু জনাটো নিজেই ঈশ্বৰৰ পৰাহে আহে।)

৩. B. পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে কোনো মানুহ আহিব নোৱাৰে

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 6:44আধুনিক বাইবেল↗ যি জনে মোক পঠাইছে, সেই পিতৃয়ে চপাই নললে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে; আৰু মই শেষৰ দিনা তেওঁক তুলিম। (45) ভাববাদী সকলৰ পুস্তকত এই বুলি লিখা আছে, ‘তেওঁলোক সকলোৱে ঈশ্বৰৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰিব।’ যি জনে পিতৃৰ পৰা শুনি শিক্ষা পাইছে, তেৱেঁই মোৰ ওচৰলৈ আহে।

কোনো মানুহে মোৰ ওচৰত আহিব নোৱাৰে, যদিহে পিতৃয়ে তাক নাখেঁচে → যি প্ৰত্যেক মানুহে শুনিছে, আৰু পিতৃৰ পৰা শিকিছে, তেৱেঁই মোৰ ওচৰত আহে।

ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 10:17আধুনিক বাইবেল↗ এতেকে শ্ৰৱণৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস আৰু খ্ৰীষ্টৰ বাক্যৰ দ্বাৰাইহে শ্ৰৱণ হয়।

বিশ্বাস শুনাৰ পৰা আহে + শুনা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰাই।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: টানি অনাটো ঈশ্বৰৰ কাৰ্য, আৰু শুনাটো মানুহে কৰিব পৰা অংশ (যোহন ৬:৪৪-৪৫)। বিশ্বাস ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনাৰ দ্বাৰাই আহে (ৰোমীয়া ১০:১৭)। ঈশ্বৰে বাইবেলৰ জৰিয়তে মানুহক টানি আনে, সেয়েহে তেওঁ বাইবেলক এৰি নাযায়।)

৪. আহাঁ আৰু চোৱা — আমি নিজে তেওঁক শুনিছোঁ

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 1:45আধুনিক বাইবেল↗ ফিলিপে পাছত নথনেলক দেখা পাই ক’লে, “মোচিয়ে বিধান-শাস্ত্রত যি জনৰ বিষয়ে লিখিছিল আৰু ভাৱবাদী সকলেও যি জনৰ বিষয়ে লিখিছে, আমি তেওঁক দেখা পালোঁ; তেওঁ নাচৰত নিবাসী যোচেফৰ পুতেক যীচু।” (46) নথনেলে ফিলিপক ক’লে, “নাচৰতৰ পৰা কোনো উত্তম বস্তু জানো ওলাব পাৰে?” ফিলিপে তেওঁক ক’লে, “আহি চোৱাহি।”

আমি তেওঁক পাইছোঁ, যাৰ বিষয়ে মোচিয়ে বিধানত, আৰু ভাববাদীসকলে লিখিছিল → আহাঁ আৰু চোৱা।

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 4:41আধুনিক বাইবেল↗ তেওঁৰ কথা শুনি অনেকে বিশ্বাস কৰিলে। (42) তেওঁলোকে সেই মহিলা গৰাকীক ক’লে, “এতিয়া যে আমি বিশ্বাস কৰিছোঁ, কেৱল তোমাৰ কথাতে নহয়, কিন্তু আমি নিজেই তেওঁৰ কথা শুনি বুজি পালোঁ যে, এওঁ সঁচাকৈয়ে জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা।”

আমি নিজেই তেওঁক শুনিছোঁ + জানো যে এওঁয়েই সঁচাই খ্ৰীষ্ট, জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: ফিলিপে নথনেলৰ সৈতে বাগ-বিতণ্ডা কৰা নাছিল, কিয়নো গোটেই নিমন্ত্ৰণটোৱেই আছিল "আহাঁ আৰু চোৱা।" চমৰীয়াৰ মানুহবিলাকে প্ৰথমতে যীচুৰ বিষয়ে এগৰাকী মহিলাৰ পৰা শুনিছিল, কিন্তু পাছত তেওঁলোকে নিজে যীচুক শুনিলে। যীচুৰ বিষয়ে বাতৰি শুনাটো কেৱল আৰম্ভণিহে, কিয়নো প্ৰতিজন মানুহে নিজে আহি শুনিব লাগে।)

৫. শাস্ত্ৰ অনুসন্ধান কৰা — সেইবোৰে মোৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়ে

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 5:39আধুনিক বাইবেল↗ আপোনালোকে সকলো ধৰ্মশাস্ত্ৰ অতি মনোযোগ সহকাৰে পঢ়ে, কাৰণ আপোনালোকে ভাৱে সেইবোৰৰ মাজেদিয়ে আপোনালোকে অনন্ত জীৱন পাব। সেই শাস্ত্ৰবোৰে মোৰ বিষয়েই সাক্ষ্য দিছে;

আপোনালোকে সকলো ধৰ্মশাস্ত্ৰ অতি মনোযোগ সহকাৰে পঢ়ে → সেই শাস্ত্ৰবোৰে মোৰ বিষয়েই সাক্ষ্য দিছে.

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 20:30আধুনিক বাইবেল↗ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্য সকলৰ আগত ইয়াতকৈয়ো অনেক আচৰিত চিন দেখুৱাইছিল, যিবোৰ এই পুস্তকত লিখা নাই৷ (31) কিন্তু যীচু যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ খ্ৰীষ্ট, ইয়াক যেন তোমালোকে বিশ্বাস কৰা, বিশ্বাস কৰি তেওঁৰ নামত যেন জীৱন পোৱা, এই কাৰণে এইবোৰ কথা লিখা হ’ল।

এইবোৰ লিখা হ'ল, যাতে তোমালোকে বিশ্বাস কৰিবা যে যীচুৱেই খ্ৰীষ্ট → আৰু বিশ্বাস কৰি তেওঁৰ নামৰ দ্বাৰাই জীৱন পাবা।

1 পিতৰ 2:2আধুনিক বাইবেল↗ নতুনকৈ জন্ম হোৱা শিশু সকলৰ দৰে, মিহলি নোহোৱা শুদ্ধ আত্মিক গাখীৰলৈ অতিশয় হাবিয়াহ কৰক, আৰু তাৰ দ্বাৰাই পৰিত্রাণৰ অৰ্থে আপোনালোকে বৃদ্ধি হওক

নতুনকৈ জন্ম হোৱা শিশু সকলৰ দৰে + মিহলি নোহোৱা শুদ্ধ আত্মিক গাখীৰলৈ অতিশয় হাবিয়াহ কৰক → আৰু তাৰ দ্বাৰাই পৰিত্রাণৰ অৰ্থে আপোনালোকে বৃদ্ধি হওক.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যীচুৱে মানুহক শাস্ত্ৰত তেওঁক বিচাৰিবলৈ কৈছিল। যোহনে তেওঁৰ শুভবাৰ্তা লিখিছিল যাতে পাঠকে বিশ্বাস কৰিব পাৰে, আৰু যীচুৰ নামত জীৱন পাব পাৰে। এটি নৱজাত শিশুৱে প্ৰতিদিনে গাখীৰ খায়, আৰু এজন নতুন বিশ্বাসীয়েও একেদৰে বাক্যক বিচাৰিব লাগে।)

৬. E. ইয়াকেই অনন্ত জীৱন — যাতে তেওঁলোকে তোমাক জানিব পাৰে

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 17:3আধুনিক বাইবেল↗ এইটোৱে অনন্ত জীৱন; একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক তেওঁলোকে যেন জানে।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1097 ginosko — জানা

এয়ে অনন্ত জীৱন → যাতে তেওঁলোকে তোমাক + যীচু খ্ৰীষ্টক জানিব পাৰে, যাক তুমি পঠিয়াইছা।

যিৰিমিয়া 24:7আধুনিক বাইবেল↗ আৰু মই যে যিহোৱা, ইয়াক জানিবৰ মন মই তেওঁলোকক দিম; আৰু তেওঁলোক মোৰ প্ৰজা হ’ব, আৰু মই তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ হ’ম; কিয়নো তেওঁলোকে সমস্ত মনেৰে মোলৈ উলটি আহিব।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3045 yada — জানা · ⚑ H3820 leb — হৃদয়

আৰু মই যে যিহোৱা, ইয়াক জানিবৰ মন মই তেওঁলোকক দিম → কিয়নো তেওঁলোকে সমস্ত মনেৰে মোলৈ উলটি আহিব.

মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 11:27আধুনিক বাইবেল↗ কিয়নো মোৰ পিতৃয়ে সকলোকে মোৰ হাতত সমৰ্পন কৰিছে; পিতৃৰ বাহিৰে পুত্রক কোনেও নাজানে: পুত্ৰৰ বাহিৰে পিতৃক কোনেও নাজানে। পুত্ৰই যি জনৰ আগত পিতৃক প্ৰকাশ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেৱেঁই তেওঁক জানে।

পিতাৰ বাহিৰে কোনেও পুত্ৰক নাজানে + যাক পুত্ৰই প্ৰকাশ কৰিব খোজে, তেওঁৰ বাহিৰে।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যীচুৱে অনন্ত জীৱনক জনা বুলিয়েই সংজ্ঞায়িত কৰিছে, কোনো ঠাই বুলি নহয় (যোহন ১৭:৩)। গ্ৰীক শব্দটো হৈছে ginosko (G1097, জানিবলৈ), এজন ব্যক্তিক জনা, কোনো তালিকা মুখস্থ কৰা নহয়। ঈশ্বৰে পুৰণি নিয়মতো একেই জনাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, "মোক জানিবৰ বাবে এক হৃদয়," সেয়েহে সেই হৃদয়ৰ বাবে তেওঁক খুজক (যিৰিমিয়া ২৪:৭)।)

৭. খোজ কঢ়া — প্ৰতিদিনে তেওঁৰ সৈতে খোজ কঢ়া

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: শিশুটি এতিয়া ভৰিৰে থিয় হৈছে, সেয়েহে এতিয়া খোজ কঢ়াৰ পাল আহিছে। এই পৰ্যায়ৰ সকলো সময়তে এটা শব্দলৈ লক্ষ্য ৰাখক, "সৈতে" শব্দটো। খোজ কঢ়া মানে এটা দীঘল খোজ নহয়, বৰং প্ৰতিদিনে যীচুৰ সংগত লোৱা বহুতো সৰু সৰু খোজ।)

৮. A. যিদৰে তোমালোকে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিলা, তেনেদৰে তেওঁত চলা

কলচীয়া পত্ৰ 2:6আধুনিক বাইবেল↗ এতেকে আপোনালোকে খ্রীষ্ট যীচুক যেনেকৈ গ্ৰহণ কৰিলে, তেনেকৈ তেওঁতেই জীৱন-যাপন কৰক৷

এতেকে আপোনালোকে খ্রীষ্ট যীচুক যেনেকৈ গ্ৰহণ কৰিলে → তেনেকৈ তেওঁতেই জীৱন-যাপন কৰক৷.

আমোচ 3:3আধুনিক বাইবেল↗ এক-পৰামৰ্শ নহলে দুজনে জানো একেলগে খোজ কাঢ়ে?

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3212 yalak — হাঁহ-লোঁহ

এক-পৰামৰ্শ নহলে দুজনে জানো একেলগে খোজ কাঢ়ে?

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: পৌলে গ্ৰহণ কৰা আৰু খোজ কঢ়া দুয়োটাক এটা বাক্যতে একেলগে সংযুক্ত কৰিছে। আমোচে বাইবেলৰ আটাইতকৈ পুৰণি খোজ কঢ়া সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নটো সোধিছে, দুজনে একমত নহ'লে একেলগে খোজ কাঢ়িব পাৰেনে। যীচুৰ সৈতে খোজ কঢ়া মানে তেওঁৰ সৈতে প্ৰতিদিনে, এবাৰত এটা খোজেৰে একমত হোৱা।)

৯. B. যাতে তেওঁলোক তেওঁৰ সৈতে থাকিব পাৰে

মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা 3:14আধুনিক বাইবেল↗ তেতিয়া তেওঁ বাৰ জনক নিযুক্ত কৰিলে (যি সকলক তেওঁ পাঁচনি নাম দিছিল) যাতে তেওঁলোক তেওঁৰ সঙ্গে সঙ্গে থাকিব পাৰে আৰু তেওঁলোকক যাতে প্রচাৰ কৰিবলৈ পঠিয়াব পাৰে

তেওঁ বাৰজনক নিযুক্ত কৰিছিল + যাতে তেওঁলোক তেওঁৰ লগত থাকে → যাতে তেওঁ তেওঁলোকক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ পঠিয়াব পাৰে।

পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম 4:13আধুনিক বাইবেল↗ পিতৰ আৰু যোহনৰ সাহস দেখি আৰু তেওঁলোক লিখা-পঢ়া নজনা লোক বুলি জানিবলৈ পোৱাত, তেওঁলোকে বিস্ময় মানিলে৷ তেওঁলোকে জনিলে যে, পিতৰ আৰু যোহন যীচুৰ লগত আছিল।

অশিক্ষিত আৰু অজ্ঞান মানুহ → তেওঁলোকে বুজি পালে যে সিহঁত যীচুৰ লগত আছিল।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: এই পদটোৰ ভিতৰত থাকা ক্রম পাঠ কৰক, কিয়নো যীচুৰ কাৰণে কাম কৰাৰ আগতে যীচুৰ সৈতে থাকিব লাগে (মাৰ্ক ৩:১৪)। বছৰৰ পিছত, দুজন অশিক্ষিত মানুহৰ সাহসৰ বাবে পৰিষদে বিচাৰি পাইছিল এটাই ব্যাখ্যা যে তেওঁলোক যীচুৰ সৈতে আছিল (কার্যাবলী ৪:১৩)। যীচুৰ সৈতে থকা সময়ে এক চিহ্ন থৈ যায় যিটো আন মানুহে দেখিব পাৰে।)

১০. মোৰ যুঁৱলি তোমালোকৰ ওপৰত লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিকা

মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 11:28আধুনিক বাইবেল↗ হে পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোক সকল, মোৰ ওচৰলৈ আহা; মই তোমালোকক জিৰণি দিম। (29) মই নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ মানুহ; এই হেতুকে, তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ যুৱঁলি লোৱা আৰু মোৰ শিক্ষা লোৱা; তাতে তোমালোকে নিজৰ নিজৰ মনত জিৰণি পাবা। (30) কিয়নো মোৰ যুৱঁলি বৈ নিয়া সহজ আৰু মোৰ বোজাও লঘু।”

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3129 manthano — শিকা

মোৰ ওচৰলৈ আহা + মোৰ যুৱলি তোমালোকৰ ওপৰত লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিকা → তোমালোকে নিজৰ প্ৰাণৰ কাৰণে জিৰণি বিচাৰি পাবা।

লূকে লিখা শুভবার্তা 10:38আধুনিক বাইবেল↗ পাছত তেওঁলোকে আগবাঢ়ি যাওঁতে, যীচুৱে এখন গাৱঁত সোমাল; সেই গাঁৱত মাৰ্থা নামেৰে এজনী মহিলাই তেওঁক আদৰণি জনাই নিজৰ ঘৰত আলহী কৰি ৰাখিলে; (39) আৰু তেওঁৰ ভনীয়েক মৰিয়মে প্ৰভু যীচুৰ চৰণৰ ওচৰত বহি তেওঁৰ বাক্য শুনি থাকিল।

মৰিয়মে যীচুৰ চৰণত বহি তেওঁৰ বাক্য শুনিলে।

লূকে লিখা শুভবার্তা 10:41আধুনিক বাইবেল↗ কিন্তু প্ৰভুৱে উত্তৰত তেওঁক ক’লে, “মাৰ্থা, মাৰ্থা, তুমি বহু বিষয়ত চিন্তিত আৰু ব্যস্ত হৈ আছা, কিন্তু মাত্ৰ এটা বিষয়হে প্ৰয়োজনীয়৷ (42) মৰিয়মে সেই উত্তম বিষয়টো মনোনীত কৰিলে, তেওঁৰ পৰা সেইটো নিয়া নহব।”

মাৰ্থা, তুমি বহুতো বিষয়ে চিন্তিত আৰু ব্যাকুল → এটা বস্তুৰহে প্ৰয়োজন + মৰিয়মে সেই উত্তম ভাগ বাচি লৈছে।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: প্ৰাচীন সময়ত, যুৱলি এডাল কাঠৰ দণ্ড আছিল যিয়ে দুটা জন্তুৰ ডিঙিত মিলাই এটাই বোজা একেলগে, কাষে কাষে, এটাই গতিত টানিবলৈ যোগ কৰিছিল। যীচুৱে অকলশৰীয়াকৈ কঢ়িয়াই ফুৰিব লগা এখন নিয়মৰ তালিকা নহয়, বৰং এক অংশীদাৰী বোজা প্ৰদান কৰে। মাৰ্থাই কাম কৰিছিল আৰু চিন্তিত আছিল, কিন্তু মৰিয়মে যীচুৰ চৰণত বহি এটাই প্ৰয়োজনীয় বস্তু বাছি ল'লে।)

১১. মোৰ মেৰবোৰে মোৰ মাত শুনে — আৰু সিহঁতে মোৰ পাছে পাছে যায়

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 10:27আধুনিক বাইবেল↗ মোৰ মেৰবোৰে হ’লে মোৰ মাত শুনে। মই সেই সকলক জানো, আৰু সেই সকল মোৰ পাছে পাছে আহে; (28) মই সেই সকলক অনন্ত জীৱন দিওঁ; তাতে তেওঁলোক কোনো কালে বিনষ্ট নহ’ব, আৰু কোনেও মোৰ হাতৰ পৰা তেওঁলোকক কাঢ়ি নল’ব।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G190 akoloutheo — অনুসৰণ কৰা

মোৰ মেৰবোৰে মোৰ মাত শুনে + সিহঁতে মোৰ পাছে পাছে যায় → মই সিহঁতক অনন্ত জীৱন দান কৰোঁ।

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 14:21আধুনিক বাইবেল↗ যি জনে মোৰ আজ্ঞা পাই পালন কৰে, সেই জনে মোক প্ৰেম কৰে; আৰু যি জনে মোক প্ৰেম কৰে, সেই জন মোৰ পিতৃৰ প্ৰেমৰ পাত্ৰ হ’ব আৰু ময়ো সেই জনক প্ৰেম কৰি, তেওঁৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰিম।”

যি জনে মোৰ আজ্ঞা পাই পালন কৰে, সেই জনে মোক প্ৰেম কৰে; আৰু যি জনে মোক প্ৰেম কৰে → তেওঁৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰিম.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: জানিবলগীয়াটো দুয়োফালৰেপৰাই চলে, কিয়নো মেৰপালটোৱে যীশুৰ মাত শুনে, আৰু যীশুৱে মেৰপালটোক জানে (যোহন ১০:২৭)। তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰে, "মই তাৰ ওচৰত নিজকে প্ৰকাশ কৰিম," আৰু প্ৰকাশ কৰাৰ অৰ্থ স্পষ্টভাৱে দেখুওৱা (যোহন ১৪:২১)। তুমি ইতিমধ্যে জানি থকা কথাত আজ্ঞা পালন কৰ, আৰু যীশুৱে তোমাক আৰু অধিক দেখুৱাব।)

১২. E. খ্ৰীষ্টৰ বাক্য তোমালোকৰ মাজত — আৰু খ্ৰীষ্ট তোমালোকৰ মাজত

কলচীয়া পত্ৰ 3:16আধুনিক বাইবেল↗ খ্ৰীষ্টৰ বাক্যৰ জ্ঞান আপোনালোকৰ সৈতে বাহুল্যৰূপে বাস কৰক। ধৰ্মগীত, স্তুতি-গীত আৰু আত্মিক গানেৰে পৰস্পৰে শিক্ষা আৰু চেতনা দি, অনুগ্ৰহৰ কথাত কৃতজ্ঞতাৰে নিজ নিজ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে গান কৰক। (17) আৰু আপোনালোকে যি কৰিব পাৰে, সেইবোৰ বাক্যতে হওক বা কাৰ্যতে হওক, সকলোকে প্ৰভু যীচুৰ নামত কৰক; আৰু তেওঁৰ দ্বাৰাই পিতৃ ঈশ্বৰৰ ধন্যবাদ কৰক।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1774 enoikeo — বাস কৰা

খ্ৰীষ্টৰ বাক্য তোমালোকৰ অন্তৰত পূৰামাত্ৰাই বাস কৰক → সকলো কাৰ্য প্ৰভু যীচুৰ নামত কৰা।

কলচীয়া পত্ৰ 1:27আধুনিক বাইবেল↗ ঈশ্বৰে তেওঁৰ মূল্যবান মহিমাময় নিগূঢ় তত্ব অনা-ইহুদী সকলৰ ওচৰত প্ৰকাশ কৰিবলৈ মনস্থ কৰিলে, সেই নিগূঢ় তত্ব সকলো লোকৰ কাৰণে; আৰু সেই নিগূঢ় তত্ব হ’ল স্বয়ং খ্ৰীষ্ট, যি জন আপোনালোকৰ মাজত আছে৷ তেৱেঁই আমাৰ গৌৰৱৰ আশা৷

এই ৰহস্য = তোমালোকৰ অন্তৰত থকা খ্ৰীষ্ট, গৌৰৱৰ আশা।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: "বাস কৰা" শব্দটো enoikeo (G1774, এটা ঘৰত বাস কৰা), এজন স্থায়ী নিবাসীৰ বাবে থকা শব্দ, অতিথিৰ বাবে নহয়। খ্ৰীষ্টৰ বাক্য তোমাৰ অন্তৰত এজন স্থায়ী নিবাসীৰ দৰে বাস কৰিব লাগে, কিয়নো এবাৰ চাই যোৱাটো পৰ্যাপ্ত নহয়। কলচীয়া ৩:১৭ তাৰপাছত সমগ্ৰ দিনটোকেই সামৰি লয়, সেয়েহে কোনো ঘণ্টাই খোজকাঢ়ি চলাৰ বাহিৰত নাথাকে।)

১৩. দৌৰত অংশগ্ৰহণ — তেওঁৰ নাম স্বীকাৰ কৰা, সৈনিকৰ দৰে সমৰ্পণ কৰা

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: এতিয়া খোজকাঢ়ি চলাটো এক প্ৰতিযোগিতা হৈ পৰে, আৰু ব্যক্তিগত উত্তৰ এক প্ৰকাশ্য উত্তৰ হৈ যায়। বাইবেলত এই পৰ্যায়ৰ বাবে দুটা ছবি ব্যবহাৰ কৰা হৈছে, এজন দৌৰবিৰ যি পুৰস্কাৰৰ দিশে আগবাঢ়ে, আৰু এজন সৈনিক যি তাৰ সেনাপতিৰ প্ৰতি তাৰ সম্পূৰ্ণ শৰীৰ উৎসৰ্গা কৰে। দুয়োটা ছবিয়ে কিবা মূল্য দিব লগা হয়, আৰু দুয়োটাই শুভ পৰিণতিত শেষ হয়।)

১৪. A. মানুহৰ আগত তেওঁক স্বীকাৰ কৰা

মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 10:32আধুনিক বাইবেল↗ এতেকে যি কোনোৱে মানুহৰ আগত মোক স্বীকাৰ কৰে, ময়ো স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ আগত তেওঁক স্বীকাৰ কৰিম; (33) কিন্তু মানুহৰ আগত যি কোনোৱে মোক অস্বীকাৰ কৰে, স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ আগত ময়ো তেওঁক অস্বীকাৰ কৰিম।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3670 homologeo — স্বীকাৰ কৰা

এতেকে যি কোনোৱে মানুহৰ আগত মোক স্বীকাৰ কৰে → ময়ো স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ আগত তেওঁক স্বীকাৰ কৰিম.

১৫. বেলেগ দৃষ্টিভংগী, একেই দৃশ্য — দুখন শুভবাৰ্তাত কোৱা এটা প্ৰতিশ্ৰুতি

লূকে লিখা শুভবার্তা 12:8আধুনিক বাইবেল↗ মই তোমালোকক পুনৰ কওঁ, মানুহবোৰৰ আগত যি জনে মোক স্বীকাৰ কৰে, মানুহৰ পুত্ৰয়ো ঈশ্বৰৰ দূতবোৰৰ আগত তেওঁক স্বীকাৰ কৰিব।

মানুহবোৰৰ আগত যি জনে মোক স্বীকাৰ কৰে → মানুহৰ পুত্ৰয়ো ঈশ্বৰৰ দূতবোৰৰ আগত তেওঁক স্বীকাৰ কৰিব.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: যীচুক স্বীকাৰ কৰা, হোমোলোগেঅ' (G3670, একেটা কথাই কোৱা), মানে বাইবেলে তেওঁৰ বিষয়ে কি কয় সেয়া প্ৰকাশ্যভাৱে কোৱা। মথিয়ে দেখুৱায় যে সেই স্বীকাৰোক্তিৰ উত্তৰ "মোৰ স্বৰ্গৰ পিতৃৰ আগত" দিয়া হয়, আৰু লূকে দেখুৱায় যে একেটা স্বীকাৰোক্তিৰেই উত্তৰ "ঈশ্বৰৰ দূতসকলৰ আগত" দিয়া হয়। পৃথিৱীৰ মানুহৰ আগত যীচুৰ নাম কোৱা, তেন্তে তেৱোঁ স্বৰ্গৰ আগত তোমাৰ নাম ক'ব।)

১৬. B. আমি কথা কোবাৰ বাহিৰে থাকিব নোৱাৰি

পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম 4:19আধুনিক বাইবেল↗ কিন্তু পিতৰ আৰু যোহনে উত্তৰত তেওঁলোকক ক’লে- “আপোনালোকেই বিচাৰ কৰি কওক ‘ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অমান্য কৰা বা আপোনালোকৰ আজ্ঞা পালন কৰা’ ইয়াৰ ভিতৰত কোনটো বিষয় আমি পালন কৰা উচিত হব? (20) কিয়নো আমি যিবোৰ দেখিলোঁ আৰু শুনিলো, সেই বিষয়বোৰ নোকোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰোঁ”।

কিয়নো আমি যিবোৰ দেখিলোঁ আৰু শুনিলো, সেই বিষয়বোৰ নোকোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰোঁ.

পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম 5:41আধুনিক বাইবেল↗ পাঁচনি সকলে যীচুৰ নামত অপমান পোৱাৰ যোগ্য হোৱাৰ কাৰণে আনন্দিত হৈ মহাসভাৰ পৰা গুছি গল। (42) ইয়াৰ পাছত তেওঁলোকে প্ৰতিদিনে মন্দিৰত আৰু সকলো ঘৰতে গৈ শিক্ষা দিবলৈ ধৰিলে আৰু যীচুৱেই যে খ্ৰীষ্ট এই কথা প্ৰচাৰ কৰি থাকিল।

তেওঁৰ নামৰ কাৰণে অপমান সহিবলৈ যোগ্য গণিত হোৱাত আনন্দ কৰি → তেওঁলোকে যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে শিকাব আৰু প্ৰচাৰ কৰিবলৈ এৰি নিদিলে।

1 পিতৰ 4:16আধুনিক বাইবেল↗ যদি কোনো এজনে খ্ৰীষ্টিয়ান হোৱা কাৰণে দুখভোগ কৰে, তেনেহলে লজ্জিত নহওক; কিন্তু সেই নামেৰে ঈশ্বৰক মহিমান্বিত কৰক।

যদি কোনো মানুহে খ্ৰীষ্টিয়ান হিচাপে দুখভোগ কৰে, তেওঁ লাজ নাপাওক → তেওঁ ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰক।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: পাঁচনিসকলে যীচুৰ বিষয়ে কোৱা বন্ধ কৰিব পৰা নাছিল, কিয়নো এজন মানুহে সঁচাকৈয়ে জনা কাৰোবাৰ বিষয়ে মনে মনে থাকিব নোৱাৰে। জনাটোৱে কোৱাটো উৎপন্ন কৰে, সেয়েহে প্ৰথম স্তৰটোৱে এই স্তৰটো উৎপন্ন কৰে। "খ্ৰীষ্টিয়ান" নামটোৱে খ্ৰীষ্টৰ নাম বহন কৰে, যিটো ঈশ্বৰক গৌৰৱান্বিত কৰাৰ এটা কাৰণ, লুকুৱাই ৰখা কোনো বোজা নহয়।)

১৭. এজন সৈনিকৰ দৰে সমৰ্পণ কৰা — পোহৰৰ বৰ্ম পিন্ধা

ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 12:1আধুনিক বাইবেল↗ এতেকে, হে ভাই সকল, ঈশ্বৰৰ সকলো দয়াৰ দ্বাৰাই মই আপোনালোকক এই মিনতি কৰোঁ যে, আপোনালোকে নিজ নিজ শৰীৰক ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণীয়, জীৱিত, আৰু পবিত্ৰ বলি স্বৰূপে উৎসৰ্গ কৰক; এয়েই আপোনালোকৰ যুক্তিসঙ্গত আৰাধনা।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3936 paristemi — উপস্থিত

তোমালোকৰ শৰীৰ জীৱন্ত বলিদান স্বৰূপে + পবিত্ৰ আৰু ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণযোগ্য কৰি উৎসৰ্গ কৰা।

ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 13:12আধুনিক বাইবেল↗ ৰাতিৰ অধিক ভাগ গ’ল, দিন ওচৰ চাপিল; এই কাৰণে আহক, আন্ধাৰৰ কৰ্ম এৰি থৈ পোহৰৰ সাজ পিন্ধোহঁক। (13) ৰঙ্গৰস, মত্ততা, লম্পট আচৰণ, কামাভিলাষ, বিবাদ আৰু ঈৰ্ষা, এইবোৰ ত্যাগ কৰি, দিনৰ উপযুক্ত শিষ্টাচৰণ কৰোঁহক। (14) কিন্তু আপোনালোকে প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ সেই নৈতিক চৰিত্ৰ স্বীকাৰ কৰক আৰু অভিলাষ পূৰ্ণ কৰিবৰ বাবে নিজ নিজ মাংসৰ অৰ্থে একো আয়োজন নকৰিব।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3696 hoplon — কবচ

আন্ধাৰৰ কৰ্মবোৰ পৰিত্যাগ কৰা + পোহৰৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ পিন্ধা → প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টক পিন্ধা।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: "উপস্থিত কৰা" শব্দটো হৈছে পাৰিষ্টেমি (G3936, কাষত থিয় হোৱা, শৰণ যোৱা), যিটো এজন সৈনিকৰ বাবে ব্যৱহৃত হয় যিয়ে নিজৰ গোটেই শৰীৰ নিজৰ সেনাপতিক অৰ্পণ কৰে। ১২ পদত কোৱা হৈছে পোহৰৰ সাজ পিন্ধা, আৰু ১৪ পদত কোৱা হৈছে প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টক পিন্ধা (ৰোমীয়া ১৩:১২, ৰোমীয়া ১৩:১৪)। সেই সাজ কোনো বস্তু নহয় কিন্তু এজন ব্যক্তি, সেয়েহে সৈনিকজনে কেৱল যীচুৰ বাবে যুদ্ধ নকৰে, বৰং তেওঁকেই পিন্ধে।)

১৮. লক্ষ্যৰ পিনে আগবাঢ়া — তেওঁৰ যোগেদি জয়যুক্ততকৈও অধিক

ফিলিপীয়া পত্ৰ 3:13আধুনিক বাইবেল↗ হে ভাই সকল, মই যে সেয়া মোৰ অধীনত কৰিলোঁ, সেই বিষয়ে এনে ভাব এতিয়ালৈকে কৰা নাই; কিন্তু মই এই কাম কৰোঁ: পাছত থকা সকলোকে পাহৰি, আগত থকা বোৰলৈহে যত্ন কৰোঁ৷ (14) খ্ৰীষ্ট যীচুত ঈশ্বৰে কৰা স্বৰ্গীয় আমন্ত্ৰণৰ বটাৰ অৰ্থে ঘাইকৈ আগবাঢ়ি গৈ আছোঁ।

কিন্তু মই এই কাম কৰোঁ → আগত থকা বোৰলৈহে যত্ন কৰোঁ৷ খ্ৰীষ্ট যীচুত ঈশ্বৰে কৰা স্বৰ্গীয় আমন্ত্ৰণৰ বটাৰ অৰ্থে ঘাইকৈ আগবাঢ়ি গৈ আছোঁ.

ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 8:35আধুনিক বাইবেল↗ খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেমৰ পৰা কোনে আমাক বিচ্ছিন্ন কৰিব পাৰে? ক্লেশ বা সঙ্কট, তাড়না বা আকাল, বস্ত্ৰহীনতা বা প্ৰাণ সংশয় বা তৰোৱাল, এইবোৰে পাৰে নে? (36) এই বিষয়ে লিখাও আছে, “আমি তোমাৰ কাৰণে ওৰে দিনটো হত হ’ব লাগিছোঁ৷ কাটিবলৈ নিয়া মেৰৰ দৰে আমি গণিত হ’লোঁ।” (37) তথাপি আমাক প্ৰেম কৰা জনৰ যোগেদি, এই সকলো কথাত আমি জয়তকৈয়ো জয়যুক্ত।

খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেমৰ পৰা কোনে আমাক বিচ্ছিন্ন কৰিব পাৰে? → তথাপি আমাক প্ৰেম কৰা জনৰ যোগেদি, এই সকলো কথাত আমি জয়তকৈয়ো জয়যুক্ত.

প্ৰকাশিত বাক্য 12:10আধুনিক বাইবেল↗ তেতিয়া মই স্বৰ্গত বৰ মাতেৰে কোৱা এই বাণী শুনিলোঁ: “এতিয়া পৰিত্রাণ, শক্তি - আৰু ৰাজ্য, আমাৰ ঈশ্বৰৰ আৰু অধিকাৰ তেওঁৰ অভিষিক্ত জনৰ অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টৰ হ’ল৷ কিয়নো আমাৰ ভাই সকলৰ যি অপবাদকে দিনে-ৰাতিয়ে আমাৰ ঈশ্বৰৰ আগত তেওঁলোকৰ অপবাদ দিয়ে, তাক পেলোৱা হ’ল। (11) তেওঁলোকে মেৰ-পোৱালিৰ তেজ আৰু নিজ নিজ সাক্ষ্যৰূপ বাক্যৰ দ্বাৰাই তাক জয় কৰিলে, তেওঁলোকে মৃত্যু পৰ্য্যন্ত নিজৰ জীৱনক প্ৰিয় জ্ঞান কৰি ভালপায় নাথাকিল।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3141 marturia — সাক্ষ্য

তেওঁলোকে মেৰপোৱালিৰ তেজৰ দ্বাৰে + তেওঁলোকৰ সাক্ষ্যৰ বাক্যৰ দ্বাৰে তাক পৰাজিত কৰিলে।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: পৌলে পাছফালৰ কথা পাহৰি, "খ্ৰীষ্ট যীচুত ঈশ্বৰৰ ওপৰৰ আমন্ত্ৰণৰ" এটা লক্ষ্যৰ ফালে আগবাঢ়ে (ফিলিপীয়া ৩:১৪)। এই অধ্যয়নৰ দৌৰ কোনো ঠাইলৈ নহয়, কিন্তু এজন ব্যক্তিলৈ কৰা দৌৰ। জয়ী সকলে যীচুৰ তেজেৰে জয়ী হৈছিল, যাক ঈশ্বৰৰ মেৰশাৱক বুলি কোৱা হয়, আৰু তেওঁলোকৰ সাক্ষ্যৰ বাক্যৰেও, সেয়েহে তেওঁৰ নাম স্বীকাৰ কৰাটোৱেই দৌৰকাৰীৰ জয়ৰ উপায় (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১১)।)

১৯. সমাপ্তি ৰেখা — তেওঁলৈ চাই থকা, আৰু তেওঁৰ মুখ দেখা

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: এই দৌৰৰ শেষ এটা দেৱাল নহয় বৰং এখন মুখ। বাইবেলে যীচুৰ পুনৰাগমনৰ নিশ্চয়তা কয়, কিন্তু সময়সূচী দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। কোনেও তাৰিখ নাজানে, সেয়েহে সজাগ থকাৰ আজ্ঞাটোৱেই গোটেই কাম।)

২০. A. তেওঁ দ্বিতীয়বাৰ প্ৰকাশিত হ’ব

ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 9:27আধুনিক বাইবেল↗ আৰু যেনেকৈ এবাৰ মাথোন মৰিবলৈ আৰু তাৰ পাছত সোধ-বিচাৰ মানুহৰ কাৰণে নিৰূপিত আছে (28) তেনেকৈ খ্ৰীষ্টও অনেকৰ পাপৰ ভাৰ ববৰ কাৰণে এবাৰ উৎসৃ্ষ্ট হ’লত; দ্বিতীয় বাৰ বিনাপাপে তেওঁলৈ অপেক্ষা কৰি থকা সকলক তেওঁ পৰিত্রাণৰ অৰ্থে দৰ্শন দিব।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G553 apekdechomai — চোৱা

খ্ৰীষ্ট বহুতৰ পাপ বহন কৰিবলৈ এবাৰ উৎসৰ্গা হ'ল → তেওঁলৈ বাট চাই থকা সকলৰ আগত তেওঁ দ্বিতীয়বাৰ প্ৰকাশিত হ'ব।

1 থিচলনীকীয়া 5:1আধুনিক বাইবেল↗ হে ভাইসকল, এতিয়া সেই কাল বা সেই সময়ৰ কথা মই আপোনালোকলৈ একো লিখাৰ প্রয়োজন নাই; (2) কিয়নো আপোনালোকে নিজেই ভালদৰে জানে যে, ৰাতি যেনেকৈ চোৰ আহে, প্ৰভুৰ দিনটোও তেনেকৈয়ে আহিব।

ৰাতি যেনেকৈ চোৰ আহে, প্ৰভুৰ দিনটোও তেনেকৈয়ে আহিব.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: "চাব" শব্দটোৰ পিছত থকা গ্ৰীক শব্দটো হৈছে apekdechomai (G553, সম্পূর্ণৰূপে আশা কৰা), এজন মানুহ যি প্ৰতিদিন আগবাঢ়ি ঝুঁকি থাকে, এবাৰ চকু তুলি চাই নথকা। পাউলে তাৰ পিছত সমগ্র মণ্ডলীটোকে কয় যে সেই দিনটো ৰাতিৰ চোৰৰ দৰে আহিব, সেয়েহে মণ্ডলীৰ কোনো কেলেণ্ডাৰৰ প্ৰয়োজন নাই। এই আকস্মিকতা ভয়ৰ কাৰণ নহয় বাৰু চাই থকাৰ কাৰণ।)

২১. B. জাগি থাকা — সকলোকে দিয়া একমাত্ৰ আজ্ঞা

মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 24:42আধুনিক বাইবেল↗ এই হেতুকে পৰ দি থাকা; কিয়নো তোমালোকৰ প্ৰভু কোন মুহুৰ্ত্তত আহিব, সেই বিষয়ে তোমালোকে নাজানা।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1127 gregoreo — পহৰা দিয়া

এই হেতুকে পৰ দি থাকা + কিয়নো তোমালোকৰ প্ৰভু কোন মুহুৰ্ত্তত আহিব, সেই বিষয়ে তোমালোকে নাজানা.

২২. বেলেগ দৃষ্টিভংগী, একেই দৃশ্য — দুখন শুভবাৰ্তাত কোৱা একেই আজ্ঞা

মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা 13:33আধুনিক বাইবেল↗ সেই বিষয়ে সাৱধান হোৱা! পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকা; কিয়নো সেই সময় কেতিয়া আহিব, এই বিষয়ে তোমালোকে নাজানা।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G69 agrupneo — পহৰা দিয়া

সেই বিষয়ে সাৱধান হোৱা! পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকা + কিয়নো সেই সময় কেতিয়া আহিব, এই বিষয়ে তোমালোকে নাজানা.

মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা 13:37আধুনিক বাইবেল↗ মই তোমালোকক কি কি কব লাগে, সেই সকলোবোৰকে কলোঁ, পৰ দি থাকা৷”

মই তোমালোকক কি কি কব লাগে, সেই সকলোবোৰকে কলোঁ, পৰ দি থাকা৷.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: মথিয়ে গ্ৰেগোৰেঅ' (G1127, জাগি থকা) লিখিছে, আৰু মাৰ্কে এগ্ৰুপ্নেঅ' (G69, নিদ্ৰাহীন হৈ থকা) লিখিছে, তাৰ লগত "আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰা" শব্দকেইটা যোগ কৰা হৈছে। এই দুটা শব্দই একেলগে এজন দাসৰ কথা বৰ্ণনা কৰে যিয়ে চকু মেলি ৰাখে আৰু নিজৰ প্ৰভুৰ সৈতে কথা কৈয়ে থাকে। যীচুৱে কৈছে যে এই আজ্ঞা আটাইৰে বাবে, সেয়েহে জাগি থকাটো প্ৰতিজন বিশ্বাসীৰ স্থায়ী অৱস্থা (মাৰ্ক ১৩:৩৭)।)

1 থিচলনীকীয়া 5:5আধুনিক বাইবেল↗ কিয়নো আপোনালোক সকলোৱেই পোহৰ আৰু দিনৰ সন্তান। আমি ৰাতি বা আন্ধাৰৰ লোক নহওঁ। (6) এই হেতুকে আহক, আমি আন লোকবোৰৰ নিচিনাকৈ টোপনিয়াই নাথাকি, পৰ দি আৰু সংযত হৈ থাকোহঁক।

তোমালোক সকলো পোহৰৰ সন্তান → আমি নিদায় নাথাকো + আমি জাগ্রত হৈ আত্মসংযমী হৈ থাকো।

২৩. ধন্য সেই দাসবোৰ, যিসকলক জাগি থকা অৱস্থাত পোৱা যায়

লূকে লিখা শুভবার্তা 12:35আধুনিক বাইবেল↗ “তোমালোকে কঁকাল বান্ধা আৰু তোমালোকৰ চাকি জ্বলি থাকক (36) আৰু বিয়াৰ পৰা আহি দুৱাৰত টুকুৰিয়ালেই দুৱাৰ মেলি দিবলৈ নিজ নিজ প্ৰভুলৈ বাট চাই থকা মানুহবোৰৰ নিচিনা তোমালোকো হোৱা৷ (37) প্ৰভু অহাৰ পাছত যি দাস সকলক তেওঁ পৰ দি থকা দেখে, তেওঁলোক ধন্য৷ মই তোমালোকক সঁচাকৈ কওঁ, তেওঁ নিজৰ কঁকাল বান্ধি, তেওঁলোকক ভোজনত বহুৱাই, নিজেই তেওঁলোকক শুশ্ৰূষা কৰিব আৰু আহাৰ বাঢ়ি দিব।

তোমালোকৰ কঁকাল বান্ধা থাকক, আৰু তোমালোকৰ চাকি জ্বলি থাকক → ধন্য সেই দাসবোৰ, যিসকলক প্ৰভুৱে আহি চাওঁতে সজাগ পাব।

প্ৰকাশিত বাক্য 3:11আধুনিক বাইবেল↗ মই বেগাই গৈ আছোঁ; তোমাৰ কিৰীটি যেন কোনেও নলয়, এই কাৰণে তোমাৰ যি আছে, সেইখিনিকে ধৰি ৰাখা।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G5035 tachu — শীঘ্ৰেই

চোৱা, মই সোনকালেই আহিছোঁ → তোমাৰ যি আছে সেয়া দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখা, যাতে কোনেও তোমাৰ কিৰীটি লৈ নিব নোৱাৰে।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: প্ৰাচীন কালত, কঠিন কামৰ আগত মানুহে দীঘল বস্ত্ৰটো টঙালিৰে বান্ধিছিল, সেয়েহে বান্ধা বস্ত্ৰ আৰু জ্বলি থকা দীপশিখাই ঘৰ সাজু আৰু সজাগ থকাৰ অৰ্থ বহন কৰিছিল। তাৰ পাছত যীচুৱে এনে এটা সমাপ্তি যোগ কৰে যাক কোনেও নিজে কল্পনা কৰিবলৈ সাহস নকৰিব, কিয়নো ঘূৰি অহা প্ৰভুৱেই নিজৰ বস্ত্ৰ টঙালিৰে বান্ধে, সজাগ থকা দাসবোৰক মেজত বহুৱায়, আৰু নিজৰ হাতেৰেই তেওঁলোকক সেৱা কৰে। সজাগ থকা দাসে ভয়েৰে নহয়, আশাৰে ৰাতিৰ ভোজনৰ বাবে অপেক্ষা কৰে।)

২৪. যীচু খ্ৰীষ্ট একেই — কালি, আজি, আৰু চিৰকাললৈকে

ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 13:8আধুনিক বাইবেল↗ যীচু খ্ৰীষ্ট কালি, আজি, আৰু চিৰকাললৈকে সেই একে হৈ আছে।

যীচু খ্ৰীষ্ট কালি, আজি, আৰু চিৰকাললৈকে সেই একে হৈ আছে.

প্ৰকাশিত বাক্য 1:8আধুনিক বাইবেল↗ প্ৰভু পৰমেশ্বৰে কৈছে - “মই আলফা আৰু ওমেগা”, “যি জন আছে, যি জন আছিল আৰু যি জন আহিব, সেই সৰ্বশক্তিমান৷”

মই আলফা আৰু অমেগা, যি আছে, যি আছিল, আৰু যি আহিব, সেই সৰ্ব্বশক্তিমান।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: সমাপ্তিৰ ৰেখাটো লৰচৰ নহয়, কিয়নো যীচু খ্ৰীষ্ট সময়ৰ তিনিওটা দিশতে একেই আছে (ইব্ৰী ১৩:৮)। আলফা আৰু অমেগা গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম আখৰ আৰু শেষ আখৰ, সেয়েহে যীচু গোটেই কাহিনীৰ দুয়োটা প্ৰান্তত থিয় হৈ আছে। সমাপ্তিৰ ৰেখাত থকা মুখখন কোনো অচিনাকি লোকৰ মুখ নহ'ব।)

২৫. E. মুখা-মুখিকৈ — মই জনা যেনেকৈ, তেনেকৈ জনা হম

গীতমালা 17:15আধুনিক বাইবেল↗ কিন্তু মই হ’লে ধাৰ্মিকতাৰ গুণে তোমাৰ মুখ দেখা পাম; মই যেতিয়া সাৰ পাম, তোমাৰ প্রতিমূর্তি দেখি মই পৰিতৃপ্ত হম।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H8544 temunah — সাদৃশ্য · ⚑ H2372 chazah — চাওক

মই ধাৰ্মিকতাৰে তোমাৰ মুখ দৰ্শন কৰিম → মই জাগ্ৰত হ'লে তোমাৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰে তৃপ্ত হম।

1 যোহন 3:2আধুনিক বাইবেল↗ হে প্ৰিয়সকল, এতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ সন্তান; কিন্তু পাছত কি হ’ম, সেয়ে এতিয়ালৈকে প্ৰকাশিত হোৱা নাই। কিন্তু আমি জানো যে, খ্ৰীষ্ট যেতিয়া প্ৰকাশিত হব, তেতিয়া আমি তেওঁৰ নিচিনাই হ’ম৷ তেওঁ যেনেকুৱা আছে, তেনেকুৱাই তেওঁক দেখিম৷ (3) আৰু তেওঁৰ ওপৰত যি ব্যক্তিৰ এনে আশা বা আত্মবিশ্বাস আছে, তেওঁ যেনে শুচি, তেৱোঁ তেনেকৈ নিজকে শুচি কৰে।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3700 optanomai — দেখা

যেতিয়া তেওঁ প্ৰকাশিত হব, আমি তেওঁৰ নিচিনা হম + আমি তেওঁক যেনেকুৱা আছে তেনেকুৱাই দেখিম → যি প্ৰত্যেক মানুহৰ মনত এই আশা আছে, তেৱেঁই নিজকে শুচি কৰে।

1 কৰিন্থীয়া 13:12আধুনিক বাইবেল↗ কিয়নো এতিয়া আমি দৰ্পণত দেখাৰ দৰে, অস্পষ্টকৈ দেখিছোঁ; কিন্তু তেতিয়া মূখা-মূখিকৈ দেখিম। এতিয়া মোৰ জ্ঞান খণ্ডমাত্ৰ; কিন্তু তেতিয়া, মই যেনেকৈ সম্পূৰ্ণকৈ জনা হ’লোঁ, তেনেকৈ সম্পূৰ্ণ ৰূপত জানিম।

এতিয়া আমি দাপোণেৰে সাদামলীয়াকৈ দেখিছোঁ + কিন্তু তেতিয়া মুখামুখিকৈ → তেতিয়া মই সম্পূৰ্ণৰূপে জানিম, যেনেকৈ মইও জনা হৈছোঁ।

প্ৰকাশিত বাক্য 22:3আধুনিক বাইবেল↗ তাতে কোনো শাও নহ’ব। সেই নগৰত ঈশ্বৰ আৰু সেই মেৰ-পোৱালিৰ সিংহাসন থাকিব আৰু তেওঁৰ দাস সকলে তেওঁক সেৱা কৰিব৷ (4) তেওঁলোকে তেওঁৰ মুখ দেখা পাব; আৰু তেওঁলোকৰ কপালত তেওঁৰ নাম লিখা থাকিব।

তেওঁৰ দাসবোৰে তেওঁৰ সেৱা কৰিব → তেওঁলোকে তেওঁৰ মুখ দেখিব + তেওঁৰ নাম তেওঁলোকৰ কপালত থাকিব।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: সমগ্ৰ খোজকাঢ়ি চলাটো এইখিনিতেই আহি পৰিছে, কিয়নো আমি যীশুক যেনেকুৱা তেওঁ আছে তেনেকুৱাই দেখাৰ সময়ত তেওঁৰ দৰেই হ'ম (১ যোহন ৩:২)। এই আশা কঢ়িয়াই ফুৰা ব্যক্তিয়ে এতিয়াই নিজকে পবিত্ৰ কৰি লয়, কিয়নো তেওঁ যীশুৰ সাক্ষাৎ পাব বুলি আশা কৰি আছে। ৰাখী থকা জানিবলগীয়াটো খোজকাঢ়ি চলাৰ আৰম্ভণিতে সৰু আকাৰে আছিল, শেষত মুখা-মুখি দেখা হৈ শেষ হয় (১ কৰিন্থীয়া ১৩:১২)।)

দুই মুখৰ

ইয়োব 19:25আধুনিক বাইবেল↗ কিন্তু মই হ’লে জানো, মোৰ মুক্তিদাতা জীয়াই আছে, শেষত তেওঁ পৃথিৱীৰ ওপৰত উঠি থিয় হ’ব। (26) আৰু মোৰ গাৰ ছাল এইদৰে নষ্ট হোৱাৰ পাছত, মই শৰীৰবিহীন হৈ ঈশ্বৰক দৰ্শন কৰিম। (27) মই নিজেই তেওঁক দেখা পাম, আনৰ চকুৱে নহয়, মোৰ নিজৰ চকুৱেই তেওঁক দেখিব। হাবিয়াহ কৰোঁতে কৰোঁতে মোৰ অন্তৰত হৃদয় ক্ষীণ হৈ গৈছে।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H1350 gaal — মুক্তিদাতা

মই জানো যে মোৰ মুক্তিদাতা জীৱিত → মোৰ মাংসত মই ঈশ্বৰক দেখিম + মোৰ চকুৱে দেখিব, আন কোনোৱে নহয়।

মই তোমাৰ মুখ দৰ্শন কৰিম + জাগ্ৰত হ’লে মই সন্তুষ্ট হম।

যেতিয়া তেওঁ প্ৰকাশিত হ'ব → আমি তেওঁক যেনে আছে তেনেকৈ দেখা পাম।

2 কৰিন্থীয়া 13:1আধুনিক বাইবেল↗ তৃতীয় বাৰ ধৰি মই আপোনালোকৰ ওচৰলৈ আহি আছোঁ। দুই বা তিনি জন সাক্ষীৰ মুখেৰে সকলো কথা নিশ্চয় কৰা হ’ব।

দুই বা তিনি জন সাক্ষীৰ মুখেৰে সকলো কথা নিশ্চয় কৰা হ’ব.

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: এই খোজ কঢ়াৰ শেষত তিনিজন সাক্ষী থিয় হৈ আছে, কিয়নো ইয়োব, দায়ূদ, আৰু যোহন সকলোৱে কয় যে তেওঁলোকে ঈশ্বৰক দেখা পাব। এই তিনিজন মানুহে জগতৰ তিনিটা বেলেগ যুগত জীৱন যাপন কৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে এটাই সাক্ষ্য দিয়ে। বাইবেলে কয় "দুই বা তিনিজন সাক্ষীৰ মুখেৰে সকলো কথা স্থিৰ হ'ব", সেয়েহে ঈশ্বৰৰ লগত হোৱা খোজ কঢ়া ঈশ্বৰক দেখা পোৱাত শেষ হয় (২ কৰিন্থীয়া ১৩:১)।)

ছাঁ আৰু পূৰ্ণতা

মাটিত পৰি থকা এটা ছাঁৰ কথা চিন্তা কৰক। আপুনি ছাঁৰ আকৃতি দেখিব পাৰে। কেৱল আকৃতিয়ে আপোনাক নক’ব যে ছাঁটো কিহে পেলাইছে। প্ৰকৃত পোহৰে আপোনাক সেই বস্তুটোৱে দেখুৱাই নিদিয়া পর্যন্ত ছাঁটো ৰহস্যময়ে থাকি যায়। তাৰ পিছত আপুনি পুনৰ ছাঁটোলৈ চাব। আপুনি দেখিব যে ছাঁটোৱে সদায় সেই বস্তুটোৰ আকৃতি বহন কৰি আহিছিল। পুৰণি নিয়মৰ ছবিবোৰ ঠিক তেনেকুৱা ছাঁ। এইবোৰ প্ৰকৃত ছাঁ, প্ৰকৃত এটা শৰীৰৰ দ্বাৰা সঁচাকৈয়ে আকৃতি পোৱা। বাইবেলে এই ছবিবোৰক "আহিব লগীয়া বস্তুৰ ছাঁ" বুলি কয় (কলচীয়া ২:১৭)। একে পদটোৱেই কয় "শৰীৰটো খ্ৰীষ্টৰেই।" ছাঁ এখন "সেই প্ৰকৃত প্ৰতিমূৰ্তি নহয়" (ইব্ৰী ১০:১)। কোনেও কেৱল ছাঁৰ পৰাই সম্পূৰ্ণ সত্যটো পঢ়িব নোৱাৰিছিল। আমি কেতিয়াও কেৱল ছাঁৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কোনো শিক্ষা নিৰ্মাণ নকৰোঁ। আমি তেতিয়াহে কোনো বস্তুক ছাঁ বুলি কওঁ যেতিয়া নতুন নিয়মৰ পোহৰে আমাক ছাঁটো কাৰ শৰীৰৰ, সেয়া দেখুৱাই দিছে। এই অংশত, নতুন নিয়মৰ পোহৰে শৰীৰটোৰ নাম স্পষ্টকৈয়ে দিছে।

১. যাত্ৰাপুস্তক 13:21আধুনিক বাইবেল↗ তেওঁলোকে দিনে-ৰাতিয়ে যাত্রা কৰিবলৈ যিহোৱাই দিনত তেওঁলোকক মেঘ-স্তম্ভ, আৰু ৰাতি পোহৰ দিবলৈ অগ্নি-স্তম্ভৰে তেওঁলোকৰ আগে আগে গৈছিল। (22) যিহোৱাই লোকসকলৰ আগৰ পৰা দিনত মেঘ-স্তম্ভ, আৰু ৰাতি অগ্নিস্তম্ভ আঁতৰ নকৰিলে।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H5982 ammud — স্তম্ভ

যিহোৱাই দিনত মেঘস্তম্ভত তেওঁলোকৰ আগে আগে গৈছিল → তেওঁ লোকসকলৰ আগৰ পৰা সেই স্তম্ভ আঁতৰ কৰা নাছিল।

২. যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 8:12আধুনিক বাইবেল↗ ইয়াৰ পাছত যীচুৱে আকৌ লোক সকলৰ লগত কথা কবলৈ ধৰিলে, “মই জগতৰ পোহৰ; যি জন মোৰ পাছে পাছে আহে, তেওঁ আন্ধাৰত নুফুৰি, জীৱনৰ পোহৰ পাব।”

মই জগতৰ পোহৰ → যি জনে মোৰ পাছে পাছে চলে, তেওঁ আন্ধাৰত নচলিব, কিন্তু জীৱনৰ পোহৰ পাব।

৩. 1 কৰিন্থীয়া 10:1আধুনিক বাইবেল↗ হে প্ৰিয় ভাই আৰু ভনী সকল, আপোনালোকে নজনাকৈ থকা মোৰ ইচ্ছা নাই যে, আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ সকল মেঘৰ তলত আছিল, আৰু সকলোৱেই সাগৰৰ মাজেদি পাৰ হৈছিল৷ (2) মোচিৰ অনুকাৰী আৰু সমর্পিত হোৱাত সকলোৱে মেঘ আৰু সাগৰত বাপ্তাইজিত হ’ল৷ (3) তেওঁলোক সকলোৱেই একে আত্মিক আহাৰ ভোজন কৰিছিল (4) সকলোৱেই একে আত্মিক জল পান কৰিছিল৷ কিয়নো যি শিল তেওঁলোকৰ লগত গৈছিল, তাৰ পৰাই তেওঁলোকে পানীয় পান কৰিছিল; সেই শিলেই খ্ৰীষ্ট।

আমাৰ সকলো পিতৃ মেঘৰ তলত আছিল → তেওঁলোকে সেই আত্মিক শিলৰ পৰা পান কৰিছিল যি তেওঁলোকৰ পাছে পাছে গৈছিল + সেই শিল খ্ৰীষ্ট আছিল।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: ইস্ৰায়েলে মেঘস্তম্ভ আৰু অগ্নিস্তম্ভৰ পাছত চল্লিশ বছৰ খোজ কাঢ়িছিল, আৰু সেই সমগ্ৰ খোজকাঢ়া মাটিত পৰা এক ছাঁ আছিল। নতুন নিয়মে পোহৰ জ্বলাই দিয়ে, কিয়নো যীচুৱে কৈছে "মই জগতৰ পোহৰ", আৰু পৌলে লিখিছে "আৰু সেই শিল খ্ৰীষ্ট আছিল" (যোহন ৮:১২, ১ কৰিন্থীয়া ১০:৪)। দিনে দিনে যীচুৰ সৈতে খোজ কাঢ়া বাইবেলৰ আটাইতকৈ পুৰণি খোজকাঢ়া।)

সমাপ্তি

যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা 14:2আধুনিক বাইবেল↗ মোৰ পিতৃৰ ঘৰত অনেক থকা ঠাই আছে; আৰু নথকা হ’লে তোমালোকক ক’লোহেঁতেন; কিয়নো মই তোমালোকলৈ ঠাই যুগুত কৰিবলৈ যাওঁ। (3) যদি মই যাওঁ আৰু তোমালোকলৈ ঠাই যুগুত কৰোঁ, তেনেহলে মই যি ঠাইত থাকোঁ, তোমালোকো সেই ঠাইতে থাকিবলৈ পাবা, এই কাৰণে মই আকৌ আহি তোমালোকক মোৰ ওচৰলৈ লৈ যাম।

মই তোমালোকৰ বাবে ঠাই যুগুত কৰিবলৈ যাওঁ → মই পুনৰ আহি তোমালোকক মোৰ ওচৰলৈ লম + য'ত মই থাকিম, তাত তোমালোকো থাকিবা।

প্ৰকাশিত বাক্য 22:20আধুনিক বাইবেল↗ যি জনে এই কথাৰ সাক্ষ্য দিছে, তেৱেঁ কৈছে, “হয়! মই বেগাই আহি আছোঁ।” আমেন! হে প্ৰভু যীচু, আহক!

নিশ্চয় মই সোনকালে আহিম → আমেন, হে প্ৰভু যীচু, আহাঁ।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা: এতিয়া ঘৰলৈ যোৱাৰ গোটেই বাটটো একেলগে চাওঁ, কিয়নো পিতৃয়ে বগৰি যোৱা জনক আকৰ্ষণ কৰে, খোজ কঢ়া জনে দিনে দিনে যীচুৰ লগত থাকে, দৌৰি যোৱা জনে তেওঁৰ নাম স্বীকাৰ কৰে, আৰু সজাগ থকা জনে নিজৰ দীপশিখা জ্বলি থাকিবলৈ দিয়ে। যীচুৱে কেৱল এখন ঠাইৰ প্ৰতিশ্ৰুতি নিদিলে, কিয়নো তেওঁ নিজেই নিজক প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে, কৈছিল "মই পুনৰ আহিম, আৰু তোমালোকক নিজৰ ওচৰলৈ গ্ৰহণ কৰিম" (যোহন ১৪:৩)। খোজ কঢ়ি থাকক, কিয়নো আপুনি যীচুৰ ফালে খোজ কাঢ়ি আছে, আৰু তেওঁ ইতিমধ্যে আপোনাৰ ফালে আহি আছে।)

অনুশীলন প্ৰশ্নোত্তৰ

1. মথি ১৬:১৬ — তেতিয়া চিমোন পিতৰে উত্তৰ দি ক’লে, আপুনিয়েই খ্ৰীষ্ট,

a) ইস্রায়েলৰ ৰজা

b) জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ পুত্র

c) দায়ূদৰ পুত্ৰ

২. যোহন ১০:২৭ — মোৰ মেৰ-ছাগবোৰে মোৰ মাত শুনে, আৰু মই সিহঁতক জানো:

a) আৰু তেওঁলোকে মোৰ পিছে পিছে যায়

b) আৰু মই মেৰ-ছাগৰ কাৰণে মোৰ প্ৰাণ দিওঁ

c) আৰু তেওঁলোক কেতিয়াও বিনষ্ট নহ'ব

৩. মথি ১১:২৯ — মোৰ যুৱলি তোমালোকৰ ওপৰত লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিকা; কিয়নো মই নম্ৰ আৰু বিনয়ী হৃদয়ৰ:

a) আৰু মই তোমাক বিশ্ৰাম দিম

b) কিয়নো মোৰ যুৱলি সহজ, আৰু মোৰ বোজা লঘু

c) আৰু তোমালোকৰ প্ৰাণৰ কাৰণে অৰাম পাবা

৪। প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১১ — আৰু তেওঁলোকে মেষশাৱকৰ তেজেৰে তেওঁক জয় কৰিলে:

a) তাৰ পৰাক্রমৰ বাক্যৰে

b) আৰু তেওঁলোকৰ সাক্ষ্যৰ বাক্যৰ দ্বাৰাই

c) তেওঁৰ ক্ৰুচৰ তেজৰ দ্বাৰা

5. ১ যোহন ৩:২ — কিন্তু আমি জানো যে, তেওঁ প্ৰকাশিত হ’লে আমি তেওঁৰ সদৃশ হ’ম:

a) আৰু প্ৰতিটো চকুৱে তেওঁক দেখিব

b) কিয়নো তেওঁলোকে ঈশ্বৰক দেখিব

c) কিয়নো আমি তেওঁক যেনেকুৱা আছে তেনেকুৱাই দেখিম

৬. হিব্ৰু ১৩:৮ — যীচু খ্ৰীষ্ট কালি আৰু আজি একেই:

a) আৰু চিৰকাললৈকে

b) আৰু তোমাৰ বছৰবোৰ শেষ নহ'ব

c) অনন্ত কাললৈকে

7. মথি ২৪:৪২ — গতিকে সাৱধান হৈ থাকা: কিয়নো তোমালোকে নাজানা:

a) দিন নাই ঘন্টা নাই

b) তোমালোকৰ প্ৰভু কোন সময়ত আহিব

c) সময় যেতিয়া হয়

উত্তৰ চাবিঃ 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b

এই অধ্যয়নটো কেনেকৈ শাখা-প্রশাখাযুক্ত হৈছে

→ ছাঁয়াই কেনেকৈ পোহৰ আনে: যিহোৱাই ইস্ৰায়েলৰ আগে আগে মেঘস্তম্ভ আৰু অগ্নিস্তম্ভত গমন কৰিছিল, আৰু সেই স্তম্ভই লোকসকলক কেতিয়াও এৰি যোৱা নাছিল (নিৰ্গমন ১৩:২১-২২)। যীচুৱে কৈছে, "মই জগতৰ পোহৰ" (যোহন ৮:১২)। পৌলে কৈছে যে পিতৃসকলে এক আত্মিক শিলৰ পৰা পান কৰিছিল, "আৰু সেই শিল খ্ৰীষ্ট আছিল" (১ কৰিন্থীয়া ১০:৪)।

→ নতুন নিয়মে ইয়াক কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰে: আমোচে সোধে, "দুজনে একমত নহ'লে একেলগে খোজ কাঢ়িব পাৰেনে?" (আমোচ ৩:৩)। নতুন নিয়মে এটা আজ্ঞা আৰু এটা প্ৰতিজ্ঞাৰে উত্তৰ দিয়ে। "সেয়েহে তেওঁত থাকি খোজ কাঢ়া" (কলচীয়া ২:৬)। "খ্ৰীষ্ট তোমালোকৰ অন্তৰত, গৌৰৱৰ আশা" (কলচীয়া ১:২৭)।

→ শব্দবোৰ কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ: ইংৰাজী "watch" শব্দটোৱে দুটা গ্ৰীক শব্দক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মথি ২৪:৪২ এ gregoreo (G1127, জাগ্ৰত থকা) ব্যৱহাৰ কৰে। মাৰ্ক ১৩:৩৩ এ agrupneo (G69, টোপনি নোযোৱাকৈ থকা) ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু মাৰ্কে "আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰা" যোগ কৰে। এই এটা আজ্ঞাই চকু আৰু প্ৰাৰ্থনা দুয়োটাকে একেলগে সামৰি লয়।

→ এইটো আপোনাৰ ওপৰত কেনেকৈ প্ৰযোজ্য হয়: সভাই জানিছিল যে পিতৰ আৰু যোহন "যীচুৰ সৈতে আছিল" (পাঁচনি কৰ্ম ৪:১৩)। যীচুৰ সৈতে অতিবাহিত কৰা সময়ে এটা চিন এৰি থয়। আপোনাৰ চাৰিওফালৰ মানুহে সেই চিন দেখিব পাৰে।

→ ইয়াৰ চিৰন্তনতাৰ বাবে অৰ্থ কি: "এতিয়া মই আংশিকভাৱে জানো; কিন্তু তেতিয়া মই যেনেকৈ জনা হৈছোঁ, তেনেকৈয়ে জানিম" (১ কৰিন্থীয়া ১৩:১২)। এই জীৱনত আৰম্ভ হোৱা জ্ঞান মৃত্যুৰ সময়ত হেৰাই নাযায়। ই যীচুৰ মুখৰ আগত সিদ্ধ হয় (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:৪)।

→ খতিয়াউ পথ: লূক ১২:৩৭ত দেখুওয়া হৈছে যে ঘুৰি আহা প্ৰভুজনে চাই থকা দাসবিলাকক মেজত বহুৱায়, আৰু প্ৰভুজনে নিজেই দাসবিলাকক পৰিচর্যা কৰে। যীচু কয় "মই তোমালোকৰ মাঝত পৰিচর্যা কৰোঁতা হিচাপে আছোঁ" (লূক ২২:২৭)। যীচুৱে প্ৰতিজ্ঞা কৰে "মই তাৰে সৈতে ভোজন কৰিম, আৰু তেৱেঁও মোৰ সৈতে" (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:২০)। যি প্ৰভুজনে নিজৰ দাসবিলাকক পৰিচর্যা কৰে, তেওঁ নিজৰ বাবে এক সম্পূর্ণ অধ্যয়নৰ যোগ্য।

→ সম্ভাৱ্য প্ৰকাশ: এই অধ্যয়নটোৰ প্ৰথম নিমন্ত্ৰণ হৈছে "আহাঁ আৰু চোৱা" (যোহন ১:৪৬)। এই অধ্যয়নটোৰ শেষ প্ৰতিজ্ঞা হৈছে "তেওঁলোকে তেওঁৰ মুখ দেখিব" (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:৪)। যীচুৰ সৈতে খোজকাঢ়া দেখাৰ পৰাই আৰম্ভ হয় আৰু দেখাতেই শেষ হয়। এই দুয়োটাৰ মাজৰ প্ৰতিটো স্তৰ একেখন মুখৰেই এক স্পষ্টতৰ দৰ্শন। এই কথা একো এটা পদে অকলে নকয়। পদবোৰ কাষে কাষে থৈ বিবেচনা কৰক।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ

এইবোৰেই এই অধ্যয়নৰ মূল শব্দ। ওপৰৰ পদবোৰত থকা যিকোনো বিন্দুযুক্ত শব্দত টিপি ইয়াত ইয়াৰ অৰ্থ চাওক।

“জানা” — G1097 ginosko — জনা, সচেতন হোৱা, উপলব্ধি কৰা, নিশ্চিত হোৱা

অনন্ত জীৱন এই শব্দৰ দ্বাৰাই সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে। "এইটোৱেই অনন্ত জীৱন, যে তোমাক জানিব" (যোহন ১৭:৩)। এই শব্দটোৰ অর্থ হৈছে কোনো ব্যক্তিক জানিবলগীয়া, তথ্য মনত ৰাখিবলগীয়া নহয়।

“প্ৰকাশিত” — G601 apokalupto — ঢাকনি আঁতৰোৱা, প্ৰকাশ কৰা, উদঘাটন কৰা

মাংস আৰু তেজে পিতৰক যীচু কোন সেই বিষয়ে দেখুৱা নাছিল। পিতৃয়ে সেই আৱৰণ আঁতৰাই দিছিল (মথি ১৬:১৭)।

“শিকা” — G3129 manthano — শিকিবলে, বুঝিবলে

যীচুৱে কৈছে "মোৰ পৰা শিকা" (মথি ১১:২৯)। এই শিকাটো তেওঁৰ যুৱলিৰ তলত, শিক্ষকৰ ওচৰত হয়।

“অনুসৰণ কৰা” — G190 akoloutheo — সংগ দিয়া, একে পথেৰে যোৱা, অনুসৰণ কৰা

মেৰ-ছাগবোৰ ৰখীয়াৰ পথে পথে, এদিনে এদিনে গৈ থাকে (যোহন ১০:২৭)।

“বাস কৰা” — G1774 enoikeo — বাস কৰা, নিবাস কৰা

খ্ৰীষ্টৰ বাক্য এজন লোকৰ ভিতৰত এজন বাসিন্দাৰ দৰে বাস কৰিবলৈ উদ্দেশ্য কৰা হৈছে, এজন অতিথিৰ দৰে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ নহয় (কলচীয়া ৩:১৬)।

“স্বীকাৰ কৰা” — G3670 homologeo — সন্মত হোৱা, স্বীকাৰ কৰা, একেটা কথা কোৱা, প্ৰকাশ কৰা

যীচুক স্বীকাৰ কৰা মানে বাইবেলে যীচুৰ বিষয়ে কোৱা একেই কথা মুকলিকৈ কোৱা (মথি ১০:৩২)।

“সাক্ষ্য” — G3141 marturia — দিয়া প্ৰমাণ, নথি, সাক্ষী, সাক্ষ্য

বিজয়ীসকলে মেষশাৱকৰ তেজেৰে আৰু তেওঁলোকৰ সাক্ষ্যৰ বাক্যেৰে জয়ী হৈছিল (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১১)।

“উপস্থিত” — G3936 paristemi — কাষত থিয় দিয়া, উপস্থাপন কৰা, শোধাই দিয়া

বিশ্বাসীজনে নিজৰ শৰীৰক ঈশ্বৰৰ আগত, এজন সেনাপতিৰ আগত থকা সৈনিকৰ দৰে, সম্পূৰ্ণ আৰু জীৱিতভাৱে সমৰ্পণ কৰে (ৰোমীয়া ১২:১)।

“কবচ” — G3696 hoplon — এটা সঁজুলি, বৰ্ম, এটা যন্ত্ৰ, এটা অস্ত্ৰ

১২ পদত কৈছে পোহৰৰ অস্ত্ৰ পিন্ধা। ১৪ পদত কৈছে প্ৰভু যীশু খ্ৰীষ্টক পিন্ধা। এই অস্ত্ৰ এজন ব্যক্তি (ৰোমীয়া ১৩:১২-১৪)।

“চোৱা” — G553 apekdechomai — সম্পূৰ্ণৰূপে আশা কৰা, চাই থকা আৰু অপেক্ষা কৰা

যীশুৱে "তেওঁলোকৰ বাবে যি তেওঁৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে" তেওঁলোকৰ কাৰণে দ্বিতীয় আবির্ভাৱৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে (ইব্ৰী ৯:২৮)। এই শব্দটোৰ অর্থ হৈছে সম্পূর্ণ প্ৰত্যাশাৰে সমুখৰ ফালে ভৰি থকা।

“পহৰা দিয়া” — G1127 gregoreo — জাগি থকা, সতৰ্ক হোৱা, নিৰীক্ষণ কৰা

এইটো মথিৰ শুভবাৰ্তাৰ পৰ্যবেক্ষণৰ শব্দ। দাসে নিজৰ চকু মেলি ৰাখে (মথি ২৪:৪২)।

“পহৰা দিয়া” — G69 agrupneo — নিদ্ৰাহীন হোৱা, সজাগ থকা, জাগি থকা

এইটো মাৰ্ক সুসমাচাৰৰ সজাগ থাকিবলগীয়া শব্দ। মাৰ্কে এই শব্দটোক প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে যুক্ত কৰিছে। দাসজন নিদ্ৰাহীন হৈ থাকে। দাসজনে প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকে (মাৰ্ক ১৩:৩৩)।

“শীঘ্ৰেই” — G5035 tachu — অবিলম্বে, পলম নকৰাকৈ, হঠাতে, বেগাই

"চোৱা, মই সোনকালেই আহিছোঁ" (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১১)। এই শব্দটোৱে আকস্মিকতা বুজায়, কেতিয়াও কোনো নিৰ্ধাৰিত সময়সূচী নুবুজায়।

“দেখা” — G3700 optanomai — সম্পূৰ্ণ মুকলি চকুৰে চাই থকা, দেখা, প্ৰকাশ পোৱা

"আমি তেওঁক যেনেকুৱা আছে তেনেকুৱাই দেখিম" (১ যোহন ৩:২)। এই শব্দটোৱে কোনো বিস্ময়কৰ বস্তুৰ ফালে চোৱাটো বুজায়।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ

“জানা” — H3045 yada — জনা, স্বীকাৰ কৰা, পৰিচিত হোৱা

ঈশ্বৰে "মোক জানিবৰ কাৰণে এক হৃদয়" প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল (যিৰিমিয়া ২৪:৭)। পুৰণি নিয়মৰ জানিবলগীয়া কথাটো হৈছে কোনো ব্যক্তিক জানিব পৰা, নতুন নিয়মৰ ginosko শব্দৰ সমানেই।

“হৃদয়” — H3820 leb — হৃদয়, অনুভৱ, ইচ্ছা, বুজাবুজি

ঈশ্বৰে তেওঁক জনা হৃদয় দিয়ে। এই জনাটো কেৱল মূৰতে থাকিবলৈ কেতিয়াও উদ্দেশ্য কৰা হোৱা নাছিল (যিৰিমিয়া ২৪:৭)।

“হাঁহ-লোঁহ” — H3212 yalak — খোজ কাঢ়িব, যাব, আহিব, বিদায় হ'ব

Amos-এ প্ৰশ্ন কৰিছে যে সন্মত নহলে দুজন লোক একেলগে বাটত যাব পাৰেনে (আমোষ ৩:৩)। এই অধ্যয়নৰ সম্পূর্ণ দ্বিতীয় স্তৰ এই শব্দটোৰ ভিতৰতেই আছে।

“স্তম্ভ” — H5982 ammud — এটা স্তম্ভ, এটা আধাৰ, এটা খুঁটা

মেঘৰ আৰু জুইৰ স্তম্ভটো ইস্রায়েলৰ আগত আগবাঢ়ি গৈছিল। এই স্তম্ভটোৱে লোকবিলাকক কেতিয়াও এৰি থৈ যায় নাই (নির্গমন ১৩:২১-২২)। এই স্তম্ভটো হৈছে ছাঁ। খ্ৰীষ্ট হৈছে শৰীৰ (১ কৰিন্থীয়া ১০:৪)।

“মুক্তিদাতা” — H1350 gaal — মুক্ত কৰা, জ্ঞাতি হিচাপে কাৰ্য কৰা, পুনৰ কিনি লোৱা

পুৰণি সময়ত, আটাইতকৈ ওচৰৰ আত্মীয়ই পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যক ঋণ বা দাসত্বৰ পৰা কিনি উদ্ধাৰ কৰিছিল। ইয়োবে জীৱন্ত ঈশ্বৰক "মোৰ মুক্তিদাতা" বুলি কয়। ইয়োবে নিজৰ শৰীৰতে ঈশ্বৰক দেখাৰ আশা কৰে (ইয়োব ১৯:২৫-২৬)।

“চাওক” — H2372 chazah — চাব, উপলব্ধি কৰিব, দেখিব

দায়ূদে এই শব্দটো শেষৰ ৰাতিপুৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে। "মই ধাৰ্মিকতাৰে তোমাৰ মুখ দৰ্শন কৰিম" (গীতমালা ১৭:১৫)।

“সাদৃশ্য” — H8544 temunah — এটা আকৃতি, এটা প্ৰতিমূৰ্তি, এটা সাদৃশ্য, এটা উপমা

দায়ূদ ঈশ্বৰৰ সাদৃশ্যত সন্তুষ্ট হৈ সাৰ পায় (গীতমালা ১৭:১৫)। যোহনে কয় যে সেই দৰ্শনে আমাক যীচুৰ দৰে কৰিব (১ যোহন ৩:২)।

বাঢ়িয়া হৈছে — আগবাঢ়ি যাওক।

এই অধ্যয়নৰ গ্ৰেডযুক্ত বাইবেল কুইজ লওক →যীচু কোন? — এক ভক্তিমূলক আলোচনা আৰু প্ৰাৰ্থনা · KJV শাস্ত্ৰ Strong's Numbers ৰ সৈতে →

পূৰ্বৱৰ্তী বিষয়← ৰক্ষা পাবলৈ মই কি কৰিব লাগে? — দ্বিতীয় খণ্ড · ষ্ট্ৰং সংখ্যাসহ কেজেভি শাস্ত্ৰ

↓ এই অধ্যয়ন ডাউনলোড কৰক (PDF)

যিকোনো মানুহে সোধা সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নটি: পৰিত্ৰাণ পাবৰ বাবে মই কি কৰিব লাগে?

উত্তৰটো পঢ়ক →

See More Jesus — প্ৰায় ৮৮টা ভাষাত এক বিনামূলীয়া বাইবেল অধ্যয়ন পাঠ্যক্ৰম। বাক্যশাৰী অধ্যয়ন কৰক, তাৰ পিছত নিজকে পৰীক্ষা কৰক।

অধ্যয়ন · সংকীর্ণ পথ · সাক্ষ্যসমূহ · মিনিষ্ট্ৰি অনুমোদন প্ৰশংসাপত্ৰ · গীতসমূহ · সকলো ভাষা · আমাৰ বিষয়ে · গোপনীয়তা · বাইবেল সংস্করণ আৰু ফণ্টৰ উৎস আৰু অনুজ্ঞাপত্র · ধন্যবাদ!

SOURCES & CREDITS

Scripture: Assamese Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Wrong wording in a title, heading or button? Let us know — for a verse, use the ⚠ beside it