耶稣是谁？ — 活出真道 · 附司特朗编号的KJV经文

活出真道 · 与神同行——爬行、行走、奔跑、完成

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耶稣是谁？ — 活出真道 · 附司特朗编号的KJV经文

活出真道 · 与神同行——爬行、行走、奔跑、完成

耶稣是谁——从创世记到启示录,遍览圣经

开场白

第一次的学习提出了一个问题。这个问题是,耶稣是谁?圣经从圣经的第一卷书到最后一卷书都回答了这个问题。这次的学习提出了下一个问题。下一个问题是,一个人该如何对待这个答案?认识有关耶稣的事,与认识耶稣本身并不相同。一个人可以掌握关于某人的每一个事实。那同一个人却仍可能没有与那人同行。圣经把与神同在的生命描述为一种行走。一个孩子也显出同样的模式。他先是爬行。然后父亲拉着孩子的双臂。父亲教孩子行走。然后孩子就行走了。然后他长大了。然后他奔跑。一个跑得好的人是在跑一场比赛。比赛有终点线。这次的学习把第一次学习的答案带through这四个阶段。第一阶段显明一个人最初是如何认识耶稣的。第二阶段显明与耶稣同行的日常生活。第三阶段显明这场比赛。在这场比赛中,一个人在别人面前承认耶稣的名。第四阶段显明终点线。耶稣要再来。圣经吩咐每一个跑者都要儆醒。在终点线,跑者将要见到耶稣的面。

本次学习解答的三个问题:

1. 一个人最初是如何认识耶稣是谁的?

2. 一个人怎样每天与耶稣同行?

3. 对于等候耶稣的人，赛程的尽头等待着他的是什么？

1. 一、爬行——人最初如何认识他

(我个人的感想：每一次行走都始于低微之处，因为婴孩总是先爬后走。关于耶稣的事实来自阅读和聆听，但真正的认识本身却是天父所赐的礼物。下面的经文两者都显明了。)

2. A. 每个人都必须回答的问题——你们说我是谁?

马太福音 16:13现代译本↗ 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：「人说我〔有古卷无我字〕人子是谁？」 (14) 他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。」 (15) 耶稣说：「你们说我是谁？」 (16) 西门彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」

你们说我是谁?-->你是基督,是永生神的儿子。

马太福音 16:17现代译本↗ 耶稣对他说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

希腊语关键词 ⚑ G601 apokalupto — 显现

因为这不是属血肉的指示你的 --> 乃是我在天上的父指示的.

(我个人的想法：耶稣的第二个问题是个人性的，"你们说我是谁？" "启示"背后的希腊字是apokalupto（G601，揭开遮盖），是神自己为彼得揭开了遮盖。一个人可以从别人那里学到事实，但真正的认识乃是从神而来。)

3. B. 若不是父吸引人，就没有能到我这里来的

约翰福音 6:44现代译本↗ 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 (45) 在先知书上写着说：『他们都要蒙神的教训。』凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。

若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的 --> 『他们都要蒙神的教训。』凡听见父之教训又学习的，就到我这里来.

罗马书 10:17现代译本↗ 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

可见信道是从听道来的 + 听道是从基督的话来的.

(我个人的想法:吸引是神的工作,聆听则是人所能做的部分(约翰福音6:44-45)。信道是从听道来的(罗马书10:17)。神藉着圣经吸引人,所以他不会绕过圣经。)

4. 你来看——我们已亲自听见他了

约翰福音 1:45现代译本↗ 腓力找着拿但业，对他说：「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」 (46) 拿但业对他说：「拿撒勒还能出甚么好的么？」腓力说：「你来看！」

摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了 --> 你来看。

约翰福音 4:41现代译本↗ 因耶稣的话，信的人就更多了， (42) 便对妇人说：「现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」

我们亲自听见了 + 知道这真是世界的救主。

(我个人的想法：腓力没有与拿但业争辩，因为整个邀请就是"来看"。撒玛利亚的百姓起初是从一个妇人那里听说耶稣的事，但后来他们亲自听见了耶稣。听到关于耶稣的传闻只是个开始，因为每个人都必须亲自来听。)

5. 查考圣经——因为这经给我作见证

约翰福音 5:39现代译本↗ 你们查考圣经〔或作：应当查考圣经〕，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

你们查考圣经〔或作 --> 给我作见证的就是这经.

约翰福音 20:30现代译本↗ 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。 (31) 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子 --> 就可以因他的名得生命.

彼得前书 2:2现代译本↗ 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

像初生的婴孩，爱慕那纯净的话奶——好叫你们因此渐长。

(我个人的想法：耶稣告诉人们要在圣经中寻找他。约翰写他的福音书是为了让读者可以相信，并且可以因耶稣的名得生命。初生的婴孩每天喝奶，一个新信徒也应当同样渴慕这道。)

6. E. 认识你——这就是永生

约翰福音 17:3现代译本↗ 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

希腊语关键词 ⚑ G1097 ginosko — 知道

这就是永生 --> 就是认识你 + 并你所差来的耶稣基督。

耶利米书 24:7现代译本↗ 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。」

希伯来关键词 ⚑ H3045 yada — 知道 · ⚑ H3820 leb — 心

我要赐他们认识我的心 --> 因为他们要一心归向我。」.

马太福音 11:27现代译本↗ 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

都是我父交付我的；除了父 + 没有人知道父.

(我个人的思考:耶稣把永生定义为认识,而不是一个地方(约翰福音17:3)。希腊词是ginosko(G1097,认识),是对一个人的认识,而不是背诵一份清单。神在旧约中应许了同样的认识,"使他们有认识我的心",所以要为这颗心向他祈求(耶利米书24:7)。)

7. 行——与祂同行,日日不辍

(我个人的想法:婴孩已经站立起来,接下来就是行走了。在这整个阶段要留意一个词——"同"字。行走不是一大步跨到底,而是日复一日与耶稣同行所迈出的许多小步。)

8. 你们既然接受了他，就当在他里面行事为人

歌罗西书 2:6现代译本↗ 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，

你们既然接受了主基督耶稣 --> 就当遵他而行.

阿摩司书 3:3现代译本↗ 二人若不同心，岂能同行呢？

希伯来关键词 ⚑ H3212 yalak — 行走

二人若不同心，岂能同行呢?

（我的个人思考：保罗把"领受"与"行走"连在一句话里。阿摩司提出了圣经中最古老的行走问题，就是二人若不同心，岂能同行。与耶稣同行意味着每天与他同心，一步一步地。）

9. 乙、他们要与祂同在

马可福音 3:14现代译本↗ 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，

他就设立十二个人 + 要他们常和自己同在 --> 也要差他们去传道.

使徒行传 4:13现代译本↗ 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；

没有学问的小民 --> 他们就认明他们是跟过耶稣的。

（我的个人感想：注意这节经文里的次序，因为与耶稣同在先于为耶稣做工（马可福音3:14）。多年以后，公会对这两个没有学问的人所显出的胆量，唯一能找到的解释就是，这些人曾和耶稣同在过（使徒行传4:13）。与耶稣同在的时光，会留下别人能看见的印记。）

10. 负我的轭,学我的样式

马太福音 11:28现代译本↗ 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (29) 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 (30) 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」

希腊语关键词 ⚑ G3129 manthano — 学习

到我这里来 + 你们当负我的轭,学我的样式 --> 你们心里就必得享安息。

路加福音 10:38现代译本↗ 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。 (39) 她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。

马利亚坐在耶稣脚前，聆听祂的道。

路加福音 10:41现代译本↗ 耶稣回答说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， (42) 但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」

马大，马大，你为许多的事思虑烦扰 --> 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分。

(我的个人感想：在古代，轭是一根木杆，把两头牲畜的颈项连在一起，让它们并肩同行、同一步调地拉动一份重担。耶稣所给的是一同分担的重担，而不是一份要独自背负的规条清单。马大又做事又忧虑，但马利亚却选择了那不可少的一件事，坐在耶稣脚前。)

11. 我的羊听我的声音，也跟从我

约翰福音 10:27现代译本↗ 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 (28) 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

希腊语关键词 ⚑ G190 akoloutheo — 跟从

我的羊听我的声音 + 他们也跟着我 --> 我又赐给他们永生.

约翰福音 14:21现代译本↗ 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的 --> 我也要将自己显现给他。

（我个人的思考：这认识是双向的，因为羊听耶稣的声音，耶稣也认识羊（约翰福音10:27）。他应许说"我要向他显现"，"显现"的意思就是清楚地显明出来（约翰福音14:21）。遵行你已经知道的，耶稣就会向你显明更多。）

12. E. 基督的话在你们里面——并且基督在你们里面

歌罗西书 3:16现代译本↗ 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，〔或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧〕，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。 (17) 无论作甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。

希腊语关键词 ⚑ G1774 enoikeo — 住

当把基督的道理丰丰富富地存在心里 --> 无论做什么,都要奉主耶稣的名。

歌罗西书 1:27现代译本↗ 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

这奥秘就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

（我个人的思考："住"这个词是enoikeo（G1774，住在屋中），指的是居民，而不是客人。基督的道应当像居民一样住在你里面，因为只是造访是不够的。歌罗西书3:17接着涵盖了一整天，所以没有一个时辰是在这行走之外的。）

13. 奔跑当跑的路——承认他的名,像精兵一样顺服

（我个人的思考：如今行走变成了赛跑，私下的回答变成了公开的回答。圣经用两幅图画来描绘这个阶段，一是竭力奔向奖赏的赛跑者，二是将全身交托给元帅的士兵。这两幅图画都要付出代价，也都以美好结局收场。）

14. 甲、在人面前承认他

马太福音 10:32现代译本↗ 「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他； (33) 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」

希腊语关键词 ⚑ G3670 homologeo — 承认

凡在人面前认我的 --> 我在我天上的父面前也必认他。

15. 不同视角,相同场景——同一应许,记载于两卷福音书

路加福音 12:8现代译本↗ 「我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；

凡在人面前认我的 --> 人子在神的使者面前也必认他.

（我个人的想法：承认耶稣，homologeo（G3670，说同样的话），意思是公开地就他所是的，说出圣经所说的话。马太福音显明这样的承认要在"我天上的父面前"得着回应，路加福音显明同样的承认要在"神的众使者面前"得着回应。在地上众人面前说出耶稣的名，他就必在天上说出你的名。）

16. B. 我们不能不说

使徒行传 4:19现代译本↗ 彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ (20) 我们所看见所听见的，不能不说。」

我们所看见所听见的，不能不说。」.

使徒行传 5:41现代译本↗ 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。 (42) 他们就每日在殿里、在家里、不住的教训人，传耶稣是基督。

他们欢喜，因被算是配为这名受辱 --> 他们就不住地教训人，传耶稣是基督。

彼得前书 4:16现代译本↗ 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。

若为作基督徒受苦，却不要羞耻 --> 倒要因这名归荣耀给神。

（我个人的想法：使徒们无法停止谈论耶稣，因为一个人不能对自己真正认识的人保持沉默。认识产生了述说，所以第一阶段产生了这个阶段。“基督徒”这个名字带有基督的名，这是荣耀神的理由，而不是要隐藏的重担。）

17. 像士兵一样顺服——穿上光明的盔甲

罗马书 12:1现代译本↗ 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。

希腊语关键词 ⚑ G3936 paristemi — 现今

将你们的身体献上,当作活祭 + 是圣洁的,是神所喜悦的。

罗马书 13:12现代译本↗ 黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 (13) 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒； (14) 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

希腊语关键词 ⚑ G3696 hoplon — 盔甲

脱去暗昧的行为 + 穿上光明的兵器 --> 总要披戴主耶稣基督。

（我个人的想法："献上"这个词是paristemi（G3936，站在旁边，交出），是形容一个士兵将全身交给他的元帅的词。第12节说要穿上光明的兵器，第14节说要披戴主耶稣基督（罗马书13:12，罗马书13:14）。这兵器不是一件物品，而是一个位格，所以这士兵不仅仅是为耶稣争战，更是披戴他。）

18. 向着标竿直跑——靠着他大获全胜

腓利比书 3:13现代译本↗ 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， (14) 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

忘记背后 --> 努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

罗马书 8:35现代译本↗ 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ (36) 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。 (37) 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

谁能使我们与基督的爱隔绝呢? --> 靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了.

启示录 12:10现代译本↗ 我听见在天上有大声音说：「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 (11) 弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

希腊语关键词 ⚑ G3141 marturia — 见证

他们藉着羔羊的血，并因自己所见证的道，胜过了他。

（我个人的想法：保罗忘记背后，努力面前，向着一个标竿，就是"神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏"（腓立比书3:14）。这场研经的赛跑是朝向一个位格的赛跑，而不是朝向一个地方。得胜者是靠着羔羊的血——他被称为神的羔羊——并藉着自己所见证的道战胜了，所以承认他的名就是奔跑者得胜的方法（启示录12:11）。）

19. 终点线——等候他，见他的面

(我个人的想法:这场赛跑的终点不是一堵墙,而是一张脸。圣经宣告耶稣再来的确据,却不肯透露时间表。没有人知道日期,所以儆醒的命令就是全部的任务。)

20. A. 他要第二次显现

希伯来书 9:27现代译本↗ 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 (28) 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

希腊语关键词 ⚑ G553 apekdechomai — 看

基督既然一次被献，担当了多人的罪 --> 将来要向那等候他的人第二次显现。

帖撒罗尼迦前书 5:1现代译本↗ 弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们； (2) 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。

主的日子来到，好像夜间的贼一样.

（我的个人感想："等候"背后的希腊字是apekdechomai（G553，完全地期待），指一个人天天向前倾身等候，而不是偶尔抬头看一眼。保罗接着告诉整个教会，那日子来到就像夜间的贼一样，所以教会不需要日历。这种突然性不是惧怕的理由，而是儆醒的理由。）

21. B. 儆醒——赐给众人的一条命令

马太福音 24:42现代译本↗ 所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。

希腊语关键词 ⚑ G1127 gregoreo — 儆醒

所以你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。

22. 不同视角,相同场景——同一命令,记载于两卷福音书

马可福音 13:33现代译本↗ 你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。

希腊语关键词 ⚑ G69 agrupneo — 儆醒

你们要谨慎，儆醒祈祷 + 因为你们不晓得那日期几时来到.

马可福音 13:37现代译本↗ 我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒！」

我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒！」.

(我个人的想法：马太记载了gregoreo（G1127，警醒）,马可记载了agrupneo（G69，不睡）,并加上"祈求"二字。这两个词合在一起，描绘的是一个仆人，他睁着眼睛，不断地与主人说话。耶稣说这命令是给众人的，所以警醒是每一个信徒常存的姿态（马可福音13:37）。)

帖撒罗尼迦前书 5:5现代译本↗ 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 (6) 所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守。

你们都是光明之子 --> 我们不要睡觉 + 总要警醒谨守。

23. 那仆人，主人来到，看见还儆醒，那仆人就有福了

路加福音 12:35现代译本↗ 「你们腰里要束上带，灯也要点着， (36) 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。 (37) 主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。

你们腰里要束上带，灯也要点着 -->主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。

启示录 3:11现代译本↗ 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。

希腊语关键词 ⚑ G5035 tachu — 快

我必快来 --> 你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕.

(我个人的想法:在古代,人在艰苦劳作之前会用腰带束起长袍,所以束腰的长袍和点着的灯意味着一个准备好且警醒的家。接着耶稣加上了一个没有人敢编造的结局,因为归来的主人会自己束上腰,请守候的仆人坐席,并亲手服侍他们。警醒的仆人等候的是一顿筵席,而不是惧怕。)

24. 耶稣基督是一样的——昨日、今日,直到永远

希伯来书 13:8现代译本↗ 耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。

耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的.

启示录 1:8现代译本↗ 主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。」

主神说：「我是阿拉法 + 乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。」.

(我个人的想法：终点线不会移动，因为耶稣基督在时间的三个方向上都是一样的（希伯来书13:8）。阿拉法和俄梅戛是希腊字母表中的第一个字母和最后一个字母，所以耶稣站在整个故事的两端。终点线上的那张脸，不会是陌生人的脸。)

25. E. 面对面——彼此相识,如同我已被认识

诗篇 17:15现代译本↗ 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见〔或作：着〕你的形像就心满意足了。

希伯来关键词 ⚑ H8544 temunah — 样式 · ⚑ H2372 chazah — 看哪

我必在义中见你的面 --> 我醒了的时候，得见你的形象，就心满意足。

约翰壹书 3:2现代译本↗ 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。 (3) 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。

希腊语关键词 ⚑ G3700 optanomai — 看见

主若显现，我们必要像他 + 我们必得见他的真体 --> 凡向他有这指望的，就洁净自己。

哥林多前书 13:12现代译本↗ 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清〔原文作如同猜谜〕；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清 + 到那时就要面对面了 --> 到那时就全知道，如同主知道我一样。

启示录 22:3现代译本↗ 以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， (4) 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

他的仆人都要事奉他 --> 也要见他的面 + 他的名字必写在他们的额上.

（我个人的思考：这正是整个行走一直所指向的目标，因为我们必要像他，因为必得见他的真体（约翰一书3:2）。存这盼望的人就洁净自己，因为他期待与耶稣相见。这认识起初如同爬行，最终却要面对面（哥林多前书13:12）。）

两口同证

约伯记 19:25现代译本↗ 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 (26) 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。 (27) 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！

希伯来关键词 ⚑ H1350 gaal — 救赎主

我知道我的救赎主活着 --> 我必在肉体之外得见神 + 亲眼要看他，并不像外人.

诗篇 17:15现代译本↗ 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见〔或作：着〕你的形像就心满意足了。

我必得见你的面 + 我醒了的时候,必然知足。

约翰壹书 3:2现代译本↗ 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。

主若显现，我们必要像他——因为必得见他的真体。

哥林多后书 13:1现代译本↗ 这是我第三次要到你们那里去。「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」

「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」.

(我个人的想法:在这条道路的尽头站着三位见证人,因为约伯、大卫和约翰都说他们将要见神。这三个人生活在世界的三个不同时代,却给出了同一个见证。圣经说"凭两三个人的口作见证,句句都要定准",所以与神同行的道路终将以见神而结束(哥林多后书13:1)。)

影子与实现

想象地上有一个影子。你能看见影子的形状。单凭形状本身无法告诉你是什么投下了这影子。这影子始终是个谜，直到真光向你显明那物件本身。然后你再回头看那影子，你就看出，这影子其实一直带着那物件的形状。旧约里的表样就是这样的影子。它们是真实的影子，确实由一个真实的身体所形成。圣经称这些表样为“将来事的影儿”（歌罗西书2:17）。同一节经文说“那形体却是基督”。影儿“并非本物的真像”（希伯来书10:1）。没有人能单从影子读出全部的真理。我们绝不单凭影子本身来建立教义。我们之所以称某物为影子，唯有当新约的光已向我们显明这影子所属的那个身体时才如此称呼。在本段落中，新约的光直接指明了那身体。

1. 出埃及记 13:21现代译本↗ 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。 (22) 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。

希伯来关键词 ⚑ H5982 ammud — 柱子

耶和华日间在云柱中在他们前面行 --> 他并不将云柱从百姓面前挪去。

2. 约翰福音 8:12现代译本↗ 耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」

我是世上的光 --> 跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

3. 哥林多前书 10:1现代译本↗ 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， (2) 都在云里、海里受洗归了摩西； (3) 并且都吃了一样的灵食， (4) 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。

我们的祖宗都在云下 --> 都喝了随着他们的那磐石所出的灵水 + 那磐石就是基督。

(我个人的想法：以色列人跟随云柱和火柱行走了四十年，那整段行程不过是地上的一个影子。新约点亮了这光，因为耶稣说："我是世界的光"，保罗写道："那磐石就是基督"（约翰福音8:12，哥林多前书10:4）。天天与耶稣同行，是圣经中最古老的行走。)

结语

约翰福音 14:2现代译本↗ 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 (3) 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。

我去原是为你们预备地方 --> 我必再来接你们到我那里去 + 我在哪里，叫你们也在哪里。

启示录 22:20现代译本↗ 证明这事的说：「是了，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！

是了，我必快来——阿们，主耶稣啊，我愿你来。

(我个人的想法:现在让我们汇总整条回家的路,因为父吸引爬行者,行走者天天与耶稣同在,奔跑者承认他的名,守望者让他的灯常燃不灭。耶稣不仅应许了一个地方,他应许了他自己,说:"我必再来接你们到我那里去"(约翰福音14:3)。继续前行吧,因为你正走向耶稣,而他也已经在向你走来。)

练习测验

1. 马太福音16:16 — 西门彼得回答说：你是基督：

a) 以色列的王

b) 永生神的儿子

c) 大卫的子孙

2. 约翰福音10:27——我的羊听我的声音，我也认识他们：

a) 他们也跟着我

b) 我为羊舍命

c) 他们永不灭亡

3. 马太福音11:29——你们当负我的轭,学我的样式;因为我心里柔和谦卑:

a) 我就使你们得安息

b) 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的

c) 你们心里就必得享安息

4. 启示录12:11——他们胜过他，是因羔羊的血：

a) 用他权能的命令

b) 并靠着他们所见证的道

c) 藉着他十字架的血

5. 约翰一书3:2 — 但我们知道，主若显现，我们必要像他：

a) 众目都要看见他

b) 因为他们必得见神

c) 因为必得见他的真体

6. 希伯来书13:8——耶稣基督,昨日、今日,

a) 直到永远

b) 你的年数没有穷尽

c) 直到永永远远

7. 马太福音24:42——所以，你们要警醒；因为不知道

a) 那日子,那时辰

b) 你们的主是哪一天来到

c) 到了时候

答案:1-b,2-a,3-c,4-b,5-c,6-a,7-b

这项研究如何延伸

--> 影子如何带来光：耶和华在以色列人前面行，用云柱火柱引导他们，这柱子从未离开百姓（出埃及记13:21-22）。耶稣说："我是世界的光"（约翰福音8:12）。保罗说列祖都喝了一样的灵水，"所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督"（哥林多前书10:4）。

-->新约如何阐明这一点：阿摩司问道："二人若不同心，岂能同行呢？"（阿摩司书3:3）。新约以一条命令和一个应许作答。"你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行"（歌罗西书2:6）。"基督在你们心里成了有荣耀的盼望"（歌罗西书1:27）。

-->字词为何重要：一个英文单词"watch（儆醒）"对应两个希腊字。马太福音24:42使用了gregoreo（G1127，保持清醒）。马可福音13:33使用了agrupneo（G69，不睡觉），马可还加上了"祈祷"。这一条命令同时涵盖了眼目与祷告。

--> 这对你的应用:公会的人知道彼得和约翰"曾是跟过耶稣的"(使徒行传4:13)。与耶稣同在的时光会留下印记。你周围的人能看见那印记。

-->这对永恒意味着什么："我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样"（哥林多前书13:12）。这一生开始的认识，不会因死亡而失去，它将在见耶稣面时得以完全（启示录22:4）。

--> 支线思考：路加福音12:37显示，回来的主人让儆醒的仆人坐席，主人亲自伺候仆人。耶稣说："我在你们中间如同服事人的"（路加福音22:27）。耶稣应许说："我要进到他那里，我与他，他与我一同坐席"（启示录3:20）。这位服事自己仆人的主人，值得单独作一个完整的研究。

--> 可能的启示：本课的第一个邀请是"你来看！"（约翰福音1:46）。本课的最后一个应许是"也要见他的面"（启示录22:4）。与耶稣同行始于看见，终于看见。这两者之间的每一个阶段，都是对同一张面容更清楚的观看。没有哪一节经文单独说出这一点。把这些经文并排放在一起，加以思考。

希腊语关键词

以下是本课程的关键词。点按上方经文中带虚线下划线的词，即可在此查看其含义。

“知道” — G1097 ginosko — 认识,知道,察觉,确知

永生正是由这个字来定义的。"这就是永生，就是他们认识你"（约翰福音十七章三节）。这字的意思是认识一个人，而不是记住一些事实。

“显现” — G601 apokalupto — 揭去遮盖、揭露、显明

血肉之体不能指示彼得耶稣是谁。是父将遮盖揭开了（马太福音16:17）。

“学习” — G3129 manthano — 学习,明白

耶稣说"学我的样式"（马太福音11:29）。这学习是在他的轭下、靠近这位教师而发生的。

“跟从” — G190 akoloutheo — 陪伴，同行一条路，跟随

羊与牧人同走一条路，一天一天地跟随（约翰福音10:27）。

“住” — G1774 enoikeo — 居住，住在其中

基督的道要住在人里面，像居民一样，而不是像客人一样短暂造访（歌罗西书3:16）。

“承认” — G3670 homologeo — 同意，承认，说同样的话，公开表明

承认耶稣，就是公开地说出圣经论耶稣所说的同一件事（马太福音10:32）。

“见证” — G3141 marturia — 证据、记录、见证、证词

得胜者是靠着羔羊的血和自己所见证的道战胜了（启示录12:11）。

“现今” — G3936 paristemi — 侍立、呈献、献上

信徒将自己的身体献给神，完全、活活地，如同战士在元帅面前一样（罗马书12:1）。

“盔甲” — G3696 hoplon — 器具，甲胄，工具，兵器

第十二节说，要带上光明的兵器。第十四节说，要披戴主耶稣基督。这兵器就是一个位格（罗马书十三章十二至十四节）。

“看” — G553 apekdechomai — 期待、盼望

耶稣应许要向"那等候他的人"第二次显现（希伯来书九章二十八节）。这字的意思是满怀期待地向前倾身等候。

“儆醒” — G1127 gregoreo — 保持清醒、警醒、儆醒

这是马太福音中的警醒之言。仆人要睁大眼睛（马太福音24:42）。

“儆醒” — G69 agrupneo — 保持清醒,不睡觉,警醒

这是马可福音中的守望之词。马可将这字与祷告联系在一起。仆人保持不睡。仆人持续祷告（马可福音十三章三十三节）。

“快” — G5035 tachu — 不久,毫不迟延地,突然,迅速地

"看哪,我必快来"(启示录3:11)。这个词带有突然之意,绝非按照时间表。

“看见” — G3700 optanomai — 睁大眼睛注视，看见，显现

“我们必得见他的真体”（约翰一书3:2）。这个词描述的是注视某件奇妙之事。

希伯来关键词

“知道” — H3045 yada — 知道，承认，熟悉

神应许说："使他们有认识我的心"（耶利米书二十四章七节）。旧约中的"认识"是认识一个人，正如新约中的ginosko一样。

“心” — H3820 leb — 心，情感，意志，悟性

神赐下认识他的心。这认识从来不是要只停留在头脑里（耶利米书24:7）。

“行走” — H3212 yalak — 行走、去、来、离开

阿摩司问，二人若不同心，岂能同行呢（阿摩司书三章三节）。这项研经的整个第二阶段都存在于这个字里。

“柱子” — H5982 ammud — 柱子,支架,柱石

云柱和火柱行在以色列人前面。这柱子从未离开百姓（出埃及记13:21-22）。这柱子是影儿，基督是实体（哥林多前书10:4）。

“救赎主” — H1350 gaal — 赎回、作至亲的救赎者、买回

在古代,最近的亲属会将家人从债务或奴役中赎回。约伯称永生神为"我的救赎主"。约伯期待亲眼在自己的肉身中见到神(约伯记19:25-26)。

“看哪” — H2372 chazah — 凝视、察觉、观看

大卫用这个词来形容末后的清晨。“我必在义中见你的面”（诗篇17:15）。

“样式” — H8544 temunah — 形状、形像、相似、相似之处

大卫醒了，看见神的形像便心满意足（诗篇17:15）。约翰说，我们看见他的时候，就必要像他（约翰一书3:2）。

做得好——继续加油。

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SOURCES & CREDITS

Scripture: Union Version (Simplified) (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

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