कः अस्ति यीशुः? — जीवने आचरणम् · स्ट्रॉङ्ग-संख्यायुक्तानि KJV-धर्मग्रन्थवाक्यानि

जीवने आचरणम् · ईश्वरेण सह गमनम् — सर्पणम्, गमनम्, धावनम्, समापनम्

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

कः अस्ति यीशुः? — जीवने आचरणम् · स्ट्रॉङ्ग-संख्यायुक्तानि KJV-धर्मग्रन्थवाक्यानि

जीवने आचरणम् · ईश्वरेण सह गमनम् — सर्पणम्, गमनम्, धावनम्, समापनम्

यीशुः कः अस्ति — बाइबिलस्य मध्येन गमनम्, उत्पत्तितः प्रकाशितवाक्यपर्यन्तम्

प्रारम्भिकवचनम्

प्रथमे अध्ययने एकः प्रश्नः पृष्टः। प्रश्नः आसीत् - यीशुः कः? बाइबिलेन तस्य प्रश्नस्य उत्तरं बाइबिलस्य प्रथमग्रन्थात् अन्तिमग्रन्थं यावत् दत्तम्। इदम् अध्ययनं पारं प्रश्नं पृच्छति। पारः प्रश्नः अस्ति - मनुष्यः तेन उत्तरेण किं करोति? यीशुं विषयेण ज्ञानं यीशुं ज्ञातुं तुल्यं न भवति। मनुष्यः कस्यचित् पुरुषस्य विषये सर्वाणि तथ्यानि धारयितुं शक्नोति। सः एव मनुष्यः तथापि तेन पुरुषेण सह चलितुं असमर्थः भवितुम् अर्हति। बाइबिलं ईश्वरेण सह जीवनं चरणम् इति वर्णयति। बालकः तमेव क्रमं दर्शयति। सः प्रथमं सर्पति। ततः पिता बालकं बाहुभ्यां गृह्णाति। पिता बालकं चलितुं शिक्षयति। ततः बालकः चलति। ततः सः वर्धते। ततः सः धावति। यः सम्यक् धावति सः स्पर्धायां धावति। स्पर्धायाः अन्तिमरेखा भवति। इदम् अध्ययनं प्रथमाध्ययनस्य उत्तरं तेषु चतुर्षु सोपानेषु नयति। प्रथमं सोपानं दर्शयति यत् मनुष्यः कथं प्रथमतः यीशुं जानाति। द्वितीयं सोपानं यीशुना सह प्रतिदिनचरणं दर्शयति। तृतीयं सोपानं स्पर्धां दर्शयति। स्पर्धायां मनुष्यः अन्येषां जनानां समक्षं यीशोः नाम स्वीकरोति। चतुर्थं सोपानं अन्तिमरेखां दर्शयति। यीशुः पुनः आगमिष्यति। बाइबिलं प्रत्येकं धावकं जागर्तुम् आज्ञापयति। अन्तिमरेखायां धावकः यीशोः मुखं द्रक्ष्यति।

त्रयः प्रश्नाः यान् इदम् अध्ययनम् उत्तरति:

१. मनुष्यः प्रथमं यीशुः कः इति कथं जानाति?

2. मनुष्यः प्रतिदिनं यीशुना सह कथं चरति?

३. यीशुं प्रतीक्षमाणस्य जनस्य कृते धावनस्य अन्ते किं प्रतीक्षते?

1. सर्पणम् — मनुष्यः प्रथमं तं कथं जानाति

(मम व्यक्तिगताः विचाराः: प्रत्येकं गमनं निम्नात् आरभते, यतः शिशुः चलनात् पूर्वं रङ्गति। यीशोः विषये तथ्यानि पठनात् श्रवणाच्च आगच्छन्ति, परन्तु ज्ञानं स्वयं पितुः दानरूपेण आगच्छति। अधोलिखिताः श्लोकाः उभे अपि दर्शयन्ति।)

2. अ. प्रश्नः यं प्रत्येकेन जनेन उत्तरणीयः — यूयं मां कं वदथ?

Matthew 16:13 অপৰঞ্চ যীশুঃ কৈসৰিযা-ফিলিপিপ্ৰদেশমাগত্য শিষ্যান্ অপৃচ্ছৎ, যোঽহং মনুজসুতঃ সোঽহং কঃ? লোকৈৰহং কিমুচ্যে? (14) তদানীং তে কথিতৱন্তঃ, কেচিদ্ ৱদন্তি ৎৱং মজ্জযিতা যোহন্, কেচিদ্ৱদন্তি, ৎৱম্ এলিযঃ, কেচিচ্চ ৱদন্তি, ৎৱং যিৰিমিযো ৱা কশ্চিদ্ ভৱিষ্যদ্ৱাদীতি (15) পশ্চাৎ স তান্ পপ্ৰচ্ছ, যূযং মাং কং ৱদথ? ততঃ শিমোন্ পিতৰ উৱাচ, (16) ৎৱমমৰেশ্ৱৰস্যাভিষিক্তপুত্ৰঃ

यूयं मां कं वदथ? --> त्वं ख्रीष्टः असि, जीवत ईश्वरस्य पुत्रः।

Matthew 16:17 ততো যীশুঃ কথিতৱান্, হে যূনসঃ পুত্ৰ শিমোন্ ৎৱং ধন্যঃ; যতঃ কোপি অনুজস্ত্ৱয্যেতজ্জ্ঞানং নোদপাদযৎ, কিন্তু মম স্ৱৰ্গস্যঃ পিতোদপাদযৎ

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G601 apokalupto — प्रकाशितम्

मांसं रक्तं च तत् तुभ्यं न प्रकाशितवत् --> मम पिता यः स्वर्गे वर्तते।

(मम व्यक्तिगतविचाराः: येशोः द्वितीयः प्रश्नः वैयक्तिकः आसीत्, "यूयं मां कं वदथ?" "प्रकाशितम्" इत्यस्य पृष्ठे यूनानीशब्दः अस्ति apokalupto (G601, आवरणस्य अपसारणम्), ईश्वरः स्वयमेव पेतरस्य कृते आवरणम् अपासारयत्। मनुष्यः अन्येभ्यः तथ्यानि ज्ञातुं शक्नोति, परन्तु ज्ञानं स्वयं ईश्वरात् एव आगच्छति।)

3. B. यदि पिता तम् आकर्षति नैव तर्हि कोऽपि आगन्तुं न शक्नोति

John 6:44 মৎপ্ৰেৰকেণ পিত্ৰা নাকৃষ্টঃ কোপি জনো মমান্তিকম্ আযাতুং ন শক্নোতি কিন্ত্ৱাগতং জনং চৰমেঽহ্নি প্ৰোত্থাপযিষ্যামি (45) তে সৰ্ৱ্ৱ ঈশ্ৱৰেণ শিক্ষিতা ভৱিষ্যন্তি ভৱিষ্যদ্ৱাদিনাং গ্ৰন্থেষু লিপিৰিত্থমাস্তে অতো যঃ কশ্চিৎ পিতুঃ সকাশাৎ শ্ৰুৎৱা শিক্ষতে স এৱ মম সমীপম্ আগমিষ্যতি

न कोऽपि मम समीपम् आगन्तुं शक्नोति, यदि पिता तं न आकर्षति --> यः कश्चित् श्रुतवान् पितुः सकाशात् शिक्षितश्च, स मम समीपम् आगच्छति।

Romans 10:17 অতএৱ শ্ৰৱণাদ্ ৱিশ্ৱাস ঐশ্ৱৰৱাক্যপ্ৰচাৰাৎ শ্ৰৱণঞ্চ ভৱতি

श्रद्धा श्रवणेन जायते + श्रवणं तु ईश्वरस्य वचनेन।

मम व्यक्तिगतविचाराः: आकर्षणं तु ईश्वरस्य कार्यम्, श्रवणं च मनुष्यस्य करणीयः भागः (योहनः ६:४४-४५)। श्रद्धा ईश्वरस्य वचनश्रवणेन जायते (रोमिणः १०:१७)। ईश्वरः धर्मग्रन्थेन जनान् आकर्षति, अतः सः धर्मग्रन्थं न त्यजति।

4. आगच्छत पश्यत — वयं स्वयमेव तं श्रुतवन्तः

John 1:45 পশ্চাৎ ফিলিপো নিথনেলং সাক্ষাৎপ্ৰাপ্যাৱদৎ মূসা ৱ্যৱস্থা গ্ৰন্থে ভৱিষ্যদ্ৱাদিনাং গ্ৰন্থেষু চ যস্যাখ্যানং লিখিতমাস্তে তং যূষফঃ পুত্ৰং নাসৰতীযং যীশুং সাক্ষাদ্ অকাৰ্ষ্ম ৱযং (46) তদা নিথনেল্ কথিতৱান্ নাসৰন্নগৰাত কিং কশ্চিদুত্তম উৎপন্তুং শক্নোতি? ততঃ ফিলিপো ঽৱোচৎ এত্য পশ্য

वयं तं प्राप्तवन्तः, यस्य विषये मूसा व्यवस्थायां भविष्यद्वक्तारश्च लिखितवन्तः --> आगच्छ पश्य च।

John 4:41 ততস্তস্যোপদেশেন বহৱোঽপৰে ৱিশ্ৱস্য (42) তাং যোষামৱদন্ কেৱলং তৱ ৱাক্যেন প্ৰতীম ইতি ন, কিন্তু স জগতোঽভিষিক্তস্ত্ৰাতেতি তস্য কথাং শ্ৰুৎৱা ৱযং স্ৱযমেৱাজ্ঞাসমহি

वयं स्वयमेव तं श्रुतवन्तः + जानीमः यत् एषः सत्यमेव ख्रीष्टः, जगतः त्राता अस्ति।

(मम व्यक्तिगतविचाराः: फिलिपः नथनेलेन सह न विवदत, यतः सम्पूर्णं निमन्त्रणम् आसीत् "आगच्छ पश्य च।" शोमरोणदेशस्य जनाः प्रथमं येशोः विषये एकस्याः स्त्रियाः मुखात् अशृण्वन्, परन्तु पश्चात् ते स्वयमेव येशुं अशृण्वन्। येशोः विषये वार्तां श्रोतुं केवलम् आरम्भः, यतः प्रत्येकेन जनेन स्वयम् आगत्य श्रोतव्यम्।)

5. शास्त्राणि अन्विष्यत — तानि मम विषये साक्ष्यं ददति

John 5:39 ধৰ্ম্মপুস্তকানি যূযম্ আলোচযধ্ৱং তৈ ৰ্ৱাক্যৈৰনন্তাযুঃ প্ৰাপ্স্যাম ইতি যূযং বুধ্যধ্ৱে তদ্ধৰ্ম্মপুস্তকানি মদৰ্থে প্ৰমাণং দদতি

शास्त्राणि अन्विष्यध्वम् --> तानि एव मम साक्ष्यं ददति।

John 20:30 এতদন্যানি পুস্তকেঽস্মিন্ অলিখিতানি বহূন্যাশ্চৰ্য্যকৰ্ম্মাণি যীশুঃ শিষ্যাণাং পুৰস্তাদ্ অকৰোৎ (31) কিন্তু যীশুৰীশ্ৱৰস্যাভিষিক্তঃ সুত এৱেতি যথা যূযং ৱিশ্ৱসিথ ৱিশ্ৱস্য চ তস্য নাম্না পৰমাযুঃ প্ৰাপ্নুথ তদৰ্থম্ এতানি সৰ্ৱ্ৱাণ্যলিখ্যন্ত

एतानि लिखितानि सन्ति यत् यूयं विश्वसेत यत् यीशुः ख्रीष्टः अस्ति --> यत् विश्वस्य तस्य नाम्ना जीवनं प्राप्नुयात्।

1 Peter 2:2 যুষ্মাভিঃ পৰিত্ৰাণায ৱৃদ্ধিপ্ৰাপ্ত্যৰ্থং নৱজাতশিশুভিৰিৱ প্ৰকৃতং ৱাগ্দুগ্ধং পিপাস্যতাং

नवजातशिशवः इव + वचनस्य निष्कपटं दुग्धं कामयध्वम् --> येन यूयं तेन वर्धेध्वम्।

(मम व्यक्तिगतविचाराः: येशुः मनुष्यान् शास्त्रेषु स्वं अन्वेष्टुम् अवदत्। योहनः स्वसुसमाचारं तथा अलिखत् यथा पाठकः विश्वसेत्, येशोः नाम्ना च जीवनं प्राप्नुयात्। नवजातः शिशुः प्रतिदिनं दुग्धं पिबति, नवविश्वासिना अपि तथैव वचनं कामयितव्यम्।)

6. E. इदम् अनन्तं जीवनम् — यत् ते त्वां जानीयुः

John 17:3 যস্ত্ৱম্ অদ্ৱিতীযঃ সত্য ঈশ্ৱৰস্ত্ৱযা প্ৰেৰিতশ্চ যীশুঃ খ্ৰীষ্ট এতযোৰুভযোঃ পৰিচযে প্ৰাপ্তেঽনন্তাযু ৰ্ভৱতি

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1097 ginosko — जानाति

इदम् अनन्तं जीवनम् अस्ति --> यत् ते त्वां जानीयुः + यीशुं ख्रीष्टं च, यं त्वं प्रेषितवान्।

Jeremiah 24:7

अहं तेभ्यः मां ज्ञातुं हृदयं दास्यामि --> ते सर्वहृदयेन मां प्रति प्रत्यागमिष्यन्ति।

Matthew 11:27 পিত্ৰা মযি সৰ্ৱ্ৱাণি সমৰ্পিতানি, পিতৰং ৱিনা কোপি পুত্ৰং ন জানাতি, যান্ প্ৰতি পুত্ৰেণ পিতা প্ৰকাশ্যতে তান্ ৱিনা পুত্ৰাদ্ অন্যঃ কোপি পিতৰং ন জানাতি

पुत्रं कोऽपि न जानाति, केवलं पिता एव जानाति + यस्मै पुत्रः तं प्रकाशयितुम् इच्छति सः च।

(मम व्यक्तिगताः विचाराः: यीशुः अनन्तं जीवनं ज्ञानरूपेण परिभाषयति, न तु स्थानरूपेण (योहन 17:3)। यूनानीशब्दः अस्ति गिनोस्को (G1097, ज्ञातुम्), पुरुषस्य ज्ञानं, न तु सूच्याः स्मरणम्। ईश्वरः तदेव ज्ञानं पुरातनवाचनिकायां प्रतिज्ञातवान्, "मां ज्ञातुं हृदयम्," अतः तत् हृदयं तस्मात् याचस्व (यिर्मियः 24:7)।)

7. गमनम् — तेन सह प्रतिदिनं गमनम्

मम व्यक्तिगतविचाराः: शिशुः पादयोः तिष्ठति, अतः इदानीं गमनम् आरभते। अस्यां अवस्थायां सर्वत्र एकं शब्दं निरीक्षस्व, "सह" इति शब्दम्। गमनं न एकः दीर्घः पादविक्षेपः, अपि तु प्रतिदिनं यीशुना सहभागित्वेन कृताः बहवः लघुपादविक्षेपाः।

8. A. यथा यूयं तं प्राप्तवन्तः तथैव तस्मिन् चरत

Colossians 2:6 অতো যূযং প্ৰভুং যীশুখ্ৰীষ্টং যাদৃগ্ গৃহীতৱন্তস্তাদৃক্ তম্ অনুচৰত

यूयं यथा ख्रीष्टं यीशुं प्रभुं प्राप्तवन्तः --> तथा तस्मिन् चरत।

Amos 3:3

किं द्वौ सह गन्तुं शक्नुतः, यदि न सङ्गतौ स्तः?

मम व्यक्तिगतविचाराः: पौलः एकस्मिन् वाक्ये ग्रहणं गमनं च योजयति। आमोसः बाइबिले प्राचीनतमं गमनविषयकं प्रश्नं पृच्छति, यत् द्वौ जनौ अनैक्यमतेन सह गन्तुं शक्नुतः वा न। येशुना सह गमनस्य अर्थः भवति प्रतिदिनं तेन सह सहमतिः, एकैकं पदं क्रमेण।

9. ख. यत् ते तेन सह भवेयुः

Mark 3:14 তদা স দ্ৱাদশজনান্ স্ৱেন সহ স্থাতুং সুসংৱাদপ্ৰচাৰায প্ৰেৰিতা ভৱিতুং

सः द्वादश जनान् नियुक्तवान् + यत् ते तेन सह भवेयुः --> यत् सः तान् प्रचारार्थं प्रेषयेत्।

Acts 4:13 তদা পিতৰযোহনোৰেতাদৃশীম্ অক্ষেভতাং দৃষ্ট্ৱা তাৱৱিদ্ৱাংসৌ নীচলোকাৱিতি বুদ্ধ্ৱা আশ্চৰ্য্যম্ অমন্যন্ত তৌ চ যীশোঃ সঙ্গিনৌ জাতাৱিতি জ্ঞাতুম্ অশক্নুৱন্

अविद्वांसः अज्ञाश्च पुरुषाः --> ते तान् अजानन् यत् ते यीशुना सह आसन्।

(मम व्यक्तिगतविचाराः: अस्य वाक्यस्य अन्तः क्रमं पठ्यताम्, यतः यीशुना सह स्थितिः यीशोः कार्यात् पूर्वं भवति (मार्कः ३:१४)। वर्षाणि अनन्तरं, द्वयोः अशिक्षितपुरुषयोः धृष्टतायाः कारणं यत् सभा अन्वेष्टुं शक्तवती तत् इदमेव आसीत् यत् ते पुरुषाः यीशुना सह आसन् (प्रेरितानां कृत्यानि ४:१३)। यीशुना सह व्यतीतः कालः एतादृशं चिह्नं स्थापयति यत् अन्ये जनाः द्रष्टुं शक्नुवन्ति।)

10. मम युगं युष्माकम् उपरि गृह्णीत, मत्तः शिक्षध्वं च

Matthew 11:28 হে পৰিশ্ৰান্তা ভাৰাক্ৰান্তাশ্চ লোকা যূযং মৎসন্নিধিম্ আগচ্ছত, অহং যুষ্মান্ ৱিশ্ৰমযিষ্যামি (29) অহং ক্ষমণশীলো নম্ৰমনাশ্চ, তস্মাৎ মম যুগং স্ৱেষামুপৰি ধাৰযত মত্তঃ শিক্ষধ্ৱঞ্চ, তেন যূযং স্ৱে স্ৱে মনসি ৱিশ্ৰামং লপ্স্যধ্বে (30) যতো মম যুগম্ অনাযাসং মম ভাৰশ্চ লঘুঃ

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3129 manthano — अधिगमः

मम समीपम् आगच्छत + मम युगं स्वीकुरुत, मत्तः शिक्षध्वं च --> यूयं स्वात्मनां विश्रामं प्राप्स्यथ।

Luke 10:38 ততঃ পৰং তে গচ্ছন্ত একং গ্ৰামং প্ৰৱিৱিশুঃ; তদা মৰ্থানামা স্ত্ৰী স্ৱগৃহে তস্যাতিথ্যং চকাৰ (39) তস্মাৎ মৰিযম্ নামধেযা তস্যা ভগিনী যীশোঃ পদসমীপ উৱৱিশ্য তস্যোপদেশকথাং শ্ৰোতুমাৰেভে

मरियम् यीशोः चरणयोः उपविष्टा + तस्य वचनम् अशृणोत्।

Luke 10:41 ততো যীশুঃ প্ৰত্যুৱাচ হে মৰ্থে হে মৰ্থে, ৎৱং নানাকাৰ্য্যেষু চিন্তিতৱতী ৱ্যগ্ৰা চাসি, (42) কিন্তু প্ৰযোজনীযম্ একমাত্ৰম্ আস্তে অপৰঞ্চ যমুত্তমং ভাগং কোপি হৰ্ত্তুং ন শক্নোতি সএৱ মৰিযমা ৱৃতঃ

हे मार्थे, त्वं बहुविषयेषु चिन्तिता व्याकुला च असि --> एकं वस्तु आवश्यकम् + मरियम् तं शुभं भागं वृतवती।

(मम व्यक्तिगताः विचाराः: प्राचीनकाले युगं नाम काष्ठदण्डः आसीत् यः द्वौ पशू ग्रीवायां संयोजयति स्म, यथा तौ एकं भारं युगपत् समीपे स्थित्वा एकेन वेगेन वहेताम्। यीशुः साझां भारं ददाति, न तु एकाकिना वोढव्यां नियमानां सूचीम्। मार्था कार्यं करोति स्म चिन्तयति च, परन्तु मरिया एकम् आवश्यकं वस्तु अवृणोत्, यीशोः पादयोः उपविश्य।)

11. मम मेषाः मम वाणीं शृण्वन्ति — ते च मां अनुगच्छन्ति

John 10:27 মম মেষা মম শব্দং শৃণ্ৱন্তি তানহং জানামি তে চ মম পশ্চাদ্ গচ্ছন্তি (28) অহং তেভ্যোঽনন্তাযু ৰ্দদামি, তে কদাপি ন নংক্ষ্যন্তি কোপি মম কৰাৎ তান্ হৰ্ত্তুং ন শক্ষ্যতি

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G190 akoloutheo — अनुसर

मम मेषाः मम वाणीं शृण्वन्ति + ते मां अनुगच्छन्ति --> अहं तेभ्यः अनन्तं जीवनं ददामि।

John 14:21 যো জনো মমাজ্ঞা গৃহীৎৱা তা আচৰতি সএৱ মযি প্ৰীযতে; যো জনশ্চ মযি প্ৰীযতে সএৱ মম পিতুঃ প্ৰিযপাত্ৰং ভৱিষ্যতি, তথাহমপি তস্মিন্ প্ৰীৎৱা তস্মৈ স্ৱং প্ৰকাশযিষ্যামি

যো জনো মমাজ্ঞা গৃহীৎৱা তা আচৰতি সএৱ মযি প্ৰীযতে --> তথাহমপি তস্মিন্ প্ৰীৎৱা তস্মৈ স্ৱং প্ৰকাশযিষ্যামি.

(मम व्यक्तिगतविचाराः: ज्ञानं उभयतः प्रवहति, यतः मेषाः यीशोः वाणीं शृण्वन्ति, यीशुश्च मेषान् जानाति (योहन १०:२७)। सः प्रतिज्ञां करोति "अहं तस्मै आत्मानं प्रकटयिष्यामि," प्रकटनस्य अर्थः स्पष्टतया दर्शनम् (योहन १४:२१)। यत् त्वं पूर्वमेव जानासि तत् पालय, यीशुश्च तव अधिकं दर्शयिष्यति।)

12. E. युष्मासु ख्रीष्टस्य वचनम् — तथा युष्मासु ख्रीष्टः

Colossians 3:16 খ্ৰীষ্টস্য ৱাক্যং সৰ্ৱ্ৱৱিধজ্ঞানায সম্পূৰ্ণৰূপেণ যুষ্মদন্তৰে নিৱমতু, যূযঞ্চ গীতৈ ৰ্গানৈঃ পাৰমাৰ্থিকসঙ্কীৰ্ত্তনৈশ্চ পৰস্পৰম্ আদিশত প্ৰবোধযত চ, অনুগৃহীতৎৱাৎ প্ৰভুম্ উদ্দিশ্য স্ৱমনোভি ৰ্গাযত চ (17) ৱাচা কৰ্ম্মণা ৱা যদ্ যৎ কুৰুত তৎ সৰ্ৱ্ৱং প্ৰভো ৰ্যীশো ৰ্নাম্না কুৰুত তেন পিতৰম্ ঈশ্ৱৰং ধন্যং ৱদত চ

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1774 enoikeo — निवास

ख्रीष्टस्य वचनं युष्मासु समृद्धरूपेण निवसतु --> सर्वं प्रभोः यीशोः नाम्ना कुरुत।

Colossians 1:27 যতো ভিন্নজাতীযানাং মধ্যে তৎ নিগূঢৱাক্যং কীদৃগ্গৌৰৱনিধিসম্বলিতং তৎ পৱিত্ৰলোকান্ জ্ঞাপযিতুম্ ঈশ্ৱৰোঽভ্যলষৎ যুষ্মন্মধ্যৱৰ্ত্তী খ্ৰীষ্ট এৱ স নিধি ৰ্গৈৰৱাশাভূমিশ্চ

एतत् रहस्यम् = युष्मासु ख्रीष्टः, महिम्नः आशा।

(मम व्यक्तिगतविचाराः: "वस्" इति शब्दः enoikeo (G1774, गृहे निवासः) इति भवति, स च निवासिनः शब्दः, न तु अतिथेः। ख्रीष्टस्य वचनं त्वयि निवासिवत् वसेत्, यतः एकं आगमनं पर्याप्तं न भवति। कलस्सिनः ३:१७ तु सम्पूर्णं दिनं व्याप्नोति, अतः कोऽपि कालः गमनात् बहिः न तिष्ठति।)

13. धावनस्पर्धायां धावनम् — तस्य नाम स्वीकुर्वन्, सैनिकवत् समर्पणम्

(मम व्यक्तिगतविचाराः: इदानीं गमनं धावनं भवति, गुप्तम् उत्तरं च सार्वजनिकम् उत्तरं भवति। बाइबल् एतस्यां अवस्थायां द्वे चित्रे उपयुज्यते, एकः धावकः यः पुरस्कारं प्रति अग्रे धावति, अन्यः च योद्धा यः स्वस्य सम्पूर्णं शरीरं स्वसेनापतये ददाति। उभे चित्रे किमपि मूल्यं गृह्णीतः, उभे च शुभेन अन्ते गच्छतः।)

14. A. मनुष्याणाम् अग्रे तस्य स्वीकरणम्

Matthew 10:32 যো মনুজসাক্ষান্মামঙ্গীকুৰুতে তমহং স্ৱৰ্গস্থতাতসাক্ষাদঙ্গীকৰিষ্যে (33) পৃথ্ৱ্যামহং শান্তিং দাতুমাগতইতি মানুভৱত, শান্তিং দাতুং ন কিন্ত্ৱসিং

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3670 homologeo — अङ्गीकारः

यः कश्चित् मनुष्याणां समक्षं मां स्वीकरिष्यति --> तं अहमपि स्वर्गस्थस्य मम पितुः समक्षं स्वीकरिष्यामि।

15. भिन्नं दृश्यम्, समं दृश्यम् — एका प्रतिज्ञा, द्वयोः सुसमाचारयोः उक्ता

Luke 12:8 অপৰং যুষ্মভ্যং কথযামি যঃ কশ্চিন্ মানুষাণাং সাক্ষান্ মাং স্ৱীকৰোতি মনুষ্যপুত্ৰ ঈশ্ৱৰদূতানাং সাক্ষাৎ তং স্ৱীকৰিষ্যতি

यः कश्चित् मनुष्याणां पुरतः मां स्वीकरिष्यति --> तं मनुष्यपुत्रः अपि ईश्वरस्य दूतानां पुरतः स्वीकरिष्यति।

(मम स्वकीयाः विचाराः: यीशुं अङ्गीकर्तुं, होमोलोगेओ (G3670, तदेव वदितुम्) इति अर्थः, तस्य विषये यत् बाइबिलः वदति तत् प्रकटतया वक्तव्यम्। मत्थीलिखितसुसंवादः दर्शयति यत् अङ्गीकरणस्य उत्तरं "मम स्वर्गस्थपितुः समक्षम्" इति दत्तम्, लूकलिखितसुसंवादः च दर्शयति तदेव अङ्गीकरणं "ईश्वरस्य दूतानां समक्षम्" इति उत्तरितम्। पृथिव्यां जनानां समक्षं यीशोः नाम वद, स्वर्गे तव नाम स वदिष्यति।)

16. ख. वयं वक्तुं विना स्थातुं न शक्नुमः

Acts 4:19 ততঃ পিতৰযোহনৌ প্ৰত্যৱদতাম্ ঈশ্ৱৰস্যাজ্ঞাগ্ৰহণং ৱা যুষ্মাকম্ আজ্ঞাগ্ৰহণম্ এতযো ৰ্মধ্যে ঈশ্ৱৰস্য গোচৰে কিং ৱিহিতং? যূযং তস্য ৱিৱেচনাং কুৰুত (20) ৱযং যদ্ অপশ্যাম যদশৃণুম চ তন্ন প্ৰচাৰযিষ্যাম এতৎ কদাপি ভৱিতুং ন শক্নোতি

যূযং তস্য ৱিৱেচনাং কুৰুত ৱযং যদ্ অপশ্যাম যদশৃণুম চ তন্ন প্ৰচাৰযিষ্যাম এতৎ কদাপি ভৱিতুং ন শক্নোতি.

Acts 5:41 কিন্তু তস্য নামাৰ্থং ৱযং লজ্জাভোগস্য যোগ্যৎৱেন গণিতা ইত্যত্ৰ তে সানন্দাঃ সন্তঃ সভাস্থানাং সাক্ষাদ্ অগচ্ছন্ (42) ততঃ পৰং প্ৰতিদিনং মন্দিৰে গৃহে গৃহে চাৱিশ্ৰামম্ উপদিশ্য যীশুখ্ৰীষ্টস্য সুসংৱাদং প্ৰচাৰিতৱন্তঃ

तस्य नाम्ना अपमानं सोढुं योग्याः गणिताः इति आनन्दमानाः --> ते यीशुं ख्रीष्टं उपदेष्टुं प्रचारयितुं च न न्यवर्तन्त।

1 Peter 4:16 যদি চ খ্ৰীষ্টীযান ইৱ দণ্ডং ভুঙ্ক্তে তৰ্হি স ন লজ্জমানস্তৎকাৰণাদ্ ঈশ্ৱৰং প্ৰশংসতু

यदि कश्चित् ख्रीष्टीयः इव दुःखं सहते, तर्हि सः लज्जितः न भवतु --> सः ईश्वरं महिमान्वितं करोतु।

(मम व्यक्तिगतविचाराः: प्रेरिताः यीशोः विषये वक्तुं निवर्तितुं न शक्नुवन्ति स्म, यतो मनुष्यः यं वस्तुतः जानाति तस्य विषये मौनं स्थातुं न शक्नोति। ज्ञानं वचनं जनयति, अतः प्रथमा अवस्था एतां अवस्थां जनयति। "क्रिस्तीयः" इति नाम ख्रीष्टस्य नाम वहति, ईश्वरस्य महिमार्थं कारणं, न तु गोपनीयः भारः।)

17. योद्धेव समर्पणम् — तेजसः कवचं धारयत

Romans 12:1 হে ভ্ৰাতৰ ঈশ্ৱৰস্য কৃপযাহং যুষ্মান্ ৱিনযে যূযং স্ৱং স্ৱং শৰীৰং সজীৱং পৱিত্ৰং গ্ৰাহ্যং বলিম্ ঈশ্ৱৰমুদ্দিশ্য সমুৎসৃজত, এষা সেৱা যুষ্মাকং যোগ্যা

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3936 paristemi — वर्तमानम्

स्वशरीराणि जीवन्तं बलिं समर्पयत + पवित्रं, ईश्वराय ग्राह्यम्।

Romans 13:12 বহুতৰা যামিনী গতা প্ৰভাতং সন্নিধিং প্ৰাপ্তং তস্মাৎ তামসীযাঃ ক্ৰিযাঃ পৰিত্যজ্যাস্মাভি ৰ্ৱাসৰীযা সজ্জা পৰিধাতৱ্যা (13) অতো হেতো ৰ্ৱযং দিৱা ৱিহিতং সদাচৰণম্ আচৰিষ্যামঃ ৰঙ্গৰসো মত্তৎৱং লম্পটৎৱং কামুকৎৱং ৱিৱাদ ঈৰ্ষ্যা চৈতানি পৰিত্যক্ষ্যামঃ (14) যূযং প্ৰভুযীশুখ্ৰীষ্টৰূপং পৰিচ্ছদং পৰিধদ্ধ্ৱং সুখাভিলাষপূৰণায শাৰীৰিকাচৰণং মাচৰত

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3696 hoplon — कवचम्

अन्धकारस्य कर्माणि त्यजत + प्रकाशस्य कवचं धारयत --> प्रभुं यीशुं क्रिष्टं धारयत।

(मम स्वकीयाः विचाराः: "उपस्थापयति" इति शब्दः परिस्तेमि (G3936, समीपे स्थापयति, समर्पयति) इति, यः सैनिकस्य शब्दः यः स्वशरीरं सम्पूर्णतया स्वसेनापतये समर्पयति। द्वादशं वचनं कथयति ज्योतिषः कवचं धारयत, चतुर्दशं वचनं कथयति प्रभुं यीशुं ख्रीष्टं धारयत (रोमिणः १३:१२, रोमिणः १३:१४)। कवचं वस्तु न भवति, अपि तु व्यक्तिः भवति, अतः सैनिकः केवलं यीशोः निमित्तं न युध्यते, अपि तु तं धारयति।)

18. लक्ष्यं प्रति धावनम् — तेन विजेतृभ्योऽपि अधिकाः

Philippians 3:13 হে ভ্ৰাতৰঃ, মযা তদ্ ধাৰিতম্ ইতি ন মন্যতে কিন্ত্ৱেতদৈকমাত্ৰং ৱদামি যানি পশ্চাৎ স্থিতানি তানি ৱিস্মৃত্যাহম্ অগ্ৰস্থিতান্যুদ্দিশ্য (14) পূৰ্ণযত্নেন লক্ষ্যং প্ৰতি ধাৱন্ খ্ৰীষ্টযীশুনোৰ্দ্ধ্ৱাৎ মাম্ আহ্ৱযত ঈশ্ৱৰাৎ জেতৃপণং প্ৰাপ্তুং চেষ্টে

पृष्ठस्थानि विस्मृत्य --> अहं ख्रीष्टे यीशौ ईश्वरस्य उच्चाह्वानस्य पुरस्कारार्थं लक्ष्यं प्रति धावामि।

Romans 8:35 অস্মাভিঃ সহ খ্ৰীষ্টস্য প্ৰেমৱিচ্ছেদং জনযিতুং কঃ শক্নোতি? ক্লেশো ৱ্যসনং ৱা তাডনা ৱা দুৰ্ভিক্ষং ৱা ৱস্ত্ৰহীনৎৱং ৱা প্ৰাণসংশযো ৱা খঙ্গো ৱা কিমেতানি শক্নুৱন্তি? (36) কিন্তু লিখিতম্ আস্তে, যথা, ৱযং তৱ নিমিত্তং স্মো মৃত্যুৱক্ত্ৰেঽখিলং দিনং বলিৰ্দেযো যথা মেষো ৱযং গণ্যামহে তথা (37) অপৰং যোঽস্মাসু প্ৰীযতে তেনৈতাসু ৱিপৎসু ৱযং সম্যগ্ ৱিজযামহে

कः अस्मान् ख्रीष्टस्य प्रेम्णः पृथक् करिष्यति? --> एतेषु सर्वेषु विषयेषु वयं तं प्रेमकर्तारं माध्यमेन विजेतृभ्योऽपि अधिकाः स्मः।

Revelation 12:10 ততঃ পৰং স্ৱৰ্গে উচ্চৈ ৰ্ভাষমাণো ৰৱো ঽযং মযাশ্ৰাৱি, ত্ৰাণং শক্তিশ্চ ৰাজৎৱমধুনৈৱেশ্ৱৰস্য নঃ তথা তেনাভিষিক্তস্য ত্ৰাতুঃ পৰাক্ৰমো ঽভৱৎং যতো নিপাতিতো ঽস্মাকং ভ্ৰাতৃণাং সো ঽভিযোজকঃ যেনেশ্ৱৰস্য নঃ সাক্ষাৎ তে ঽদূষ্যন্ত দিৱানিশং (11) মেষৱৎসস্য ৰক্তেন স্ৱসাক্ষ্যৱচনেন চ তে তু নিৰ্জিতৱন্তস্তং ন চ স্নেহম্ অকুৰ্ৱ্ৱত প্ৰাণোষ্ৱপি স্ৱকীযেষু মৰণস্যৈৱ সঙ্কটে

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3141 marturia — साक्ष्यम्

ते मेषशावकस्य रक्तेण स्वसाक्ष्यवचनेन च तं जितवन्तः।

(मम स्वकीयाः विचाराः: पौलः पृष्ठस्थं विस्मरति, एकं लक्ष्यं प्रति धावति, "ख्रीष्टयीशौ ईश्वरस्य उच्चाह्वानम्" (फिलिप्पिनः ३:१४)। अस्य अध्ययनस्य धावनं व्यक्तिं प्रति, न स्थानं प्रति, धावनम् अस्ति। विजेतारः यीशोः रक्तेन, यः ईश्वरस्य मेषः इति कथ्यते, तथा स्वसाक्ष्यस्य वचनेन जिताः, अतः तस्य नाम अङ्गीकरणं धावकस्य विजयोपायः (प्रकाशितवाक्यम् १२:११)।)

19. अन्तिमरेखा — तस्य प्रतीक्षा, तस्य मुखदर्शनं च

मम व्यक्तिगतविचाराः: अस्य धावनस्य अन्तः भित्तिः न, अपि तु मुखम्। धर्मग्रन्थं यीशोः पुनरागमनस्य निश्चयत्वं कथयति, किन्तु समयसारणीं दातुं निराकरोति। कोऽपि दिनं न जानाति, अतः जागरूकतायाः आदेशः एव सम्पूर्णं कार्यम्।

20. A. सः द्वितीयवारं प्रादुर्भविष्यति

Hebrews 9:27 অপৰং যথা মানুষস্যৈককৃৎৱো মৰণং তৎ পশ্চাদ্ ৱিচাৰো নিৰূপিতোঽস্তি, (28) তদ্ৱৎ খ্ৰীষ্টোঽপি বহূনাং পাপৱহনাৰ্থং বলিৰূপেণৈককৃৎৱ উৎসসৃজে, অপৰং দ্ৱিতীযৱাৰং পাপাদ্ ভিন্নঃ সন্ যে তং প্ৰতীক্ষন্তে তেষাং পৰিত্ৰাণাৰ্থং দৰ্শনং দাস্যতি

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G553 apekdechomai — ईक्षणम्

ख्रीष्टः एकवारं बहूनां पापानि वोढुं अर्पितः अभवत् --> ये तं प्रतीक्षन्ते तेषां कृते सः द्वितीयवारं प्रकटः भविष्यति।

1 Thessalonians 5:1 হে ভ্ৰাতৰঃ, কালান্ সমযাংশ্চাধি যুষ্মান্ প্ৰতি মম লিখনং নিষ্প্ৰযোজনং, (2) যতো ৰাত্ৰৌ যাদৃক্ তস্কৰস্তাদৃক্ প্ৰভো ৰ্দিনম্ উপস্থাস্যতীতি যূযং স্ৱযমেৱ সম্যগ্ জানীথ

प्रभोर्दिनं चौर इव रात्रौ आगमिष्यति।

(मम व्यक्तिगतविचाराः: "प्रतीक्षा" इति पदस्य मूलभूता यूनानीशब्दः अस्ति अपेक्डेखोमाइ (G553, सम्पूर्णतया प्रत्याशा कर्तुम्), यः प्रतिदिनम् अग्रे नमन् पुरुषः, न तु एकवारं ऊर्ध्वं दृष्ट्वा। ततः पौलः सम्पूर्णां सभां वदति यत् सः दिवसः रात्रौ चौरः इव आगमिष्यति, अतः सभायै पञ्जिकायाः आवश्यकता नास्ति। आकस्मिकता भयस्य कारणं न भवति, अपि तु जागरणस्य कारणं भवति।)

21. B. जागृत — सर्वेभ्यः दत्तम् एकम् आज्ञा

Matthew 24:42 যুষ্মাকং প্ৰভুঃ কস্মিন্ দণ্ড আগমিষ্যতি, তদ্ যুষ্মাভি ৰ্নাৱগম্যতে, তস্মাৎ জাগ্ৰতঃ সন্তস্তিষ্ঠত

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1127 gregoreo — निरीक्षणम्

যুষ্মাকং প্ৰভুঃ কস্মিন্ দণ্ড আগমিষ্যতি + তদ্ যুষ্মাভি ৰ্নাৱগম্যতে, তস্মাৎ জাগ্ৰতঃ সন্তস্তিষ্ঠত.

22. भिन्नं दृश्यम्, समं दृश्यम् — स एव आदेशः, द्वयोः सुसमाचारयोः

Mark 13:33 অতঃ স সমযঃ কদা ভৱিষ্যতি, এতজ্জ্ঞানাভাৱাদ্ যূযং সাৱধানাস্তিষ্ঠত, সতৰ্কাশ্চ ভূৎৱা প্ৰাৰ্থযধ্ৱং;

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G69 agrupneo — निरीक्षणम्

सावधानाः भवत, जागृत प्रार्थयत च + यूयं न जानीथ कदा समयः स्यात्।

Mark 13:37 যুষ্মানহং যদ্ ৱদামি তদেৱ সৰ্ৱ্ৱান্ ৱদামি, জাগৰিতাস্তিষ্ঠতেতি

যুষ্মানহং যদ্ ৱদামি তদেৱ সৰ্ৱ্ৱান্ ৱদামি, জাগৰিতাস্তিষ্ঠতেতি.

(मम स्वकीयाश्चिन्ताः: मत्तः gregoreo (G1127, जागरूकं स्थातुम्) इति लिखति, मार्कश्च agrupneo (G69, निद्रारहितं भवितुम्) इति लिखति, "प्रार्थनां च कुर्यात्" इति अतिरिक्तशब्दैः सह। इमौ शब्दौ मिलित्वा एकं दासं वर्णयतः यः स्वनेत्रे उद्घाटिते रक्षति स्वस्वामिना सह च सम्भाषणं निरन्तरं करोति। येशुः वदति यत् एषा आज्ञा सर्वेषां कृते अस्ति, अतः जागरणं प्रत्येकस्य विश्वासिनः स्थायी अवस्था अस्ति (मार्कः १३:३७)।)

1 Thessalonians 5:5 সৰ্ৱ্ৱে যূযং দীপ্তেঃ সন্তানা দিৱাযাশ্চ সন্তানা ভৱথ ৱযং নিশাৱংশাস্তিমিৰৱংশা ৱা ন ভৱামঃ (6) অতো ঽপৰে যথা নিদ্ৰাগতাঃ সন্তি তদ্ৱদ্ অস্মাভি ৰ্ন ভৱিতৱ্যং কিন্তু জাগৰিতৱ্যং সচেতনৈশ্চ ভৱিতৱ্যং

यूयं सर्वे प्रकाशस्य सन्ततयः स्थ --> वयं न निद्रां कुर्मः + वयं जागरूकाः सावधानाश्च भवाम।

23. धन्याः ते दासाः ये जाग्रन्तः दृश्यन्ते

Luke 12:35 অপৰঞ্চ যূযং প্ৰদীপং জ্ৱালযিৎৱা বদ্ধকটযস্তিষ্ঠত; (36) প্ৰভু ৰ্ৱিৱাহাদাগত্য যদৈৱ দ্ৱাৰমাহন্তি তদৈৱ দ্ৱাৰং মোচযিতুং যথা ভৃত্যা অপেক্ষ্য তিষ্ঠন্তি তথা যূযমপি তিষ্ঠত (37) যতঃ প্ৰভুৰাগত্য যান্ দাসান্ সচেতনান্ তিষ্ঠতো দ্ৰক্ষ্যতি তএৱ ধন্যাঃ; অহং যুষ্মান্ যথাৰ্থং ৱদামি প্ৰভুস্তান্ ভোজনাৰ্থম্ উপৱেশ্য স্ৱযং বদ্ধকটিঃ সমীপমেত্য পৰিৱেষযিষ্যতি

युष्माकं कटयः बद्धाः भवन्तु, दीपाश्च प्रज्वलिताः भवन्तु --> धन्याः ते दासाः, यान् प्रभुः आगत्य जाग्रतः द्रक्ष्यति।

Revelation 3:11 পশ্য মযা শীঘ্ৰম্ আগন্তৱ্যং তৱ যদস্তি তৎ ধাৰয কো ঽপি তৱ কিৰীটং নাপহৰতু

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G5035 tachu — शीघ्रम्

पश्य, अहं शीघ्रम् आगच्छामि --> यत् ते वर्तते तत् दृढं धारय, यथा कोऽपि तव मुकुटं न गृह्णीयात्।

(मम व्यक्तिगताः विचाराः: प्राचीनकाले जनः कठिनकार्यात् पूर्वं दीर्घवस्त्रं मेखलया बध्नाति स्म, अतः बद्धं वस्त्रं ज्वलन् दीपश्च गृहस्य सज्जतां जागरूकतां च सूचयतः स्म। ततः यीशुः तादृशम् अन्तं योजयति यं कोऽपि कल्पयितुं न साहसं कुर्यात्, यतः प्रत्यागतः प्रभुः स्वयं स्ववस्त्रं बध्नाति, प्रतीक्षमाणान् दासान् भोजनासने उपवेशयति, स्वहस्ताभ्यां च तान् सेवते। प्रतीक्षमाणः दासः भयेन न, अपितु भोजनस्य प्रतीक्षां करोति।)

24. येशुः ख्रीष्टः सः एव — ह्यः, अद्य च, सर्वदा च

Hebrews 13:8 যীশুঃ খ্ৰীষ্টঃ শ্ৱোঽদ্য সদা চ স এৱাস্তে

যীশুঃ খ্ৰীষ্টঃ শ্ৱোঽদ্য সদা চ স এৱাস্তে.

Revelation 1:8 ৱৰ্ত্তমানো ভূতো ভৱিষ্যংশ্চ যঃ সৰ্ৱ্ৱশক্তিমান্ প্ৰভুঃ পৰমেশ্ৱৰঃ স গদতি, অহমেৱ কঃ ক্ষশ্চাৰ্থত আদিৰন্তশ্চ

अहम् आल्फा च ओमेगा च अस्मि + यः वर्तते, यः आसीत्, यश्च आगमिष्यति, सर्वशक्तिमान्।

(मम व्यक्तिगताः विचाराः: अन्तिमरेखा न चलति, यतः यीशुः ख्रीष्टः कालस्य त्रिषु दिक्षु समानः अस्ति (इब्रिणः 13:8)। अल्फा च ओमेगा च यूनानीवर्णमालायाः प्रथमः अन्तिमश्च वर्णौ स्तः, अतः यीशुः सम्पूर्णकथायाः उभयोः अन्तयोः तिष्ठति। अन्तिमरेखायां दृश्यं मुखं परकीयस्य मुखं न भविष्यति।)

25. E. मुखामुखम् — यथा अहं ज्ञातः तथैव ज्ञातः

Psalm 17:15

अहं धर्मेण तव मुखं द्रक्ष्यामि --> प्रबुद्धः सन् तव सादृश्येन तृप्तः भविष्यामि।

1 John 3:2 হে প্ৰিযতমাঃ, ইদানীং ৱযম্ ঈশ্ৱৰস্য সন্তানা আস্মহে পশ্চাৎ কিং ভৱিষ্যামস্তদ্ অদ্যাপ্যপ্ৰকাশিতং কিন্তু প্ৰকাশং গতে ৱযং তস্য সদৃশা ভৱিষ্যামি ইতি জানীমঃ, যতঃ স যাদৃশো ঽস্তি তাদৃশো ঽস্মাভিৰ্দৰ্শিষ্যতে (3) তস্মিন্ এষা প্ৰত্যাশা যস্য কস্যচিদ্ ভৱতি স স্ৱং তথা পৱিত্ৰং কৰোতি যথা স পৱিত্ৰো ঽস্তি

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3700 optanomai — दर्शनम्

यदा सः प्रकटो भविष्यति, तदा वयं तत्सदृशाः भविष्यामः + वयं तं यथावद् द्रक्ष्यामः --> यः कश्चित् एतां आशां तस्मिन् धारयति, सः स्वयं शुद्धीकरोति।

1 Corinthians 13:12 ইদানীম্ অভ্ৰমধ্যেনাস্পষ্টং দৰ্শনম্ অস্মাভি ৰ্লভ্যতে কিন্তু তদা সাক্ষাৎ দৰ্শনং লপ্স্যতে অধুনা মম জ্ঞানম্ অল্পিষ্ঠং কিন্তু তদাহং যথাৱগম্যস্তথৈৱাৱগতো ভৱিষ্যামি

इदानीं वयं दर्पणेन अस्पष्टं पश्यामः + तदा मुखामुखम् --> तदा अहं तथा ज्ञास्यामि यथा अहमपि ज्ञातः अस्मि।

Revelation 22:3 অপৰং কিমপি শাপগ্ৰস্তং পুন ৰ্ন ভৱিষ্যতি তস্যা মধ্য ঈশ্ৱৰস্য মেষশাৱকস্য চ সিংহাসনং স্থাস্যতি তস্য দাসাশ্চ তং সেৱিষ্যন্তে (4) তস্য ৱদনদৰ্শনং প্ৰাপ্স্যন্তি ভালেষু চ তস্য নাম লিখিতং ভৱিষ্যতি

तस्य दासाः तं सेविष्यन्ते --> ते तस्य मुखं द्रक्ष्यन्ति + तस्य नाम तेषां ललाटेषु भविष्यति।

(मम व्यक्तिगतविचाराः: अत्रैव सम्पूर्णं गमनं गच्छति, यतः वयं यीशुं यथा सः अस्ति तथा दृष्ट्वा तादृशाः भविष्यामः (१ योहन ३:२)। यः एतां आशां धारयति सः इदानीमेव आत्मानं शुद्धं करोति, यतः सः यीशुं मिलितुम् अपेक्षते। यत् ज्ञानं सर्पणरूपेण आरब्धं तत् मुखामुखं समाप्यते (१ करिन्थिनः १३:१२)।)

द्वयोः मुखम्

Job 19:25

अहं जानामि यत् मम मुक्तिदाता जीवति --> मम शरीरे ईश्वरं द्रक्ष्यामि + मम नेत्रे एव द्रक्ष्यतः, अन्यस्य न।

Psalm 17:15

अहं तव मुखं द्रक्ष्यामि + यदा जागरिष्यामि तदा तृप्तः भविष्यामि।

यदा सः प्रकटो भविष्यति --> तदा वयं तं यथावत् द्रक्ष्यामः।

2 Corinthians 13:1 এতত্তৃতীযৱাৰম্ অহং যুষ্মৎসমীপং গচ্ছামি তেন সৰ্ৱ্ৱা কথা দ্ৱযোস্ত্ৰযাণাং ৱা সাক্ষিণাং মুখেন নিশ্চেষ্যতে

द्वयोः त्रयाणां वा साक्षिणां वदने प्रतिवचनं सर्वं स्थापितं भविष्यति।

(मम व्यक्तिगताः विचाराः: अस्य मार्गस्य अन्ते त्रयः साक्षिणः तिष्ठन्ति, यतः इय्योबः, दाविद्, यूहन्नाश्च सर्वे वदन्ति यत् ते ईश्वरं द्रक्ष्यन्ति। एते त्रयः पुरुषाः जगतः त्रिषु भिन्नेषु युगेषु जीवितवन्तः, तथापि एकां साक्षीं ददति। बाइबिलः वदति "द्वयोः त्रयाणां वा साक्षिणां मुखेन सर्वं वचनं स्थिरं भविष्यति", अतः ईश्वरेण सह गमनं ईश्वरस्य दर्शनेन समाप्यते (द्वितीयकुरिन्थिनः १३:१)।)

छाया च पूर्तिश्च

भूमौ स्थितां छायां चिन्तयत। छायायाः आकारं द्रष्टुं शक्नुथ। आकारमात्रेण छाया केन क्रियते इति न ज्ञायते। सत्यप्रकाशेन वस्तु स्वयं यावत् न दर्श्यते तावत् छाया रहस्यमेव तिष्ठति। ततः छायां पुनः पश्यति। पश्यति यत् छाया आरभ्यैव तस्य वस्तुनः आकारं वहति स्म। पुरातनवाचस्पुस्तकस्य चित्राणि तादृशाः छायाः सन्ति। ताः सत्याः छायाः सन्ति, वास्तविकेन शरीरेण सत्याकारेण युक्ताः। बाइबिलः तानि चित्राणि "भाविनां वस्तूनां छाया" इति वदति (कलोसिनः २:१७)। तदेव वाक्यं वदति "शरीरं तु ख्रीष्टस्य"। छाया "स्वयं प्रतिमा न भवति" (इब्रिणः १०:१)। कोऽपि केवलया छायया सम्पूर्णं सत्यं पठितुं न शक्नोति स्म। वयं कदापि केवलायाः छायायाः आधारेण उपदेशं न रचयामः। वयं तदैव किमपि छायेति वदामः यदा नूतनवाचस्पुस्तकस्य प्रकाशः अस्माकं तां छायां यस्य शरीरस्य सम्बद्धा तत् दर्शितवान्। अस्मिन् भागे नूतनवाचस्पुस्तकस्य प्रकाशः शरीरं स्पष्टतया नामयति।

1. Exodus 13:21

प्रभुः दिवसे मेघस्तम्भेन तेषां पुरतः अगच्छत् --> सः जनानां पुरतः तं स्तम्भं न अपाकरोत्।

2. John 8:12 ততো যীশুঃ পুনৰপি লোকেভ্য ইত্থং কথযিতুম্ আৰভত জগতোহং জ্যোতিঃস্ৱৰূপো যঃ কশ্চিন্ মৎপশ্চাদ গচ্ছতি স তিমিৰে ন ভ্ৰমিৎৱা জীৱনৰূপাং দীপ্তিং প্ৰাপ্স্যতি

अहं जगतः ज्योतिः अस्मि --> यः मां अनुगच्छति सः अन्धकारे न चरिष्यति, किन्तु जीवनस्य ज्योतिः प्राप्स्यति।

3. 1 Corinthians 10:1 হে ভ্ৰাতৰঃ, অস্মৎপিতৃপুৰুষানধি যূযং যদজ্ঞাতা ন তিষ্ঠতেতি মম ৱাঞ্ছা, তে সৰ্ৱ্ৱে মেঘাধঃস্থিতা বভূৱুঃ সৰ্ৱ্ৱে সমুদ্ৰমধ্যেন ৱৱ্ৰজুঃ, (2) সৰ্ৱ্ৱে মূসামুদ্দিশ্য মেঘসমুদ্ৰযো ৰ্মজ্জিতা বভূৱুঃ (3) সৰ্ৱ্ৱ একম্ আত্মিকং ভক্ষ্যং বুভুজিৰ একম্ আত্মিকং পেযং পপুশ্চ (4) যতস্তেঽনুচৰত আত্মিকাদ্ অচলাৎ লব্ধং তোযং পপুঃ সোঽচলঃ খ্ৰীষ্টএৱ

अस्माकं सर्वे पितरः मेघस्य अधः आसन् --> ते तं आनुगामिकं आध्यात्मिकं शैलं अपिबन् + सः शैलः ख्रीष्टः आसीत्।

(मम स्वकीयाश्चिन्ताः: इस्राएलः चत्वारिंशद्वर्षाणि मेघस्तम्भस्य वह्निस्तम्भस्य च पश्चात् चचार, सा च सर्वा यात्रा भूमौ छायारूपा आसीत्। नवीनं नियमं प्रकाशं प्रज्वालयति, यतो येशुः वदति "अहमेव जगतो ज्योतिः" इति, पौलश्च लिखति "स च शैलः ख्रीष्टः आसीत्" इति (योहनः ८:१२, १ करिन्थिनः १०:४)। येशुना सह दिने दिने गमनं बाइबिले प्राचीनतमं गमनम् अस्ति।)

समापनम्

John 14:2 মম পিতু গৃহে বহূনি ৱাসস্থানি সন্তি নো চেৎ পূৰ্ৱ্ৱং যুষ্মান্ অজ্ঞাপযিষ্যং যুষ্মদৰ্থং স্থানং সজ্জযিতুং গচ্ছামি (3) যদি গৎৱাহং যুষ্মন্নিমিত্তং স্থানং সজ্জযামি তৰ্হি পনৰাগত্য যুষ্মান্ স্ৱসমীপং নেষ্যামি, ততো যত্ৰাহং তিষ্ঠামি তত্ৰ যূযমপি স্থাস্যথ

अहं युष्मदर्थं स्थानं सज्जीकर्तुं गच्छामि --> अहं पुनः आगमिष्यामि, युष्मान् स्वस्मिन् ग्रहीष्यामि + यत्र अहं तिष्ठामि, तत्रैव यूयमपि भवेत।

Revelation 22:20 এতৎ সাক্ষ্যং যো দদাতি স এৱ ৱক্তি সত্যম্ অহং তূৰ্ণম্ আগচ্ছামি তথাস্তু প্ৰভো যীশোे, আগম্যতাং ভৱতা

निश्चयेन अहं शीघ्रम् आगच्छामि --> तथैव, आगच्छ, प्रभो यीशो।

(मम व्यक्तिगताः विचाराः: अधुना गृहगमनस्य सम्पूर्णं मार्गं संगृह्णीमः, यतः पिता रङ्गणं आकर्षति, चलनशीलः यीशुना सह प्रतिदिनं तिष्ठति, धावकः तस्य नाम स्वीकरोति, प्रतीक्षमाणश्च स्वदीपं ज्वलन्तं रक्षति। यीशुः केवलं स्थानस्य प्रतिज्ञां न कृतवान्, अपितु स्वयमेव प्रतिज्ञातवान्, इति उक्त्वा "अहं पुनरागमिष्यामि, युष्मान् च मदर्थं स्वीकरिष्यामि" (यूहन्ना १४:३)। अग्रे गच्छ, यतः त्वं यीशुं प्रति गच्छसि, स च पूर्वमेव तव प्रति आगच्छति।)

अभ्यासप्रश्नावली

मत्तयः १६:१६ — ततः शिमोन्-पितरः प्रत्युत्तरं दत्त्वा उवाच, त्वं ख्रीष्टः असि:

अ) इस्रायेलस्य राजा

ब) जीवत ईश्वरस्य पुत्रः

c) दायूदस्य पुत्रः

मम मेषाः मम वाणीं शृण्वन्ति, अहं च तान् जानामि:

अ) ते च मां अनुगच्छन्ति

b) अहं च मेषाणां कृते स्वप्राणान् त्यजामि

c) ते कदापि न विनष्टा भविष्यन्ति

3. Matthew 11:29 — युष्माभिः मम युगं स्वीक्रियताम्, मत्तः शिक्ष्यताम्; यतोऽहं नम्रः विनीतहृदयश्च अस्मि।

अ) अहं च युष्मभ्यं विश्रामं दास्यामि

b) यतो मम युगं सुखं, मम भारश्च लघुः अस्ति

c) तथा च यूयं स्वात्मनां विश्रामं प्राप्स्यथ

४. प्रकाशितवाक्यम् १२:११ — तथा ते मेषशावकस्य रक्तेन तं पराजितवन्तः:

अ) तस्य सामर्थ्यस्य वचनेन

b) च तेषां साक्ष्यस्य वचनेन

c) तस्य क्रूशस्य रक्तेन

५. १ योहनः ३:२ — किन्तु वयं जानीमः यत् यदा सः प्रकटो भविष्यति तदा वयं तत्सदृशाः भविष्यामः:

a) प्रत्येकं नेत्रं तं द्रक्ष्यति

ब) यतः ते ईश्वरं द्रक्ष्यन्ति

c) यतो वयं तं यथा सः तथा द्रक्ष्यामः

६. इब्रिणः १३:८ — येशुः ख्रीष्टः ह्यः अद्य च सः एव सन्:

a) च सर्वदा

b) तव वर्षाणि च क्षयं न यास्यन्ति

स) युगानुयुगं सर्वदा

७. मत्ति २४:४२ — तस्मात् जाग्रत, यतो यूयं न जानीथ:

a) न दिवसः न घटिका

b) कस्यां घटिकायां तव प्रभुः आगमिष्यति

c) यदा समयः भवेत्

उत्तरसूची: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b

एतत् अध्ययनं कथं शाखते

--> अन्धकारः कथं प्रकाशं आनयति: परमेश्वरः इस्राएलस्य अग्रे मेघस्तम्भे अग्निस्तम्भे च अगच्छत्, स्तम्भः च कदापि जनान् न अत्यजत् (निर्गमनम् १३:२१-२२)। येशुः वदति "अहं जगतः ज्योतिः अस्मि" (योहनः ८:१२)। पौलः वदति पितरः आध्यात्मिकात् शिलातः अपिबन्, "सा च शिला ख्रीष्टः आसीत्" (१ करिन्थिनः १०:४)।

--> नूतनं नियमं कथं व्याख्यां करोति: आमोसः पृच्छति, "किं द्वौ सह गन्तुं शक्नुतः, यदि नैकमतौ स्तः?" (आमोसः ३:३)। नूतननियमः आज्ञया प्रतिज्ञया च उत्तरं ददाति। "तस्मात् तस्मिन् चरत" (कलस्सिनः २:६)। "युष्मासु ख्रीष्टः, महिम्नः आशा" (कलस्सिनः १:२७)।

--> शब्दानां महत्त्वं कथम्: एकः आङ्ग्लशब्दः "watch" द्वयोः यूनानीशब्दयोः स्थाने तिष्ठति। मत्तिः २४:४२ इत्यत्र ग्रेगोरेओ (G1127, जागरणं कर्तुम्) इति प्रयुज्यते। मार्कः १३:३३ इत्यत्र अग्रुप्नेओ (G69, निद्रारहितं भवितुम्) इति प्रयुज्यते, तथा मार्कः "प्रार्थयध्वं च" इति योजयति। एका आज्ञा नेत्राणि प्रार्थनाश्च उभयतः व्याप्नोति।

भवद्विषये कथमेतत् लागू भवति: सभा जानाति स्म यत् पेतरः योहनः च "यीशुना सह आसीत्" (प्रेरितकृत्यानि ४:१३)। यीशुना सह व्यतीतः कालः चिह्नं स्थापयति। भवतः परितः स्थिताः जनाः तत् चिह्नं द्रष्टुं शक्नुवन्ति।

--> अनन्तत्वाय अस्य अर्थः कः: "इदानीं अहम् अंशतः जानामि; परन्तु तदा ज्ञास्यामि यथा अहमपि ज्ञातः अस्मि" (१ कोरिन्थिनः १३:१२)। यत् ज्ञानम् अस्मिन् जीवने आरभते तत् मृत्युना न नश्यति। तत् येशोः मुखे पूर्णतां प्राप्नोति (प्रकाशितवाक्यम् २२:४)।

--> शशकमार्गः: लूकः १२:३७ दर्शयति यत् प्रत्यागतः प्रभुः जागरूकान् दासान् भोजनासने उपवेशयति, प्रभुः स्वयमेव दासान् परिचरति। यीशुः वदति, "अहं युष्मन्मध्ये परिचारक इव अस्मि" (लूकः २२:२७)। यीशुः प्रतिज्ञां करोति, "अहं तेन सह भोक्ष्ये, सः च मया सह" (प्रकाशितवाक्यम् ३:२०)। यः प्रभुः स्वदासान् परिचरति सः स्वयं पूर्णाध्ययनस्य योग्यः।

--> सम्भाव्यं रहस्योद्घाटनम्: अस्मिन् अध्ययने प्रथमं निमन्त्रणम् अस्ति "एहि पश्य च" (योहनः १:४६)। अस्मिन् अध्ययने अन्तिमा प्रतिज्ञा अस्ति "ते तस्य मुखं द्रक्ष्यन्ति" (प्रकाशितवाक्यम् २२:४)। येशुना सह गमनम् दर्शनेन आरभते दर्शनेन च समाप्यते। द्वयोः मध्ये प्रत्येकं सोपानं तस्यैव मुखस्य स्पष्टतरं दर्शनम् अस्ति। एकः श्लोकः एकाकी एतत् न वदति। श्लोकान् परस्परं स्थापयित्वा विचारयत।

ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः

एतानि अस्य अध्ययनस्य मुख्यशब्दाः सन्ति। उपरि वाक्येषु बिन्दुयुक्तं कमपि शब्दं स्पृशत यत् तस्य अर्थः अत्र दृश्यते।

“जानाति” — G1097 ginosko — ज्ञातुम्, अवगन्तुम्, अनुभवितुम्, निश्चितं भवितुम्

अनन्तं जीवनम् अनेन शब्देन परिभाषितम्। "इदम् अनन्तं जीवनं यत् ते त्वां जानीयुः" (योहन् 17:3)। शब्दस्यार्थः पुरुषं ज्ञातुम्, न तु तथ्यानि स्मर्तुम्।

“प्रकाशितम्” — G601 apokalupto — आवरणम् अपनेतुम्, प्रकटयितुम्, आविष्कर्तुम्

मांसं रक्तं च पेतरं यीशुः कः इति न दर्शितवत्। पिता आवरणम् अपसारितवान् (मत्ति १६:१७)।

“अधिगमः” — G3129 manthano — ज्ञातुं, अवगन्तुम्

यीशुः कथयति "मत्तः शिक्षध्वम्" (मत्तिः ११:२९)। शिक्षणं तस्य युगस्य अधः, गुरोः समीपे भवति।

“अनुसर” — G190 akoloutheo — सहगमनं कर्तुम्, तेन एव मार्गेण गन्तुम्, अनुसर्तुम्

मेषाः पालकेन सह तेनैव मार्गेण गच्छन्ति, एकैकं दिनं यथाक्रमम् (योहनः १०:२७)।

“निवास” — G1774 enoikeo — निवासं कर्तुम्, अन्तः वसतुम्

ख्रीष्टस्य वचनं मनुष्ये निवासिवत् वस्तुं अभिप्रेतम्, अतिथिवत् आगन्तुं न (कलस्सिनः ३:१६)।

“अङ्गीकारः” — G3670 homologeo — अनुमोदनं, स्वीकरणं, तदेव वचनं वक्तुं, स्वीकारः

यीशुं अङ्गीकर्तुम् इत्युक्ते यीशुविषये यत् धर्मशास्त्रं वदति तदेव प्रकाशेन वक्तव्यम् (मत्ति १०:३२)।

“साक्ष्यम्” — G3141 marturia — दत्तं प्रमाणम्, अभिलेखः, साक्षी, साक्ष्यम्

विजेतारः मेषशिशोः रक्तेण तथा स्वसाक्ष्यस्य वचनेन विजितवन्तः (प्रकाशितवाक्यम् १२:११)।

“वर्तमानम्” — G3936 paristemi — पार्श्वे स्थातुम्, उपस्थापयितुम्, समर्पयितुम्

विश्वासी स्वशरीरं ईश्वराय सम्पूर्णं जीवन्तं च समर्पयति, यथा सेनापतेः पुरतः सैनिकः (रोमिणः १२:१)।

“कवचम्” — G3696 hoplon — उपकरणम्, कवचम्, यन्त्रम्, आयुधम्

श्लोकः 12 कथयति ज्योतिषः कवचं धारयत। श्लोकः 14 कथयति प्रभुं यीशुं ख्रिष्टं धारयत। कवचं पुरुषः एव अस्ति (रोमिणः 13:12-14)।

“ईक्षणम्” — G553 apekdechomai — सम्पूर्णतया प्रतीक्षां कर्तुम्, अवलोकयितुं प्रतीक्षितुं च

यीशुः द्वितीयं प्रकटनं प्रतिज्ञातवान् "ये तं प्रतीक्षन्ते तेभ्यः" (इब्रिणः 9:28)। शब्दस्यार्थः पूर्णप्रत्याशया अग्रे नमनम्।

“निरीक्षणम्” — G1127 gregoreo — जागरूकं स्थातुम्, सावधानं भवितुम्, जागर्तुम्

इदं मत्तिसुसमाचारे जागरणपदम् अस्ति। दासः स्वनेत्रे उद्घाटिते रक्षति (मत्ति २४:४२)।

“निरीक्षणम्” — G69 agrupneo — निद्राहीनं भवितुम्, जागरूकं स्थातुम्, जागर्तुम्

मार्कसुसमाचारे एषः रक्षणशब्दः अस्ति। मार्कः एतं शब्दं प्रार्थनया सह सम्बद्धं करोति। दासः निद्राहीनः तिष्ठति। दासः प्रार्थनां कुर्वन् एव तिष्ठति (मार्क् 13:33)।

“शीघ्रम्” — G5035 tachu — शीघ्रम्, विलम्बं विना, सहसा, त्वरितम्

"पश्य, अहं शीघ्रम् आगच्छामि" (Revelation 3:11)। एतत् पदम् आकस्मिकतां सूचयति, न तु कमपि निर्धारितं कालक्रमम्।

“दर्शनम्” — G3700 optanomai — विवृतनेत्राभ्यां निरीक्षितुम्, द्रष्टुम्, प्रकाशितुम्

"वयं तं यथावत् द्रक्ष्यामः" (१ योहन: ३:२)। इदं पदं आश्चर्यकरं वस्तु प्रति अवलोकनं वर्णयति।

हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः

“जानाति” — H3045 yada — ज्ञातुम्, स्वीकर्तुम्, परिचितं भवितुम्

ईश्वरः प्रतिज्ञातवान् "मां ज्ञातुं हृदयम्" (यिर्मियः 24:7)। पुरातनसंविधाने ज्ञानं पुरुषस्य ज्ञानम् अस्ति, नूतनसंविधाने गिनोस्को इति शब्देन तुल्यम्।

“हृदय” — H3820 leb — हृदयम्, भावाः, इच्छा, बुद्धिः

ईश्वरः तं जानाति यत् हृदयं ददाति। ज्ञानं केवलं मस्तिष्के एव स्थातुं कदापि अभिप्रेतं नासीत् (यिर्मियः २४:७)।

“चलनम्” — H3212 yalak — गमनम्, यानम्, आगमनम्, प्रस्थानम्

आमोसः पृच्छति यत् किं द्वौ जनौ विना सङ्गत्या सह गन्तुं शक्नुतः (आमोस् 3:3)। अस्य अध्ययनस्य सम्पूर्णं द्वितीयं सोपानम् अस्मिन् शब्दे एव वसति।

“स्तम्भः” — H5982 ammud — स्तम्भः, आधारः, स्तूपः

मेघस्तम्भः अग्निस्तम्भः च इस्राएलस्य पुरतः अगच्छत्। सः स्तम्भः जनान् कदापि न त्यक्तवान् (निर्गमनम् १३:२१-२२)। सः स्तम्भः छाया अस्ति। ख्रीष्टः शरीरम् अस्ति (१ कोरिन्थिनः १०:४)।

“उद्धारकः” — H1350 gaal — उद्धर्तुम्, बन्धुरूपेण कर्म कर्तुम्, पुनः क्रेतुम्

प्राचीनकाले निकटतमः बन्धुः परिवारसदस्यं ऋणात् दास्यात् वा क्रीत्वा मुक्तवान्। इय्योबः जीवन्तं ईश्वरं "मम मुक्तिदातारम्" इति आह्वयति। इय्योबः स्वशरीरेण ईश्वरं द्रक्ष्यति इति प्रत्याशां करोति (इय्योबः १९:२५-२६)।

“पश्य” — H2372 chazah — निरीक्षणम्, बोधः, दर्शनम्

दाऊद् अन्तिमप्रभातार्थम् इदं पदं प्रयुङ्क्ते। "अहं धर्मेण तव मुखं द्रक्ष्यामि" (भजनसंहिता १७:१५)।

“सादृश्यम्” — H8544 temunah — आकारः, प्रतिमा, सादृश्यम्, प्रतिरूपम्

दाऊद् ईश्वरस्य साम्येन तृप्तः प्रबुध्यते (स्तोत्र १७:१५)। योहनः कथयति यत् दर्शनं अस्मान् यीशोः सदृशान् करिष्यति (१ योहन ३:२)।

साधु कृतम् — अग्रे गच्छत।

अस्मिन् अध्ययने श्रेणीयुक्तां पवित्रशास्त्र-प्रश्नोत्तरीं कुरुत →येशुः कः अस्ति? — भक्तिग्रन्थः प्रार्थना च · KJV-वेदवचनानि Strong's-संख्यायुक्तानि →

पूर्वः विषयः← मया किं कर्तव्यं यत् त्रातः भवेयम्? — भागः २ · KJV शास्त्राणि Strong's संख्याभिः सह

↓ एतत् अध्ययनं अवतारयत (PDF)

सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णः प्रश्नः यं कश्चिदपि पृच्छेत्: मया किं कर्तव्यं यत् त्रायेय?

उत्तरं पठ →

"See More Jesus" — लगभग 88 भाषासु निःशुल्कं बाइबल-अध्ययन-पाठ्यक्रमम्। वचनम् अध्ययनं कुरुत, ततः स्वयं परीक्षध्वम्।

अध्ययनानि · संकीर्णः मार्गः · साक्ष्याणि · सेवा अनुमोदन प्रमाणपत्रम् · भजनानि · सर्वभाषाः · अस्माकं विषये · गोपनीयता · स्रोतानि च अनुज्ञापत्रम् · धन्यवादः!

SOURCES & CREDITS

Scripture: Sanskrit New Testament in Assamese Script (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Wrong wording in a title, heading or button? Let us know — for a verse, use the ⚠ beside it