عیسیٰ کون ہیں؟ — اسے عملی زندگی میں اپنانا · اسٹرونگ نمبرز کے ساتھ کے جے وی صحیفے

پہلے مطالعے نے ایک سوال پوچھا۔ سوال یہ تھا، یسوع کون ہے؟ بائبل نے اس سوال کا جواب بائبل کی پہلی کتاب سے لے کر آخری کتاب تک دیا۔ یہ مطالعہ اگلا سوال پوچھتا ہے۔ اگلا سوال یہ ہے، ایک شخص اس جواب کے ساتھ کیا کرتا ہے؟ یسوع کے بارے میں جاننا یسوع کو جاننے کے برابر نہیں ہے۔ ایک شخص کسی آدمی کے بارے میں ہر حقیقت رکھ سکتا ہے۔ وہی شخص پھر بھی اس آدمی کے ساتھ چلنے میں ناکام رہ سکتا ہے۔ بائبل خدا کے ساتھ زندگی کو ایک چلنے کے طور پر بیان کرتی ہے۔ ایک بچہ وہی طرزِ عمل دکھاتا ہے۔ وہ پہلے گھسٹتا ہے۔ پھر ایک باپ بچے کو بازوؤں سے پکڑتا ہے۔ باپ بچے کو چلنا سکھاتا ہے۔ پھر بچہ چلتا ہے۔ پھر وہ بڑھتا ہے۔ پھر وہ دوڑتا ہے۔ جو شخص اچھی طرح دوڑتا ہے وہ ایک دوڑ میں دوڑتا ہے۔ دوڑ کی ایک آخری لکیر ہوتی ہے۔ یہ مطالعہ پہلے مطالعے کے جواب کو ان چار مرحلوں میں لے کر جاتا ہے۔ پہلا مرحلہ دکھاتا ہے کہ ایک شخص پہلی بار یسوع کو کیسے جانتا ہے۔ دوسرا مرحلہ یسوع کے ساتھ روزانہ کا چلنا دکھاتا ہے۔ تیسرا مرحلہ دوڑ دکھاتا ہے۔ دوڑ میں، ایک شخص دوسرے لوگوں کے سامنے یسوع کے نام کا اقرار کرتا ہے۔ چوتھا مرحلہ آخری لکیر دکھاتا ہے۔ یسوع واپس آ رہا ہے۔ بائبل ہر دوڑنے والے کو نگہبان رہنے کا حکم دیتی ہے۔ آخری لکیر پر، دوڑنے والا یسوع کا چہرہ دیکھے گا۔

تین سوالات جن کا جواب یہ مطالعہ دیتا ہے:

۱. رینگنا — ایک شخص پہلی بار اُسے کیسے جانتا ہے

(میرے ذاتی خیالات: ہر چال نیچے سے شروع ہوتی ہے، کیونکہ ایک بچہ چلنے سے پہلے رینگتا ہے۔ یسوع کے بارے میں حقائق پڑھنے اور سننے سے آتے ہیں، مگر جاننا خود باپ کی طرف سے ایک عطیہ کے طور پر آتا ہے۔ نیچے دی گئی آیات دونوں باتیں ظاہر کرتی ہیں۔)

(میرے ذاتی خیالات: یسوع کا دوسرا سوال ذاتی تھا، "تم مجھے کیا کہتے ہو کہ میں کون ہوں؟" لفظ "ظاہر کیا گیا" کے پیچھے یونانی لفظ apokalupto (G601، ڈھکن اتارنا) ہے، اور خدا نے خود پطرس کے لیے ڈھکن اتار دیا۔ ایک شخص دوسروں سے حقائق سیکھ سکتا ہے، مگر جاننا خود خدا کی طرف سے آتا ہے۔)

۲. B. کوئی شخص میرے پاس نہیں آ سکتا جب تک باپ اُسے کھینچ نہ لے

(میرے ذاتی خیالات: کھینچنا خدا کا کام ہے، اور سننا وہ حصہ ہے جو انسان کر سکتا ہے (یوحنا 6:44-45)۔ ایمان خدا کے کلام کے سننے سے آتا ہے (رومیوں 10:17)۔ خدا لوگوں کو کتاب مقدس کے ذریعے کھینچتا ہے، اس لیے وہ کتاب مقدس کو نظرانداز نہیں کرتا۔)

(میرے ذاتی خیالات: فلپس نے نتن ایل سے بحث نہیں کی، کیونکہ ساری دعوت یہی تھی کہ "آ اور دیکھ۔" سامریہ کے لوگوں نے پہلے یسوع کے بارے میں ایک عورت سے سنا، مگر پھر انہوں نے خود یسوع کو سنا۔ یسوع کے بارے میں خبر سننا صرف ایک آغاز ہے، کیونکہ ہر شخص کو خود آ کر سننا ضروری ہے۔)

۳. کتابِ مقدس کی تلاش کرو — وہ میری گواہی دیتی ہیں

(میرے ذاتی خیالات: یسوع نے لوگوں سے کہا کہ وہ اسے صحیفوں میں تلاش کریں۔ یوحنا نے اپنی انجیل اس لیے لکھی تاکہ پڑھنے والا ایمان لائے، اور یسوع کے نام سے زندگی پائے۔ ایک نوزائیدہ بچہ ہر روز دودھ پیتا ہے، اور ایک نئے ایمان دار کو بھی کلام کی اسی طرح خواہش رکھنی چاہیے۔)

(میرے ذاتی خیالات: یسوع ابدی زندگی کو جاننا قرار دیتا ہے، نہ کہ کوئی جگہ (یوحنا 17:3)۔ یونانی لفظ ginosko (G1097، جاننا) ہے، جو ایک شخص کو جاننا ہے، نہ کہ کسی فہرست کو حفظ کرنا۔ خدا نے پرانے عہد نامے میں بھی یہی جاننا وعدہ کیا، "مجھے جاننے کے لیے دل،" تو اس سے وہ دل مانگو (یرمیاہ 24:7)۔)

۴. II۔ چلنا — روز بروز اس کے ساتھ چلنا

۵. پس جس طرح تم نے مسیح یسوع خداوند کو قبول کیا اسی طرح اس میں چلتے رہو

(میرے ذاتی خیالات: پولس وصول کرنے اور چلنے کو ایک ہی جملے میں جوڑتا ہے۔ عاموس بائبل کا سب سے پرانا چلنے والا سوال پوچھتا ہے، کہ کیا دو آدمی بغیر اتفاق کیے اکٹھے چل سکتے ہیں۔ یسوع کے ساتھ چلنے کا مطلب ہے ہر روز اس سے اتفاق کرنا، ایک قدم بہ قدم۔)

(میرے ذاتی خیالات: اس آیت کے اندر موجود ترتیب کو پڑھیں، کیونکہ عیسیٰ کے ساتھ ہونا عیسیٰ کے لیے کام کرنے سے پہلے آتا ہے (مرقس 3:14)۔ برسوں بعد، دو ناخواندہ آدمیوں کی دلیری کی جو واحد وضاحت کونسل کو مل سکی وہ یہ تھی کہ یہ آدمی عیسیٰ کے ساتھ رہے تھے (اعمال 4:13)۔ عیسیٰ کے ساتھ گزارا وقت ایک نشان چھوڑ جاتا ہے جسے دوسرے لوگ دیکھ سکتے ہیں۔)

(میرے ذاتی خیالات: قدیم زمانے میں، جوا ایک لکڑی کا شہتیر ہوتا تھا جو دو جانوروں کو گردن سے جوڑ کر ایک بوجھ کو ساتھ ساتھ، ایک ہی رفتار سے کھینچنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ یسوع ایک مشترکہ بوجھ پیش کرتا ہے، نہ کہ اکیلے اٹھانے کے لیے قواعد کی ایک فہرست۔ مارتھا نے کام کیا اور فکر کی، مگر مریم نے وہ ایک ضروری چیز چنی، یسوع کے قدموں میں بیٹھ کر۔)

(میرے ذاتی خیالات: جاننا دونوں طرف سے چلتا ہے، کیونکہ بھیڑیں یسوع کی آواز سنتی ہیں، اور یسوع بھیڑوں کو جانتا ہے (یوحنا 10:27)۔ وہ وعدہ کرتا ہے "میں اپنے آپ کو اس پر ظاہر کروں گا،" اور ظاہر کرنے کا مطلب ہے صاف صاف دکھانا (یوحنا 14:21)۔ جو کچھ تم پہلے سے جانتے ہو اس کی فرمانبرداری کرو، اور یسوع تمہیں مزید دکھائے گا۔)

۶. ای۔ آپ میں مسیح کا کلام — اور آپ میں مسیح

(میرے ذاتی خیالات: لفظ "بسنا" enoikeo (G1774، گھر میں رہنا) ہے، یہ ایک رہائشی کے لیے لفظ ہے، مہمان کے لیے نہیں۔ مسیح کا کلام تم میں ایسے بسنا چاہیے جیسے کوئی رہائشی، کیونکہ محض ایک ملاقات کافی نہیں۔ کلسیوں 3:17 پھر پورے دن کا احاطہ کرتی ہے، سو کوئی گھڑی چلنے سے باہر نہیں رہتی۔)

۷. III۔ دوڑ دوڑنا — اُس کے نام کا اقرار کرنا، ایک سپاہی کی طرح تابع ہونا

(میرے ذاتی خیالات: اب چلنا ایک دوڑ بن جاتا ہے، اور ایک نجی جواب ایک عوامی جواب بن جاتا ہے۔ بائبل اس مرحلے کے لیے دو تصویریں استعمال کرتی ہے، ایک دوڑنے والا جو انعام کی طرف بڑھتا ہے، اور ایک سپاہی جو اپنے پورے جسم کو اپنے قائد کے حوالے کر دیتا ہے۔ دونوں تصویروں کی قیمت چکانی پڑتی ہے، اور دونوں اچھے انجام کو پہنچتی ہیں۔)

۸. الف. اُس کا انسانوں کے سامنے اقرار کرنا

۹. مختلف نظارہ، ایک ہی منظر — ایک وعدہ، دو اناجیل میں کہا گیا

(میرے ذاتی خیالات: یسوع کا اقرار کرنا، homologeo (G3670، وہی بات کہنا)، اس کا مطلب ہے اس کے بارے میں کھلے عام وہی کہنا جو بائبل اس کے بارے میں کہتی ہے۔ متی دکھاتا ہے کہ اقرار کا جواب "میرے باپ کے سامنے جو آسمان پر ہے" دیا گیا، اور لوقا دکھاتا ہے کہ وہی اقرار "خدا کے فرشتوں کے سامنے" جواب پاتا ہے۔ زمین پر لوگوں کے سامنے یسوع کا نام لو، اور وہ آسمان کے سامنے تمہارا نام لے گا۔)

۱۰. ب۔ ہم بولے بغیر نہیں رہ سکتے

(میرے ذاتی خیالات: رسول یسوع کے بارے میں بات کرنے سے باز نہیں رہ سکتے تھے، کیونکہ انسان اُس شخص کے بارے میں خاموش نہیں رہ سکتا جسے وہ حقیقت میں جانتا ہے۔ جاننا بولنے کو جنم دیتا ہے، سو پہلا مرحلہ اِس مرحلے کو پیدا کرتا ہے۔ نام "مسیحی" مسیح کا نام اپنے اندر رکھتا ہے، یہ خدا کی تمجید کرنے کی وجہ ہے، نہ کہ چھپانے کا بوجھ۔)

۱۱. سپاہی کی طرح تابعدار ہونا — نور کے ہتھیار پہن لو

(میرے ذاتی خیالات: لفظ "پیش کرنا" paristemi (G3936، ساتھ کھڑا ہونا، سونپ دینا) ہے، یہ اس سپاہی کے لیے استعمال ہونے والا لفظ ہے جو اپنا پورا جسم اپنے سردار کے حوالے کر دیتا ہے۔ آیت 12 کہتی ہے نور کا ہتھیار پہن لو، اور آیت 14 کہتی ہے خداوند یسوع مسیح کو پہن لو (رومیوں 13:12، رومیوں 13:14)۔ یہ ہتھیار کوئی چیز نہیں بلکہ ایک شخص ہے، سو سپاہی صرف یسوع کے لیے نہیں لڑتا بلکہ اسے پہنتا ہے۔)

۱۲. آخری منزل — اُس کے منتظر رہنا، اور اُس کا چہرہ دیکھنا

۱۳. الف۔ وہ دوسری بار ظاہر ہوگا

(میرے ذاتی خیالات: لفظ "دیکھنا" کے پیچھے یونانی لفظ apekdechomai (G553، مکمل طور پر توقع کرنا) ہے، ایک ایسا شخص جو ہر روز آگے کی طرف جھکا ہوا ہے، نہ کہ ایک بار نظر اٹھا کر دیکھنے والا۔ پھر پولس ایک پوری کلیسیا کو بتاتا ہے کہ وہ دن رات کے چور کی طرح آتا ہے، اس لیے کلیسیا کو کسی کیلنڈر کی ضرورت نہیں۔ یہ اچانک پن خوف کی وجہ نہیں بلکہ چوکس رہنے کی وجہ ہے۔)

۱۴. B. جاگتے رہو — وہ ایک حکم جو سب کو دیا گیا

۱۵. مختلف نظارہ، ایک ہی منظر — وہی حکم، دو اناجیل میں

(میرے ذاتی خیالات: متی gregoreo (G1127، جاگتے رہنا) درج کرتا ہے، اور مرقس agrupneo (G69، بے خواب رہنا) درج کرتا ہے، ساتھ ہی الفاظ "اور دعا کرو" بھی شامل ہیں۔ یہ دونوں الفاظ مل کر ایک ایسے خادم کو بیان کرتے ہیں جو اپنی آنکھیں کھلی رکھتا ہے اور اپنے مالک سے بات کرتا رہتا ہے۔ یسوع فرماتے ہیں کہ یہ حکم سب کے لیے ہے، اس لیے جاگتے رہنا ہر ایمان دار کی مستقل حالت ہے (مرقس 13:37)۔)

۱۶. مبارک ہیں وہ نوکر جو جاگتے ہوئے پائے جائیں

(میرے ذاتی خیالات: قدیم زمانے میں انسان سخت کام سے پہلے لمبے لباس کو کمر بند سے باندھ لیتا تھا، اس لیے باندھا ہوا لباس اور جلتا ہوا چراغ اس بات کی علامت تھے کہ گھر تیار اور بیدار ہے۔ پھر یسوع ایک ایسا اختتام شامل کرتے ہیں جسے کوئی بھی خود سے ایجاد کرنے کی جرات نہ کرتا، کیونکہ واپس آنے والا مالک خود اپنا لباس باندھتا ہے، نگرانی کرنے والے نوکروں کو میز پر بٹھاتا ہے، اور اپنے ہاتھوں سے ان کی خدمت کرتا ہے۔ نگرانی کرنے والا نوکر خوف میں نہیں بلکہ عشائیہ کا انتظار کرتا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات: منزل کی لکیر نہیں ہلتی، کیونکہ یسوع مسیح وقت کی تینوں سمتوں میں ایک ہی ہے (عبرانیوں 13:8)۔ الفا اور اومیگا یونانی حروفِ تہجی کا پہلا اور آخری حرف ہیں، تو یسوع پوری کہانی کے دونوں سروں پر کھڑا ہے۔ منزل کی لکیر پر جو چہرہ ہوگا وہ کسی اجنبی کا چہرہ نہیں ہوگا۔)

۱۷. آمنے سامنے — پہچانا جانا جیسا کہ میں پہچانا گیا ہوں

(میرے ذاتی خیالات: یہیں پر پورا چلنا لے جا رہا تھا، کیونکہ ہم یسوع کی مانند ہوں گے جب ہم اسے ویسا ہی دیکھیں گے جیسا وہ ہے (1 یوحنا 3:2)۔ جو شخص یہ امید رکھتا ہے وہ اب اپنے آپ کو پاک کرتا ہے، کیونکہ وہ یسوع سے ملنے کی توقع رکھتا ہے۔ وہ جاننا جو رینگنے سے شروع ہوا تھا آمنے سامنے ختم ہوتا ہے (1 کرنتھیوں 13:12)۔)

دو گواہوں کے منہ

سایہ اور تکمیل

زمین پر پڑے ہوئے سائے کو سوچیں۔ آپ سائے کی شکل دیکھ سکتے ہیں۔ صرف شکل آپ کو یہ نہیں بتائے گی کہ سایہ کس چیز کا ہے۔ سایہ اُس وقت تک ایک راز رہتا ہے جب تک حقیقی روشنی آپ کو خود وہ چیز نہ دکھا دے۔ پھر آپ سائے کی طرف دوبارہ دیکھتے ہیں۔ آپ دیکھتے ہیں کہ سایہ ہمیشہ سے اُس چیز کی شکل اپنے اندر لیے ہوئے تھا۔ پرانے عہد نامے کی تصویریں ایسے ہی سائے ہیں۔ یہ حقیقی سائے ہیں، جو ایک حقیقی جسم سے سچ مچ بنے ہوئے ہیں۔ بائبل اِن تصویروں کو "آنے والی چیزوں کا سایہ" کہتی ہے (کلسیوں 2:17)۔ وہی آیت کہتی ہے کہ "جسم مسیح کا ہے۔" سایہ "اصل صورت" نہیں ہوتا (عبرانیوں 10:1)۔ کوئی بھی صرف سائے سے پوری حقیقت نہیں پڑھ سکتا تھا۔ ہم کبھی بھی صرف سائے پر کوئی تعلیم قائم نہیں کرتے۔ ہم کسی چیز کو سایہ تب ہی کہتے ہیں جب نئے عہد نامے کی روشنی نے ہمیں وہ جسم دکھا دیا ہو جس سے سایہ تعلق رکھتا ہے۔ اِس حصے میں، نئے عہد نامے کی روشنی صاف طور پر اُس جسم کا نام لیتی ہے۔

(میرے ذاتی خیالات: اسرائیل چالیس سال تک بادل اور آگ کے ستون کے پیچھے چلتا رہا، اور وہ سارا سفر زمین پر ایک سایہ تھا۔ نیا عہد نامہ روشنی جلاتا ہے، کیونکہ یسوع فرماتے ہیں "میں دنیا کا نور ہوں،" اور پولس لکھتے ہیں "اور وہ چٹان مسیح تھی" (یوحنا 8:12، 1 کرنتھیوں 10:4)۔ یسوع کے ساتھ روز بروز چلنا بائبل میں سب سے پرانا سفر ہے۔)

اختتام

یہ مطالعہ کیسے شاخ در شاخ ہوتا ہے

→ سایہ کس طرح روشنی لاتا ہے: خداوند اسرائیل کے آگے آگے بادل کے ستون اور آگ کے ستون میں چلتا رہا، اور وہ ستون کبھی لوگوں سے الگ نہ ہوا (خروج 13:21-22)۔ یسوع فرماتا ہے "میں دنیا کا نور ہوں" (یوحنا 8:12)۔ پولس کہتا ہے کہ باپ دادا نے ایک روحانی چٹان کا پانی پیا، "اور وہ چٹان مسیح تھا" (1 کرنتھیوں 10:4)۔

→ نیا عہد اسے کس طرح بیان کرتا ہے: عاموس پوچھتا ہے، "کیا دو آدمی جب تک آپس میں متفق نہ ہوں اکٹھے چل سکتے ہیں؟" (عاموس 3:3)۔ نیا عہد نامہ ایک حکم اور ایک وعدے کے ساتھ جواب دیتا ہے۔ "پس جیسے تم اُس میں چلتے رہے ویسے ہی اُس میں چلو" (کلسیوں 2:6)۔ "مسیح تم میں، جلال کی امید" (کلسیوں 1:27)۔

→ الفاظ کیوں اہمیت رکھتے ہیں: انگریزی کا ایک لفظ "watch" دو یونانی الفاظ کی نمائندگی کرتا ہے۔ متی 24:42 میں gregoreo (G1127, جاگتے رہنا) استعمال ہوا ہے۔ مرقس 13:33 میں agrupneo (G69, بے خواب رہنا) استعمال ہوا ہے، اور مرقس "اور دعا کرو" کا اضافہ کرتا ہے۔ یہ ایک ہی حکم آنکھوں اور دعاؤں دونوں کو شامل کرتا ہے۔

→ ذیلی نکتہ: لوقا 12:37 ظاہر کرتا ہے کہ واپس آنے والا مالک چوکس نوکروں کو دسترخوان پر بٹھاتا ہے، اور مالک خود نوکروں کی خدمت کرتا ہے۔ عیسیٰ کہتے ہیں "میں تمہارے درمیان خدمت گزار کی مانند ہوں" (لوقا 22:27)۔ عیسیٰ وعدہ کرتے ہیں "میں اُس کے ساتھ کھانا کھاؤں گا اور وہ میرے ساتھ" (مکاشفہ 3:20)۔ وہ مالک جو اپنے ہی نوکروں کی خدمت کرتا ہے، اپنی ایک مکمل علیحدہ تعلیم کا مستحق ہے۔

→ ممکنہ مکاشفہ: اس مطالعے کی پہلی دعوت "آ کر دیکھ لے" ہے (یوحنا 1:46)۔ اس مطالعے کا آخری وعدہ "وہ اس کا چہرہ دیکھیں گے" ہے (مکاشفہ 22:4)۔ یسوع کے ساتھ سفر دیکھنے سے شروع ہوتا ہے اور دیکھنے پر ختم ہوتا ہے۔ ان دونوں کے درمیان ہر مرحلہ اسی چہرے کی ایک واضح تر جھلک ہے۔ کوئی ایک آیت اکیلے یہ بات نہیں کہتی۔ آیات کو ساتھ رکھ کر ان پر غور کریں۔