Mida ütleb Piibel hea ja kurja kohta? — Vundament · KJV pühakirjad Strongi numbritega
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
Hea ja kuri — Piibli aluseks olev õpetus
AVAPÄEVA SÕNA
Iga inimese ees taeva all seisab kaks asja: elu ja hea ühel poolel, surm ja kuri teisel poolel. Issand tahab, et tema rahvas, kui ta on täisikka jõudnud, harjutaks oma meeli neid kahte lahutama. Vaadake tähelepanelikult neid, kes teevad kurja, sest Pühakiri näitab neid selgesti. Nad teavad, kuidas teha kurja, kuid neil ei ole teadmist, kuidas teha head. Nad kavatsevad kahju meelega. Nad harjuvad sellega nii, et see saab nende osaks, otsekui nende oma nahk. Lõpuks ei suuda nad isegi magada, kui nad ei ole midagi valesti teinud.
Kust selline süda alguse sai? Mine tagasi aeda. Seal seisis elupuu, ja seal seisis hea ja kurja tundmise puu, ning üks selge käsk. Madu ütles, et surma ei tule, ja et nende silmad avatakse. Naine vaatas, võttis, söi ja andis; ja mõlema silmad avanesid tõesti. Kuid see teadmine andis neile enam, kui nad suutsid kanda. Nad teadsid head, kuid neil ei oli väge seda teha. Nad teadsid kurja, kuid neil ei olnud väge selle vastu seista. Tuli häbi, ja tuli kartus, ja nad peitsid end selle palge eest, mille ees nad olid loodud seisma.
Mõne põlvkonna jooksul olid kõik inimese südame mõtted ja kavatsused pidevalt kurja poole kaldunud, ja see valmistas Issandale südamevalu. Ent kui kohus oli üle läinud, ehitas üks mees altari, ja Issand tunnetas ohvrilõhna, ja kõneles südames tõotuse. Kuidas Noa teadis, et ohver vastaks kurjusele? Hoia see küsimus lõpuni, sest see saab vastuse teise puu juures, teise ohvri läbi, ühe korra kõigi eest. Tõotus seisab kindlalt: kes kuulda võtab, elab hooletult, ja saab hingata kurjuse kartusest. Otsi see läbi.
KOLM KÜSIMUST, MILLELE SEE UURIMUS VASTAB:
1. Mis on need kaks asja, mis seisavad tänapäeval igaühe ees, ja mida kurjus teeb südamele?
2. Mida tegi hea ja kurja tundmine mehes ja naises ning miks nad peitsid ennast Issanda palge eest?
3. Kui inimese südame iga kavatsus oli kogu aeg üksnes kuri, mis vastas kurjale ja kes hakkab hingama kurja kartuseta?
TUGEV TOIT = TÄISEALISTELE → KES HARJUTUSE TEEL OMA MEELED ON ÕPETANUD VAHET TEGEMA HEA JA KURJA VAHEL.
(Minu isilikud mõtted — see on kogu uurimuse raamiks: hea ja kuri on Pühakirjas koos nimetatud. Mitte et inimene peaks kurja maitsma, vaid et meeled peaksid olema harjutatud seda eristama ja tagasi lükkama. Uurimus vaatleb kõigepealt inimesi, kes teevad kurja, seejärel aeda, kuhu see tundmine sisenes, ning viimaks altarit, kus kurjale vastati.)
1. ELU JA HEA, SURM JA KURI — KAKS, MIS ON SEATUD SINU ETTE
SEATUD SINU ETTE TÄNAPÄEV: ELU + HEA → SURM + KURI.
(Minu isikumõtted — kurjus, ra (H7451, evil), on Pühakirjas ikka ja jälle nimetatud vastandina headusele, towb (H2896, good). Need kaks on seatud kõrvuti, et inimene õpiks neid teineteisest eristama, samal moel nagu valgus eraldati pimedusest.)
MA OLEN KUTSUNUD, AGA TE OLETE TÕRJUNUD → SIIS HÜÜAVAD NEMAD, AGA MINA EI VASTA.
(Minu isikumõtted — kitsikus, tsarah (H6869, kitsikus), tuleneb tüvest, mille tähendus on kitsas: hinge kitsas, ummistunud paik piiramisrõngas. Ahastus, tsuqah (H6695, ahastus), on selle piiramise surve. Sellesse kitsasse pimedusse toob Issand oma päästmise valguse, kui inimene on nõus kuulama.)
ÕIGE TEE ON NAGU PAISTEV VALGUS, MIS PAISTAB YHA ROHKEM JA ROHKEM TÄIE PÄEVANI → ÕELATE TEE ON NAGU PIMEDUS.
(Minu isupersonaalsed mõtted — need on kurja tegevate inimeste tunnusjooned. Neil puudub teadmine, kuidas head teha. Nad kavatsevad kahju teha tahtlikult. Nad harjuvad sellega nii, et see muutub nagu nende oma nahaks. Lõpuks ei suuda nad magada, kui nad ei ole kurja tegunud. Ja osa sellest, mida nad ei mõista, on see: nad ei näe, enne kui on juba hilja, kahju, mida nad oma hingele tekitavad.)
3. PENTATEUH — 1. MOOSESE RAAMAT: PUU, LANGEMINE JA KURI SÜDA
IGA PUU, MIS OLI IHALDATAV PILGULE JA HEA TOIDUKS + ELUPUU + HEA JA KURJA TUNDMISE PUU.
(Minu isiklikud mõtted — pane tähele puid. Iga puu oli hea toiduks. Seejärel eluPUU seisis eraldi. Ja hea ja kurja TEADMISE puu seisis samuti eraldi. Keset aeda seisis kaks puud, ja ainult üks oli keelatud.)
SÖÖ IGA PUU VILJA VABALT → AGA HEA JA KURJA TUNDMISE PUUST → SEL PÄEVAL, MIL SA SÖÖD SELLEST, PEAD SA SURMA SUREMA.
(Minu isiklikud mõtted — Issand andis palju: IGAST puust võib vabalt süüa. Ta keelas ainult ühe puu. Ja käsk anti MEHELE, sest naist ei olnud veel loodud.)
TA NÄGI + VÕTTIS + SÖI + ANDIS → SIIS AVANESID MÕLEMA SILMAD JA NAD TUNDSID, ET NAD OLID ALASTI.
(Minu personaalsed mõtted — enne seda ei olnud häbi. Teadmine tuli, ja esimene asi, mida see neile näitas, oli nende oma alastiolek. Hea ja kurja tundmine, ilma väe puudumisel kurja vastu, tekitab häbi.)
NAD KUULSID ISSANDA JUMALA HÄÄLT → JA PEITSID END ISSANDA JUMALA PALGE EEST.
(Minu isiklikud mõtted — kohalolek on panim (H6440, kohalolek), pale. Sõnakuulmatus pani nad peitu pugema selle näo eest, mille ees nad olid loodud seisma. Ja "päeva jahedus" on heebrea keeles päeva tuul.)
MA KUULSIN SU HÄÄLT + MA KARTSIN, SEST MA OLIN PALJAS → JA MA PEITSIN END.
(Minu isiklikud mõtted — kartma, yare (H3372, kartma): esimene hirm kogu Pühakirjas järgneb esimesele sõnakuulmatusele. Hirm tuli koos kurjuse tundmisega.)
USALDUS PANDUD JUMALASSE = MA EI KARDA, MIDA INIMENE VÕIB MULLE TEHA.
(Minu isiklikud mõtted — pane selle ühe laulu kaks rida kõrvuti. Kõigepealt: "mil ajal ma kardan, siis ma loodan sinu peale." Edasi: "ma ei karda." Usaldus seisab nende kahe vahel — tahe on seatud kartuse üle, et hoida südant. See vastab Aadama sõnadele "mina kartsin ja peitsin ennast": mitte peita end palge eest, vaid usaldada sõna.)
INIMENE ON SAANUD NAGU ÜKS MEIST, TUNDMA HEAD JA KURJA → VÄLJA AETUD + LEEGITSEV MÕÕK, HOIDMA ELUPUU TEED.
(Minu isiklikud mõtted — miski hea ja kurja tundmises andis inimesele enam, kui ta suutis kanda. Tema teadmine läks kaugemale tema väest. Ta võis nüüd tunda head, kuid ei suutnud seda teha. Ta võis tunda kurja, kuid ei suutnud selle vastu seista. Ja mõõk valvas elupuu teed, et ta ei sööks ega elaks igavesti selles murtud seisundis.)
TEMA MÕTETE IGA KUJUTIS = AINULT KURI KOGU AEG → JA SEE TEGI TALLE MEELEHEAKS TEMA SÜDAMES.IGA TEMA SÜDAME MÕTETE KUJUTLUS = AINULT KURI KOGU AEG → JA TEMA SÜDA VALUTAS SELLE PÄRAST.
(Minu isiklikud mõtted — kujutlus on jetser (H3336, kujutlus), see, mis on kujundatud: südames kujundatud kavatsused ja soovid. Jumal näis kurjust, mis on kurja vili. Kurjus tuleneb südame kujundatud kavatsustest. Ja see teeb talle südames haiget. Isegi nüüd, kui Püha Vaim on kurvastatud, on see seetõttu, et kurjad mõtted, soovid ja kavatsused hoitakse sisemuses.)
NOA OHVERDAS PÕLETUSOHVREID → ISSAND TUNDIS MAGUSAT LÕHNA → MA EI NEA ENAM MAAPINDA.
(Minu isiklikud mõtted — küsimus, mida tasub uurida: kuidas Noa teadis, et ohverdada? Kas ta kuulis häält? Oli ohver seotud kurjusega? Inimese süda oli ikka veel kuri oma noorusest. Ent kui põletusohver toodi, kõneles Issand rahu tema südamesse, nagu oleks üksnes ohver saanud kurjusele vastata, sest tuli neelas ohvri. Hoia see küsimus meeles. Pühakiri vastab sellele teise puu juures.)
TEMA KANDIS ISE MEIE PATUD OMA IHUS RISTIPUUL → SURNUD PATTUDELE, ELAMA ÕIGUSELE + KELLE HAAVADE LÄBI TEIE OLETE TERVEKS SAANUD.
(Minu isikliku mõtted — Noa altari küsimusele leiab siin vastuse. Puu kaudu tuli kurjuse tundmine. Puul kanti kurjus minema. Ohvri, mille poole Noa sirutus, andis Jumal ise: iseenese, oma keha, ühe ohvrina. Kes kuuleb, see saab hingata kurjuse kartusest, sest kurjusele on vastatud.)
KREEKA VÕTMESÕNAD
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
meel arendub kasutamise läbi — meeled peavad olema treenitud
“hea” — G2570 kalos — hea, aus, väärt
täiskasvanud inimene, kes suudab head eristada
“kuri” — G2556 kakos — kuri, halb, kahjulik
tema on kuri, kelle täiskasvanud inimene on suuteline eristama ja tagasi lükkama
“puu” — G3586 xylon — puu, puu (kasvav), kepp
Puu tõi teadmise, mis oli enam, kui inimene suutis kanda; puul kandis Ta meie patud (1. Peetruse 2:24)
HEBREA VÕTMESÕNAD
“kuri” — H7451 ra — kurjus, halb, õnnetus, ahastus, viletsus
Kogu uurimuse võtmesõna, mis on jälle ja jälle vastandatud heale.
“hea” — H2896 towb — hea, meeldiv, hästi
seatud meie ette elu (Deuteronomy 30:15) — see, mida Issand nimetab heaks, on tõesti hea
“teadma” — H3045 yada — teadma, tajuma, eristama
teadmine head ja kurja — mao sõna ja inimese koorem
“teadmine” — H1847 daath — teadmine, arukus
puu nimi — hea ja kurja tundmise puu
“kartma” — H3372 yare — kartma, kartma; austama
sõnakuulmatuse esimene vili: mina kartsin, ja peitsin ennast
“kohalolu” — H6440 panim — nägu, pale
olla peidus tema palge eest tähendab olla peidus tema näo eest
“usaldus” — H982 batach — uskuma, usaldama, end kindlalt tundma
vastus, mis on seatud hirmu vastu: mil ajal ma kardan, siis ma loodan sinu peale (Psalm 56:3)
“häda” — H6869 tsarah — häda, kannatus, ahastus
kitsas paik, kuhu kurjus inimese suleb (Õpetussõnad 1:27)
“ahastus” — H6695 tsuqah — häda, ahastus
vaenlase surve hingele (Õpetussõnad 1:27)
“harjunud” — H3928 limmud — õpetatud, kasutatud
kurjus õpitud, kuni see on nagu inimese enda nahk (Jeremija 13:23)
“kujutlusvõime” — H3336 yetser — kujutlus, kavatsus, eesmärk
mida Jumal näis inimese südames enne veeuputust ja pärast seda (1. Moosese 6:5; 8:21)
HARJUTUSTEST
1. 5. Moosese 30:15 — Vaata, mina olen täna sinu ette pannud:
a) ainult õnnistus ja needus
b) elu ja head, ja surma ja kurja
c) seadus ja käsk
2. 1. Moosese 2:16-17 — Kõigist aia puudest sa võid vabalt söönud olla, väljaarvatud:
a) elu puu
b) iga puu, mis oli meeldiv silmale
c) hea ja kurja tundmise puu
3. Õpetussõnad 1:33 — Kes elab julgesti ja on rahulik, kartmata kurja?
a) kes mind kuulab
b) need, kes mind vara otsivad
c) lihtsameelsed, oma õitsengus
4. Jeremia 13:23 — Kes on harjunud kurja tegema, võivad head teha niipea kui:
a) neid õpetatakse head tegema
b) etiooplane saab muuta oma nahavärvi ja leopard oma laike
c) nende hõlmad on paljastatud
5. Esimene Moosese 3:8 — Aadam ja tema naine peitsid end:
a) Issanda Jumala juuresolek, puude vahel
b) leegitsev mõõk aia idapoolses osas
c) mao hääl
6. Moosese 1. Raamat 3:22-24 — Miks aeti mees aiast välja?
a) et ta uuesti ei sööks hea ja kurja tundmise puust
b) sest madu oli veel aias
c) et ta ei võtaks ka elupuust ja ei sööks ja ei elaks igavesti
7. 1. Moosese 8:21 — Kui Issand tundis meelepärast lõhna, ütles ta, et inimese südame mõtlemine on:
a) ainult kurja pidevalt
b) kurjus tema noorusest saadik
c) pöördus tegema head
VASTUSED: 1-b, 2-c, 3-a, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
KUIDAS SEE UURIMUS HARGNEB
→ Kuidas vari toob valgust: elupuu seisis keset aeda (Genesis 2:9) → sellele, kes võidab, annan ma söömiseks elupuu vilja (Revelation 2:7). Puu, mida hoiti mõõga poolt, avaneb Kristuses uuesti.
Kuidas sõnad loevad: Noa ohvri magus lõhn (1. Moosese 8:21) → Kristus on iseennast andnud anniks ja ohvriks Jumalale magusaks lõhnaks (Efeslastele 5:2). Lõhna, mille Noa andis, täitis Poeg.
Kuidas see sinu kohta käib: nad peitsid end Issanda palge eest (1Moosese 3:8), aga puhtad südamelt saavad näha Jumalat (Matteuse 5:8) ja tema sulased saavad näha tema palet (Ilmutuse 22:4). Hirm peitis palge. Usaldus taastab selle (Psalm 56:11).
→ Kuidas see puudutab südant: iga tema südame mõtte kujutlus oli üksnes kuri (1Moosese 6:5) → Jumala sõna on südame mõtete ja kavatsuste hindaja (Heebrealastele 4:12). Mis teda toona kurvastas, seda sõna uurib nüüd.
Mida see tähendab igaviku jaoks: teadmisele, mis läks üle inimese võimu, vastavad meeled, mis on harjutatud vahet tegema hea ja kurja vahel (Heebrealastele 5:14), ja igaüks, kes kuulab, saab hingata rahus kurja kartuseta (Õpetussõnad 1:33). Kartus, mis tuli aeda, on rahustatud kuulekas südames.
