Quid Dicit Biblia De Bono et Malo? — Fundamentum · Scripturae KJV cum Numeris Strong
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
Bonum et Malum — Doctrina Biblica Fundamentalis
VERBUM PROOEMIALE
Duae res ante omnem hominem sub caelo stant: vita et bonum ex una parte, mors et malum ex altera. Dominus vult populum suum, cum ad plenam aetatem pervenerit, sensus suos exercere ad utrumque dinoscendum. Diligenter aspice eos qui malum faciunt, nam Scriptura eos aperte ostendit. Sciunt malum facere, sed bonum facere non noverunt. Consulto malum machinantur. Ita assuescunt ut pars eorum fiat, sicut propria cutis. Denique nec dormire possunt nisi aliquid mali fecerint. Ubi cor tale initium sumpsit? Revertere ad hortum. Ibi stabat lignum vitae, et ibi stabat lignum scientiae boni et mali, et unum praeceptum manifestum. Serpens dixit mortem non venturam, et oculos eorum aperiendos esse. Mulier vidit, sumpsit, comedit, et dedit; et aperti sunt oculi amborum vere. Sed scientia illa plus eis dedit quam ferre poterant. Bonum noverunt, sed id faciendi virtutem non habuerunt. Malum noverunt, sed contra illud standi virtutem non habuerunt. Pudor venit, et timor venit, et absconderunt se ab ipsa praesentia coram qua stare facti erant. Intra paucas generationes, omne consilium cordis humani ad malum tota die inclinatum erat, et Dominum in corde suo contristabat. Attamen postquam iudicium transierat, vir unus altare aedificavit, et Dominus odoravit oblationem, et promissionem in corde suo locutus est. Quomodo Noe cognovit sacrificium malo responsurum esse? Hanc quaestionem usque ad finem retine, nam ad aliam arborem, per aliam oblationem, semel pro omnibus respondetur. Promissio firma manet: quicumque audierit tuto vivet, et a timore mali requiescet. Investiga id diligenter.
TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:
1. Quae sunt duae res quae hodie coram omni homine stant, et cor malum quale est?
2. Quid scientia boni et mali fecit in viro et muliere, et cur se a facie Domini absconderunt?
3. Cum omne consilium cordis humani malum esset omni tempore, quid malo respondit, et quis a timore mali requiescet?
ANCORA INITIALIS
ad Hebræos 5:14Communica↗Perfectorum autem est solidus cibus: eorum, qui pro consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali.
SOLIDUS CIBUS = PERFECTORUM → SENSUS PRO CONSUETUDINE EXERCITATOS, AD DISCRETIONEM BONI AC MALI.
(Meae cogitationes personales — haec est forma totius huius studii: bonum et malum in Scriptura simul nominantur. Non quod homo malum gustare debeat, sed ut sensus exerceantur ad discernendum id et respuendum. Studium prius considerat homines qui malum faciunt, deinde hortum ubi scientia intravit, deinde altare ubi malo responsum est.)
1. VITA ET BONUM, MORS ET MALUM — DUO PROPOSITA TIBI
1.Deuteronomium 30:15Communica↗Considera quod hodie proposuerim in conspectu tuo, vitam et bonum, et e contrario mortem et malum:
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H7451 ra — malum · ⚑ H2896 towb — bonum
POSITUM ANTE TE HODIE: VITA + BONUM → MORS + MALUM.
(Meae cogitationes personales — malum, ra (H7451, evil), oppositum bono, towb (H2896, good), per Scripturam identidem nominatur. Duo haec ex adverso posita sunt ut homo ea discernere discat, quemadmodum lux a tenebris divisa est.)
2.Michæa 3:1Communica↗Et dixi: Audite, princeps Jacob, et duces domus Israël: numquid non vestrum est scire judicium (2) qui odio habetis bonum, et diligitis malum; qui violenter tollitis pelles eorum desuper eis, et carnem eorum desuper ossibus eorum;
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H7451 ra — malum · ⚑ H2896 towb — bonum · ⚑ H3045 yada — scire
NUMQUID NON VESTRUM EST SCIRE IUDICIUM? → QUI ODIO HABETIS BONUM ET DILIGITIS MALUM.
3.Proverbia 1:24Communica↗Quia vocavi, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret: (25) despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis. (26) Ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo cum vobis id quod timebatis advenerit. (27) Cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit; quando venerit super vos tribulatio et angustia: (28) tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me:
Quia vocavi, et renuistis → tunc invocabunt me, et non exaudiam.
(Cogitationes meae — angustia, tsarah (H6869, angustia), a radice venit quae angustum significat: locus artus et conclusus animae obsessae. Angor, tsuqah (H6695, angor), est pressura illius obsidionis. In illas angustias tenebrosas Dominus lucem salutis suae infert, si quis audire velit.)
4.Proverbia 1:29Communica↗eo quod exosam habuerint disciplinam, et timorem Domini non susceperint (30) nec acquieverint consilio meo, et detraxerint universæ correptioni meæ. (31) Comedent igitur fructus viæ suæ, suisque consiliis saturabuntur. (32) Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos. (33) Qui autem me audierit, absque terrore requiescet, et abundantia perfruetur, timore malorum sublato.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H7451 ra — malum · ⚑ H8085 shama · ⚑ H1847 daath — scientia
SCIENTIAM ODERUNT + TIMOREM DOMINI NON ELEGERUNT → QUI AUTEM ME AUDIERIT ABSQUE TERRORE REQUIESCET ET ABUNDANTIA PERFRUETUR MALORUM TIMORE SUBLATO.
5.Isaias 5:20Communica↗Væ qui dicitis malum bonum, et bonum malum; ponentes tenebras lucem, et lucem tenebras; ponentes amarum in dulce, et dulce in amarum!
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H2896 towb — bonum · ⚑ H7451 ra — malum
2. HOMINES QUI MALUM FACIUNT — QUATTUOR NOTAE, ET VIA IUSTORUM
1.Jeremias 4:22Communica↗Quia stultus populus meus me non cognovit: filii insipientes sunt et vecordes: sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nescierunt.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H3045 yada — scire
SAPIENTES SUNT UT FACIANT MALA + BENE AUTEM FACERE NESCIERUNT = ME NON COGNOVIT.
2.Proverbia 24:8Communica↗Qui cogitat mala facere stultus vocabitur:
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ H2803 chashab
QUI COGITAT MALUM FACERE = HOMO PERNICIOSUS.
3.Jeremias 13:23Communica↗Si mutare potest Æthiops pellem suam, aut pardus varietates suas, et vos poteritis benefacere, cum didiceritis malum.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H3928 limmud — assuetus
DIDICISSE MALUM = PELLIS ÆTHIOPIS + VARIETATES PARDI, NON MUTATAE.
4.Proverbia 4:14Communica↗Ne delecteris in semitis impiorum, nec tibi placeat malorum via. (15) Fuge ab ea, nec transeas per illam; declina, et desere eam. (16) Non enim dormiunt nisi malefecerint, et rapitur somnus ab eis nisi supplantaverint. (17) Comedunt panem impietatis, et vinum iniquitatis bibunt.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H7451 ra — malum
NE INTRES + DECLINA AB EA → NON ENIM DORMIUNT NISI MALEFECERINT.
5.Proverbia 4:18Communica↗Justorum autem semita quasi lux splendens procedit, et crescit usque ad perfectam diem. (19) Via impiorum tenebrosa; nesciunt ubi corruant.
SEMITA IUSTI = LUX SPLENDENS, MAGIS AC MAGIS USQUE AD DIEM PERFECTAM → VIA IMPIORUM = TENEBRAE.
(Meae cogitationes personales — hae sunt notae hominum qui malum faciunt. Scientia carent ad bonum faciendum. Consulto nocumentum machinantur. Tam assuescunt ut id quasi propria cutis fiat. Denique dormire non possunt nisi male fecerint. Et pars eius quod intellegere non valent haec est: non vident, donec sero sit, nocumentum quod animae suae inferunt.)
3. PENTATEUCHUS — GENESIS: ARBOR, LAPSUS, ET COR MALUM
1.Genesis 2:8Communica↗Plantaverat autem Dominus Deus paradisum voluptatis a principio, in quo posuit hominem quem formaverat. (9) Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu, et ad vescendum suave lignum etiam vitæ in medio paradisi, lignumque scientiæ boni et mali.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H7451 ra — malum · ⚑ H1847 daath — scientia · ⚑ H2896 towb — bonum
OMNIS LIGNI PULCHRI VISU ET AD VESCENDUM SUAVIS + LIGNUM VITAE + LIGNUM SCIENTIAE BONI ET MALI.
(Meae cogitationes propriae — arbores notare. Omnis arbor bona erat ad cibum. Deinde arbor VITAE seorsum stabat. Et arbor SCIENTIAE boni et mali seorsum etiam stabat. Duae arbores in medio stabant, et una tantum prohibita erat.)
2.Genesis 2:15Communica↗Tulit ergo Dominus Deus hominem, et posuit eum in paradiso voluptatis, ut operaretur, et custodiret illum:
DOMINUS DEUS SUMPSIT HOMINEM + POSUIT EUM IN PARADISO → UT OPERARETUR ET CUSTODIRET EUM.
3.Genesis 2:16Communica↗præcepitque ei, dicens: Ex omni ligno paradisi comede; (17) de ligno autem scientiæ boni et mali ne comedas: in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H7451 ra — malum · ⚑ H2896 towb — bonum · ⚑ H1847 daath — scientia
EX OMNI LIGNO COMEDE → DE LIGNO AUTEM SCIENTIAE BONI ET MALI NE COMEDAS → IN QUOCUMQUE ENIM DIE COMEDERIS EX EO, MORTE MORIERIS.
(Cogitationes meae propriae — Dominus multa dedit: de OMNI ligno, libere comedendum. Unam tantum arborem prohibuit. Et mandatum datum est VIRO, quia mulier nondum formata erat.)
4.Genesis 3:1Communica↗Sed et serpens erat callidior cunctis animantibus terræ quæ fecerat Dominus Deus. Qui dixit ad mulierem: Cur præcepit vobis Deus ut non comederetis de omni ligno paradisi? (2) Cui respondit mulier: De fructu lignorum, quæ sunt in paradiso, vescimur: (3) de fructu vero ligni quod est in medio paradisi, præcepit nobis Deus ne comederemus, et ne tangeremus illud, ne forte moriamur. (4) Dixit autem serpens ad mulierem: Nequaquam morte moriemini. (5) Scit enim Deus quod in quocumque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii, scientes bonum et malum.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H3045 yada — scire
DEUS DIXIT → SERPENS DICIT: NEQUAQUAM MORTE MORIEMINI + ERITIS SICUT DII, SCIENTES BONUM ET MALUM.
5.Genesis 3:6Communica↗Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum, et pulchrum oculis, aspectuque delectabile: et tulit de fructu illius, et comedit: deditque viro suo, qui comedit. (7) Et aperti sunt oculi amborum; cumque cognovissent se esse nudos, consuerunt folia ficus, et fecerunt sibi perizomata.
VIDIT + TULIT + COMEDIT + DEDITQUE → APERTI SUNT OCULI AMBORUM, ET COGNOVERUNT SE ESSE NUDOS.
(Meae cogitationes privatae — nulla erat pudor ante hoc. Scientia venit, et primum quod eis ostendit fuit nuditas eorum ipsorum. Scientia boni et mali, sine potestate contra malum, pudorem gignit.)
6.Genesis 3:8Communica↗Et cum audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se Adam et uxor ejus a facie Domini Dei in medio ligni paradisi.
AUDIERUNT VOCEM DOMINI DEI → ET ABSCONDERUNT SE A FACIE DOMINI DEI.
(Meae cogitationes personales — praesentia est panim (H6440, praesentia), facies. Inoboedientia fecit eos abscondi ab ipsa facie ante quam stare facti erant. Et "aura diei" est, in Hebraico, ventus diei.)
7.Genesis 3:9Communica↗Vocavitque Dominus Deus Adam, et dixit ei: Ubi es? (10) Qui ait: Vocem tuam audivi in paradiso, et timui, eo quod nudus essem, et abscondi me.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H3372 yare — timidus
AUDIVI VOCEM TUAM + TIMUI, QUIA NUDUS ERAM → ET ABSCONDI ME.
(Meae cogitationes personales — timens, yare (H3372, timens): primus timor in tota Scriptura primam inoboedientiam sequitur. Timor cum cognitione mali intravit.)
8.Psalmi 55:4–55:5 (KJV 56:3-4)Communica↗Ab altitudine diei timebo: ego vero in te sperabo. (4) In Deo laudabo sermones meos; in Deo speravi: non timebo quid faciat mihi caro.
FIDUCIA IN DEO POSITA = NON TIMEBO QUID FACIAT MIHI HOMO.
(Meae cogitationes personales — duas huius unius psalmi lineas simul pone. In primo: "in quacumque die timuero, ego in te sperabo." Deinceps: "non timebo." Fiducia inter duo stat — voluntas timori superposita, ad cor custodiendum. Hoc respondet Adae illi: "timui, et abscondi me": non ut a facie abscondatur, sed ut verbo credatur.)
10.Genesis 3:22Communica↗et ait: Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est, sciens bonum et malum: nunc ergo ne forte mittat manum suam, et sumat etiam de ligno vitæ, et comedat, et vivat in æternum. (23) Et emisit eum Dominus Deus de paradiso voluptatis, ut operaretur terram de qua sumptus est. (24) Ejecitque Adam: et collocavit ante paradisum voluptatis cherubim, et flammeum gladium, atque versatilem, ad custodiendam viam ligni vitæ.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H3045 yada — scire
ECCE ADAM QUASI UNUS EX NOBIS FACTUS EST, SCIENS BONUM ET MALUM → EIECTUS + FLAMMEUS GLADIUS, AD CUSTODIENDAM VIAM LIGNI VITAE.
(Cogitationes meae propriae — aliquid in scientia boni et mali homini plus dedit quam ferre posset. Scientia eius potestatem eius superavit. Poterat iam bonum cognoscere, sed non facere. Poterat malum cognoscere, sed non ei resistere. Et gladius viam ligni vitae custodiebat, ne ederet et in illo statu corrupto in aeternum viveret.)
11.Genesis 6:5Communica↗Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore (6) pœnituit eum quod hominum fecisset in terra. Et tactus dolore cordis intrinsecus
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H6087 atsab · ⚑ H7451 ra — malum · ⚑ H3336 yetser — cogitatio
OMNIS COGITATIO CORDIS EIUS = TANTUM MALUM IUGITER → ET DOLUIT EUM IN CORDE SUO.
(Cogitationes meae propriae — imaginatio est yetser (H3336, imaginatio), id quod formatum est: propositum et desideria in corde formata. Vidit Deus malitiam, quae est fructus mali. Malum ex proposito cordis formato oritur. Et doluit eum in corde suo. Etiam nunc, cum Spiritus Sanctus contristatur, hoc fit quia cogitationes, desideria, et proposita mala intus retinentur.)
12.Genesis 8:20Communica↗Ædificavit autem Noë altare Domino: et tollens de cunctis pecoribus et volucribus mundis, obtulit holocausta super altare. (21) Odoratusque est Dominus odorem suavitatis, et ait: Nequaquam ultra maledicam terræ propter homines: sensus enim et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua: non igitur ultra percutiam omnem animam viventem sicut feci. (22) Cunctis diebus terræ, sementis et messis, frigus et æstus, æstas et hiems, nox et dies non requiescent.
(Meae cogitationes privatae — quaestio quae inquirenda est: quomodo Noe scivit sacrificandum esse? Audivitne vocem? Habuitne sacrificium rationem cum malo? Cor hominis adhuc malum erat ab adulescentia sua. Attamen cum holocaustum offerretur, Dominus pacem in corde eius locutus est, quasi solum sacrificium malo respondere posset, nam ignis oblationem consumpsit. Quaestionem retine. Scriptura eam ad aliam arborem respondet.)
CLAUSULA
Proverbia 1:33Communica↗Qui autem me audierit, absque terrore requiescet, et abundantia perfruetur, timore malorum sublato.
VERBA HEBRAICA CLAVIA⚑ H7451 ra — malum · ⚑ H8085 shama
QUI AUDIT = HABITABIT SECURUS + QUIETUS A TIMORE MALI.
Petri I 2:24Communica↗qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum; ut peccatis mortui, justitiæ vivamus: cujus livore sanati estis.
PECCATA NOSTRA IPSE PERTULIT IN CORPORE SUO SUPER LIGNUM → PECCATIS MORTUI, JUSTITIÆ VIVAMUS + CUJUS LIVORE SANATI ESTIS.
(Meae cogitationes privatae — quaestio de altari Noe hic solvitur. Per lignum venit cognitio mali. In ligno malum sublatum est. Sacrificium quod Noe petebat, Deus ipse providit: se ipsum, corpus suum, oblationem unam. Quicumque audierit requiescet a timore mali, quia malo responsum est.)
VOCES GRAECAE CLAVES
Hae sunt voces claves huius disciplinae. Verbum punctis notatum in versibus supra tange ut hic eius sensum videas.
“discerno” — G1253 diakrisis — discretio, iudicium inter res faciendum
tota disquisitio uno verbo: sensus exercitati ad discernendum bonum et malum (Hebrews 5:14)
“sensus” — G145 aistheterion — vis percipiendi, sensus
sensus per usum exercentur — sensus enim exercitatione formandi sunt
“bonum” — G2570 kalos — bonus, honestus, dignus
bonum quod homo perfectus discernere potest
“malum” — G2556 kakos — malus, pravus, noxius
quod malum homo adultus discernere et respuere potest
“arbor” — G3586 xylon — lignum, arbor, baculus
per arborem venit scientia quam homo ferre non poterat; in arbore peccata eius portata sunt (1 Petri 2:24)
VERBA HEBRAICA CLAVIA
“malum” — H7451 ra — malum, malus, adversitas, afflictio, miseria
verbum totius studii, iterum iterumque contra bonum positum
“bonum” — H2896 towb — bonus, iucundus, bene
positum est nobis cum vita (Deuteronomium 30:15) — quod Dominus bonum vocat, bonum vere est
Quomodo umbra lucem affert: lignum vitae stabat in medio (Genesis 2:9) → vincenti dabo edere de ligno vitae (Apocalypsis 2:7). Lignum gladio custoditum in Christo iterum aperitur.
→ Quomodo verba valeant: odor suavitatis oblationis Noe (Genesis 8:21) → Christus semetipsum tradidit oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis (Ephesios 5:2). Odorem quem Noe dedit, Filius implevit.
Quomodo hoc ad te pertineat: absconderunt se a facie, a vultu, Domini (Genesis 3:8), sed mundo corde videbunt Deum (Matthaeus 5:8), et servi eius videbunt faciem eius (Apocalypsis 22:4). Timor abscondit faciem. Fiducia eam restituit (Psalmus 56:11).
Quomodo hoc cor attingit: omnis cogitatio cordis tantummodo mala erat (Genesis 6:5) → sermo Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis (Hebraeos 4:12). Quod tunc eum contristavit, sermo nunc scrutatur.
Quod hoc ad aeternitatem pertinet: scientiae quae vires hominis excessit respondetur sensibus exercitatis ad discernendum bonum et malum (Hebrews 5:14), et quicumque audierit requiescet a timore mali (Proverbs 1:33). Timor qui in horto intravit in corde audiente sedatur.
