သင်သည် မိမိစိတ်ဝိညာဉ်ကို မည်သို့အုပ်ချုပ်သနည်း။ မိမိစိတ်ကို အစိုးရသောသူ

ချုပ်တည်းမှုသည် လူတစ်ဦး၏ခွန်အားကို သူ့ကိုယ်သူ့ဝမ်းအတွင်းသို့ လှည့်ပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။ အခြေခံအုတ်မြစ်က ဤအရာကို ချထားခဲ့ပြီးဖြစ်သည်− ချုပ်တည်းမှုသည် မိမိကိုယ်ကို ချုပ်ကိုင်ခြင်း၊ ဝိညာဉ်တော်၏အသီးတစ်ပါးဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ဆုံးရှုံးလိုက်သူသည်ကား၊ အာဟပ်သည် ဒုစရိုက်ပြုရန် မိမိကိုယ်ကို ရောင်းစားခဲ့သကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို ရောင်းစားလိုက်သောသူဖြစ်သည်။ ယခုအခါ တူညီသောသမ္မာတရားကို ထောက်ခံသော သက်သေအသစ်များ ပေါ်ထွက်လာသည်။ ဂရိစကားလုံးမှာ egkrateia (G1466, self-control) ဖြစ်ပြီး၊ kratos (G2904, power) အပေါ် တည်ဆောက်ထားသည်− အတွင်းပိုင်းအာဏာ၊ မိမိကိုယ်ကို လွှမ်းမိုးခြင်း။ ရှေးစကားလုံးမှာ mashal (H4910, to rule) ဖြစ်ပြီး၊ အုပ်ချုပ်သူကို ခေါ်ဆိုသည့်စကားဖြစ်သည်၊ ပညာရှိလူသည် ထိုစကားကို လူတစ်ဦး၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဝိညာဉ်အပေါ် တင်ထားသည်။ ဤအချက်ကို သတိပြုကြည့်ပါ− လူတစ်ဦးသည် မြို့တစ်မြို့ကို သိမ်းပိုက်နိုင်သော်လည်း၊ သူ၏ကိုယ်ပိုင်လောဘများကမူ သိမ်းပိုက်ခံရနိုင်သည်။ မိမိစိတ်ဝိညာဉ်ကို အုပ်ချုပ်နိုင်သောသူသည် သူရဲကောင်းများထက် သာလွန်ကောင်းမြတ်ပြီး၊ မိမိကိုယ်ကို မထိန်းချုပ်နိုင်သောသူသည်ကား၊ တံတိုင်းမရှိ၊ ပြိုကျပျက်စီးနေသော မြို့တစ်မြို့ကဲ့သို့ဖြစ်၍ ရန်သူအားလုံး ဝင်ရောက်လာနိုင်သည်။ သို့ရာတွင် ဤအသီးသည် ဇာတိပကတိမှ မဟုတ်၊ ဝိညာဉ်တော်မှ ကြီးပွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ သမ္မာသတိရှိလော့။ စောင့်နေလော့။ ကိုယ်ခန္ဓာကို ချုပ်ကိုင်လော့။ ဒံယေလ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သကဲ့သို့ စိတ်နှလုံးထဲ ဆုံးဖြတ်လော့။ ယောသပ် ပြေးခဲ့သကဲ့သို့ ပြေးလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ကျေးဇူးတော်သည် ငါတို့အား ဘုရားမဲ့မှုနှင့် လောကီလောဘများကို ငြင်းဆိုရန် သွန်သင်ပေးသည်၊ ချုပ်တည်းသောသူသည် ဘယ်

ဤသင်ခန်းစာဖြေဆိုပေးသော မေးခွန်းသုံးခု

ခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချထားပြီးသား — မိန့်ချက်

ဤအပိုင်း (၂) သည် အသက်သက်သစ်သော သက်သေများစုမှ တူညီသည့်အမှန်တရားကို အတည်ပြုသည်။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — စကားလုံးမိသားစုကို သတိပြုပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် အိမ်ထောင်တစ်ခုတည်းမှ လာသော သုံးလုံးဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ egkrateia (G1466, self-control) သည် အသီးကိုယ်တိုင်ဖြစ်သည်၊ egkrateuomai (G1467, to exercise self-restraint) သည် ၎င်းကို လက်တွေ့ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်၊ egkrates (G1468, strong in a thing) သည် ထိုသူကိုယ်တိုင်ဖြစ်ပြီး၊ Titus 1:8 တွင်ကဲ့သို့ — သမ္မာသတိရှိ၊ တရားမျှတ၊ သန့်ရှင်း၊ ချုပ်တည်းနိုင်သော သူဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် သုံးလုံးစလုံးသည် kratos (G2904, power) — အုပ်ချုပ်မှု၊ တန်ခိုး၊ ခွန်အားပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤအသီးအတွက် POWER ဆိုသော စကားလုံးကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ Temperance (ချုပ်တည်းခြင်း) သည် အားနည်းချက်မဟုတ်ပါ၊ အတွင်းသို့ လှည့်ထားသော ခွန်အားဖြစ်ပြီး၊ လူတစ်ဦးသည် မိမိကိုယ်ကို လုံးဝ ထိန်းချုပ်နိုင်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် nepho (G3525, to abstain from wine) ကို သတိပြုပါ — Strong's အဘိဓာန်က ၎င်း၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ သတိရှိစွာနေခြင်း၊ နိုးကြားစွာနေခြင်းဟု ဆိုသည်။ သမ္မာသတိရှိသော သူသည် စောင့်ကြည့်တတ်သော သူပင် ဖြစ်သည်။)

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — သတင်းစကားနှစ်ခုသည် စကားလုံးနှစ်လုံးဖြင့် သွန်သင်ချက်တစ်ခုတည်းကို ဟောပြောထားပြီး၊ ထိုစကားလုံးရွေးချယ်မှုကိုက ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်ခုခုသင်ပေးနေသည်။ သုတ္တံကျမ်း ၁၆:၃၂ တွင် အသုံးပြုသောစကားလုံးမှာ mashal (H4910, အုပ်စိုးရန်) ဖြစ်ပြီး — အုပ်ချုပ်မှုကိုပြသောစကားလုံးဖြစ်ကာ၊ နေ့နှင့်ညအား အုပ်စိုးစေရန် ချထားသော အလင်းများနှင့် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၁၈)၊ အဲဂုတ္တုပြည်တစ်ခုလုံးကို အုပ်စိုးစေသော ယောသပ်နှင့် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၅:၈) ဆိုင်သောနေရာများ၌ သုံးနှုန်းထားသည်။ သုတ္တံကျမ်း ၂၅:၂၈ တွင် အသုံးပြုသောစကားလုံးမှာ matsar (H4623, ထိန်းချုပ်မှု) ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် atsar (H6113, တားဆီးရန်) မှ ဆင်းသက်လာသည်။ တစ်ခုသောစကားလုံးသည် ရာဇပလ္လင်ပေါ်ရှိ အုပ်ချုပ်သူဖြစ်ပြီး၊ အခြားတစ်ခုမှာ တံတိုင်းကို ထိန်းထားသော ဟန့်တားမှုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတစ်ဦး၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဝိညာဉ်ကို အုပ်စိုးရမည့် နိုင်ငံတစ်ခုအဖြစ်လည်းကောင်း၊ စောင့်ကြပ်ရမည့်မြို့တစ်မြို့အဖြစ်လည်းကောင်း နှစ်မျိုးစလုံးအဖြစ် မှတ်ယူတော်မူသည်။)

ဖွင့်ဆိုချက် အခြေခံချက်

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — ဂျဲကိုယ်ရိုင်း (temperance) သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ဦးစွာသတိပြုပါ။ ၎င်းသည် အသီးဖြစ်ပြီး၊ ထိုအသီးသည် ဝိညာဉ်တော်ပိုင်ဖြစ်သည်။ egkrateia (G1466, ကိုယ်ကိုချုပ်တည်းခြင်း) သည် အမည်တပ်ထားသော ကိုးမျိုးအနက် နောက်ဆုံးဖြစ်ပြီး၊ ထိုစကားလုံးသည် kratos (G2904, တန်ခိုး) အပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည် — မိမိကိုယ်တွင်းရှိ တန်ခိုး၊ မိမိကိုယ်ကို အုပ်စိုးနိုင်စွမ်း။ အပြစ်သဘာဝသည် ဤအသီးကို မပွင့်နိုင်၊ ဝိညာဉ်တော်အတိုင်း သွားလာသူများ၌ ဝိညာဉ်တော်ကသာ ၎င်းကို ကြီးပွားစေသည်။ ဤသို့သောအရာများကို ဆန့်ကျင်သော ပညတ်တရား မရှိပါ။)

၁. I။ လူတစ်ဦး၏ မိမိစိတ်ကို အုပ်စိုးခြင်း

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — ဤစကားလုံးမှာ mashal (H4910, အုပ်ချုပ်ရန်) ဖြစ်ပြီး၊ အုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့်ကို ဖော်ပြသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ မိမိဝိညာဉ်ကို အုပ်ချုပ်နိုင်သူကို၊ ခွန်အားကြီးသောသူထက်၊ မြို့တစ်မြို့ကို သိမ်းယူသောသူထက်ပင် ပိုမိုကောင်းမြတ်သည်ဟု ဘုရားသခင်သည် မှတ်ယူတော်မူသည်။ အကြီးမြတ်ဆုံးသော အုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့်ကား မိမိအတွင်းစိတ်ထဲတွင် ရှိပေသည်။)

၂. သင်တို့စိတ်နှလုံး၏ ခါးကို စည်းကြလော့ — သမာဓိရှိကြလော့၊ သတိနှင့်စောင့်နေကြလော့

၁. ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာ ပထမစာစောင် 1:13ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ သို့ဖြစ်၍ ၊ သင် တို့စိတ် နှလုံးကို ခါးပန်း စည်း ၍ သမ္မာ သတိရှိကြလော့။ ယေရှု ခရစ် ပေါ်ထွန်း တော်မူသောအခါ ၊ သင် တို့ဆီသို့ရောက် လတံ့သောဆု ကျေးဇူးကို အဆုံး တိုင်အောင်မြော်လင့် ကြလော့။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G3525 nepho — ကြည်လင်သော

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — ပေတရုသည် သူ၏စာကို ဤသို့ဖြင့် စတင်ဖွင့်လှစ်သည်၊ သင်တို့စိတ်ကို လုပ်ဆောင်ရန်အသင့်ပြင်ထားလော့၊ သတိရှိကြလော့ဟု၊ ထို့နောက် သူသည် ထိုစာကို ဤသို့ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်၊ သတိရှိကြလော့၊ နိုးနိုးကြားကြားရှိကြလော့ဟု။ အဆုံးသတ်တွင် သူသည် အကြောင်းရင်းကို ပြသသည်၊ သင်၏ ရန်သူ။ nepho (G3525, to abstain from wine) သည် ဉာဏ်ရှိခြင်း၊ နိုးနိုးကြားကြားရှိနေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အသင့်မပြင်ဆင်ထားသော စိတ်သည် တံတိုင်းမရှိသော မြို့ကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး၊ ခြင်္သေ့တစ်ကောင်သည် အဘယ်သူကိုမျှ ကိုက်စားရန် ရှာဖွေလျက် ပတ်လည်လှည့်လည်နေ၏။)

၃. နေ့၏သားများ — စောင့်ရှောက်၍ သမ္မာသတိရှိကြကုန်အံ့

၂. သက်သာလောနိ ပထမ စာစောင် 5:8ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ နေ့ ၏သားဖြစ် သော ငါ တို့မူကား ၊ သမ္မာ သတိရှိကြကုန်အံ့။ ယုံကြည် ခြင်း၊ ချစ် ခြင်းတည်းဟူသောရင်အုပ် တန်ဆာကို၎င်း ၊ ကယ်တင် ခြင်းသို့ ရောက်မည်ဟု မြော်လင့် ခြင်းတည်းဟူသောသံ ခမောက်လုံးကို၎င်း ၊ ဝတ်ဆောင် ကြကုန်အံ့။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G3525 nepho — ကြည်လင်သော

(ကျွန်ုပ်ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — အိပ်ပျော်သူတို့သည် ညအချိန်၌အိပ်ပျော်ကြ၍၊ မူးယစ်သူတို့သည် ညအချိန်၌မူးယစ်ကြသည် (၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၇); သို့သော် သင်တို့သည် နေ့၏သားများဖြစ်ကြ၏။ သမ္မာသတိရှိသူ ဝတ်ဆင်ထားသည်ကို သတိပြုပါ — ရင်ကာအကျားနှင့် သံခွက်။ သမ္မာသတိရှိမှုသည် လက်နက်ကိရိယာဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် သံခွက်ကား မျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်၏ — သမ္မာသတိရှိသောစိတ်သည် မျှော်လင့်သောစိတ်ဖြစ်၍၊ ပေတရုကလည်း ဆိုသည်အတိုင်း — သမ္မာသတိရှိကြလော့၊ အဆုံးတိုင်အောင် မျှော်လင့်ကြလော့။)

၄. IV။ အပြစ်ကို အုပ်စိုးစေခြင်းငှါ မထားနှင့် — အဘယ်အရာမျှ၏ အစိုးရမှု အောက်၌ မရှိစေရ

၁. ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ပထမ စာစောင် 6:12ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါ သည် အပြစ်မသင့်ဘဲလျက်ခပ်သိမ်း သော အမှုအရာကို ပြု နိုင်သည် မှန်စေတော့။ ခပ်သိမ်း သော အမှုအရာကို ပြု သင့်သည်မ ဟုတ်။ အပြစ်မသင့်ဘဲလျက် ခပ်သိမ်း သော အမှုအရာကိုပြု နိုင်သည်မှန်စေတော့။ အဘယ် အမှုအရာ၌ မျှ ငါ သည်ကျွန် မ ခံ။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G1850 exousiazo

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအမြင်များ — exousiazo (G1850, အာဏာကျင့်သုံးရန်) — Strong's ၏ဖော်ပြချက်အရ၊ တစ်စုံတစ်ခု၏အာဏာအောက်တွင် ရှိစေရန်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကား ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ချုပ်တည်းနိုင်သောသူက တရားနှင့်ညီသောအရာများအတွက် ပြုလုပ်ရသောစစ်ဆေးမှုဖြစ်သည်— တရားနှင့်ညီသလောဟူသောမေးခွန်းသာမက၊ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်အပေါ်အာဏာရရှိလိမ့်မည်လောဟူသောမေးခွန်းလည်း ဖြစ်သည်။ သင့်ကိုအစိုးရသော တရားနှင့်ညီသောအရာသည် သင်၏အရှင်သခင်ဖြစ်လာပြီ။ အဘယ်သူမျှ သခင်နှစ်ဦးကို ကျွန်ခံနိုင်သည်မဟုတ်။)

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — basileuo (G936, အုပ်စိုးခြင်း) သည် ဘုရင်ကိုဆိုလိုသောစကားဖြစ်သည်။ အပြစ်သည် သေမြင်းအလောင်းဇိုးတွင် ရာဇပလ္လင်ကို ရှာဖွေနေသော်လည်း၊ ဇိတိပိုင်းမှုသည် ၎င်းသည် အုပ်စိုးခွင့်မရှိလိမ့်မည်ဟု ပြောသည်။ ထို့ပြင် pronoia (G4307, ကြိုတင်ကြံဆထားမှု) သည် ရှေ့ကြိုတင်စီစဉ်ထားမှု — ဂရုတစိုက် ကြိုတင်စီစဉ်ခြင်းဖြစ်သည်။ မိမိကိုမိမိထိန်းချုပ်နိုင်သူသည် အပြစ်သဘာဝအတွက် မည်သည့်ပြင်ဆင်မှုမျှမပြု၊ သူ၏ရန်သူအတွက် မည်သည့်ပစ္စည်းသိုလှောင်မှုမျှမပြု။ သူသည် သခင်ယေရှုခရစ်ကို ဝတ်ဆင်၍၊ မိမိကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်လှူဒါန်းသည်။)

၅. ရည်ရွယ်ထားသောစိတ်နှလုံးနှင့် ချိန်ညှိကျင့်ကြံသူ

၁. ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း 1:8ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဒံယေလ မူကား ၊ ပွဲတော်မှကြွင်းသောအစာ နှင့် သောက် တော်မူသောစပျစ်ရည် ကို မသောက်မစားဘဲ၊ ညစ်ညူးခြင်းကို ရှောင်မည်ဟု အကြံ ရှိ၍၊ မိမိကို မ ညစ်ညူး စေမည်အကြောင်း ၊ မိန်းမစိုး အုပ်ကို အခွင့် တောင်း၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H7760 sum — ရည်ရွယ်သည်

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — sum (H7760, to set) ဆိုသည်မှာ ထားရှိရန်၊ ချထားရန်ဆိုသောအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်— ဒံယေလသည် ရှင်ဘုရင်၏အစားအစာကို သူ့ရှေ့တွင်မတင်မီ သူ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် ထားရှိခဲ့သည်။ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် ခွဲဝေမှုမတိုင်မီ ရောက်လာခဲ့သည်။ ဇွဲလုံ့လမာတွာခြင်းသည် စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်း၏အချိန်တွင် မွေးဖွားလာခြင်းမဟုတ်ပေ၊ ၄ကြိုတင်၍ ဆုံးဖြတ်ထားခြင်းသာဖြစ်သည်။)

၂. ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ပထမ စာစောင် 9:25ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ပွဲ၌ပြိုင်၍ အချင်းချင်း တိုက်သော သူမည်သည်ကား၊ အရာရာ ၌ တပ်မက် ခြင်းကို ချုပ်တည်း တတ်၏။ ထို သူတို့သည် ညှိုးနွမ်း ပျက်စီးတတ်သော ပန်း ဦးရစ်ကို ရခြင်း အလိုငှာ ပြုကြ၏။ ငါ တို့မူကား မ ညှိုးနွမ်းမပျက်စီးနိုင်သော ပန်းဦးရစ်ကို ရခြင်းအလိုငှာ ပြုကြ၏။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G1467 egkrateuomai — အလိတမတ

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — ဤနေရာတွင် ဤစကားလုံးသည် ကြိယာဖြစ်သော egkrateuomai (G1467, မိမိကိုယ်ကို ချုပ်တည်းအောင် ကျင့်ခြင်း) ဖြစ်သည် — ကျင့်ကြံမှုအရ ကာမဂုဏ်ချုပ်တည်းခြင်း။ ပမာဏကိုလည်း သတိပြုပါ။ အရာအားလုံး၌ မိမိကိုယ်ကို ချုပ်တည်းခြင်း၊ အချို့အရာများ၌သာ မဟုတ်ပါ။ ဆွေးမြေ့သွားမည့် သရဖူအတွက် ပြေးသောသူတို့သည် ဆုတစ်ခုအတွက် တရားဝင်သောအရာများစွာကို မိမိကိုယ်ကို ချန်ထားကြသည်။ ဆွေးမြေ့ခြင်းမရှိသော သရဖူအတွက် ပြေးသော ငါတို့မူကား၊ ထိုထက်မကပင် အဘယ်မျှ ပို၍ ပြုသင့်သနည်း။)

ႏွစ်ယောက်၏ခံတွင်း

ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ပထမ စာစောင် 9:25ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ပွဲ၌ပြိုင်၍ အချင်းချင်း တိုက်သော သူမည်သည်ကား၊ အရာရာ ၌ တပ်မက် ခြင်းကို ချုပ်တည်း တတ်၏။ ထို သူတို့သည် ညှိုးနွမ်း ပျက်စီးတတ်သော ပန်း ဦးရစ်ကို ရခြင်း အလိုငှာ ပြုကြ၏။ ငါ တို့မူကား မ ညှိုးနွမ်းမပျက်စီးနိုင်သော ပန်းဦးရစ်ကို ရခြင်းအလိုငှာ ပြုကြ၏။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G1467 egkrateuomai — အလိတမတ

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — ဤသုတ္တံစကားနှစ်ခုကို အနီးယှဉ်ထားပါမည်၊ အကြောင်းမှာ နှစ်ခုစလုံးက မြို့တစ်မြို့၏ပုံရိပ်ကို အသုံးပြု၍ ပြောဆိုနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မိမိစိတ်ဝိညာဉ်ကို အုပ်စိုးသူသည် မြို့တစ်မြို့ကို သိမ်းယူသူထက် သာလွန်၏။ အုပ်စိုးမှု မရှိသောသူမူကား မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်၏ — ပြိုပျက်၍ ကျုံးရိုးမရှိသော မြို့ပင်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တစ်ခုတည်းသည် လုံခြုံစွာ စောင့်ရှောက်ထားသော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် ပြိုပျက်သော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်၊ ခြားနားချက်မှာ အုပ်စိုးမှုပင် ဖြစ်၏။ ထို့နောက် ပေါလုသည် တတိယသက်သေအဖြစ် ထွက်ဆိုလာ၏— အနိုင်ရမည့်ဆုကို မိမိကိုယ်ကို ချုပ်တည်းနိုင်သူသည် ရရှိလိမ့်မည်၊ အရာခပ်သိမ်းတွင်လည်း ထိုနည်းတူဖြစ်၏။ ပြိုင်ပွဲဝင်၍ အနိုင်ကို ရှာသူတိုင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ဦးစွာ ချုပ်တည်းနိုင်ရမည်၊ ၎င်း၏ သရဖူသည် ဘယ်သောအခါမျှ မပျက်စီးရ။)

အရိပ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း

၃. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 39:9ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ဤ အိမ် တွင် လည်း ကျွန်တော် ထက် သာ၍ကြီး သောသူမ ရှိပါ။ ကိုယ် မယား ဖြစ်သော သခင်မ မှတပါး အဘယ် အရာကိုမျှ ကျွန်တော် အား မ မြစ်တား ပါ။ သို့ဖြစ်လျှင် အပြစ် ကြီး သောဤ အမှုကို ကျွန်တော်ပြု ၍ ဘုရားသခင် ကို အဘယ်သို့ ပြစ်မှား နိုင်သနည်းဟု သခင် ၏မယား ကို ငြင်း ၍ ပြန်ဆို ၏။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ H2398 chata

၅. တိမောသေ ဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် 2:22ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ လူပျို တို့၏ တပ်မက် ခြင်းကိလေသာစိတ်ကို ကြဉ်ရှောင် လော့။ ဖြောင့်မတ် ခြင်း၊ သစ္စာ ရှိခြင်း၊ ချစ် ခြင်း၊ စင်ကြယ် သောစိတ် ရှိ၍ ၊ သခင် ဘုရားကိုပဌနာ ပြုသော သူ တို့နှင့် အသင့်အတင့် နေခြင်းတို့ကို မှီအောင်လိုက် လော့။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G5343 pheugo

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ — ယောသပ်သည် ပညတ်တော်ကို မရေးမှတ်မီကပင် ပညတ်တော်၏အရိပ်ဖြစ်သည်။ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှု မလာမီကပင် သူ၏အဖြေသည် အသင့်ရပ်တည်လျက်ရှိခဲ့သည် — သို့ဖြစ်လျှင် ဤကြီးမားသောဒုစရိုက်ကို ငါပြု၍ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားနိုင်မည်နည်း — ဒံယေလ၏ဆုံးဖြတ်ချက်သည် အစားအစာနှင့်ပတ်သက်၍ မတိုင်မီကပင် အသင့်ရပ်တည်ခဲ့သကဲ့သို့ပင်။ ထိုမိန်းမသည် သူ၏အင်္ကျီကို ဆွဲကိုင်သောအခါ၊ သူသည် အင်္ကျီကိုစွန့်ပစ်၍ ပြေးသွားခဲ့သည် — nus (H5127, ပြေးရန်)။ ပေါလုသည် တိမောသေထံ တူညီသောအရာကို စကားတစ်လုံးဖြင့် ရေးသားထားသည်- pheugo (G5343, ပြေးရန်) — ငယ်ရွယ်စဉ်အလိုဆောင်မှုများကိုလည်း ရှောင်ပြေးလော့။ သတိပြုပါ- ထိုစကားလုံးသည် ရပ်တည်၍တိုက်ခိုက်လော့ ဟူသည်မဟုတ်ဘဲ ရှောင်ပြေးလော့ ဟူ၍ဖြစ်သည် — ထိုပြေးခြင်းနှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းမှုတစ်ခုလည်းပါရှိသည်- ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းတို့ကို လျှောက်လှမ်းလော့။ ယောသပ်သည် အင်္ကျီတစ်ထည်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို စင်ကြယ်စွာ ထားနိုင်ခဲ့သည်။)

ပိတ်ဆို့ချက်

တိတုဩဝါဒစာ 2:12ခေတ်သစ် သမ္မာကျမ်းစာ↗ ငါ တို့သည် မြော်လင့်လျက်၊ ဘုရားမဲ့ တရားမဲ့နေခြင်း၊ လောကီ တပ်မက် ခြင်းကို ပယ်ရှား လျက် ၊ ယခု ဘဝ ၌ ဣန္ဒြေ စောင့်ခြင်း၊ တရား သဖြင့်ကျင့်ခြင်း၊ ဘုရား ဝတ်၌မွေ့လျော် ခြင်းတို့ကို ပြုနေရမည်အကြောင်း

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G4996 sophronos — ဣန္ဒြေစောင့်စည်း၍

ဂရိသော့ချက်စကားများ

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ

လက်တွေ့ ကျင်စာမေးပွဲ

ဤသင်ခန်းစာ မည်သို့ခွဲခြားထားသည်

စကားလုံးများ၏ အရေးပါမှုကို ကြည့်ပါ- သုတ္တံ ၁၆:၃၂ ပါ စည်းမျဉ်းသည် mashal (H4910, အုပ်စိုးရန်) ဖြစ်ပြီး၊ သုတ္တံ ၂၅:၂၈ ပါ စည်းမျဉ်းသည် matsar (H4623, ချုပ်တည်းရန်) ဖြစ်သည် — တစ်လုံးသည် အချုပ်အခြာအာဏာ၊ အခြားတစ်လုံးသည် ထိန်းချုပ်မှု ဖြစ်ကြသည် — မည်သည့်စကားလုံးသည် မည်သည့်နေရာတွင် ရှိသည်ကို၊ အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်သည်ကို မှတ်သားထားပါ။

→ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ၎င်းကို မည်သို့ ရှင်းလင်းဖော်ပြသည်ဆိုသော်၊ ခရစ်တော်နှင့်ဆိုင်သောသူတို့သည် ဇာတိပကတိကို ၎င်း၏အလိုဆောင်တပ်မက်ခြင်းများနှင့်တကွ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ကြပြီ (ဂလာတိ ၅:၂၄)၊ ငါတို့သည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသက်ရှင်ကြလျှင် ဝိညာဉ်တော်နှင့်အညီ လျှောက်လှမ်းကြကုန်အံ့ (ဂလာတိ ၅:၂၅) — ဤသည်တို့မှာ ရင်းမြစ်ကျမ်းချက်နောက်တွင် ဆက်လျက်ရှိသော ကျမ်းချက်များဖြစ်၍ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် လေ့လာရန် အသင့်ရှိကြသည်။

ဤအယူဝါဒကို မည်သို့ဟောပြောခဲ့သနည်း- ပေါလုသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ကိုယ်ကိုချုပ်တည်းခြင်း၊ နောင်လာမည့် တရားစီရင်တော်မူချက်တို့အကြောင်းကို ဆင်ခြင်၍ ဟောပြောသော် ဖေလဇ်သည် တုန်လှုပ်လေ၏ (အာက္တု ၂၄:၂၅) — ဟောပြောခြင်း၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် တရားစီရင်တော်မူချက်ကြားတွင် egkrateia (G1466, ကိုယ်ကိုချုပ်တည်းခြင်း) ဟ

→ ၎င်းသည် ထာဝရဘဝသို့ မည်သို့ရောက်သည်ကို ဆိုသော် သူတို့သည် ပျက်စီးတတ်သော သရဖူကို ရခြင်းငှါ ပြုကြ၏။ ငါတို့မူကား မပျက်စီးနိုင်သော သရဖူကိုရအံ့သောငှါ ပြု၏ (၁ ကောရိန္သု ၉:၂၅) — မညှိုးနွမ်းနိုင်သော ဘုန်းအသရေသရဖူ (၁ ပေတရု ၅:၄)၊ ထို့ပြင် မင်္ဂလာရှိသောမြော်လင့်ခြင်း တည်းဟူသော ဘုန်းအသရေထင်ရှားသော ပေါ်ထွန်းတော်မူခြင်း (တိတု ၂:၁၃)။

ကျမ်းစာကသည်းခံခြင်း (Temperance) အကြောင်းဘာပြောလဲ? — အပိုင်း ၂ · Strong's Numbers ပါ KJV ကျမ်းချက်များ

ဖွင့်ဆိုချက်

ဤသင်ခန်းစာဖြေဆိုပေးသော မေးခွန်းသုံးခု

ခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချထားပြီးသား — မိန့်ချက်

ဖွင့်ဆိုချက် အခြေခံချက်

၁. I။ လူတစ်ဦး၏ မိမိစိတ်ကို အုပ်စိုးခြင်း

၂. သင်တို့စိတ်နှလုံး၏ ခါးကို စည်းကြလော့ — သမာဓိရှိကြလော့၊ သတိနှင့်စောင့်နေကြလော့

၃. နေ့၏သားများ — စောင့်ရှောက်၍ သမ္မာသတိရှိကြကုန်အံ့

၄. IV။ အပြစ်ကို အုပ်စိုးစေခြင်းငှါ မထားနှင့် — အဘယ်အရာမျှ၏ အစိုးရမှု အောက်၌ မရှိစေရ

၅. ရည်ရွယ်ထားသောစိတ်နှလုံးနှင့် ချိန်ညှိကျင့်ကြံသူ

ႏွစ်ယောက်၏ခံတွင်း

အရိပ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း

ပိတ်ဆို့ချက်

ဂရိသော့ချက်စကားများ

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ

လက်တွေ့ ကျင်စာမေးပွဲ

ဤသင်ခန်းစာ မည်သို့ခွဲခြားထားသည်

Well done — keep going.

SOURCES & CREDITS